Universidad de Buenos Aires

Facultad de Ciencias Sociales

Carrera de Ciencia Poltica

Teoras contemporneas del poder

a) Denominacin de la asignatura

Denominacin: Teoras contemporneas del poder

Tipo de asignatura: Materia optativa
Perodo: Segundo cuatrimestre de 2015
Da y horario de cursada: Martes de 15:00 a 19:00
Orientacin: Teora y filosofa poltica

b) Resumen de la propuesta

Esta asignatura se propone contribuir a la reflexin terica sobre las relaciones de poder. Se pretende as
aportar a la formacin de graduados capaces de interpretar, explicar, investigar y producir trabajos sobre la
cuestin del poder, mediante el abordaje de cinco modos de su comprensin: (1) el poder como capacidad de
mando, (2) el poder como cosificacin de masas, (3) el poder de vida y muerte, (4) el poder como productor
de la subjetividad, y (5) el poder constituyente de los rdenes jurdicos.
A estos efectos, se articula una reflexin terica y metodolgica orientada a la reposicin de los principales
ejes de problematizacin del poder en la teora poltica contempornea. Esta reflexin se escande en cinco
unidades. En primer lugar, se recuperan los desarrollos de la sociologa y la ciencia poltica, con eje en la
pregunta por el poder de mando y la influencia tanto en las conductas individuales como en las decisiones
pblicas. En segundo lugar, se relevan los importantes desarrollos de la Teora Crtica, a efectos de reponer la
relacin entre poder y racionalidad instrumental, y el modo en que el ejercicio del poder implica la
cosificacin de masas. En tercer lugar, se abordan los estudios biopolticos, a efectos de dar cuenta de las
tcnicas y racionalidades especficas del ejercicio del poder sobre la vida de las multiplicidades humanas. En
cuarto lugar, interesa abordar el modo en que las relaciones de poder constituyen la subjetividad misma de
los individuos, abordando las perspectivas de la genealoga nietzscheana as como importantes expresiones
postestructuralistas vinculadas al marxismo, las teoras de gnero y los estudios postcoloniales y
decoloniales. Finalmente, se articula el debate alemn en torno al poder constituyente, la violencia
revolucionaria y los rdenes jurdicos.

c) Equipo docente

Luciano Nosetto
Diego Conno
Alejandro Cantisani

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d) Fundamentacin de la propuesta curricular

