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Descodificacin

dental: los dientes


hablan de
sufrimientos
inconscientes
Raquela Jimeno San JuanEntrevistasCaries, Descodificacin dental, Dr. Christian
Beyer, Muela del juicio, Odontologa consciente50 Comentarios

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Los dientes, a travs de las caries y del resto
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de enfermedades que conocemos, dan palabra a los a
frie
sufrimientos vividos en el inconsciente. Cul es el nd
propsito amoroso de que un nio tenga una caries en su
diente de leche? Por qu y para qu los odontlogos nos
extraen tantas muelas del juicio? Lee esta entrevista
al Dr. Christian Beyer, fundador de la Descodificacin
Dental y quiz descubras, agradecido, la magia y la
informacin contenidas en los 32 dientes de tu boca.
Vamos a mirar a travs de los ojos de Beyer, a ver si nos
resuena algo en lo ms profundo de nuestro corazn.

Dr. Christian Beyer. Descodificacin dental

BT: Quin es Christian Beyer?


Cmo describirme? De entrada nac bajo el signo de
libra y soy ascendente libra, lo que me convierte en
alguien muy sensible a la esttica y a la bsqueda de la
armona de las cosas. Algo de mi estructura humana,
resultado de mi genealoga, me empuja siempre a
encontrar el punto medio. Cuando hay un conflicto, no
busco que una de las dos partes ganen sino que busco
que las dos partes encuentren un terreno de encuentro.
Para m esto es la bsqueda del punto medio.
Los conflictos no me dan miedo pero no quiero
gestionarlo como conflictos porque en un
conflicto hay alguien que pierde y alguien que
gana. Para m el encuentro entre dos individuos
debe de llevar a una tercera verdad. Eso es el
medio.

Soy alguien muy artstico. Hice estudios de pintura, de


msica, he escrito poemas, hago muchas fotos que han
dado lugar a exposiciones Y hay otra parte ma -a la vez
por razones transgeneracionales y tambin de mi propia
alma- que han ubicado lo divino siempre en el centro de
mi vida. Y cuando empec a trabajar con los dientes, algo
de mi sinti en seguida que era Sagrado. Esta es la mejor
forma de presentarme.

BT: Dr. Beyer, nuestra biografa est en la boca?


En nuestra boca hay 32 dientes repartidos en 4
cuadrantes: est la mitad del maxilar superior a la
derecha, una a la izquierda y el maxilar inferior; l
tambin comporta una mitad derecha e izquierda. Esto
nos da 4 cuadrantes. En cada uno de estos cuadrantes se
ubican 8 dientes. Y los 32 dientes de nuestra boca nos
permiten tener una imagen de nuestro inconsciente
psicolgico.
Imagen de un odontograma Dr. Christian Beyer.
Descodificacion dental

Eso significa que en los dientes, a travs de las caries y


de todas las enfermedades que han tocado nuestros
dientes, la Descodificacin Dental permite dar palabras a
los sufrimientos que han sido vividos en el inconsciente.
De esta manera el individuo puede reapropiarse de su
historia con palabras exactas.

Una caries es una descripcin precisa de un malestar


concreto. La biografa dental nos ofrece datos que
provienen de nuestra genealoga: lo que yo soy es una
mezcla de memorias de mi genealoga con mi esfera
personal y mi esfera personal es a la vez mi carcter y a
la vez datos de mi alma. Eso es la boca.

En la boca puedo expresar sufrimientos de mi


existencia, la marca de mi genealoga y el camino
que va a llevarme al contacto con mi alma. La
boca es para m el carnet de identidad ms
preciso.

Utilizamos los dientes para encontrar la identidad social


de un muerto. Y el diente puede tambin ayudarme a
reencontrarme con mi verdadera identidad estando
vivo. El diente es mucho ms que un dato biogrfico,
porque no se limita solo a la existencia de esta vida.
Existen dientes que nos pueden explicar memorias de
vidas anteriores y lo que yo he descubierto, es que mis
memorias de vidas anteriores llevan todas una firma en
las memorias transgeneracionales que llevo. Lo que me
ha hecho entender que nunca hay errores. He nacido en
la familia correcta que ha puesto en mi corazn las
memorias para que un da me acuerde de quin soy
yo.

BT: Cmo descubre usted -pues parece algo


mgico- el puente de comunicacin que trazamos
con cada pieza dental y el hecho de que hablen de
nosotros?
No quera hacer una lectura dental a partir de mi mental,
porque si lo hubiera hecho yo ya saba que iba a dar luz a
mi propio inconsciente y entonces la lectura de los
dientes solo hubiera sido la lectura de mis dientes. Tuve
la oportunidad de amar, meditar, y tambin tuve la
suerte de mi fuerte sensibilidad. Soy capaz de sentir qu
est pasando en mi interior y la prctica de la meditacin
me ha ofrecido entrar en lo ms profundo de mi ser. En
este proceso he descubierto que poseo una capacidad
para tocar un lugar del diente, de imaginar una caries,
provocando mentalmente una caries en ese diente y
poder sentir en mi interior todas las modificaciones de la
energa viva hasta la aparicin de un sentir emocional, un
estado interno y adems de dejar ese estado interno, dar
luz en mi cabeza con palabras que lo describan. Es as
como hice la descodificacin de las caries.
Dr. Christian Beyer Descodificacion dental
Igualmente descubr la capacidad de provocar en mi boca
la ausencia de un diente y observar lo que generaba en
mi capacidad interior. Tambin descubr la capacidad de
poder doblar una raz mentalmente, para sentir lo que
una forma de raz particular puede explicar de un estado
interno.

