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Solidaridad rocinl y divirin del rrabojo

7. SOLIDARIDAD SOCIAL Y DIVISION DEL TRABAJO

gar, la ciencia d e la moral (que busca las causas y las leyesn de las
No fueron, sin embargo, los cursos d e educacin, sino los cursos p- .mximas y las creencias moralesx)'; e n t e r c e r lugar, la ciencia m u y 4
blicos sobre aciencias socialesv los q u e constituyeron el centro d e la cercana del derecho, tanto penal c o m o n o penal; y , en cuarto lugar,
enseanza d e Durkheim durante sus aos d e Burdeos. Fue a q u don- el estudio d e los fenmenos econmicos, convertido en una rama d e
i
de, todos los sbados p o r la maana, expuso y desarroll sus ideas la sociologa. 4
fundamentales. Esto, aadido a sus restantes deberes, le suponia una Haba, segn l, d o s posibles enfoques abiertos al cientifico so-
tremenda carga. Mauss escribe al respecto: 6
cial, as c o m o al bilogo: podia estudiar o bien I a s , , ~ u h ~ t(como
es
A unos temar en los q u e nadie haba trabajado de esta manera; r unos pro-
e n fisiologa) q biep las estructuras (como e n morfologia). Durkheim 6
afirmaba con firmeza .&Sal istGdio d e las funciones al q u e debemos
blemar q u e aun hoy en da [1924] slo han sido rraradoi por l, y con u n (
mtodo enteramente nuevo; a unos hechos q u e a menudo l f u e el primero aplicarnos principalmenten5, debido a que en las sociedades, a dife-
rencia d e los organismos, las estructuras eran flexibles. Las instiru- 6
en estudiar: a todo esto tenia que darle, semana tras semana, con asombrosa
y aplastante regnlaridad, u n contenido inreleccual qne n o slo era elaborado 1 ciones y las prcticas cumplan funciones distintas en las distintas so-
.,

4:.
..
en aras dr la verdad, sino adems digerido con vistas a la enseanza, enre- ciedades; las formas d e la vida social, en realidad, eran, segn l, se-
iianza que en s misma tenia unas amplsimas rntras. Durkheim nunca der-
falleci. Sur conferencias sobre la xautoridad legal. o lar .reglas de la can-
'
iravencinn (1891-92), por ejemplo, (qu gran esfuerzo le supusieron! Tenia y ha cristalizad^^.
q u e errar preparado cada sbado. Un da se plante una seria objecin - q u e
l mismo haba surcitad- a la q u e era necesario contestar de inmediato para
no poner en peligro rada su ateoria de las rancionerii. A la agona de [la perr- SOCIAL,!
1 LA SOLIDARIDAD
~.
pcaiva de] la conferencia, re aadia la de la incertidumbre. Gracias a la vio- ~

lcncia de una meditacin sostenida dia y noche durante variar semanas se ha-
U a tiempo Ir solucin. y el plan del curro pudo mantenerse. La cuestin
Su primer curso d e sociologa, titulado %Solidaridadsocial. intenta-
ba aplicar estos principios7. E n l expone p o r primera vez la linea ar-
. e
constituye ahora u n simple paraje de Ln diviriin del rrabejo'. gumental d e l o q u e ser ms tarde La divisin del trabajo. A u n q u e

Durkheim mantuvo hasta el final su @o-mes? d e la leccin inaugural:


.. .. del
ocuparse ~... estudio especializado d e fenmenos sociales concrgtqs,
.. . .
d e s b e d p u . n t a d e vis<d&is f"qciones! preguntridbse
~.
.
-.-. d e q u modo,
.. . ,
l888n, p.41. Ms rxrdr escribira agradecido que su siturcin en Burdms lc pcr-
miti6 rbandonsr Irr cucrrioner dem.ri.do gencraler que haban ocupldo a Spcncer,
Mill y Comre, para pndcr ari icmbarcarrc en toda una serie de problemas concrrror-
. .
e,
y.h?kt? q.!?.punro Las cumplen,
(1901~.p. 2; rr. 1918b, p. I x - 5.1).
La era del genio sinttico, sugera Durkheim a sus primeros alum-
lbid., p. 42.
* lbid. &
' {bid., p. 45. Ct. Picrrc, 1960.
e:
' Para un reiurncn drl curso 1887-88. rf. 18881. pp. 257-59. &:
6:
- -- -.
~f ' '
~~ ,
. .
-~

138 Sirven Luker SaLidnridad iocia: y dniir~ndei ri-otqjo

dicha argumentacin era desarrollada a u n nivel d e generalizacin pIanrcado. Nos pareci q u e lo que reinlva rita .'parente antinomia es u,,.
bastante alto, formulaba hiptesis en cada uria de las cuatro rcas d e ,. . tra"siormacin dela solidaridad social, debida a1 desarrollo cada vez ms can-
, ... ,

especializacin q i i i haba identificado e intentaba luego establecer las , siderable de la divisin del trabnjo".
relaciones entre ellas. Sobre todo se preocupaba por problemas fun- !
cionales. Es decir, planteaba la idea d e que las ~UIIL~OLICS4ue en o t r o 1'. El anlisis q u e Durkheim hace de esta transformacin, desde la soli-
tiempo habianci-plido las *ideas y sentimientos comunesyenlas
sociedades industriales las cumplian en gran medida nuevas inSti;,~~~.--..-.,.
:
'
'
daridad mecnica a la solidaridad o r p n i c a , estuvo influido p o r di-
versos p e n s a d o r ~ sy tradiciones intelectuales. 'Adems - del supueslo
cjones y relaciones sociales. entre ellas la.~xcoii0rriicas; dc que -te general, propio de!asfiJosofias d e la historia de la..,..
- ..~.. Ilustracin, de u n
~~