Toda asercin que postule la relevancia de la temtica del poder para la ciencia poltica difcilmente adolezca
de exageracin. El poder constituye, sino el tema de la ciencia poltica, al menos uno de sus ejes
irreductibles. Efecto de esta centralidad es, sin embargo, el riesgo de asumir la existencia de un acuerdo
extendido respecto de la definicin del poder. En trminos generales, se postula que el poder es la capacidad
de un hombre de condicionar el comportamiento de otros hombres; pero, en cuanto se asume una estrategia
de analtica conceptual o de operacionalizacin emprica, la consistencia de esta definicin se diluye en una
multiplicidad de debates y perspectivas. Cobra suma relevancia, en este sentido, el aporte terico y
metodolgico que una reflexin sobre el poder ofrece a la ciencia poltica.
La tradicin del pensamiento poltico occidental asienta su reflexin respecto del poder en la distincin
aristotlica entre el poder del amo sobre el esclavo, el poder del padre sobre la familia, y el poder del
gobernante sobre el gobernado. Solo este ltimo aparece identificado con el poder poltico, y caracterizado
en trminos de una superioridad que, sin embargo, es salvada por la igualdad y libertad de los ciudadanos.
Esta distincin aristotlica es, sin embargo, puesta en cuestin en la modernidad a partir de la disolucin de
las murallas que separaban el mbito del oikos del de la polis. Desde entonces, relaciones de poder
caracterizadas por la violencia y el empleo de medios tcnicos (como en el caso de la esclavitud) y por la
autoridad y la teleologa econmica en trminos de reproduccin de la vida (como en el caso de la familia)
ya no pueden ser separadas de una reflexin sobre el poder poltico.
El pensamiento moderno ha dado testimonio de esta contaminacin del poder poltico por parte de
fenmenos que, en la antigedad, le eran heterogneos. El derecho natural moderno ha articulado de esta
manera una reflexin sobre la poltica asentada en el poder de los individuos en relacin a los instrumentos
de su ejercicio, a la violencia con que se enlaza, a la conservacin y reproduccin de la vida, y a la autoridad
de que se reviste. En el contexto tardomedieval de desfeudalizacin y emergencia de Estados Absolutistas,
esta reflexin poltica ha sido marcada por una concepcin unitaria del poder, que encuentra su eje en el
Estado y en la tensin entre soberana y libertades individuales. A efectos de salvar el hiato entre Estado e
individuo, el moderno derecho natural ha articulado una reflexin respecto de la legitimidad del poder
asentada en un discurso jurdico poltico que sanciona la legitimidad de derechos, obligaciones y potestades.
Como efecto de este abordaje, la pregunta por el poder ha quedado asociada a la pregunta por la legitimidad
de la soberana estatal, obturando as la posibilidad de dar cuenta de los poderes sociales en la multiplicidad
de sus configuraciones y sus ejercicios.
Durante el siglo XIX, la tradicin inaugurada por Karl Marx pondr en entredicho la centralidad del Estado
en la reflexin sobre el poder, desplazando su eje a las determinaciones estructurales de la sociedad industrial
en ciernes. Sea en trminos objetivos de composicin orgnica del capital o en trminos subjetivos de lucha
de clases, el ejercicio del poder encontrar desde entonces su principal explanans ya no en la soberana
estatal sino en el antagonismo de clases. Este desplazamiento permitir la articulacin de un prolfico debate
al interior de la tradicin marxista respecto del carcter instrumental o relativamente autnomo del Estado.
En ningn caso esto implicar sin embargo el abandono de una concepcin unitaria y centrpeta del poder,
identificada ahora en la explotacin econmica como fuente irradiadora de efectos generales.
De esta manera, la reflexin sobre el poder aparece caracterizada por dos perspectivas que, aunque
heterogneas y polmicas, comparten rasgos determinantes. Por un lado, la tradicin liberal moderna
encontrar su eje en la reflexin sobre la legitimidad del poder estatal. Por otro lado, la tradicin marxista
encontrar su eje en la reflexin sobre la explotacin de una clase por otra. En ambos casos, la cuestin del
poder se dirime en trminos centrpetos, reduciendo la multiplicidad de los poderes sociales a una cspide
unvoca y determinante.
Es de cara a esta doble reduccin que el pensamiento poltico contemporneo ha articulado una variedad de
perspectivas innovadoras respecto del poder que, incluso al interior de las tradiciones marxista y liberal, han
provisto nuevas preguntas, nuevos andamiajes analticos y nuevos instrumentos metodolgicos. Sin
pretensin de exhaustividad, esta asignatura se propone recuperar algunos aportes centrales de la reflexin
contempornea respecto del poder y la poltica.

