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CDIGO

1. LA PREPONDERANCIA DE LO PEQUEO. (Hex. 62)

Avanza de lo simple a lo complejo; de lo fcil a lo difcil.


Pequeos pasos, pequeas acciones acumulativas.
Divide cada una de las dificultades que examines, en tantas
partes como fuera posible y necesario para resolverlas mejor
(2 regla del mtodo cartesiano).
Mediante la facilidad y la simplicidad , se dominan las leyes
del mundo entero. (Ta-Chuan, I Ching).
Mantente atento al pensamiento del momento y evita las
distracciones. No atiendas a nada ms, salvo a seguir
aplicndote y vive pensamiento a pensamiento. (Hagakure)
Si el samuri no piensa ms que en lo que tiene que hacer ese
da, ser capaz de hacer cualquier cosa. La labor de un solo
da siempre se puede aguantar. Maana no ser ms que un
solo da. (Hagakure).
La Regla de los cinco minutos para adquirir confianza:

Cuando tengas que tomar una decisin y la idea te perturbe por


falta de confianza en ti mismo, deja de ver el conjunto del proyecto
y planifica lo que puedes hacer en 5 minutos. La nica cosa que
tienes que hacer es llenar los 5 minutos siguientes con actividades
que te permitirn alcanzar tu proyecto. Cada uno es capaz de
fijarse en un plan bien condensado de 5 minutos!.
Notars que tu mente te dar la energa para empezar tu proyecto
con el plan de los 5 minutos. Nada te impide hacerlo. La confianza
se alimenta por s misma. Cuanto ms xito tengas, ms xito
tendrs. Al cabo de 5 minutos de haber empezado a actuar,
felictate por tu iniciativa. Inmediatamente, proyecta otro plan de 5
minutos. Luego otro y otro.despus pasa a un plan de 15 minutos
y cada vez no olvides de felicitarte por tu xito. Rpidamente vas a
llenarte de energa y confianza en ti mismo.

Hazlo sin pensar en lo que pasar en el futuro; preocpate


solamente del plan en el tiempo correspondiente. De xito en
xito, con los planes, recuperars tu confianza en ti mismo, poco a
poco.

2. UNA VEZ QUE TOMES UNA DECISIN, NO


RETROCEDAS Y ACTA CON PERSEVERANCIA.
Lo que decidas, hazlo. Lo que empieces, termnalo.
Mi segunda mxima era ser lo ms firme y resuelto que yo
pudiera en mis acciones y seguir las opiniones ms dudosas ,
una vez que me hubiera determinado, con no menor
constancia que si hubieran sido muy seguras. (Descartes)
lzate sobre las masas de gente que temen actuar. Ocultarse
como una tortuga en su caparazn no es vivir. Un samuri
debe tener valor heroico. Es absolutamente arriesgado. Es
peligroso. Es vivir la vida de forma plena, completa,
maravillosa. El coraje heroico no es ciego, es inteligente y
fuerte. Reemplaza el miedo por el respeto y la precaucin
.(Bushido)
En el principio, era la accin (Goethe)
Actuar, actuarpara eso estamos aqu (Fichte)
No desmayes(Vicente Prez Rosales)

Cuando un samuri dice que har algo, es como si ya


estuviera hecho. Nada en este mundo lo detendr en la
realizacin de lo que ha dicho que har. No ha de dar su
palabra. No ha de prometer. El simple hecho de hablar ha
puesto en movimiento el acto de hacer. Hablar y hacer son,
para el samuri, la misma accin. (Bushido).

Dice Confucio: No importa lo que aprendas, pero cuando


aprendas una cosa, no debes dejarla hasta haberla dominado.
No importa lo que investigues, pero cuando investigues una
cosa, no debes dejarla hasta haberla comprendido a fondo.
No importa lo que trates de meditar, pero cuando trates de
meditar una cosa, nunca debes dejarla hasta haber obtenido
lo deseado. No importa lo que trates de examinar, pero
cuando trates de examinar una cosa, nunca debes dejarla
hasta haberla examinado con claridad. No importa lo que
trates de llevar a cabo, pero cuando trates de llevar a cabo
una cosa, no debes dejarla hasta haberla hecho cabalmente
bien. Si un hombre triunfa con un esfuerzo, t te valdrs de
diez esfuerzos. Si un hombre triunfa con diez esfuerzos, t te
valdrs de mil esfuerzos. Que un hombre proceda
naturalmente de esta manera; y aunque sea torpe, sin duda
se tornar inteligente; aunque sea dbil, sin duda se tornar
fuerte.

