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ndice
Presentacin. ................................................................................................... 9
Introduccin
Maurice Aymard (EHESS, Francia):
Qu historia comparada, hoy?....................................................................... 13
EN LO SOCIAL
EN LO POLTICO
EN LO JURDICO
D
esde inicios del siglo pasado, seala Maurice Aymard en Marc Bloch
aujourdhui, la historia se encuentra confrontada con la necesidad de
comparar. Pero, comparar qu y para qu? Toda realidad histrica
llama a una doble lectura, temporal y espacial, y el historiador se siente apelado
a jugar este permanente juego de la comparacin. En el tiempo, es posible
observar las continuidades y las rupturas. Y en el espacio, los caracteres
comunes de los originales. Y ambos toman sentido uno en relacin al otro.
De esta manera, a la historia ya no le interesa evaluar cunto una realidad
se ha desviado de un determinado modelo conceptual, sino identificar en la
diversidad y heterogeneidad de lo real las especificidades y diferencias, la
conformacin estructural de cada organizacin en sus diferentes dimensiones
espacio temporales para entender, no slo la coherencia y las contradicciones
internas, sino sus complementariedades y articulaciones que hacen al fun-
cionamiento del todo social.
Con este fin, los equipos que formamos parte del Proyecto PIP Conicet,
constituido por el Programa Estado, Mercado y Sociedad. Continuidades y
discontinuidades en la construccin del poder econmico, poltico y social,
del CESAL (Centro de Estudios Sociales de Amrica Latina) de la Facultad
de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional del Centro de la Provin-
cia de Buenos Aires, el CEHIR (Centro de Estudios de Historia Regional)
de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Comahue
y el CESOR (Centro de Estudios Sociales Regionales) de la Universidad
Nacional de Rosario, con la co-participacin del Programa Prioritario I+D:
Continuidades y cambios en la Argentina rural del siglo XX, de la Univer-
sidad Nacional de Quilmes; el Programa de Ps-Graduao em Histria de
UNISINOS (Brasil) y la Universidad de Toulouse (Francia), nos propusimos,
como actividad acadmica, llevar adelante la organizacin de un Encuentro
Internacional que signific el lanzamiento oficial de una Red de Estudios
Comparados en Historia Europa-Amrica Latina llamada Marc Bloch. La
cita tuvo lugar en el Centro Cultural de la Universidad Nacional del Centro
(Tandil-Argentina) del 17 al 19 de mayo de 2006.
La convocatoria incluy a muchos de nuestros colegas de centros y uni-
versidades de Argentina as como de Europa (Espaa y Francia) y Amrica
Latina (Mxico y Brasil), quienes, en torno a los temas centrales de las mesas
de discusin, confrontaron los resultados de sus investigaciones. Comenzando
por el texto de la conferencia inaugural a cargo de Maurice Aymard (EHESS,
Francia), Qu historia comparada, hoy?, las temticas de las mesas fueron
las siguientes:
10 Presentacin
otra heurstica dando cuatro respuestas distintas aunque complementarias.
Mientras Rosa Congost plantea una preocupacin por establecer una rela-
cin entre la estructura social y los grupos sociales, Andrea Reguera est
interesada en comprender las relaciones entre los grupos y los individuos,
mientras Gabriela Dalla Corte reflexiona sobre la capacidad heurstica de
los lazos sociales, Flavio Heinz lo hace sobre la relacin entre lo regional
y lo nacional a travs del estudio de las lites. Por lo tanto, aqu surgen
dos nuevos interrogantes: qu son y cmo se construyen las estructuras
sociales? El nuevo objetivo de la historia social es reconstruir las dinmicas
sociales y articularlas con las estructuras, para ello es necesario recons-
truir el entramado social en el que se ubica la dinmica social y apelar a la
multiplicidad de los niveles de anlisis para aclarar los comportamientos
sociales y captar el nudo de las temporalidades.
3- Dirimir la cuestin regional, hoy cont con la participacin de Noem
Girbal (Universidad N. de Quilmes/CONICET, Argentina), Susana Ban-
dieri (Universidad N. del Comahue/CONICET), Nidia Areces y Sandra
Fernndez (Universidad N. de Rosario/CONICET, Argentina) y Ana Teruel
(Universidad N. de Jujuy/CONICET, Argentina), y los comentarios de
Mario Cerutti (Universidad Autnoma de Nuevo Len, Mxico). El obje-
tivo de la mesa fue pasar revista al tema de la cuestin regional a lo largo
de las distintas coyunturas histricas, pero esto dio lugar a la apertura de
un abanico de temas que llevaron a plantear los caminos seguidos por la
historia regional argentina (Noem Girbal), la dimensin regional como
alternativa analtica para pensar otros espacios y nuevas periodizaciones
(Susana Bandieri), las posibilidades y limitaciones de la cuestin regional
(Nidia Areces), el contexto y los problemas de la historia regional y local
(Sandra Fernndez), los espacios regionales de la frontera (Ana Teruel) y,
finalmente, los apuntes para contribuir a nueva historia colonial y nacional.
4- Derecho, justicias y conflictividad, invit a Toms Mantecn Movelln
(Universidad de Cantabria, Espaa), quien adems ofici de relator, Daro
Barriera (Universidad N. de Rosario/CONICET, Argentina), Alejandro
Tortolero (UAM/Iztapalapa, Mxico) y Blanca Zeberio (Universidad N.
del Centro/CONICET, Argentina) a exponer sus propuestas. En ella, varios
temas fueron objeto de discusin, desde los castigos torturantes en la
Castilla moderna (Toms Mantecn) hasta la justicia y conflictividad
rural en el centro de Mxico durante el siglo XIX, en torno a las disputas
y alegatos por montes y aguas (Alejandro Tortolero); tambin se intent
definir al crimen en la lengua y el lenguaje de la justicia (doctrina, registros
jurdicos e instrumentos judiciales en lengua castellana/ espaola en los
siglos XVII-XIX) (Daro Barriera), y se pas revista al proceso de codi-
ficacin, derechos de propiedad y conflicto judicial en la pampa durante
los siglos XIX y XX (Blanca Zeberio). El conjunto de trabajos presentados
12 Presentacin
Introduccin
Maurice Aymard
E
l tema de la historia comparadaes una cuestin casi obligada a par-
tir del momento en que se invoca el nombre de Marc Bloch. Hace,
aproximadamente, cerca de ochenta aos que Bloch se consagr a este
tema a partir de un artculo clebre, citado con mucha frecuencia, reeditado
en numerosas oportunidades y traducido a varios idiomas, Pour une histoire
compare des socits europennes. Este artculo, publicado en la Revue
de Synthse en 1928 (XLVI, 1928, pp. 15-50), reproduca la comunicacin
que l haba hecho en el Congreso Internacional de Ciencias Histricas que
se haba llevado a cabo oportunamente en la ciudad de Oslo (Noruega). Pero
ms all de ello, este trabajo encuentra, por s solo, su propio lugar en una
reflexin que Bloch nunca dej de retomar y profundizar, tanto a nivel del
mtodo como del ejemplo.
A nivel del mtodo, en la misma Revue de Synthse, a partir de 1930 l
vuelve a plantear el mismo tema en una nota titulada Comparaison y, en
1933, una vez ms en otra nota titulada Un voyage travers lhistoire compa-
El texto de este artculo constituy la Conferencia inaugural del Encuentro de la Red Interna-
cional Marc Bloch en Historia Comparada Europa-Amrica Latina, que se realiz en la ciudad
de Tandil del 17 al 19 de mayo de 2006. Lamentablemente, circunstancias excepcionales me
impidieron estar presente, pero, de todos modos, quisiera celebrar aqu, como lo hice opor-
tunamente cuando envi el texto por escrito, esta iniciativa, llevada a cabo por un equipo de
trabajo que ha invertido tiempo y esfuerzos y que merece, por lo tanto, los mejores augurios
de xitos. Veo en este esfuerzo en comn y en esta voluntad de llevar adelante tal prometedora
empresa, las bases que permitirn establecer una fuerte y duradera cooperacin entre nuestros
pases, que se convierten en garanta y razn para esperar el avenir. Habiendo regularmente
frecuentado las universidades argentinas desde hace aproximadamente veinte aos, quisiera
agradecerles el haberme tenido en cuenta para abrir este Encuentro. Vuestra proposicin hizo
que me sintiera un poco ms como en mi casa.
Traduccin: Andrea Reguera.
Maison des Sciences de lHomme (MSH)/Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
(EHESS), Pars (Francia).
En particular, en francs, en dos compilaciones de artculos de Marc Bloch, Mlanges Histori-
ques (Pars, SEVPEN, 1963, con un prefacio de Charles Edmon-Perrin), e Histoire et Historiens
(textos reunidos por Etienne Bloch, Pars, Armand Colin, 1995), donde Histoire compare et
Europe constituye una de las secciones de la compilacin.
13
re, consagrada, de hecho, a la presentacin de una obra reciente, Les Etudes
de sociologie et dethnologie juridiques, publicada bajo la direccin de Ren
Maunier, y donde los textos referidos a la Roma antigua, China, Siam (hoy
Tailandia), Annam y Madagascar, le permiten rever ciertos temas que para
l eran muy importantes como la relacin entre la costumbre oral y el derecho
escrito, la realeza, las estructuras familiares y la esclavitud. Despus de ello,
lo convierte en tema central de su proyecto de enseanza que presentara, con
motivo de su (fracasada) candidatura al Collge de France en 1934, para la
creacin de la ctedra que l mismo solicitaba que se creara bajo el nombre
de Lhistoire compare des socits europennes.
A nivel del ejemplo, podemos decir que, paralelamente, libros como Les
Rois thaumaturges, Les caractres originaux de lhistoire rurale franaise,
La Socit fodale (del cual el artculo European feudalism, que haba
publicado en 1931 en la Encyclopedia of the Social Sciences, prefiguraba el
programa), o an el Cahier des Annales, publicado despus de su muerte en
1960 bajo el ttulo Seigneurie franaise et manoir anglais, testimonian, cada
uno a su manera, la misma preocupacin, la misma exigencia: la comparacin
est en el corazn de su concepcin de una historia que no puede alcanzar
su meta ms que superando la descripcin de situaciones particulares para
identificar, entre ellas, semejanzas y diferencias, convergencias y divergencias,
relaciones y regularidades.
Esta insistencia permanente, de parte de un historiador como Marc Bloch,
que sirvi, a todo lo largo del siglo pasado que acaba de finalizar, y contina
hoy sirviendo de referencia a generaciones de historiadores que se reconocen
en l y en su ejemplo, nos invita a plantearnos toda una serie de cuestiones
que, para simplificar, propongo limitar a cuatro:
Marc Bloch, aujourdhui. Histoire compare et Sciences sociales, textos reunidos y presentados
por Hartmut Atsma y Andr Burguire, Pars, Editions de lEHESS, 1990.
4. Es esta misma estrategia de investigacin, que domin hasta los aos 1980,
la que se encuentra hoy cuestionada. Y esto por dos tipos de razones. La
primera se debe a un cierto empobrecimiento de la investigacin misma: la
repeticin de estudios de caso entraa una cierta banalizacin de los resultados
que terminan apareciendo como repetitivos. De ah la necesidad de relanzar
el inters por la invencin de nuevos objetos de estudio, o la eleccin de
nuevos ngulos de observacin, o la crtica misma de objetos anteriormente
seleccionados: sobre este ltimo punto ser necesario citar la observacin
formulada por Pierre Vilar en los aos 1960 que me importan las series
de salarios si no hay asalariados?. Las mismas razones se deben tambin a la
incapacidad de los investigadores de nutrirse de los conocimientos necesarios
para desarrollar la comparacin a escala mundial: conocimientos lingsticos,
bibliogrficos e historiogrficos, y conocimiento de diferentes campos.
El segundo tipo de razones es sin duda ms importante. Esta vez se deben
a una serie de cambios que ha venido a modificar tanto el contexto intelectual,
en el cual se desarrolla la investigacin histrica, como el mundo que hoy le
plantea desafos frente a los cuales se encuentra a menudo desarmado para
ir a buscar y encontrar respuestas en el pasado.
27
presentacin
L
a invitacin lanzada por los coordinadores de la publicacin a un
meso-americanista para comentar los textos relativos a las formas
de la historia social coincide con una de mis convicciones fuertes,
heredada de mi maestro Jean-Pierre Berthe, o sea la urgencia de promover
estudios comparados. Quedo convencido de que el americanismo perdera
mucho ms de los escasos beneficios que podra eventualmente ganar al que-
darse encerrado dentro de sus fronteras geogrficas. Esta conviccin ma se
alimenta de la hoy larga experiencia de lo que significa ser un americanista
en Europa, y muy especialmente en Francia donde se aceptar ser una touche
dexotisme dentro de una historiografa cuyo eje central tan difcilmente se
aleja de planteamientos hexagonales. Esta apertura hacia el comparativismo
es tambin enriquecedora para la historiografa latinoamericana donde sigue
fuerte, a pesar del desarrollo y de la importancia de la historia regional, el
peso del marco nacional. En este sentido la creacin de una red de historia
comparada cuyo nombre, adems, recuerda al gran historiador medievalista
francs Marc Bloch, viene a ser una iniciativa oportuna para favorecer los
necesarios y fructferos intercambios entre las dos riberas del Atlntico.
Los textos que componen este apartado declinan perfectamente la temtica
que los rene al ser todos un reflejo elocuente, aunque no exhaustivo, de lo
que hoy pretender ser la llamada historia social y la manera de abordarla.
Para ser rpido y quizs correr el riesgo de ser esquemtico ms que nada
por falta de espacio, dichos textos ilustran maravillosamente el nuevo
paradigma que hoy se ha impuesto entre los historiadores en detrimento
del que domin durante varios decenios. Dicho de otro modo, los autores
ponen en evidencia el inters, hoy relativo por lo que hasta hace dos o tres
lustros dominaba, casi de forma exclusiva, el campo de las ciencias sociales,
o sea el paradigma estructuralista y los anlisis de nivel global o macro. Los
29
textos reunidos aqu prefieren recurrir a un enfoque radicalmente distinto
al privilegiar lo individual, lo peculiar, lo accidental, o sea lo que se revela
observable al nivel micro.
Expresado as, se podra considerar que la nueva historia social, a la que
los textos remiten expresamente, viene a ser algo as como una respuesta a la
llamada crisis del proyecto historiogrfico promovido por los Annales y,
muy especialmente, la del planteamiento labroussien de la historia social.
En lo que a m se refiere, no me parece precisamente necesario retomar aqu
el debate relativo a esta crisis de la historia que, desde tres lustros por lo
menos, nos acompaa a travs de una abundantsima produccin bibliogrfica.
Lo que se pretende ms bien es ubicar los comentarios de los trabajos de este
apartado bajo una problemtica general que yo expresara con estas palabras:
qu es, cmo se sita y cmo hacemos, hoy, historia social? En este sentido,
no me parece necesario centrarse tanto aqu en el contenido de las ponencias
en trminos de material histrico. Ms bien me centrar en las dimensiones
tericas y heursticas de los instrumentos movilizados por sus autores y que
sustentan, explcita como implcitamente, sus reflexiones.
A mi parecer, dichos textos ofrecen distintas respuestas, aunque com-
plementarias, al interrogante que ha guiado aqu mi reflexin. El objetivo de
Rosa Congost es el de ofrecer una reflexin sobre las formas de relacionar
estructuras y dinmicas sociales, planteamiento central de la llamada historia
social desde su surgimiento. Andrea Reguera, por su parte, se preocupa por
relacionar el grupo social con el individuo, lo cual remite tambin al tema de
las estructuras y de la movilidad social. Para terminar, Gabriela Dalla Corte
ofrece una reflexin sobre la capacidad heurstica de la categora lazo social
como instrumento de anlisis y de interpretacin del campo social, no tanto
en trminos estructurales pero s relacionales.
A partir de este material historiogrfico, me parece posible insistir en lo que
comparten todos estos textos a pesar de tratar perodos y temticas variadas
Deuda clara aunque no siempre explcita a los microhistoriadores italianos. Ver al respeto el
dossier La microhistoria en la encrucijada, Prohistoria, ao 3 n 3 y Daro BARRIERA,
Ensayos sobre microhistoria, Morelia, Mxico, Red Utopa Prohistoria, 2002, 286 pp.
Interpretacin de muchos historiadores en relacin a las nuevas orientaciones de la historia social,
muy especialmente en Francia. Entre ellos, se pueden citar a G. Noiriel, F. Dosse y G. Bois.
C. E. Labrousse se propuso poner en evidencia las interdependencias entre lo econmico, lo
social y lo institucional. Su objetivo, que aplic al estudio de los orgenes de la Revolucin
francesa, fue identificar los procesos y desarrollos de las perturbaciones sociales y polticas.
Segn l, los factores econmicos, an cuando fueran lejanos en el tiempo, permitan localizar
la formacin de los grupos sociales y los actores polticos que invadieron el escenario a partir
de 1789.
Para ello, remito a los lectores interesados en el contenido puntual de las distintas contribuciones
a los textos aqu reunidos.
Julin CASANOVA, La historia social y los historiadores, cenicienta o princesita?, Barcelona,
Crtica, 1997.
Basta recordar aqu los ejemplos muy significativos de L. Febvre que se interes por el caso
Rabelais, de J. Le Goff que dedic un amplsimo estudio a San Luis, rey de Francia, o de G.
Duby que resucit para sus lectores a Guillaume le Marchal
El ejemplo de C. Ginzburg es muy explcito de esta perspectiva, al transformar a su molinero
Menocchio de El queso y los gusanos en un verdadero microcosmos, o sea en la reproduccin
a escala reducida de un conjunto mucho ms amplio.
P
ermtanme que empiece con una referencia historiogrfica, que consti-
tuye a la vez un recuerdo estudiantil. Se trata del artculo del historiador
John Habakkuk titulado La disparition du paysan anglais publicado
en un nmero de la revista Annales de 1965. La primera vez que lo le, en
mis aos de estudiante, a mediados de los setenta, me sent atrada por aquel
ttulo y por su prrafo inicial: Depuis quand et pourquoi le paysan anglais
a-t-il disparu?. Pens, en un primer momento, que se trataba de un artculo
sobre historia reciente, la historia inmediata de aquellos aos. Efectivamente,
durante la segunda mitad del siglo XX, en los pases de Europa occidental
los campesinos estaban disminuyendo (por lo tanto, desapareciendo). Pero
en seguida observ que Habakkuk situaba la desaparicin del campesino
ingls en la poca moderna, en una sociedad preindustrial y, por tanto, agra-
ria, concretamente entre 1680 y 1760. Poco familiarizada an con las ideas
historiogrficas vigentes sobre el capitalismo agrario ingls, y demasiado
influida por el sentido corriente y comn de la palabra campesino, percib
todo aquel proceso como un misterio. Pueden desaparecer los campesinos
de una sociedad? En especial, pueden desaparecer los campesinos de una
sociedad preindustrial, es decir, por definicin, agraria?
He redactado este texto a partir de algunas reflexiones que me han acom-
paado, a lo largo de varias dcadas, las transcurridas desde aquella primera
lectura del artculo de Habakkuk. Algunas tienen que ver con el vocabulario.
Haba ledo paysan, haba traducido, en mi interior, a mi lengua materna,
el cataln, pags. Pero la palabra pags no evoca exactamente, para un
35
lector bilinge cataln-castellano, lo mismo que la palabra campesino.
Lo primero que haba que adivinar, pues, era qu entenda por paysan
Habakkuk. El historiador britnico intentaba aclararlo en dos ocasiones. Al
inicio del artculo, paysan era definido como el hombre que cultiva una
tierra sobre la que tiene algn derecho de propiedad. Ms tarde, despus de
escribir paysans, l o su traductor sintieron la necesidad de abrir un parn-
tesis para aclarar: es decir, los propietarios cultivadores.
La insistencia en los derechos de propiedad limitaba, evidentemente, el
sentido del concepto paysan y, tambin, en consecuencia, el nmero de
efectivos que podan agruparse bajo aquella etiqueta, bajo aquel concepto. Pero
tambin lo ampliaba, en el sentido en el que acentuaba las posibilidades de
admitir en su seno una capa de paysans ricos, y exiga contemplar, al menos
como hiptesis de trabajo, la posibilidad de amplias diferencias sociales. La
definicin de Habakkuk comportaba, tambin, otra cosa: la desaparicin de
los campesinos significaba, para ese autor, cambios en la distribucin de la
propiedad de la tierra, sin los cuales no hubiera sido posible la va clsica del
capitalismo agrario. De hecho, la idea innovadora de aquel artculo no era pro-
piamente la tesis de la desaparicin de los campesinos ingleses ampliamente
aceptada aquellos aos en la historiografa britnica sino la interpretacin
y la cronologa propuestas. La novedad de la propuesta de Habakkuk era su
tesis de que los orgenes de la desaparicin campesina inglesa no haba que
buscarlos en los procesos de expropiacin de la baja edad media, como muchas
veces se haba dado por supuesto, sino en la dinmica del mercado de tierras
de finales del siglo XVII y el siglo XVIII.
Dejando a un lado los problemas especficos de la historia agraria inglesa,
mis reflexiones en torno al artculo de Habakkuk recogan dos tipos de pro-
blemas. Uno de carcter antiguo, pero no por eso menos importante, acerca
de la dificultad de establecer categoras sociales comparables en el espacio
y en el tiempo. La utilizacin de unas mismas palabras, de unas mismas
etiquetas sociales, no siempre facilita la comparacin de las realidades
estudiadas. El segundo problema tena un carcter ms nuevo y derivaba de
la reciente conversin de conceptos como peasant, peasantry, paysan,
paysannerie, campesino, campesinado en una especie de categoras uni-
versales y, consiguientemente, vaciadas de contenido histrico.
Reflexion en torno a los problemas de la palabra pags en lo que constituye, en parte, una
primera versin, en cataln, de este trabajo: El misteri de la desaparici dels pagesos anglesos.
Rosa CONGOST, Property Rights and Historical Analysis. Whay Rights? Whay History?,
Past&Present, 181, 2003.
Sobre la contemporaneidad del actual concepto peasant, J. V. BECKETT, The Peasant in
England: A case of Terminological Confusion?, Agricultural History Review, 32 (1984), pp.
112-123. Sobre los problemas del trmino campesino, Josep FONTANA, Los campesinos
en la historia: reflexiones sobre un concepto y unos perjuicios, Historia Social, 28, 1997, pp.
3-11.
36 1. Tierras, derechos y dinmicas sociales. Los campesinos como ejemplo | Rosa Congost
En realidad, el punto de partida del artculo de Habakkuk era la cons-
tatacin de que en 1688 an haba muchos paysans en Inglaterra. Es el ao
de la famosa estadstica de Gregory King, en la que si bien no aparecan los
peasant ni los yeoman entre los clasificados, s se diferenciaba entre tres tipos
de familias vinculadas al trabajo agrario: freeholders, farmers y cottagers.
La necesidad de encontrar unas categoras nacionales haba dificultado la
tarea de King, tanto como la de los historiadores o socilogos de hoy. El an-
lisis pormenorizado del vocabulario utilizado en algunas regiones concretas
permite observar que podan utilizarse unas mismas palabras para diferenciar
categoras sociales bastante diferentes. Pero adems: existan unas categoras
sociales ntidas y estables?
Sobre los problemas que presenta la estadstica de King, ver Robert C. ALLEN, Enclosure and
the Yeoman, Clandendon Press, Oxford, 1992.
Un copyholder, no poda ser tambin farmer y freeholder? Desde hace dcadas, adems, los
historiadores sabemos tambin que las etiquetas sociales bajo las que se esconde un individuo
pueden experimentar muchos cambios a lo largo de su ciclo de vida.
A. MORENO, J. SOLER y F. FUENTES, Introduccin al estudio sociodemogrfico de Catalua
mediante el censo de Floridablanca (1787), Primer Congrs dHistoria Moderna, I, Universitat
de Barcelona, Barcelona, p. 29.
Una sntesis de la historia agraria de esta regin en: R. CONGOST, G. BIAGIOLI y G. JOVER
(eds.), Lorganitzaci de lespai rural a lEuropa Mediterrnia. Masos, Poderi, Possessions,
Girona, CCG Edicions, 2003.
2. Qu campesinos?
10 Quisiera destacar los trabajos de R. C. ALLEN, op. cit. y Janet NEESON, Commoners:
common right, enclosure ans social change in England, 1700-1920, Cambridge University
Press, 1993.
11 Por ejemplo, los trabajos publicados en J. C. GARAVAGLIA y J. L. MORENO (eds), Poblaciones,
sociedad, familia y migraciones en el espacio napolenico. Siglos XVIII y XIX, Buenos Aires,
1993.
38 1. Tierras, derechos y dinmicas sociales. Los campesinos como ejemplo | Rosa Congost
con el enfoque del anlisis histrico (por ejemplo, preguntarse cmo deter-
minados apriorismos, construidos a posteriori, han afectado y afectan
nuestra manera de analizar los procesos histricos).
La categora campesino no nos interesa como categora histrica parto
de la idea de que no existen categoras histricas universales y entiendo que
toda categora histrica tiene su tiempo y su espacio sino como categora de
anlisis histrico. Pensamos que aquello que tienen en comn los individuos
que en alguna parte del mundo y en alguna poca histrica merecen y han
merecido esta etiqueta pueda resumirse en tres elementos muy generales: 1)
una dedicacin importante de su vida al trabajo en el campo, pero no nece-
sariamente exclusiva, ni necesariamente orientada al autoconsumo (tenemos
que superar las dicotomas rural-urbano, autoconsumo-mercado); 2) una
unidad de explotacin familiar, pero teniendo en cuenta que la tipologa de
estructuras familiares puede ser muy diversa; 3) unos usos, unos derechos de
acceso a la tierra, que pueden ser muy variados (de tipo individual o colectivo,
regulados o no por la comunidad, asociados o no a experiencias migratorias,
condicionados casi siempre por elementos externos: seores, Estado). Enten-
demos que el comportamiento de los individuos y familias que merecen y han
merecido esta etiqueta viene determinado por la forma de concretarse esos
tres elementos, en el marco histrico en el que actan y se relacionan entre
s, con otros grupos sociales, y con los poderes pblicos.12
Por todo ello, resulta necesario, para analizar correctamente, cientfica-
mente, histricamente, el problema campesino, superar algunas tendencias
bastante comunes, en los estudios sobre campesinos y campesinados, entre
los estudiosos de diferentes sociedades y diferentes pocas:
3. Qu derechos?
40 1. Tierras, derechos y dinmicas sociales. Los campesinos como ejemplo | Rosa Congost
El mismo enfoque lineal presente en todos aquellos trabajos que ven lgi-
cos, naturales e inevitables determinados procesos de desaparicin
de derechos de propiedad sean seoriales o colectivos se halla presente
en todos aquellos trabajos que ven lgicos, naturales e inevitables
procesos de desaparicin de los campesinos (que tambin pueden ser lla-
mados de descampesinizacin). En Europa, se ha documentado este tipo
de proceso en la baja edad media, en la poca moderna o en la poca
contempornea. En esta misma lnea de la Historia, es decir en la misma
linealidad, pienso, es posible situar el proceso de desaparicin de las comu-
nidades indgenas que, para muchos observadores y estudiosos de Amrica
Latina, constitua un paso previo y necesario paras el desarrollo agrario
en estos pases.
El mismo enfoque, que he llamado legalista o estatista, favorecido por
el lenguaje abstracto de los liberales, que ha conllevado la construccin
ideolgica de unos ideales-tipo de propiedad y comunidad y ve a los
derechos de propiedad como producto de la legislacin y codificacin
liberales, ha influido en la forma de emprender los estudios de muchos
de los llamados procesos de campesinizacin, que han sido asociados a
la construccin del estado liberal y a la aplicacin de unas determinadas
medidas a menudo relacionadas con los derechos de propiedad.
4. Campesinizacin, descampesinizacin
13 Ver el reciente estado de la cuestin sobre el reparto de los bienes municipales: Mercedes
FERNNDEZ PARADAS, Los repartos de tierras municipales en Andaluca (1767-1854):
nuevas evidencias, Historia Agraria, 34, 2004.
14 Karen SPALDING, De campesino a indio. Cambios en la estructura social del Per colonial,
Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 1974.
42 1. Tierras, derechos y dinmicas sociales. Los campesinos como ejemplo | Rosa Congost
indgenas, en Amrica Latina? Pueden crearse, por decreto, clases sociales?
Pienso que aqu hay un reto importante para el investigador, para el historiador
social. Tanto para el historiador interesado en la propiedad individual campe-
sina, como para el historiador estudioso de las comunidades indgenas.
Uno de los principales retos del historiador social es integrar los estudios
dinmicos sobre los campesinos en el estudio de procesos de cambio hist-
rico global, y cuando sea necesario, en el estudio de procesos de aparicin
y/o desaparicin de campesinos, los llamados procesos de campesinizacin
y descampesinizacin, subcampesinizacin, recampesinizacin, procesos
por definicin dinmicos, que a menudo han sido observados como procesos
inducidos desde las afueras del campesinado. Hay que introducir modelos
y visiones de anlisis dinmico en los estudios sobre el campesinado, insis-
tiendo si es necesario en lgicas campesinas y comportamientos culturales
especficos, pero sin pretender darles ningn carcter universal, y sin aislar
al campesinado de la sociedad, ni la sociedad del Estado.
En los esquemas habituales de dinmicas especficamente campesinas, los
historiadores hemos tendido a reforzar dos tesis previas: la tesis de la estabi-
lidad campesina o la tesis de la desaparicin de los campesinos, insistiendo
en el empobrecimiento y proletarizacin de esta clase social. Resulta til en
este sentido la contraposicin Labrousse-Chayanov, que Maurice Aymard
realiz hace ya dos dcadas.15 Hallamos implcita la tesis de la desapari-
cin/proletarizacin de los campesinos, por ejemplo, en el modo habitual
de aplicar el modelo labroussiano, centrado en las relaciones del campesino
con el mercado. Los campesinos medios y pobres tienden a ser cada vez ms
pobres. La tesis de la estabilidad campesina, algunas veces contemplada
como paradoja, hall un buen refuerzo en los planteamientos de Chayanov.16
El economista ruso nos explicaba el mecanismo regulador, a travs de las
necesidades de consumo, de la dinmica de las economas campesinas.
Pero el historiador no puede pasar por alto las grandes diferencias que
caracterizaban las sociedades que haban inspirado las tesis de Labrousse
y Chayanov. Es muy interesante a este respecto constatar la aparicin, en
la sociedad rusa de fines del siglo XIX y principios del XX, dominada por
las comunidades campesinas, del primer conjunto importante de estudios
dinmicos sobre las sociedades campesinas, en parte debido a la viveza
17 T. SHANIN, La clase incmoda, Madrid, Alianza Editorial, 1983 (1 ed. en ingls, 1972).
18 James C. SCOTT, The Moral Economy of the peasant rebellion, Yale, Yale University Press,
1976 y Weapons of the weak: everyday forms of peasant resistance in South-East Asia, Yale,
Yale University of Press, 1986.
19 Desde entonces, el tema del mercado de la tierra ha sido el centro de muchas investigaciones y
debates no slo entre los modernistas sino tambin en los foros de historiadores medievalistas
europeos.