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En primer lugar, la tradicin liberal ha robustecido desde comienzos del siglo pasado su reflexin respecto
del poder. El punto de partida de esta reflexin ha sido la monumental propuesta de sociologa comprensiva
de Max Weber, que conjuga su individualismo metodolgico con la identificacin nietzscheana de existencia
y lucha. Las preocupaciones de Weber sobre el poder de mando y sobre la deriva opresiva de la racionalidad
burocrtica encontrar eco en las reflexiones sobre el totalitarismo y el terrorismo de Estado. Interesa en este
punto reflexionar sobre la relacin entre burocracia y terror, la obediencia ciega a la autoridad y el mal banal.
Seguidamente, interesa abordar los debates de la sociologa y ciencia poltica sobre el poder decisorio,
considerando las perspectivas elitistas (Michels, Wright Mills) y pluralistas (Dahl, Bachrach y Baratz,
Lukes).
En segundo lugar, los aportes de la Teora Crtica han puesto en el centro de la escena terica el vnculo entre
poder y civilizacin. La crtica de la Escuela de Frankfurt a la razn instrumental y su caracterizacin
multidimensional de la dominacin (de la naturaleza, de la sociedad y de las pulsiones individuales)
constituye un episodio ineludible de la reflexin contempornea sobre el poder. Completan este panorama las
importantes reflexiones de Walter Benjamin sobre estetizacin y politizacin; los trabajos de Herbert
Marcuse conectando las nociones freudiana de represin y marxista de explotacin; y las recientes
reflexiones de Peter Sloterdijk en torno al desprecio de las masas.
En tercer lugar, se ha desplegado en Europa continental un novedoso campo de estudios con nfasis en las
tecnologas que invisten el ejercicio del poder sobre la vida. Tributario de las investigaciones de Michel
Foucault acerca de la biopoltica y el liberalismo, y de los estudios de Hannah Arendt sobre el fenmeno del
totalitarismo, un conjunto creciente de reflexiones con preeminencia de la filosofa poltica italiana, indaga el
modo en que las relaciones de poder invisten tecnolgicamente la gestin de la vida de cuerpos y
poblaciones. Los estudios sobre biopoder y biopoltica han dado as lugar a una ambiciosa renovacin del
lxico poltico, identificando los modos del ejercicio del poder sobre la vida y las posibilidades de resistencia
ante los diversos modos de biopoder.
En cuarto lugar, toda una serie de estudios identificables con el postestructuralismo se han detenido en la
reflexin sobre el modo en que las relaciones de poder constituyen la identidad de los sujetos. El antecedente
ms significativo se remonta a las reflexiones de Friedrich Nietzsche sobre la genealoga de la moral y la
invencin del alma. En esta lnea, ya en el siglo XX, las reflexiones de Louis Althusser sobre la interpelacin
ideolgica y de Michel Foucault sobre los dispositivos de sujecin/subjetivacin sern retomadas para dar
cuenta de los modos en que las relaciones de poder constituyen subjetividades subalternizadas. Interesa en
este punto recuperar las reflexiones de las teoras de gnero y de los estudios postcoloniales y decoloniales.
Por ltimo, es posible identificar un quinto eje de reflexin contempornea sobre el poder, con nfasis en el
problema de la relacin entre poder, poltica y derecho. Estas consideraciones han puesto en marcha una
original problematizacin de la legitimidad de los rdenes jurdicos, nutrida de los aportes de Carl Schmitt,
Walter Benjamin y Hannah Arendt. Interesa en este punto recuperar el debate alemn en torno al poder
constituyente, la violencia revolucionaria, y la autoridad de los rdenes polticos contemporneos.
En suma, la teora poltica contempornea viene caracterizada por una proliferacin de reflexiones sobre el
poder que implican un enriquecimiento terico y metodolgico transversal a varias perspectivas
heterogneas. Es la intencin de este programa recuperar esta heterogeneidad de reflexiones sobre el poder
poltico en la contemporaneidad, renunciando por igual a las pretensiones de exhaustividad y homogeneidad;
y optando en cambio por una estrategia eclctica, orientada a proveer un mapeo de nudos problemticos y
dispersiones conceptuales. A estos efectos, en lnea con lo expuesto, este programa curricular se articula en
cinco ejes, que responden a cinco modos de comprender la operatoria del poder: (1) poder de mando, (2)
poder de cosificacin, (3) poder de vida y muerte, (4) poder de subjetivacin y (5) poder constituyente.
Se articula as la pretensin de promover un acercamiento crtico a ciertas perspectivas contemporneas del
pensamiento poltico que traen a la superficie un concepto, como el de poder, que se encuentra entre los ms
centrales y elusivos de la ciencia poltica.
De esta manera, esta asignatura atiende los objetivos, incumbencias y perfil del plan de estudios de Ciencia
Poltica de la Universidad de Buenos Aires. Es que una indagacin terica sistemtica en torno al concepto
de poder hace al eje de una Carrera que tiene precisamente por objetivo formar graduados capaces de
interpretar, explicar, investigar y producir trabajos sobre las relaciones de poder.

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e) Objetivos general y especficos

En lnea con el objetivo general del Plan de Estudios de la Carrera de Ciencia Poltica de la UBA, esta
asignatura se propone contribuir a la formacin de graduados capaces de interpretar, explicar, investigar y
producir trabajos sobre las relaciones de poder.
A efectos del objetivo general, se articulan cinco objetivos especficos, con correlato en cada una de las cinco
unidades temticas de la asignatura:
Contribuir a la reflexin terica y metodolgica sobre el poder de mando, abordando las reflexiones
de la sociologa de la dominacin as como de las teoras polticas elitista y pluralista.
Estimular un debate sobre las mutaciones del poder en Occidente, de cara a los procesos de
racionalizacin y tecnificacin de su ejercicio, y en vista de sus efectos de cosificacin de masas.
Reflexionar sobre el ejercicio contemporneo del poder sobre la vida, indagando los medios tcnicos
de gestin de las multiplicidades humanas en trminos individuales y colectivos.
Promover un anlisis crtico de las relaciones entre poder y subjetividad, a partir de una inteleccin
de las lgicas de constitucin de identidades subalternizadas.
Contribuir a la reflexin sobre la relacin entre poder y derecho, distinguiendo los fenmenos de
fuerza, violencia, poder y autoridad.
De manera transversal, esta asignatura articula un sexto objetivo especfico:
Promover capacidades de investigacin y produccin de trabajos acadmicos atentos a los problemas
tericos y metodolgicos de las relaciones de poder.