La lectura de dientes que propongo es


verdaderamente un reencuentro interior entre el
diente y el movimiento de vida en nuestro
interior, sabiendo que mi estado psicolgico tiene
el poder de modificar el circuito interno de mi
energa. Aqu lo tenis, es un tringulo entre un
diente, un estado psicolgico y un perfume
emocional y yo vincul los tres con palabras.

BT: Cmo se explica entonces que haya personas


que tienen una dentadura perfecta, equilibrada,
sin ninguna afeccin o sntoma en ellas y que
hayan vivido situaciones duras, problemticas en
su vida? En Oaxaca (Mxico) conoc a varias
comunidades indgenas de la sierra donde nadie
tena afecciones en la boca Quiz a alguna
persona ya anciana se le caa alguna pieza, pero
nada ms
La ausencia o presencia de caries no nos est explicando
la cantidad de sufrimientos que he vivido. Las caries solo
nos cuentan lo vivido del sufrimiento en el inconsciente.
Los pueblos indgenas de Oaxaca y de otras zonas del
mundo tienen una vida emocional mucho ms
equilibrada, eso no significa que no tengan sufrimientos
pero tienen autorizacin para hablar de sus
sufrimientos. En nuestro caso, en occidente, los nios
de hace dos generaciones, incluso de una generacin,
tenan la capacidad de exponer su sufrimiento en un
teatro, durante el juego. Yo poda jugar con pequeos
personajes, poda interpretar un personaje, los indios y
los cowboys. Nos permitan interpretar un personaje y
vivir un estado emocional. No tena ninguna necesidad de
ser consciente de que el personaje que yo representaba
viva algo que yo estaba experimentando por dentro
ambas situaciones se vivan con naturalidad y
simultneamente. Entonces el sufrimiento tena
un movimiento de exteriorizacin.
Yo coga una mueca, le haca decir cosas, creaba
emociones incluso si no estaba consciente que le estaba
haciendo decir a la mueca algo de m, algo de m se
poda decir. Mis sufrimientos fueron puestos en palabras
incluso a travs de la boca de un personaje imaginario y
haban movimientos.

Lo que nos enferma en nuestra boca no es el


sufrimiento, es la ausencia de movimiento de este
sufrimiento. Este encerramiento de este
sufrimiento en el silencio. En el silencio del olvido,
en el desprecio del inconsciente. Esta es la causa
de las enfermedades. No es el sufrimiento lo que
nos pone enfermos, es el rechazo de aceptar que
sufrimos. Es el rechazo de decir que sufrimos. Es
eso. El vnculo entre los dientes y el sufrimiento.
Pero alguien que no tenga ninguna caries, no est
diciendo que no tengo ningn sufrimiento.

BT: La expresin, muy frecuente, que empleamos


He heredado la mala boca de mi madre o mi
padre, tiene sentido para usted?
S, pero no he heredado materia dental de mi madre o mi
padre, lo que he heredado son puntos sensibles de su
estructura identitaria. Eso significa que mi madre tiene
puntos frgiles en su identidad y yo heredo la misma
fragilidad y lo voy a gestionar como ella. Podrs tener los
mismos problemas dentales porque los dientes son la
imagen de una estructura de espritu que es universal.

Significa que si mi madre, por ejemplo, tiene un


problema de consideracin bajo la mirada de su
padre, yo voy a tener el mismo problema bajo la
mirada de mi padre. Tengo los mismos dientes
de mi madre?: NO. Tengo el mismo problema
emocional que mi madre y la misma dificultad
para gestionarlo. Eso es la comunidad dental.

BT: La alimentacin no influye en la calidad de


nuestra salud bucal?
S. La alimentacin tiene una relacin con la salud bucal
pero esa no es la cuestin que deseo enfatizar. De
entrada una alimentacin diferente refuerza el cuerpo. El
cuerpo es capaz de encajar choques emocionales sin
sufrir. Eso no quiere decir que yo no sufra. Es lo que
hemos explicado en una pregunta anterior. Una
alimentacin qumica le va a dar a mi cuerpo una
fragilidad y tendr dificultades en soportar las sacudidas
emocionales, pero las sacudidas emocionales existen. Por
ejemplo, hay un pueblo en Suiza donde un dentista
propuso a los habitantes darles a sus nios azcar no
refinado, aceite no refinado y pan completo. Y durante un
ao los habitantes aceptaron y se dieron cuenta de que
se produjo una disminucin de la frecuencia de caries.
Entonces es verdad que la alimentacin afecta, pero la
Descodificacin Dental hoy en da para m no pretende en
primera instancia salvar los dientes, lo que procura es
que el ser humano recupere la escucha de su alma.
Por eso el cambio alimenticio no va a implicar a la
fuerza una vida emocional serena, de amor, de
felicidad y de alegra. Eso es lo nico que quiero
transmitir.