44 1. Tierras, derechos y dinmicas sociales. Los campesinos como ejemplo | Rosa Congost
e inmateriales (como la informacin) pueden cambiar a la larga esos mismos
derechos de propiedad, y las dinmicas sociales relacionadas con el Estado
pueden cambiar la misma forma de Estado. Esto nos lleva a cambiar nuestra
forma de analizar y comprender la evolucin de los grupos sociales, entre
ellos los grupos sociales etiquetados, en algn momento de su evolucin,
como campesinos. No estamos diciendo algo nuevo. Puede resultar interesante
reproducir aqu las palabras de Marc Bloch escritas en 1930 precisamente
para sealar las principales diferencias entre Francia e Inglaterra:
En Inglaterra los campesinos haban perdido sus derechos sobre el suelo desde
la edad media. Las grandes explotaciones haban incorporado muchas fincas
pequeas, y al resto se le pudo imponer la concentracin, con formacin de
cotos redondos y cerrados. En Francia, por el contrario, esos derechos no
dejaron de reforzarse, y en la edad moderna ningn rgimen pudo concebir la
revolucin que supona menoscabarlos. Para los economistas del siglo XVIII
las servidumbres eran las peores enemigas de la propiedad; se podra decir,
sin embargo, que en cierto sentido la fuerza de la propiedad fue lo que les
permiti sobrevivir y posibilit la transicin de la vieja a la nueva agricultura.
No le corresponde al historiador, que debe evitar los juicios de valor, decir si
la lentitud de esta transicin fue lamentable o beneficiosa. Queda por explicar
por qu la evolucin de las instituciones jurdicas ha acabado protegiendo
aqu, y socavando all, la propiedad campesina. Pero es un asunto demasiado
serio y complejo para despacharlo en unas lneas.20
20 Marc BLOCH, Historia Rural Francesa: caracteres originales, Barcelona, Crtica, 1978.
21 Podemos citar tambin los trabajos de Pierre VILAR, Historia del derecho, historia total,
en Economa, Derecho, Historia, Barcelona, Ariel, 1983 y E. P. THOMPSON, Costumbres en
comn, Barcelona, Crtica, 1995.
22 Honor de BALZAC, Les paysans, 1844. Planteo las posibilidades de este enfoque para el anlisis
histrico de la Espaa del siglo XIX en Rosa CONGOST, Sagrada propiedad imperfecta. Otra
visin de la revolucin liberal, Historia Agraria, 20, 2000.
23 John BERGER, Pig Earth. Traduccin al castellano (del mismo ao): Puerca Tierra. La tesis
es bastante explcita en el eplogo del libro.
46 1. Tierras, derechos y dinmicas sociales. Los campesinos como ejemplo | Rosa Congost
Pienso que ambas tesis pueden incorporar elementos sugerentes en el
anlisis histrico del campesinado, europeo o latinoamericano, del pasado
o del presente. Considero que si hubiramos incorporado en nuestro anlisis
ambos planteamientos seguramente habramos tardado menos en descubrir
las contradicciones y paradojas de nuestros modelos de desarrollo histrico. La
importancia de las condiciones de realizacin de la propiedad, y de las luchas
tipo mauvais gr tesis de Balzac pone de relieve la necesidad de considerar
la propiedad como relacin social, dinmica, incluso en aquellas pocas en las
que el cdigo civil haba apostado por la propiedad absoluta, y tambin, por
qu no, en aquellas sociedades en las que la comunidad pareca englobar y
anular todo tipo de derechos individuales. Las batallas judiciales que hoy estn
librando algunas organizaciones campesinas frente a algunas instituciones y
empresas multinacionales, en torno a supuestos derechos de propiedad, son
una prueba de la actualidad y vigencia de ese planteamiento.
Por otro lado, la idea defendida por Berger sobre la conciencia de cambio
histrico de los campesinos, formulada en la dcada de los setenta, en un
perodo en que el cambio tcnico difcilmente poda ser resultado de la ini-
ciativa de los campesinos, pone sobre la mesa la necesidad de considerar el
grupo social de los campesinos como un grupo dinmico, socialmente activo,
consciente del paso del tiempo, conocedor de los secretos de la naturaleza y
por tanto, capaz de protagonizar el cambio tcnico en los tiempos en que la
capacidad de innovar dependa en buena medida de ese conocimiento de los
secretos de la naturaleza, de los recursos orgnicos.
Podemos enlazar esta conciencia del cambio histrico con la reaparicin
de los campesinos ingleses de la edad moderna en la historiografa de los aos
noventa. Porque s, en los aos noventa han reaparecido, un poco bruscamente,
en el panorama de la historia agraria europea moderna, los campesinos ingle-
ses. Y no lo han hecho de una manera marginal. En el debate historiogrfico
actual sobre los modelos de desarrollo histrico, y en el centro de la revisin
del modelo ingls hay la reivindicacin del papel de los yeomen del siglo
XVII, y la constatacin de la existencia de un pequeo campesinado, de los
commoners, de los siglos XVIII y XIX.24
Rural Labor Movement in Northeast Brazil, 1961-1988, American Political Science Review,
1998, para el nordeste del Brasil.
26 John MARKOFF, Who will construct the Global Order?, en Bruce William Morroson (ed.),
Transnational Democracy in Critical and Comparative Perspective: Democracys Range Recon-
sidered. Londres, Asgate Publishing, 2004. Es muy interesante la definicin oficial de Va
Campesina, una de las organizaciones internacionales ms activas: movimiento internacional
que coordina organizaciones campesinas, pequeos y medianos productores, mujeres rurales,
comunidades indgenas, gente sin tierra, jvenes rurales y trabajadores agrcolas migrantes.
48 1. Tierras, derechos y dinmicas sociales. Los campesinos como ejemplo | Rosa Congost
2
E
n los ltimos aos, la publicacin de biografas ha adquirido un impor-
tante relieve. El nmero de publicaciones se contabiliza por cientos,
el problema est en considerar no slo su calidad sino, y muy espe-
cialmente, el peso que este tipo de investigaciones tiene en la capacidad
de explicacin de la realidad. Por ello, el objetivo del presente trabajo ser
contraponer una comparacin de casos histricamente independientes y una
comparacin histrica concretamente dependiente a fin de ampliar la capa-
cidad interpretativa de la realidad.
Desde siempre, la historia de las personas, y sobre todo la de ciertos per-
sonajes, atrajo la atencin de los investigadores. En este sentido, la biografa,
como gnero, pertenece al principio de los tiempos y, justamente por ser tan
antiguo, ha pasado por distintas etapas, abarcando todo tipo de personajes y
toda clase de estilos.
Uno de ellos ha sido la biografa individual y otro la prosopografa o la
biografa serial, aplicada tanto a los estudios de elites (polticas, culturales,
etc.) como a las construidas para los agregados sociales desde abajo, que des-
embocaran en estudios de caso. Se trata de seleccionar, de entre la masa de
datos disponibles, provenientes de variadas y diversas fuentes documentales,
algunos casos relevantes y significativos, no en el sentido de excepcionales
o representativos sino reveladores de los diferentes sociales. El objetivo de
Centro de Estudios Sociales de Amrica Latina (CESAL), Facultad de Ciencias Humanas, Uni-
versidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos (UNCPBA)/CONICET (Argentina).
Jacques Revel contabiliz, segn la informacin aportada por el Crculo de la Librera en Francia,
la publicacin de 611 biografas en 1996 y 1043 en 1999 (sin contar memorias ni autobiografas).
Vase, Jacques REVEL, La biografa como problema historiogrfico, en J. Revel, Un momento
historiogrfico. Trece ensayos de historia social, Buenos Aires, Manantial, 2005.
Esta es una investigacin que recin comienza, por ello an no podemos presentar resultados
definitivos.
Vase, Michel VOVELLE, De la biographie ltude de cas, en Problmes et mthodes de la
biographie, Actes du Colloque, Pars, Publications de la Sorbonne, 1985; Carlo GUINZBURG,
Tentativas, Rosario, Prohistoria Ediciones, 2004, p. 64.
49
los estudios de caso sera conectar, de manera dialctica, lo especfico de un
destino individual, bajo todos sus ngulos, con el contexto de una realidad
colectiva, entendido ste como la multiplicidad de los posibles en una realidad
histricamente determinada.
Al partir de esta base, nos proponemos analizar la relacin entre el per-
sonalismo y el institucionalismo en la Argentina de mediados del siglo XIX,
tomando el caso de Juan Manuel de Rosas para, a travs de su biografa
contextual y la construccin de su mundo relacional, comprender, a travs
de la representacin del dominio de determinados intereses particulares y la
utilizacin de una simbologa poltico-religiosa que buscaba satisfacer una
serie de necesidades colectivas, las situaciones de ruptura a lo largo de una
convulsionada continuidad estructural. Jacques Le Goff cita que las cosas no
se hacen sino a medida de los hombres. Cul fue esa medida en el Ro de
la Plata de 1820 a 1850: la de un solo individuo, Juan Manuel de Rosas; la de
una familia o grupo de familias entrelazadas por lazos de parentesco y comer-
ciales; la de un grupo social, la llamada clase terrateniente, al que claramente
Rosas perteneca; la de una sociedad en proceso de cambio, conformada por
distintos sectores sociales, partcipes de una gran inestabilidad poltica y de
una profunda ambigedad ideolgica? As ser posible no slo contraponer
su caso al de otros de su tiempo y en el tiempo, sino, muy especialmente,
contraponerlo en s mismo, en sus diferentes caras y facetas.
1. Historia e historiografa
Ibid., p. 161.
Jacques LE GOFF, Comment crire une biographie historique aujourdihui?, Le Dbat, n 53,
Pars, 1989, p. 48.
Para profundizar sobre este tema, vase Sabina LORIGA, La biographie comme problme, en
Jacques Revel (dir.), Jeux dchelles. La micro-analyse lexprience, Pars, Seuil/Gallimard,
1996.
Editorial, Tentons lexprience, Annales ESC, n 44, Pars, 1989.
Jacques LE GOFF, Comment crire une biographie, op. cit., pp. 49-50.
el Mariscal, Buenos Aires, Alianza, 1997; Daniel ROCHE, Journal de ma vie. Jacques-Louis
Mntra, compagnon vitrier au XVIIIe sicle, Pars, Albin Michel, 1998 (1 ed. 1982).
12 Sobre el paradigma indiciario, vase, Carlo GUINZBURG, Mitos, Emblemas, Indicios. Morfologa
e historia, Barcelona, Gedisa Editorial, 1994 (1 ed. Einaudi 1986) y Tentativas, op. cit..
15 Para una mise au point de las investigaciones en sociologa y antropologa, consltese el nmero
especial de la Revista Cahiers Internationaux de Sociologie, vol. LXIX, Pars, CNRS, 1980.
Tambin, Franco FERRAROTTI, Histoire et histoires de vie. La mthode biographique dans les
sciences sociales, Pars, Librairie des Meridiens, 1983; Jean-Claude PASSERON, Biogaphies,
flux, itinraires, trajectoires, Revue Franaise de Sociologie, n 31, Pars, 1990.
16 Ignasi TERRADAS I SABORIT, La historia de las estructuras y la historia de la vida. Reflexio-
nes sobre las formas de relacionar la historia local y la historia general, en Sandra Fernndez y
3. El individuo y lo social:
un estudio de caso, Juan Manuel de Rosas
Gabriela Dalla Corte (comps.), Lugares para la Historia. Espacio, Historia Regional e Historia
Local en los Estudios Contemporneos, UNR Editora, Rosario, 2005 (2 ed.).
17 Entre otros, Adolfo SALDIAS, Papeles de Rozas, La Plata, F. Lajovane y Ca., 1904-1907 e
Historia de la Confederacin Argentina. Rosas y su poca, Buenos Aires, Biblos Editorial, 1929
[1892]; Jos Mara RAMOS MEJIA, Rosas y su tiempo, Buenos Aires, Emec, 2001 [1907];
Carlos IBARGUREN, Juan Manuel de Rosas. Su vida, su drama, su tiempo, Buenos Aires,
Ediciones Theora, 1972 [1930]; Julio IRAZUSTA, Vida Poltica de Juan Manuel de Rosas a
travs de su correspondencia, Buenos Aires, Trivium, 1970 [1941], 8 vols.; Jos READ, Rosas.
Cartas confidenciales a su embajadora Josefa Gmez, 1853-1875, Buenos Aires, Humus, 1972;
Jos Luis BUSANICHE, Rosas visto por sus contemporneos, Buenos Aires, Hyspamrica,
1985 [1955]; Marcela TERNAVASIO, Correspondencia de Juan Manuel de Rosas, Buenos
Aires, Eudeba, 2005. Sus cartas formaran ms de cincuenta volmenes.
18 La llegada de los Ortiz de Rosas a Buenos Aires, provenientes de Espaa, se remonta al ao
1742, mientras que la de los Lpez Osornio al ao 1680 (RAMOS MEJIA, 2001 [1907]: 73. Vase
tambin Lucio V. MANSILLA, Entre-Nos, Buenos Aires, El Ateneo, 1928, pp. 231-240).
19 Se trata de: Gregoria que cas con Felipe Ezcurra y Arguibel (Tesorero General del Estado de
Buenos Aires y hermano de Encarnacin Ezcurra); Andreina que cas con Francisco Segu
(comerciante); Prudencio que cas en primeras nupcias con Catalina Almada y luego con Etel-
vina Romero; Gervasio (que permaneci soltero); Mara Dominga que cas con Tristn Nuo
Valdez; Mercedes que cas con Miguel Rivera (mdico); Agustina que cas con el general Lucio
Mansilla; y Juana de la Cruz que muri soltera.
20 Juan Bautista cas con Mercedes Fuentes y tuvieron un hijo, Juan Manuel; y Manuela cas con
Mximo Terrero y tuvieron dos hijos, Manuel y Rodrigo.
21 Dorrego se retira de la sociedad en 1821 y en 1837 finaliza la asociacin entre Rosas y Terrero,
aunque no su amistad (SALDIAS, t. I, p. 19).
22 IBARGUREN, 1972 [16 ed., 1 ed. 1930], p. 82.
23 Pedro Ferr, brigadier correntino, cuenta que ...para corroborar lo que sostena,[Rosas] me
present una carta de su primo don Toms Anchorena (dicindome que para l era un orculo,
pues lo consideraba infalible) en la que exprima todo su talento en apoyo de la poltica que
sostena en aquellos momentos el gobierno de Buenos Aires (BUSANICHE, 1985:41).
24 Llega a hacer una importante fortuna que le permite, a la muerte de su padre, renunciar a su
herencia en favor de su madre y hermanos.
25 Su Regimiento, llamado los Colorados del Monte, estaba formado por ms de mil hombres
todos montados, armados y equipados a sus costas.
26 Organo legislativo del estado de Buenos Aires formado por representantes elegidos de acuerdo
a la ley de sufragio de 1821. Ley que fue perdiendo cada vez mayor legitimidad a medida
que avanzaba el unanimismo de Rosas y su sistema de lista nica que no admita disidencias
(TERNAVASIO, 2005:31).
27 Vase, Tulio HALPERIN DONGHI, El revisionismo histrico argentino como visin deca-
dentista de la historia nacional, Buenos Aires, Siglo XXI, 2005.
28 Para Halperin Donghi, Rosas no es un pensador poltico sino un poltico que acepta, resignado,
la democracia como un mal inevitable a fin de adaptarlo al orden social vigente, cuya conser-
vacin dependera, en parte, de saber conducir, bajo su liderazgo, a los hombres de las clases
bajas, a los hombres de la campaa. Ibid., pp. 49-74.
29 Tambin, entre sus parientes, se cuentan Toms Manuel (casado con Clara Ziga) y Juan Jos
de Anchorena, Victorio Garca Ziga (padre de Clara), Toms Guido, Felipe Arana (cuya
hermana, Estanislada Arana estaba casada con el otro hermano Anchorena, Nicols), Juan N.
Terrero, Jos Mara Rojas y Patrn, Felipe Ezcurra (su cuado, casado con su hermana Grego-
ria Ortiz de Rozas), Manuel Vicente y Ramn Maza (ste ltimo casado con su prima Rosita
Fuentes, hermana de la nuera de Rosas, Mercedes Fuentes, casada con su hijo Juan Bautista e
ntimas amigas de Manuelita), Simn Pereyra y otros ms. En 1833 nace la Sociedad Popular
Restauradora que, en su mayora, estar compuesta por esta clase de hombres, comerciantes y
hacendados. Para 1840, cuenta con un total de 190 componentes. Lucio V. MANSILLA, Rozas.
Ensayo histrico-psicolgico, Buenos Aires, Editorial Bragado, 1967 [1898].
30 Extrada de Manuel GALVEZ, Vida de don Juan Manuel de Rosas, N 8, Buenos Aires, Centro
Literario Americano y Ediciones Ro de la Plata, 1976.
31 Arsne ISABELLE, Viaje a la Argentina, Uruguay y Brasil, 1830-1834, Buenos Aires, Emec,
2001 [1 ed. en francs 1835]; Charles DARWIN, Diario del viaje de un naturalista alrededor
del mundo, Buenos Aires, Elefante Blanco, 2003 [1 ed. en ingls 1845]; Alcide dORBIGNY,
Viaje por la Amrica Meridional, Buenos Aires, Emec, 1999; Samuel GREEN ARNOLD, Viaje
por Amrica del Sur, 1847-1848, Buenos Aires, Emec, 1951; William MAC CANN, Viaje a
caballo por las provincias argentinas, Buenos Aires, Hispamrica, 1985.
32 Ernesto QUESADA, La poca de Rosas, p. 72, dice que Rosas oblig a sus enemigos a emi-
grar, humill a los que le eran indiferentes, no toler sino amigos (que ms que reciprocidad
y confianza, termin significando obediencia paraltica).
33 Relato dejado por Gregorio Aroz de Lamadrid y Enrique Lafuente, empleado de confianza de
la secretara de Rosas, en BUSANICHE (1985, p.61-67). Manuel Glvez refiere que uno de los
bufones, don Eusebio de la Santa Federacin, como lo llamaba Rosas, es un mulato chiflado
que se dice descendiente de los incas y que trabajaba de pen para los Ezcurra; el otro, Juan
Bautista Bigu, esclavo de Rosas, obtendr su libertad en 1836 y como sola usar un hbito
sacerdotal, Rosas lo llamaba Su Paternidad (GALVEZ, op. cit., n 12, 1976).
34 Cuenta Lamadrid que, el 17 de septiembre de 1822, cuando naci su segundo hijo, le pidi a
Rosas y a su esposa que fueran sus padrinos, pues habamos cultivado una amistad sincera
desde que le conoc a mi llegada el ao 1820.... (BUSANICHE, 1985:17).
35 Quien refiere la siguiente ancdota, rescatada por Lucio V. Mansilla en Entre-Nos, sobre la
propuesta que Rosas le hizo a un cuatrero, a quien pesc cuando robaba un capn de su majada,
y despus de mandarlo a azotar, lo invit a comer junto a su amigo Mir: Dgame amigo, no
quiere que seamos compadres? No est preada su mujer? El gaucho no contest. Don Juan
Manuel prosigui: Vea, paisano; yo quiero ser padrino del primer hijo que tenga su mujer y
le voy a dar unas vacas y unas ovejas, y una manada y una tropilla, y un lugar por ah, en mi
campo, y usted va a hacer un rancho, y vamos a ser socios a medias. Qu le parece?... Como
usted diga, seor. Bueno, amigo don Mariano, usted es testigo del trato... .
36 Quien termina emigrando en el ao 1841 debido al origen francs de su segundo marido y a
que su hijo Juan Thompson tambin haba emigrado previamente a Montevideo (GALVEZ, op.
cit., n 29, pp.639-640).
37 BUSANICHE, op. cit., 1985, pp. 16-17.
40 Ibid., p. 44.
41 Mueran los salvajes, asquerosos, traidores e inmundos unitarios! ...seal de la guerra exter-
minadora y eterna que harn todos los federales libres a los tiranos inmundos piratas franceses,
enemigos de la libertad americana Mueran todos los enemigos de nuestro amado Restaurador,
degollados como carneros! (M. GALVEZ, op. cit., n 30, pp. 659, 663).
42 Ibid., n 24, p. 544.
4. Consideraciones finales
43 Juan retornar inmediatamente a Buenos Aires, mientras que Manuelita se queda en Inglaterra
donde se casa con Mximo Terrero.
44 Para un anlisis crtico de este modelo y los debates que suscit, vase Simona CERUTTI, La
ville et les mtiers. Naissance dun langage corporatif (Turin, 17-18 siecles), Pars, EHESS,
1990.
45 Para el caso especfico de la Hispanoamrica colonial tambin es comn encontrar la utilizacin
de categoras socio-tnicas y socio-culturales para analizar las estratificaciones sociales y los
rdenes estamentales.
46 Recientemente el Anuario IEHS public en su n 15 (2000), una seccin coordinada por Michel
BERTRAND, Zacaras MOUTOUKIAS y Jacques POLONI-SIMARD sobre El anlisis de
los grupos sociales: balance historiogrfico y debate crtico donde plantearon el estudio de las
relaciones interpersonales, las redes sociales, como una forma de reconsiderar los problemas
de la estratificacin y de la accin social. Si bien algunos artculos pusieron de manifiesto los
alcances de su aplicacin, otros, por el contrario, remarcaron sus limitaciones y alertan sobre
los cuidados que es necesario asumir cuando se decide su aplicacin. Para una mise au point
sobre el concepto de red social, vanse los trabajos de Franco RAMELLA, Por un uso fuerte
del concepto de red en los estudios migratorios y Z. MOUTOUKIAS Narracin y anlisis en
la observacin de vnculos y dinmicas sociales: el concepto de red personal en la historia social
y econmica en M. Bjerg y H. Otero (comps.), Inmigracin y redes sociales en la Argentina
Moderna, Tandil, CEMLA-IEHS, 1995.
47 Vase Jorge F. SABATO, La clase dominante en la Argentina moderna. Formacin y caracte-
rsticas, Buenos Aires, 1991, (1 ed.1979); Tulio HALPERIN DONGHI, Revolucin y guerra.
Formacin de una lite dirigente en la Argentina criolla, Buenos Aires, Siglo XXI, 1972 y
Clase terrateniente y poder poltico en Buenos Aires (1820-1930), Cuadernos de Historia
Regional, n 15, Lujn, 1992; Ral FRADKIN, Estancieros, hacendados o terratenientes? La
formacin de la clase terrateniente portea y el uso de las categoras histricas y analticas
(Buenos Aires, 1750-1850) en M. Bonaudo y A. Pucciarelli (comps.), La problemtica agra-
ria. Nuevas aproximaciones, Buenos Aires, CEAL, 1993 y Tulio HALPERIN DONGHI y la
formacin de la clase terrateniente portea, Anuario IEHS, n 11, Tandil, 1996.
1. Introduccin
E
l problema del parentesco y la consanguinidad, y su relacin directa
con el matrimonio y la eleccin del cnyuge, ha sido analizado en
diversos trabajos centrados particularmente en el perodo histrico
conocido como de Antiguo Rgimen. Estos trabajos fueron enfocados desde
una perspectiva acuada por las teoras funcionalistas, la cual privilegi el
papel de la familia en la sociedad occidental; trminos tales como estrategias
y formas de control permitieron entender, en parte, los condicionamientos
impuestos por la estructura familiar en elecciones que parecan individuales
pero que formaban parte de un entramado slido de interrelaciones compactas.
La descripcin de los lazos familiares como recursos humanos ha sido uno de
los elementos centrales en el estudio de los patrones de eleccin matrimonial
y de la configuracin de las redes sociales en los pases de tradicin bera.
La antropologa britnica fue la primera en percatarse de la importancia
de las interrelaciones sociales como estrategia heurstica, aunque no nos
Este trabajo forma parte del proyecto de Investigacin Cientfica y Tecnolgica, I+D BHA2003-
03628 dirigido por Pilar Garca Jordn, a quien agradezco sus sugerencias.
Universitat de Barcelona (Espaa).
Angel RODRGUEZ SNCHEZ, El poder y la familia. Formas de control y de consanguini-
dad en la Extremadura de los tiempos modernos y Joan BESTARD CAMPS, La estrechez
del lugar. Reflexiones en torno a las estrategias matrimoniales cercanas, ambos en Francisco
Chacon Jimnez y Juan Hernndez Franco (eds.), Poder, familia y consanguinidad en la Espaa
del Antiguo Rgimen, Barcelona, Anthropos, 1992; Andrs BARRERA GONZLEZ, Casa,
herencia y familia en la Catalua rural (lgica de la razn domstica), Madrid, Alianza, 1991;
Martine SEGALEN, Antropologa Histrica de la familia, Taurus, Madrid, 1992; Jos Mara
IMIZCOZ BEUNZA, Elites, Poder y Red Social, Bilbao, Servicio Editorial Universidad del
Pas Vasco, 1996. En la misma lnea, Michel BERTRAND y Gabriela DALLA CORTE (coords.)
Dossier Parentesco, redes familiares y sociabilidad en el mundo hispanoamericano en los
siglos XVIII y XIX, diversos trabajos incluidos en Anuario de Estudios Bolivarianos, Caracas,
1999; as como Gabriela DALLA CORTE, La red social frente a la crisis del orden colonial:
compensacin judicial y vnculos de parentesco entre Buenos Aires y Catalua, CLAHR, vol.
9, n 3, 2000, pp. 347-377.
67
brind un concepto claro de lo que entenda por red social. Las redes sociales
fueron incorporadas por la disciplina histrica en las ltimas dcadas desde
una perspectiva atenta a la transversalidad, vinculando as estrechamente
la historia econmica, la historia poltica, la historia de la vida privada, de
las mujeres y de la familia, y ligando estas corrientes con los aportes prove-
nientes de la sociologa. La utilizacin de la red social como herramienta de
anlisis por parte de los historiadores americanistas permiti en las ltimas
dcadas comprender el diseo de estructuras familiares que sostuvieron el
entramado socio-econmico y poltico, perspectiva que se aplic preferente-
mente al estudio de la etapa colonial demostrando, como hicieron Dedieu y
Castellano, que la construccin del poder en esa poca se fund en vnculos
familiares y en redes sociales que sobrepasaron largamente la metrpoli
para incluir todo el Imperio. Los estudios sobre Iberoamrica abordaron
las estrategias adoptadas para producir los recursos y para disfrutarlos, as
como las relaciones de poder derivadas. Las relaciones de parentesco en la
unidad familiar eran fundamentales porque se consideraba que los parientes
eran la base de las relaciones sociales; por ello, los temas preferidos fueron
las alianzas matrimoniales, la unin entre diversos grupos familiares, los
sistemas de herencias, la endogamia (familiar y socioeconmica) y la con-
sanguinidad. En lneas generales, se parti de la base, sostenida, entre otros
especialistas, por Joan Bestard, de que el parentesco es una forma cultural
de construir relaciones y atraviesa toda la modernidad en diversos dominios
constitutivos de la sociedad y de la persona.
Vase el prefacio de Max GLUCKMAN a la obra de Elizabeth BOTT, Familia y red social:
roles, normas y relaciones externas en las familias urbanas corrientes, Madrid, Taurus, 1990,
editada originariamente en 1957.
Zacaras MOUTOUKIAS, Narracin y anlisis en la observacin de vnculos y dinmicas
sociales: el concepto de red personal en la historia social y econmica, en M. Bjerg y H. Otero
(comps.), Inmigracin y redes sociales en la Argentina Moderna, Tandil, CEMLA-IEHS, 1995;
Teresa SUREZ, Trato y comunicacin matrimonial: Entre la libertad y el control. Santa Fe,
Siglo XVIII, Cuadernos de Historia Regional, n 17/18, Lujn, 1995, pp. 17-48.
Juan Luis CASTELLANO y Jean-Pierre DEDIEU (dirs.), Reseaux, familles et pouvoirs dans
le monde iberique a la fin de lancien regime, Pars, CNRS, 1998.
Para el caso espaol, vase Pilar FERNNDEZ PREZ, El rostro familiar de la Metrpoli,
Redes de parentesco y lazos mercantiles en Cdiz, 1700-1812, Madrid, Siglo XXI, 1996;
para el caso americano, entre otros, Linda LEWIN, Politics and Parentela in Paraba, a case
study of family-based oligarchy in Brazil, Princeton, Princeton University Press, 1987; Pilar
GONZALBO AIZPURU y Cecilia RABELL ROMERO (eds.), Familia y vida privada en la
historia de iberoamrica, Mxico, El Colegio de Mxico y UNAM, 1996; Pilar GONZALBO
AIZPURU (coord.), Familias novohispanas siglos XVI al XIX, Mxico, El Colegio de Mxico,
1991; Susan SOCOLOW, The Merchants of Buenos Aires (1778-1810), family and commerce,
Cambridge University Press, 1978 (existe versin castellana).
Vase particularmente, Dolors COMAS DARGEMIR, Matrimonio, patrimonio y descenden-
cia. Algunas hiptesis referidas a la Pennsula Ibrica, en F. Chacn Jimnez y J. Hernndez
Franco (eds.), Poder, familia y consanguinidad, op. cit., pp. 157-175.
Joan BESTARD, Parentesco y modernidad, Barcelona, Paids, 1998, p. 22.
27 Hctor M. LAGOS, Carlos Casado del Alisal: su biografa, una vida armnica al servicio del
progreso nacional, Buenos Aires, Peuser, 1949.
28 Ezequiel GALLO, La Pampa Gringa, la colonizacin agrcola en Santa Fe (1870-1895), Buenos
Aires, Edhasa, 2004 (1 ed. 1983).
29 De hecho, La Candelaria, ubicada en un campo de Casado en la provincia santafesina, fue
delineada en 1890 por el agrimensor Emilio Soriano, y su traza aprobada por el gobierno el 13
de marzo de 1891. En esa poca, y ligadas a esta primera experiencia, nacieron tambin Caada
de Gmez en 1870, San Urbano en 1873, Colonia Urquiza y Teodolina en 1875, Venado Tuerto
en 1884, Rufino en 1888, Las Rosas en 1889 y Peyrano en 1889.
30 Archivo Torriglia (AT), Leyes, Decretos y resoluciones que se relacionan con el Departamento
de Ingenieros de Santa Fe, entradas de las acciones de compra-venta de Carlos Casado en los
aos 1865-1900, en concreto, entrada 650, p. 312; entrada 404, p. 211; y entrada 590, p. 294.
31 Seala la Gran Enciclopedia de la Provincia de Santa Fe (Santa Fe, Ediar S. A. Ed., t. 2, M-Z)
que durante el segundo periodo del gobierno del Dr. Simn de Iriondo se realiz desde Santa
Fe la primera exportacin de cereal argentino al exterior: 4.550 toneladas de trigo procedentes
de Colonia Candelaria (actual Departamento Caseros) fueron destinadas a Europa desde el
puerto de Rosario el 12 de abril de 1878.
32 El Banco Casado fue convertido en sucursal en Rosario del Banco de Londres y Amrica del
Sur un ao despus de su constitucin (Casado se mantuvo en calidad de director ejecutivo).
