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XIX

CONFERENCIA:
FREUD EN EL SIGLO

Apertura de la sesin,
por el profesor ]ean De/ay.

En ocasin del centenario del nacimiento de Freud,


quien naci el 16 de mayo de 1856, han sido organiza-
dos, en Pars, actos para conmem'ararlo.
Conviene recordar que en Pars, siguiendo las ense-
anzas de Charcot en la Salpetriere, cuando tena tan
solo veintinueve aos, Freud encontr su camino. El
mismo, en el artculo de la edicin de sus Obras Com-
pletas, subray toda su deuda para con la enseanza de
la Salpetriere.
En nada empaa esta filiacin su evidente originali-
dad, deslumbrante, pues a l verdaderamente le debe-
mos el psicoanlisis en tanto mtodo y en tanto doctrina.
Se pueden, incluso se deben, formular reservas ante
ciertos aspectos tericos y prcticos del psicoanlisis. A
pesar de ello, sigue siendo cierto que al poner en eviden-
cia el papel de los conflictos afectivos y los trastornos
del instinto en las neurosis, aport una contribucin de
suma importancia a la psiquiatra. Por otra parte, al
poner en evidencia el papel del inconsciente en todas
las manifestaciones de la vida mental, puede decirse
que aport una contribucin que supera el marco de

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las ciencias mdicas, y que se aplica al conjunto de las muchas cosas, cierto anlisis de un sueo que podra citarles
ciencias del hombre. - dominado por una suma de palabras compuestas, especial-
Por ello me pareci necesario, en ocasin de este mente por una palabra de resonancia ambigua anglfona y
centenario. pedirle a ]acques Lacan, quien aqu dirige, germanfona- donde enumera los encantadores rinconcitos
junto con Daniel Lagache y la seora Favez -Boutonier, de los alrededores de Viena.
la Sociedad francesa de psicoanlisis, que hiciese una No me detengo en este nombre por procedimiento pane-
exposicin sobre Freud y su influencia en el siglo. Me grico. Anticipo una articulacin de mi discurso, recordando
pareci particularmente calificado para ello, puesto que que su familia, como todas las familias de Moravia, de Galit-
conoce admirablemente la vida y la obra de Freud. zia, de las provincias limtrofes de Hungra, debi, a causa
de un edicto de Jos II, de 1785, elegir ese nombre entre una
y,
As pues, hoy estoy encargado por el profe sor J ean Dela lista de apellidos; es un apellido femenino, utilizado frecuen-
de una misin que, por ser distinta de la enseanza que aqu temente en esa poca. Pero, ms antiguamente, es ste un
se desarrolla cada semana el mismo da bajo su patronazgo, nombre judo que ya encontramos en el curso de la historia,
mucho me honra ... sealadamente, hablar de Freud ante la traducido de otro modo.
audiencia, nueva en la materia, de los estudiantes de la pasan- Esto est mandado a hacer para recordarnos que a travs
ta en psiquiatra, con el propsito de conmemorar el centena- de la asimilacin cultural de los significantes ocultos, persiste
rio de su nacimiento. la recurrencia- de una tradicin puramente literal, que nos
Hay en ello una dualidad de fines que impone quiz lleva hasta muy adentro sin duda del ncleo de la estructura
cierta diplopa a mi discurso, la de instruir honrando, la de con la que Freud respondi a sus preguntas. Ciertamente,
honrar instruyendo; y sera necesario que pidiera disculpas para percibirlo en forma adecuada, sera necesario evocar
por ello, si no esperase acomodar la mira de este discurso desde ya hasta qu punto l reconoca su pertenencia a la
hasta hacer coincidir la llegada del hombre al mundo y su tradicin juda y a su estructura literal, que llega, dice Freud,
llegada al sentido supremo de su obra. hasta imprimirse en la estructura de la lengua. Freud pudo
Por ello mi ttulo, Freud en el siglo, pretende sugerir ms decir, de modo deslumbrante en oportunidad de su sexagsi-
que una referencia cronolgica. mo . aniversario, en un mensaje dirigido a una comunidad
confesional, que reconoce en ella su ms ntima identidad.
Existe sin duda un contraste entre este reconocimiento y
su rechazo precoz, agresivo -casi agraviante para aquellos
1 de sus ntimos que ms razones tena para tratar considerada-
mente- de la fe religiosa de sus padres. Quizs este ngulo
es el que mejor nos introducira a lo que hara comprender
Quiero comenzar diciendo aquello que, por aparecer bajo de qu manera las preguntas se formularon para Freud.
el nombre de Freud, supera el tiempo de su aparicin, y No es por ah, empero, por donde lo abordar. Ya que, a
escamotea su verdad hasta en su revelacin misma: el nombre decir verdad, no siempre los abordajes ms sencillos son los
de Freud significa alegra. que parecen ms claros .. Para decirlo todo, no son aquellos
Freud mismo era consciente de ello, como lo testimonian para los que estamos mejor preparados. Y el que a menudo

