LOS 7 VICIOS PLANETARIOS

Tomado de la Pgina de la Orden Qabbalista De Los Caballeros Electos Custodios Del

Grial
LA SOBERBIA el SOL
De todos los pecados capitales, la soberbia es el que ms funestas consecuencias
tiene para la persona que la sufre, porque es un pecado solar, que afecta de una
manera global todas las funciones del individuo. Los dems pecados afectan a
determinadas tendencias, dejando a otras la posibilidad de actuar correctamente.
La soberbia en cambio no 1o hace; es una enfermedad de la voluntad y est
presente en todas las motivaciones, cualquiera que sea la importancia de la accin
a realizar. Del Sol provienen pues las energas que ponen en movimiento los
mecanismos de la voluntad en el hombre. Normalmente, esas energas pasan por
los engranajes humanos, que las transforman en acciones. Si el hombre no est
maleado, si su conciencia se encuentra en condiciones de imponer su criterio, esos
actos, producto de las energas solares, sern conformes a la ley csmica, puesto
que son generados por el normal funcionamiento del universo. En cambio, si las
energas solares no se transforman en actos y se conservan dentro del organismo
psquico del individuo, se produce una sobrecarga energtica que hace que la
persona se ilumine, por as decirlo, por dentro. Esa luminosidad interior puede
conducir a un efecto positivo y a otro negativo. El primero consiste en tomar
conciencia de la vida universal, en descubrir la realidad trascendente y saber que
uno forma parte del cosmos. Entonces ese individuo ya no ser una mquina
funcionando al ritmo del universo sino un colaborador consciente de la obra divina y
proyectar el chorro energtico concentrado en l para destruir cristalizaciones y
transmutar lo que est fosilizado. Pero si el individuo, en su fuero interno, no es lo
suficientemente humilde como para sentirse una minscula parte del todo, la
luminosidad interior le dar una superconsciencia de s mismo, se creer un ser
separado del resto de los mortales, portador de una misin, poseedor de una
sabidura que hace de l un predestinado, un < >, un ser de elite. Todo en su
interior estar trabajando para la edificacin del propio Yo y ese edificio de la
personalidad ser como una muralla que lo separar de las grandes corrientes del
pensamiento colectivo, de modo que ya no penetrarn en l las ideas renovadoras,
excluidas por la barrera de sus propias certidumbres, que irn as convirtindose en
arcaicas y en desuso. No trabajar en asuntos de primera lnea, sino que pondr su
personalidad al servicio de causas irrisorias, que a l le parecern sublimes, y para
poder conservar su hegemona, pronto tendr que ser el enemigo de los autnticos
renovadores, porque ante ellos se har patente la poca consistencia de sus
principios.
La soberbia no es pues solamente un peligro para quien la padece, sino un mal
social de primera magnitud. Los efectos sobre la persona consisten principalmente
en cortarla de la fuente csmica, haciendo de ella un ser separado, algo parecido a
un islote de aguas encharcadas, en las que no tardarn en amontonarse los
parsitos. Considerando que un defecto moral repercute en una vida futura bajo la
forma de un defecto fsico, la soberbia ser la causante de todos los problemas
derivados de un mal funcionamiento del corazn, rgano regido por el Sol en
nuestro cuerpo fsico.
Del mismo modo que l quiso ser un mundo aparte, tambin su corazn lo ser y se
ver privado del fluido vital, que es la esencia que vitaliza nuestro organismo. Las
corrientes sanguneas sern pobres y la persona estar expuesta a sufrir esa
terrible enfermedad que conocemos con el nombre de leucemia. La mala utilizacin
de la voluntad conduce a un efecto en la construccin del rgano que es sede de
esa voluntad, o sea el corazn y, por consiguiente, nada en el nuevo organismo
funcionar. El correctivo de la soberbia es la humildad. Para poder avanzar hacia
ella es preciso que el soberbio tome conciencia de su estado y est dispuesto a
trabajar sobre s mismo.