33 Vase, M. BONAUDO y E. SONZOGNI, Empresarios y poder poltico, op. cit..
34 En lo que sigue se utiliza AT, Leyes, Decretos y resoluciones que se relacionan con el Depar-
tamento de Ingenieros de Santa Fe, texto de la Ley del 17 de octubre de 1881 referente a la
concesin del FCOS, aprobada por Senado y Cmara de Diputados de la provincia santafesina,
con la presencia de Hctor Facino, Pablo Paredes, Lenidas Zavalla, S. Puig, Iriondo, Manuel
L. Yiz, pp. 24-30.
Propietario
Adquisicin Propiedad Ubicacin Superficie $ Observaciones
originario
Gral. Lpez entre Buenos
16.12.1881 Terreno Goi 914 m2 1.371
Aires y 25 de Diciembre
Clodomira
Reivindicacin con Avelino y Hctor
1 de Mayo entre San Luis y Moreno de
04.04.1883 Terreno 1.770 m2 3.341,62 Ferreira desde 18.05.1877 ante Juzgado
San Juan Gonzlez
Federal en Rosario
del Solar
Uno de ellos afectado por trmites
05.02.1884 Dos terrenos San Luis y Belgrano 5.000
sucesorios
Coln entre 3 de Febrero y
27.02.1884 Terreno 878,41
Mendoza
1 de Mayo y Belgrano, entre $2.500 y $7.000 cada uno, uno de ellos
02.01.1886 Dos Terrenos 9.500
San Luis y San Juan afectado por pleito
Manzana entre Rioja,
18.05.1886 Terreno Belgrano, San Luis y 1 de 2.200
Mayo
05.04.1887 Quinta Suburbios al sur 24 ha 10.000 Lindante con el Ro Paran
11 ha, 88 a Heredero de Eudoro Carrasco y Eufemia
04.12.1888 Quinta Suburbios al sudoeste Gabriel Carrasco 3.566,16
y 87 ca Bentez. Ha=$300.
Herederos de
05.02.1888 Quinta Sur de la ciudad Mariano 63 ha 19.509 Con todo lo clavado, edificado y plantado
Grandoli
Fuente: Elaboracin propia a partir del Archivo de los Tribunales Provinciales de Rosario (ATPR), Santa Fe, 1899, Serie C, 267: expediente del Juzgado Civil y Comercial, 4
nominacin, 2 circunscripcin judicial, 2 secretara, causa Carlos Casado sobre sucesin, inventario y particin.
81
82
Cuadro 2. Propiedades de Carlos Casado en las estaciones del FCOS hacia 1899
Propietario originario y
Ubicacin Superficie y caractersticas de propiedades $ Observaciones
Fecha de Adquisicin
La Candelaria Concesiones del gobierno Seccin A: Concesin n 43 (25 ha) y Concesin n 79 (25 11.248
provincial santafesino ha) por $1.500; Concesin n 43, 231 m x 500 m, por $200;
del ao 1869, escrituradas 21 quintas de 3,5 ha por $280 cada una, total $5.880; 2
desde 1870 fracciones de la quinta 28 por $168; Concesin n 36, lote de
terreno para quintas lindante con el pueblo y el Ferroca-
rril Central Argentino por $1.000; Concesin n 6, lote
de terreno para quintas lindante con Villa Candelaria por
$1.100.
Seccin B: Concesin n 11 (25 ha) por $600.
Seccin F: Concesin n 16 (25 ha) y Concesin n 17 (25 ha)
por $800.
Villa Casilda Mariano Grandoli, Seccin A: 12 manzanas por $960; fracciones por un total 22.580 manzanas de 1 ha estimadas en $80
29.04.1865; Francisco de 18 manzanas por $1.500. c/u. Incluye Compromisos de com-
Casado, 13.09.1881 y Seccin B: fracciones por un total de 9 manzanas por $900. praventa por $46.431. Casado recibi
27.04.1882; Julin de Bus- Seccin C: 3 manzanas por $240; 26 fracciones en manza- $11.071,30. Saldo a favor de sucesin
tinza, 02.11.1878; Manuel nas por $1.200; fracciones en la manzana 1 con una casa $35.359,74. Incobrables.
Quintana, 12.07.1872; Polo- para hotel por $6.000; una casa para familia con frente a
nio Goitia, 31.03.1897; Husa- la plaza por $6.000; lote de terreno con galpn por $1.000;
ros y Plumet, 02.09.1893; fracciones en manzana 40, una casa para familia en mal
Ernestina Alvarado, estado por $3.000.
03.05.1893. Seccin D: manzana 7 y 21 fracciones en manzanas por
$700
Zavalla, Depto. San 27.03.1886, Eduardo M. Sca- 34 manzanas y 20 fracciones de manzanas 5.000 Compromisos de compraventa por
Lorenzo llan y Stephen Abackey $4.071,60; Casado recibi $1.186,06.
Saldo a favor de sucesin $3.584,94.
83
Fuente: Elaboracin propia a partir del ATPR, Santa Fe, 1899, Serie C, 267: expediente del Juzgado Civil y Comercial, 4 nominacin, 2 circunscripcin judicial, 2 secretara,
causa Carlos Casado sobre sucesin, inventario y particin.
Al momento de la muerte de Casado, haba dos propiedades en juego en la
lnea del FCOS hacia Villa Casilda: una corresponda a la adquirida a Agustn
Cibils el 12 de enero de 1886, consistente en un terreno atravesado por la calle
Belgrano tasado en $150, y otra de dos fracciones en Albarracn, ubicada en
los suburbios de Rosario y comprada a Antonio Barraco y a Alfredo Perkins
en 1889, que fue tasada slo en $10. Infante incluy en el inventario los pleitos
vigentes muchos de ellos perdidos o pendientes de resolucin a la muerte del
testador que segn el tasador haban sido mal entablados por Casado. En
1899 los Casado litigaban ante la Corte Federal diversos pleitos planteados
por la constitucionalidad de la ley que haba autorizado la expropiacin de
terrenos lindantes a la lnea FCOS. Esos pleitos involucraban 1 km2 de terreno
para formar el pueblo Palacios valorado por Infante en $2.000; as como 1
km2 de terreno expropiado por el gobierno provincial para formar el Pueblo
Sanford, tasado en $1.798,50.
Tambin ante la Corte Federal los Casado siguieron litigando los derechos
de expropiar lo que faltaba del km2 necesario para formar el Pueblo Villada,
valorado por Infante en $1.829,43. Otro de los pleitos iniciado por Casado
haba derivado del conflicto de concesiones entre los gobiernos provinciales
santafesino y cordobs. El gobierno santafesino haba escriturado 50 leguas en
el extremo suroeste a favor de Casado quien, al momento de tomar posesin,
descubri que 49 leguas haban sido adquiridas por un tercero al gobierno
provincial de Crdoba. Desde el ao 1882, es decir, un ao despus de la
concesin del gobierno provincial, Casado inici ante la Corte Suprema de
Justicia de la Nacin un reclamo por su derecho a ser indemnizado por el
gobierno provincial santafesino por las 49 leguas de tierra de las 50 que le
haban sido concedidas y que no haba podido ocupar. En 1899 Infante tas
estos derechos, an en litigio ante la Corte, en $3.138.000.
En general, la compra de tierras aprovech el camino seguido por el FCOS:
Casado era propietario de diversas manzanas y chacras en el Pueblo Jurez
Celman tasadas en $462, en la provincia de Crdoba, propiedades ubicadas a
los costados de la va frrea. era propietario de los sitios D,E y F de la manzana
25, de los sitios A y H de la manzana 26, de los sitios A, B, H de la manzana
39, de los sitios C, D, E, F de la manzana 40, de la totalidad de la manzana
71, de los sitios C, D, E, F de la manzana 72, as como de dos quintas de 10
mil m2 y de dos chacras cruzadas por la va del FCOS: una chacra de 220 m
x 340 m, valorada en $112, y otra de 220 m x 220 m, valorada en 72$. Esta
ltima haba sido adquirida en Marcos Jurez a la empresa Explotacin de
Colonia Jurez Celman S.A., el 3 de octubre de 1894.
En Pergamino, en la provincia de Buenos Aires, Casado tambin posea
diversos terrenos por un total de $562, que haban sido adquiridos en la etapa
que va de 1880 a 1890. En concreto, era propietario de tres terrenos que haba
comprado a Angel Godoy entre el 12 y el 13 de diciembre de 1880, tasados
40 Rafael CALZADA, Cincuenta aos de Amrica..., op. cit., t. V, vol. 2, pp. 21-29.
44 Sobre el papel ejercido por las asociaciones en la configuracin de las redes de sociabilidad,
vase el excelente trabajo de Sandra FERNANDEZ, Los burgueses rosarinos en el espejo de
la modernidad. Prcticas, representaciones e identidad. Rosario a comienzos del siglo XX,
Tesis Doctoral, UNR, 2006.
45 Debido a su notoria riqueza en una ciudad que pas a liderar, por su condicin portuaria, el
crecimiento econmico agroexportador, Casado fue uno de los tantos empresarios locales que
encontr en la puerta de su propia casa cestas con bebs que eran abandonados por sus familiares.
Adems, el emprendedor participaba en entidades asociativas y benficas rosarina y presida la
Hermandad de la Cruz Roja, asociacin que en diversas ocasiones colabor con las Damas de
Caridad envindole fondos y recursos, en Archivo del Hogar del Hurfano y Expsitos (AHHE),
Borrador y Copiador de cartas enviadas por la Sociedad de Damas de Caridad (1872-1886),
carta de la presidenta interina Tomasa de Guillon, y de la secretaria Francisca E. de Rodrguez,
a Carmen G. de Marquardt, 26 de marzo de 1880; tambin carta de la presidenta de las Damas
Mara de los Angeles Rodrguez de Rosas, y de la secretaria Francisca E. de Rodrguez, a Carlos
Casado en calidad de presidente de la Hermandad de la Cruz Roja, 12 de julio de 1880.
4. Reflexiones finales:
la suerte de una suerte de 200 leguas
46 AHHE, Libro de Actas de la Sociedad de Damas de Caridad (1901-1910), acta del 7 de noviembre
de 1905.
47 Rechazan denuncia de un senador del Paraguay sobre un prcer santafesino, La Capital,
Rosario, 10.08.2005; tambin editoriales de fechas 09.08.2005 y 18.07.2005.
48 Juan Carlos MOYA, Primos y extranjeros. La inmigracin espaola en Buenos Aires, 1850-1930,
Buenos Aires, Emec, 2004; Ana JOFRE CABELLO (coord.), La teora de las redes sociales
y las migraciones de espaoles a la Argentina (1860-1960), La Plata, Al Margen, 2000; ngel
DUARTE, La Repblica del emigrante. La cultura poltica de los espaoles en Argentina
(1875-1910), Lleida, Milenio, 1998; Blanca SNCHEZ ALONSO, Las causas de la emigracin
espaola, 1880-1930, Madrid, Alianza, 1995; Xos M. NEZ SEIXAS, Historiografa
espaola reciente sobre migraciones ultramarinas: un balance y algunas perspectivas, Revista
de Estudios Migratorios Latinoamericanos, n 48, 2001, pp. 269-298.
49 Rafael CALZADA, Cincuenta aos de Amrica..., op. cit., t. IV, vol. 1, p. 414.
50 Gabriela DALLA CORTE y Gustavo PRADO, El movimiento americanista espaol en la
coyuntura del Centenario. Del impulso ovetense a la disputa por la hegemona entre Madrid y
Catalua, Revista Estudios Migratorios Latinoamericanos, n 56, 2005, pp. 31-64.
51 Rafael CALZADA, Cincuenta aos de Amrica..., op. cit., t. V, vol. 2, pp. 93-94 y 99.
52 Pilar CAGIAO (coord.), Cien anos da Biblioteca Amrica (1904-2004), Santiago de Compostela,
Universidade de Santiago de Compostela, 2004; Consuelo NARANJO OROVIO, Mara Dolores
LUQUE y Miguel ngel PUIG-SAMPER (eds.), Los lazos de la cultura: el Centro de Estudios
Histricos de Madrid y la Universidad de Puerto Rico, 1916-1939, Madrid, CSIC, 2002.
53 Dora SCHWARZTEIN, Entre Franco y Pern, Memoria e Identidad del exilio republicano
espaol en Argentina, Barcelona, Crtica, 2001; Mnica QUIJADA, Aires de Repblica, Aires
de Cruzada: la Guerra Civil Espaola en Argentina, Barcelona, Sendai, 1991.
54 Rafael Mara de LABRA, El Congreso Hispanoamericano de Madrid de 1900, Madrid,
1904.
55 Vase referencias a Frederic Rahola Trmols en Alejandro FERNANDEZ, Espacios econ-
micos y redes comerciales en las exportaciones agropecuarias a Espaa, 1900-1940, ponencia
presentada a las X Jornadas Interescuelas/Departamentos de Historia, Rosario, 2005, mimeo;
tambin Inmigracin y sus redes comerciales: un estudio de caso sobre los catalanes de Buenos
Aires a comienzos de siglo, Revista de Estudios Migratorios Latinoamericanos, n 32, 1996,
pp. 25-60; del autor y Jos C. MOYA (eds.), La inmigracin espaola en Argentina, Buenos
Aires, Biblos, 1999.
56 Rafael CALZADA, Cincuenta aos de Amrica..., op. cit., t. V, vol. 2, pp. 392-397. La resea
de la embajada permiti al abogado republicano espaol mostrar otro elemento fundamental de
las relaciones hispanoamericanas: el creciente nmero de asociaciones espaolas a lo largo y a
lo ancho del pas, y que surgieron para responder al nmero creciente de inmigrantes espaoles
que eligieron la zona costera portuaria argentina como lugar de residencia definitiva.
57 Gustavo PRADO, Rafael Altamira, el hispanismo liberal y la evolucin de la historiografa
argentina en el primer cuarto del siglo XX, tesis doctoral indita, Universidad de Oviedo,
2004.
58 Rafael CALZADA, Cincuenta aos de Amrica..., op. cit., t. V, vol. 2, p. 260 y pp. 393-394.
59 Algo sobre nuestra contribucin al progreso de la Argentina en los ltimos cuarenta aos de
Jos Dalmau Montaa (en cataln, Montaer), Revista Comercial Iberoamericana Mercurio n
X, 112, 2 de diciembre de 1910, pp. 516-518. Sobre la experiencia italiana, que puede servir de
contraste, vase, entre otros, Mara Cristina CACOPARDO y Jos Luis MORENO, La familia
italiana y meridional en la emigracin a la Argentina, Npoles, Edizioni Scientifiche Italiane,
1994.
60 Gabriela DALLA CORTE, Empresas, instituciones y red social: la Compaa Hispanoamericana
de Electricidad (CHADE) entre Buenos Aires y Barcelona, Revista de Indias, vol. LXVI, 237
(mayo-agosto) 2006, pp. 519-544.
99
presentacin
Temticas polticas
Marta Irurozqui
L
os cuatro textos abordan la temtica ciudadana a partir del proceso de
institucionalizacin del Estado. Con ello inciden tanto en la potestad
estatal para regular las modalidades y lmites de actuacin del ciuda-
dano, y para garantizar el ejercicio de las prerrogativas y obligaciones anexas
a dicha condicin, como en su capacidad de modernizacin de las sociedades.
El asentamiento del poder del Estado y su incidencia en la caracterizacin de
la ciudadana se discuten a travs de tres fenmenos: las fuerzas armadas,
la justicia y los derechos sociales. Los textos de Hilda Sabato y Maria Celia
Bravo se centran en la dimensin armada de la ciudadana, mientras que el
de Marta Bonaudo abarca el mbito judicial y el de Elida Sonzogni se refiere
a la educacin y la salud. Cmo lo hacen?
Tomando como punto de partida las elecciones presidenciales de 1880,
Hilda Sabato aborda, de manera retrospectiva, el proyecto de afirmacin del
Estado nacional y de centralizacin poltica mediante el estudio de las mili-
cias provinciales en las dcadas de 1850 a 1880. A travs de su composicin,
estructura, funcionamiento, diferencias entre el miliciano y soldado de lnea,
el lugar que ocupaban en la vida poltica o su valor simblico, examina la
centralizacin de lo militar en manos del Estado y el consiguiente conflicto
entre las provincias y el poder central que ello conllev.
A partir de la pregunta de cmo se resuelve y canaliza institucionalmente
la inestabilidad poltica desatada por el proceso de independencia, Maria Celia
Bravo estudia el conflictivo proceso de configuracin del poder provincial y
local en Tucumn desde 1810 a 1860. Mediante el anlisis de las dinmicas
de militarizacin de las prcticas polticas desvela tanto los cambios en los
mecanismos de la legitimidad poltica, como el proceso de transformacin de
las instituciones representativas, siendo ejemplo de ste ltimo la evolucin
de la Sala de Representantes.
101
Desde una perspectiva de cultura poltica, Marta Bonaudo se interesa por
el cambio de la percepcin social de lo pblico y lo privado y por las conse-
cuentes transformaciones que experiment el espacio pblico. A partir de los
dilemas planteados en el mbito judicial, relativas a la injuria y los lmites de
los derechos individuales, expresados en la libertad de opinin y la libertad
de imprenta, investiga no slo la relacin entre la reputacin de un individuo
y el peso de sus vnculos sociales, econmicos y polticos, sino tambin cmo
el Estado aprovech los disensos que generaba lo anterior para interferir en
lo pblico y ganar potestades jurisdiccionales.
Por ltimo, Elida Sonzogni ve el proceso de organizacin del Estado
nacional a travs del proceso de homogeneizacin de la sociedad. La ciudad
de Rosario, en las primeras dcadas del siglo XX, sirve de escenario de an-
lisis de las instituciones, usos y normas que reglamentaron la uniformizacin
nacional de dos colectivos los inmigrantes extranjeros, concebidos como
motores y garantes de la civilizacin, y la poblacin originaria, portadora de
una cultura que era necesario erradicar, a travs de los principios organicistas
de enciclopedismo e higienismo.
Con independencia de las especificidades temticas y argumentativas
planteadas en cada trabajo, todos ellos inciden en una serie de cuestiones
relativas a la consolidacin del Estado como son la independencia de pode-
res, la dinmica centralismo / descentralismo, el funcionamiento del sistema
representativo, la sucesin poltica, la afirmacin de la autoridad presiden-
cial o la competencia intraelites. Tales temticas complejizan el proceso de
reformulacin de la soberana en beneficio del Estado.
El texto de Marta Bonaudo liga el problema de la independencia de poderes
con el conflicto entre centralismo y descentralismo, ilustrndolos a travs del
pleito entablado entre el personal de los peridicos editores, autores, propie-
tarios y diversas autoridades oficiales por determinar el alcance de la libertad
de opinin y la caracterizacin del delito de imprenta. Tal enfrentamiento
judicial mostraba, por un lado, el proceso de creacin de espacios jurdicos
independientes a los controlados por el ejecutivo; y, por otro, la necesidad de
dirimir los delitos en un espacio ajeno al control de las soberanas locales.
Los problemas derivados de la pugna entre las dos modalidades de Estado
central o federal se traducen, en el caso de los trabajos de Sabato y Bravo,
en las dificultades de coexistencia nacional de mltiples fuerzas militares
dependientes de diferentes instancias de poder. Frente al tpico historiogrfico
que interpreta a las milicias como una institucin contraria al fortalecimiento
estatal, ambas autoras insisten en que lo que vulneraban era un esquema de
hegemona centralizada de las fuerzas de coercin, siendo uno de sus objeti-
vos vincular el funcionamiento de este cuerpo armado con el desarrollo del
sistema representativo. Aunque la desaparicin de las milicias frente al ejrcito
de lnea pudiera inducir a pensar que ello sucedi por ser una organizacin
E
n la historia del estado en Amrica Latina la concentracin de un poder
central que ejerciera el monopolio de la violencia se ha considerado
un paso decisivo. Con frecuencia, la adquisicin estatal del control
efectivo del uso de la fuerza se ha analizado como un proceso acumulativo,
que en varios casos solo habra culminado hacia fines del siglo XIX, con el
fortalecimiento de las instituciones militares centralizadas. En ese marco, la
institucin clave habra sido el ejrcito. La milicia, en cambio, ha recibido
una atencin menor y subordinada. Sin embargo, a lo largo de todo el siglo,
las milicias constituyeron una forma de organizacin militar importante en
toda la regin, que coexisti conflictivamente con el ejrcito de lnea y que
a veces fue propuesta como alternativa ms adecuada que ste para la vida
de una repblica.
La Argentina no ha sido una excepcin ni en su historia ni en su
historiografa. Consolidacin del Estado y fortalecimiento del ejrcito se han
tomado como procesos graduales estrechamente entrelazados, que habran
culminado precisamente con la disolucin de las milicias provinciales y la
definitiva subordinacin de la Guardia Nacional al ejrcito en 1880. Si bien
la historiografa ha sealado el lugar de las milicias en la revolucin de inde-
pendencia y luego en diversos momentos del siglo XIX, con frecuencia se ha
interpretado que su vigencia conspiraba contra la conformacin del estado
nacin y que el avance de ste implicaba la necesaria desarticulacin de aqu-
llas. En particular para la segunda mitad del siglo, a partir de la constitucin
Este artculo forma parte de los resultados de una investigacin en curso que cuenta con apoyo
del programa UBACyT. En la bsqueda, relevamiento, seleccin y recoleccin de informacin
he contado con el apoyo invalorable de Graciela Bonet y Juan Jos Santos.
Facultad de Filosofa y Letras de la UBA (Programa PEHESA del Instituto Ravignani) y
CONICET, Argentina.
El anlisis ms sistemtico de este tema, en el trabajo pionero de Oscar OSZLAK, La formacin
del Estado argentino. Orden, progreso y organizacin nacional, Buenos Aires, Editorial de
Belgrano, 1982.
105
de la repblica federal en 1853 y su afirmacin en 1862, las milicias aparecen
como fuerzas destinadas a debilitarse en el contexto del fortalecimiento
estatal. La certeza de que eso fue, en efecto, lo que termin ocurriendo, dio a
esa institucin el carcter de residual y despert escaso inters entre quienes
buscaban las claves de la modernizacin nacional. Se dejaron as de lado las
preguntas acerca de cmo funcionaban efectivamente las milicias y de qu
lugar ocupaban en la vida poltica, y an en la conformacin del Estado, en
la Argentina decimonnica. Estas preguntas constituyen, en cambio, el eje
en torno a las cuales propongo los apuntes que siguen.
Solo en los ltimos aos este tema ha comenzado a atraer a los investiga-
dores. En el contexto de la renovacin experimentada por la historia poltica,
las milicias se han convertido en materia de interrogacin y estudio. En el
caso argentino, el foco de inters ha estado en la primera mitad del siglo XIX,
aunque contamos tambin con algunos trabajos sobre las dcadas que siguieron
a la unificacin nacional. En sintona con este clima historiogrfico, el objetivo
de este ensayo es el de reflexionar sobre el papel de las milicias en la poltica
de las dcadas de 1850 a 1880 y sobre el lugar de la institucin en las disputas
en torno de las formas de entender el Estado. Voy a partir precisamente del
momento de mximo debate en torno a la institucin (1879/80), cuando se sell
su cada definitiva. Luego de una breve presentacin de esa coyuntura, voy a
referirme a las milicias en esas dcadas previas, a su composicin y estructura,
su lugar simblico y su papel en la vida poltica, para terminar volviendo al
punto de partida, 1880, momento en que aparecen desplegados con claridad
tanto los motivos que alimentaron como los que horadaron el sistema.
Sobre milicias en la primera mitad del XIX, ver los trabajos pioneros de Tulio HALPERIN
DONGHI, Revolucin y guerra. Formacin de una elite dirigente en la Argentina criolla,
Buenos Aires, Siglo XXI, 1972 y Militarizacin revolucionaria en Buenos Aires, 1806-1815
en Tulio Halperin Donghi (comp.), El ocaso del orden colonial en Hispanoamrica, Buenos
Aires, Sudamericana, 1978. Entre los ms recientes, ver Carlos CANSANELLO, De sbditos
a ciudadanos. Ensayo sobre las libertades en los orgenes republicanos. Buenos Aires, 1810-
1852, Buenos Aires, Imago Mundi, 2003; Gabriel DI MEGLIO, Plebeyos. La participacin
poltica popular en la ciudad de Buenos Aires entre la revolucin y el rosismo (1810-1829),
Buenos Aires, Prometeo (en prensa) y Ricardo SALVATORE, Wandering Paysanos. State Order
and Subaltern Experience in Buenos Aires During the Rosas Era, Durham, Duke University
Press, 2003. Una sntesis del tema en Hilda SABATO, Pueblo y poltica. La construccin de
la repblica. Buenos Aires, Capital Intelectual, 2005.
106 1. Cada lector es un brazo armado. Apuntes para una historia de las milicias... | Hilda Sabato
el ao 1878. Pero fue a mediados de 1879 cuando finalmente se concretaron
dos candidatos, Julio A. Roca y Carlos Tejedor, quienes protagonizaran la
lucha poltica en los meses siguientes.
Para llegar al poder era necesario ganar las elecciones. Pero el camino
desde la designacin de los candidatos hasta la definitiva confirmacin de
los vencedores fue largo y accidentado, e incluy no solo las movilizaciones
habituales para los tiempos de eleccin, sino tambin conflictos con inter-
vencin militar en varias provincias y un enfrentamiento armado de propor-
ciones inditas con epicentro en la principal ciudad del pas, Buenos Aires.
Desde el ao anterior, la disputa entre los candidatos haba ido subiendo de
voltaje. Roca, general prestigioso que era entonces ministro de guerra del
presidente Avellaneda, contaba con recursos militares y con una red poltica
importante en el interior del pas, que le permitieron ir asegurando su poder
en la mayora de las provincias. Tejedor, por su parte, era apenas un gober-
nador, pero lo era de la principal y ms rica provincia Argentina, lo que le
daba una base nada desdeable para competir por la presidencia. A medida
que Roca avanzaba en el interior, Tejedor buscaba fortalecerse en Buenos
Aires. Y bajo la acusacin de que la provincia no aceptara la imposicin de
una candidatura gubernativa, se propuso resistir y convoc a la Guardia
Nacional a ejercicios doctrinales.
A partir de all, se desat una andanada de disposiciones de ambas partes.
Desde el gobierno nacional se sostena que las provincias no estaban facultadas
para movilizar la Guardia y se buscaba desarmar a Buenos Aires. El goberna-
dor, por su parte, insista en su prerrogativa y de hecho armaba y financiaba las
fuerzas milicianas y a voluntarios. La tensin escalaba. Las negociaciones
Sobre los sucesos del 80 ver, entre otros, Natalio BOTANA, El orden conservador. La poltica
argentina entre 1880 y 1916, Buenos Aires, Sudamericana, 1977 y 1880: la federalizacin
de Buenos Aires, en Gustavo Ferrari y Ezequiel Gallo (comps.), La Argentina del 80 al
Centenario, Buenos Aires, Sudamericana, 1980; Natalio BOTANA y Ezequiel GALLO, De la
repblica posible a la repblica verdadera (1880-1910), Buenos Aires, Ariel, 1997; Bartolom
GALNDEZ, Historia poltica argentina. La revolucin del 80, Buenos Aires, Imprenta y Casa
Editora Coni, 1945; Tulio HALPERIN DONGHI, Proyecto y construccin de una nacin
(Argentina 1846-1880), Caracas, Biblioteca de Ayacucho, 1980; Carlos HERAS, Presidencia de
Avellaneda, en Historia argentina contempornea, vol.1, Buenos Aires, Academia Nacional de
la Historia, 1965; Oscar OSZLAK, La formacin..., op. cit.; Jos Mara ROSA, Historia Argen-
tina. Tomo VIII: El rgimen (1878-1895), Buenos Aires, Ed. Juan Carlos Granda, 1969; Isidoro
RUIZ MORENO, La federalizacin de Buenos Aires, Buenos Aires, 1986; Hilda SABATO,
Violencia poltica y repblica: representaciones de la Revolucin de 1880 en Buenos Aires. Un
ensayo de interpretacin en Sandra Gayol y Marta Madero (eds.), Historia cultural. Propuestas
tericas y aproximaciones empricas, Buenos Aires, UNGS-Prometeo (en prensa); La E. M.
SANUCCI, La renovacin presidencial de 1880, La Plata, Universidad Nacional de La Plata,
Serie Monografas y Tesis, IV, 1955; Ariel YABLN, Patronage, Corruption, and Political
Culture in Buenos Aires, Argentina, 1880-1916, Tesis de Doctorado, University of Illinois at
Urbana-Champaign, 2003.
Sobre la poltica de resistencia ver, adems de la bibliografa citada en la nota 5, el texto
contemporneo de Carlos TEJEDOR, La defensa de Buenos Aires, dado a conocer en mayo de
1881.
2. Las milicias
Propsitos y funciones
Esta seccin referida a las milicias se basa en la bibliografa citada en la nota 4 (sobre la primera
mitad del siglo XIX) y en los siguientes textos: Mara Celia BRAVO, La poltica armada en
el norte argentino. El proceso de renovacin de la elite poltica tucumana en Hilda Sabato y
Alberto Lettieri (comps.), La vida poltica en la Argentina del siglo XIX. Armas, votos y voces,
Buenos Aires, FCE, 2003; Ariel DE LA FUENTE, Children of Facundo. Caudillo and Gaucho
Insurgency During the Argentine State-Formation Process, Durham, Duke University Press,
2000; Alberto LETTIERI, La Repblica de la Opinin. Poltica y opinin pblica en Buenos
Aires entre 1852 y 1862, Buenos Aires, Biblos, 1998; Flavia MACAS, Guardia Nacional,
ciudadana y poder en Tucumn (1854-1880), Tesis de Licenciatura, Universidad Nacional
de Tucumn, 1999 y Ciudadana armada, identidad nacional y estado provincial, Tucumn,
1854-1870 en H. Sabato y A. Lettieri (comps.), La vida poltica op. cit.; Carlos MARTNEZ,
Alsina y Alem. Porteismo y milicias, Buenos Aires, Ediciones Culturales Argentinas, 1990;
O. OSZLAK, La formacin... op. cit.; Augusto G. RODRGUEZ, Resea histrica del Ejrcito
Argentino (1862-1930), Buenos Aires, Secretara de Guerra, Direccin de Estudios Histricos,
Serie II, Ao 1, n 1, 1964; Hilda SABATO, El ciudadano en armas: violencia poltica en Buenos
Aires (1852-1890), Entrepasados, n 23, Buenos Aires, 2002. Existe, adems, una importante
bibliografa sobre milicias y guardias nacionales en Europa, Estados Unidos y otros pases de
Amrica Latina, que tambin ha servido de base para las reflexiones de este artculo.
108 1. Cada lector es un brazo armado. Apuntes para una historia de las milicias... | Hilda Sabato
en marcha de instituciones y mecanismos nuevos de creacin y ejercicio de
la autoridad, as como a la reformulacin y adaptacin de muchos de los ms
viejos; entre ellos: la milicia.
Las milicias constituyeron, junto con el ejrcito de lnea (profesional), las
dos formas principales que adopt la organizacin militar en el Ro de la Plata
del siglo XIX. No se trat de instituciones que operaran con continuidad y
slo despus del dictado de la Constitucin de 1853 se intent reglamentar las
fuerzas armadas a escala nacional y se asignaron papeles especficos a uno y
otro sistema. Finalmente, en 1901 ambos fueron eliminados cuando se instaur
otro modelo, basado en la conscripcin obligatoria para el reclutamiento de
soldados, bajo el mando de oficiales y suboficiales profesionales.