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sea necesario, para hacer escuchar verdades, pasar por vas vislumbrar una relacin de fuerzas psquicas para la cual el
ms complejas, tiene sin duda su razn de ser. trmino de ambivalencia, empleado a diestra y siniestra, sera
Tampoco encontraremos en la biografa de Freud la ra un disparate.
de la subversin aportada por su descubrimiento. A decir verdad, no seguiremos la geografa de estos estra-
No parece que un toque de neurosis, que ciertamente gos a travs del tiempo.
puede servir para comprender a Freud, haya guiado a nadie Escuch un da hablar de Freud en estos trminos: Sin
antes por la misma va. Nada menos perverso, me parece, . ambicin y sin necesidades. La cosa es cmica si se piensa en
que la vida de Freud. Si el asunto fuera buscar por ese lado la cantidad de veces, a lo largo de toda su obra, en que
el precio de sus audacias, ni la pobreza del estudiante, ni los Freud confiesa su ambicin, avivada sin duda por tantos
aos de lucha del padre de familia numerosa, me parecen obstculos, pero que va mucho ms all en el inconsciente,
bastar para explicar algo que yo llamar una abnegacin en como l nos lo supo mostrar. Ser necesario, para que lo
cuanto a las relaciones del amor, que bien es preciso sealar perciban, pintarles -como lo hizo Jung un da hablando
cuando se trata del renovador de la teora del Eros. conmigo- la recepcin de Freud en la Universidad que l
Las recientes revelaciones, las cartas a su novia, gran atrac- equiparaba a la atencin mundial? Quiero decir, pintar
tivo de una reciente biografa, me parece que se completan el flujo -cuya significacin simblica l fue el primero en
con algo que denominara un enternecedor egocentrismo, mostrar- que engalan con una mancha que iba creciendo
consistente en exigir al otro una conformidad sin reservas a su pantaln claro.
los ideales de su alma bella, y en desgarrarse pensando en el Lo dir? No es ste el relieve con el que anhelo esclarecer
favor concedido a otro la noche memorable en que recibi la figura de Freud, ya que a decir verdad me parece que nada
de ella la primera prenda de su amor. Todo ello se reduce a puede ir ms all de la confidencia que l mismo ofreci en
lo que llamar una candidez de seorito, que podemos perdo- esa larga autobiografa que constituyen sus primeras obras, la
nar, encontrando su equivalente no menos indiscreto en car- Traumdeutung, la Psicopatologa de la vida cotidiana, y el
tas semejantes a la novia de nuestro Vctor Hugo que han Witz. Nadie, en un sentido, lleg tan lejos en la confesin,
sido publicadas. al menos en la medida que le impone a un hombre la preocu-
Esta divulgacin, a fin de cuentas bastante oportuna, me pacin por su autoridad. Y esto en nada disminuye su alcan-
impide, en lo que a m respecta, detenerme en la dignidad de ce. El estremecimiento en que estas confidencias se detienen
una unin cuyo respeto mutuo y la vigilancia de las tareas da quiz la impresin de una barrera, pero nada ha permitido
parentales las confidencias de Freud mismo indican, en una pasarla luego: incluso los ms indiscretos hacedores de hip-
palabra, la elevada tradicin de las virtudes familiares judas. tesis nunca pudieron agregar nada a lo que l mismo nos
Pues, a travs de esas primeras cartas no puede dejar de confi.
aparecer no se qu reduccin al mnimo comn denominador Hay en esto algo que merece nos detengamos, y que est
de una convencin pequeo burguesa, de un amor cuyo lujo mandado a hacer para hacernos sentir el valor de un m-
sentimental no excluye la economa y el rencor largo tiempo todo crtico al que los introducir por sorpresa, dicindo-
conservado por Freud contra su novia, por haberle hecho les que una obra se juzga midindola con sus propios
perder debido a un desplazamiento inoportuno la gloria de cntenos.
ser el inventor del uso quirrgico de la cocana. Esto permite Si el descubrimiento del psicoanlisis estriba realmente en