Y quisiera aadir algo importante: est escrito que solo


daremos a luz a travs de un sufrimiento. Lo que significa
que solo el sufrimiento permitir al ego decir: Yo no soy
nada, All estoy perdido y ofrecerse una oportunidad
de girarse hacia el interior propio a la bsqueda de este
ser. Porque si el ego ya no sabe ms y si nadie ms fuera
puede ayudarle, la ayuda vendr del interior.

BT: Comete algn error la odontologa ortodoxa a


la hora de tratar las bocas de sus pacientes?
Los dentistas son los altavoces de todos los inconscientes
de todos los padres del mundo. Es decir, los dentistas no
comenten ningn error, es as como prefiero ver a mis
compaeros. Lo nico que hacen es proponer soluciones
al inconsciente de los humanos. Son la cristalizacin de
ese inconsciente del que las parejas parentales no se
responsabilizan.

Pensemos en la extraccin de las muelas del juicio, hbito


muy extendido hoy da. Muchos nos preguntamos: por
qu los dentistas quitan esas muelas? Es un error
hacerlas desaparecer? No es un error porque este hecho
est ntimamente ligado a la angustia
inconsciente que los padres experimentan porque su
nio no vaya a tener xito en la vida, porque no vaya a
llegar a tener una profesin que le permita sobrevivir y
la extraccin de las muelas de juicio es la materializacin
de ese miedo de los padres.
Un nio puede tener un sueo de futuro y escuchar a sus
padres decir que no es as como va a ganarse la vida. Y
la mejor solucin para que el nio siga los caminos
lgicos de supervivencia es intentar eliminar la voz de su
sueo, y quitar las muelas de juicio es como quitar la
esperanza del nio de vivir ese sueo para que mi hijo
sea razonable. Aqu el error de los dentistas es no
saber que lo que hacen es una respuesta perfecta al
inconsciente de la poblacin.

BT: Cmo es posible que cada vez, y va en


aumento, haya ms nios a edades ms tempranas
con caries incluso en los dientes de leche? Y
muchos de estos nios tienen una buena higiene
bucal y no prueban el azcar nunca! Y adems han
tomado leche materna durante un periodo
bastante prolongado
Hasta la edad de 6 aos, el cuerpo de un nio es una
pantalla en la cual se proyectan los efectos de las
emociones de su madre. Emociones reprimidas,
emociones no gestionadas situadas en el inconsciente. El
nio va a servir de pantalla de proyeccin, las caries de
dientes de leche nos explican el conflicto bsico de esta
estructura biolgica, los cuales estn en eje bajo el
conflicto gregario.
La biologa del nio necesita pruebas y
manifestaciones por parte de los padres que le
digan: Hijo, te conservamos con nosotros. Y las
caries nos dicen el conflicto gregario no
solucionado. Un nio con caries es un ser humano
que no recibe respuestas a sus miedos. El nio/la
nia se pregunta: Me amis? Me guardis con
vosotros? Os gusto?

De eso ya nadie habla. Y el nio tiene miedo pero l


mismo no se atreve a hablar de los sufrimientos que no
han sido puestos en palabras en su entorno familiar .
Despus de los 6 aos, el cuerpo del nio expresar los
sufrimientos del nio que nacen en el interior suyo. Ya es
un poco autnomo. Hoy en da los juegos son
informticos. Ya no hay libertad para crear personajes, de
hacerles hablar, tienen gestos prefabricados, siempre hay
lucha. Es muy fsico, no hay sitio para el emocional, para
las palabras. Un juego informtico solo da expresin para
el masculino animal en un nio, no es grave, solo es eso.
Pero el resto de sus emociones ya no tiene un teatro
donde expresarse.

Un juego debera ser algo virgen donde el nio pueda


decidir qu es lo que va a hacer. Los juegos de guerra
representan al animal combatiente. Hay juegos de
construcciones de ciudades totalmente virtuales, es el
masculino constructor. Hay juegos de enigmas, es el
mental lgico.

Lo femenino, la sensibilidad, la creatividad, el


imaginario ya no existen. No hay un terreno de
cultivo de lo imaginario. Por eso los psiclogos
dicen que es muy importante que un nio tenga
el derecho de enfadarse para tener derecho a
aburrirse e imaginar cmo no aburrirse ms. El
imaginario, los juegos de vdeo, apagan el mundo
emocional del nio y su derecho a la sensibilidad;
es dramtico y es esto lo que provoca que haya
caries en bocas de nios que comen
adecuadamente y se lavan los dientes.