Durante todo el siglo las milicias no se consideraban simplemente una
fuerza militar; eran la ciudadana en armas. La relacin entre ciudadana y
milicia, entre derecho a voto y deber de defensa, constituy un tema central
en la tradicin republicana. En el Ro de la Plata esa relacin estuvo presente
desde el primer momento revolucionario y dio lugar a la formacin de milicias
con base en las flamantes provincias. Pero si bien asociamos esa institucin
con la repblica, en Hispanoamrica su existencia se remonta a tiempos de la
colonia. La Corona mantena fuerzas regulares, los cuerpos veteranos, pero
tambin foment la creacin de batallones integrados por los habitantes de
cada lugar. Con el ascenso de los Borbones, stos se organizaron de manera
ms sistemtica; as, en el Ro de la Plata, en 1801 se estableci que todos
los varones adultos con domicilio establecido, deban formar parte de los
mismos.
Todava en tiempos coloniales, las milicias cumplieron un papel importante
durante las Invasiones Inglesas de 1806 y 1807, cuando miles de habitantes
de Buenos Aires se alistaron en los cuerpos voluntarios. Fue un momento
clave para la historia de la ciudad, que marc, adems, el comienzo de una
presencia popular en la vida poltica destinada a perdurar. Como es sabido,
tanto en la Reconquista como en la Defensa, la poblacin de Buenos Aires
tuvo el papel central en la derrota de los ingleses. Las milicias organizadas
pero tambin el resto de los habitantes tomaron parte en la lucha; era, segn la
tradicin de Antiguo Rgimen, la ciudad entera en accin, como cuerpo, con
el cabildo a la cabeza. All se forj una imagen del pueblo de Buenos Aires
unido y heroico que sera ms tarde evocado muchas veces.
Las milicias haban llegado para quedarse. Su presencia result clave
durante la Revolucin de mayo y a partir de entonces quedaran asociadas a
la aventura que se iniciaba, la de la ruptura del orden colonial y de construc-
cin de formas republicanas de gobierno. Y si bien despus de la Revolucin,
Sobre este tema ver, entre otros, Pierre ROSANVALLON, Le sacr du citoyen, Pars, Gallimard,
1992.
Todo ciudadano deba formar parte de alguno de los batallones de esas fuerzas, integradas
enteramente por civiles bajo el comando de oficiales en buena medida elegidos por sus bases.
En ese marco, deba realizar anualmente ejercicios doctrinales para entrenarse en el manejo
de las armas y en la disciplina de la guerra y estar disponible para cuando se requiriera su
participacin efectiva.
10 Registro Oficial de la Repblica Argentina, 1883, tomo III, p. 109, citado en F. MACAS,
Guardia Nacional, op. cit., p. 12.
110 1. Cada lector es un brazo armado. Apuntes para una historia de las milicias... | Hilda Sabato
se mantuvo hasta fines de la dcada de 1870, momento en el cual la balanza
se inclinara definitivamente en favor del ejrcito profesional.
El siglo XIX se caracteriz, entonces, por una coexistencia entre ejrcitos
profesionales y milicias, que representaban sistemas diferentes de organiza-
cin militar, no solo en trminos de su composicin, estructura y funciona-
miento sino tambin en cuanto a sus principios fundantes. Al mismo tiempo,
si bien cada institucin tena fines especficos definidos por la legislacin, en
la prctica stas se superponan con frecuencia. La convivencia no fue fcil,
pues competan por los recursos y por el poder, a la vez que respondan a
dos modelos diferentes de entender la defensa, la fuerza militar y el poder
de coercin del Estado.
En la segunda mitad del siglo, la Guardia Nacional fue creada como reserva
del ejrcito de lnea y de hecho prest servicios en las fronteras a la par de ste.
Tambin fue movilizada para acompaar al ejrcito en las luchas intestinas y
en la Guerra de la Triple Alianza contra el Paraguay (1865-1870) lo que gener
una gran resistencia. Finalmente, los batallones de la Guardia, reclutados por
los gobernadores de provincia, operaron sobre todo en el terreno local. Aunque
las milicias provinciales seguan existiendo en los papeles, parte importante
de sus funciones fueron ahora cubiertas por esta nueva fuerza.
Frente a este puado de funciones definidas para las milicias, podemos
construir una larga lista que registre los abusos del sistema. Es conocido el
tenor de los reclamos de quienes sufran sus consecuencias. La arbitrariedad en
el reclutamiento, la falta de paga, el servicio extendido mucho ms all de los
plazos estipulados, las privaciones materiales, los castigos fsicos y el traslado
fuera de la regin daban lugar a protestas personales y motines colectivos.
Inspiraron, adems, a toda una literatura de denuncia de las iniquidades del
contingente y, en particular, del servicio de frontera.11
Pero la milicia tena tambin otras facetas, que la convirtieron, en dife-
rentes momentos, en una institucin identificada con la libertad ciudadana y
la repblica y en un espacio de intervencin y de identificacin polticas para
distintos sectores de la poblacin, como veremos ms abajo.
Composicin y estructura
11 Esos abusos y las penurias que sufran sus vctimas fueron reiteradamente condenados en
artculos periodsticos y constituyeron la materia prima de ensayos y poemas, cuyo exponente
mximo fue el Martn Fierro.
12 La legislacin misma excusaba a algunos grupos del servicio. Era frecuente que se excluyera
o dispensara a los funcionarios de cierto rango; a quienes ejercan ciertas profesiones, como
mdicos, profesores universitarios, empleados, algunos artesanos, entre otras; a los estudiantes;
a los hijos nicos de madre viuda, y en ocasiones, a trabajadores ocupados en ciertas actividades
consideradas claves (por ejemplo, los peones en tiempos de la zafra azucarera en Tucumn, o
jornaleros rurales en pocas de cosecha). Adems de las excepciones establecidas, era corriente
que hubiera pedidos personales de dispensa, formulados tanto por gentes de posicin y dinero
que intercedan por s mismos o sus hijos pero tambin por los trabajadores que tenan en sus
empresas, como por quienes provenan de las clases populares.
112 1. Cada lector es un brazo armado. Apuntes para una historia de las milicias... | Hilda Sabato
subordinacin entre s y autoridad general sobre el resto. En los aos revo-
lucionarios, esa designacin deba hacerse por votacin de los integrantes, y
aunque ms tarde esa disposicin sufri variaciones con una tendencia a dar
menos ingerencia a la tropa y ms a las autoridades, se mantuvo algn nivel
de participacin en ese plano. As, el decreto de fundacin de la Guardia
Nacional estableci un sistema escalonado por el cual cada compaa elega
anualmente por voto secreto a sus cabos y sargentos mientras que stos junto
con diez diputados nombrados por ella, elegirn sus oficiales hasta la clase
de capitn [era el oficial ms alto de una compaa].13
Estas disposiciones buscaban subrayar el carcter ciudadano de las milicias
y, en ese sentido, generaban instancias de participacin importantes para sus
integrantes. Al mismo tiempo, la mayor parte de las votaciones de oficiales
estaban muy condicionadas por prcticas de clientelismo que reducan el
espacio de autonoma de las bases. Los elegidos eran en general quienes ya
venan con influencias polticas y con cierto capital social, lo que se tradujo
en que la mayora de los oficiales pertenecan a sectores sociales ms favo-
recidos que la tropa. Esto no quiere decir, sin embargo, que fueran ajenos a
ella. Por el contrario, muchas veces los votados ganaban ese lugar disputando
por sus propios medios el favor de los de abajo. Para ello, no solo usaban sus
conexiones previas dadas por su lugar poltico y posicin social y econmica,
sino que tambin las cultivaban dentro de la milicia, a travs del despliegue de
gestos de valor, hombra, familiaridad con los soldados, paternalismo y otras
actitudes que podan atraer a la tropa. Estas relaciones podan ayudar a ganar
una votacin para oficial, pero sobre todo, cementaban vnculos verticales que
permitan a los oficiales afirmar su autoridad y consolidar su liderazgo. Para
los soldados, por su parte, ese tipo de relacionamiento, aunque muy desigual,
les brindaba proteccin y un sentido de pertenencia, y los posicionaba para
plantear sus propias demandas.
Estas relaciones eran menos desiguales en el caso de los cuerpos que
reclutaban entre sectores ms acomodados de las ciudades, cuerpos que
actuaban casi exclusivamente en el mbito urbano, evitaban el servicio de
frontera y gozaban de todas las consideraciones que su origen de clase impona
a las autoridades.
Retrica y simbologa
14 El Nacional, 04/11/1853.
15 Registro Oficial de la Repblica Argentina, 1883, tomo III, p. 109, citado en F. MACAS,
Guardia Nacional, op. cit., p. 12.
114 1. Cada lector es un brazo armado. Apuntes para una historia de las milicias... | Hilda Sabato
El diario La Patria Argentina celebraba as la decisin:
Pensemos que con solo quererlo, la ciudad de Buenos Aires que resisti en
1806 doce mil hombres de las mejores tropas del mundo, es invencible; y
que la campaa no tiene un solo hombre que no responda al espritu varonil
de la ciudad.16
El lugar poltico
19 Sobre la relacin entre las redes poltico-electorales y las milicias para esas dcadas, ver, Hilda
SABATO, La poltica en las calles. Entre el voto y la movilizacin. Buenos Aires, 1862-1880,
Buenos Aires, Sudamericana, 1998. Tambin, C. MARTNEZ, Alsina y Alem, op. cit..
20 B. GALNDEZ, Historia poltica argentina, op. cit., p. 124.
116 1. Cada lector es un brazo armado. Apuntes para una historia de las milicias... | Hilda Sabato
frente a esa opresin.21 As, el cargo de despotismo o tirana fue usado
por quienes por diversas razones (no siempre adjudicables a comportamien-
tos despticos) estaban disconformes con el gobierno local o nacional de
turno y entendan que podan (y deban) actuar en consecuencia por la va
armada. Tambin, fue utilizado muchas veces por quienes simplemente bus-
caban acceder al poder por un camino menos azaroso y ms expeditivo que
el previsto por las elecciones.
Ms all de esos fundamentos, las milicias eran una fuerza militar y
como tal actuaron en la vida poltica, ya desde la Revolucin de mayo. Y
lo hicieron sobre todo movilizados localmente, por los poderes de la ciudad
(en un primer momento, el Cabildo tena ese poder) y de las provincias (los
gobernadores). En todas las provincias, entre 1852 y 1880, las rivalidades
entre grupos que estaban en el poder o aspiraban a llegar a l se tradujeron
con frecuencia en el terreno militar, y para ello la Guardia result un recurso
fundamental. Los gobernadores controlaban esas fuerzas, pero a la vez, a
travs de ellas se forjaron dirigencias alternativas que impugnaban el poder
oficial, muchas veces con xito.
En el plano nacional, la Guardia fue un recurso que los gobiernos centrales
tenan mucha dificultad en controlar y para hacerlo, dependan de sus relacio-
nes con los gobernadores de provincia. Desde los poderes provinciales, por su
parte, con frecuencia se utiliz esa institucin como fuerza militar bajo control
propio tanto en las disputas entre provincias como en las que se planteaban con
el gobierno nacional. En todos estos casos tambin intervenan los regimientos
del ejrcito de lnea, pero cada vez ms stos respondan verticalmente al poder
central. As fue como, en 1880, mientras el presidente ejerca el mando sobre
sus fuerzas de lnea, no pudo frenar la organizacin autnoma de la Guardia
Nacional de Buenos Aires, ordenada por el gobernador.
3. La disputa del 80
21 Esta situacin fue consagrada en la Constitucin del 53, pues el artculo 21 hablaba de la obliga-
cin ciudadana de armarse no solo en defensa de la patria sino tambin de esta Constitucin.
Ver H. SABATO, El ciudadano en armas..., op. cit..
118 1. Cada lector es un brazo armado. Apuntes para una historia de las milicias... | Hilda Sabato
Tejedor aplicaba esa receta para la Argentina: La milicia, deca, es de los
estados. Ellos la organizan por s mismos cuando ninguna disposicin nacional
existe, o con arreglo a sta, en el caso contrario; pero sin perder nunca su
calidad de milicia del estado [provincia], mientras no pasa al servicio de la
Nacin. As es en E.U. [...] y tiene que ser as en la Repblica Argentina.25
En ese mismo sentido argumentaron Alem y Varela en la cmara de dipu-
tados de la legislatura de Buenos Aires. Ambos afirmaban el derecho de los
estados para movilizar las milicias, en tanto stos no haban delegado esa parte
de la soberana poltica en el estado nacional.26 Pero mientras para Varela esa
facultad recaa en el gobernador, Alem sostena la potestad de la legislatura
en ese terreno. Esta ltima postura finalmente triunf, aunque luego Tejedor,
que no tena mayora en las cmaras, vet la ley. La derrota legislativa del
gobernador no haba comportado, sin embargo, la impugnacin del principio
que estableca el derecho de las provincias a convocar a las milicias.
En el Congreso nacional ese principio tambin logr sostenerse. Cuando
se trat en las cmaras el proyecto de ley enviado por Sarmiento, que esta-
bleca que La Guardia Nacional no podr ser convocada por las autoridades
provinciales [] sino por orden del P. E. de la Nacin, senadores y diputados
terminaron por modificar radicalmente su contenido. La ley que aprobaron
no se pronunciaba respecto a quin tena la autoridad para convocar y solo
estableca la prohibicin de realizar ejercicios doctrinales hasta despus de
tres meses de realizadas las elecciones a electores de presidente y vice.27
Si bien las posiciones centralistas no lograron imponerse, tuvieron sus defen-
sores, ms all de quienes haban sido sus mentores directos dentro del poder
ejecutivo nacional. Ante una circular enviada por Tejedor a las provincias sobre
el tema, el gobernador de Mendoza, Nicols Godoy, escribi a Sarmiento:
Sostener como lo hace el doctor Tejedor que la milicia es en la Repblica
Argentina una institucin provincial o local, como lo es en los Estados Uni-
dos, es ignorar los orgenes histricos de ambas federaciones. [] Las enti-
dades polticas que hoy componen la Confederacin Argentina, despus de
la declaracin de independencia, como durante la dominacin espaola, han
constituido siempre una sola y nica nacin. Para nosotros, la federacin ha
importado la desunin, porque hemos venido de la unidad a la descentraliza-
cin; pero en esta descentralizacin no se comprendi el manejo y gobierno
de las milicias.28
DEUDNEY, The Philadelphian system: sovereignty, arms control, and balance of power in
the American status-union, circa 1787-1861, Internacional Organization, 49, 2, Spring 1995,
pp. 191-228.
25 C. TEJEDOR, La defensa, op. cit., p. 83.
26 Ren ORSI, Alem y Roca, Buenos Aires, Ediciones Theoria, 1994, pp. 245 y ss.
27 Ernesto MENDIZBAL, Historia de un crimen, Buenos Aires, Imprenta de Pablo E. Coni,
1881, pp. 36 y 58.
28 B. GALNDEZ, Historia poltica argentina, op. cit., p.122.
120 1. Cada lector es un brazo armado. Apuntes para una historia de las milicias... | Hilda Sabato
Estado nacional. Finalmente, esta controversia no se dirimi a travs de las
palabras, sino de los hechos.
Los hechos
Los meses que siguieron a esos debates acerca de la potestad del gober-
nador de la provincia de Buenos Aires para convocar a las milicias fueron,
como dijimos, de intensa movilizacin militar. Cuando el Congreso dispuso
la prohibicin de convocar a la Guardia Nacional hasta tres meses despus de
las elecciones, Tejedor recurri a la formacin de batallones de voluntarios.
El presidente Avellaneda, por su parte, traa regimientos del ejrcito de lnea
y an de guardias nacionales de otras provincias hacia Buenos Aires.
Si bien para organizar a los voluntarios se acudi a militares profesiona-
les, la retrica que presida todos sus actos remita al ciudadano en armas,
afn al principio fundador de las milicias. As, el primer acto de la llamada
resistencia portea, fue la creacin del Tiro Nacional, una asociacin civil
para la prctica del tiro. Claro que en este caso su fin era bastante diferente
al de otras sociedades semejantes que ya existan en el pas para la prctica
de ese deporte. Aqu la iniciativa correspondi a varios dirigentes, entre ellos
algunos oficiales del ejrcito de lnea, que apelaron de inmediato a la ciuda-
dana para que se sumara a la iniciativa y luego pasaron a la organizacin
de los batallones.
El diario mitrista La Nacin explicaba muy bien el sentido de esta movida:
No se puede fiar solo en la fuerza del derecho, y cuando los poderes protectores
del derecho y del rden se convierten en cabeza de bandos clubs electora-
les opresores de las libertades pblicas, hay que pensar en que se necesitan
medios eficaces para mantener el derecho. La ciudad de Buenos Aires tiene
un nmero de electores, [] que pueden formar un poder, tan grande, que
no se han de atrever impedir el libre ejercicio del voto. Pero para esto se
necesita que cada elector sea un brazo armado, que sepa usar de su arma
convenientemente [ y para ello, la creacin de la sociedad y de su campo
de ejercicios en Palermo].33
33 L. E. M. SANUCCI, La sucesin, op. cit., pp. 89-90; La Nacin, 16/10/1879 (subrayado HS).
34 C. TEJEDOR, La defensa, op. cit., p. 70.
35 La Pampa, 06/02/1880.
122 1. Cada lector es un brazo armado. Apuntes para una historia de las milicias... | Hilda Sabato
El resultado
As se resolvi, en 1880, el tema militar. Desde 1810, las dirigencias haban
intentado regular y organizar el uso de la fuerza y lo hicieron de maneras muy
diversas. Durante varias dcadas, hubo una coexistencia de dos formas de
organizacin militar, que remitan tanto a las tradiciones hispnicas como a
los ms antiguos y ms recientes ejemplos republicanos. Y aunque en principio
milicias y ejrcito profesional pueden considerarse como sistemas alternativos,
en la Argentina, como en otros casos, convivieron por mucho tiempo. De hecho,
despus de la unificacin de la repblica, se combinaron ambas formas en el
Ejrcito Nacional, que inclua el de lnea, la Guardia y las milicias provinciales.
Se superponan as dos principios en relacin con la defensa de la patria: el de la
ciudadana armada y el del servicio profesional. Adems, dado que las milicias
tenan una historia que las ligaba a las provincias y que segn la legislacin,
sus gobiernos retenan una cuota de poder en relacin con su organizacin y
funcionamiento, el poder militar resultaba parcialmente fragmentado.
Esta coexistencia creaba superposiciones y tensiones en varios planos.
Desde el punto de vista simblico, mientras la figura del soldado pago haba
sido con frecuencia asociada a la del mercenario, la del miliciano, en cambio,
portaba el aura del ciudadano. A esa distincin, que se remonta a la poca
clsica, se sumaba en la Argentina como en otros pases de Amrica Latina,
la que provena de un corte que podramos llamar social o socio-cultural. El
soldado profesional se asimilaba en general al pobre que se alistaba porque no
tena otro medio posible de vida o an peor, al delincuente, vago y malentre-
tenido en los trminos de la poca, reclutado por la fuerza, destinado.
Milicianos eran, en cambio, todos los ciudadanos, lo que jerarquizaba en
principio a la propia fuerza y a sus integrantes.
Al mismo tiempo, los derechos y las funciones que correspondan a unos
y otros era, en la letra, diferentes. El soldado, que haca de la vida militar su
profesin, se incorporaba a una estructura jerrquica en cuya definicin no tena
influencia alguna. Y como miembro del ejrcito, deba ir adonde lo mandaran
en cumplimiento de las funciones propias de la defensa segn las rdenes del
gobierno nacional. Los milicianos, por su parte, solo tenan la obligacin de
estar enrolados, asistir a los ejercicios militares regulares, e incorporarse efec-
tivamente a los regimientos cuando les fuera requerido. Haba plazos mximos
estipulados para la permanencia en el frente, tiempo durante el cual se les pagaba
un estipendio. Tenan alguna participacin en la designacin de sus superiores,
aunque sta fuera cada vez ms limitada. Como fuerza, la Guardia Nacional era
una reserva del ejrcito de lnea, que solo poda movilizarse ante circunstancias
graves, de conmocin interna o guerra exterior.36
36 A. G. RODRGUEZ, Resea histrica, op. cit., Cap. II; F. MACAS, Guardia nacional,
op. cit., pp. 12-13.
37 Sobre este punto resulta sugerente el anlisis sobre el caso norteamericano realizado en el citado
artculo de D. H. DEUDNEY, The Philadelphian system, op. cit..
124 1. Cada lector es un brazo armado. Apuntes para una historia de las milicias... | Hilda Sabato
2
E
l colapso de la monarqua espaola abri un conflictivo y azaroso
proceso signado por la necesidad de construir un nuevo orden pol-
tico. En un escenario dominado por la guerra, de la independencia
y posteriormente por las civiles, afloraron las primeras manifestaciones de
autonomismo de pueblos y ciudades que terminaron modificando el espacio
institucional-administrativo legado por la colonia. En consecuencia, la revo-
lucin gener la necesidad construir una estructura poltica fundada en el
carcter electivo de los gobernantes. En este contexto, el trabajo analiza el
conflictivo proceso de configuracin del poder provincial en Tucumn, las
nociones que lo sustentaron y la gravitacin de la guerra y de la militarizacin
en las prcticas polticas.
125
signos de afirmacin del poder local. El primer gobernador intendente de la
flamante provincia de Tucumn, Bernab Aroz, fue designado por el Director
Supremo pero el cabildo no slo recibi el nombramiento como se estilaba, el
nuevo mandatario jur ante la corporacin municipal el 14 de noviembre de
1814. Posteriormente, su nombramiento fue refrendado en junio de 1815 por
una asamblea popular de la ciudad y la campaa cuyas resoluciones fueron
ratificadas, ese mismo da, por un cabildo abierto reunido a ese efecto. La
documentacin alude a la numerosa concurrencia de la asamblea estimada
en 4.000 personas, integrada por vecinos de distinta condicin social, entre
los que se destacaban jueces y jefes militares acompaados por sus tropas.
En esa oportunidad, se ratific la representacin del cabildo y se eligieron
tres representantes para el Congreso que deba reunirse en Tucumn el ao
siguiente.
En estos procedimientos se manifestaron dos concepciones en torno a la
organizacin poltica. La tradicin centralista derivada de los usos y costum-
bres coloniales que se inclinaba por la concentracin del poder y la nocin de
autonoma que sostena la implementacin del autogobierno en las provincias.
En este caso, se mantuvo el poder del Directorio como fuente de autoridad para
la designacin del gobernador intendente; en tanto el cabildo que expresaba
la representacin de los vecinos de la ciudad reciba el nombramiento como
marcaba la tradicin. Sin embargo, se agreg un nuevo ritual, el juramento
al nuevo magistrado, que se efectu ante el cabildo como expresin del poder
local. Probablemente, el carcter netamente municipal del ayuntamiento indujo
a la convocatoria de la asamblea Popular que representaba al pueblo de la
provincia. Se trataba de una prctica plebiscitaria que exceda la jurisdiccin
municipal del cabildo al reunir a los vecinos de la campaa que no tenan
participacin en los asuntos polticos.
El nuevo magistrado, Bernab Aroz, perteneca a una vasta y poderosa
familia de comerciantes, hacendados y carreteros, de arraigada tradicin
capitular, puesto que, varios integrantes de ese clan se desempearon como
cabildantes durante 26 aos, entre 1750-1810. Su designacin indicaba
que junto a la afirmacin del poder local expresado por el ayuntamiento se
introdujo la prctica del asamblesmo para fortalecer la legitimidad de los
nuevos gobernantes. En Buenos Aires el recurso de la asamblea fue percibido
por la elite poltica como fuente de disturbios e ingobernabilidad debido al
protagonismo de la plebe portea, aunque en Tucumn no se registr un estado
Marcela TERNAVASIO, La revolucin del voto. Poltica y elecciones en Buenos Aires, 1810-
1852, Buenos Aires, Siglo XXI, 2002; Gabriel DI MEGLIO, Los miembros de la plebe urbana
portea y los conflictos de 1820, en Hilda Sabato y Alberto Lettieri (comps.), La poltica en
la Argentina del siglo XIX. Armas, votos y voces, Buenos Aires, FCE, 2003, pp 173-189.
Tulio HALPERIN DONGHI, Revolucin y Guerra. Formacin de una elite dirigente en la
argentina criolla, Buenos Aires, Siglo XXI, 1972, pp. 331-333.
La Sala de Representantes se form en 1823. Al ao siguiente decidi la disolucin del Cabildo
al argumentar que se trataba de un cuerpo municipal insignificante y sin objeto por haber asu-
mido el gobierno las funciones de alta y baja polica. Lizondo BORDA, Historia de Tucumn,
Siglo XIX, Tucumn, 1943, p. 59.
En 1820, Bernab Aroz y el Cabildo convocaron a los pueblos subalternos a elegir dos repre-
sentantes por la ciudad y la campaa con el objeto de decidir la forma de gobierno provincial.
El resultado de este Congreso fue la sancin de una constitucin que instaur la Repblica de
Tucumn. La misma sera gobernada por un Poder Ejecutivo Supremo, un Poder Legislativo
integrado por dos diputados por cada pueblo, uno civil y otro perteneciente al clero y una Corte
Suprema de Justicia que suplant al Cabildo. Esta entidad poltica slo dur 11 meses y fue
desbaratada por otra asonada militar que derroc a Aroz en agosto de 1821.
La ley de elecciones de 1826 no especificaba restricciones para los domsticos y asalariados,
aunque condicionaba el ejercicio del voto a la posesin de un oficio til y lucrativo o propiedad
conocida. La no especificacin de domsticos y asalariados les permiti participar en los
comicios cuyos padrones registran una larga lista de jornaleros como votantes. Vese, Paula
PAROLO, Estructura socio-ocupacional y sectores populares en Tucumn. Primera mitad del
siglo XIX, Tesis de Doctorado. El proyecto constitucional de 1835 margin del sufragio a los
criados a sueldo, peones, jornaleros, soldados de lnea y los vagos, pero no lleg a aplicarse. En
Buenos Aires, a partir de 1821, slo se consideraba el nacimiento y el domicilio como requisito
para poder votar (M. TERNAVASIO, La revolucin del voto..., op. cit.).
10 En 1834 la Legislatura cedi por primera vez las facultades extraordinarias al gobernador
Alejandro Heredia por el trmino de 45 das con el objetivo de mantener el orden interno. Este
gesto revelaba el inicio de un proceso de fortalecimiento del Poder Ejecutivo que alcanz su
mxima expresin en 1844 con la cesin de la suma del poder pblico al gobernador Celedonio
Gutirrez por todo el perodo de su gobierno. Tales facultades fueron renovadas en mandatos
sucesivos. (L. BORDA, Historia, op. cit., p. 34).
11 Algunos miembros de esta faccin haban participado en la Coalicin del Norte de 1840 y haban
emigrado durante el rosismo.
12 Ley del 4 de junio de 1852. Documentos Tucumanos. Actas de la Sala de Representantes, Vol.
II, Universidad Nacional de Tucumn, 1939, p. 342.
13 En el distrito de Capital, Miguel Lpez obtuvo 474 sufragios, Jess Mara Aroz 472, Herme-
negildo Rodrguez 471 y Arcadio Talavera 462 votos. Los candidatos gutierristas, Miguel
Alurralde, Cornelio Santilln, Manuel Fernando Paz y Miguel Carranza, obtuvieron 173, 170,
164 y 168 votos, respectivamente. El sistema de eleccin era directo y uninominal.
21 Entre los firmantes figuraban Manuel Paz, Vicente Gallo, Juan Manuel Tern, Miguel Carranza,
Crisstomo Villar, Agustn Alurralde, Patricio Acua, entre otros. Todos ellos haban secundado
a Gutirrez desde la Sala de Representantes. Asimismo, rubricaron el Acta cinco miembros de
la familia Posse que haban apoyado la separacin de Gutirrez, pero que, firmaron aceptando
la contundencia de los acontecimientos (AHT, Seccin Administrativa, Tomo 75, Ao 1853, f.
104).
22 Las Asambleas anteriores no recibieron el apelativo de ciudadanos, son designadas genri-
camente como Asambleas Populares.
23 Francois-Xavier GUERRA, Modernidad e Independencia. Ensayos sobre las revoluciones
hispnicas, Mxico, FCE, 1993, p. 362.
24 AHT, Seccin Administrativa, Tomo 75, Ao 1853, f. 126.
34 Ibid., p. 179.
35 En diciembre de 1855 el gobernador Campo informaba a la Sala de Representantes que se ha
echado de menos en la ltima sesin del Congreso que la provincia de Tucumn es de las pocas
que no han presentado ya su constitucin provincial para su examen y aprobacin (Ibid., p.
311).
36 Ibid., p. 178.
37 Eco del Norte, 7 de Febrero de 1858.
Jefes y oficiales retirados del ejrcitos de lnea y el hijo nico de madre viuda. Por considerarse
como un ttulo de honor pertenecer a la Guardia nacional, no podan enrolarse aquellos sobre
los que hubiese cado sentencia infamante. Decreto Organizando la Guardia nacional, Mayo
5 de 1854 en R. CORDEIRO y C. VIALE, Compilacin Ordenada, op. cit., p. 66.
44 Para un anlisis ms detallado de la organizacin y funcionamiento de la Guardia nacional en
Tucumn y sus vinculaciones con el proceso de construccin de la ciudadana vase Flavia
MACIAS, Ciudadana armada, identidad nacional y Estado provincial. Tucumn, 1854-1870,
en H. Sabato y A. Lettieri (comps.), La poltica..., op. cit., pp. 137-153.
45 AHT, Seccin Administrativa, Tomo 78, Ao 1854, f. 77.
46 R. CORDEIRO y C. VIALE, Compilacin Ordenada, op. cit., vol. II, p. 110.
4. Conclusiones
E
l artculo intenta centrar su horizonte de anlisis en torno a las prcticas
y experiencias que se despliegan en el interior de la cultura poltica de
una sociedad en la que aun perduran las marcas de Antiguo Rgimen
y comienzan a dejar su impronta los cdigos liberales. La propuesta girar
en torno a la tensin que aparece en el ejercicio del derecho de opinin, entre
el honor de los hombres y la razn de Estado. En la medida que una de
nuestras preocupaciones para entrar en el debate sobre la ciudadana reside
en el problema de la subjetividad de los actores polticos, es que deseamos
detectar cmo juegan ciertos valores, creencias y sentimientos que organizan
la vida cotidiana de la gente y cmo se proyectan en el espacio pblico. La
idea es analizar la libertad de opinin como parte de una manera de pensar
y vivir la sociedad Esa sociedad burguesa dentro de la cual el universo de
valores se est resignificando, en la que se va gestando un fuerte reconoci-
miento a la condicin del individuo en cuanto tal, tambin vive fenmenos de
desacralizacin, avances de un sentido ms laico de la existencia y, en conse-
cuencia, privilegia otros capitales. Uno de ellos, sin duda, tiene que ver con
el honor que en tanto sentimiento de la propia dignidad y tambin en cuanto
estima que los dems tienen de una persona, aparece bajo nuevas claves. Se
145
trata en este caso de un capital que no deviene de los lazos de sangre ni del
poder econmico y/o social sino que, como derecho, deriva directamente de
la identidad misma del ciudadano. Es el juego de la reputacin de que goza
ese individuo ciudadano el que le proporciona consideraciones o rechazos,
facilidades o dificultades en su devenir particular; es la honra que se trasunta
en reputacin la que puede ser calumniada y/o injuriada por quienes opinan,
particularmente por escrito. La situacin se complejiza si el honor en torno
al cual se opina es el de un ciudadano transmutado en funcionario pblico.
