Está en la página 1de 4

Search...

Inicio Articulos Videos Enlaces Coaching y Conferencias Tienda Virtual

Sobre el Autor Nuevas revelaciones sobre las amenazas contra Benedicto


XVI para obligarlo a renunciar

Sigue a Alberto Villasana


en Twitter
Seguir a @AlbertVillasana
A los cuatro aos de su obligada renuncia es cada vez ms evidente que el Papa Benedicto
XVI renunci al ministerio de obispo de Roma y a los cargos administrativos del Papado,
Temas
mientras declar que l mantendra el "primado petrino", por lo que sigue llevando sobre sus
Anticristo hombros la carga y la vocacin de ser el Vicario de Cristo
Armagedn Una de las ms agudas y encendidas discusiones entre destacados canonistas es la que se
Colapso financiero refiere a la invalidez de la renuncia del Papa Benedicto XVI, al haber sido amenazado de
Dos Papas
cisma, de muerte y de otras presiones internacionales
Dos testigos
El Falso Profeta Quienes sostienen que la renuncia fue invlida argumentan que, si bien el Papa anunci que
Escatologa
dejaba el papado libremente por no tener ya las fuerzas para enfrentar graves problemas de la
Gobierno Mundial
Iglesia, su decisin no fue del todo libre, pues estuvo constreida por dos amenazas: de muerte y
Gran Tribulacin
Israel
de cisma. Esas coacciones, que vinieron a conocerse posteriormente, habran hecho el acto de la
Magisterio renuncia jurdicamente nulo, por inexistencia, dado que la presin moral a que fue sometido
Microchip invalid ese acto.
Parusa
Rapto El grupo de canonistas que sostiene la invalidez de la renuncia tienen hoy al menos seis
Reino de Cristo elementos a su favor.
ltimos Tiempos

Libros

Primero, la publicacin de LAvennire, el peridico de los obispos italianos que, en su gaceta del
7 de enero de 2015 revel que Benedicto XVI fue objeto de una traicin y de una conjura,
mediante las cuales lo coaccionaron a dimitir. En la pgina 2 del peridico, seccin editorial a
cargo del director Marco Tarquinio, se lee: "hubieron ambientes que por motivos de poder y
hostigamiento, traicionaron y complotaron para eliminar al Papa Ratzinger, y lo obligaron a
renunciar".

Segundo, la revelacin del sacerdote jesuita Arnaldo Zenteno en el nmero 3 de su "Informe"


sobre la sucesin, en donde afirma que, cuando el recin electo Francisco fue a Castel Gandolfo
Proyecto Esperanza
para visitar a Benedicto XVI, ste ltimo le confi, en el almuerzo, cmo una de las causas que
ms influyeron en su renuncia fue constatar las amenazas que recibi, "pues ya se haba tomado
la decisin de matarlo".

La amenaza de muerte fue filtrada al peridico "Il Fatto Quotidiano" por un personaje que se
autodenominaba "el cuervo" y que la mayora de los vaticanistas suponen que se trataba del
cardenal Angelo Sodano, autor de todas las filtraciones del escndalo "Vatileaks" que llevaron a la
publicacin del libro "Sua Santit" escrito por Gianluigi Nuzzi.

Ese documento, que hasta ese momento era secreto y se encontraba en los apartamentos
pontificios, contena el testimonio del conocimiento que tuvo el arzobispo de Palermo, Paolo
Romeo, de que exista un complot para asesinar al Papa dentro del trmino de un ao. El
documento se lo entreg al Papa el cardenal Daro Castrilln traducido al alemn.

Alarmado, el Papa instruy una comisin de tres cardenales (Herranz, Tomko y De Giorgi) para
que investigaran de dnde vena esa intimidacin, y si poda ser real. Sin duda alguna, la
amenaza llev al Papa a imaginar el terremoto que su muerte poda ocasionar a la Iglesia,
desatando una pugna infernal de influencias y maniobras turbias derivadas de los antagonismos
internos de la curia de cara a la sucesin.

Despus de seis meses de investigacin, los cardenales le entregaron al Papa, el 17 de diciembre


de 2012, un informe de 300 pginas. El resultado es que la amenaza era cierta y digna de
tomarse en consideracin, y antes de las Navidades el Papa tom la decisin de renunciar. De
esa decisin fueron testigos su hermano, el Padre George Ratzinger, y dos prelados cercanos al
Papa, segn lo declar el cardenal de Barcelona Lluis Martnez Sistach. No por temor a la muerte,
sino por el posible dao a la Iglesia, el Papa decidi que mejor era retirarse para desmontar las
amenazas y adelantar una sucesin pacfica.

