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I DERECHO Y NATURALEZA

La Teora jurdica Pura es propia del Derecho positivo. Lo limita a conocer qu es y cmo es el
Derecho. Es Pura ya que se propone como nica finalidad asegurar un conocimiento preciso del Derecho,
esta aspira a librar a la ciencia jurdica de elementos extraos; debido a que el jurista se ha declarado
competente en el entendimiento de otras ciencias, y como consecuencia se ha desnaturalizado la ciencia del
Derecho.
La delimitacin es del objeto de conocimiento de los dos dominios fronterizos que provocan confusin
metdica del Derecho. La ciencia jurdica no distingue entre Derecho y naturaleza, por lo que se
presentan dificultades. El Derecho aparentemente posee una existencia del todo natural. Si analizamos,
podremos distinguir dos electos: primero un acto o comportamiento humano; un sentido inmanente a este
acto, segundo: una significacin especfica.

Alguien causa la muerte de otro, la significacin jurdica de este hecho es una asesinato.

Si el acto se produce en palabras y puede expresar por si mismo algo de su significacin, puede indicar
cul es su sentido especfico, es una caracterstica del conocimiento jurdico. Un acto social puede
llevar en s mismo su autoexplicacin, es decir, es comprendida por aquellos a quienes el acto se dirige.
Por regla general, el conocimiento en torno al Derecho se encuentra ya ante la autoexplicacin.
De ah la necesidad distinguir lo subjetivo y lo objetivo de un acto, aunque pueden coincidir. Se debe
tomar el sentido objetivo y no el subjetivo como Derecho, ya que el fin no justifica los medios.
Este hecho est sometido a las leyes de causalidad. Pero no es objeto del conocimiento especficamente
jurdico, conviene someterlo al sentido objetivo, de la significacin que posee es en virtud a una
norma, de tal modo que el acto es interpretado por la funcin de la misma, ya que constituye un esquema
de interpretacin. El contenido de un acto debe coincidir con el contenido de una norma.
El conocimiento jurdico se endereza a estas normas de ciertos hechos que son producidas por actos
jurdicos.

Cuando se habla en la creacin de una norma, se piensa en su contenido espiritual. Pero cuando la
Teora Pura del Derecho pretende conocer las normas no se refiere a concebirlo como Derecho. Y esta
interpretacin no es posible ms que si el contenido del hecho es contenido de una norma.

La Teora jurdica Pura del Derecho se endereza al conocimiento de las normas jurdicas, no en
cuanto a hechos ni a la representacin de las normas, sino a las normas mismas. Y si se conocen
determinados hechos, es nicamente en cuanto a que son contenido de las normas. El problema de la
Teora Pura del Derecho es la autonoma especfica de una esfera de significaciones.

II DERECHO Y MORAL

La teora pura aspira a separar la naturaleza del espritu. La ciencia del Derecho es ciencia del
espritu, no ciencia natural. Porque el Derecho considerado como norma, no es una realidad natural sino
espiritual; se debe distinguir entre Derecho y los fenmenos espirituales rompiendo la conexin que se
ha presentado del Derecho con la moral. No significa que esta deba ser moral la concepcin segn la cual
el Derecho es una parte de la moral y por tanto un fenmeno tico. Pero observemos que esa obscuridad
sirve para atribuir al Derecho el valor absoluto que recaba la moral y considerndolo como categora
tica, equivale a la Justicia que es la nocin de un orden social justo. En este sentido, lo justo se alcanza
mediante una ordenacin que satisface un inters a costa del otro, o bien establece una compensacin
entre los contrapuestos; dado que persigue el propsito del Derecho positivo, por eso, sola presentar la
realidad jurdica a una luz mucho ms desfavorable de la que en realidad corresponda.
Contra estas tendencias ideolgicas se dirige la teora jurdica pura, expone al Derecho tal y como es

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por el real y el posible, no por justo, lo conoce en su esencia y estructura. Por eso se halla en oposicin
con la teora tradicional del Derecho, la cual posee un carcter ideolgico; adems toda ideologa
tiene sus races en la voluntad ms que en el conocimiento, proviene de ciertos intereses que no es por
la verdad.