Por ende, la libertad de expresin puede afectar ese bien jurdico y, en con-
secuencia el legislador debe operar sobre aqulla.
Por ello y, paralelamente, conduciremos nuestra exploracin hacia el propio
espacio del Estado, en primer lugar porque en su interior se desarrollar la
dinmica legislativa y judicial en torno a la llamada libertad de Imprenta y
se gestarn los juicios de imprenta, cuya lgica de funcionamiento impactar
sobre la sociedad civil y tendr seguramente una fuerte proyeccin en la
estructura originaria de esa identidad ciudadana. En segundo lugar, porque si
bien aqulla es reconocida por el Estado como un derecho del ciudadano, que
opera tanto como un vehculo esencial para su informacin y concientizacin
cuanto como medio de control del poder, le proporciona a ste una herramienta
importante para supervisar todo lo que se escribe. En esa direccin legislar
sobre los requisitos que deben reunir los impresos publicados y delimitar lo
que es lcito de lo ilcito, abre el camino para discutir el espacio de las trans-
gresiones y dirimir, en clave de delito, lo que afecta al orden del Estado. De
all que al lado de conceptos como calumnias e injurias aparezcan otros como
contumacia, sedicin y/o subversin, introduciendo a la prensa escrita en la
compleja trama de la razn de Estado.
En el debate que se desarrolla, el liberalismo se enfrenta a sus propios
dilemas y generalmente no logra atravesar airoso las lbiles fronteras que
separan la libertad del abuso, lo pblico de lo privado.
Coleccin de los decretos y rdenes que han expedido las Cortes Generales y Extraordinarias,
Madrid, Biblioteca Virtual Cervantes, Tomo IV, pp. 87-97.
Ibid., Ttulo VII, Artculos 37, 39. El artculo 40 volva a excluir de ese espacio a todo tipo
de funcionarios de la jurisdiccin civil o eclesistica. El artculo 11 del Ttulo VII de la ley
adicional del 12 de febrero de 1822 otorgaba a la Diputacin provincial la eleccin de los otros
dos tercios. Ver, Ibid., pp. 263-264.
10 Ibid., Ttulo VII, Artculo 54, p. 255; Ttulo VIII, Artculos 75, 76, 77, p. 258.
11 Ibid., Ttulo III, Artculos 10 a 18, pp. 250-251.
12 Ver Marta BONAUDO, De la opinin publicada a la opinin pblica en Marta Bonaudo
(comp.), Imaginarios y prcticas en un orden burgus. Rosario 1850-1930. Los actores entre
las palabras y las cosas, Rosario, Prohistoria, Tomo I, 2005, pp. 71-96.
13 La Confederacin, 14/02/1855.
14 Ibid., 08/03/1855.
15 Ibid.
16 Ibid., 20/03/1855.
17 Ibid., 08/03/1855.
18 Ibid., 22/04/1856.
19 Ibid., 15/03/1855.
20 Ibid., 28/04/1855.
21 Ibid.,15/03/1855.
22 Ibid., 21/06/1855.
23 Ibid., 17/03/1855; 24/03/1855; 24/04/1855. Un ao despus, al reproducir la proclama del General
Juan Pablo Lpez contra el gobierno provincial, nuevamente es acusado de subversin. Ver, La
Confederacin, 24/07/1856.
24 El Litoral, 03/04/1859.
25 Coleccin de los decretos, op. cit., pp. 91-92: Si alguna vez ocurriere que las pastorales,
instrucciones edictos que los M.RR: Arzobispos, RR. Obispos y dems prelados y jueces
eclesisticos impriman y dirijan sus diocesanos en el ejercicio de su sagrado ministerio,
contengan cosas contrarias la Constitucin a las leyes, el Rey, y en su caso la Regencia,
oyendo al Consejo de Estado en el modo y forma que previene la Constitucin respecto de los
decretos conciliares y las pontificias, suspender su curso, y mandar recoger los impresos.
Si adems hallare mritos para formacin de causa que induzca desafuero contra el autor
autores, pasar a este fin el impreso al Tribunal Supremo de Justicia, siempre que este sea de
Arzobispo Obispo, y la audiencia territorial si fuere de alguno de los dems prelados y
jueces eclesisticos.
26 Registro Oficial de la Provincia de Santa Fe. 1865-1867, Santa Fe, Tipografa de La Revolucin,
1889, Tomo V, pp. 461 y ss.
27 Ibid., Artculo 3 y 6, pp. 461-462.
28 Registro Oficial, op. cit., Tomo VI 1867-1869, decretos del 18/11/1867, pp. 44 y 45.
30 La ley de 1876 establece tambin la eleccin de tres suplentes. Tanto en 1872 como en 1876,
se permite que, antes de la insaculacin, los litigantes puedan recusar hasta 4 (1872) o hasta
8 (1876) nombres de los listados. Ver, Registro Oficial, op.cit., Tomo VIII, Artculo 10 y
Cdigos y Leyes vigentes en la Provincia de Santa Fe, Rosario, Librera de M. Alvarez, 1921,
Ttulo VII, Captulo II, Artculo 39.
31 Registro Oficial, op.cit., Tomo VIII, Artculos 6-7-9, pp. I-II-III.
32 Cdigos y Leyes vigentes, op.cit., Ttulo VII, Captulo I, Artculo 36: No podrn ser jurados
los empleados a sueldo del P.E. nacional o provincial, con excepcin de los profesores en las
universidades y colegios; los que no hubieren cumplido veintids aos de edad, o no sepan leer
y escribir; los condenados o procesados por delitos que merezcan pena corporal; los propietarios
de imprenta, editores y redactores de publicaciones peridicas; los que no paguen contribucin
directa o patente por valor, al menos de treinta pesos fuertes. De acuerdo con la normativa
pueden ser excusados los mayores de sesenta aos, los que ya hubieran desempeado esa carga
pblica el ao precedente o no tuviesen asiento fijo en el lugar del juicio.
44 A veces, las denuncias, incluso, no llegan al espacio judicial y se dirimen por la propia prensa,
como es el caso de la defensa que La Capital hace de la honra del juez Fresco, acusado por El
Mercurio del delito de estupro y seduccin. Ver, El Mercurio, 08/03/1873.
46 Adems de formar parte de ese mundo de notables de la ciudad de Santa Fe, Monasterio ha
integrado en diferentes oportunidades los jurys de imprenta.
47 Al parecer, Broches le envi una carta luego de partir [] para vengarse de este modo de los
que l crey sus amigos y que lo abandonaron en la prisin []. Ver, Expedientes Criminales,
Tomo 2, 1882, N 23, foja 92 vuelta.
48 Expedientes Criminales, Tomo 1, 1881, N 1.
51 Ibid., foja 2.
52 Ver Expedientes Criminales, Tomo 2, Expediente 15, 1885.
53 El Liberal rafaelino y Las Colonias de Esperanza. Ver, Ministerio de Gobierno, Tomo 176,
Expedientes 18 y 19.
54 Ministerio de Gobierno, Tomo 176, Expediente 18.
55 Ibid., Expediente 19. El interventor parece referirse a los dos peridicos bonaerenses que
refirieron en primera instancia la noticia, La Patria degli Italiani y LOperario Italiano.
L
a organizacin de nuestro pas como estado-nacin implic entre
otros esfuerzos, la superacin de conflictos poltico-jurisdiccionales
y la organizacin de un sistema republicano de gobierno, propsitos
que apuntaron a sentar las bases de la distribucin y usufructo del poder.
Dadas las caractersticas altamente heterogneas de sus destinatarios por
una parte, inmigrantes extranjeros concebidos como motores y garantes de
la civilizacin y por otra, poblacin originaria portadora de una cultura a la
que era necesario erradicar, se apelaron a diversos instrumentos a travs
de polticas sociales emanadas desde las propias gestiones gubernamentales,
cuyo criterio central era claramente la homogeneizacin de la sociedad, procu-
rando alcanzar un arquetipo de ciudadana en el cual confluyeran, a travs de
mecanismos internalizadores, una identidad nacional y una escala de valores
y normas que respondieran adecuadamente a las demandas del Estado y del
Mercado. Las acciones oficiales adoptaron el carcter de verdaderos asun-
tos de Estado y se dirigieron a la totalidad de la vida social, siendo nuestro
inters examinar dos esferas fundamentales en donde aquellos esfuerzos
uniformadores se desplegaron: el de la educacin y el de la salud. Seleccio-
nado como campo de anlisis el contexto ofrecido por la realidad santafesina
y ms especficamente la rosarina en los finales del siglo XIX y albores del
XX, se la procura analizar en tanto escenario donde se aplican los objetivos
acuados desde el Estado central, destacando asimismo, las peculiaridades
que incluyeron las realidades regionales.
Desde la perspectiva ideolgico-poltica, tales propsitos se inscribieron
en el clima de modernidad abierto con jbilo, aunque tambin con preven-
ciones, constatable con el advenimiento del siglo. Pasada la crisis econmica
de la dcada del 90, que anticip las fisuras del rgimen oligrquico, la nueva
centuria se abra bajo los auspicios del progreso tcnico pero tambin inun-
169
dada de reclamos y conflictos sociales que inauguraron nuevas modalidades
de participacin en el espacio pblico. En tal encuadre, la consolidacin del
sistema de partidos como alternativa moderna de ejercicio de la ciudadana
explicaba el crecimiento incuestionable de la Unin Cvica Radical as como
en el ms gradual y acotado del Partido Socialista o las primeras propuestas
programticas de la Liga del Sur, en los distritos adyacentes al puerto de
Rosario, que recuperaban los reclamos de los contribuyentes rosarinos y
de su rea de influencia frente a lo que consideraban el desmedido discre-
cionalismo de las gestiones provinciales. Junto a los partidos polticos, se
propagaban las ideas contestatarias al orden establecido cuyos portadores
procedan bsicamente de un proletariado ms asociado al sector de servi-
cios que al de transformacin, al que se sumaban los entrenados en oficios
diversos, humildes cuentapropistas, ms el universo annimo pero siempre
presente de changarines, peones y otros trabajadores de escasa calificacin
y mnimos salarios. Entre ellos surgieron los seguidores de las ideologas
forneas, epteto anticipatorio de diversas formas de xenofobia, levantado
por las clases dominantes: el anarquismo primero y ms tarde el sindicalismo
revolucionario y el comunismo, desenlaces de la vocacin fragmentadora del
socialismo. A ellos debe aadirse, para el caso de Rosario, la fuerte y sistem-
tica presencia del Crculo Catlico de Obreros, una suerte de ariete sostenido
por la iglesia catlica, pero cuya presencia no pocas veces impidi conflictos
y enfrentamientos de sus miembros con la jerarqua eclesistica.
El panorama descripto encuentra en el ao 1880 su umbral convencional,
abriendo el perodo en el cual comenzaron a ponerse en prctica las primeras
acciones renovadoras en torno a las polticas sociales. El Estado moderno tuvo
en el gobierno de Julio Argentino Roca su representante ejecutivo, aunque fue
la plyade conocida como la generacin del 80 la promotora y autora de esas
lneas modernizadoras. Y en ellas, tanto la instruccin del futuro ciudadano
como la salud del conjunto social se convirtieron en campos privilegiados de
la preocupacin oficial. Ambos, desde alguna perspectiva, ensombrecan el
horizonte augurado por el progreso indefinido, asumindose como verdaderos
costos del proyecto civilizatorio de la sociedad argentina. Por una parte, su
constitucin estructural se ciment en una poltica de puertas abiertas a la
poblacin excedente europea que ms all de otras diferencias incorporaron
como constante, la diversidad de origen tnico y cultural. Por otra, el desa-
rrollo urbano particularmente destacable en las distintas zonas de la regin
pampeana engendr nuevos problemas en las condiciones de habitabilidad y
salubridad. A ellos se sumaban, desde la visin de la antinomia sarmientina,
los problemas pendientes de transformacin de indgenas y criollos, apegados
todava a tradiciones y prcticas consuetudinarias que poco o nada servan
para aquellos idelogos al progreso del pas y en definitiva, al triunfo de
la civilizacin sobre la barbarie.
No hay duda que las ideas sobre esta materia se van modificando [...] entre
todas las naciones modernas, an en las ms hostiles a la extensin del rol del
Estado, como la Inglaterra y la Holanda. La ciencia moderna ha inspirado a los
pueblos ideas de resistencia contra las enfermedades epidmicas y contagiosas
y, como era forzoso que sucediese, el Estado ha sido el encargado de organizar
aqulla. Ser un nuevo problema poltico el conciliar con la libertad individual
las exigencias [...] crecientes y [...] legtimas de la higiene pblica.
Ibidem, p. 102.
[...] que el Derecho de Gentes en los pases donde la Religin Catlica Apos-
tlica Romana es la religin del Estado, no se puede abrir una escuela de esa
clase sin herir profundamente la justa susceptibilidad de lo ms caro para
la familia [...].
Quin puede decir lo que valdr una casa de educacin para el desenvolvi-
miento futuro de un pas; quin puede vaticinar lo que valdrn cien o mil
nios educados, o lo que valdr uno slo, si al hacerse hombre gobierna como
Washington, piensa como Newton o inventa como Fulton?
Ibid., p. 58.
Extrado de Calixto LASSAGA, Libro de Oro. Homenaje de sus amigos, Rosario, 1948, p. 53.
12 Victoria Marcos, Ley Lainez N4874. Su interpretacin. Conferencia radiofnica sin fecha.
15 Consejo de Higiene de Rosario, Memoria del ao 1919, Rosario, Ca. Gral. de Artes Grficas,
1920.
16 Diego ARMUS, Enfermedad, ambiente urbano e higiene social. Rosario fines del XIX y
comienzos del XX, en D. Armus (comp.), Huelgas, habitat y salud en el Rosario del Nove-
cientos, Rosario, UNR Editora, 1995, p.77.
18 Ibid., p.18.
19 Ibid., p.19.
20 Cf. entre otros, M. LOBATO (ed.), Poltica, mdicos, op. cit.; D. ARMUS (comp.), Mundo
Urbano y Cultura Popular, Buenos Aires, Sudamericana, 1990; Huelgas, habitat..., op. cit;
Hctor RECALDE, La higiene y el trabajo, Buenos Aires, CEAL, 1988; Oscar TERAN, Vida
intelectual en el Buenos Aires de fin de siglo (1880-1910), Buenos Aires, FCE, 2000; Eduardo
ZIMMERMANN, Los liberales reformistas, Buenos Aires, Sudamericana-Universidad de San
Andrs, 1994; Nicols ROSA y M. Ins LABORANTI, Moral y enfermedad, Rosario, Laborde
Edit., 2001; Paola PIACENZA, Clemente Alvarez: la palabra que sana en Elida Sonzogni y
Gabriela Dalla Corte (comps.), Intelectuales rosarinos entre dos siglos; Clemente, Serafn y
Juan Alvarez, Rosario, Prohistoria &Manuel Surez Edit., 2000.
28 De estos profesionales, el Dr. Zeno impuso la esterilizacin con formol de guantes para ciruga,
en 1913 y un ao despus, otra iniciativa hacia la Municipalidad parte del doctor Massini, a
travs del Crculo Mdico, pidiendo autorizacin para la realizacin de autopsias en recintos
hospitalarios. J. A. HOLZ GUARDIOLA, op. cit.
4. Reflexiones finales
29 En 1918, Roberto Dabat informa sobre sumarios realizados, de los cuales la mayora est
referida al ejercicio ilegal de la medicina, evidenciada en las infracciones a la ley de farmacia,
a la obstetricia, etc., lamentndose de los escasos recursos disponibles para triunfar sobre el
curanderismo. En Consejo de Higiene, Memoria..., op. cit.
199
PRESENTACIN
D
urante los ltimos veinte aos del siglo XX se produjo el deshielo
de la barrera que separaba los estudios de historia del derecho de
los de la historia social y poltica. El escenario del metafrico pro-
ceso, propio de la era de la informacin caracterizada por la posibilidad
de una veloz circulacin de textos e ideas y por el uso ms o menos masivo
de medios de comunicacin gracias a los cuales la distancia fsica dej de
ser bice para sostener frecuentes e intensos intercambios no fue tal o cual
historiografa nacional, sino redes institucionales e interpersonales de pro-
duccin de conocimiento: las marcas nacionales o territoriales hicieron lo
suyo en lo que concierne a los mbitos donde culturas, estilos y polticas
de estado impactan en las condiciones de produccin. Aunque ejemplifique
algunas de mis afirmaciones con estudios sobre el pasado rioplatense tardo
y poscolonial, se podra adjuntar sin mucho esfuerzo pero estropeando la
brevedad estudios similares sobre otros espacios coetneos.
El deshielo, claro est, no ocurri sencillamente: se produjo, quiere decir
que fue el producto incluso no por todos deseado de una actividad profesio-
nal intensa y atrevida. Horizontes de investigacin que parecan inconciliables
(por motivos temticos, tericos y metodolgicos pero tambin ideolgicos
y polticos) fueron aproximndose. Este acercamiento promovi la aparicin
de miradas sobre lo jurdico menos encerradas en la historia interna del
derecho y ms contextualizadas y sensibles a un enfoque ms holstico que
lo pensaba como fenmeno social.
Desde los ltimos aos del siglo XX se produjo otro desplazamiento
diferente: los historiadores preocupados por los problemas que rpidamente
Por ejemplo, los trabajos de Gabriel Haslip Viera, Rodolfo Aguirre Salvador, Elisa Speckmann
Guerra, Charles Cutter, Rafael Diego Fernndez de Sotelo e Isabel Marn (sobre diferentes
regiones de Mxico), Carlos Aguirre, Renzo Honores o Jos de la Puente Brunke (Per), Ronny
Viales Hurtado, Juan Jos Marn y Eugenia Rodrguez Sanz (Costa Rica), Roxana Barragn
(Bolivia), Herib Caballero (Paraguay) Vctor Uribe Urn y Rogelio Prez Perdomo (Colombia),
entre otros.
201
pueden clasificarse bajo la etiqueta de historia social dejaron de mirar al
orden jurdico como un elemento extrao y fueron familiarizndose con l y
considerndolo un elemento ms ni el ms importante ni el ms insignifi-
cante en la composicin de abordajes sobre procesos econmicos, prcticas
polticas, conflictos sociales o representaciones culturales sobre la realidad.
La historia del campo jurdico se vio enriquecida por una serie de preguntas
que no aparecan en la agenda de los juristas y por la inclusin del derecho
en estudios construidos a partir de metodologas bien diferentes a las de los
historiadores del derecho.
Por ltimo, una cierta intensificacin de la explotacin de las fuentes
judiciales como insumo para hacer historias cualitativas y cuantitativas
parece fundar la tnica de otro conjunto de trabajos ms o menos recientes:
el foco de los anlisis se balancea en este caso desde el mundo de la elabora-
cin del derecho y de las doctrinas hacia el del funcionamiento de la justicia
administrada, campo donde algunas veces se puede hablar de aplicacin de
las leyes pero que en muchsimas ocasiones encuentro mucho ms legtimo
caracterizar como de administracin de derechos a las partes.
El renovado inters de los historiadores por los legajos judiciales, sin
embargo, desde hace unos pocos aos puede desplegarse en un contexto excep-
cional: tanto quienes los visitan por primera vez como quienes los revisitan
portan en este momento un capital propio y corporativo de saberes sobre el
contexto de produccin de la fuente o simplemente unas propuestas con las
cuales es posible dialogar y a las cuales hay que interpelar, que permiten leer
en estos expedientes muchsimo ms de lo que poda obtenerse de ellos hace
slo dos dcadas, antes del desarrollo de estas prcticas historiogrficas. En
los expedientes judiciales, los historiadores encuentran hoy mucho ms de
lo que pudieran haber encontrado hace veinte aos cuando Carlos Mayo
hurgaba en ellos, casi solitario, las claves de la vida cotidiana de hombres y
mujeres del siglo XVIII bonaerense, habindose testeado que las prcticas
y los saberes judiciales inciden y son incididos por el mundo social ordinario.
En este sentido ha sido importante la influencia que entre no pocos historiadores argentinos
tuvieron los planteos de E. P. Thompson, sobre todo los formulados en Customs in common
Al respecto vase, por ejemplo, Ral FRADKIN, Segn la costumbre del pays: costumbre y
arriendo en Buenos Aires durante el siglo XVIII, Boletn del Ravignani, n 11, 1996 y tambin
su recientemente libro publicado La historia de una montonera. Bandolerismo y caudillismo
en Buenos Aires, 1826, Buenos Aires, Siglo XXI, 2006, 220 pp.
R. FRADKIN et al, Los vagos de la campaa bonaerense. La construccin histrica de una
figura delictiva (1730-1830), Prohistoria, V, 5, Rosario, 2000, pp. 171-202.
Desde perspectivas diferentes pero complementarias, como las ofrecidas por los trabajos de
Ricardo Salvatore y Osvaldo Barreneche. Osvaldo BARRENECHE, DENTRO DE LA LEY,
TODO. La justicia criminal de Buenos Aires en la etapa formativa del sistema penal moderno
de la Argentina, La Plata, Ediciones Al Margen, 2001; Ricardo SALVATORE, Wandering
Paysanos. State Order and Subaltern Experience in Buenos Aires during the Rosas era, Durham,
Duke University Press, 2003.
Dentro de las cuales R. FRADKIN, La historia de una montonera, o para un periodo poste-
rior Juan Manuel PALACIO, La paz del trigo. Cultura legal y sociedad local en el desarrollo
agropecuario pamepano, 1890-1945, Buenos Aires, Edhasa, 2004, son claros y destacados
ejemplos.
Finas muestras de este asedio constituyen los trabajos de Juan Carlos GARAVAGLIA incluidos
en Poder, conflicto y relaciones sociales, el Ro de la Plata (Siglos XVIII-XIX), Rosario, Homo
Sapiens, 1999, donde conviven artculos dedicados a explicar la relacin entre la organizacin
institucional y el orden social con otros que hurgan en los expedientes judiciales a la manera
de un antroplogo del pasado, sacando partido de datos aparentemente secundarios para resti-
tuir vivencias y concepciones sobre el mundo rural bonaerense tardo y poscolonial. Tambin
Jorge GELMAN, Justice, tat et socit. Le rtablissement de lordre Buenos Aires aprs
lindpendance (1810), tudes Rurales, n 149-150, Pars, 1999, pp. 111-124.
Como el de la tipificacin de delitos y delincuentes o el del funcionamiento real de las institu-
ciones o el examen de los debates por la instalacin de una justicia letrada en la campaa. R.
SALVATORE, Los crmenes de los paisanos: una aproximacin estadstica, Anuario IEHS,
n 12, 1997, pp. 91-100.; O. BARRENECHE, DENTRO DE LA LEY,, op. cit.. Tambin su
trabajo incluido en J. M. PALACIO y Magdalena CANDIOTI, Justicia, poltica y derechos en
Amrica Latina, Buenos Aires, Prometeo, 2007.
Daro BARRIERA, Escalas de observacin y prcticas historiogrficas. La construccin
de horizontes alternativos de investigacin, en Gabriela Dalla Corte, Pilar Garca Jordn y
otros (coords.), X Encuentro Debate Amrica Latina Ayer y Hoy: Homogeneidad, Diferencia
y Exclusin en Amrica, Barcelona, Publicaciones de la Universidad de Barcelona, 2006, pp.
15-36.
H
ace treinta aos Michel Foucault comenzaba su libro sobre Suveiller
et punir mostrando un contraste entre los sistemas punitivos del
Antiguo Rgimen y los liberales que emergan en la Europa de las
primeras dcadas del siglo XIX. Los primeros focalizaban su atencin sobre
el castigo infligido en los cuerpos de los criminales, ritualizando el tormento
con una finalidad disciplinaria, mientras que los segundos, por medio de la
vigilancia, el examen analtico de los sujetos, la regulacin del tiempo y de
las actividades de cada da, intentaban actuar sobre las mentes de aquellos
quienes fueran individualizados y etiquetados como desviados o criminales
para, en lugar de cuerpos torturados o aniquilados, obtener cuerpos dciles
que, clasificados por su utilidad, fueran recuperados para una vida normali-
zada. Para comprobar la veracidad de este agudo contraste entre la justicia
preindustrial y la liberal ha de realizarse un anlisis cultural de los sistemas
penales y las formas de punicin del Antiguo Rgimen. En este artculo se
discuten estas materias desde el estudio de evidencias empricas de la Castilla
de la Edad Moderna.
Esta investigacin se enmarca dentro del proyecto Ciudades en conflicto (siglos XVI-XVIII),
financiado por el Ministerio de Ciencia y Tecnologa (BHA 2003-08918). Agradezco a Blanca
Llanes la indicacin de las referencias de las notas 5 y 6.
Universidad de Cantabria (Espaa).
Michel FOUCAULT, Suveiller et punir. Naissance de la prison, Pars, Gallimard, 1975.
207
la vida del rey con una espada corta, justo cuando el monarca abandonaba
el palacio real. El rey Fernando result herido y Canyamars fue considerado
mentalmente insano; sin embargo, se le encerr en prisin el 7 de diciembre
de ese ao y cinco das despus fue descuartizado y ejecutado debido a su
fallido regicidio. Sus angustiosos y agnicos ltimos momentos de vida
fueron bastante similares a los de Franois Ravaillac, que acab con la vida
del rey Enrique IV de Francia en 1610, o incluso el propio Robert Damiens,
cuya tortura y muerte el 28 de marzo de 1757 fue descrita con minuciosidad
por Michel Foucault con el fin de mostrar los valores que subyacan a la
forma preindustrial de punir, asentados sobre el castigo corporal y el cere-
monial pblico, frente a los que caracterizaran a las formas de disciplinar a
los penados en los sistemas que emergan en el siglo XIX, progresivamente
preocupados por el modo en que se poda reconstruir o remodelar al criminal
para hacer de su cuerpo un instrumento dcil y til para la disciplina que
implicaran actividades cuidadosamente reguladas, pautadas y temporalmente
dispuestas, particularmente en la actividad laboral. El objetivo sera, pues un
modo especial de reinsercin social.
Todos los ejemplos mencionados de criminales ejecutados por medio de un
ceremonial apoyado en el sufrimiento corporal tienen en comn el hecho de
que el condenado haba intentado poner fin a la vida de su rey, lo que implicaba
la comisin de un delito de alta traicin. El castigo que se les aplicara deba
mostrar, por lo tanto, la versin ms dura y spera del derecho y autoridad
real para castigar a los criminales. A pesar de todo, no siempre quienes inten-
taron cometer un regicidio recibieron el mismo tratamiento que Canyamars,
Ravaillac y Damiens. James Hadfield, hombre mentalmente desordenado que
atent contra el rey Jorge III de Inglaterra en 1800 en el londinense Drury
Theatre, despus de su accin fallida fue tenido por demente y sufri reclu-
sin en el Bedlam Hospital de la capital inglesa, donde, al parecer, consumi
pacficamente el resto de sus das. Este ltimo ejemplo parece mostrar una
imagen algo ms matizada de la punicin en el Antiguo Rgimen, an contra
los protagonistas de los ms graves crmenes.
Sinceramente creo que los castigos torturantes contra algunos de los
criminales mencionados ofrecen la expresin de unas formas tan extraordi-
narias de castigo como excepcional era tambin el tipo de delito cometido.
El ltimo de los casos mencionados, concerniente con James Hadfield, como
Sobre el incidente ver V. GUAL I VILA, Matar lo rei: Barcelona, 1492, Barcelona, Rafael
Dalmau, 2004.
La descripcin de su accin puede leerse en The Complete Newgate Calendar, Londres, Navarre
Society Ltd. 1926, vol. IV, pp. 242-244. Tambin describe el castigo practicado con Franois
Ravaillac. Sobre este ltimo caso puede consultarse A. M. WALTER y E.H. DICKERMAN,
Mind of an assassin: Ravaillac and the murder of Henry IV of France, Canadian Journal of
History, Ag. 1995.
208 1. La justicia y el castigo del cuerpo en la Castilla moderna (Espaa) | Toms Mantecn
otro bastante similar ejemplo de intento de regicidio protagonizado por un
muchacho desequilibrado contra el propio Enrique IV de Francia en 1605,
que acab siendo perdonado por el propio monarca y remitido a una institu-
cin para dementes, dan muestra de un rostro bien diferente de los castigos
al que ofrecen los dems casos referidos. Lo mismo ocurre en algunos otros
episodios de esta naturaleza conocidos en la corte espaola durante el reinado
de Felipe IV.
No acab todo ah. Confiscronle todos sus bienes, y le llevaron con doce
guardias. Otros implicados tambin fueron castigados.
[A] una mujer conocida suya que haba de hacer los hechizos la dieron doscien-
tos azotes y desterraron de los reinos de Espaa para siempre; y a un fraile de
San Francisco, descalzo, confesor que fue del duque de Lerma, que tambin
era culpado, reclusin perpetua en una celda cerca la ciudad de Cuenca; a
Don Pedro de Arellano, camarero que fue del duque de Uceda, desterrado
de los Reinos de Espaa perpetuamente.
Relato extrado de Cartas de algunos padres de la Compaa de Jess, sobre los sucesos de la
monarqua entre los aos 1634 y 1648, en Memorial Histrico Espaol, Madrid, Real Academia
de la Historia, 1861, t. XIII, p. 48.
P. SPIERENBURG, The Broken Spell. A Cultural and Anthropological History of Preindustrial
Europe, N. Brunswick, Rutgers University Press, 1991, p. 229.
T. A. MANTECON, La economa del castigo y el perdn en tiempos de Cervantes, Revista
de Historia Econmica, 2006.
10 Mi recuento sobre la Sevilla de Cervantes es ms o menos coincidente con los de Mary Perry
y Rafael Carrasco. M. E. PERRY, The Nefarious Sin in early modern Seville, Journal of
Homosexuality, 1989, p. 71 y R. CARRASCO, Inquisicin y represin sexual en Valencia.
Historia de los sodomitas (1565-1785), Barcelona, 1985, p. 77.
210 1. La justicia y el castigo del cuerpo en la Castilla moderna (Espaa) | Toms Mantecn
elaboradas por Jeaffreson,11 conocido anticuario, editor y erudito londinense,
la proporcin de ejecutados anualmente por cada cien mil habitantes era de
unos sesenta.