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haber reintegrado a la ciencia todo un campo objetivable del Nunca podr recomendar lo suficiente, a aquellos de uste-
hombre y haber mostrado su supremaca, y si ese campo es des que frecuentan la literatura analtica -y Dios sabe que
el del sentido, por qu buscar la gnesis de este descubri- se ha vuelto enorme, casi difusa- que unan a esa lectura una
miento fuera de las significaciones que su inventor encontr dosis al menos proporcional de lectura de Freud mismo.
en s mismo en la va que lo llevaba a l, por qu buscar Vern resplandecer la diferencia.
fuera del registro al que ste debe con estricto rigor confinar- El trmino frustracin, por ejemplo, se ha vuelto el leit-
se? Si debemos recurrir a algn resorte ajeno al campo descu- motiv de las madres ponedoras de la literatura analtica de
bierto por nuestro auto.r, y por nadie sino l, para explicar lo lengua inglesa, con todo lo que entraa de abandonismo y
que es, la prevalencia de ese campo, por estar subordinada, relacin de dependencia. Ahora bien, este trmino est mera
se vuelve caduca. y simplemente ausente de la obra de Freud. El uso prima-
Postular la supremaca y no la subordinacin del sentido rio de nociones sacadas de su contexto, como la de prueba
en tanto causa eficiente es aparentemente renegar de los prin- de realidad, o de nociones bastardas como la de relacin de
cipios de la ciencia moderna. En efecto, para la ciencia positi- objeto, el recurso a lo inefable del contacto afectivo y de la
va, a la que pertenecen los maestros de Freud -esa plyade experiencia vivida, todo esto es estrictamente ajeno a la inspi-
que Jones evoca con toda razn al comienzo de su estudi~ racin de la obra de Freud.
toda dinmica del sentido es, por peticin de principio, des- Este estilo tiende desde hace algn tiempo a rebajarse al
cartable, fundamentalmente superestructura. La ciencia que nivel de un optimismo bobo utilizado como principio de un
Freud aporta, si tiene el valor que l pretende, es por tanto moralismo equvoco, y fundado en un esquematismo igual-
una revolucin. mente grosero, que es realmente la imagen ms somera que
Tiene ese valor? Tiene esa significacin? le haya tocado al hombre para recubrir su propio desarrollo:
la famosa sucesin de las fases llamadas pregenitales de la
libido. La reaccin no dej de hacerse sentir, de tal modo
que ahora hemos cado en la pura y simple restauracin de
2 una ortopedia del yo, que hubiese hecho sonrer a todo el
mundo hace tan slo cien aos como una peticin de princi-
pio de las ms simplistas.
Quiero detenerme aqu para intentar restituir la perspecti- Este deslizamiento bastante inverosmil se debe, creo, a
va que muestra el relieve propio de la obra de Freud, actual- lo siguiente: pensar que el anlisis est destinado a servir de
mente borrado. pasarela para acceder a una especie de penetracin intuitiva,
Les pido que de inmediato presten atencin a un contras- y de comunicacin fcil con el paciente, indica un profundo
te entre lo que la obra de Freud significa autnticamente y lo desconocimiento. Si el anlisis no hubiese sido ms que un
que actualmente se les ofrece como el sentido del psicoanli- perfeccionamiento de la relacin mdico-enfermo, literalmen-
sis. Para muchos de ustedes, los estudiantes, y, a medida que te no lo necesitaramos.
se van acercando ms a las cosas de la esfera mental, el Hace muy poco, leyendo un viejo texto de Aristteles, la
psicoanlisis es un medio de abordaje que permite compren- Etica a Nicomaco, con la intencin de encontrar en l el
der mejor, dicen, al enfermo mental. origen de los temas freudianos sobre el placer -es una lectu-