III EL CONCEPTO DEL DERECHO Y LA TEOR A DE LA PROPOSICI N JUR DICA

El concepto de Derecho se encuentra totalmente bajo la influencia de la teora del Derecho natural
conservador, ya no supone que el Derecho es una categora absoluta y eterna, se admite que su
conocimiento esta sometido a mutaciones histricas. Pero la idea de un valor jurdico absoluto no
desaparece por completo en la idea de la tica de la justicia. El Derecho positivo responde a justo y es
una idea modesta del Derecho; su legitimacin queda asegurada

por la teora tica de Derecho natural.

Esta situacin manifiesta al Derecho con el concepto de norma o de deber ser, no se discute el valor
absoluto de la moral. Sin embargo, la teora jurdica no niega la existencia de un valor absoluto. Y en
efecto, considerando como norma tanto al Derecho como a la moral, se traduce en un deber ser por lo que
ele Derecho no carece de un cierto elemento ideolgico. La Teora Pura del Derecho aspira a librar la
norma jurdica de la norma tica, rompiendo con la concepcin tradicional de Derecho como un
imperativo a imagen de la norma moral, afirmndola como un juicio hipottico. La ley natural enlaza
una causa con un efecto, en el primer caso, la forma de enlace con los hechos es la causalidad; en el
segundo, la imputacin y para la teora jurdica pura, la legalidad especifica al Derecho que es el
deber ser y la traduccin de la legalidad causal es el tener que ser. En este sentido es imprescindible
comprender y expresar la forma en la que el Derecho positivo enlaza los hechos, pues no es el de
causa-efecto. Cuando se dice que se realiza el hecho ilegal debe aplicarse la consecuencia jurdica, este
debe ser. A ninguna realidad social se le puede discutir la compatibilidad con esta categora jurdica.
La Teora Pura del Derecho sigue la tradicin de la ciencia jurdica positiva del siglo XIX, para ella,
una determinada conducta antijurdica constitua un delito y exclusivamente el hecho de que el
precepto jurdico la establece como condicin de una consecuencia especfica.
Considerando la Teora Pura del Derecho, el concepto de antijuridicidad es la conducta que el precepto
jurdico establece como condicin, realizada por aquel hombre contra el cual se dirige el acto coactivo
determinado en la norma como consecuencia de aquella. Plantendose as el problema, la
antijuridicidad, que desde el punto de vista de la Poltica del Derecho aparece como negacin del
Derecho. La Teora Pura del Derecho demuestra que el Derecho no puede ser infringido por la
antijuridicidad, cumple su funcin esencial a merced de ella. Tambin en este punto incurre la Teora
Pura del Derecho en contradiccin con la ciencia jurdica de nuestros das. Slo si la fuerza
obligatoria del Derecho se basa directamente en la evidencia de su valor; descansa en la coaccin interior
que lleva consigo la evidencia de su fuerza obligatoria.
El Derecho considerado con un criterio puramente positivista es un orden coactivo exterior, que se
convierte en una tcnica social. De este modo, carece de todo valor tico o poltico, porque su valor
depende del fin trascendente al Derecho. Tambin esto constituye una interpretacin del hecho
jurdico. La Teora Pura del Derecho no se interesa por el fin que se persigue con el orden jurdico,
sino por el orden jurdico mismo.
Se considera que los actos creadores del Derecho constituyen ms medios para provocar una determinada
conducta de los hombres, y por tanto es posible concebir el orden jurdico en la regularidad de un cierto
curso de la conducta humana. Como un ensayo de determinar a los hombres a abstenerse o a castigar la
realizacin de la conducta inadecuada; y segn este punto de vista, el Derecho como norma es un
engao ya que no hay normas en ningn sentido especficamente jurdico-positivo distinto del
moral, como supone la Teora Pura del Derecho.
La manifestacin que se hace desde un punto de vista trascendente. No contesta a la cuestin jurdica
qu es Derecho, sino a qu sucede y qu es probable que suceda; la teora jurdica pura,

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que trata de captar el sentido inmanente del mismo y aspira a conocerlo tal como se presenta.
Enderezndose a establecer la legalidad autnoma de una ideologa, teniendo un soporte en actos
naturales, que son los que le dan sentido al Derecho. Lo necesario no es suprimir la ciencia jurdica con
la categora del deber ser o de la norma, sino limitar a su objeto y aclarar crticamente su mtodo.
La teora jurdica pura asegura su tendencia antiidelgica al aislar el estudio del Derecho de toda
relacin con la ideologa jusnaturalista en torno a la justicia. Est fuera de de discusin la posibilidad
de validez de un orden superior al Derecho positivo, se impide que la ciencia jurdica lo eleve a un orden
superior, o trate de derivar de este la justificacin del Derecho. La Teora Pura del Derecho es la
teora del positivismo jurdico.