f) Contenidos Programticos

Unidad 1. Poder de mando.

La sociologa de la dominacin de Max Weber. La axiomtica de la accin. El problema de los valores y la

irrupcin de la violencia. La lucha por la existencia y la dominacin poltica. La burocracia como destino.
Racionalizacin y democratizacin. El espritu rector. El Estado burocrtico autoritario. Burocracia y terror.
La obediencia ciega a la autoridad, los crmenes de obediencia y la banalidad del mal.
Las teoras elitistas. Robert Michels y la ley de hierro de la oligarqua. Organizacin contra democracia.
Charles Wright Mills y el crculo rojo. El complejo militar-industrial. Las teoras pluralistas. Robert Dahl y la
toma de decisiones. Peter Bachrach, Moritz Baratz y las fronteras de lo decidible. Steven Lukes y la
manipulacin de intereses.

Unidad 2. Poder de cosificacin.

Crtica de la razn instrumental. Ilustracin y racionalidad instrumental. Dominacin de la naturaleza,

dominacin social de clase y dominacin de las pulsiones individuales. Engao total de las masas. La
perdida de aura del arte. Reproduccin tcnica. Los derechos de las masas. Estetizacin de la poltica y
politizacin del arte.
Herbert Marcuse y la dialctica de la civilizacin: ontognesis y filognesis. Automatizacin del superego.
Represin ampliada. Cultura de la satisfaccin de necesidades. Esttica como liberacin de la sociedad
represiva. Peter Sloterdijk y el desprecio de las masas. Hobbes y el principio aristocrtico de la sujecin.
Spinoza y el autogobierno de la multitud. El siervo masa. Nietzsche y el doble desprecio de las masas. Masa:
identidad, diferencia, indiferencia.

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Unidad 3. Poder de vida y muerte.

Michel Foucault y la genealoga del poder. Hiptesis analticas: represin, guerra, gobierno. Tecnologas de
poder: soberana, disciplinas, biopoltica. El dispositivo de seguridad: poblacin y gobierno. Las sociedades
de seguridad y el terrorismo. La razn poltica. Racionalidad jurdica y econmica. El poder pastoral. La
institucionalizacin del pastorado en el cristianismo. De la razn de Estado al liberalismo.
Hannah Arendt y el fenmeno del totalitarismo. La dominacin total del hombre. El campo de concentracin
como lugar de experimentacin de lo humano. Naturaleza y principios de accin del rgimen totalitario. Su
carcter sin precedentes. Aislamiento y condicin superflua.
Giorgio Agamben y el paradigma del homo sacer. Soberana y excepcin. La produccin de nuda vida. El
campo como nomos de lo moderno. Acerca de la relacin mal-poder. Poder de deshumanizacin y
desubjetivacin. Estrategias de biologizacin y moral racista. Vidas dignas de ser vividas y vidas
desechables.

Unidad 4. Poder de subjetivacin.

Friedrich Nietzsche. La vida como voluntad de poder. El triunfo del rebao. Sufrimiento, compasin y
crueldad. Genealoga de la moral. Distincin malo/malvado. Origen de la mala conciencia. Gran salud y gran
nausea. El ideal asctico, el sacerdote y el pastor. El problema europeo y la poltica del futuro.
El sujeto y el poder. Louis Althusser: interpelacin ideolgica y subjetivacin. Michel Foucault: confesin y
mortificacin. Teoras de gnero. Judith Butler y la teora queer. La materialidad del cuerpo. La distincin
sexo/gnero. Constructivismo y performatividad. Exclusin y abyeccin.
Los estudios poscoloniales y decoloniales. Edward Said: Oriente como invencin de Occidente.
Imperialismo francs, britnico y norteamericano. El Oriente religioso, filolgico y social. Los dogmas del
mito orientalista. La islamofobia contempornea. Capitalismo dependiente y poder en Amrica Latina.
Eurocentrismo y racismo.