LA AVARICIA SATURNO
La avaricia es un pecado saturnino y es producido por un mal estado csmico de
Saturno en el horscopo de nacimiento. En el plano mental, Saturno produce una
parlisis de las ideas y una disminucin de la luz. Cuando Saturno forma aspectos
armnicos, sobre todo respecto a Urano, su plomo permite captar las energas
uranianas y convertirlas en luz domstica y lo mismo ocurre en el mbito
intelectual: la luz graduada de Saturno hace que lo espiritual resulte inteligible. Pero
cuando Saturno se opone violentamente a Urano, la excesiva concentracin plomiza
no permite el paso de la luz uraniana y el individuo se ve privado de ella. Como sea
que Saturno es el que instituye el "paisaje" en el que se desarrolla el drama de
nuestra vida, la persona en cuyo tema astral se forma en estos aspectos
inarmnicos ir como a ciegas por su destino, le costar mucho reconocer los
accidentes de su camino. La avaricia, siendo una manifestacin externa de las
disonancias saturninas, al manifestarse en una persona, nos revelar tambin otros
defectos ocultos - como el que acabamos de sealar - que no son aparentes. En
este caso un ser avaricioso ser al mismo tiempo un ser indefenso contra los
embates de su destino, porque no ver venir la adversidad. En el terreno emotivo,
Saturno frena considerablemente los sentimientos, haciendo que el individuo sea
pobre en emociones, que raye en la frigidez sentimental o la insensibilidad.
El avaricioso ser pues tambin un insensible hacia todo lo que le rodea y as se
comprende que lleve una vida srdida de privaciones, porque no siente apetencia
hacia lo exterior y no comprende que otros puedan sentirla. Las pocas energas que
se filtran en l sirven para alimentar el limitado inters que siente por su poca
apetecible vida. Su avaricia no es ms que una manifestacin, entre varias, de su
pobreza energtica y su retencin del dinero es el sntoma de una retencin ms
general de todos los fluidos, debido a la necesidad a que lo somete su pobreza. El
avaro es un hombre pobre, en el ms amplio sentido de la palabra: pobre en ideas,
en sentimientos y emociones, en posesiones, ya que el dinero retenido es para l
una pura abstraccin y no significa que vaya a utilizarlo para procurarse
experiencias que, por las razones apuntadas, no pueden penetrar en l; pobre
finalmente en defecciones: el avaro suele padecer de estreimiento de forma
permanente. La avaricia es pues el indicio que revela un desorden de vastas
proporciones, puesto que arranca de uno de los puntos ms elevados del rbol de la
Vida (Binah).
Su correccin necesitar un gran esfuerzo de voluntad, pero se ver facilitada por el
repudio general de que ser objeto el individuo por parte de todos cuantos le
rodean. La soberbia puede resultar halagadora, es un defecto que gusta al que lo
posee. La avaricia, no y por ello el avaro, al verse tan unnimemente rechazado,
puede decidir un da abrir el arca de sus tesoros, como le ocurriera a aquel famoso
personaje del Cuento de Navidad de Charles Dickens. La desaparicin de ese
sntoma externo conducir a un reordenamiento de las corrientes internas y el ex
avaro tendr una mayor abundancia de ideas, mayor calor en los sentimientos y
una buena salud, ya que en el terreno fsico las disonancias de Saturno producen
arteriosclerosis, reuma, dolores de espalda, parlisis y enfermedades seas. Si estas
enfermedades no aparecen en la vida del avaro, con toda seguridad se
manifestarn en una prxima existencia, cuando las semillas de la mala influencia
saturnina hayan arraigado en la < > del individuo. Diremos pues que la avaricia
produce los males crnicos, las enfermedades de los huesos y todas las que se
deben a cristalizaciones en el funcionamiento de los distintos rganos del cuerpo.
Segn el signo en que Saturno se encuentre situado en la prxima vida del avaro,
sus efectos paralizantes se producirn en uno u otro rgano. En lo sensorial, la
perturbacin saturnina producir la sordera.