IV EL DUALISMO DE LA TEOR A PURA DEL DERECHO Y SU SUPERACI N

El dualismo jusnaturalista consiste en suponer que sobre el orden estatal del Derecho positivo existe un
orden jurdico superior o natural. Debe hablarse de ese dualismo abiertamente transistemtico que se
traduce en la anttesis entre Derecho objetivo y subjetivo, entre Derecho pblico y privado. La funcin
de este, no es nicamente la de legitimar el orden jurdico positivo, si no tambin poner limites a su
configuracin material.
la teora general del Derecho instala una base de su sistema como contradiccin fundamental, pues
afirma que el Derecho en sentido objetivo como complejo de normas es orden, en sentido subjetivo es
inters o voluntad. Primeramente nace en los Derechos subjetivos y ms tarde e Derecho objetivo como
orden estatal que protege y garantiza los Derechos subjetivos. Por eso es errneo y anti histrico suponer
que los Derechos subjetivos son concesiones del Derecho objetivo.
Con esta ntima conexin se ha formado el concepto que as escribe Puchta: El concepto
fundamental del Derecho es la libertad; el concepto abstracto de la libertad es ste: posibilidad de
determinarse a algo El hombre es sujeto de Derecho porque posee esa voluntad de determinarse, porque
tiene voluntad.
Salta a la vista lo ficticio de esta definicin de la persona, pues nadie puede concederse de Derechos a s
mismo, sino bajo el supuesto del deber de otro, la base es que la determinacin jurdica procede del
mismo Derecho objetivo, y no de unos sujetos de Derecho sometidos a l. La idea de un Derecho distinto
del objetivo sirve para proteger la institucin de la propiedad privada de los posibles ataques del orden
jurdico. Un orden que no concede ni garantiza Derechos subjetivos, no puede ser un orden jurdico.
Es propio de esta ideologa considerar la relacin entre Derecho, sociedad y economa como una
relacin de forma y contenido, existe una relacin vital. La relacin jurdica real es la propiedad
del Derecho, debe de no mermar al propietario sus posibilidades de disposicin sobre una cosa, consiste
precisamente en la relacin del propietario con todos los dems; se debe respetar al propietario en su
poder exclusivo y excluyente de disposicin sobre la cosa de su propiedad.
La teora general del Derecho afirma que no hay mas que deberes morales, esta vinculacin normativa
no puede designarse sino mediante la palabra deber, puesto que le mismo debe moral significa la
vinculacin que experimenta un individuo por la valides de un orden tico.
Pero justamente para la teora pura del Derecho, el deber jurdico no es ms que la norma de Derecho
aplicada a la conducta concreta, es decir, la norma jurdica individualizada. El deber jurdico es la
nica funcin esencial del Derecho objetivo y es posible que otorgue facultades, Derechos subjetivos.
Ocurre esto cuando entre las condiciones de la consecuencia jurdica incluye una manifestacin de la
voluntad del prejuiciado en sus intereses por el acto anti jurdico realizado por otro. La facultad
jurdica es un contenido posible, una tcnica peculiar de la que puede servirse o no el Derecho, segn
le plazca.
Con esto queda abierto el reconocimiento del concepto de sujeto de Derecho o persona: es una
expresin unitaria personificadora de un haz de deberes y facultades jurdicas. La persona fsica no
es el hombre (bio-psicolgico), pero es la personificacin de las normas reguladoras de un hombre, con
esto se demuestra que los Derechos y deberes de la persona se reducen a Derechos y deberes de hombres, a
normas reguladoras de la conducta humana.
Admitido que el orden jurdico objetivo funda una unidad sistematica entre los Derechos el los Derechos

