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Revista Internacional de Educacin para la Justicia Social (RIEJS), 2016, 5(1), 203-205.

doi:10.15366/riejs2016.5.1

Recensin:

Freire, P. (2015). Pedagoga de los sueos posibles. Por


qu docentes y alumnos necesitan reinventarse en cada
momento de la historia. Buenos Aires: Siglo XXI. 187
pginas. ISBN: 978-987-629-604-5
Germn Ivn Martnez Gmez *
Escuela Normal de Tenancingo

Publicada originalmente en 2001 por la editorial Paz e Terra, la Pedagogia dos sonhos
possveis de Paulo Freire, recoge testimonios, ensayos, entrevistas, cartas, dilogos y
conferencias del educador pernambucano. Esta obra, reeditada en 2014, pudo un ao ms
tarde aparecer en espaol gracias a la traduccin de Teresa Arijn y la filial Siglo XXI
Editores Argentina. Una obra, advierte su editora, Ana Mara Arajo Freire, que
aparecer bajo este sello editorial en dos volmenes. Del primero recuperamos aqu
algunas ideas; el otro, que saldr este ao, lo esperamos con ansia.
La Pedagoga de los sueos posibles comienza con una presentacin que nos regala Nita,
como cariosamente se refera Freire a quien fuera su esposa y compaera. En ella, se
recupera la importancia que tuvo en el pensamiento de este pedagogo el sueo y la
utopa; su concepcin sobre la existencia humana como presencia viva en el mundo para
conocerlo, comprenderlo y transformarlo. Pero sobre todo se precisa la necesidad de
concretar los sueos que mueven y conmueven a los educadores. Paulo nos invita a
soar, a osar y a luchar. A soar sueos posibles. A osar hacer posibles los sueos imposibles
de hoy. A luchar siempre por concretar los sueos de transformacin hacia un mundo
mejor y ms justo (p. 16).
Sueos educativos y, por eso mismo, polticos, ticos, estticos, utpicos Nita asegura
que necesitamos con urgencia reavivar nuestra capacidad ontolgica de soar (p. 27),
sobre todo si consideramos los enormes desafos de un mundo sin norte, esto es, sin
orientacin y sin rumbo; pero adems, sin coraje y fuerza suficientes para afrontar los
retos de hoy y de maana.
En el prefacio, Ana Lcia Souza de Freitas subraya la naturaleza utpica de la prctica
educativa liberadora (p. 36). Enfatiza tambin que el sueo no es una idealizacin
ingenua sino el producto de una reflexin crtica que realiza dos tareas simultneas:
denunciar una realidad opresora y excluyente; y anunciar posibilidades de liberacin y
democratizacin. Por ello la pedagoga de los sueos posibles encierra en s misma la
posibilidad de superar las prcticas tradicionalmente instituidas y usualmente
incuestionadas (pp. 38-39); abona a la reinvencin de la educacin y torna posible lo
imposible.

*Contacto: german_img@yahoo.com.mx

ISSN: 2254-3139
www.rinace.net/riejs/
revistas.uam.es/riejs
G. I. Martnez Gmez

En la primera parte de la obra se recogen testimonios y ensayos. En ellos, Freire expresa


que es imposible existir sin sueos y precisa que sin educacin, jams habr
transformacin social (p. 44). Slo ella puede ayudar al hombre a entender que el
mundo no es as, lo hemos hecho de esta manera aun pudindolo hacer de otra.
Marginacin, pobreza, analfabetismo, desempleo, y otros tantos problemas, no son
realidades inevitables a las que ser humano tenga que adaptarse. Son condiciones que
pueden (y deben) transformarse. Freire exhorta a superar la visin fatalista que
inmoviliza; y la perspectiva reduccionista que impide reconocer los vnculos que se dan
entre situaciones diversas.
Respecto al acto cognoscente, refiere que ste nace de la curiosidad penetrante e
inquieta (p. 51) y lo concibe como un hecho mediante el cual el sujeto alcanza la
inteligibilidad del objeto penetrndolo. Distingue entre opinin y conocimiento, doxa y
logos; tambin entre conciencia ingenua y crtica. Recupera la importancia de la
admiracin y la re-ad-miracin de lo real, porque sta implica un distanciamiento del
objeto que posibilita conocerlo y re-conocerlo mejor. Y dice al respecto: Lo que tenemos
que re-ad-mirar ahora es la propia educacin como un hacer de los hombres y las
mujeres y, por eso mismo, un quehacer que ocurre en el dominio de la cultura y de la
historia (p. 55).
Por una parte, Freire invita a rever el quehacer educativo para romper con una
educacin palabrera, autoritaria y prepotente que denunci en muchos escritos. sa en la
que los educadores son sujetos y los educandos objetos. Educacin alejada de la vida,
defensora de la repeticin y la memorizacin; magistrocntrica, libresca, impulsora de la
pasividad, la obediencia, la docilidad y la sumisin. Educacin, agrega Freire, que ms
que hacer crecer a las personas las infantiliza. Por otra parte, al insistir que la educacin
es un hacer y quehacer cultural e histrico, instiga a concebirlo dentro una trama ms
amplia, donde diversas trabas (hambre, violencia, racismo, sexismo, guerras, etc.) son
interdependientes y se hallan correlacionadas. Por ello dice Freire que el futuro es
problemtico; y que la educacin, adems de ser un acto gnoseolgico, es un acto tico,
poltico y esttico. Y precisa: Nosotros hacemos arte y poltica cuando contribuimos a la
formacin de los estudiantes, lo sepamos o no. Saber lo que estamos haciendo nos ayuda
a hacerlo mejor (p. 65).
Para Freire no puede haber existencia sin lucha y sin esperanza. Por ello escribe: todo
maana que se piense y para cuya realizacin se luche implica necesariamente sueos y
utopa. No hay maana sin proyecto, sin sueos, sin utopa, sin esperanza, sin el trabajo
de creacin y desarrollo de posibilidades que viabilicen su concrecin (p. 69). En la
perspectiva freireana, la esperanza no es una aoranza estril sino una necesidad
ontolgica que se ancla en la prctica y puede educarse. Freire no separa el sueo de la
esperanza y la utopa porque gracias a ellos es posible crear y recrear el mundo,
significarlo y resignificarlo. Siempre estuvo consciente de que cambiar es difcil pero
posible; y de que el mundo no es sino que est siendo. Para l resulta impensable entonces
existir en el mundo sin tener en mente el maana. El hombre, como el mundo, es
proyecto y, por eso mismo, eleccin, decisin, indignacin, accin, lucha, esperanza,
sueo y utopa. Y escribi No puedo aceptar en paz, bajo ningn concepto, la sociedad
tal como est (p. 81), porque entenda que todo es edificacin voluntaria y persistente.
Respecto a la construccin de la escuela democrtica, precis que es un sueo por el que
debemos luchar todas y todos los que apostamos a la seriedad, la libertad, la creatividad