Unidad 5. Poder constituyente.

Carl Schmitt y la teologa poltica. El supuesto antropolgico de toda terica poltica. Peligrosidad,
proteccin y obediencia. Poderes directos e indirectos. La forma poltica: idea y representacin. Poder y
derecho. El poder constituyente y el orden jurdico. La soberana como poder absoluto. Norma y decisin.
Dictadura y estado de excepcin.
Walter Benjamin: violencia, derecho y justicia. Derecho natural y positivo. Violencia instauradora y
conservadora. El derecho como ciclo de indistincin entre instauracin y conservacin. Violencia mtica y
divina. Poder y felicidad. La imposibilidad de la teologa poltica. La felicidad de lo profano. El mundo como
voluntad de poder. La constitucin poltica como artificio.
Hannah Arendt y la sintaxis del poder. Las revoluciones modernas y el problema de la fundacin. Distincin
gentica de poder y derecho. Democracia y repblica. El problema del absoluto. Poder constituyente y
promesa. Poder, pluralidad y accin. Potencia, violencia y trabajo. El tringulo autoridad, tradicin, religin.
Distincin autoritarismo, tirana y totalitarismo.

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g) Bibliografa

Esta asignatura se apoya en un corpus bibliogrfico especfico a cada uno de los ejes problemticos del
estudio del poder. Al interior de cada eje, se distingue la bibliografa de tericos, de prcticos y de referencia
esta ltima, incorporada en vista a la profundizacin conducente a la produccin de los trabajos
monogrficos finales.

Unidad 1. Poder de mando.

Bibliografa de tericos:
Weber, Max (2012) El concepto de accin social. Economa y sociedad. Esbozo de sociologa
comprensiva. Mxico: FCE, pp. 18-45.
Michels, Robert (2008) Causas tcnicas y administrativas del liderazgo. Los partidos polticos I.
Buenos Aires: Amorrortu, pp. 69-91.
Wright Mills, Charles (2013) Los altos crculos. La lite del poder. Mxico: FCE, pp. 19-48.

Bibliografa de prcticos:
Weber, Max (1982) Parlamento y gobierno en el nuevo ordenamiento alemn. Escritos polticos I.
Mxico: Folios, pp. 75-105.
Forti, Simona (2014) Los nuevos demonios. Buenos Aires: Edhasa, pp. 274-291.
Lukes, Steven (2007) El poder. Un enfoque radical. El Poder. Un enfoque radical. Nueva edicin.
Mxico: Siglo XX, pp. 1-22.

Bibliografa de referencia:
Arendt, Hannah (2005) Los deberes de un ciudadano cumplidor de la ley. Eichmann en Jerusaln.
Barcelona: Lumen, 198-220.
Bachrach, Peter & Baratz, Mortiz (1962) Two Faces of Power. The American Political Science
Review, 56: 4 (Dec, 1962), pp. 947-952.
Bachrach, Peter & Baratz, Moritz (1963) Decisions and Nondecisions. An Analytical Framework.
The American Political Science Review, 57: 3 (Sep, 1963), pp. 632-642.
Dahl, Robert (1957) The Concept of Power. Behavioral Science, 2:3 (Jul, 1957), pp. 201-215.
O'Donnell, Guillermo (1972) Modernizacin y autoritarismo. Buenos Aires: Paids, captulo 2,
seccin 2, pp. 100-121.
Mommsen, Wolfgang (1981) Pensamiento histrico universal y pensamiento poltico. Max Weber.
Sociedad, poltica e historia. Buenos Aires: Alfa, pp. 113-168.
Strauss, Leo (2013) Derecho natural y la distincin entre hechos y valores. Derecho natural e
historia. Buenos Aires: Prometeo, pp. 93-131.

Unidad 2. Poder de cosificacin.

Bibliografa de tericos:
Horkheimer, Max y Adorno, Theodor (2005) Concepto de ilustracin. Dialctica de la Ilustracin.
Fragmentos filosficos. Madrid: Trotta.
Marcuse, Herbert (1983) Eros y civilizacin. Madrid: Sarpe, caps. 1 y 4, pp. 27-35 y 83-104.