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y deberes de todas las personas, el Derecho de una es siempre el deber de otra por eso el individuo
situado en un conflicto al parecer insoluble con la comunidad es una ideologa a la lucha de determinados
intereses contra su limitacin por un orden colectivo.
Una vez privado el concepto de Derecho subjetivo y al de sujeto de Derecho de toda funcin ideolgica,
la relacin jurdica es la relacin entre dos hechos, de los cuales, el uno consiste en una conducta
humana estatuida en forma de deber jurdico y el otro en forma de facultad y se suprime la orientacin
subjetivista del Derecho. El Derecho desde el punto de vista del inters significa para el interesado,
segn le aproveche y sirva, o le dae y perjudique amenazndole. En cambio la teora pura del
Derecho es eternamente objetivista y universalista, trata de comprender cada fenmeno en su conexin
sistemtica con los de ms y se convierte en un anlisis de la estructura del Derecho positivo, lo mas
exacto posible y todo juicio tico-poltico de valor.

V EL ORDEN JUR DICO Y SU ESTRUCTURA ESCALONADA

El Derecho como orden jurdico es un sistema de normas jurdicas y la cuestin que se plantea la
teora pura del Derecho es Qu es lo que funda la unidad de una pluralidad de normas jurdicas y
porque pertenece a un cierto sistema? Esa norma fundamental constituye la unidad de la pluralidad de todas
las normas que constituyen un orden, es por la razn de que su validez puede ser referida a la norma
fundamental del mismo. Se puede distinguir dos clases de normas, la primera clase valen en virtud de su
contenido que son las normas de la moral y se derivan fundamentalmente de la veracidad.
Segundo, las normas del Derecho, su validez no es en cuestin de contenido, vale como norma
nicamente porque naci de cierta manera, porque fue producida con arreglo a un mtodo
especfico. Tienen que ser creadas por un acto especial de determinacin positiva, el cual no es ya un
acto de la mente sino de la voluntad. Si se pregunta la razn por la cual un acto cualquiera de coaccin la
contestacin es porque ese acto fue prescrito por una determinada norma individual, una sentencia judicial
creada de acuerdo con el cdigo penal.
Para la teora para del Derecho, esta norma fundamental tiene el carcter de un fundamento
hipottico. Suponiendo la validez de dicha norma, vale tambin el orden jurdico que en ella se
basa. Se limita a resaltar con claridad lo que todos los juristas hacen cuando rechazan un Derecho natural
del cual pudiera derivarse la validez del orden jurdico positivo, con las condiciones
lgico-trascendentales del mtodo del conocimiento jurdico.
La significacin de la norma fundamental se revela con mxima claridad en el caso de un orden
jurdico que no es modificado por los cauces legales, sino que es sustituido por orden nuevo. Con
arreglo al hecho que crea aquel orden al cual corresponde, hasta cierto punto, la conducta efectiva de los
hombres a los que dicho orden se refiere. De este modo, tenemos determinado el contenido de un orden
jurdico positivo del Derecho internacional, que determina: 1 que la comunidad constituida por dicho
orden tiene claridad de estado y 2 que aquel gobierno que ha alcanzado el poder a consecuencia de un
golpe de estado, debe considerarse como un gobierno legitimo.
A) Este anlisis establece que el Derecho regula su propia creacin. Un sistema de normas de Derecho
coordinadas es una serie escalonada de diversas zonas normativas, el grado supremo esta formado por la
constitucin y el grado inmediato lo constituyen las normas generales, que necesitan ser individualizadas
para tener sentido. La funcin de la jurisdiccin no tiene carcter declarativo, es mas bien la creacin
de Derecho y determina que existe un hecho concreto, seala la consecuencia jurdica que debe
enlazarse a el. Por esta razn la sentencia judicial es individual. B) La administracin es concrecin de
leyes administrativas, una buena parte de la administracin del Estado se realiza tcnicamente por
medio de los tribunales, se habla de justicia y de administracin, la diferencia funcional existe en el
caso de que el fin del Estado sea realizado directamente por lo rganos estatales. Si la administracin y la
justicia son diferentes es porque en la primera es un caso de administracin directa. C) La
individualizacin y concrecin de las normas generales constituyen el hecho de que los tribunales han de
establecer para enlazarle en la sentencia. D) Supuesto que no hay un solo orden jurdico estatal valido, el
Derecho internacional es un orden jurdico superior a todos, de este modo queda garantizada la unidad de
todo Derecho. E) Examinando la estructura escalonada del orden jurdico, vemos en que cada uno de los

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actos es aplicada una norma de orden superior y creada una norma inferior.