LA GULA JPITER
La gula es un pecado jupiteriano y se debe a un exceso de protagonismo del
planeta Jpiter en un horscopo. Al comienzo de la evolucin, los hombres no se
hallaban an en condiciones de ejercer la gula ms all de sus propios organismos,
pero en nuestra sociedad actual debemos entender por gula no solamente el hecho
de consumir ms de lo que a uno le corresponde en virtud de los recursos comunes
de que dispone la humanidad, sino que en sus negocios, en su actuacin social y
profesional, el glotn tambin abarca ms de lo que su programa humano le
permite abarcar, reduciendo o suprimiendo el espacio social en el que los dems
deberan actuar como legtimo terreno de experiencias. En el Mundo Mental, la
funcin de Jpiter consiste en sacar el mximo provecho del escenario natural
legado por Saturno. Jpiter es el que dice: < >
Si imperara la ley natural, cada hombre asumira su propio potencial y realizara, en
nombre de Jpiter, la funcin que le corresponde. Pero los glotones impiden que
esto ocurra y un buen da, uno de ellos, con ms esencia jupiteriana en su interior
que los dems, dice: < > Entonces, los dems se quedan sin papel jupiteriano
reducidos a ser servidores del glotn, el cual les transmite sus rdenes por telfono
o por correo electrnico, haciendo que ordenen las cosas por su cuenta, mientras l
se relaja en su maravillosa isla particular. Nos estamos refiriendo a la organizacin
de la vida fsica, pero el glotn acta de una forma ms sutil e imperceptible en el
dominio puramente mental, diciendo a los que lo escuchan o leen: < > y entonces
establece toda una serie de dogmas religiosos, polticos, sociales, cientficos o
culturales, y los institucionaliza, los sacraliza y los declara cultura y civilizacin, y
para que a nadie se le ocurra desmentrselos, ah estn los ejrcitos, la marina, la
aviacin la polica y dems < > para disuadirlo. Al establecer una verdad,
oficializarla, rendirle culto y protegerla por la fuerza, el glotn impide que la
autntica verdad nazca de las experiencias vitales del individuo. La verdad vital, la
que inevitablemente explota un da en el interior del individuo como una sublime
evidencia, es la que el glotn se empea en combatir, porque no es cientfica,
porque no forma parte del patrimonio cultural comn, porque siempre es
revolucionaria y, si se generalizara, el glotn se vera obligado a dejar de ejercer su
glotonera, al volver todo a su orden natural. La gula es pues la responsable del
caos social en el que estamos inmersos. En el mbito alimenticio, la gula es la que
produce el hambre en el Tercer Mundo. En la naturaleza emotiva, el exceso de
protagonismo jupiteriano abre las puertas a todas las apetencias y se traga a los
hombres, igual que a las sociedades, los cargos, las instituciones. Por lo tanto,
podemos considerar la gula como un desbordamiento de la individualidad, que
tiende a tragarse a la colectividad. Es el gran pecado de nuestra poca y el ms
difcil de combatir. En efecto, cuando el cuerpo est saciado de alimentos, obliga al
individuo a adoptar un rgimen. Pero en el terreno intelectual o emotivo no funciona
esta seal y el glotn sigue tragando ms y ms, privando al resto de los humanos
de su legtimo espacio vital. El sistema capitalista est indisolublemente ligado a la
gula, y aquellos en cuyos cuerpos aparece el sntoma de rechazo de la comida
deberan considerarlo como un aviso de que, en otros dominios, deben dejar de
engullir espacios ajenos a su programa humano. Los efectos de la gula sobre una
prxima vida aparecern bajo los rasgos de esa terrible enfermedad que conocemos
con el nombre de cncer. En efecto, el glotn habr instituido en su orden interno
esa tendencia a la invasin y a la ocupacin de espacios ajenos, que ha sido la
caracterstica de su actividad, y entonces las clulas cancergenas de su cuerpo
tambin ocuparn espacios destinados a otras clulas, negando la vida a ciertas
partes de su organismo, sin las cuales precisamente no se puede vivir. Esto no
significa que todos los casos de cncer sean debidos al hecho de que la persona
afectada haya cultivado la gula en una vida anterior, pero este tipo de actitud es a
menudo el origen de esta terrible enfermedad. Por otro lado, es preciso tener en
cuenta que actualmente todos los procesos se estn acelerando y que, de forma
cada vez ms frecuente, las consecuencias de nuestras actitudes -o sea nuestro
karma- no esperan a una prxima existencia para manifestarse, sino que aparecen
en sta. Tampoco la gula es fcil de corregir, porque agrada al individuo que la
padece, y slo la comprensin de sus efectos le permitir corregirla. La sabidura es
el arma que debe utilizar el glotn.