El dato londinense no slo convierte en microscpicas las cifras menciona-
das sobre otras ciudades del Antiguo Rgimen, sino que muestra el creciente
recurso a la pena capital en las decimonnicas y liberales sociedades del occi-
dente europeo. En Glasgow, sin embargo, hubo sesenta y cinco ejecutados en
los casi cincuenta y seis aos que se comprendan entre los inicios de 1765 y
finales de 1820,12 lo que haca que se asistiera a la ejecucin de un hombre, o
cuando ms dos, cada ao en la vida de la ciudad escocesa de este periodo. Esa
proporcin contrasta agudamente con la de Londres y era extraordinariamente
pequea para una ciudad que estaba llamada a convertirse la segunda urbe
del Reino Unido. En esas fechas Glasgow asista a un notable crecimiento de
la poblacin que, atrada por la diversificacin de los negocios y la inversin,
dinamizaba la vida urbana.
De este modo, la modesta urbe escocesa, que a mediados del siglo XVIII
rondaba los 24.000 habitantes, vera duplicados sus efectivos demogrficos
entre esas fechas y hasta la altura de 1780 y casi multiplicados por cuatro a
la de 1801, cuando alcazaba los 77.000 habitantes, que se duplicaran desde
entonces hasta 1820. Este impresionante crecimiento demogrfico se explica
en sus primeros momentos por el activo comercio de tabaco que, desde media-
dos del XVIII hasta la independencia de las colonias, hizo gravitar dos tercios
del trfico britnico de este producto en torno a Glasgow. Despus la ciudad
y su burguesa fueron capaces de aprovechar las posibilidades que ofreca la
industria del algodn, permitiendo una nueva fase de prosperidad econmica.13
Pues bien, en ese contexto, las proporciones de ejecuciones, que no alcanzaban
la tasa de un ejecutado anual por cada 100.000 habitantes, como se ve, eran
ridculas en comparacin con otros entornos europeos y, por supuesto, con
otras magnitudes britnicas incluso de cronologas posteriores.
Sin necesidad de insistir en los casos ms extremos, parece que estas refe-
rencias cuantitativas dan la impresin de que las ejecuciones pblicas eran en
la Europa occidental del Antiguo Rgimen un instrumento excepcionalmente
utilizado por los gobernantes para desarrollar sus polticas de control social
y mantenimiento de la paz pblica. Por esta razn, para conocer la lgica de
estas prcticas desarrolladas por los gobernantes y jueces, ms importante
que refugiarse detrs de las cifras de ejecutados es analizar la informacin
sociolgica que puede ser estudiada: sobre el crimen cometido por los delin-
11 J. SHARPE, Dick Turpin. The Myth of the English Highwayman, Londres, Profile Books, 2005
(1 ed. 2004), p. 89.
12 Public executions, en The Word of the Street, W. Carse Printer, 127, Trongate, Glasgow
(1820).
13 Ver, A. GIBB, Glasgow, the Making of a City, Londres, Croom Helm, 1983.
14 J. SHARPE, Last dying speeches: religion, ideology and public execution in 17th-century
England, Past and Present, 107 (1985).
15 P. LINEGAUGH, The London Hanged. Crime and Civil Society in the Eighteenth Century,
Londres, Penguin Books, 1993 (1 ed. 1991), pp. 91-111.
16 Ver, T. A. MANTECON, Criminals and royal pardon in the eighteenth century Spain, en
Xavier Rousseaux, Jacqueline Hoareau-Dodinau y Pascal Texier (eds.), Pardon in Anthropology
and History, monogrfico de Cahiers de lInstitut dAnthropologie Juridique de Limoges, n 3,
Universidad de Limoges, 1999, pp. 477-506.
17 La caracterizacin no difera sustancialmente de los trazos observados en otros entornos
europeos por Peter Linebaug y Manuel Eisner. P. LINEGAUGH, The London Hanged op.
cit.; M. EISNER, Long-term historical trends in violent crime, Crime and Justice: A Review
of Research, vol. 30, 2003, pp. 114 ss.
212 1. La justicia y el castigo del cuerpo en la Castilla moderna (Espaa) | Toms Mantecn
que haba participado en las guerras de frica en tiempos de Fernando II.
Este joven, llamado Francisco de Vera, a pesar de su condicin noble como
hidalgo no pudo librarse de la pena capital debido a que haba cometido un
homicidio premeditado. El 25 de febrero el condenado asista dentro de la
procesin de reos que eran conducidos desde la crcel y por las calles pblicas
de la ciudad hasta la Plaza de San Francisco, teatro urbano del espectculo del
sufrimiento que implicaban los castigos corporales y ejecuciones pblicas.
La procesin de convictos de ese da sintetizaba muy bien lo que significaba
el ceremonial del tormento y castigo en el marco de la sociedad urbana del
Antiguo Rgimen.
Junto a Francisco de Vera en esa ocasin eran conducidos otros condena-
dos a muerte. Seis de ellos eran salteadores de caminos. Uno era un morisco,
que luego fue ejecutado al lado de otros dos miembros de su misma cuadrilla
de bandidos. Estos siete criminales abocados a la muerte ceremonial en la
mencionada plaza caminaban juntos hacia el lugar de ejecucin. Despus del
ahorcamiento, todos los salteadores de caminos deban ser descuartizados
y las piezas en que se dividieran sus cuerpos ser colocadas en lugares visi-
bles, a propsito, en los caminos que daban acceso a la capital andaluza.
Sus cabezas, separadas del tronco, se encontraran lugar en una especie de
jaulas localizadas en las puertas de la ciudad. En la procesin de criminales
al cadalso, este grupo de delincuentes iba detrs de otro formado por siete
personas que seran azotadas en pblico ese mismo da, justo antes de ser
remitidas a galeras como remeros forzados por tiempo de ocho aos, a causa
de sus fraudes econmicos o del empleo de trucos y engaos para aprovecharse
econmicamente de otras personas.
En la misma procesin se encontraba tambin una mujer llamada Ana
Mara de Sotomayor. Era una viuda que estuvo casada en su da con el
administrador de un bao pblico cerca del distrito urbano de San Juan de la
Palma, en Sevilla. Otro grupo de criminales convictos era conducido al lado
de esta mujer. Entre ellos se encontraba un esclavo mulato llamado Jernimo,
que sufra una dramtica tortura durante su conduccin a travs de las calles
de Sevilla. El motivo del tormento pblico de este hombre era conocido en
la ciudad: haba mantenido relaciones amorosas con su ama. sta no era otra
que Ana Mara de Sotomayor. Juntos, los dos amantes haban preparado y
consumado la muerte del marido engaado. La tortura que sufra el esclavo
Jernimo por su traicin domstica no difera mucho a la que en distintos
momentos y por otro tipo de traicin conocieron Joan Canyamars o Franois
Ravaillac y Robert Damiens. Cerca del esclavo iba un jesuita que lavaba las
heridas producidas con tenazas al rojo vivo en el cuerpo de Jernimo.
Frente a la puerta del bao pblico en que el mulato serva a su amo, se
cort a Jernimo su mano derecha. En eso tambin el ritual que conoca este
hombre recordaba el tormento practicado contra algunos de quienes protagoni-
18 Pedro de LEON: Compendio de las industrias en los ministerios de la Compaa de Jess con
que prcticamente se demuestra el buen acierto en ellos. Dispuesto por el Padre Pedro de
Len de la misma Compaa y por orden de los superiores. 1628. Manuscrito 573. Segunda
parte. Apndice 1. (Biblioteca Universitaria de Salamanca), ff. 300-305. He cotejado esta ver-
sin manuscrita con la edicin preparada por Pedro HERRERA PUGA en 1981: Grandeza y
214 1. La justicia y el castigo del cuerpo en la Castilla moderna (Espaa) | Toms Mantecn
Este espectculo ceremonial, formado por todos los mencionados ritos, era
perfectamente reconocido en sus significaciones por el pblico que asista a la
ejecucin. Por esa razn los jueces a veces incluan tambin algunas disposi-
ciones particulares a la hora de redactar sus sentencias. Trataban de obtener el
impacto mayor que se pudiera en los momentos de la ejecucin. Por ejemplo,
en caso de sodoma entre un hombre y un muchacho muy joven, el primero
era condenado a la hoguera y el segundo a ver ese tormento y, posteriormente,
ser pasado luego a travs de las llamas para que pudiera sentir en su piel el
calor del fuego y recordar, as, esa experiencia en su vida futura. El 17 de
junio de 1579 un hombre fue tambin quemado en Sevilla por acusacin de
sodoma. No fue un ajusticiamiento ordinario de un sodomita. El mismo da
de su ejecucin, en la ciudad hispalense, fue ahorcado tambin el asno con el
que el sodomita fornicaba. Mientras estuviera viva la bestia, su sola existen-
cia podra actuar en la mente de las gentes recordando los comportamientos
contranaturales del sodomita. Esa imagen no poda consentirse.19
Algunos aos despus de este evento, el 21 de octubre de 1585, tambin
en Sevilla, fue conducido al cadalso y quemado en la hoguera un hombre
conocido como Machuca El Negro. Era un antiguo esclavo liberado que
mantena an buenas relaciones y contactos dentro de las elites de la ciudad
andaluza y, debido a esto, actuaba como intermediario entre hombres de esa
oligarqua urbana que buscaban encuentros ocasionales y contactos sexuales
con jvenes de otros grupos sociales de la urbe. Para algunos ciudadanos era
una especie de perro de caza cuya actividad propiciaba el entretenimiento
sexual de jvenes sodomitas de las elites urbanas. Ninguno de estos jvenes
experimentaron, ya no slo el castigo, sino incluso el riesgo de ser juzgados
o punidos por ningn juez en la capital hispalense; sin embargo, la ejecucin
del Negro Machuca fue una excelente ocasin para expresar los riesgos a que
poda conducir el integrarse dentro de una red clandestina de sociabilidad
sodomita.
Se produjo una gran expectacin en la ciudad el da de la ejecucin de
Machuca. La atencin se concentraba en la procesin de condenados desde la
crcel pblica hasta la plaza de San Francisco. El predicador Pedro de Len,
antes de que El Negro fuera ajusticiado, se dirigi a la multitud, dentro de la
que se encontraban muchos de los sodomitas que participaban en los crculos
de sociabilidad de Machuca. El jesuita se dirigi, en su soflama, particu-
larmente a aquellos que se mostraban con buena apariencia, bien vestidos,
rizaditos, y les espet que se le asemejaban a condenados y que le olan a
La paz pblica poda preservarse no slo por medio del castigo torturante
y un ceremonial calculado. La justicia desarrollaba otros instrumentos tan
eficaces o ms que stos, incluso, obviamente, evitando conscientemente el
tormento fsico de los criminales. En la segunda mitad del siglo XVIII una
buena parte de los ms relevantes tratadistas penales espaoles evidenci
una gran preocupacin sobre cmo entender los castigos y evaluar su pro-
porcionalidad de acuerdo con el crimen cometido. Esto exiga atender a las
circunstancias particulares de cada caso, materia sobre la que la tradicin
reflexiva era profunda y larga, cuando menos desde la poca del Renacimiento.
La publicacin de la obra Dei delitti e delle pene por Cesare Beccara en 1764,
as como su traduccin al castellano diez aos despus de la edicin italiana,
abri en Espaa, a pesar de las censuras de la Inquisicin en 1777, un serio
20 Ibid., f. 311.
216 1. La justicia y el castigo del cuerpo en la Castilla moderna (Espaa) | Toms Mantecn
debate sobre la tortura o tormento. Cuando el libro de Beccara se tradujo,
un joven llamado Juan Pablo Forner justo haba empleado su primer ao de
estudios de Derecho en la Universidad de Salamanca. En 1778 obtuvo su
ttulo como abogado en otra universidad, la de Alcal. Sus reflexiones sobre
la tortura an tendran que esperar un poco en expresarse de forma escrita.
Sin embargo, el debate en torno a esta materia fue adquiriendo fuerza dentro
de los proyectos de reforma de la ley penal y de los aparatos judiciales que se
fueron manifestando en Castilla durante la segunda mitad del siglo XVIII.
En 1782, don Manuel Lardizbal y Uribe, uno de los ms influyentes
penalistas espaoles de la Ilustracin, incluy en su Discurso sobre las penas
un debate con Beccara sobre el modo en que debiera evaluarse la justicia,
oportunidad y legalidad de los castigos. Mientras para Beccara la medida
de la gravedad de un delito y, por lo tanto, la oportunidad de la intensidad de
la pena estaba en la estimacin del dao que el crimen hubiera provocado en
la vctima y en la sociedad, segn Lardizbal el nimo del delincuente, su
voluntariedad para la comisin del delito, deba ser tenido en cuenta como un
factor decisivo para evaluar la proporcionalidad de la pena que correspondiera
a la accin.21 El jurista italiano optaba por una percepcin ms materialista
y el castellano por una ms psicologicista. El problema que subrayaba el pri-
mero era la dificultad de conocer el autntico nimo o voluntad del criminal
para realizar su accin. En todo caso, para ambos penalistas la tortura era un
instrumento innecesario e inapropiado para la justicia.
Una dcada despus de la publicacin del libro de Lardizbal y, abundando
en la crtica a la aplicacin del tormento, Juan Pablo Forner, ya segundo fiscal
de la audiencia de Sevilla, se haca eco de una larga tradicin tratadstica
castellana y retomaba el impulso reformista que haba guiado tanto a Beccara
como a Lardizbal. Ese ao Forner redact un Discurso sobre la tortura y
dos aos ms tarde public otro en una lnea reformista que entroncaba con
proyectos ya trazados a mediados de siglo, entre otros por Pedro Rodrguez
de Campomanes. Esta segunda aportacin de Forner, su Discurso sobre el
modo de formar unas buenas instituciones de derecho en Espaa, recibi
el respaldo de la Real Academia Espaola del Derecho. A pesar de todo
esto, el primero de los discursos de Forner, su ensayo sobre la tortura, no
fue publicado antes de 1843.22 Mucho antes que Forner algunos tratadistas
haban cuestionado ya la oportunidad y licitud de la aplicacin de la tortura
en el procedimiento penal.
21 M. LARDIZABAL y URIBE, Discurso sobre las penas, contrahdo a las leyes criminals de
Espaa para facilitar su reforma, por Don Manuel Lardizbal y Uribe, del Consejo de S. M.
su alcalde del crimen y de hijosdalgo de la Real Chancillera de Granada, Madrid, 1782.
22 He consultado una edicin reciente. J. P. FORNER, Discurso sobre la tortura, Barcelona,
1990.
23 G. M. JOVELLANOS, El delincuente honrado, acto II, tomo XIV, Madrid: BAE, 46 (1773).
24 J. P. FORNER, Discurso... op. cit. pp. 172-175.
25 Pedro de Castro public en 1778 su Defensa de la tortura, una ya entonces anacrnica contribu-
cin al debate que se estaba produciendo en Espaa y en el conjunto de Europa occidental sobre
esta materia. Su obra cuestionaba la argumentacin crtica contra la aplicacin del tormento
en el procedimiento penal ya formulada ocho aos antes por Alonso Mara de Acebedo. A. M.
ACEBEDO, De Reorum absolutione objecta crimina negantium apud equuleum: ac de hujus
usu eliminando, praesertin ab ecclesiasticis tribunalibus exercitatio, Madrid, Joaqun Ibarra,
1770. P. de CASTRO, Defensa de la Tortura y Leyes Patrias que la establecieron: e inpugnacin
del tratado que escribi contra ella el Doctor D. Alfonso Mara de Acevedo, Madrid, Miguel
Escribano, 1778.
218 1. La justicia y el castigo del cuerpo en la Castilla moderna (Espaa) | Toms Mantecn
esos extremos era completamente reprensible. As, el convicto Alonso Rol-
dn, cuando se dispona a ser conducido al cadalso, abandon la crcel en un
estado tan lamentable que sus brazos rotos y medio corrompidos apestaban
y conmovan a todos cuantos lo vean. Estaba tan gravemente castigado
que tuvo que sentarse detrs de l, en la misma montura, otro hombre para
sujetarlo y que no se descabalgara con el movimiento del paso de la bestia
que lo transportaba. A pesar de todo, Roldn no resisti el nuevo tormento
que supona acceder de este modo al cadalso y muri, de esa guisa, en el
camino. El jesuita aprovech la ocasin para condenar la crueldad inhumana
del tratamiento sufrido por este hombre.
La cuadrilla de compinches de Roldn haba estado asaltando casas, tem-
plos y conventos de monjas en Sevilla y sus alrededores desde haca cinco
aos. Otro de los miembros de este grupo, un hombre llamado en realidad
Hernando Glvez, pero mejor conocido en Sevilla como Hernando Morales,
fue asaeteado en la ciudad andaluza veintin aos ms tarde. Cuando se le
captur y se le iba a aplicar la cuestin de tormento en el interrogatorio para
averiguar sus cmplices, l mostr sus brazos, llenos de cicatrices. Ya haba
recibido tortura en interrogatorios judiciales en otras ocasiones y nunca ese
castigo corporal haba servido para arrancarle ninguna confesin interesante o
til para los fines del acusador. En esta ocasin, se le inform que otros varios
delincuentes, ya ejecutados en diferentes momentos, le haban delatado como
su cmplice. Su delito apareca judicialmente probado. En esta ocasin, por
lo tanto, el tal Hernando prefiri ahorrarse el tormento y dio, sin ms, una
completa descripcin de sus propias actividades delictivas, pero sin delatar a
ninguno de los individuos de la red de criminales en que se integraba.
Haba delincuentes, como Hernando Glvez, que se mostraban espe-
cialmente resistentes a la tortura. Esta caracterstica, al parecer, tambin
diferenciaba entre gneros. As lo perciba, al menos, Pedro de Len, despus
de varios aos actuando como confesor de convictos en la crcel. Segn el
jesuita, slo dos de cada veinte mujeres que reciban tortura confesaban la
comisin del crimen, puesto que si resistan sin confesin en el momento en
que eran desnudadas para el tormento, luego de rebasar la vergenza de este
momento y superar sus temores, no confesaban de ninguna de las maneras.26
Sin embargo, obviamente, no hay modo de comprobar si esta interpretacin
moral del fenmeno que daba el religioso era tal como l describa.
A pesar de todo, estaba claro el riesgo de utilizar el tormento. Al menos
esto era as para los reformadores del siglo XVIII y para algunos tratadistas
y pensadores precedentes. Ante todo, la tortura poda inducir la produccin
27 T. A. MANTECON, Criminals and royal pardon in the 18th century Spain, op. cit., pp.
477-506.
220 1. La justicia y el castigo del cuerpo en la Castilla moderna (Espaa) | Toms Mantecn
de pretender indulto, en el oportuno consejo para facilitar la gracia del rey.
Ante todo, era imprescindible lograr el perdn de la parte de la vctima. ste
poda ser facilitado cuando la viuda o viudo, los hijos o padres de la vctima
acusaban una fragilidad econmica. En estos casos se poda ajustar el precio
del perdn, pero despus de este nivel de negociacin sta deba continuarse
en otra esfera: entre el criminal y la Corona.
En este momento cobraban importancia una amplia gama de argumentos
que pudieron, quiz, haber merecido o no previamente la atencin o la consi-
deracin del juez o jueces que conocieron la causa. Circunstancias atenuantes
del delito como la embriaguez, el juego, la defensa propia, la juventud o por
el contrario la edad avanzada, la demencia, el hecho de ser muy laborioso o
haber sabido que el cnyuge era adltero, el haber prestado servicios civiles
o militares a la Corona eran de nuevo evaluadas y podan convertirse en
decisivos argumentos para obtener el indulto y, as, una conmutacin de
condena. Adems, por supuesto, era de gran ayuda si se lograba despertar
el inters de algunos burcratas de los consejos que podan aplicarse para
que el suplicatorio discurriera satisfactoriamente por las distintas salas y
dependencias hasta llegar al despacho definitivo. Esto tambin supona un
esfuerzo econmico que, a veces, no poda costearse con las propiedades del
reo y exiga un respaldo familiar y vecinal importante.
Todas estas caractersticas expresan una imagen de la justicia penal caste-
llana en el Antiguo Rgimen como el escenario donde negociar asuntos crimi-
nales entre las partes afectadas y entre ambas con la Corona. Por todo ello, a
pesar de que los ms speros y crueles castigos, como los dispuestos contra los
regicidas, todava aterrorizaban a las gentes que acudan a las plazas pblicas
para ver desmembrar cuerpos inertes y colocar piezas en lugares visibles de
sus ciudades, todo parece indicar que este tipo de castigos y ceremoniales
eran extraordinarios y dispuestos contra especficos tipos de criminales.
En efecto, la pena de muerte no fue ejecutada de forma tan profusa como
podra suponerse ni en las ciudades ni en las sociedades de la Castilla y de la
Europa Moderna. El ejemplo de la ciudad de Sevilla expresa una proporcin
de ejecuciones pblicas bastante similar a los promedios que se conocan en
otras ciudades de la Europa Atlntica. Exista en el caso castellano una larga
y profunda reflexin sobre la tortura y el castigo corporal en pblico que se
expresaba ya con energa en los tiempos en que Robert Damiens era ejecutado
por un procedimiento que conmovi a Michel Foucault siglos despus y que,
ya en el siglo XVIII, trataba de devaluar la relevancia del castigo pblico y
reducir o extinguir el tormento de los penados. Adems, si casi el noventa por
ciento de los condenados a muerte que solicitaban indulto lo conseguan ya a
mediados del siglo XVIII, eso quiere decir que la prctica de la justicia y las
alternativas que sta propiciaba avanzaban en una direccin no demasiado
222 1. La justicia y el castigo del cuerpo en la Castilla moderna (Espaa) | Toms Mantecn
y, hacindolo, le faltaba el debido respeto y obediencia que un marido ha de
esperar de su esposa. Este cuestionamiento implcito de la autoridad marital
como paterfamilias en su espacio domstico le pareca argumento suficiente
como para explicar y justificar el crimen que acababa de cometer.
Con independencia de todos esos argumentos esgrimidos, el juez consi-
der probados los cargos y consider que este hombre era merecedor de pena
capital. Dicho sea de paso en los tribunales de justicia de primera instancia
de esta regin, como al parecer ocurra en otros de la cornisa cantbrica, la
sentencia de condena a muerte era extraordinariamente excepcional. No se
llegaron a contar siquiera cinco sentencias en las jurisdicciones de los valles
de Reocn, Alfoz de Lloredo y Cayn todos ellos en la misma regin de Can-
tabria, en que ocurri el episodio descrito durante los siglos XVII y XVIII,
a pesar de que la litigacin judicial era un recurso crnico de las gentes de
estos valles y el volumen total de intervenciones judiciales en estos valles
tanto motivadas por materias civiles como criminales se acercaba a los
cuatro mil pleitos.28 Lo cierto es que el juez que tuvo que resolver el caso del
parricida Felipe Gutirrez le conden a ser decapitado no poda morir en la
horca debido a su condicin hidalga, a pesar de ser un campesino y redact
la sentencia en los siguientes trminos:
El juez de este valle del Norte de Espaa saba perfectamente que su sen-
tencia tena muy pocas posibilidades de ser efectivamente ejecutada. Redact
su condena en trminos no demasiado diferentes a otras que condenaban a
salteadores de caminos, homicidas, esclavos o criados que pusieron fin a la
vida de sus amos, contrabandistas... incluso, regicidas. Lo hizo as porque
saba que la sentencia sera leda en pblico y tendra sus efectos de inhibicin
y autocensura entre los asistentes. En muchos casos, como en este, los crimi-
224 1. La justicia y el castigo del cuerpo en la Castilla moderna (Espaa) | Toms Mantecn
fciles de comprender por cuantos asistan a estos eventos, bastaban para
lograr los fines pretendidos.
En este punto tambin es conveniente subrayar que la mayor parte de los
ejecutados responda al real o supuesto caso de un protagonista de crimen
horrendo, es decir, aquel que no poda dejarse sin castigo y que, por la pro-
pia naturaleza del delito, ofreca una magnfica ocasin para que la Corona
y los tribunales mostraran el vigor y la extensin del brazo de la justicia. El
propio recurso a la hoguera y la expresin simblica que adquira en algunos
ceremoniales la ejecucin permite comprobar tambin estos argumentos. La
bestia que ofreci placer al sodomita deba ser borrada de la memoria. No
deba quedar resto de su existencia, acaso slo de su castigo. Lo mismo ocu-
rra con la mano alzada contra el amo, el progenitor o el rey. La amputacin
y el fuego dotaban de esta significacin al ceremonial de ejecucin en que
el sufrimiento deba ser reparador. Al menos as present el jesuita Pedro de
Len la resignacin del esclavo Jernimo en su tormento a travs de las calles
de Sevilla el 25 de febrero de 1588. El muchacho inocente, seducido por un
varn adulto, deba ver cmo su amante se consuma en la hoguera y sentir
en su propia piel el calor cuando, luego, l mismo era pasado por entre las
llamas. Todos estos rituales adquiran una significacin desde la perspectiva
del control social, pero todo parece indicar que reyes y gobernantes no pre-
tendan que todos los individuos merecedores de pena capital sucumbieran
en el cadalso; no era su objetivo convertir a todos los criminales en cuerpos
sufrientes, ni aniquilar a todos los criminales. Se trataba de identificar y
condenar las acciones reprensibles e inhibir que ese tipo de comportamientos
proliferara en la sociedad perturbando la paz pblica.
La mayor parte de los condenados a pena capital por sentencia, as como
de cuantos esperaban una condena de este tipo y se encontraban fugados de
la justicia, por lo tanto, podan lograr el perdn regio por medio de un indulto,
quiz no completo, pero que, en todo caso, posibilitaba eludir la pena de
muerte y, quiz, cualquier otra pena corporal. Otros quiz pudieron eludir el
rigor extremo de la estricta aplicacin de la ley sencillamente porque, como
en el caso mencionado del parricida Felipe Gutirrez, no se dieron las condi-
ciones para que se ejecutara la sentencia y, as, el reo tuvo nuevas opciones.
En regiones con un fuerte componente rural como Cantabria o Galicia todo
parece indicar que esta naturaleza de la justicia penal abra todo un campo de
accin a negociaciones y arbitrajes que subyacan a cada proceso e incluso se
expresaban en los juzgados. A veces las partes indicaban que haban llegado
a una solucin extrajudicial o que se retiraban los cargos; pasando a escritura
notarial la composicin, transaccin o acuerdo entre las partes, quiz con la
mediacin de hombres buenos y buenos consejeros. Ms generalmente, el
silencio pasaba al primer plano y los autos criminales quedaban suspendidos
sin continuidad. En el caso de estas dos regiones de la Espaa Atlntica la
226 1. La justicia y el castigo del cuerpo en la Castilla moderna (Espaa) | Toms Mantecn
que implica la prctica cotidiana y sutil de la microfsica del poder en las
sociedades histricas, mostraba dos arquetipos de represin de la penalidad
que ms bien podan corresponderse con una especie de tipos ideales en
el genuino sentido weberiano el de justicia preindustrial y el de justicia
liberal que expresar descripciones analticas de realidades histricamente
observables. Por otro lado, el aniquilamiento de los convictos sigui siendo
prctica comn, incluso estadsticamente ms notable en algunas sociedades
occidentales del siglo XIX y del XX que en las del Antiguo Rgimen. Las
disciplinas para la conversin de los desviados, criminales y antisociales en
cuerpos dciles coexistieron entonces, quiz antes y, con toda seguridad,
despus con la prctica del castigo torturante.
1. Crmenes y delitos
C
rimen y delito, en lengua espaola, existen como significantes dife-
rentes y no significan ni significaron lo mismo no tienen ni tuvieron
illo tempore ni hic et nunc un significado idntico. Desde la tradicin
griega y, como escribi Koselleck, a pesar de los estoicos la fuerza de las
palabras consiste en permitirnos comunicar y hasta experimentar lo vivido.
Las palabras, y sobre todo los conceptos, comunican con la hermenutica de
las formas sociopolticas que los producen y en las cuales operan. La relacin
entre comunidades, sociedades y conceptos es un aspecto de la experiencia
histrica: su registro, una fuente que permite estudiar la relacin y la expe-
riencia.
Es que algunos delitos son un crimen y otros no lo son? Habr crmenes
que no son delitos? Son estas voces, delito y crimen, sinnimos? Y si lo son
en qu registros? Adems lo fueron siempre? Si expresan cosas distintas qu
es lo que regula esa diferencia? Cul es, como dira Cornelius Castoriadis,
el legein que organiza esa diferencia? Y detrs de esta diferencia y de la
composicin de ese legein a qu valores de la comunidad lingstica y de
la comunidad poltica o de la sociedad podemos tener acceso?
Una primera versin de este texto fue presentado en el Primer Encuentro de la Red Internacional
de Estudios Comparados en Historia Europa-Amrica Latina Marc Bloch, celebrado en Tandil
entre el 17 y el 19 de mayo de 2006. All recib los comentarios de Toms Mantecn y Blanca
Zeberio, a quienes agradezco. Otros fragmentos fueron considerados en el seminario del grupo
Res Pblica, de la Universidad de Murcia, en junio de 2007. Debo a Elisa Caselli lecturas de
larga data y el aporte de datos utilsimos.
Universidad Nacional de Rosario/CONICET (Argentina).
Reinhart KOSELLECK, Futuro Pasado. Para una semntica de los tiempos histricos, Paids,
Barcelona, 1993 [Verlag, Francfort, 1979], p. 105 y ss.
Cornelius CASTORIADIS, La institucin imaginaria de la sociedad. 2: El imaginario social
y la institucin, Tusquets, 2. ed, Buenos Aires 1993 [Linstitution immaginaire de la societ.
229
Estos interrogantes para m funcionan como un horizonte, y obtener una
respuesta para ellos no constituye un fin en s mismo. Frente a lo registrado
por lexicgrafos, juristas y legisladores, frente a esos discursos aparente-
mente iluminadores que expresan los componentes del concepto con gran
claridad, estas preguntas ingenuas buscan poner un poco de opacidad. La
historia conceptual de crimen puede rastrearse entre usuarios especialistas
de la lengua, productores de conceptos con fuerza de ley, pero tambin en
reas de convergencia entre agentes sociales heterogneos y experiencias
histricas cronolgicamente distantes. Pensar en los usuarios de una lengua
como productores de lenguajes de justicia involucra entonces al universo de
los agentes letrados como el de los legos. Por la amplitud de la problemtica
y de la base imponible de recursos documentales que implica enfocar los
diversos segmentos de ambos universos, voy a presentar aqu un recorte
sobre algunos registros de productores-usuarios de la lengua espaola que son
letrados. Tomar en cuenta solamente definiciones de tesoros y diccionarios
de la lengua, diccionarios jurdicos (en espaol y bilinges) y otras aparecidas
en literatura, tratadstica y doctrina.
2. Transparente y opaco
2: limmaginaire social et linstitution, Ed. du Seuil, Pars 1975], trad. de Marco Aurelio
Galmarini.
230 2. Orden jurdico y forma poltica en un concepto desplazado crimen | Daro Barriera
podran no ser crmenes, dado que se castigan con penas no infamantes.
Como puede verse, el panorama es poroso y opaco.
Qu pasa si vamos a los diccionarios? Despunta la historia. En su primera
acepcin en la vigsimo segunda edicin del Diccionario Usual de la Len-
gua Espaola (DULE) publicado por la Real Academia Espaola (RAE) en
2002, crimen es definido como delito grave. Algunos diccionarios jurdicos
agregan (ms ajustadamente pero sin pasar por delito) que se trata de la ms
grave infraccin punible, retomando el concepto primigenio de infraccin
(trasgresin de una ley) y sosteniendo la idea de gravedad y penalidad: nada
dicen del fuero ni del carcter de la pena.
