Citas y comentarios a la obra Las cazas del hombre.

El ser humano
como presa de la Grecia de Aristteles a la Italia de Berlusconi
de Grgoire Chamayou. Editorial Errata Naturae. Traduccin d Mara
Lomea Galiano. Primera edicin enero de 2012. Madrid.

Captulo I Caza de bueyes bpedos

Creo que nosotros los hombres somos animales domsticos, y afirmo

que no hay una caza de hombres. Platn, El sofista, 222b.
Citado por Chamayou en pgina 11.

El arte de adquirir esclavos, es decir, el arte legtimo () pertenece al

arte de la guerra o de la caza. Aristteles, Poltica, I, 7, 1255b.
Citado por Chamayou en pgina 11.

Un esclavo () huy; su nombre es Hermn, tambin llamado Neilos,

sirio de nacimiento () de unos dieciocho aos, estatura media,
imberbe, con buenas piernas, un hoyuelo en la barbilla, un lunar a la
derecha de la nariz, una cicatriz en el lado izquierdo de la boca, dos
letras brbaras tatuadas en la mueca () aquel que lo traiga recibir
dos talentos de bronce. Papiro annimo, Alejandra.
Citado por Chamayou en pgina 11.

El primer problema que se plantea es el de justificarlo: qu autoriza a

dedicarse a la caza de hombres?
La cuestin de la legitimidad de la captura est relacionada con un
miedo griego, el miedo a ser cazado. En el mundo antiguo merodea la
figura amenazadora del andrapodistes, el cazador de hombres que se
apodera de los ciudadanos para capturarlos y venderlos como esclavos.
El propio Platn que fue, segn cuentan, reducido a la esclavitud, evoca
este peligro. Scrates, a quien proponen un exilio en Tesalia, regin muy
conocida por la actividad de ladrones de hombres, lo rechaza y prefiere
permanecer esclavo de la leyes antes que correr el peligro de la
esclavitud de los hombres. Aparece aqu la cuestin de la inseguridad
del aptrida: el exilio, al suponer una ausencia de ley, engendra
vulnerabilidad. El vnculo que existe entre salir del orden de la legalidad
y la caza de hombres sita a los exiliados y aptridas en el centro de las
relaciones de depredacin interhumanas. Chamayou, pgina 14.

Segn la frmula de Aristteles, son esclavos por naturaleza quienes

estn tan lejos de los dems hombres como un cuerpo lo est de un
alma y una animal salvaje de un hombre. Aristteles, Poltica, I, 5,
pgina 101.
Citado por Chamayou en pgina 14.
En Esparta, durante su largo aprendizaje, a los jvenes guerreros se les
enviaba al campo a una cacera, la cripteia, que Plutarco defini as:
Durante el da, los jvenes, dispersos en lugares cubiertos,
permanecan escondidos y descansaban; al llegar la noche bajaban a los
caminos y degollaban a los ilotas a quienes conseguan sorprender. A
menudo tambin se presentaban en las granjas y mataban a los ms
fuertes y mejores. Plutarco, Vida de Licurgo, 28, 3-7.
Citado por Chamayou en pgina 16.