LA IRA MARTE
La ira es un pecado marciano y se debe a una posicin excesivamente relevante de
Marte en un horscopo. Cuando Marte impone su ley en el mundo mental, el
individuo tiende a organizar su vida con un excesivo e innecesario rigor. Todo
funciona a su alrededor como en un cuartel, al toque de trompetas, de modo que no
es extrao que los compaeros de vida del iracundo sean gentes con vocacin de
soldados o, mejor dicho, autnticos siervos capaces de soportar la disciplina
impuesta por un Marte preponderante en el mental. El primer efecto oculto de la ira
en la vida del individuo ser pues el de proporcionarle un marido, una esposa, unos
amigos y compaeros netamente inferiores, que no han de aportarle esa tensin sin
la cual ninguna experiencia es posible. Cedern ante l y, sin encontrar resistencia,
el colrico avanzar como ese ejrcito que, al no encontrar enemigos, se adentra en
tierras extraas, mientras la guerrilla hace su ley a sus espaldas. En el mundo de
los sentimientos, que es el escenario natural de Marte, su excesivo protagonismo lo
radicaliza todo, transformando los deseos en furiosa pasin y concediendo una
importancia excesiva a lo que deberan ser sencillas apetencias del alma. El
individuo empear entonces todo su ardor en conseguir algo que en s es irrisorio,
al igual que esos soldados americanos en el Vietnam que sacrificaban vidas para
conquistar una colina que abandonaban luego por intil una vez conquistada. Bajo
el impulso de la ira, la vida se convierte en una autntica caricatura, pero una
caricatura sangrienta o, en todo caso, no exenta de dramatismo. El segundo efecto
oculto de la ira ser pues el de orientar al individuo hacia conquistas vanas, el de
lanzarlo a empresas que l considerar sublimes, pero que provocarn la mofa de
sus contemporneos. Por otra parte, todas sus relaciones se establecern segn el
criterio de amigo-enemigo, como en la guerra, y de su vida desaparecern los
matices y con ellos se esfumar tambin su sensibilidad para apreciarlos, todo
transcurrir en un blanco-negro radical y poco acorde con la realidad. En el mundo
fsico, Marte rige el hierro que, por su oxidacin, produce el calor necesario a la vida
y, bajo forma de hemoglobina, aporta el color rojo a la sangre. El excesivo
protagonismo marciano produce un exceso de calor en el cuerpo, manifestndose a
menudo en forma de granos, furnculos, fiebres, ruptura de vasos sanguneos,
hemorragias internas y externas. Ese dramatismo interior se proyecta al exterior
dando lugar a circunstancias dramticas, a situaciones lmite. La ira destruye pues o
limita considerablemente el horizonte humano, haciendo que el interesado viva
experiencias granguiolescas que le impiden apreciar los matices y descubrir el
autntico sentido de la vida; porque lo que le ocurre en el exterior capta hasta tal
punto su inters, que deja muy poco espacio para la introspeccin, lo cual le impide
contactar con su ser trascendente. Lo positivo de este mal es que todo el mundo lo
reconoce, incluso el que lo padece, cosa que no ocurre con otros defectos, que el
individuo puede negar. Si lo reconoce, le ser ms fcil encontrar el remedio. Al
tratarse de un exceso de energas marcianas, la ira desaparecer si la persona se
dedica, conscientemente, a actividades marcianas como puede ser la prctica
intensa de un deporte, la gimnasia, el excursionismo, el alpinismo, y tambin las
actividades de tipo creativo, ya que Marte est muy conectado con la creacin a
cualquier nivel. La ira puede encontrar igualmente un cauce positivo ah donde la
violencia est institucionalizada, como puede ser una carrera militar o en la polica,
en el cuerpo de bomberos o bien trabajando como cirujano, enfermero, practicante,
etc. La ira repercutir en una prxima vida creando un destino muy accidentado. La
persona sufrir accidentes, quemaduras, puede ser vctima de delincuentes o
individuos violentos, y en su propio cuerpo sufrir hemorroides, hernias, cortes, y
ser propensa a los envenenamientos sanguneos. Las deformidades corporales, las
monstruosidades, las amputaciones de miembros y las muertes violentas suelen ser
secuelas de una existencia vivida bajo el imperio de la ira.