Los usos coloquiales de la voz crimen parecen haber recibido la atencin
de los acadmicos durante los ltimos aos del siglo XX, donde ajustaron,
tratando de domesticar un uso todava corriente, la sinonimia entre crimen y
algo mal hecho o un desperdicio. En la 21 edicin del Diccionario Usual de
la RAE, crimen es definido en su segunda acepcin como accin indebida
o reprensible; accin o cosa reprobable. Esto es mucho menos pesado que
delito grave. La Academia ejemplific esa acepcin con un uso familiar
aceptado: Cualquier cosa que el que habla considera mal hecho: Ese cuadro
es un crimen. Esto se sostuvo slo hasta la edicin del Diccionario Manual
de 1989: la acepcin y el ejemplo aparecen curiosamente desplazados y
reemplazados de crimen (donde ya no aparece en la edicin de 1992) a delito
(donde no apareca en 1989): Comer tanto es un delito, ejemplo que, como se
ver al final, acerca curiosa y claramente el uso del tpico a crimen dado que
no remite a algo mal hecho (un cuadro) sino a una conducta reprobable (en
este caso una conducta pecaminosa, con referencia a la gula, que adems,
es uno de los pecados capitales. Con Palencia, seguimos la genealoga de
pecado hasta un uso antiguo, quizs pre-cristiano, que designaba los delitos
graves (como hoy la RAE define crimen), las injusticias y las trasgresiones
relativas al uso del cuerpo: todo pecador es suzio [] Pecador se llama quasi
pelicator por vsar con la concubina. El qual nombre fue antiguamente de los
que cometan graues delictos mas despus passo en nombradia de todos de
los injustos. Pecado se refiere al cuerpo.
En los estratos letrados de la arqueologa del concepto: tesoros de la lengua,
diccionarios, doctrina, registros jurdicos.
El mismo dice: Linfraction que les lois punissent de peines de police est une contravention.
Linfraction que les lois punissent de peines correctionnelles est un dlit. Linfraction que les
lois punissent dune peine afflictive ou infamante est un crime, Code Pnal annot daprs
la doctrine et la jurisprudence, cinquante-huitime dition, Dalloz, Paris, 1961. La ley citada
fue decretada el 12 de febrero de 1810 y promulgada el 22 del mismo mes y ao.
Por ejemplo el Diccionario Jurdico de editorial La Hora, Quito, Ecuador, 2003.
Agradezco a Miriam Moriconi el haberme sealado este pasaje en el texto de Alfonso de
Palencia.
ALFONSO X, Las Siete Partidas. Edicin de la Imprenta de Antonio Bergnes, Barcelona 1843,
Tomo I, Partidas II y III, ttulos 1 y 5 respectivamente.
Sebastin de COVARRUBIAS, Tesoro de la lengua castellana [1611] crimen, orig. f. 247,
Edicin de Martn de Riquer (Barcelona, 1988), p. 370.
232 2. Orden jurdico y forma poltica en un concepto desplazado crimen | Daro Barriera
a una economa de escalas sino a que el destinatario de la ofensa era, sin ms,
el autor del orden normativo trasgredido. La economa de la ofensa y del cas-
tigo desde su raz judeocristiana parece, pues, que puede tener algn inters
para comprender conceptual e histricamente los desarrollos posteriores de
la ciencia penal y de la criminalstica del siglo XIX.
La utilizacin de crimen y pecado como sinnimos no es exclusiva de la
lengua espaola. Tambin aparece en otras lenguas de comunidades polti-
cas cristianas. Es esa falta que debe ser imperativamente castigada. En las
conferencias Eclesisticas de la Dicesis de Amiens (1695) se recomendaba
a los confesores que fueran afables y dulces, porque no hay que espantar al
penitente, al contrario, hay que animarlo a acusarse de todos sus crmenes,
por enormes y sucios que estos sean.10
10 Citado por Jean DELUMEAU, Laveu et le pardon. Les difficults de la confessiion, XIIIe-XVIIIe
sicle, Fayard, Pars, 1992 [1964], p. 22.
11 Alfonso de PALENCIA, Universal vocabulario en latn y romance, Sevilla, 1490, Edicin
Facsimilar.
12 Antonio de NEBRIJA, Dictionarium latinum-hispanincum, Salamanca, 1492; la entrada inversa
en Dictionarium hispano-latinum, Salamanca, 1495.
13 Hugo de CELSO, [1538] Reportorio vniversal de todas las leyes destos reynos de Castilla /
abreuiadas y reduzidas en forma de reportorio decifiuo por Hugo de Celso, estudio preliminar
de Javier Alvarado Planas, CEPC, Madrid, 2000 [Edicin Facsimilar de la Medina del Campo,
por Iuan Mariada Terranova y Iacome de Liarcari, de 1553].
14 Bartolom CLAVERO, Delito y Pecado, en Francisco Toms y Valiente y otros, Sexo Barroco
y otras transgresiones premodernas, Alianza, Madrid, 1990, passim.
15 Roberto TERN LOMAS, Delito y Pecado, Revista de Ciencias Jurdicas y Sociales, UNL,
n 96-97, Santa Fe, 1959. Separata, p. 11.
16 Para Palencia, en el Universal, el pecado era posterior a la iniquidad: mientras que sta refera
a la aspereza de la mente, el pecado lo haca a la manifestacin que se segua (lo que mal de
obra o comete).
234 2. Orden jurdico y forma poltica en un concepto desplazado crimen | Daro Barriera
penas (que acerca a Beccaria al concepto eclesistico de gravedad del pecado
y cuantificacin del mal, mensurando la ofensa a Dios y as el mrito de un
mayor o menor castigo), la naturaleza del acto, su deliberacin, en defini-
tiva, sus circunstancias. Pero delictum et peccatum todo significa una cosa,
escribi Sebastin de Covarrubias, a propsito del primero. Y no poda ser de
otra forma si se recuerda, con Clavero, que el Omnis legis transgresio facit
dignum penae, principio recogido por Surez en su Tractatus de Legibus ac
Deo legislatore, se sobreimprime en una realidad donde la [...] ley es todo el
orden, tanto religioso como jurdico, con su determinacin tradicional. Deus
legislator: Dios lo determina.17
Es importante retener la definicin de pecado como trasgresin a una
ley. La ley trasgredida no refiere a la ley de los hombres pero la ley de
Dios no era excluyente de la otra, entonces, comportaba el sentimiento de
trasgresin a una ley que era parte de un ordenamiento corporativo, de un
pueblo, de una comunidad imaginada, segn la feliz expresin de Benedict
Anderson. Esto fue vlido al menos para la monarqua hispnica hasta el
final del antiguo rgimen y, en algunos estratos sociales y lugares, puede
mostrarse que su presencia sobrevivi a la monarqua y al antiguo rgimen.
Esta explicacin era, desde luego, completamente innecesaria en el siglo XVII.
La distincin entre universos jurdicos humanos y sagrados se perfila entre
juristas de diferentes territorios de la monarqua despus de la segunda mitad
del siglo XVIII. Luego, es necesario preguntarse por las matrices iusnatura-
listas de algunos liberales, sobre todo los catlicos, y puede verse cmo se
acarrea en este sector de la interseccin conceptual todo el peso que para una
comunidad signific y en algunos casos significa todava la indistincin
entre leyes de los hombres y leyes sagradas. El mundo musulmn tiene cosa
que ensearnos al respecto.
236 2. Orden jurdico y forma poltica en un concepto desplazado crimen | Daro Barriera
sinonimia con la palabra delito, utilizndose sta para los hechos menos
graves que los considerados crmenes.24 En 1831 Escriche previno sobre esta
homologacin de sentido. Para el autor del Diccionario Razonadocrimen
era el delito grave y esta gravedad estaba connotada por la naturaleza de la
pena con la cual la infraccin era castigada:
24 Ral GOLDSTEIN, Diccionario de Derecho Penal, Omeba, Buenos Aires, 1962, p. 121.
25 Joaqun ESCRICHE, Diccionario Razonado de Legislacin y Jurisprudencia [1831], nueva
edicin, aumentada con artculos por Juan Guim, Pars, 1851, Vol I: voz crimen. En el Diccio-
nario Espaol-latino de Valbuena (edicin corregida de 1863), solamente figura como Delito o
culpa, lo que permite afirmar la idea de que se tratara de sinnimos. Este ltimo defini delito
como Quebrantamiento de una ley. Manuel de VALBUENA, Diccionario Espaol-Latino,
Nueva Edicin, Librera de Garnier Hermanos, Pars, 1863, 1033 pp.
26 P. ej., art. 1096 del Libro II, Seccin II, Cap. IV Del ejercicio de las acciones para la indem-
nizacin de los daos causados por los delitos, CCA, 1926.
27 J. ESCRICHE, Diccionario Razonado, op. cit., p. 534.
28 R. GOLDSTEIN, Diccionario de Derecho Penal, Omeba, Buenos Aires, 1962, p. 121. nfasis
mo.
29 Quien no hizo sino transcribir el artculo 1 del Code Pnal francs La ltima edicin oficial
del Code Pnal francs es la de 1832, casi coetnea con la primera edicin del Diccionario
Razonado, de Escriche.
30 J. ESCRICHE, Diccionario Razonado, op. cit., voz crimen.
238 2. Orden jurdico y forma poltica en un concepto desplazado crimen | Daro Barriera
contra la seguridad esterior interior del Estado, contra la tranquilidad y
rden pblico, contra la salud pblica, contra la fe pblica, contra las buena
costumbres; los que cometieren los funcionarios pblicos como tales en el
ejercicio de sus funciones; y todos aquellos que, aunque cometidos contra los
particulares, amenazan la seguridad de todos, como el asesinato, la violencia,
el incendio, el robo, las falsificaciones y otros semejantes.31
240 2. Orden jurdico y forma poltica en un concepto desplazado crimen | Daro Barriera
descargando de la definicin de la palabra lo que soportaba su connotacin
de gravedad.
En Escriche (1831) la aclaracin pegada a la voz crimen todava pervive,
Crimen de lesa majestad: pero la definicin aparece amputada, remitiendo
al segundo tomo, donde debe consultarse lesa majestad.35 Escriche matiz las
definiciones de la RAE del siglo XVIII: para el jurista, exista la posibilidad
de dividir los crmenes de agravio u ofensa a la majestad en dos: segn se
hubiera daado la majestad divina o la majestad humana. La primera era una
ofensa cometida contra Dios (ejemplificado con delitos como la apostasa, la
hereja, la blasfemia, el sacrilegio, el sortilegio y la simona, que no son sino
pecados no todo pecado es delito aunque todo delito es pecado, principio
no tomado en cuenta por Escriche en esta instancia)36 y el crimen de lesa
majestad humana, connotado por los atentados cometidos contra el soberano
contra el Estado.37 Esta ltima distincin entre soberano y estado puede
encontrarse en el RAE de 1791, no as la divisin de las majestades en divina
y humana, impensable antes del siglo XIX y que expresa claramente no slo
un signo firme de desacralizacin de la monarqua sino un cambio rotundo en
la forma de pensar el cuerpo, el orden y la forma de poder poltico.38
La definicin de crimen de lesa majestad, definido en 1729 como El
que se comete contra la Persona, Dignidad o Estado del Rey, fue en la de
1791 el cometido contra la persona del Rey, contra su dignidad, contra el
estado.39 Este perfil de la definicin de crimen de lesa majestad se mantuvo
hasta la edicin de 1899. Hasta finales del siglo XIX, cualquier delito de lesa
majestad, por la gravedad que comportaba, era un crimen. Por lo tanto, que
la definicin de crimen de lesa majestad haya desaparecido como ampliacin
de sentido de crimen en los diccionarios del siglo XX, indica que algo haba
cambiado. Seguro que muy lentamente, pero haba cambiado ya. Adems, al
estado del Rey (1729) lo reemplaz un taxativo contra la persona del Rey
contra el estado.
35 En Valbuena, por ejemplo, ni siquiera aparece la entrada Lesa Majestad. En Majestad, que
s existe, no hay ninguna definicin, sino dos palabras en latn: majestatis crimen. M. de
VALBUENA, Diccionario Espaol-Latino, Nueva Edicin, Librera de Garnier Hermanos,
Pars, 1863.
36 Lo que francamente llama la atencin, porque est tomado en cuenta, en su definicin de Delito,
tomo I, p. 534, cuando distinguindolo de la culpa, por ejemplo, afirma contundentemente que
la voluntad no hace al delito, exponiendo los argumentos que vuelven quasi delito o culpa a un
hecho que quebranta la ley pero que ha sido cometido sin estar presente la intencin de hacer
el dao. Bien saba Escriche (por Jurista y por Catlico; nosotros podemos saber que lo saba
por esas cualidades suyas y tambin porque lo escribi), que ninguna de estas circunstancias
era aplicable a la comisin de un pecado.
37 J. ESCRICHE, Diccionario Razonado, op. cit., II, 1160-61.
38 El nudo que mantiene fuertemente unidos los contenidos que corren por el carril del cambio y
los del carril de las continuidades est dado por lo que Sbriccoli denomin la obsesin por la
traicin, que trasmut en el siglo XIX de crimen de lesa majestad a delito poltico.
39 RAE, 1791. Aparece exactamente igual en la edicin de 1899. Resaltado mo.
40 RAE, Diccionario Usual de la Lengua Espaola, 22da. Edicin, Madrid, 2001. El nfasis es
mo.
41 Vase Giovanni TARELLO, Cultura jurdica y poltica del derecho, FCE, Mxico 1995 [Cultura
giuridica e politica del diritto, Bolonia 1988], trad. de Isidro Rosas Alvarado, 439 pp.
242 2. Orden jurdico y forma poltica en un concepto desplazado crimen | Daro Barriera
de ciertas leyes naturales o cierta normatividad no escrita, un orden del
mundo.42 El concepto de delito, en cambio, refiere sin ningn tipo de duda a
un orden disponible, el de las leyes positivas de un estado nacional, discutido
y modificado permanentemente por el pueblo legislador.
La imprecisin que comporta el vocablo aparece en su empleo en eruditos
y legos, porque su uso metafrico no desactiva su carga conceptual (bien al
contrario, se nutre de su historia) y tambin porque la historia que carga el
concepto es un verdadero carril de comunicacin entre representaciones de
pocas, dominios y registros distantes entre s: es decir, funciona como un
corredor entre lenguajes en lo que concierne a la calificacin de sus usuarios
pero tambin a su especificidad y su historicidad. En suma, pone de relieve
los aspectos ms actuales del pasado al tiempo que los menos contemporneos
de la contemporaneidad.43
Queda evidentemente una tarea muy vasta: la de comunicar estos estratos
letrados con los registros legos del concepto. No se trata solamente de pensar
en que estas ideas de los letrados eran transmitidas a los legos, sino justamente
de ir registrando como circulaban, porque no es improbable que lo escrito
registrara lo odo del mismo modo que provocara, lo escrito, emisiones orales
de doctrina. Qu cosas escuchaba un hombre o una mujer comn en la iglesia
cada domingo? Es importante considerar eso que se les lea en las misas, los
catecismos, un conocimiento milenario que se reiteraba permanentemente
como dogma religioso,44 pero tambin ver qu cosas consideraban eran los
mayores crmenes, qu otras eran justas, cmo vivan y sobre todo cmo decan
su propio universo jurdico los sbditos legos de la monarqua: all estn los
archivos judiciales y la literatura popular de tradicin oral. La relacin entre
42 Como sucede con las bases sociales de aquello que da asco y aquello que no. Cfr. William
MILLER, Anatoma del asco, Taurus, Madrid, 2000. Por su parte, Miller subray las conexio-
nes entre estos procesos que aparentemente tienen que ver con sensaciones privadas o ntimas
(nuestras relaciones con los alimentos, excrementos, secreciones, el propio cuerpo y el de los
otros) y la funcionalidad poltica de estos valores. Por la otra, puede realizarse un ejercicio
antropolgico frente a la TV en la propia casa: ciertos documentales nos permiten ver esce-
nas de nios que, en la India, se cran compartiendo el abrevadero de leche con ratas, lo que
demuestra palmariamente que, ms all de las razones bacteriolgicas (que no dejan de ser
culturalmente higinicas) existe una distancia cultural entre esa experiencia y la nuestra que
radica en la relacin histricamente constituida entre ambas sociedades y esos roedores.
43 Vanse al respecto los trabajos de R. KOSSELLECK, Futuro Pasado. Para una semntica de
los tiempos histricos, Paids, Barcelona 1993, 368 pp. Lexperience de lhistoire, Gallimard-
Le Seuil, Pars 1997, 247 pp. Sobre reactualizacin semntica vase el excelente trabajo
de Claudio INGERFLOM, El pasado es imprevisible. Entre los archivos y la hermenutica:
elementos para pensar la experiencia comunista, Prohistoria, IV, 4, Rosario 2000, pp. 11 a
26 y Cmo pensar los cambios sin las categoras de ruptura y continuidad?, Res Publica.
Revista de Filosofa Poltica, Murcia, 2006, 16, pp. 129-152.
44 Sobre el carcter pedaggico de las reformas tridentinas vase J. DELUMEAU, Laveu et le
pardon, cit. Tambin Robert MUCHEMBLED, Linvention de lhomme moderne, Fayard, Pars,
1988, 513 pp.
45 John RYAN, Justicia distributiva, Poblet, Buenos Aires, 1950, traduccin de Juan Carlos
Villagra [Distributive Justice, Macmillan Company, NY], 380 pp.
46 Cfr. mi trabajo La pequea matanza de gatos y el sabor de la liebre. Gastronoma, identidad
y poltica del barrio a la nacin (Argentina, 1996), en Contrahistorias, I, 1, septiembre 2003-
febrero 2004, Mxico, 2003, pp. 87-94.
244 2. Orden jurdico y forma poltica en un concepto desplazado crimen | Daro Barriera
5. Post-scriptum
Que las relaciones entre delito, crimen, moral y religin no han sido
desterradas para siempre acaba de ponerlo muy claro el escndalo que pro-
tagonizaron autoridades de la Iglesia Catlica Apostlica Romana (vaticana
y mexicana) y el alcalde y algunos diputados de la ciudad de Mxico, donde
el pasado que venimos de recorrer se reactualiz semnticamente. El 30 de
abril de 2007, el Corriere della Sera titul: Legge pro aborto, scomunica ai
politici,
47 Defeccin obligada del catolicismo de un fiel al cual tambin se niega el acceso a los sacramen-
tos.
48 La Jornada, Mxico, 2 de mayo de 2007.
49 La Jornada, Mxico, 14 de marzo de 2007.
246 2. Orden jurdico y forma poltica en un concepto desplazado crimen | Daro Barriera
3
C
mo eran juzgados los hombres? Para un sistema social, no
hay mejor piedra de toque que sta. Con esta frase, que lleg
a ser clebre en los estudios de historia social de la justicia,
iniciaba Marc Bloch su captulo Las justicias en el tomo segundo de La
sociedad feudal y con ella nos ofreca una clave de lectura del funcionamiento
de la complejidad social no slo del mundo medieval europeo. Con sutileza,
invitaba al lector y convocaba a la comunidad de historiadores a realizar una
lectura que escapara del formalismo legal sin desatender las significaciones
de las normas y del derecho, a percibir que an el desorden poda ser un
gran hecho histrico y que no deba ser azaroso que en el mundo feudal la
justicia viese extender su acepcin hasta el punto de designar el conjunto de
poderes seoriales del mismo modo que el rey fuera el supremo justicia de
sus pueblos. Aunque la historiografa que Bloch estaba propugnando bus-
caba afanosamente apartarse de lo que hasta entonces haba sido la historia
institucional, su lectura de lo social no poda obviar esta dimensin y, en
especial, el ejercicio de la justicia. No casualmente, estas pginas luminosas
y todava frtiles estaban inscriptas en un volumen destinado a indagar las
complejas relaciones entre Las clases y el gobierno de los hombres en
una obra que intentaba ser al mismo tiempo el anlisis y la explicacin de
una estructura social y sus relaciones, como l mismo adverta en la intro-
duccin. Una obra que, adems, aspiraba ms que a develar las razones de
la existencia de estructuras semejantes en mundos muy diferentes a incitar
el desarrollo futuro de la historia comparada, como conclua al finalizar el
libro. Tal tarea, sin embargo y pese a los notables esfuerzos de Bloch por
impulsarla ha quedado en cierto modo como una promesa inconclusa de la
247
generacin fundadora de los Annales aunque la aspiracin de retomarla no
haya dejado de volver a postularse. Pero, como el mismo Bloch nos enseara
en sus agudas reflexiones acerca de las potencialidades y los desafos de la
historia comparada El descubrimiento de los fenmenos siempre es anterior
a la descripcin de los mismos.
Desde esta perspectiva, la contribucin que presentamos busca descubrir
y describir algunos fenmenos especficos producidos en un contexto histri-
camente determinado a sabiendas que su comprensin y autntica explicacin
requieren de un esfuerzo sistemtico de historia comparada. Lo que aqu nos
interesa es indagar algunas facetas del modo en que eran gobernados los
hombres en el mundo rural bonaerense durante la agitada transicin del orden
colonial al post-revolucionario, un contexto en el cual tambin las justicias y
el desorden que signaba el medio humano en que se desenvolvan pueden
revelar aspectos sugestivos.
Bloch tambin nos haba advertido en la introduccin de aquella obra
liminar que las palabras son como monedas muy usadas: a fuerza de circular
de mano en mano pierden su relieve etimolgico. Justicia y polica, son dos
de esas palabras de azarosa historia y cambiantes significados y atenderlos
puede ser un buen comienzo de nuestra indagacin. Un repaso somero de
los sucesivos diccionarios de la Real Academia Espaola nos indica que
para 1734 justicia segua siendo definida como una de las cuatro virtudes
cardinales y como un atributo de Dios y que en 1780 se afirmaba tambin
que se toma regularmente por los ministros que la ejercen. Por su parte,
hacia 1737 el trmino polica estaba lejos de designar una estructura estatal
diferenciada destinada al control y la coercin de la poblacin: por el con-
trario, la palabra mentaba ms un ideal social que una realidad, un modo y
un estilo de vida urbano: La buena orden que se observa en las Ciudades y
Repblicas, cumpliendo las Leyes u Ordenanzas, establecidas para su mejor
gobierno y en otra acepcin se aclaraba que Vale tambin cortesa, buena
crianza y urbanidad, en el trato y las costumbres. Fue recin en 1884 que
junto a esta antigua definicin polica designaba ahora tambin a un cuerpo
encargado de vigilar por el orden pblico y la seguridad de los ciudadanos,
alas rdenes de las autoridades polticas. Antes que en los diccionarios, en
las prcticas y los discursos de la lejana Buenos Aires, justicia y polica
iban a designar estructuras estatales aunque los desafos de hacerlos efectivos
en el mundo rural no iban a ser escasos.
Harmut ATSMA y Andr BURGUIERE (eds.), Marc Bloch aujourdhui. Historie compare
& sciences sociales, Pars, EHESS, 1992.
M. BLOCH, A favor de una historia comparada de las civilizaciones europeas, en Historia e
historiadores, (Textos reunidos por tienne Bloch), Madrid, Akal, 1999, p. 118.
Todas las referencias han sido tomadas del sitio www.rae.es.
del Ravignani, n 21, 2000, pp. 7-32; Ral FRADKIN, Reprsentations de la justice dans la
campagne de Buenos Aires (1800-1830), tudes Rurales, n 149/150, 1999, pp. 125-146.
10 Jos M. RICO, Crimen y justicia en Amrica Latina, Mxico, Siglo XXI, 1998. Para la Argen-
tina, ver O. BARRENECHE, Jueces, polica y la administracin de justicia en Buenos Aires,
1810-1850 y Mximo SOZZO, Usos de la violencia y construccin de la actividad policial en
la Argentina, en S. Gayol y G. Kessler (comps.), Violencias, delitos y justicias en la Argentina,
Buenos Aires, Manantial/Universidad Nacional de General Sarmiento, 2002, pp. 207-224 y
225-258; Sandra GAYOL, Entre lo deseable y lo posible: perfil de la polica de Buenos Aires
en la segunda mitad del siglo XIX, Estudios Sociales, n 10, 1996, pp. 123-139. Para Mxico, el
clsico estudio de Paul VANDERWOOD, Desorden y progreso. Bandidos, policas y desarrollo
mexicano, Mxico, Siglo XXI, 1986.
11 Nicole CASTAN, La justice expditive, Annales, n 2, 1976, pp. 331-361; Philippe ROBERT
y Ren LVY, Historia y cuestin penal, Historia Social, n 6, 1990, pp. 47-88.
12 El lector encontrar un anlisis pormenorizado de estas transformaciones en J. C. GARAVA-
GLIA, Pastores y labradores de Buenos Aires. Una historia agraria de la campaa bonaerense,
1700-1830, Buenos Aires, Ediciones de la Flor/IEHS/Universidad Pablo de Olavide, 1999, y
contribuciones ms recientes en R. Fradkin y J. C. Garavaglia (eds.), En busca de un
tiempo perdido. La economa de Buenos Aires en el pas de la abundancia, 1750-1865, Buenos
Aires, Prometeo Libros, 2004.
13 AGN, IX-19-7-7.
14 AGN, IX-19-6-3.
15 AGN, IX-19-2-5.
16 F. ROMAY, Historia de op. cit., t. I, pp. 227-237.
17 Ibid., pp. 278-283.
20 Marcela TERNAVASIO, La supresin del cabildo de Buenos Aires: crnica de una muerte
anunciada?, Boletn del Ravignani, n 21, 2000, pp. 33-74.
21 Contina el artculo sobre la administracin de justicia, La Gaceta de Buenos Aires,
22/11/1820.
22 Administracin de justicia, La Gaceta de Buenos Aires, 25//07/1821.
23 Administracin de justicia, La Gaceta de Buenos Aires, 05/09/1821.
24 El Patriota, 08/12/1821.
25 F. ROMAY, Historia de laop. cit., t. II, pp. 125-126.
26 Ibid., p. 128.
27 Informes del Tribunal de Justicia al Gobierno, 1822-1842, AGN, Biblioteca Nacional, N 6609,
Leg. 387.
28 AGN, X-14-5-4.
29 R. FRADKIN, Cultura jurdica y cultura poltica: la poblacin rural de Buenos Aires en una
poca de transicin (1780-1830), Ley, razn y justicia, n 11 (en prensa).
38 El Argentino, 14/01/1825.
39 El Argentino, 20/08/1825.
40 El Argentino, 17/09/1825.
41 El Tribuno, 06/12/1826.
42 A. LEVAGGI, La seguridad, op. cit., pp. 398-399.
43 AGN, X-13-9-2.
45 AGN, X-14-8-7.
46 AGN, X-15-1-4 y AGN, X.-15-1-5.
47 F. ROMAY, Historia de la op. cit., t. II, pp. 286-287.
51 AGN, X-35-11-13.
52 AHEZ, Juzgado de Paz, 1824/1826, doc. 102/1.
53 AHEZ, Juzgado de Paz, 1824/1826, doc. 187/1.
Como hemos visto, uno de los problemas bsicos para configurar una
organizacin de polica rural fue dotarla de una fuerza armada propia y para
ello, las autoridades fueron apelando a organizar distintos dispositivos. Uno,
que provena del perodo colonial se sigui aplicando posteriormente: tanto los
Alcaldes de Hermandad como los Jueces de Paz deban requerir la colabora-
cin de los regimientos de milicias para efectuar sus procedimientos pero ello
generaba constantes fricciones de jurisdiccin y de lealtad. As, a mediados
de la dcada de 1820 el Alcalde de la crcel de San Pedro denunciaba que de
los veinte soldados milicianos que existen nombrados para la custodia de la
crcel de este pueblo, jams puedo conseguir el que se hallen reunidos ni aun
la mitad, as es que me valgo muchas veces de unos presos para custodiar
otros. Como deca el Juez Domingo Guzmn poca o ninguna confianza
debe tenerse en la guarnicin de soldados milicianos, que de ordinario son
relacionados con los presos, a quienes disimulan y acaso presten arbitrios para
su ocultacin o fuga.58 Y, sin embargo, una y otra vez Jueces y Comisarios
recurran a los mismos presos para resolver sus necesidades de dotacin: en
enero de 1827 el comisario de Lujn informaba que haba recibido 17 presos
de los cuales tom cinco para el completo de su Partida.59
Tambin desde la poca colonial, se apel a imponer algunas obligacio-
nes policiales a los vecinos como integrar patrullas que efectuaran rondas
nocturnas. Tambin estas exigencias provocaron tensiones entre autoridades
y vecinos as como duras disputas entre diferentes autoridades aunque en
algunos casos sirvi para acabar con los tres o cuatro robos que se producan
cada noche como suceda en San Isidro en abril de 1829 o para practicar
detenciones de individuos destinados al servicio de las armas.60 De modo
semejante, en enero de 1826 los vecinos de la ribera del ro deban vigilar
la costa61 y al mismo tipo de servicio quiso recurrir en 1827 el Juez de Paz
de Monte para conservar el orden pblico y perseguir a los desertores,
aunque la medida que haba sido acordada con el comandante de la Guardia
enfrent la firme oposicin de los vecinos principales.62 Desde mediados
69 AGN, X-12-2-4.
70 AGN, X-35-10-13.
71 Citado en F. ROMAY, Historia de la op. cit., t. II, p.165.
72 AGN, X-32-10-5.
5. Conclusiones
77 AGN, X-35-11-13.
78 AHPBA, Juzgado del Crimen, 34-4-67, exp. 4 (1826), f. 24.
L
a construccin de un nuevo orden social y poltico en la Argentina del
siglo XIX presupona, entre otros aspectos, la creacin de un aparato
jurdico institucional que sentara las bases de una sociedad centrada
en el individuo como sujeto y creara reglas que aseguraran la consolidacin
de los mercados y de la propiedad privada. La historiografa que se ocupa del
caso argentino coincide en sealar que la inexistencia de prcticas y normas
de sujecin previas a la etapa de organizacin estatal independiente, habran
llevado a la aceptacin rpida de normas seculares sobre la propiedad. Durante
esta etapa de transicin hacia formas plenamente capitalistas y de organiza-
cin de un Estado central, fueron los estados provinciales y las comunidades
locales, los mbitos que junto con la Iglesia Catlica, compartieron el poder
de incluir y castigar. Se trataba de una normatividad estamental dirigida a
individuos todava tutelados por corporaciones propias del Ancien Rgime,
y que fue lentamente apropiada y resignificada por el Estado nacin en for-
macin. El nuevo orden, deba romper aquella trama de la sociedad colo-
nial, reemplazando el viejo sistema normativo por una codificacin moderna
elaborada al amparo de las nuevas ideas y experiencias de codificacin de
Europa y de Amrica Latina.
El estudio de la etapa de la Codificacin ha sido principalmente objeto
de la Historia del Derecho desde un mtodo histrico-jurdico-institucional,
que da prioridad al estudio de la ley y del sistema jurdico. Desde este campo
historiogrfico, se impuso hacia principios del siglo XX, una visin que inclua
tanto la recuperacin imperiosa del pasado colonial hispano, como el papel
285
del derecho como una ciencia que defenda el orden de la sociedad ya que
enseaba el amor a la patria a travs del conocimiento del deber.