c!.mbjo implicab? un cambio f~ndamen:alen la naiuraleza &.~


l a mo- movimiento genecal~desde.el .~~~ tradichnaiismu
~~ . rrligioso al racionalis-
.~~ .~
'1
. . .~ ?o secular, . . detectar
~. tambin la influencia dela.iisin ~saint:
.. ~ .
ral social; y de que todos esos c a m b i o s i e observaban a la perfeccin
estudiando los cambios verificados en el dercc1,o. simoniana del crecimiento de la organizacin en las so;iedades indus-
El problcmi g e n ~ r a lque se planteaba Durkheim en este primer triales y su visin del periodo posmrdieval como uii ;;rodo ecriti
curso era nada menos que la naturaleza de la solidarjdad socjal en 1 c o * y d e transicin, la de las teorias d e los economistas clsicos so-
~

cuanto tal: .cules son los lazos que unrri a los I i ~ m b r c s ? . ~Pro-
~ ~~

.
j bre el significado de la divisin del trabajo y de los juristas alemanes
blema ste que, en r i i l i d a d ~ c n t i n u a r siendo el probl&a central d e i sobre el significado cultural del drrrcliu, la de la teora d e Maine ro-
I
toda la obra de Durkheim: c o m o escribira en una carta a Bougl, .el
objeto de la sociologa en general es determinzr las condiciones d e 1
-- t
bre -el paso de las sociedades progresivas [...] del status del contra-
tow", y la de la concepcin, que podemos encontrar e n W u n d t y de-
conservacin de lar sociedadesr9. Ya en esta poca, sin e m b a r ~ o esto , riva en ltimo trmino del romanticismo alrinii, del proceso hist-
se planteaba como una cuqsttn d e determinar la naturaleza de l a s o - 1 rico como despliegue d e la individualidad desde u n estadio primitivo i'

Iidaridad social en las sociedades industriales, en c u ~ ~ i opuesta to a la ; en que el individuo n o llegaba a distinguirse del g m p o . Durkheim,
!I

existente en las sociedades tradicionales o preinciustriaies, y explicar


1; iransicin histrica d e unas a otras. Ms tarde se dedicaria al es-'
1 por lo dems, habiendo asimilado todo esto, n o
de una perspecriv evolucionista, por ms que en todo momento ne-
quedar libre

tudio d e Las sociedades eeiementaies. o tri$ales, y rri pariicular dc la gara el evolucionismo lineal simple y prescindiera cada vez ms d e
religin primitiva, con vistas n determinar la naturaleza d e la solida- l. A travs de todas estas influencias, el prnsamicnto de Durkheim
ridad social en general. se hallaba p r o f u n d a m ~ n t eenraizado en el pensamiento
e incluso en el del XVIII.
La forma que el problema adoptaba en esta poca se vc elaramen- k-
te en un plsaje de La divisin del trabajo:
COMTE. SPENCER Y TONNIES
En cuanto a la cuestion originaria de erre crabzjo, Cr La dc LIS relaciones de
la personalidad individual y la solidaridrd social. @ m ~ - ~ ~ q u ? , +S-
a l H u b o no obstantepe~ooria. que Durkheim tuvo m u
mo tiempo que se vuelve mis autnomo, el individuo dcpende a la vez mar desarrollar Id tesis de La diwirin del tral-=,o: las de Comte; Spencer
;,trechan;enre de la rociedad' iCrna puede ser 2 la v e r mis personal y m&
solidario? Pues es indircutible q o e estos don movimienron, u n cantradicto- y Ferdinand Tonnies. Al reaccionar contra ellas (tal como las inter-
rios como parecen, re dan paralelamente. Tal es el problema qur nos hcmoi pretaba), Durkheim p u d o descubrir en parte su relacin con las di-
versas tradiciones intelectuales que cada uno dc ellos repiesentaba: el

1888~.p. 257. Cf. Alpen, 1911, pira un anlisis drl empleo durkhriminno del
, F s ~ yo d,auiorItarismo fcancs, el utilitarismo y el liberalismo
ingls y el socialismo d~ E s d x & n ~
~ ---
rrmino Irolidaridad. en un renrido oblciivo. relaciona1 y no hito, dirrin:~del de los
r o l i d a r i r r ~ r(ronre stos, (f. F.P. 17. inlro). Cf. rambih H ~ y w l r dJ.E.S.,
, *Solidnrity:
rhe social hirrory of ~n idea in nineieenrh crnrury Francem, lnrernsrionol Reoicrv Q]' - -
S o r i u l H i i r o ~ .N. 1959, pp. 261-84.
' Cana a Bouglh (sin fecha, cncabcrnda -pinnl, mircolcr.).
j '"932b.
" Mainc.
rliii-rlir: tr. 1933b, p. 37 ( S L ) [PP. 37-81,
.
!<.S, Ancirnc Irirv. 7' ed Inndrer. 1878. p. 170.