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ra saludable -tropec con un trmino curioso que quiere menos naturales; no necesito evocar el nombre de Bergson.
decir algo as como temible. Eso me explic muchas cosas, Por qu la gente honesta y culta, vio de inmediato en la
en particular por qu son a veces las mejores mentes entre obra de Freud no se qu exceso de cientificismo? Por qu
los jvenes psiquiatras las que se precipitan en esta va err- los cientficos mismos, que parecan contrariados por los re-
nea, que parece cautivarlos. Pienso en efecto, que paradjica- sultados y la originalidad del mtodo cuyo estatuto no identi-
mente son los mejores, muchachos terriblemente inteligentes. ficaron de inmediato, nunca intentaron remitir a Freud a la
Temen serlo, y se dan miedo : Adnde iramos si nos dejra- filosofa vitalista o irracionalista que era entonces mucho ms
mos llevar por nuestra bella inteligencia? Entonces inician un vivaz?
anlisis donde se les ensea que su intelectualizacin es una A decir verdad, nadie se enga al respecto. En efecto, el
forma de resistencia. Cuando salen de l, estn encantados, psicoanlisis es realmente una manifestacin del espritu posi-
aprendieron con qu vara se meda esa famosa intelec- tivo de la ciencia en tanto explicativa. Est lo ms lejos
tualizacin que durante largo tiempo fue para ellos una barre- posible de un intuicionismo. Nada tiene que ver con esa
ra. Llegados ah, mi discurso ya no puede estarles des- comprensin apresurada, cortocircuitada, que tanto reduce y
tinado. simplifica su alcance. Para volver a colocarlo en su verdadera
En contraste, de qu trata la obra de Freud? Cul perspectiva, basta con abrir la obra de Freud, y ver el lugar
fue su relieve, y, para decirlo todo, su estilo? Su estilo que ocupa en ella cierta dimensin que nunca ha sido adecua-
por s solo bastara para dar idea de su alcance. Para sa- damente destacada. El valor de oposicin que adquiere ante
berlo, les ruego se remitan a otra forma de resistencia que la actual evolucin del psicoanlisis puede ser ahora reconoci-
no fue mucho mejor vista que esa a la que alud hace un do, nombrado y orientado hacia una verdadera reforma de
instante. los estudios analticos.
Durante mucho tiempo se pens que la primera resis- Suelto prenda, y les digo qu es, de un modo que intenta-
tencia encontrada por la obra de Freud se deba a que to- r ser rpido e impactante.
caba cosas de la sexualidad. Por qu, Dios mo, las co- Abran la Ciencia de los sueos. Nada vern en ella que se
sas de la sexualidad habran de ser menos bien recibidas asemeje a esa grafologa de dibujos infantiles que termin
en esa poca que en la nuestra en la que parecen hacer convirtindose en el tipo mismo de la interpretacin analtica,
las delicias de todos? nada de esas manifestaciones crecientes y decrecientes del
Por otra parte, hubo que esperar hasta nuestra poca para sueo despierto. Si a algo se parece, es a un desciframiento.
que algn bienintencionado docto seale el parentesco de la Y la dimensin en juego es la del significante. Tornen un
obra de Freud con la Naturphilosophie que rein en Alemania sueo de Freud, vern que domina en l una palabra como
a comienzos del siglo XIX. Tan lejos est este momento de . Autodidasker. Es un neologismo. A partir de ella encuentran
haber sido fugaz y contingente que Jones lo representa, desde el Askel, y algunos recuerdos ms. Cuando se trata de inter-
una perspectiva anglosajona, y tampoco faltaban en Francia, pretar, la forma misma de la palabra es absolutamente esen-
sobre todo en la poca en que Freud comenz a difundirse cial. U na primera interpretacin, orientacin o dicotoma,
entre nosotros, de ciertas tendencias irracionalistas o intuicio- nos dirigir hacia la sala. Daremos con Alex, el hermano de
nistas, que preconizan el retorno a la efusin afectiva, incluso Freud, por intermedio de otra transformacin, puramente
sentimental, para comprender al hombre, incluso a los fen- fontica y verbal. Freud encuentra en su memoria una novela