Tercero, la amenaza de cisma por la que un grupo de cardenales alemanes le hicieron saber que
tenan una lista con firmas de sacerdotes, religiosos, obispos y cardenales modernistas prontos a
constituir una nueva Iglesia separa de Roma si l no aceptaba sus exigencias, comenzando por
retirar al secretario de Estado.

Hasta agosto de 2012, Benedicto XVI no pensaba en renunciar, con todo y que estaba siendo
sometido a duros ataques por parte de la iglesia masnico liberal en connivencia con polticos de
izquierda y de la prensa internacional.

Pero en septiembre de 2012 el Papa recibi una carta de Alemania que contena amenazas de
una rebelin en la Iglesia pretendiendo subvertir los sacramentos en contra de las enseanzas de
la Iglesia. A partir de que el Papa ley esa misiva (tambin la ley su secretario particular
monseor Gnswein) el Papa comenz a hablar de su renuncia.

Cuarto, la declaracin del cardenal Godfried Danneels en la que admiti haber formado parte de
un "club mafia", un grupo de diez cardenales que complotaron para presionar a Benedicto XVI a
renunciar y llevar al modernista Bergoglio al poder. A confesin de parte, relevo de pruebas.

Quinto, la presin en la que participaron la National Security Agency, John Podesta, Sandy
Newman, Hillary Clinton y Joseph Biden para configurar una "primavera catlica" y derrocar al
"conservador" Papa Benedicto XVI y reemplazarlo por el jesuita Jorge Mario Bergoglio, todo esto
denunciado por cuatro eminentes catlicos al presidente Donald Trump en una carta.

Sexto, el bloqueo de las transacciones SWIFT al Banco Vaticano a partir de enero de 2013, por el
cual ningn empleado de El Vaticano poda sacar su sueldo del cajero y se suspendieron todas
las transacciones entre El Vaticano y cuaquier pas del mundo. Durante esos mismos das lo
intentaron envenenar, como el mismo Benedicto XVI relat posteriormente a Bergoglio en Castel
Gandolfo.

Todas esas amenazas y presiones hicieron que la resolucin de Benedicto XVI haya estado
viciada in radice ("desde su raz", no subsanable), ya que la violencia moral a la que fue sometido
anul cannicamente la validez del acto de su renuncia.

Pero hay todava una prueba ms contundente que las seis anteriores, y es el discurso de
despedida que el mismo Papa Ratzinger pronunci ante la curia romana el 27 de febrero, un da
antes de tomar el helicptero para retirarse temporalmente a Castel Gandolfo.

En esa alocucin se refiri a la invitacin que recibi de Dios cuando fue electo sucesor de San
Pedro el 19 de abril de 2005. En esa ocasin dijo (prrafo 23) que la vocacin que recibi de
Cristo es ad vitam (para toda la vida) y que, por ello, nunca podr renunciar a ella (como siempre
lo entendieron todos los Papas en la historia de la Iglesia): "El siempre es tambin un para
siempre, no hay ms un retorno a lo privado". "Mi decisin de renunciar al ejercicio activo
de ministerio (no al espiritual) no revoca esto (el primado petrino)".

Adems, Benedicto estableci, ante los rganos jurdicos de la Iglesia, que l conservara la
sotana blanca, mantendra el apelativo "Su Santidad", conservara las llaves de Pedro en su
escudo, y seguira siendo Papa, aadiendo simplemente el epteto "emrito". Esto ltimo es muy
significativo pues, cuando el Papa Gregorio XII renunci, volvi a ser cardenal, y cuando el
Papa Celestino V renunci, volvi a ser monje. No lo estableci as el Papa Benedicto XVI.
l estableci que seguira siendo Papa, caso totalmente indito en la historia de la Iglesia.

Ese discurso expresa claramente la conviccin de que l seguira siendo Vicario de Cristo y
cabeza espiritual de la Iglesia, y de que solamente estaba renunciando a los cargos
administrativos del papado. En su mente, una cosa es el ministerio del obispo de Roma, y
otra cosa es el primado petrino, el cual es ad vitam y al que no se puede renunciar. Sic et
simpliciter.

Si bien es cierto que el Papa declar renunciar "libremente", el hecho es que en mayor o menor
medida fue forzado por la presin de una acometida, por lo que su libertad, segn la doctrina
cannica, fue condicionada "in radice". Si bien el Papa tom la decisin de renunciar de acuerdo a
las facultades que le concede el Cdigo de Derecho Cannico, la tom bajo la coaccin de una
violencia moral, lo cual, segn el No. 125 del mismo Cdigo, invalida desde la raz la decisin
ltima y hace invlido el acto. Es como quien libremente decide casarse pero, si hay ocultos
presin, miedo o engao, el matrimonio es nulo por inexistencia, aunque se haya expresado
pblicamente un compromiso manifiestamente "libre".