Desde esta concepcin, en que derecho y construccin de la nacin se
encuentran intrnsecamente unidos, deben considerarse las representaciones
y discursos elaborados sobre el carcter fundacional de esta etapa llamada
codificadora, que marcara el punto evolutivo de un proceso tendiente a la
implementacin de un principio de ley superador de las interpretaciones
inspirado en las nuevas ideas jurdicas. Por ello, las miradas histricas ten-
dieron a priorizar la ruptura de ideas producidas hacia fines del siglo XIX y
la influencia de modelos como la tradicin napolenica a la hora de evaluar
la etapa de elaboracin de cdigos nacionales.
Las ricas e intrincadas discusiones jurdicas y polticas y las eclcti-
cas influencias doctrinarias que caracterizaron esta etapa, son dejadas de
lado y solo considerados algunos aspectos modernizadores parte de un
proceso lineal de evolucin del Estado nacional, que desembocaron en la
promulgacin durante las dcadas de 1860 y 1880 de los cdigos nacionales
en materia comercial, (1859, 1862 y 1889) civil (1871) y penal (1888). A dife-
rencia de esta visin cannica, el caso del Ro de la Plata parece enmarcarse
en procesos semejantes a los de la Amrica Hispana, en los que la tensin
entre los principios liberales y los usos y costumbres se refleja tanto en las
prcticas como en el propio sistema normativo.
Si este proceso es mirado en ms larga duracin, este evolucionismo es
puesto en cuestin, ya que, y esta es una de la hiptesis que atraviesa este
ensayo, las categoras y normativas jurdicas que se construyeron para dar
fundamento al nuevo orden, y ms all de las representaciones liberales cons-
truidas a posteriori, estuvieron signadas por la convivencia de principios que
recuperaban visiones eclcticas (y hasta contradictorias) sobre los derechos
civiles bsicos: individuo, familia y propiedad. Se intentar mostrar que esta
construccin normativa y social estuvo atravesada por fuertes continuidades
con el pasado colonial, conviviendo viejas prcticas y concepciones sociales en
los moldes liberales que entronizaban la propiedad privada y al individuo.
La perspectiva que nos proponemos busca repensar y complementar
desde un anlisis que entrecruza los contextos socio-polticos con lo jur-
Gabriela DALLA CORTE, Historia del derecho en Argentino o la Historia jurdica como
proceso, Prohistoria, Rosario, 2000, pp. 18-20.
Como han mostrado Magdalena LEON y Eugenia RODRIGUEZ (eds.), Ruptura de la
inequidad? Propiedad y gnero en la Amrica Latina del siglo XIX, Colombia, Siglo del
Hombre Editores, 2003, en su exhaustivo estudio sobre derechos de propiedad y mujeres en
Amrica Latina. Para el caso argentino, podemos sealar los trabajos de: Jorge GELMAN,
Rosas, Estanciero. Gobiernos y expansin ganadera, Buenos Aires, Editorial CI, 2005; Ral
FRADKIN, Segn la costumbre del Pays: costumbre y arriendo en Buenos Aires durante
el siglo XVIII, Boletn del Ravignani, n 11, 1995 y Entre la ley y la prctica: la costumbre
en la campaa bonaerense de la primera mitad del siglo XIX, Anuario IEHS, n 12, 1997; O.
CANSANELLO, Justicias y penas, op. cit.
Como es bien conocido, a inicios del siglo XIX, los estudios de juris-
prudencia de la recientemente fundada Universidad de Buenos Aires se
encontraban atravesados por eclcticas concepciones. Una visin fundada
en la ley eterna y el derecho natural se fue aligerando para dar paso a otra,
Existan en 1821 y de acuerdo al proyecto elaborado por Sez, seis departamentos, de los cuales
el nico nuevo era el de Jurisprudencia, compuesto por las ctedras de Derecho Natural y de
Gente y de Derecho Civil (a las que ms tarde se agregara la de Derecho Cannico y, durante
un breve tiempo, la de Economa Poltica). Nos encontramos profundizando aspectos sobre
la formacin de los jurisconsultos egresados de Buenos Aires, avances al respecto pueden
encontrarse en Blanca ZEBERIO, Un cdigo para la nacin: familia, mujeres, derechos de
propiedad y herencia durante el siglo XIX, en M. Len y E. Rodrguez (eds.), Ruptura de la
inequidad?..., op. cit.. Aparecen tambin referencias en la investigacin de Juan Pablo Fasano
sobre los orgenes del Derecho Criminal (Juan Pablo FASANO, El imperio de la ley o el
imperio de la jurisprudencia? Algunas cuestiones sobre la enseanza de derecho criminal en
Buenos Aires, 1820-1880, Coloquio Seminario de Doctorado a cargo de Daro Barriera y Blanca
Zeberio: El campo judicial como arena de disputa. El Ro de la Plata de los ordenamientos
monrquicos a la construccin del Estado-Nacin, Tandil, 2007) y principalmente en los estu-
dios de Vctor Tau Anzoategui (Vctor TAU ANZOATEGUI, Esquema Histrico del derecho
sucesorio, Buenos Aires, Macchi, 1982 y Las ideas jurdicas en la Argentina, siglos XIX y
XX, Perrot, Buenos Aires, 1987; y Eduardo Zimmerman (Eduardo ZIMMERMAN, Judicial
Institutions in Nineteenth-Century in Latin America, London, University of London, 1999).
Tambin nos ocuparemos, prximamente, de los planes de estudio de los abogados egresados
de la Universidad de Crdoba.
Ver los estudios de Vctor TAU ANZOATEGUI, Esquema histrico, op. cit. y Las ideas
jurdicas, op. cit.; y CHIARAMONTE, Jos Carlos, Fundamentos Iusnaturalistas de los
movimientos de Independencia, Boletn del Ravignani, n 22, 2000, pp. 33-72 y El principio
del Consentimiento en la gestacin de las independencias ibero y norteamericanas, Anuario
IEHS, n 17, 2002, pp. 21-43.
Para un anlisis de las diferentes corrientes del iusnaturalismo durante los siglos XVII y XVII,
vase Antonio Manuel HESPANHA, Cultura Jurdica Europea, Madrid, Tecnos, 2002. En esta
obra sobre las culturas jurdicas europeas analiza las diversas corrientes de pensamiento y
escuelas del iusnaturalismo que se desarrollaron desde le siglo XVII en Europa y que remiten a
diferentes fuentes clsicas de pensamiento, Aristteles, los estoicos y Cicern que se encuentran
en la base de la doctrina moderna del derecho natural.
Estas disertaciones fueron recopiladas en un trabajo valiossimo por Marcial CANDIOTI,
Bibliografa doctoral de la Universidad de Buenos Aires en su primer centenario, 1821-1920,
Buenos Aires, Talleres Grficos del Ministerio de Agricultura de la Nacin, 1920.
Esta influencia est planteada en el estudio preliminar a Principios de Derecho Civil, elaborado
en 1939 (Pedro SOMELLERA, Principios de Derecho Civil. Curso dictado en la Universidad
de Buenos Aires en 1824, Coleccin de Textos y Documentos para la Historia del Derecho
Argentino, vol II, 1939, pp. XVII-XX).
10 A. M. HESPANHA, Cultura Jurdica, op. cit.; Bartolom CLAVERO, Ley del Cdigo:
transplantes y rechazos constitucionales por Espaa y por Amrica, Quaderni Florentini per
la Storia del pensiero Giuridico Moderno, n 23, Miln, 1994.
11 Esta dualidad de principios tambin es sealada, entre otros, por Jeremy Adelman (Jeremy
ADELMAN, Republic of Capital, Buenos Aires and the Legal Transformation of the Atlantic
World, Stanford, Stanford University Press, 1997); Ral Fradkin y Jorge Gelman al analizar
la Encuesta relevada entre los productores de la campaa de Buenos Aires ante la necesidad
de promulgar un Cdigo Rural (R. FRADKIN, Entre la ley op. cit.; J. GELMAN, Notas
para un debate sobre el capitalismo agrario pampeano. El ejemplo de Buenos Aires luego de la
independencia, en Andrea Reguera (coord.), Los rostros de la modernidad, vas de transicin
al capitalismo, Europa y Amrica, siglos XIX y XX, Rosario, Prohistoria, 2006, pp. 45-68).
Una primera lectura de las tesis permite verificar que las cuestiones de
derecho civil fueron las que despertaron la atencin de los jvenes juriscon-
sultos. Las 229 disertaciones que en materia civil se registraron entre 1840
y 1870,13 representaban alrededor del 50% del total de las consignadas en el
ndice elaborado por Candioti en los aos 1920. Este preeminencia no debe
sorprender, ya que los estudios del derecho no haban alcanzado la especiali-
zacin que luego adquirieron; ejemplo de ello es que el derecho penal formaba
parte de esta amplsima rama del Derecho Civil. De este grupo de disertaciones
ms del sesenta por ciento se interesaban por temas de familia y sucesin de
bienes, en las que pueden definirse dos grandes niveles de problemas que eran
objeto de debate y preocupacin. Por una parte: el lugar de la mujer y de los
hijos en un rgimen sucesorio que deba ser legal, la institucin de la dote, los
fundamentos del matrimonio, los derechos de los hijos naturales y adoptivos,
y por otra, el papel de la ley en la nueva sociedad. Es decir la relacin entre el
orden jurdico colonial y las nuevas leyes que coadyuvaran a la construccin
de una sociedad moderna.
12 R. FRADKIN, Entre la ley op. cit., p. 146; V. TAU ANZOATEGUI, Esquema histrico,
op. cit.
13 Cabe aclarar que muchas de ellas se han perdido, o no estn en consulta en la Biblioteca Nacional.
14 Vase, principalmente, Vicente Quesada (1850); Belisario Vila (1850); Benjamn Zorrilla (1859); Emi-
lio Torres (1859); Bonifacio Martnez (1864); Damin Hudson (1865); Belisario De Oro (1874).
15 Benjamn ZORRILLA, La prescripcin de buena fe tiene su fundamento en el derecho natural,
Tesis de Jurisprudencia, Universidad de Buenos Aires, 1859 (manuscrita) y Emilio TORRES,
Fundamentos del derecho de propiedad, Tesis de Jurisprudencia, Universidad de Buenos Aires,
1859.
16 Belisario VILA, Fundamento del derecho de Propiedad, Tesis de Jurisprudencia, Universidad
de Buenos Aires, 1850.
17 Esta cuestin es de gran significacin a la hora de comprender las tradiciones jurdicas en Am-
rica Latina. En el caso Argentino se propugnan una temprana intervencin de las instituciones
del estado frente a las disposiciones del padre respecto de sus bienes.
18 V. TAU ANZOATEGUI, Esquema histrico, op. cit., pp. 98-99.
19 La significacin del problema de los bienes dotales de las mujeres aparece con slo realizar
un listado de las Tesis de Jurisprudencia elaboradas durante los aos 1830 y 1840: Francisco
DE LAS CARRERAS, Vindicacin de los bienes dotales de la mujer una vez disuelto el
matrimonio; Pedro GARCIA DE ZUNIGA, Sobre la ley 10 de Toro, 1837 (corregida despus
y publicada por Toms de Anchorena); M. GARCIA DE LA HUERTA, Facultad del marido
para enagenar la dote estimada y la no apreciada, 1835; Manuel RIVERO, La mujer no puede
exonerar al marido de la obligacin hipotecaria a que por su dote estn afectados los bienes
de sta, 1836; Pedro Celestino PARRAS, Derecho de establecer impedimentos dirimentes del
matrimonio (tesis cannica), y Los bienes dotales, 1841.
20 La desaparicin de la dote apuntaba a concentrar patrimonio, nos recuerda C. Hunefeldt, y
dejaba a las mujeres de la elite ms expuestas a las arbitrariedades de sus maridos reduciendo
incluso los mrgenes de independencia y las posibilidades de subsistencia para ellas y sus
hijos (Christine HUNEFELDT, Liberalism in the Bedroom: Quarrelling Spouses in Nineteenth
-Century Lima, Pennsylvania, The Pennsylvania State University Press, University Park, 2000).
Una investigacin que aborde estas cuestiones para el caso del Ro de la Plata, sera necesario
llevar adelante.
21 [...] La legitima de la madre no puede depender de un acto de capricho por que entonces dejara
de ser legitima; no tendra razn de ser [...] Si un padre al nombrar un instituto pupilar se olvidara
de la madre esto no invalida la institucin, lo nico que puede hacer es limitar sus efectos a una
parte de la herencia. Es por esto que no existe contradiccin como creen algunos entre la ley
que constituye al instituto heredero absoluto y la ley que da a los ascendientes el derecho de
legitima a la tercera parte de los bienes del mismo en el cual son herederos [...] la decisin de
un padre en ese caso no puede privar a la madre ni a los abuelos de lo que la ley expresamente
les acuerda [...]. (Benito CARRASCO, Sobre que no puede excluirse la madre de la legtima
de su hijo por la sustitucin pupilar expresa, Tesis de Jurisprudencia, Universidad de Buenos
Aires, 1837).
22 Juan Agustn GARCIA, Sobre los derecho hereditarios de la mujer casada, Tesis de Jurispru-
dencia, Universidad de Buenos Aires, 1849.
23 Vicente Fidel LOPEZ, Leyes, porque deben arreglarse los efectos civiles del matrimonio, Tesis
de Jurisprudencia, Universidad de Buenos Aires, 1837.
24 Valentn Alsina, jurisconsulto y poltico argentino (1802-1869). Fue elegido sucesivamente para
diversos cargos en la magistratura. Redactor del Cdigo Rural. Opositor a Rosas logr escapar
a Montevideo, desde donde combati, como periodista y militar. Con el triunfo de Urquiza,
Alsina ocup en la capital portea varios ministerios, distinguindose como defensor de la
autonoma de la provincia de Buenos Aires. Fue el jefe civil de la revolucin del 11 de septiem-
bre de 1852 contra Urquiza, seguidamente fue elegido gobernador de aquella provincia, pero
renunci a los pocos meses ante una sublevacin militar. En 1857, elegido gobernador, renov
las hostilidades contra la poltica de Urquiza, pero ste, vencedor en la batalla de Cepeda sobre
las fuerzas porteas, lo oblig a renunciar (1859). Ms tarde ocup otros altos cargos, entre
ellos el de presidente del Senado Nacional.
25 J. GELMAN, Notas op. cit.
26 Al respecto R. FRADKIN, Entre la ley op. cit.; J. GELMAN, Notas op. cit. Algunos
pequeos propietarios posean mayor cantidad de cabezas de ganados de las que podan alimentar
sus tierras, por ello necesitaban que sus animales pastaran en otros sitios. Una solicitud de los
ganaderos era restringir el nmero de cabezas de acuerdo a la extensin de tierra ocupada, pero
el Cdigo Rural nada legisl al respecto.
27 Sealaba, respecto de las fuentes y autores europeos [...] desgraciadamente, es poco, muy
poco, lo que de todo ello, me ha sido dado utilizar pues he arribado a la conviccin de que, en
cuanto a las campaas, son profundas y radicales las diferencias existentes entre las nuestras
y las europeas, Cdigo Rural de la Provincia de Buenos Aires, 1865, p. VI. Vase tambin
Antecedentes y fundamentos del proyecto de Cdigo Rural (1865).
28 Una postura en parte diferente respecto de esta cuestin puede encontrarse en Richard Slatta
(1985) donde plantea que la imposicin de la ley por parte de los terratenientes llev a un
conflicto con las tradiciones de la subcultura gaucha (p. 189).
29 Seccin IV.
30 Seccin V.
31 Esto incluye los espacios sin propietarios, que se convierten en dominio del estado, siguiendo
la doctrina del Derecho Indiano sobre los bienes vacantes.
32 R. FRADKIN, Segn la costumbre op. cit. y Entre la ley.
La autora de las leyes civiles, muchas de las cuales fueron aprobadas con
antelacin a la promulgacin del cdigo, devino un escenario de competencia
y controversias entre polticos que buscaban su espacio de protagonismo y
afirmacin personal. Vlez que controlaba desde el Senado de Buenos Aires
buena parte de la sancin de las leyes, lleg a decir que cada joven doctor
buscaba trasladar su tesis a un proyecto de ley en la Legislatura de Buenos
Aires, como medio para lograr posicionamiento poltico.
En este contexto de fuertes controversias entre grupos, cuya dinmica
ha sido bien estudiada desde la historiografa poltica,33 Dalmacio Vlez fue
nombrado a instancias de Sarmiento, su amigo personal y defensor a outrance,
como redactor del Cdigo Civil. Vlez34 daba cuenta de una larga y activa
participacin pblica y jurdica, en ella, pueden sealarse sus tiempos de asesor
de Rosas, su papel de operador poltico en la legislatura de Buenos Aires, en
la que los enfrentamientos con varios de los autores de proyectos tendientes
a reformar la legislacin civil, como Juan Agustn Garca o Vicente Fidel
Lpez, hizo que estos se transformaran en los principales detractores de su
proyecto y obra de Cdigo Civil. Estas enemistades y disputas personalizadas,
permiten comprender por qu al momento de la aprobacin del proyecto en
la Cmara de Senadores,35 los argumentos de la oposicin pasaron ms por
las razones polticas que por las jurdicas.
Los grupos liberales cuestionaban el matrimonio religioso y los defensores
del federalismo debatieron los riesgos de una codificacin homogeneizadora
que no permitiera a las provincias modificaciones por medio de leyes loca-
les. Tambin acusaban al cdigo de ser una simple recopilacin de Leyes de
Partidas, en el sentido de haber renunciado a los progresos del pensamiento
y a perpetuar el espritu retrgrado de las viejas leyes, as como de ser un
33 Entre otros aportes, Hilda SABATO, La poltica en las calles, Buenos Aires, Sudamericana,
1998; Hilda SABATO y Alberto LETTIERI, La vida poltica en la Argentina del siglo XIX.
Armas, votos, voces, Buenos Aires, FCE, 2003.
34 Dalmacio Vlez Sarsfield, abogado y estadista. Naci en Crdoba el 18 de febrero de 1800.
Se recibi de abogado en 1822. Fue diputado ante el Congreso Nacional. Fue diputado ante
el Congreso Nacional entre 1824 y 1827. En 1835 fue elegido presidente de la Academia de
Jurisprudencia. Conjuntamente con Carlos Tejedor redact el proyecto de Constitucin para
el Estado de Buenos Aires (1854); con Eduardo Acevedo llev a cabo el Cdigo de Comercio
para Buenos Aires (que sirvi para la Nacin a partir de 1862). Fue tambin integrante de la
Convencin Constituyente que reform la Constitucin en 1860. En 1864 a pedido del general
Mitre redact el Cdigo Civil, el cual comenz a regir desde 1871. Falleci en Buenos Aires el
30 de noviembre de 1875. La eleccin de Vlez Srsfield como redactor se debi a su experiencia
como abogado y a los estrechos vnculos que tena tanto con Mitre, como con Sarmiento, ambos
presidentes constitucin es entre 1862 y 1874 respectivamente.
35 Proyecto que segn los relatos de los contemporneos, incluido el propio Sarmiento, no haba
sido ledo por parte de Diputados y Senadores que deban aprobarlo.
36 Posturas defendidas por Nicasio Oroo y Gonzlez Durand defensores de las posturas liberales
y por Juan Bautista Alberdi, respectivamente.
37 Encontramos la reproduccin completa del debate en Juan Bautista ALBERDI, Obras selectas,
Tomo IX, Escritos Jurdicos, edicin revisada y ordenada por Joaqun V. Gonzlez, Buenos
Aires, Imprenta La Facultad, 1920.
38 Ibid., p. 120.
39 Ms intensa y minuciosa fue por el contrario, la comisin de revisin de la versin oficial del
Cdigo que ocup 13 sesiones consecutivas, situacin que provocaba las constantes iras de
Sarmiento (Domingo SARMIENTO, Obras de Sarmiento, vol. XX, Discursos Parlamentarios
en el Senado Nacional, Buenos Aires, Imprenta Mariano Moreno, 1898).
El Cdigo Civil redactado por Vlez Sarsfield, como texto jurdico fue
elaborado entre 1865 y 1869 a solicitud del Poder ejecutivo y retom parte de
los principios y reglamentaciones del Cdigo Napolenico (1804), de la tradi-
cin liberal hispanoamericana inaugurada en el Cdigo Civil espaol (1851),
el chileno de Andrs Bello (1858) y el uruguayo de Eduardo Acevedo (1868),
ya promulgados para la poca de la redaccin del Cdigo Civil Argentino. Se
referenci, especialmente, como es sealado por el propio Vlez, en el proyecto
sealado proyecto de Florencio Garca Goyena (1851),40 y en el Esboo del
brasileo Freitas (1855). De este ltimo, adopt los principios de un mtodo
cientfico que deba surgir, de la naturaleza de las cosas, del carcter perma-
nente de las relaciones jurdicas, por ello ni las personas, ni las cosas podan
ser fundamento de una clasificacin. As hay derechos absolutos y relativos,
que coinciden con los derechos reales (dominios de propiedad) y personales
entre los primeros, la propiedad, la seguridad y la igualdad.
En pocas palabras, como construccin textual mostraba a un mismo tiempo
los cambios de concepcin sealados, como la continuidad de tradiciones pro-
venientes de la etapa colonial y que pervivieron durante ms de medio siglo
de vida independiente.41 Concepciones que se imbricaban con la manifiesta
adhesin de Vlez a la primaca de la ley y a los principios individualistas,
que reconocan la existencia ideal de un hombre natural y proclamaban la
autonoma de la voluntad. Si existe un hombre natural, las instituciones no
pueden dejar de inspirarse en los derechos que surgen de esa naturaleza.42
A diferencia de ciertas prcticas vinculadas con la familia y la herencia en
que Vlez Sarsfield pareca ms proclive a la aceptacin de la costumbre, como
veremos luego, la propiedad es definida desde principios que dejaban poco
40 El proyecto de Cdigo Civil espaol redactado desde 1844 bajo la presidencia del jurisconsulto
espaol Florencio Garca Goyena tuvo una gran importancia en la redaccin del Cdigo Civil
argentino, constituyendo una de las principales fuentes doctrinarias que dieron origen a ms
de 300 artculos del mismo (Abel CHANETON, Historia de Vlez Srsfield, Buenos Aires,
Bernab y Cia., 1938, t. II, p. 188).
41 Por razones de espacio no nos detenemos en las fuentes jurdicas utilizadas por Vlez, para una
profundizacin de estos aspectos vase (Ibid.).
42 Cdigo Civil de la Repblica Argentina (en adelante CC) 1897:7. Vlez Sarsfield es descrito por
sus contemporneos y por sus bigrafos como un hombre de accin y un pragmtico ms que un
erudito especialista en filosofa del derecho. Martnez Paz, por ejemplo, en 1916 sintetizaba de
esta manera las doctrinas jurdicas que formaban parte del universo de ideas de Vlez y de los
jurisconsultos de su poca incluso aquellos que como Alberdi o Vicente Fidel Lpez discutieron
acaloradamente los principios del Cdigo. Las doctrinas jurdicas hasta 1870 fluctuaban en la
lucha librada entre el viejo concepto del derecho natural inmutable y las modernas direcciones
del utilitarismo, historicismo, economicismo y democracia, que haban de influir despus en
la obra de nuestra codificacin; es cierto, nunca se lleg a eliminar la doctrina tradicional, ni
a destruir la fuerza del derecho romano que la encarnaba [] (Enrique PAZ MARTINEZ,
Dalmacio Vlez Sarsfield y el Cdigo Civil Argentino, Crdoba, 1916, reedicin de la Academia
Nacional de Derecho y Ciencias Sociales, 2000, p. 256).
43 Quedan expresamente prohibidos la apropiacin de las cosas inmuebles, los animales domsticos
o domesticados, aunque huyan. Ciertas prcticas son claramente definidas como hurto y no
se puede cazar sino en terreno propio o en terrenos ajenos que no estn cercados, plantados o
cultivados e incluso si lo hicieren en terrenos cercados estn obligados a pagar al dao causado.
CC Artculos 2528, 2542 y 2543.
44 E. PAZ MARTINEZ, Dalmacio Vlez Sarsfield, op. cit., p. 256.
45 CC, nota al artculo 2507.
46 CC, artculo 2528.
52 En el ordenamiento jurdico castellano la libertad de testar encontraba sus lmites en los derechos
a la a la legtima de los herederos forzosos.
53 CC, artculos 3571 y 3572 con sus respectivas notas.
54 CC, artculos 3571, 3572.
60 Se ha visto que la prctica jurdica haba establecido de hecho esta modalidad desde principios
del XIX, aunque la ley espaola la estableca en 25 aos.
61 CF CC, artculos 3577-3583.
62 Son interesantes los comentarios del propio Vlez quien explicita haber tomado el artculo
3579 del Artculo 608 del Cdigo de Hait, que estableca la quota parte de los hijos naturales,
reduciendo el porcentaje de herencia. Ver Cdigo Civil de la Repblica Argentina, 1897, CC,
nota al artculo 3577.
63 [...] De la porcin disponible, el testador puede hacer los legados que estime convenientes,
o mejorar con ellas a sus herederos legtimos. Ninguna otra porcin de la herencia puede ser
distrada para mejorar a los herederos legtimos [], CC, artculo 3506.
El campo en llamas.
Justicia y conflictividad rural en el
Distrito de Chalco (Mxico, 1868-1910)
Alejandro Tortolero Villaseor
L
a conflictividad rural en Mxico ha sido objeto de estudio privilegiado
debido a convulsiones violentas que asolaron los campos mexicanos
desde la poca colonial y que con el nacimiento del Mxico indepen-
diente parecen recrudecerse. La explicacin de esta violencia alude a razones
materiales donde los magros niveles de vida de una mayora campesina con
escasas tierras, contrastan con el xito econmico de las haciendas, dueas
y seoras de los principales recursos productivos (tierra, capitales y hom-
bres). El corolario de este argumento se expresa en violentas revoluciones
de carcter agrario, la de independencia entre 1810 y 1821, y la mexicana,
entre 1911 y 1917.
Si los nuevos enfoques tienden a disminuir la importancia del carcter
agrarista de estas revoluciones, no es menos cierto que la violencia se inserta
en un medio rural y escasamente llega a incendiar las ciudades. Los nuevos
enfoques que subrayan elementos culturales en la explicacin de los levanta-
mientos, como la formacin de ciudadanos o el deseo de autonoma de los pue-
blos, no dejan de sealar el inminente carcter rural de la conflictividad.
Este trabajo se benefici de los comentarios realizados en el II Seminario del Cuerpo Acad-
mico de Historia Social de la UAM y la UV (Jalapa, abril de 2006) y del Encuentro de la Red
Internacional de Estudios Comparados en Historia Europa-Amrica Latina (Tandil, mayo 2006).
Forma parte del proyecto CONACYT H-43960.
UAM/Iztapalapa, Mxico.
Vase para la de Independencia, Eric VAN YOUNG, Islands in the storm: quiet cities and
violent countrysides in the mexican independence, Past&Present, n 118, 1988, pp. 130-155 y
La otra rebelin. La lucha por la independencia de Mxico, 1810-1821, Mxico, FCE, 2006, y
John TUTINO, De la insurreccin a la revolucin en Mxico. Las bases sociales de la violencia
agraria 1750-1940, Mxico, ERA, 1990. Para la revolucin de 1910-17, Francois-Xavier GUE-
RRA, Mxico del antiguo rgimen a la revolucin, Mxico, FCE, 1988 y Jos Luis CERDA,
Causas econmicas de la revolucin mexicana?, Revista Mexicana de Sociologa, Vol. 53,
n 1, enero-marzo 1991, pp. 307-343.
309
Por ello el objetivo de nuestro trabajo ser el de aportar una pieza ms del
rompecabezas para intentar explicar esta conflictividad rural. La importancia
de esta pieza est an por estudiarse y consiste en los documentos encon-
trados en los archivos judiciales, en alegatos y juicios que dan cuenta de la
conflictividad en el medio rural. En particular nos interesa presentar los pleitos
acaecidos por motivo de tierras, aguas y bosques. Mi hiptesis intenta sealar
que estos recursos constituyen la base de sobrevivencia de numerosos actores,
sobre todo los pueblos y pequeos campesinos, pero tambin de numerosas
haciendas comerciales que sin recursos como el agua difcilmente podran
lograr economas de escala.
En la primera parte analizo el sistema de administracin de la justicia en el
campo y en la segunda menciono un ejemplo de esta conflictividad tomando
como campo de experimentacin en las dos secciones a la regin de Chalco
en el Estado de Mxico.
1. La justicia rural
Archivo de Mariano Riva Palacio, Austin, Texas (en adelante AMRP), 3270, octubre 11 de 1849.
El juez de Otumba escribe al gobernador del Estado de Mxico en 1870 para decirle: Si usted
Sr. Gobernador viera autos, sentencias, interlocutorios y aun minutas de lo que se debe hacer
en las posesiones, despojos, que se hacan para proteger a los fuertes y poderosos contra los
miserables indios, [...] entonces Sr. Gobernador formaria juicios mas exactos, AMRP. 8834,
septiembre 11 de 1870.
10 M. SCARDAVILLE, Los procesos judiciales, op. cit., p. 404.
11 Frdrique LANGUE, Brigands et hidalgos dans le Mexique du XVIIIe sicleen Juan Carlos
Garavaglia y Jean-Frderic Schaub (coords.), Lois, justice, coutume. Amrique et Europe Latines
(16e-19e sicle), Editions de lEHESS, Pars, 2005, p. 127.
14 AMRP, 3164, septiembre 21 de 1849. Otro caso de intervencin del ejecutivo en el nombramiento
aparece en 1869 cuando el Jefe Poltico de Texcoco le dice al gobernador: Si pues, el Seor
Licenciado tarda todava en venir y el seor Rebollar tiene tambien dificultad para encargarse
del juzgado, vuelvo a rogar a usted nos ponga a Manuel Flores Alatorre que esta aqu a la mano
y posee las cualidades que pueden apetecerse para ese puesto. Ya sabe usted que no soy capaz
de recomendar personas indignas. AMRP, 8331, diciembre 21 de 1869.
15 AMRP, 8747, abril 27 de 1870.
16 AMRP, 9648, octubre 29 de 1871. En palabras de J. N. Saboro: suplico Usted se prevenga que se
abstenga en ese negocio de impartir amparos, y que repela independencia del poder judicial.
1901 319
1902 344
1903 293
1904 240
1905 526
1906 335
1907 374
1908 368
1909 439
1910 321
Fuente: J. TUTINO (Entre la rebelin y la revolucin, op. cit., p. 401); a) se refiere a la media anual.
Para los dems aos la fuente es cuadros de concentracin de datos estadsticos.25
27 El delito era caracterizado como la infraccin voluntaria a una ley penal, haciendo lo que ella
prohbe o dejando de hacer lo que ella manda (E. SPECKMANN, Justicia, crimen y castigo
op. cit., p. 31).
28 Ibid., p. 40.
29 AMRP, 9646, octubre 28 de 1871. Tun afirma que a pesar de tantos delitos, [...] en la causa
que Sayago les form aparece que todos son unos pobres hombres que por primera vez salieron
robar el da que los aprendieron.