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y la alegra dentro y fuera de la escuela (p. 84). Pero advirti que es necesario entender
la educacin como formacin y no como entrenamiento, por lo que pugn por la
preparacin permanente del profesorado. sta, deca, no ha de ser tan slo profesional,
cientfica y tcnica, debe ser tica y poltica; y como consecuencia, utpica y
esperanzadora. Desde su perspectiva,
Es imposible estar en el mundo apolticamente, de una manera neutra. No se puede.
Siempre hay una valoracin, una comparacin, una eleccin que exige decisin,
ruptura; y todo eso se relaciona con la forma de estar siendo en el mundo, que es una
forma profundamente poltica. (p. 95)
Para el educador brasileo, no se puede hacer nada sin decisin poltica; pero tampoco
podemos iniciar a hacer algo sin claridad poltica. De ah su crtica a la ideologa que
cubre la realidad o la enmascara. Freire estaba convencido de que la ideologa enturbia la
realidad y nos vuelve miopes cuando no ciegos. Por ello cuestiona el discurso neoliberal
y posmoderno, que afirma que la educacin es una prioridad sin que sta se traduzca en
presupuesto para las escuelas y mejores salarios para el magisterio. Discurso fatalista y
desesperanzado que mengua la capacidad de organizacin poltica de los docentes y los
obliga a cruzar los brazos en seal de impotencia.
Frente a esto, Paulo sugiere una formacin eficaz, una actualizacin permanente y una
claridad poltica indispensable por parte de los educadores para reflexionar, analizar y
transformar su prctica. Bajo su ptica, es necesario oponer al desnimo pedaggico una
pedagoga de la indignacin y de la esperanza; que se contraponga a la enseanza
tradicional, empecinada en la transferencia del conocimiento. Es necesario, entonces,
capacitar a los maestros para que sean educadores de su tiempo, a la altura de su
tiempo (p. 136).
En la Pedagoga de los sueos posibles, el lector podr encontrar adems de las ideas
expuestas, una crtica a las relaciones asimtricas de poder y la conviccin de Freire de
que el concepto de lucha de gnero es poltico, no sexual (p. 148). Podr, igualmente,
apreciar que las premisas expuestas en la Pedagoga del oprimido siguen vigentes; como
sigue vigente el humanismo del educador brasileo y su anhelo de transformar este
mundo deshumanizador.

Breve CV de autor
Germn Ivn Martnez Gmez
Doctor en Enseanza Superior por el Centro de Investigacin y Docencia en
Humanidades del Estado de Morelos. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores
(SNI), nivel C. Ha publicado en diversos medios editoriales entre los que destacan: La
Colmena y Convergencia (Revistas de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico),
Confluencia-Regin Centro Sur (Revista de la Asociacin Nacional de Universidades e
Instituciones de Educacin Superior, ANUIES), Magisterio (Revista de la Direccin
General de Educacin Normal y Desarrollo Docente del Gobierno del Estado de
Mxico), La Lmpara de Digenes (Revista de la Benemrita Universidad Autnoma de
Puebla, BUAP) Tamoanchan (Revista de Ciencias y Humanidades del CIDHEM)...
Actualmente es Subdirector Acadmico de la Escuela Normal de Tenancingo. Email:
german_img@yahoo.com.mx

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