Hay que reconocer que si bien la Iglesia ha considerado siempre una ley sagrada que la eleccin
del Papa es ad vitam, es bueno que el Derecho Cannico contemple la posibilidad de la renuncia
para casos de extrema gravedad, como puede ser el exilio, la persecucin u otra causa grave. En
este sentido, la renuncia prevista en el Canon 332 del C.D.C. es como una puerta de salida de
emergencia, y es conveniente que exista, tanto as que le ayud a Benedicto XVI a huir de la
amenaza que se cerna sobre su persona y sobre la Iglesia, a pesar de que l era consciente,
mxime con el ejemplo heroico de su antecesor, de que la eleccin papal es ad vitam y no es
negociable, como tampoco pueden ser negociables sus clusulas.

Adems, hay un elemento adicional al de la presin, para afirmar que la renuncia de Benedicto
XVI fue invlida, y es la evidencia de que en el decreto ledo por el Papa el 11 de febrero de 2013
no existi renuncia legtima alguna debido a un error en latn.
En la Declaratio de la "renuncia" del Papa Benedicto XVI, tal y como fue oficialmente difundido por
El Vaticano y publicado en LOsservatore Romano, existe un solecismo muy evidente, es decir, un
error sintctico que consiste en poner de forma incorrecta los elementos de una frase.

En la parte medular de la renuncia se lee: "declaro me ministerio Episcopi Romae Successoris


Sancti Petri, mihi per manus Cardinalium die 19 aprilis MMV commissum renuntiare" (en espaol:
"yo declaro renunciar al ministerio de Obispo de Roma, sucesor de San Pedro, que me ha sido
confiado por las manos de los cardenales el 19 de abril de 2005). Esa frase es totalmente
ininteligible, al contener un error gramatical, pues "commissum", que depende de "ministerio", es
complemento del verbo renuntiare, por lo cual debera estar en dativo, en concordancia con l, es
decir, debera decir commisso.

Ahora bien, en derecho cannico, todo escrito legislativo que contenga una falta de latn es nulo.
Ya el Papa San Gregorio VII (cfr. Registrum 1.33) declar nulo un privilegio acordado a un
monasterio por su predecesor Alejandro II, "en razn de la corrupcin de la latinidad".

Otro ejemplo. En la epstola decretal Ad audientiam, del Papa Lucius III, que se encuentra en el
cuerpo del derecho cannico (cfr. Epstolas decretales de Gregorio IX, de Rescriptis, c. XI) se
establece que "la falsa latinidad invalida un rescrito papal". En ese decreto, el Papa prohibi dar
crdito a cualquier documento pontificio "si contiene una falta de construccin evidente". La glosa
(en el texto oficial publicado por orden del Papa Gregorio XIII, en 1582) explica porqu un decreto
papal "no debe contener ninguna falta", y porqu cualquier error de latn constituye tal presuncin
de nulidad "que ninguna prueba en sentido contrario puede ser admitida". Si bien algunos
canonistas modernos opinan que los cdigos de 1917 y 1983 derogaron en automtico todas las
normas anteriores, el cuidado que el Consejo Pontificio para la Interpretacin de los Textos
Pontificios sigue poniendo en la materia, hace dudar de dicha opinin.

Afirmar que un decreto es nulo no significa que necesariamente se trate de un documento falso.
Pero si revela un error que puede ser manifiesto o subrepticio, es decir el Papa Benedicto XVI
pudo haberlo redactado con descuido, o cubriendo un verdadero mensaje oculto al haber sido la
renuncia realizada bajo presin. Lo primero resulta bastante inverosmil, pues es de suponer que
un texto tan importante fue revisado por el Papa no una sino varias veces.

En conclusin, no parece que el error de latn cometido por Benedicto XVI haya sido una
indolencia, sino un propsito intencional, lo cual nos estara hablando no solo de la nulidad
absoluta del decreto pontificio, lo cual es un hecho, sino tambin de la presin por la que fue
motivado, y de lo que proclamara posteriormente al despedirse el 28 de febrero: la vocacin que
recibi de Cristo al primado petrino, a ser su Vicario en la tierra, es simplemente irrenunciable "El
siempre es tambin un para siempre, no hay ms un retorno a lo privado".

Emoo na despedida do Papa Bento XVI

Benedicto XVI Magno: Grande entre los Grandes!