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de Zola en la que figura un personaje llamado Sandoz. Tal Freud, sin embargo, subraya que la elaboracin del sueo
como Freud lo reconstruye, Zola hizo Sandoz a partir de es lo que hace del sueo el primer modelo de la formacin
Aloz, anagrama de su nombre, reemplazando el Al, comienzo de sntomas. Ahora bien, esta elaboracin se asemeja mucho
de Alejandro por la segunda slaba sand. Pues bien, as como a un anlisis lgico y gramatical, que se ha vuelto simplemen-
pudo hacerse Sandoz con Zola, Alex est incluido en el Askel te un poco ms erudito que el que hacamos cuando bamos
que Freud so. Como la ltima parte de la palabra a la escuela. Este registro es el nivel normal de trabajo freudia-
Autodidasker. no. Es el mismo registro que hace de la lingstica la ms
Les digo qu hizo Freud. Les digo cmo procede su avanzada de las ciencias humanas, siempre y cuando se quiera
mtodo. Y, en verdad, basta abrir una pgina cualquiera de simplemente reconocer que la ciencia positiva, la ciencia mo-
la Traumdeutung para encontrar algo equivalente. Habra derna, se distingue no por la cuantificacin, sino por la mate-
podido tomar cualquier otro sueo, por ejemplo el sueo en matizacin, y ms precisamente la matematizacin combina-
que habla de las bromas que le hicieron a propsito de su toria, es decir lingstica, incluyendo la serie y la recurrencia.
nombre, o se en que figura una vejiga natatoria. Encontrarn Este es el relieve de la obra freudiana, sin el cual nada de
siempre una sucesin de homonimias o de metonimias, de lo que luego desarrolla es ni siquiera pensable.
formaciones onomsticas que son absolutamente esenciales No soy el nico que lo dice. Publicamos recientemente el
para la comprensin del sueo, y sin las cuales ste se disipa, primer volumen de la revista con que inauguramos nuestro
se desvanece. intento de retomar la inspiracin freudina, y all podrn leer
Emil Ludwig escribi un libro de una injusticia casi difa- cmo encontramos, en el fondo de los mecanismos freudia-
matoria contra Freud, en el cual evoca la impresin de aliena- nos, esas viejas figuras de retrica, que con el tiempo termina-
cin delirante que segn l provoca su lectura. Casi dira que ron perdiendo su sentido para nosotros, pero que durante
prefiero un testimonio como ste al borramiento de los ngu- siglos suscitaron un prodigioso inters. La retrica, o arte del
los, a la reduccin melosa a la que se dedica la literatura orador, era una ciencia y no slo un arte. Nos preguntamos
analtica que pretende seguir a Freud. La incomprensin, el ahora, como ante un enigma, por qu esos ejercicios cautiva-
rechazo, el choque manifestados por Emil Ludwig -honesto ron durante tanto tiempo a grupos enteros de hombres. Si es
o de mala fe, poco importa- es el mejor testimonio de que una anomala, es anloga a la de la existencia de los psicoana-
la disolucin de la obra de Freud culmina en la decadencia listas, y quiz la misma anomala est en juego en las relacio-
en la que est cayendo el anlisis. nes del hombre con el lenguaje, y reaparece en el curso de la
Cmo pudo omitirse el papel fundamental de la estructu- historia de modo recurrente bajo diversas incidencias, y se
ra del significante? Evidentemente, comprendemos por qu. presenta ahora en el descubrimiento freudiano, bajo el ngulo
Lo que se expresa en el seno del aparato y del juego del cientfico. Freud se encontr con ella en su prctica mdica,
significante es algo que sale del fondo de~ sujeto, algo que cuando tropez con ese campo donde se ve a los mecanismos
puede llamarse su deseo. A partir del momento en que el del lenguaje dominar y organizar sin que lo sepa el sujeto,
deseo est capturado por el significante, es un deseo significa- fuera de su yo conciente, la construccin de ciertos trastornos
do. Y todos estamos entonces fascinados por la significacin que se llaman neurticos.
de ese deseo. Y olvidamos, a pesar de que Freud lo recuerda, Vean otro ejemplo que da Freud al comienzo de la Psico-
el aparato del significante. patologa de la vida cotidiana, y que coment en mi semina-

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rio. Freud no recuerda el nombre Signorelli, y se le presentan Freud encuentra pasada la cuarentena. Ya lo sabemos, tena
una serie de otros nombres, Botticelli, Boltraffio, Trafoi. C- un padre, tena una madre, como todo el mundo, y su padre
mo construye Freud la teora de este olvido? Hablando con est muerto, todos saben que eso no pasa desapercibido,
alguien en el transcurso de un corto viaje por Bosnia-Herzc- pero estos datos no deben hacernos desconocer la importan-
govina tiene esta especie de prdida del nombre. Est tambin cia del descubrimiento del orden positivo del significante al
el comienzo de una frase pronunciada por un paisano: Herr, cual sin duda algo en l lo preparaba, la larga tradicin litera-
qu puede decirse ahora? Se trata de la muerte de un enfermo, ria, literalista, a la que perteneca.
ante la cual un mdico nada puede. Entonces tenemos H err, El descubrimiento que hizo en el manejo de los sueos,
y la muerte, que est oculta, porque Freud, igual que cual- se distingue radicalmente de toda intepretacin intuitiva de
quiera de nosotros, no tiene ninguna razn particular para los sueos, tal como pudo practicarse anteriormente. Tena,
detenerse a pensar en ella. En qu otro lugar Freud tuvo ya por lo dems, una elevada conciencia del carcter crucial en
oportunidad de rechazar la idea de la muerte? En un lugar su pensamiento de esa aventura que es la Traumdeutung, y
cercano a Bosnia, donde recibi muy malas nuevas sobre escribiendo a Fliess, habla de ella con una especie de fervor,
uno de sus enfermos. la llama algo as como mi planta de jardinero. Con eso quiere
Ven ustedes el mecanismo. Su esquema, anlogo al de decir que una nueva especie sali de su vientre.
un sntoma, basta para demostrar la importancia esencial
del significante. En la medida en que Signorelli, y la serie de
nombres, son palabras equivalentes, traducciones unas de
otras, metfrasis si quieren, la palabra est vinculada con la 3
muerte reprimida, rechazada por Freud. Y las tacha todas,
hasta en el interior de la palabra Signorelli que slo est
relacionada del modo ms lejano: Signor, H err. La originalidad de Freud -que desconcierta nuestro sen-
Qu surge en su lugar como respuesta? Surge el otro, timiento, pero que es la nica que permite comprender el
que es y no es Freud, el otro que est del lado del olvido, el efecto de su obra- es el recurso a la letra. Es la sal del
otro del que el yo de Freud se retir, y que responde en su descubrimiento freudiano y de la prctica analtica. Si no
lugar. No da la respuesta, porque le est prohibido hablar, quedase fundamentalmente algo de eso an, hace mucho que
pero da el comienzo del telegrama, responde Trafoi y Boltraf- nada quedara del psicoanlisis. Todo se desprende de ah.
fio, a los que hace intermediarios de la metonimia, del desliza- Cul es ese otro que habla en ~l sujeto, y del cual el sujeto
miento entre Herzegovina y Bosnia. Freud tiene de este me- no es ni el amo ni el semejante, cul es ese otro que habla en
canismo exactamente la misma concepcin que la que aqu l? Ese es todo el asunto.
expongo. Verifquenlo. No basta decir que es su deseo, pues su deseo es libido,
De igual modo, lo que aport Freud de luminoso, de cosa que, no lo olvidemos, quiere decir ante todo antojo, de-
nico, sobre el tema del Witz, slo se concibe a partir del seo desmedido, porque habla. Si los significantes no estuvie-
material significante en juego. sen para sostener esa ruptura, esas fragmentaciones, esos des-
Esto es lo que ms all de todos los determinismos y de plazamientos, esas transmutaciones, esas perversiones, esos
todas las formaciones, ms all de todos los presentimientos, aislamientos del deseo humano, ste no tendra ninguno de