Bibliografa de prcticos:
Benjamin, Walter (2008) La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica. Obras, libro
I, volumen 2. Madrid: Abada.
Sloterdijk, Peter (2002) El desprecio de las masas. Valencia: Pre-Textos, caps. 1, 2 y 5, pp. 9-62 y
89-99.

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Bibliografa de referencia:
Buck-Morss, Susan (2014) Esttica y anstesica: una reconsideracin del ensayo sobre la obra de
arte. Walter Benjamin, escritor revolucionario. Buenos Aires: La Marca Editora.
Canetti, Elias (2013) Masa y poder. Madrid: Alianza.
Fenves, Peter (2010) Existe una respuesta a la estetizacin de la poltica? Uslenghi, Alejandra
(comp.) Walter Benjamin: culturas de la imagen. Buenos Aires: Eterna Cadencia, pp. 75-98.
Freud, Sigmund (1992) El malestar en la cultura. Obras completas, vol. 21, Buenos Aires:
Amorrortu, pp. 65-140.
Han, Byung Chul (2015) En el enjambre. Barcelona: Herder.
Honneth, Axel (2009) Crtica del poder. Madrid: Antonio Machado, cap. 2, pp. 69-103.

Unidad 3. Poder de vida y muerte.

Bibliografa de tericos:
Foucault, Michel (2006) Seguridad, territorio, poblacin. Curso en el College de France (1977-
1978). Buenos Aires: FCE, pp. 15-71.
Foucault, Michel (2014) Michel Foucault: la seguridad y el Estado. El poder, una bestia
magnfica. Buenos Aires: Siglo XXI, pp. 47-54.
Arendt, Hannah (1981) El totalitarismo en el poder: 3. Dominacin Total e Ideologa y terror:
Una nueva forma de gobierno. Los orgenes del totalitarismo. Madrid: Alianza, pp. 569-616.
Agamben, Giorgio (2003) La paradoja de la soberana, Homo Sacer, La ambivalencia de lo
sagrado, La vida sagrada, La politizacin de la vida, Los derechos del hombre y la
biopoltica. Homo Sacer. El poder soberano y la nuda vida. Pre-Textos: Valencia, pp. 9-44, 93-112,
151-171, 230-239.

Bibliografa de prcticos:
Foucault, Michel (1996) 'Omnes et singulatim': hacia una crtica de la razn poltica. Qu es la
Ilustracin? Madrid: La Piqueta.
Foucault, Michel (2007) Nacimiento de la biopoltica. Curso en el College de France (1978-1979).
Buenos Aires: FCE, pp. 15-39.
Arendt, Hannah (2005) De la naturaleza del totalitarismo. Ensayos de comprensin. Escritos no
reunidos e inditos de Hannah Arendt. Madrid: Caparrs.
Forti, Simona (2014) Biopolticas hipermorales: Tanatopoltica y vctimas absolutas. Los nuevos
demonios. Buenos Aires: Edhasa, pp. 175-231.

Bibliografa de referencia:
Agamben, Giorgio (2000) Lo que queda de Auschwitz. Valencia: Pre-Textos.
Bataille, Georges (2008) La estructura psicolgica del fascismo. La conjuracin sagrada. Ensayos
1929-1939. Buenos Aires: Adriana Hidalgo, pp. 137-180.
De Marinis, Pablo (1999) Gobierno, gubernamentalidad, Foucault y los anglofoucaultianos. Garca
Seglas, Fernando y Ramos Torre, Ramn (comps.) Globalizacin, riesgo, reflexividad. Madrid:
Centro de Investigaciones Sociolgicas.
Esposito, Roberto (2006) Bios. Biopoltica y filosofa. Buenos Aires: Amorrortu.
Gordon, Colin (1991) Governmental rationality: an introduction. Burchell, Graham, Gordon, Colin
y Miller, Peter (eds.) The Foucault Effect. Chicago: University Press, pp. 1-51.
Lazzarato, Maurizio (2000) Del biopoder a la biopoltica. Multitudes, No. 1.
Levinas, Emmanuel (2001) Algunas reflexiones sobre la filosofa del hitlerismo. Buenos Aires: FCE.
Negri, Antonio y Hardt, Michel (2001) La produccin biopoltica. Imperio. Buenos Aires: Paids.
Virno, Paolo (2003) Gramtica de la multitud. Buenos Aires: Colihue.
Weizman, Eyal (2007) Caminar atravesando muros. Instituto Europeo para Polticas Culturales
Progresivas. <http://eipcp.net/transversal/0507/weizman/es>.