LA LUJURIA VENUS
La lujuria es un pecado venusiano, debido a la corrupcin de Venus en el horscopo.
Al igual que ocurre con la gula, otro pecado ligado a la columna de la Tolerancia, la
lujuria no slo acta en el dominio especficamente sexual, sino que extiende sus
redes sobre todos los placeres inmoderados que se autoconcede el individuo. En el
plano mental un Venus inarmnico inocula al pensamiento una gran permisividad,
desvirtuando el sentido de la moral y haciendo que al individuo todo le parezca
plausible; es incapaz de distinguir entre el bien y el mal (o sea entre aquello que es
o no conforme a las leyes csmicas), de forma que se ve en la imposibilidad de
arrancar las malas hierbas que florecen libremente en su vida. En el plano emotivo,
que es el terreno en el que Venus acta con mayor empuje al acentuar el nivel de
sensualidad, hace que el sexo realice funciones directrices en la vida del individuo
marginando otros criterios presentes en el alma. As, bajo la accin de la lujuria,
veremos que el individuo sintoniza con personas que slo se adhieren a ese aspecto
de su personalidad y que no poseen otras afinidades con l. Como sea que la lujuria
ama la diversidad, cualquier relacin iniciada bajo su impronta alcanzar
rpidamente su punto de saturacin y la relacin entrar pronto en crisis. Hoy en
da, en un momento en que las personas ceden ms fcilmente que antes a la
llamada de la lujuria, vemos que las parejas formadas sobre la base de estas
premisas venusianas pronto se separan, dando lugar a una sociedad de miembros
desligados, a una sociedad insolidaria, irresponsable, angustiada ante su propio
porvenir, con un inconsciente culpabilizado que pide a gritos el castigo que le haga
soportable su permisiva existencia. Tal vez no sea descabellado pensar que esa
actitud podra no ser ajena a la actual fiebre catastrofista/ milenaria / apocalptica
que lleva a muchas personas a creer -como Asterix- que el cielo se va a derrumbar
sobre sus cabezas y que el gran cataclismo les acecha. La lujuria no se reduce pues
a un aumento inmoderado del apetito sexual, sino que, cual pulpo, extiende sus
amarras sobre las relaciones sociales, sellndolas con la marca de lo efmero. En el
terreno estrictamente personal, la entrega a los placeres del sexo hace que las
energas creadoras se pierdan por su polo negativo, privando a la mente del poder
de procrear en los mundos superiores, puesto que los conductos que alimentan los
rganos sexuales comunican, a travs de la columna vertebral, con el centro de
percepcin espiritual, y si la corriente vital se orienta hacia abajo, arriba escasearn
los fluidos para la creacin.