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los caracteres que hacen el fondo del material significativo No todas las escrituras son alfabticas. Algunas son ideo-
que el anlisis brinda. fonticas, y conllevan determinativos. En chino un signo co-
Tampoco basta decir que ese otro es en cierto modo mo ste quiere decir una cosa casi justa, pero si le agregan
nuestro semejante, so pretexto de que habla la misma lengua esto, que es un determinativo, quiere decir gobernar. Y si en
que lo que podemos llamar el discurso comn, el que se cree lugar de poner ese determinativo ponen otro, quiere decir
racional, y que en efecto, a veces lo es. Porque en ese discur- enfermedad. El determinativo acenta de cierta manera, hace
so del otro, lo que creo ser yo ya no es sujeto, sino objeto. entrar en una clase de significaciones algo que ya tiene su
Es una funcin de espejismo donde el sujeto no se encuentra individualidad fontica de significante. Pues bien, el yo es
ms que como desconocimiento y negacin. exactamente para Freud una especie de determinativo, me-
Conviene comprender la teora del yo a partir de esto. diante el cual algunos de los elementos del sujeto son asocia-
Freud la produjo en varias etapas, y sera errado creer dos a una funcin especial que surge en ese momento en el
que hay que fecharla a partir de Das Es. Quizs ustedes ya horizonte de su teora, a saber la agresividad, considerada
han odo hablar de la famosa tpica freudiana. Temo que como caracterstica de la relacin imaginaria con el otro en la
hayan escuchado demasiado hablar de ella, pues el modo en que el yo se constituye por identificaciones sucesivas y super-
que es interpretada va en sentido contrario de aquello para lo puestas. Su valor mvil, su valor de signo, lo distingue esen-
que Freud la introdujo. Freud hizo una teora del yo, anterior cialmente de la entidad del organismo como un todo. Y,
a esta tpica que ahora ocupa el primer plano, a partir de efectivamente, ese es el otro escollo que Freud evita.
1914, con su artculo capital, Introduccin al narcisismo. En efecto, Freud, al tiempo que adscriba a un centro la
La referencia principal, nica de la teora y la prctica personalidad que habla en el inconsciente, quiso evitar el
analticas actuales, a saber, las famosas etapas llamadas prege- espejismo de la famosa personalidad total que no dej de
nitales de la libido, que se suele pensar que son el inicio de reconquistar el terreno a travs de toda la escuela americana,
la obra freudiana, son de 1915, el narcisismo es de 1914. la cual no cesa de relamerse con este trmino, para preconizar
Freud enfatiz la teora del yo con fines que no se pueden la restauracin de la primaca del yo. Es un desconocimiento
desconocer. Se trataba de evitar dos escollos. El primero, es completo de la enseanza de Freud. La personalidad total es
el dualismo. Hay una especie de mana en cierto nmero de precisamente lo que Freud distingue como fundamentalmente
analistas que consiste en hacer del inconsciente otro yo, un ajeno a la funcin del yo tal como haba sido vista hasta
yo malo, un doble, un semejante simtrico del yo, cuando en entonces por los psiclogos.
cambio la teora del yo en Freud est hecha para mostrar que Hay una doble alienacin en el movimiento de la teora
lo que llamamos nuestro yo es cierta imagen que tenemos de freudiana.
nosotros mismos, que nos proporciona un espejismo, de tota- Est el otro como imaginario. La tradicional Selbst-Be-
lidad sin duda. Esos espejismos-pilotos, para nada polarizan wusstsein o conciencia de s se instaura en la relacin imagina-
al sujeto en el sentido del conocimiento de s que se llama ria al otro. De ningn modo la unidad del sujeto puede
profundo; en lo que a m respecta no tengo mucho apego realizarse en este sentido. El yo ni siquiera es el lugar, la
por ese adjetivo. La funcin del yo es designada principal- indicacin, el punto de alineamiento, el centro organizador
mente por Freud como anloga en todo a lo que se llama en del sujeto, l le es profundamente disimtrico. Aunque al
la teora de la escritura un determinativo. comienzo va a hacer comprender la dialctica freudiana en