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Unidad 4. Poder de subjetivacin.

Bibliografa de tericos:
Nietzsche,Friedrich(2007)Msalldelbienydelmal.Preludiodeunafilosofadelfuturo.Buenos
Aires:Alianza,prlogoyaforismos8,9,13,19,22,34,36,44,55,188,199203,211,212,225,
229,230,231,242,251,257260,262,270273,284,286,287.
Althusser, Louis. (2003) Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado. iek, Slavoj (comp.)
Ideologa:unmapadelacuestin.BuenosAires:Paids,pp.115155.
Foucault,Michel(2014) Delgobiernodelosvivos.CursoenelCollegedeFrance(19791980).
BuenosAires:FCE,pp.325358.
Said,Edward(2014)Orientalismo.Barcelona:Libertarias/Prodhufi,pp.272301y376431.

Bibliografa de prcticos:
Nietzsche,Friedrich(2008) Genealogadelamoral.Unescritopolmico. BuenosAires:Alianza,
EnsayoI,aforismos45;EnsayoII,aforismos1618y24;EnsayoIII,aforismos1415.
Butler, Judith (2008) Acerca del trmino 'queer'. Cuerpos que importan. Sobre los lmites
materialesydiscursivosdelsexo.BuenosAires:Paids,pp.313339.
Quijano,Anbal(2000)Colonialidaddelpoder,eurocentrismoyAmricaLatina.EdgardoLander
(comp.)Lacolonialidaddelsaber.BuenosAires:CLACSO,p.246yss.

Bibliografadereferencia:
Bellucci, Mabel y Rapisardi, Flavio (2001) Identidad: diversidad y desigualdad en las luchas
polticasdelpresenteBorn,Atilio(comp.) Teorayfilosofapoltica.Larecuperacindelos
clsicoseneldebatelatinoamericano.BuenosAires:CLACSO.
Butler, Judith (2003) Introduccin. Cuerpos que importan. Sobre los lmites materiales y
discursivosdelsexo.BuenosAires:Paidos,pp.1749.
Csaire,Aim(2006)Discursosobreelcolonialismo.Madrid:Akal.
Fanon,Franz(2007)Loscondenadosdelatierra.BuenosAires:FCE.
Fanon,Franz(2009)Pielnegra,mscarasblancas.Madrid:Akal.
Derrida,Jacques(1977)Posiciones.Valencia:Pretextos.
Dussel,Enrique(2006)20tesisdepoltica.FCE:Mxico.Tesis2a5,pp.2347.
Fanon,Franz(1965)Racismoycultura.Porlarevolucinafricana.Mxico:FCE.
Forti,Simona(2014)Losnuevosdemonios.BuenosAires:Edhasa,pp.85131y325402.
Foucault,Michel(2010)ElcuerpoutpicoPgina/12,29/10/2010.
Grosfoguel, Ramn (2006) La descolonizacin de la economa poltica y los estudios
postcoloniales.TabulaRasa,No.4,pp.1748.
Quijano,Anbal(2000)Colonialidaddelpoderyclasificacinsocial. JournalofWorldSystem
Research,No.2,pp.342386.
Said,Edward(1996)CulturaeImperialismo.Barcelona:Anagrama.
Spivak,Gayatri(2010)Puedeelsubalternohablar?CrticadelaRaznPoscolonial.Haciauna
historiadelpresenteevanescente.Madrid:Akal,pp.245304.
Strauss,Leo(2008)NotasobreMsalldelbienydelmal,deNietzsche. Estudiosdefilosofa
polticaplatnica.BuenosAires:Amorrortu,pp.245267.

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Unidad 5. Poder constituyente.

Bibliografa de tericos:
Schmitt,Carl(2010)Dilogosobreelpoderyelaccesoalpoderoso.BuenosAires:FCE,pp.956.
Schmitt,Carl(2009)Catolicismoyformapoltica.BuenosAires:Aret,pp.4792.
Benjamin,Walter(2010)Hacialacrticadelaviolencia. Obras, libroII,volumen1.Madrid:
Abada,pp.183206.
Benjamin,Walter(2010)Sobreellenguajeencuantotalysobreellenguajedelhombre. Obras.
libroII,volumen1.Madrid:Abada,pp.144162.
Arendt,Hannah(2004)Fundacin(I):Constitutiolibertatis.Sobrelarevolucin.Madrid:Alianza,
pp.188245.