La lujuria produce un progresivo oscurecimiento de la conciencia, de manera que el
Ego Superior no consigue comunicar su saber a su contra partida material, la cual
deja de cumplir su programa profundo. El individuo se ve entonces desasistido
espiritualmente y vulnerable ante el ms mnimo contratiempo que le depare la
vida, siendo un firme candidato a la depresin y, en casos extremos, al suicidio. En
efecto, la solucin de nuestros problemas est arriba, en la mente, lo que permite al
hombre conectarse con su propia esencia, con su divinidad interior. De ah nos
viene la lucidez que nos permite hallar el remedio justo para nuestros problemas. Si
le arrebatamos a la mente las energas que le permitiran funcionar plenamente,
con el fin de alimentar la sexualidad, es evidente que no hallaremos las soluciones
cuando las necesitemos. El lujurioso es un ser vulnerable, un ser que naufraga en la
ms pequea tempestad y, por consiguiente, alguien con el que no se puede
contar, que no puede ofrecer apoyo y solidaridad aunque quiera hacerlo. Los
efectos de la lujuria sobre una prxima vida se caracterizarn por una debilidad del
cerebro, que no podr realizar las funciones que le son propias, dado que en la vida
anterior ha sido privado de sus fuentes naturales de alimentacin. Segn el grado
de debilitamiento, puede dar el simple bendito inofensivo, el epilptico, el idiota
ms o menos profundo, el retrasado mental o el loco de atar, si el cerebro no se
encuentra en condiciones de realizar sus funciones y abandona totalmente la
direccin de la vida al cuerpo de deseos. Haremos aqu una precisin semejante a la
que concierne el captulo sobre la gula (y que, dicho sea de paso, es vlida para los
dems pecados capitales) en el sentido de que no todas las enfermedades mentales
son debidas a la prctica abusiva del sexo en una vida anterior, pero s resulta
cierto en muchos casos. Desperdiciar la simiente ha sido considerado en todos los
tiempos como una de las ms graves ofensas que puedan hacerse al Creador, ya
que equivale a dejar de lado el rgano que nos ha sido dado para crear, que es el
cerebro, para poner en su lugar el rgano sexual. No para utilizado en su correcta
funcin, que es la multiplicacin de la vida en el mundo fsico, sino para procurarse
un placer en el bajo mundo de los sentidos. Por el contrario la castidad se muestra
como uno de los mtodos ms seguros para llegar a la clarividencia y a la
comprensin de la Obra divina.
LA ENVIDIA MERCURIO
La envidia es un pecado mercurial y se debe a una perturbacin en el horscopo del
planeta Mercurio. En el mundo mental, la funcin de Mercurio consiste en orquestar
los recursos que posee el individuo para su ms lgico aprovechamiento. Este
planeta es el que se encarga de racionalizar y ejecutar, segn un orden riguroso de
acuerdo con las leyes csmicas, con las necesidades del Ego Superior y en funcin
de las circunstancias en que se halla inmerso el individuo. Pero cuando Mercurio
forma disonancias, entonces tiende a utilizar recursos ajenos en el programa propio,
recursos que va a buscar en el programa de otros Egos. Esta situacin se manifiesta
en la persona bajo el rostro de la envidia. En el mbito de relaciones sociales, esa
mala disposicin de Mercurio ser fuente de importantes conflictos. La envidia, para
prosperar en el terreno prctico, debe ir acompaada de sus dos aclitos: la mentira
y la calumnia, con la ayuda de las cuales arruinar la reputacin de la persona
cuyos recursos Mercurio ambiciona. En lo que se refiere al propio destino, la envidia
falsear nuestras necesidades experimentales, procurndonos experiencias que no
figuran en el programa de nuestro Ego Superior y que, por tanto, son intiles o
inoportunas. La envidia ayuda siempre a la personalidad humana pasajera,
satisfacindola en lo referente a los valores sociales, pero volviendo la espalda a las
necesidades evolutivas del Ego. ste es el error caracterstico de un Mercurio
disonante. En el plano emotivo, Mercurio es el encargado de aportarles lgica a
nuestros sentimientos o, dicho de otro modo de proporcionarles su razn de ser.
Cuando acta de acuerdo con nuestra legalidad sentimental, es decir, con los
deseos que legtimamente deben llevamos a la culminacin del programa elaborado
por el Ego Superior, imprime en nuestros impulsos emotivos una fuerte
determinacin, les aporta persistencia, duracin, y la persona tiene entonces el
sentimiento de estar en lo cierto. Pero cuando un Mercurio disonante acta sobre
nuestros sentimientos, tambin comunica a la persona esa sensacin de veracidad
al impulsar los deseos a apoderarse de los recursos humanos de otra persona.