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este sentido: de ningn modo puedo esperar mi realizacin y dicho su ltima palabra, 1 una palabra que debe regresar, a
mi unidad del reconocimiento de un otro que est capturado pesar de la resistencia del yo que es defensa, es decir: adhesin
conmigo en una relacin de espejismo. al contrasentido imaginario de la identificacin al otro. La
Est tambin el otro que habla desde mi lugar, aparente- repeticin es fundamentalmente insistencia de una palabra.
mente, ese otro que est en m. Es un otro cuya ndole es Y, en efecto, la ltima palabra de la antropologa freudia-
totalmente diferente que la del otro, mi semejante. na, concierne a lo que posee al hombre y hace de l, no el
Esto aporta Freud. sostn de un irracional -el freudismo no es un irracionalis-
Si an hubiese que confirmarlo, slo tendramos que sea- mo, al contrario-, sino el sostn de una razn de la que es
lar de qu modo se prepara la tcnica de la transferencia. ms vctima que amo, y por la que est condenado de
Todo est hecho para evitar la relacin yo a yo, el espejismo antemano.
imaginario que podra establecerse con el analista. El sujeto Esta es la ltima palabra, el hilo de Ariadna que atraviesa
no est cara a cara con el analista. Todo est hecho para toda la obra freudiana. De cabo a rabo, desde el descubri-
borrar todo lo que tenga que ver con una relacin dual, de miento del complejo de Edipo hasta Moiss y el Monotesmo,
. . pasand por la paradoja, extraordinaria desde el punto de
semeJante a semeJante.
Por otra parte, la tcnica analtica deriva de la necesidad vista cientfico, de Totem y Tab. Freud personalmente slo
de una oreja, de un otro oyente. El anlisis del sujeto slo se formul una nica pregunta: cmo ese sistema del signifi-
puede realizarse con un analista. Esto nos recuerda que el cante sin el cual no hay encarnacin posible, ni de la verdad,
inconsciente es esencialmente palabra, palabra del otro, y ni de la justicia, cmo ese logos literal puede tener influencia
slo puede ser reconocida cuando el otro se la devuelve a uno. sobre un animal que ni sabe qu hacer con l, ni puede
Antes de terminar, quisiera an decirles qu agrega Freud curarse de l?, ya que en grado alguno interesa sus necesida-
al final de su vida, cuando hace ya mucho que ha dejado des. Es, sin embargo, precisamente esto lo que hace el sufri-
atrs a la tropa de sus seguidores. Me basta como nico miento neurtico.
testimonio el tono y el estilo del dilogo de Freud con todos El hombre est posedo efectivamente por el discurso de
los que le rodeaban, para impedirme dudar siquiera un instan- la ley, y con l se castiga, en nombre de esa deuda simblica
te de la profunda nocin que tena de la insuficiencia total que no cesa de pagar cada vez ms en su neurosis.
de su radical incomprensin. Hay un momento de la obra de Cmo puede establecerse esta captura, cmo entra el
Freud en que ste simplemente se desengancha, entre 1920 y hombre en esa ley, que le es ajena, con la que, como animal,
1924. Sabe que ya no le queda mucho tiempo de vida, muri nada tiene que ver? Para explicarlo F reud construye el mito
a los 83 aos en 1939, y va directamente al fondo del proble- del asesinato del padre. No digo que sea una explicacin,
ma, a saber, el automatismo de repeticin. pero muestro por qu Freud foment ese mito. Es necesario
Esta nocin de repeticin nos incomoda hasta el punto que el hombre tome partido en l como culpable. Esto subsis-
que se intenta reducirla a una repeticin de necesidades. Si, te en la obra de Freud hasta el final, y confirma lo que aqu
en cambio, leemos a Freud, vemos que el automatismo de presento, y que en otro lado enseo.
repeticin, al igual que desde el inicio toda su teora de la
memoria, est fundado en la pregunta que le formula la insis- 1 Dernier mot: en francs. En castellano mot: palabra, vocablo, trmi-

tencia de una palabra que, en el sujeto, regresa hasta haber no, se dice habitualmente igual que parole, palabra. [T.]