Bibliografa de prcticos:
Schmitt,Carl(2011)Elpoderconstituyente.Teoradelaconstitucin.Madrid:Alianza,pp.123
136.
Schmitt,Carl(2009)DefinicindesoberanayElproblemadelasoberanacomoproblemadela
formajurdicaydeladecisin.TeologapolticaI.Madrid:Trotta,pp.1335.
Benjamin, Walter (2010) Fragmento teolgicopoltico. Obras, libro II, volumen 1. Madrid:
Abada,pp.206207.
Arendt,Hannah(2003)Queslaautoridad? Entrepasadoyfuturo.Barcelona:Pennsula,pp.
145164y191204.
Arendt,Hannah(2006)Sobrelaviolencia.Madrid:Alianza,pp.4878.

Bibliografadereferencia:
Benjamin,Walter(2007)ElorigendelTrauerspielalemn.Madrid:Abada.pp.259307.
Bckenfrde, Ernst (2000) El poder constituyente del pueblo. Unconceptolmite del Derecho
constitucional.EstudiossobreEstadodeDerechoydemocracia.Madrid:Trotta.
GarcaLinera,lvaro(2009)ElEstadoentransicin.Bloquedepoderypuntodebifurcacin.La
potenciaplebeya.Bogot:SiglodelHombreyCLACSO,pp.501525.
Derrida,Jacques(1997)Fuerzadeley.Elfundamentomsticodelaautoridad.Madrid:Tecnos.
Dotti,Jorge(1996)Teologapolticayexcepcin.Daimn.N13(juldic1996),pp.129140.
Hamacher, Werner (2013) El fragmento teolgicopoltico. y Aformativo, huelga. Lingua
amissa.BuenosAires:AdrianaHidalgo,pp.89132y179208.
Hilb,Claudia(2001)ViolenciaypolticaenlaobradeHannahArendt.Sociolgica,Ao16,N
47(sep.dic.2001),pp.1144.
Negri,Antonio(2015)Poderconstituyente: el conceptode unacrisis. El poder constituyente.
Ensayosobrelasalternativasalamodernidad.Quito:SENESCYT,pp.2770.
Pisarello, Gerardo (2014) Los nuevos procesos constituyentes democratizadores. Procesos
constituyentes.Madrid:Trotta,pp.107133.
Schmitt, Carl (2011) Derecho y poltica. El valor del Estado y el significado del individuo.
Madrid:CEPC,pp.1328.

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h) Metodologa de Enseanza

La metodologa del trabajo en clases incluye dos tipos de estrategias:

Clases tericas: dedicadas a una exposicin temtica general de los ejes de la asignatura.
Clases prcticas, divididas en dos partes: (1) lectura dirigida de la bibliografa especfica y (2)
trabajo en grupos y discusin conjunta de problemas interpretativos, conceptuales y metodolgicos
de los textos.

Esta doble estrategia metodolgica permite la articulacin de los contenidos de la asignatura en el siguiente
cronograma de clases:

Fecha Unidad Terico Prctico

11/08 Presentacin
18/08 1 Weber Weber, Forti
25/08 Michels, Wright Mills Lukes
01/09 2 Adorno y Horkheimer Benjamin
08/09 Marcuse Sloterdijk
15/09 3 Foucault Foucault
22/09 Arendt Arendt
29/09 Agamben Agamben
06/10 1 Parcial
13/10 4 Nietzsche Nietzsche
20/10 Althusser, Foucault Butler
27/10 Said Quijano
02/11 5 Schmitt Schmitt
10/11 Benjamin Benjamin
17/11 Arendt Arendt
24/11 2 Parcial

i) Condiciones de regularidad y rgimen de evaluacin

Son condiciones de regularidad:

La concurrencia reglamentaria obligatoria a las clases de la asignatura (75 por ciento de asistencia
mnima requerida) y
La aprobacin de dos instancias orales de evaluacin parcial.

Son condiciones de aprobacin de la asignatura:

El cumplimiento de las condiciones de regularidad y
La aprobacin de un examen final, consistente en una monografa de tema libre, elaborada en base a
los contenidos de la asignatura.

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