Mercurio proporciona a los deseos argumentos nobles para justificar actuaciones
que no lo son. En el plano fsico, Mercurio rige las conexiones, las relaciones
humanas y una situacin de envidia har que la persona se vea conectada con
individuos que contribuirn a desviarlo de su universo natural, orientndolo de
forma equivocada respecto a su programa de vida. La envidia es por lo tanto un
pecado que nos aleja considerablemente de nuestro objetivo trascendente
llevndonos hacia la falsa pista de los valores sociales, en lugar de perseguir las
experiencias susceptibles de enriquecer nuestra alma. Por resultar evidente para el
propio individuo, la envidia es algo que se puede corregir, si se moviliza la voluntad
al servicio de esta correccin. Si el propsito de corregir esta tendencia es firme y lo
realizamos en el mbito de nuestras posibilidades, tambin en los planos superiores
Mercurio funcionar de acuerdo con nuestro correctivo y se transformar en un
instrumento eficaz para la realizacin de nuestro destino. La envidia repercutir en
una prxima vida haciendo que nos encarnemos en un cuerpo propenso a los
envenenamientos, a las dificultades respiratorias y gstricas. Todas las afecciones
del aparato intestinal, las intoxicaciones, apendicitis, peritonitis, enfermedades
contagiosas y pulmonares son un subproducto de la envidia, puesto que en el plano
moral tambin la envidia envenena, intoxica, estrangula, contagia, vicia el aire,
impide que la persona objeto de la envidia evacue normalmente sus cualidades
internas sobre el mundo.
LA PEREZA LUNA
La pereza es un pecado lunar y se debe a una perturbacin de las funciones
encomendadas a la Luna. En el mundo Mental, la Luna produce las imgenes
internas, es lo que llamamos la imaginacin, a travs de la cual la mente se
desplaza de un lugar a otro, explorando por un lado las alturas inaccesibles y
estableciendo cabezas de puente en terrenos an no hollados por la razn y
descendiendo por otro a los abismos de la razn all donde ideas arcaicas y
profundamente enraizadas necesitan que las sales lunares disuelvan sus amarras.
Los efectos de la pereza en este mundo bloquean la imaginacin y dejan que todo
siga tal como est, de modo que imposibilitan la progresin intelectual hacia arriba
y no permiten que la mente se vea liberada de los arcasmos que la mantienen
atada a un pasado ancestral. En el cuerpo del deseo, sus atributos la llevan a fijar
los deseos, proporcionndoles, por as decido, fuerza y esplendor, de manera que
obliguen a la voluntad a realizados Que el deseo sea elevado o no depende de otros
mecanismos, pero lo que s es esencial para el individuo es que ese deseo se
exteriorice de algn modo, o bien que se sublime mediante una interiorizacin
consciente y voluntaria. La exteriorizacin de los deseos har que el individuo sea
fro o caliente, tal y como los quiere Dios. Pero cuando la pereza obstaculiza esas
funciones, el individuo se convierte en este tibio al que Dios vomita de su boca. En
el mundo fsico, la Luna rige las funciones de disolucin y coagulacin de los
elementos, aportando una renovacin peridica a nuestros tomos y molculas, de
acuerdo con los ritmos del universo. La Luna es la que nos conecta con el acontecer
universal, aportndonos los sucesivos mensajes de los dems cuerpos planetarios.
Si esas funciones resultan obstruidas, nos convertimos en algo parecido a una tierra
muerta, no transitada por las grandes corrientes renovadoras que emanan del
cosmos. En el mundo fsico, la pereza transforma al hombre en un muerto-vivo, en
un ser intil para s mismo y para los dems. Qu es lo que debe hacer el perezoso
para vencer su pereza? Moverse hacia las cosas que estn a su alcance. Por cada
paso que d, Dios dar dos por l. No importa aqu el resultado prctico obtenido
-muchos perezosos justifican su pereza arguyendo que sus esfuerzos no les sirven
de nada-; lo importante es ponerse en movimiento a nivel fsico, sentimental y
mental para restablecer las funciones que se encuentran perturbadas. El mal que
aguarda a los perezosos en una prxima vida (o en sta si sus procesos se aceleran)
es la corrupcin de su cuerpo, la putrefaccin de sus rganos. Nada funcionar en
su fsico como debera funcionar. Del mismo modo que en las aguas encharcadas
abundan los parsitos, en su cuerpo se producir ese estancamiento y los parsitos
aparecern tambin, provocndole las enfermedades propias de las cuatro
estaciones. Si adems han cometido abusos en otros aspectos, ciertos rganos se
encontraran ms deteriorados que otros y, si se trata de rganos vitales, su
tendencia a la corrupcin puede acortar mucho su vida.