j. ..,
,
Solidaridad sanal y dtvirin del trabalo 141

Comte, Spencer y Tonnies s e enfrentaron a la cuesti" bsica "njficadora. El udcstino socialn del gobierno consistia en .contener
, ...
planteada, pero solo parcialmente resuelta, en La drvisin del traba- suficienremente y en prevenir l o ms posible esta fatal disposicin
jo: si las sociedades preindustriales se mantienen unidas mediante para la dispersin fundamental de las ideas, d e los sentimientos O d e
ideas y sentimientos comunes, gracias a normas y valorcr compani- los intereses*; tena, pues, que *intervenir cpnvenientemente en el
dos, {qu es lo q u e mantiene unida a la sociedad industrial? iO tal cumpl;miento habitual de todas las diversas funciones d e la econo-
vez sta n o se manriene ya unida y se cncucnrra ms bien en u n pro- ma social, para mantener vigente continuamente la idea de conjunto
ceso de desintegracin? y el senrimienro d e la solidaridad comnn". El gobierno era, c n sen-
~ o ~ u f a d ~ ~ w a l ~ e s p e cerar oequ"9ca. P o r un lado sos- tido estricto, *la reaccin [...]del todo sobre las panes., con lo quc se
tena que era rla reparticin conrinua de los diferentes trabajos hu- hacia naturalmente acreedor de una autoridad, no slo rmaterialr,
manos, pues conrticuye p~ncipalmentela solidaridad social y se vuel- sino tambin "moral e intelectual*: sta ltima era 11 que poda pro-
v e la causa elemental d e la extensin y d e la complicacin creciente porcionarle la filosofa posirivista.
del organismo social^". C o m o Durkheim indic, la tesis d e Comte i-ceripor su parte, adopt la posrura opuesta. Sostena que !as,
era que las modernas saciedades d e gran escala % n opueden rnante- s-o-.c.i. e. d a. .d.
e.~ ~ ~.r ~ d ~ ~ t rrie acohesionahande,,*?nefa
lcs "a!ural, c?mo o-
nerse en equilibrio ms que por la especializacin d e las tareas*: para s"lLm&dcl juego ;nin-teiimpi<To &lor intereso individuales, y q u e
l, rla divisin del trabajo es la fuente, si no nica, al ~iicnosprinci- n o requerian ni una conformidad a unas creencias y normas compar-
pal de la solidaridad social^". ridar, ni una regulacin estatal; sta, de hecho, n o hacia ms que rni-
I'or otro lado, en cambio, Cornte acentuaba los efecros disperri- nar seriamente su equilibrio. Segn Durkheim, la armona de las .so-
vos d e la divisin Jel trabajo. Esta tendi% segn l, r a ahogar el es- ciedades industrial es^ d e Spencer rderiva esencialmente d e la diviaiSn
piriru d e conjunto, o, al menor, a tr=brlo profundamenren". Por lo del trabajo. y consiste en "una cooperacin que se produce autom-
dems ricamente slo por el hecho de que cada uno persigue sus propios in-
reresesa". Dicha cooperacin consisria en el libre intercambio uni-
desde el punto de visri moral, al mismo tiempo que cada uno est asi ubi-
versal de bienes y servicios: ante el avance del industrialismo, -el lazo
cado.bajo una estricta dependencia respecto de ia mua, es derviado de la mis-
ma naturalmente por el propio desarrollo de su actividad crpccial, que conr-
que queda entre los hombres es el intercambio absolutamente li-
tanremenre lo atrae hacia su ;iitcrCs privado, cuya verdndera relncin cnn el t~re.'~.
in~rrtrpblico d i l o percibe muy ~ ~ ~ a r n e n t e ' ~ . Desdc el punto de vista d e Spencer, poda observarse una deca-
dencia progresiva en la regulacin d e la conducta individual en toda.
Haba, pues, una paradoja: -el mismo principio que, por s solo, per- las esferzs de la vida -y esencialmente en la econmica- a medida
miti el desarrollo y la extensin d e la sociedad general, amenaza, des- que las sociedades del tipo d e sociedad militante al tipo d e
de otro aspecto, con descomponerla en una multitud de corporacio- sociedad industrial, y dicho desarrollo continuara a medida que las
nes incoherentes que incluso n o parecen pertenecer a la misma
especie.".
" C o ~ r r .iv, pp. 430.31, citado en 1902b. p. 149: ri. pp. 158-59 (S.L.) [p. 1051.
La solucin de,Coxe.tee sealar -~...
al Estado
~.
coiiio nica... fuerza
., ,. .. " 1902b. p. 177: u,p. 200 ( S L ) [p. 1721. CI. Spencer. H., The pncyibrofsocio-
logy. vol. iii, Londres, 1896. pan? VI],,para un tratamiento mx complero del indur-
trirlirrno dr Spcnccr. (Cf.Burrow, J.W.. E ~ o l u r i o n~ n rocisv.
d Cambridge. 1966, cap.
" Cornrc, Courr d. philoiophic poiirrve, 2' ed.. Parir, 1864, iv, p. 125, riiado, en 6, rrpc~ialmcnrepp. 225-:6) Dc hecho la visin de Sprncer es mir compkja de lo
1902b, p. 27: u. 1931b, p. 61 (rL) [p.bol que Duckheim prrrrndi., ya que coniidornbr que el rgoirmo econmico del hombre
" 19021., p 26. rr. p . 62 (sL.) [p.~.60). industrial dcpcodiz a la rcr dcl derzrrollo del .zlrruirmo~ y la .rimpariam (d.Jockl
" Cnwrx, I V . pp. 428-19, ciiado cn 1920b. pp. 348-49: rr. p. JS7 ( S L ) (P. 3041. rrvrio y Thr pinoplei ofprydralogv) P a n Spcnrcr, el indiirrrialirrno recqnilirbr sin
" Ibid.: tr. pp. 357-58 s.^) [pp. 104-51. c ~ r z rc ~ o m y =Itruisrno.
~ Apradczco a John Pcil habefrne sealado erre extremo. Cf.
" Corrr, 11', p. 429. ciirdo cn IYOZb, pp. 348.49: rr. p. 318 (s.L.] [p. 305!. D u r k ~ Pcel, 1.D...Herban S p a n n : the euolwrion o/< rocrolognf. Londres, 1971, crp. 8.
hcim ciia i E ~ p i n ai I~ mismo efrcto: .DivirMn ( . ] cr dirpcrsinl (&,d.), " Ibgd., p. 178: tr. p 201 ( S L ) (p. 1721.
~ ~

Stevrn Lirkrr .$olidnridird roBnl y dtuirin del trabajo

sociedades se fueran haciendo cada vez ms puramente industriales.


E l papel del E2tado se estabadebilitando, y c o n e l t i y p o sera me:
ica y la es-te
. ,

ramente administraiivo. La solidaridad social, segn Durkheim, n o r i o z e spencer. Tonnies pjnt


tomado en gran p a r t e , s i g n D u r k h
al q u e stos, Tonnies sostena que e- necepaok!n Es-
orra cosa que el acuerdo erponrneo de los inrereses individuales, acuerdo para garantizar la c o n ~ e c u c i ~ dlos e fines particulares,
cuya expresin natural son lar conrracror. El ripa de relaciones sociales seria derecho contractual con sanciones, para evitar
la relacin econmica, libre de roda reglamenracin y cal como rerulra de la i a r los intereses generales d e la sociedadn2'. E l
iniciativa ratalmenre libre de las parres. En una palabra, la saciedad rolo se- sitaba ser fuerte para *mantener dentro d e unos limites
ra la puerta en relacin de los individuos por inrercambio de los producros es particulares, todos los intereses individuales que ya no
de su trabajo, sin que ninguna a c c i n prapisrnenre social vcnga a regular ese se encuentran vinculados entre si, toda la avaricia desencadeiiadar".
inrcr~ambio'~. sistema social y poltico, la versin del capitalismo d e
Pero
Estado que era el socilismo d e Tnnies, n o poda durar; era ms
La sociedad industrial pura d e Spencer era un vasto sistema de nego- bien el preludio d e la disolucin final. C o m o Durkheim, interpre- h
tando a Tonnies, escriba: 1