De todas las pasiones, la que ms desconocemos es la pereza;


es la ms ardiente y la ms maligna, aunque su violencia sea
insensible y muy escondidos los daos que causa. Si
consideramos atentamente su poder, veremos que en todos
lo encuentros se aduea de nuestros sentimientos, intereses y
placeres: es la rmora que tiene la fuerza de detener los
buques ms grandes, es una calma ms peligrosa para los
asuntos importantes que los escollos y las tempestades. El
descanso de la pereza es un encanto secreto del alma que
suspende repentinamente las ms afanosas empresas y las
ms tenaces resoluciones. En fin, para dar una verdadera idea
de esa pasin, hay que decir que la pereza es como una
beatitud del alma, que la consuela de todas sus prdidas y le
suple todos sus bienes. (La Rochefoucauld)

3. EJERCITA TU CUERPO Y CULTIVA TU ENERGA.

La energa es la nica vida y es del cuerpo. La razn es el


lmite o circunferencia externa de la energala energa
es deleite eterno. (William Blake)
Para explorar hay que disponer de energa, no slo
energa fsica, sino energa mental, de modo que el
cerebro funcione con agilidad y no embotado por la
repeticin. Slo cuando hay friccin hay desgaste de
energa .de modo que necesitamos energa, no slo
para llevar a cabo una revolucin psicolgica o espiritual
en nosotros mismos, sino tambin para investigar, para
observar, para actuarcuando hay libertad, hay un
mximo de energa. (Krishnamurti)
No se puede administrar la mirada de cuestiones del
cielo y la tierra si no se acumula energa. Acumular
energa significa absorber esencia, y absorber la esencia
dobla el propio poder. Al doblar el propio poder se
adquiere una fuerza que no puede ser vencida por nada.
(Tao Te King)
La persistencia en un curso correcto trae buena fortuna
(I Ching, hexagrama 7).
El secreto de todo progreso se basa en controlar nuestro
yo interior, simbolizado en la imagen de poner orden en
el ejrcito. (hex.7)
Un ejrcito verdaderamente poderoso consiste en una
serie de soldados devotos que mantienen una
autodisciplina bajo el mando de un general superior. Si
este general ha alcanzado su rango a travs de la fuerza ,
no durar mucho tiempo y acabar por perder el apoyo
de su ejrcito cuando ms lo necesite. Si, por otra parte,
se ha convertido en un lder gracias a su conducta
superior y a que ha dado un tratamiento equitativo a sus
compaeros soldados, entonces su poder estar bien
consolidado y perdurar. Una persona superior alcanza
el xito del mismo modo que un ejrcito superior :
poniendo sus emociones inferiores bajo el mandato de
sus emociones superiores y actuando con cautela,
modestia y con el continuo objetivo de alcanzar la paz y
la objetividad. Somtete a tu guerrero interior, a tu
personalidad fuerte y perseverante. (hex. 7).
Para un guerrero, ser inaccesible significa tocar
frugalmente el mundo que lo rodea y, sobre todo, evitar
deliberadamente agotarse a s mismo y a los dems.
Cuando un hombre se preocupa, se aferra a cualquier
cosa por desesperacin; y una vez que se aferra,
forzosamente se agota, o agota a la cosa o a la persona a
la que est aferrado. Un guerrero cazador, en cambio,
sabe que atraer la caza a sus trampas una y otra vez, as
que no se preocupa. Preocuparse es ponerse al alcance,
al alcance sin saberlo.
Si su espritu est deformado , simplemente debe
arreglarlo, depurndolo y perfeccionndolo, porque no
hay en la vida una tarea ms digna de emprenderse. No
arreglar el espritu es buscar la muerte, y eso es igual
que no buscar nada, porque la muerte va a alcanzarnos
de todos modos. Buscar la perfeccin del camino del
guerrero es la nica tarea digna de nuestra
transitoriedad y de nuestra condicin humana. El arte
del guerrero consiste en equilibrar el terror de ser un
hombre con la maravilla de ser un hombre (Castaneda).
No te dejes llevar por el vicio con su seduccin
luciferina. Una persona que carece de fuerza interior no
puede guiar su propia vida. Es barrida por los caprichos
de las fuerzas externas, vctima de una bsqueda sin ton
ni son del placer personal. No cedas a las tentaciones y
seducciones del ego. Algunas de estas seducciones
aparecen como sentimientos de altivez, autocompasin,
impaciencia, ira o enajenacin. Otras ocurren como
sentimientos de negacin, agitacin o deseo. Si estos
sentimientos no son firmemente resistidos, ellos
destruirn nuestra voluntad de perseverar.

Del Camino del Guerrero de Yamaga Soko:


Cien aos se considera una edad avanzada en trminos
de longevidad humana. Un hombre de carcter slo
debera considerar como lmite las actividades
cotidianas de un nico da, del da de hoy. Los das
individuales se van acumulando en un mes, los meses
individuales se acumulan en un ao y los aos
individuales se acumulan en una dcada; las dcadas se
amontonan conformando un siglo. Un da sigue siendo
mucho da.tambin una nica horauna hora sigue
siendo larga.tambin quince minutos. Quince minutos
es demasiado.lo es un minuto. En esos trminos, la
acumulacin incluso de mil aos empieza con un minuto
y concluye en un da. Si eres negligente aunque sea
durante un minuto, ste acabar convirtindose en un
da y, puede que incluso en toda una vida de holganza.
La creacin continuada de vida a cargo del Cielo y la
Tierra no se detiene ni siquiera un minuto; la sangre y la
energa no dejan de circular ni siquiera un minuto. De
este modo, el cielo alcanza la eternidad y la tierra la
perpetuidad; de este modo la vida florece para siempre.
Cuando la virtud y la inteligencia circulan as, uno es un
sabio. El gran Yu valor incluso un minuto de tiempo.
Confucio contempl el fluir del agua. Ese debe ser el
sentido del dicho de que el fluir de las virtudes es ms
rpida que la transmisin de rdenes mediante relevos y
postes.