Sentido de la vida

Este artculo trata sobre la cuestin filosfica. Para la pelcula de Monty Python, vase El sentido
de la vida.

De dnde venimos? Qu somos? A dnde vamos?, una de las pinturas ms famosas de post-impresionista
de Pal Gauguin

El sentido de la vida constituye una cuestin filosfica sobre el objetivo y el significado de la vida,
o de la existencia ms en general. Este concepto se puede expresar a travs de una variedad de
preguntas, tales como Por qu estamos aqu? o Qu es la vida?. Ha sido objeto de un gran
estudio filosfico, cientfico, psicolgico y teolgico, e incluso literario a lo largo de la historia. Esta
cuestin ha recibido un gran nmero de respuestas desde diferentes puntos de vista, junto con los
orgenes culturales e ideolgicos de cada civilizacin.

ndice
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1Concepto

2Distintas formulaciones

3Respuestas

4Perspectivas filosficas occidentales

o 4.1Filosofa griega antigua

4.1.1Platonismo

4.1.2Aristotelismo

5Vase tambin

6Referencias

Concepto[editar]
El sentido de la vida est profundamente mezclado con las concepciones filosficas y religiosas de
la existencia, la conciencia y la felicidad, y afecta a muchas otras cuestiones tales como
el significado simblico, la ontologa, el valor, el propsito, la tica, el bien y el mal, el libre
albedro, las concepciones de Dios, la existencia de Dios, el alma y el ms all. Tambin desde
el Humanismo y la literatura son amplias las aportaciones y reflexiones sobre estas cuestiones, pero
dejando de lado la visin religiosa de las mismas.
Las contribuciones cientficas son ms indirectas; mediante la descripcin de los hechos
empricos sobre el universo, la ciencia ofrece un contexto y establece los parmetros para las
conversaciones sobre temas relacionados. Una alternativa centrada en el ser humano en s mismo,
alejada de las concepciones religiosas o ms globales, es la pregunta Cul es el significado
de mi vida?. El valor de la cuestin relativa a la finalidad de la vida puede coincidir con la
consecucin de la realidad ltima, o un sentimiento de unidad, o una sensacin de lo sagrado.
Aunque aqu volvemos al campo religioso. Sin embargo, esta reflexin tico-filosfica-religiosa
puede llevar a la realizacin de la inutilidad misma de la vida o al menos de la reflexin sobre el
sentido de sta. Un buen ejemplo de este tipo de respuestas las encontramos entre los autores
pertenecientes al Nihilismo, corriente que toma como base la negacin de uno o ms de los
supuestos sentidos de la vida.

Distintas formulaciones[editar]

Hamlet con el crneo de Yorick.

Las preguntas sobre el significado de la vida se han expresado de muchas formas, incluyendo las
siguientes:

Cul es el sentido de la vida? Quines somos?1 2 3 4 5 6 7

Por qu estamos aqu? Para qu estamos aqu?7 8 9 10 11 12

Cul es el origen de la vida?13

Cul es la naturaleza de la vida? Cul es la naturaleza de la realidad? 13 14 15

Cul es el propsito de la vida? Cul es la propsito de nuestra vida? 4 7 14 16 17

Cul es el significado de la vida? - vase tambin

Qu es lo significativo y valioso en la vida?18

Cul es el valor de la vida?19

Cul es la razn para vivir? Para qu estamos viviendo? 12 20

Estas preguntas han resultado en un amplio rango de argumentos y respuestas parcialmente
competentes, de teoras cientficas, explicaciones filosficas, teolgicas y espirituales.

Respuestas[editar]
Aunque normalmente los autores (filsofos, poetas, telogos, etc.) a lo largo de la historia se han
centrado en formular preguntas de difcil respuesta, pocas veces estas reflexiones han dado fruto en
forma de respuesta realmente satisfactoria. En algunos casos han logrado respuestas parcialmente
satisfactorias (por ejemplo, autores cristianos para sus correligionarios), pero raramente son
respuestas aptas para otros pblicos.

Perspectivas filosficas occidentales[editar]

Filosofa griega antigua[editar]

Platn y Aristteles en La escuela de Atenas fresco, de Rafal. Platn est sealando hacia el cielo, y
Aristteles gesticula al mundo.

Platonismo[editar]
Platn fue uno de los primeros y ms influyentes filsofos, especialmente por idealismo, que creera
en un sentido comn de la vida. En su Teora de las Formas, lo comn no existe fsicamente, como
los objetos, sino como formas celestiales. En La Repblica, Scrates describe, en una de sus
intervenciones, una idea de bien.
Para el Platonismo, el sentido de la vida se halla en la consecucin de una forma superior de
conocimiento, la cual es la idea (forma) del bien, de la cual todo lo bueno y lo justo obtiene utilidad
y valor.
Aristotelismo[editar]
Aristteles, aprendiz de Platn, fue otro filsofo temprano e influyente, el cul argumentaba que el
conocimiento tico no es conocimiento certero (como la metafsica y la epistemologa), sino que es
un conocimiento general. Dado que no es una disciplina terica, una persona ha de estudiar y
ponerlo en prctica para ser bueno, y entonces la persona pasara a ser virtuosa; afirmaba que no era
meramente el estudio de lo que la virtud es, sino que habra de ser virtuoso mediante actividades
virtuosas. Para este fin, Aristteles estableci lo que para l era virtuoso:
Todas las artes, todas las indagaciones metdicas del espritu, lo mismo que todos nuestros actos y
todas nuestras determinaciones morales, tienen al parecer siempre por mira algn bien que
deseamos conseguir; y por esta razn ha sido exactamente definido el bien, cuando se ha dicho,
que es el objeto de todas nuestras aspiraciones.