Medianre una coercin roralrnenre artificial, [el Estada] puede controlar du-
ranre algn riernpo las conrradiccioner internar, los conflictos dertructivos
11

:I
que asedian a la saciedad, pero urde o temprano sta acabar saltando a pe-
dazos. El Esrado slo riene poder en la medida en que representa las ideas
y las inrererer comunes. Pero, con la regresin continua de la Gemeinrchaft,
el nmero de esras idear y la imporrancia de estos intereses va disminuyendo 1
progresivamenre. El esrado de guerra que la sociedad oculta en su seno pue- . ,
cio, la industria a gran escala, el librecambio y el cosmopolitismo cre- de salir finalmente a flore algn dia con todas sus secuelas, en concreto la
cian rpidamente. E n la Gerellschaft, opuesra a la Gerneinschafr, rorura de todos los lazos raciales y la descomposicin del cuerpo s~cial'~. \ L.
. i1 1

Durkheim adopt una posicin critica con r c s p e c t o ~ alos tres puntos


d e vista. El punto de visra d e Corte, en la medida en que implicaba
i '
u n a detallada regulacin d e la vida econmica p o r parte del Estado,
en cuenta, deca Durkhcim. la solidaridad natural d e 10s
l
I
actividades que funcionan independienremente: el =con-
senso espontneo de las partes., la %solidaridad interna que n o slo
es tan indispensable como la accin reguladora d e los centros supe-

O u a n t e n d i a q u e Tonnies mantena q u e la Gerneinrchaft era


a ~ b criricb~ la inrcrprirxcin
~ i q~u e Durkheim
~ hacia de sur idear (Tonnies.
ncrero erre punro. En contrapartida, c=liiic" a -roda Ir so-
'"bid., p. 180: rr. p. 201 ( i . ~ . ) . .mera vzrirnre dc Ir de Spenceri ( i b ~ dp. . 216).
" Tonnies, F.. Gcmrinrch<~fi un Gerrlirchafi, ~ ~ i1887,
~ ~ 46,i 47:~ ir,como
,
Communuy ind rociery por Loomis, C.P., <d. de H~~~~~ T O ~ C ~1963,
~ Op. 65,
~ ~=i.,
rado en I889b. p. 419.

. ..
lumen d e la vida econmica, se habja-n vuelto mas vastas y comple-
- . - . .- . - - .~..,.
'
1
as. Finalmente, Jecia Durkheim, el a@lisis que Spencer hacia del
contrato, relacin social tpica del industrialismo, esraba completa-
mente errado: a pesar d e s u carcter aparentemente privado e indi- 4
Los sentimientos colecriror se vuclven cada ver ms impotentes para conte- vidual, e & ~ c ~ r o ~u ~n pr f ao d u c t o de la socje+d, siendo sta la que
ner las tendencias ccntrifugar que re supone engendra la divisin del trabajo, le otorga ru carcter vinculante y define las condiciones de su fun-
pues, por una parte, estas tendencias aumentan a medida que el trabajo re cionamicnto. Los elementos extracontractuales del contrato deben 6
divide y, al mismo tiempo. los reiitirnienios colectivos re debilit~~29. formar parte de cualquier anlisis sociolgico satisfactorio de las re-
laciones contractuales.
E l p u n t o d e vista sp-tiano era por motivos m u y diferentes. E n pri-
mer lugar, deca Durkheim, el libre juego d e los intereses ",
:---. - ..: . .indkidua-
!es n o puede servir para explicar la s o l i d ~ i d i d ~ i o c ien
a l las socieda- rnos temporales y artificiales: l a i ~ n f l u e n cdel l Esrr~.
~ c o ~ t r o del
des industriales. Su efecto tendra q u e ser en realidad la inestabilidad, Dur!&eim estaba de acuerdo c o n Tonnies en su clasificacin d e las 6
ya &e elinters slo relaciona entre s a los hombres d e una'maiie;a
momentnea y externa: e n el proceso de intercambio, los hombres
sociedadesen dos grandes tipos, y tambin en q u e la Gemeinrchaft
era histricamente anterior; igualmente aceptaba (al menos en 1889)
'3
;
i
~ ~ 6 estn
1 0 en contacto superficialmente; ni s e penetran, ni se -en lneas generales, el anlisis y la descripcin que d a d e la Gemeinr-
ren fuerte mente^^'% Ms generalmente, cualquier llamada varmonia chafin". La Gerellschaft d e Tonnies, e n cambio,
d e intereses. oculta siempre *un conflicto latente o simplemente pos-

al! donde slo reina el inters, como nada refrena a los egoismos presentes,
cada YO sc encuentra frente al otro en pie de guerra y cualquier
sible a ese eterno antagonismo no podra tener una larga duracin". grandes aglomeraciones sociales es tan natural como la d e los pequeos agre-
gados. No es ni menor orgnica, ni menos interna. Aparte de los movimien-
D e esre modo, lejos d e constituir u n aglutinador social, el inters tos puramente individuales, hay en nuestras sociedades contemporneas una
*slo puede dar nacimiento a acercamientos pasajeros y a asociacio- actividad autnticamente colectiva tan natural como la de las sociedades me-
nes d e u n da*".

Ese libro fue La divisin d e l t r a b ~ j o ' ~Intentaba


. con l Durkheim
lP Ibid., p p 352-51 ( s . L . ) [p. 3081.
'"bid.. p. 181: tr. p. 203 (5.i.) [P. ,751.
" Ibid. (s.L.)[p. 173]. " 18896, p. 421. -.
" Ibid.: rr. p. 204 (s.L.1[p. 1751.
para anilirir erclirecedorer del mismo, cf. Bougi, 1901, Soiokin, 1928 (pp.