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DEL SIGNIFICANTE Y EL SIGNIFICADO CONFERENCIA: FREUD EN EL SIGLO

A partir de aqu, cul es el centro de gravedad del descu- sujeto a su modo, mito grosero que no lleva a nada, no
brimiento freudiano, cul es su filosofa? No es que Freud esclarece nada.
haya hecho filosofa, siempre repudi que se le considerase Freud no pudo tener dudas sobre los peligros que corra
filsofo. Pero, formularse una pregunta es ya serlo, aun cuan- su obra. En 1938, en el momento en que toma la pluma para
do uno no sepa que se la formula. Qu ensea pues Freud su ltimo prefacio a Moiss y el Monotesmo, pone una nota
el filsofo? Para dejar en su proporcin, en su lugar, las muy curiosa: No comparto, dice, la opinin de mi contempo-
verdades positivas que aport, no olvidemos que su inspira- rneo Bernard Shaw, quien pretende que el hombre sera
cin es fundamentalmente pesimista. Niega toda tendencia al capaz de algo si le estuviese permitido llegar a la edad de
progreso. Es fundamentalmente anti-humanista, en la medi- trescientos aos. No pienso que esta prolongacin de la existen-
da en que en el humanismo existe ese romanticismo que cia tuviese la menor ventaja, a menos -dice la traduccin-
quiere hacer del espritu la flor de la vida. Freud debe situar- que las condiciones del porvenir fueran totalmente trans-
se en una tradicin realista y trgica, lo que explica que sus formadas.
luces nos permitan hoy comprender y leer a los trgicos Vemos aqu el triste carcter de estas traducciones. En
gnegos. alemn, tiene un sentido muy distinto: sera necesario que
Pero, para nosotros, trabajadores, para nosotros, cientfi- hubiesen cambiado muchas otras cosas, en la raz, en la base,
cos, para nosotros, mdicos, para nosotros tcnicos, qu di- en las determinaciones de la vida. 2
reccin indica este retorno a la verdad de Freud? Este comentario del viejo Freud que sigue desarrollando
La de un estudio positivo cuyos mtodos y cuyas formas su meditacin antes de abandonar su mensaje a la descompo-
estn dadas en esa esfera de las ciencias llamadas humanas sicin, me parece un eco de los trminos con que el coro
que conciernen el orden del lenguaje, la lingstica. El psicoa- acompaa los ltimos pasos de Edipo hacia el bosquecillo de
nlisis debera ser la ciencia del lenguaje habitado por el Colona. Acompaado de la sabidura del pueblo, medita so-
sujeto. En la perspectiva freudiana, el hombre, es el sujeto bre los deseos que hacen que el hombre persiga sombras,
capturado y torturado por el lenguaje. designa ese desvaro por el que ni siquiera puede saber dnde
Indudablemente, el psicoanlisis nos introduce a una psi- estn esos bosques. Me asombra que nadie -salvo alguien
cologa, pero cul? La psicologa propiamente dicha es efec- que lo tradujo al latn, no demasiado mal- haya nunca sabi-
l11

tivamente una ciencia, y de objetos perfectamente definidos. do traducir bien el m phunai" que entonces profiere el coro.
Pero, sin duda a causa de las resonancias significativas de la Se lo reduce al valor de un verso que dice que sera mejor no
palabra, nos deslizamos hasta confundirla con algo que se haber nacido, mientras que el sentido es totalmente claro: el
relaciona con el alma. Se piensa que cada quien tiene su nico modo de sobrepasar todos esos asuntos de logos, el
psicologa. Mejor sera, en este segundo empleo, darle el nico modo de terminar con ellos sera no haber nacido tal.
nombre que podra tener. No nos engaemos: el psiconlisis Este es el sentido mismo que acompaa el gesto del viejo
no es una egologa. En la perspectiva freudiana de la relacin Freud, en el momento en que rechaza con su mano todo
del hombre con el lenguaje, ese ego no es para nada unitario, anhelo de que su vida se prolongue.
sinttico, est descompuesto, complejificado en distintas ins- Es cierto que l mismo, en algn lado en su trabajo sobre
tancias, el yo, el supery, el ello. Convendra, por cierto, que
no se hiciese de cada uno de estos trminos un pequeo 2
La traduccin castellana es correcta. [T. J

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DEL SIGNIFICANTE Y EL SIGNIFICADO

el Witz, en otras palabaras, sobre la agudeza, indica una


respuesta: Sera mejor no haber nacido: desgraciadamente
slo ocurre una vez en 200.000.
Les doy esta respuesta.

16 DE MAYO DE 1956.

LOS ENTORNOS DEL AGUJERO

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