VI LA INTERPRETACI N

En el caso normal, la interpretacin de la ley de cmo deducir la norma general de la ley, hay una
interpretacin de las normas individuales puesto que todas han de ser aplicadas ya que el proceso de
creacin y ejecucin pasa de una grada a otra de la pirmide jurdica.
La norma de grado superior, regula el acto por la cual es creada la norma de orden inferior, as prescribe
tambin cual ha de ser el contenido de la misma. En la relacin entre la ley y la sentencia judicial o el
acto administrativo, hyanse equilibradas la regulacin del procedimiento y la del contenido de la norma
inferior, que est determinada, pero no es nunca completa.
Por eso resulta que todo acto jurdico se halla en parte determinado e indeterminado, esta
indeterminacin puede ser intencionada para constituir un propsito consistente del rgano creador de
la norma de orden superior. La ley penal prev para el caso de un delito y deja al juez la decisin de
aplicar una pena u otra y el grado de sta.
La indeterminacin puede ser consecuencia inevitable de la estructura de la norma, ante todo, los distintos
sentidos que puede tener una palabra. Se encuentra una discrepancia entre su sentido gramatical y la
voluntad del legislador que la cre, finalmente puede ser consecuencia de que las normas que pretendan
vigencia simultnea se contradicen.
En todos los casos, se ofrecen varias posibilidades en la ejecucin. La norma que ha de ejecutarse, es un
marco dentro del cual existen varias posibilidades y todo acto que se realiza dentro de ste es un acto
jurdico regular. La interpretacin de la ley no tiene que llevar necesariamente a una decisin nica,
la teora corriente de la interpretacin quiere hacer creer que el intrprete ponga en juego su
inteligencia y no su voluntad.
Desde el punto de vista jurdico positivo, no hay ningn mtodo segn el cual una de las distintas
significaciones gramaticales de la norma pudiera ser justa o recta. Todos los mtodos hasta ahora, no
hay llevado una solucin posible y los medios usuales de la interpretacin carecen de todo valor y no hay
un criterio para decidir cuando aplicar uno u otro. La necesidad de la interpretacin deriva del hecho de
que las normas dejan abiertas varias posibilidades y esa jerarquizacin de los intereses queda
encomendada a la sentencia judicial.
La cuestin acerca de la cual de las posibilidades existentes en el marco de una norma es la justa, es
porque la naturaleza, escapa al conocimiento jurdico y es un problema de poltica del Derecho. Pero
tambin el juez crea Derecho y posee una libertad en su funcin, por eso, el procedimiento de
ejecucin est en funcin de la voluntad. A veces el Derecho positivo delega en normas como la moral
y la justicia, convirtindolas en normas positivas de Derecho.
La concepcin segn la cual la interpretacin es un conocimiento del Derecho positivo es la
jurisprudencia conceptualista que tambin es rechazada por la teora pura del Derecho, porque la
interpretacin misma no seria mas que el hallazgo de normas ya seguridad jurdica a la que aspira la
teora tradicional del Derecho.
Un papel peculiar se reserva la interpretacin al llenar las lagunas de la ley. Sin embargo, urge advertir
que no existen, en el sentido de que no fuese posible decidir un arreglo con las normas vigentes; todo litigio
consiste en el hecho de que una parte hace valer una pretensin jurdica contra la otra. El orden
jurdico no slo contiene el principio de que se est obligado a una determinada conducta, sino
tambin el contrario. Sin embargo, cuando se habla de lagunas significa que la decisin afirmativa o
negativa adoptada por la instancia para aplicar la ley es inconveniente o injusta, en todo caso, ser
difcil demostrar su exactitud; as, la laguna es la diferencia entre el Derecho positivo y un orden
tenido por mejor y ms justo. La interpretacin no tiene que aplicar la norma, sino eliminarla para poner
en su lugar a la mejor.
Existen aparte de las lagunas autnticas las lagunas tcnicas, es aqu donde la interpretacin
puede jugar un papel decisivo. Existen cuando el legislador ha omitido la regulacin de algo que hacia
posible la aplicacin de la ley. Tenemos una laguna en el primer sentido cuando la ley determina la fuerza
obligatoria, pero no escribe nada acerca de quien soporta el riesgo y una laguna del segundo tipo existe