---~
desarrollar una explicacin de la solidaridad social en las sociedades :

industriales u *organizadas. que resultara coherente con sus objecio-


nes a s q ? , ~ ,Spencer y Tonnies: esto es, unaexplicacin que n o exa-
Lerara como la de Comte2 el. .papel
-..----..,...p..-- ~ . . . ~dcl co~sego y-la conformidad,
.. .~ .
consciente de estar invirtiendo la dicotomia entre sociedades tradi-
de las creencias y sentimientos compartidos , y de las pautas unifor- cionales y modernas caractersticas del 9nsamiento social alemn, y
. .. .. . . ~

mies impuestas a la conducta individual, y-que tuviera en .-


cuenta
~.
~
lacre- de Tonnies (tal como l lo interpretaba) en particular. Su propia dis-
~iensdiff_c&cin de las ~~.
~. profesiones,
~ las creencias y las conductas; tincin era en parte un modo de subrayar la diferenciacin social de
una explicacin, en ~ g .- u n d oLugar,. .que no~.posupcsieya, como la de
~~
las sociedades ~ o r ~ a n i z a d a s que
n , implicaba mltiples e interdepen-
&a~cer, una,armonia de intereses, sino que postulara una regulacin dientes papeles especializados, senrimientos y creencias opuestos a la
complek d e l a conducta individual; y una explicacin, final-
social ~~.
~
unidad indiferenciada de las actividades, creencias y sentimientos uni-
mente, que a diferencia de la de Tonnies y tambin de la de Comte, - control social que se observa en las sociedades uses-
formes y al rgido "
mentariasn40. 1- t t & ~ z ~ u ~ e c . n i c a ~ ~ y . . ~ o r g n ihacan
~ a a ref-n-
.-
c.ia, de manera;io demasiado seria, a una analoga: l a d i ~ e l acohess,n
que
. une a~.los .. elementos de los cuerpos brut& tntr e si, por oposicin~
.lis- que hace a ia unidad de Los cuerpos vivos.: en la solidaridad me-
.-
canica, "las molculas sociales l...] slo podran moverse en conjun-
,-t en ia medida en que careciesen de movimientos pro-
p i o s ~mientras
, que en la solidaridad orgnica, .la sociedad se vuelve
mas capaz ae moverse en conjunto al mismo t i e m ~ oque cada uno
i e sur elementos tiene ms movimientos propiosn. E~nd~imer caG, --
. . .
Ic,-ia . inciivi~uai
~ ~ . constituye
. ~ una.*simple
~ . dependencia de,~tipo
cole+vo y sigue todos los movimientos del mismo*; en el segundo,
.la individual,dad del todo se acrecienta al mismo tiempo q~lwl.de.
Las Desde un punto d e vista tal vez ms revelador, la soli-
nica y orgniea respectivamente; una explicacin del desarrollo his- daridad orgnica puede verse como un eco de la nocin saint-simo-
trico de una a otra; y un estudio de los aspectos concretos en que niana de perodos orgnicos, de los que el indusrrialismo organizado
lar sociedades europeas contemporneas se apartaban de la forma en ascenso sera el prximo ejemplo.
-normal=, o tipo ideal, de solidaridad orgnica. Resultar til sealar los rasgos que segn Durkheim caracteriza-
ban a las sociedades integradas respectivamente por la solidaridad or-
gnica y la solidaridad mecnica (y decir algo sobre la adecuacin em-
prica de estos tipos ideales4'). Podemos ver las relaciones explicato-
derr, A , r'l%nie rrform oi collecriv~bargaining: from Donovrn ro Durkheimx, Bririrh
loumrl of IndvriMl Rrlaiianr, 7 , 1969, pp. 151-80. Goldthorpe, J.H.. .Social inequa- a0
evolurionir:a, de lis o~trvdvrorrocialei (opueiia r
Su clarificacin, rn
liry and rocirl inregniian in modern Brinin., Advanmmenr o f S i r n c t , diciembre de su distincin rnrre ripor de ~olidiridad)rrruvo fuertemente influcnriadr por el e i q u r I\
1969, pp. 1-13. Bcrnrrein, B., - 0 p r n rchools. open roriery., Ncw soiery, nm 259, 14 ma similar de Spincer. Cf.Rumney, 193' .erperialmenrc p. 87).
deseptiembre dc 1967, pp. 351-53. y Gibbr, J.P.,y Marrin. W.T., rUrbanizrrion. rech-
nology and the divirion of iabourm, A S R . 2 7 , 1762, pp. 667-77. -' " Ibid., gp. 100, 101: rr. pp. 130, 131 [pp. 113-1141.
" Erre arpecro de la argumentacin d e Durkhcim en La d,uirin del iinbsjo cr
" Que preienden rer ms tipor ideales que drrcriprioner concretas re deduce de i
variar observaciones que aparecen en el libro, por ejcrnplo: *Errar dar sociedrdcr [...] i
puerca de relieve en Gouldner, 1958
ron dar lares de una rala y n'iica realidid, pero r pernr de eso no debcn dejar de dir-
" 1902b, p. 148: rr. 1933b, p. 173 ( s ~ [p.) 1491. \ringuirre.; "Si esre cipo iorisl [organizado] no re observa en ninguna panc en rarado i

',de pureza ahrolun, ani rainpoco, en ninguna parre, Ir rolidxridad orgnica si encuen-
\
118 Steven Lwker Solidaridad 1o&1 y dit~irindel trabajo 149
rias q u e D u r k h e i m vea entre dichos rasgos en cada caso (revelando r i o r e s ~ eeE,.ee
~~, u n p p s c e r i ~e-adio d e la evolucin, -10s segmen-
as determinadas dificultades tericas relativas a la solidaridad org- tos ya n o s o n conglomerados
~ -
familiares, s i n o circunscripcionnori-
..
nica q u e l dej sin resolver). torialesr, y *la masa d e la poblacin ya n o se divide segn las rela-
Consideremos, e n primer lugar, lako!id-iad mecnica.] D u r k - ciones d e consanguinidad, reales o ficticias, sino segn la divisin del
heim vea sta c o m o - u n a solidaridad siri generir que, nacda d e l a s t e r r i t ~ r i o r ~(Y,
~ . segn va creciendo la solidaridad orgnica, la divi-
--
semejanzas,...~ une,&dke5ta-nte
. el individuo $0" la sociedadx4'; pro- sin terrirorial deja d e aproximarse xa la divisin real y moral de la
viene d e l hecho d e q u e u n cierto n m e r o d e es'tados d e conciencia sociedad-, para convertirse e n cuna combinacin arbitraria y con-
(conrcience) son comunes a todos los miembros d e una misma socie- ~ e n c i o n a l n ) ~ 'Las
. estructuras sociales segmentarias se caracrerizan
dad.". Slo puede ser fuerte adems p o r su bajo grado d e interdependencia: S[...] l o q u e se pro-
duce en u n o d e ellos [de los segmentos] tiene menos probabilidad d e
en la medida en que lar idear y lar tendencias comunes a todos los miembros
de la sociedad sobrepasen en nmero e intensidad a aquellas que pertenecen eco e n los otros q u e cuando la organizacin segmentaria es ms fuer-
a cada uno de ellos personalmente. Er ms enrgica cuanto ms considerable tens2. Finalmente, las estructuras sociales segmentarias muestran u n
es ese excedente. Ahora bien, lo que hace a nuestra personalidad es lo que volumen y una densidad (material y moral) relativamente bajos: <las
cada uno tiene de propio y de caracter~tico,lo que nos dirringue de lar otros. sociedades inferiores se esparcen sobre reas inmensas en relacin al
Esta solidaridad no puede, por lo canto, acrecentarse sino en razn inversa n m e r o d e individuos q u e las componenn5'.
de la personalidad. En cada una de nuestras conciencias hay l...] das con- ~ ~ ~ ~ s . s o n . . normas
!as carac~ersticasq u e ~ e g u l a n l aconducta e n
ciencias: una que nos es comn con todo el grupo, que, por consiguiente. condiciones d e solidaridad mecnica? .La similitud d e las concien-
--
no representa a nosotras mismos, rino a la sociedad viviente y obrante en cias., escribe Drkheim, .origina E-S jycdicas que, bajo la ame-
nosotros; la otra, por el contrario, slo nos representa en 10 que tenemos de
naza d e medidas represivas, i m p o n e n creencias y prcticas w i f o r m e s
y distinto; en eso que hace de nosotros un individuo. La rolidari-
dad que deriva de las semejanzas llega a su mximum cuando la conciencia a todo. el m u n d o ; cuanto ms pronunciada es la vida social, ms s e
colectiva cubre exactamente nuestra conciencica [individual] y coincide con confunde c o n la vida religiosa, y ms cerca del c o m u n i s m o estn las
ella en codos los puntos: pero en ese momento nuestra individualidad es instituciones e ~ o n m i c a s ~ 'L~ .g l y e s pena15s
""l?".

.Hay*, m a n t e n a D u r k h e i m , .una estructura social d e naturaleza de- '' lbid., p. 152: rr. p. 177 (S L.)..Diciendo acerca de un tipo rocirl que es ms avan-
lado quc otro., escrib= Durkhcim, rno enrcndcmor que los dilcrenrer tipor socirl~s
t,&nadi i l a q u e corresponde la solidaridad ??cnica. L o q u e la ca- se dispongan e ~ u l o n ~ d ~ m eenn runa
e rcric lincrl ascendente, mis o menor elevad. se-
racteriza es n sistema d e segmentos homogneos y parecidos entre gn los momentos de Ir hirrorix. Por el contrario, es cierro que si el cuadro genenlb
;.46, y l o s segmentos *a su vez, n o encierran ms q u e elementos an- gico de los ripor socialer rrazarre complcramcnrc, iendrir la forma de u n rbol
logosn4'. La sociedad, entonces, est .dividida e n compartimenros lrondoro, con un solo tronco, pero con r=mificacioncrdivergcnrer. Pero, r pesar de
erra disposicin, Ir dirrxncix enrrc dos cipo. es medible; ron ms o menos altor. Sobre
bastante pequeos q u e envuelven completamente al
--
O r i g i n a l m e . ~ t ela sociedad d e ripo..segmentario
~ .. tena p o r base al clan,
todo tenemos el derecho de decir que un ripo est por encima de otro, cuando co-
mrnz teniendo Ir misma forma de erre Gl~imoy lo sobrepas. Srgunmcnrr pertenece
siendo ste 'quizs el [tipo] ms extendido entre las s o d e d a d e s infe- a una rrmr o rrmificrcin ms clevxda. (ibid., p p 112-13 nota: rr. pp. 141-42 (s.L.)
[PP. 127-28 nora]). Es inrcrcrrnrc sciialsr q u e Spencer rxmbin ur r menudo Ir rnr-
- -

rrr sola, rino que re desprende cada vcz ms de roda In mezcla, rri como re vuelve " del rbol ~ x r ~imbolizar
loeix r Ir evolucin.
rad=vnmr prepondcranrcr (1902b, pp. 99, 166: tr. pp. 129, 190 - S L[pp. 113, 1631).
" Ibid., p. 161: rr. p. 185 ( r . ~ .[p.) 1601.
" Ibid., p. 74: rr. p. 106 [p. 941.
" Ibid., p. 166: rr. p. 190 (s.L.)[p. 1631.
. .
U Ibd.. . o. 78: rr. o. 109 I~~S -~,
L \ lo. . -,
=, 961
" Ibid., p . 202: rr. p. 223 (s.L.) [p.
.. 1901.
. Tambin los Irzor, irnio enrrc individuos
~

" Ibid., p. 99: rr. pp. 129-30 (I.L.)[p. 113]


como enrrc segmentos, son relariv~mcnredbiles, y romperse o quebrarre con
rclxrivx facilidad (ibid., pp. 120 rr.; rr. pp. 118 si.).
" Ibid., p. 157: tr. p. 181 (s.L.)
. . [p... 1571.
p. pp.
" Ibid., 152: tr. 176-77 (s.L.)[p. 1541
. " Ibid., p: 238: rr. p. 257 ( S L )[p.219].
"
Ibid., p. 287: tr. p. 300 (s.L.)[p. 2551.
" Ibd., pp. 205-6: ir. p. 226 ( S L )[pp. 192-11.
" Para una dcfiniciiin del derecho represivo, cf. ibid., p. 33: rr. p. 69.
E T e L c n ~ r i m a ~ y i ~ m e n t a ~ l a i n c i d e ndec i la
..
~ ~
a solidaridad
~.
mecnica:
el nmero de relaciones sociales controladas por la conciencia comn