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cuando una ley determinada, por ejemplo, que un rgano debe ser creado mediante eleccin, pero no
regula el procedimiento electoral. Tambin las normas pueden contener faltos de sentido, entonces
ninguna interpretacin es capaz de drselo, pues no se puede extraer de una norma aquello de lo que
sta carece.
Estas lagunas son cosa distinta de aquello que el legislador mismo considera como tales. Las leyes
contienen con frecuencia disposiciones para el caso que no pudiera decidirse con arreglo a sus normas y no
queda otra posibilidad que poner en manos del juez esta decisin.

VII LOS M TODOS DE LA CREACI N DE DERECHO

La teora de la estructura escalonada del orden jurdico, es una teora dinmica que considera al
Derecho ya creado, estudiando su validez y su mbito de vigencia, tiene el punto de vista decisivo para
juzgar la creacin de las normas del Derecho; sta es la anttesis entre autonoma y heteronomia.
Ahora bien, la forma del Estado, es el mtodo con arreglo al cual regula la Constitucin la creacin de
las normas generales, que considera al Derecho como un sistema de normas generales, sin tener en cuenta
la abstraccin e individualizacin de las mismas.
Como ejemplo, la anttesis entre el Derecho privado, que seria una relacin entre sujetos coordinados y
jurdicamente equivalentes; el Derecho pblico, por el contrario, una relacin entre el sujeto superior y
uno inferior entre los dos sujetos. Del mismo modo, la diferencia tiene la tendencia a convertirse en la
anttesis entre el Derecho y un poder extrajurdico o no jurdico.
Si se admite que la distincin decisiva entre el Derecho pblico y el privado no es ms que la diferencia
de los distintos mtodos de la creacin jurdica, ya no parecer tan paradjica. La teora pura del
Derecho relativiza la anttesis y la eleva por la ciencia jurdica tradicional a una categora absoluta,
la transforma y se convierte en una distincin intrasistemtica; comprueba su carcter cientfico,
rompiendo con la ideologa implicada en el reconocimiento de un valor absoluto. Ahora bien, no quiere
resolver la cuestin acerca de la cual las dos formas de regulacin es ms satisfactoria o la ms justa.

VIII EL DERECHO Y ESTADO

Las teoras tradicionales del Estado y el Derecho consideran sus respectivos objetos como cosas distintas,
sin perjuicio de afirmar que el Estado es un ser jurdico, sin embargo, es independiente del orden
jurdico. Hoy la teora del Derecho poltico dice que el Estado es independiente de Derecho y a
veces anterior a l, y constituye en su calidad de (sujeto) de Derechos y obligaciones por l
concedidos.
La teora tradicional no puede renunciar al dualismo, para que el Derecho pueda justificar al Estado que
le crea, para someterse despus a su obra. De este modo, el Estado, deja de ser un hecho de poder y se
convierte en Estado de Derecho, el cual se justifica creando Derecho. Esta teora convierte al Estado en
objeto del conocimiento jurdico al afirmarlo como persona jurdica, puesto que constituye una entidad
esencialmente distinta del Derecho.
Pero una vez reconocido como lo ha hecho la teora jurdica pura, el Estado es un orden coactivo de la
conducta humana que no puede ser de un orden diferente del jurdico, y se demuestra tambin que
todo acto estatal tiene que ser un acto jurdico. El Estado como persona es la personificacin del
orden jurdico y como poder, la eficacia de dicho orden. En consecuencia, no es posible concebir al
estado ms ni menos jurdicamente que al Derecho.
La teora jurdica pura rechaza y niega nicamente que la ciencia jurdica sea capaz de llegar a la
legitimacin del Estado por el Derecho o viceversa. La ciencia del Derecho ha de estar al servicio
exclusivo de dicho conocimiento si quiere ser verdadera ciencia y no poltica.