\
es uproporcional al de las normas represivas; determinando qu frac- est difundida por toda la comunidad como si est encarnada en sus
cin representa el derecho penal del aparato jurdico mediaremos f- jefes6'. -
cilmente la importancia relativa de esa solidaridadn5' (haciendo abs-
traccin de las normas sublegales que constituyen la costumbre y La
E l ~ n ~ d~e lad conciencia
o - ~~..
colec~ivaen condiciones
..~ . . . de solida-
....
-dad mecnica tiene toda una serie de rasgos distintivos. Es porei-
~ -
opinin, que varan en idntica proporcin5". El castigo no slo ex- nenomente-reljgio~a:lareligin invade -toda la vida social, pero ello
presa la incidencia de la solidaridad mecnica, sino que mantiene di- es debido a que la vida social est hecha, casi exclusivamente, de
cha solidaridad al reforzar los sentimientos y valores colectivos5'. creencias y prcticas comunes que obtienen una intensidad muy par-
Finalmente, a nivel cultural o ideolgico (qu pasa con la con- titular de una adhesin unnimenU5Durkheim esboza aqu su futura
ciencia colectiva en condiciones de solidaridad mecnica? Durkheim teora de la religin, diciendo que
defina la c ~ n ~ e ~ c i a ~ c q l e mo jcomn
va de la siguiente manera: :el
e n j u n t o de creencias y-de ~ e n ~ i m i e n ~ o s . c o m u na!.t.rmino
es medio Efectivamenre, es u n hecho constante que cuando u n a conviccin un poco
de 167 msmbro;-. de una misma sociedad, [el cual] forma un sistema fuerte es compartida por una misma comunidad dr hombres, roma inevita-
deteminadoque tiene vida '<por definicin es difusa en toda blemente un carcter religioso; inspira a lar conciencias el mismo rerperO re-
la extensin de la sociedad, pero no son pocos los caracteres espec- verencial que las creencias propiamente religiosas. Es infinitamente proba-
ficos que tiene y que hacen de ella una realidad Podemos dis- ble [...] que la religin corresponda igualmente a una regin muy central de la
conciencia comn66.
tinguir (aunque Durkheim no lo hizo) los rasgos que se refieren a la
forma, de los que se refieren al contenido.
Con respecto a los primeros, Durkheim sostena que la fuerza de E n realidad, al.principio, la religin se extenda a todo; @bo_aqueEo
l g s l ~ ~ sociales
os que caracterizan a la solidarjdad niecnica varianen que es social es religioso; las dos palabras son sinnimas6'. La socie-
f ~ " ~ c i dne Ires variahles('q.j*~a relacin entre dad tenia un *carcter religioso y, por as decir, sobrehumano^, cuya
..,. -~ . .el.~
~
v o l u m ~dc'
~
, ~a_:on-
-fuente encontramos en la consritucin de la conciencia (y
ciencia comn y elde la conciencia individual. Tienen tanta msqner-
que puede ser trasmitida a su jefe), atribuyndose a la organizacin
-gia cuanto ms c ~ m ~ l e t a i n e ncubra
intensidad media
mayor
.~ de b s.~
~ estados
-
te la primera a la segundan(2<ula
de la conciencia colectivan, cj,.-E social un scarcter transcendente que l a ubicaba como en una esfera
superior a los intereses humano^^'^ y .fuera de toda d i s c ~ s i n n ~ ~ .
.- o. menor deteminacibn de esos mismosestados. Efectivamen-
te, cuanto ms definidas son lis creencias y las prcticas, menos lu- Por otro lado, los estados de la conciencia colectiva eran para Durk-
gar dejan a las divergencias individualesn6'. As, all donde la solida- heim *esencialmente concretos.", ligados a xcircunstancias locales,
ridad mecnica es predominante, la conciencia colectiva es <<extensa a particularidades tnicas, climticas, etc.n7', relacionados con aoh-
y fuertenh2 y -torna armnico el detalle de los movimientosub'. En

cxrerior d e la conducta crr predcrerminrdn cn rus deraller. (ibid., p. 274: tr. p.


(S L.) [P. 2461).
% lbid., p . 78: rr. p . 109 [p. 961. "' Ibid.. p p . 1 7 0 ~ 7 2 tr.
: pp. 194-95 (s.L.)[p. 1661.
'' /bid. (s.L.) En otro lugar. Durkheim habla de medirla por el nmero d c ripor " Ibid.. p . 154: rr. p . 178 ( S L ) [p. 1551.
..
. .,.DD. 126 I r . : tr. DD. 153 si.).
de dcliro (iba.. " Ibid.. p. 143: rr. p. 169 ( S L ) [p. 1451.
58 Cf, ibid., PP. 119-10: tr., PP. 147.48. " Ibid. (s.L.).
Cf. cl anilirir d e la ieoria durkheimiana del crimen y el castigo infrn. " lbid, p. 156: rr. p. 181 ( S L ) [p. 1561.
'O 1902b, p. 46: Lr. p p . 79-80 ( S L ) [p. 741. " Ibid., p. 374: rr. p . 380 (S.L.) [p 3231.
''
"
Ibid., pp. 124-25: rr p. 152 ( S L ) [p. 1331.
lbid., p. 118: rr. p. 146 [p. 1271.
O'
"
.
Ibid.. D. 208: rr. o. 228.
Ibid., p . 272: rr. p. 287 (p. 2441.
lbid., p. 74: rr. p . 106 (s.L.) [p. 941. "En las sociedades inferiores, harca la Iorma " /bid., p. 274: rr. p. 289 (S L ) [p. 2461
Steuen Luker

jetos precisos, c o m o por ejemplo este animal, este rbol, esta planta, ~ ~ n ~ a l p r i n c i Y-que
p a l eF.~,.form-ados por p a r t o diferenciadas.,
.
esta fuerza natural, erc. Luego, como todo el mundo est situado de estando todos ellos .coordinados y subordinados unos a otror alr'e-
la misma manera con relacin a esas cosas, stas afectan a todas las dedor de un mismo rgano central que ejerce sobre el resto del or-
conciencias de la misma forma F...] Por lo tanto, impresiones colccrivas La~ .-fusin de los segmentos se
ganismo una accin r e g ~ l a d o r a n ~
resultantes de la fusin de todas estas impresiones individuales, estn vuelve ms completa. y el individuo "traba con localidades alejadas
deteminadas tanto en su forma como en su objeto y, en consecuen- relaciones tanto m i s nurncrosas c u a n t m s avanzado es el rnovimien-
cia, la conciencia comn tiene un carcter definidor7'. to de concentracin., de m o d o que .el centro de su vida y de sus
Si stos son los rasgos disrintivos del tipo ideal que corresponde preocupaciones ya no se encuentra tan exclusivamente en el lugar en
a la solidaridad mecnica, i-cuiscc los que corresponden a la so- que viven7': la fusin de los segmentos "provoca k de todos los mer-
cados e n un mercado nico que abarca prcticamente toda la rocie-
li&ciadd prgnica? Durkheim considera6azI a 2 i v i s i n del 'trabajo
c ~ ~ m o ~ a ~ ~ ~ n d i c i , n ~ e sd e nlasolidaridad
c . i a l ~ ~ ~ ~ orgnica,
' que es x s w i dadmnO(y an ms). siendo la sociedad esemejante a una g a n ciudad
generis y que poco a poco sustituye a la que engendran las similiru- que contendra en sus murallas al pueblo todoa8'. Los individuos .es-
des sociales-75. En ella el individuo vdepende de la sociedad porque tn agrupados no ya segn s u r relaciones de descendencia, sino se-
depende d e las parrcs que la componenr, mientras que la sociedad es gn sea la naturaleza particular de la actividad social a la que se con-
*un sistema de funciones diferentes y especiales unido por relaciones sagran; su medio natural y necesario n o es ya el medio natal, sino el
definidasx7'. Ello presupone que los individuos rdifieren unos de medio profesional>,82.Las estructuras sociales organizadas se carac-
otros*, y slo es posible en la medida en que terizan por un alto grado de interdependencia: la escala industrial au-
menta y .cl progreso de la divisin del trabajo determina una mayor
cada uno tiene su esfera de accin propia, por consiguiente u n a concentracin de la masa social L..] El movimiento que nace en un pun-
dad. Ex neccrario que la conciencia colectiva deje al descubierto una pane to se comunica a los otros rpidamenteiB'. (De ah la necesidad cre-
de la cariciencin individual para que all I r errablezcan estas funciones espe- ciente de una intervencin estatal y de regulaciones legales.) Final-
ciales que ella no puede reglamentar; y cuanto mis extensa es esta regin, mente, las estructuras sociales organizadas presentan un volumen y
mis fuerte es la cohesin que resulta de era solidaridad. En efecto, por un una densidad (material y moral) relativamente altos: "las sociedades
lado tada uno depende ms estrechamente de la sociedad, cuanro m& divi- se vuelven ms densas y, d e una manera muy general, ms volumi-
dido est el trabajo, y por el otro la actividad de cada u n o es ms personal nosas- cuanto mayores son sus avances y, en consecuencia, mayor es
cuanto mar especializada. Indud=blernente, por circunscrita que est nunca
su divisin del trabajo, y -en los pueblos ms avanzados, la pobla-
es totalmente original; aun en el ejercicio de nuestra profesin nos adapta-
mas a usos y prcticas que nos son comunes junto con nuestra corporacin. cin siempre se concentras8'.
Pero aun ertc yugo que soportamos es menos pesado que cuando toda la ro- En cuanto a las normas sociales que corresponden a la solidari-
ciedad pesa sobre nosotros, y nos deja mayor erpacio para el libre juego de dad orgnica, "La div.isin del trabajo orgina,;o:-na? jgrgjEas que de-
nuestra iniciativa7'. terminan la naturaleza y las relaciones de las funciones divididas, pero
cuya violacin slo ocasiona medi.das reparadoras-sin o r q e r rep~o-.
La -estructura
.
de las sociedades en las que la solidaridad orgnica es
. .
prcpondcraiitc. se <<organizande forma opuesta a la de las socieda-
" Ibid., p. 157: ir. D. 181 1sL.l
, ... ID. 1571
des ~segmentariasn:"un sistema de r ~ a n o diferentes,teniendocada
s " Ibid., pp. 286-7: rr. p. 300 ( P L ) [p. 2551.
" ";d., p. 361: tr. p. 369 (s.L.)[p. 3141.
" lbid., p. 286: rr. p. 300 (s.L.) [p. 254).
" Ibid., p. 272: rr. p. 287 (rL) [p.2441. " lbid., p. 158: rr. p. 182 (S L.) [p. 1581.
" Ibd., p. 395: rr. p. 400 [p. 3381. O' Ibid., p. 203: tr. p. 224 (I.L.) [pp. 190-911.Asimismo, los Iaror. entre individuos
" Ibid.. p. 356: rr. p. 364 s.^) [p.3101. y enirc unidzder funcionrlca ron relarivamcnrc fuertes, y slo con dificultad pueden
" I b i d . , ~99:
. rr. p. 129 (s.L.)[P. 1131. rcr roroa o cicados (ibid., pp. 120 Ir.; rr. 148 11.).
" lbid.. p. 101: tr. p. 131 (s.L.)[p. 1141. " Ibid., pp. 242,238. rr. pp. 260, 257 ( S L ) [pp. 231. 2191.
18b1 .dl (1s) Z L I 'd ' 1 :LPI .d ' P I V I '[sL-+~ -ddl o8 .d :96 'd ' . p ! q ~
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~ ' ~ l l a u a lua 'd zap!p&,u?!m!pr!~n 'uy>!>els!Sa[*ap [a ouio,
'[CCId l (TS) 251 'd -11 !5Zi 'd "P!ql ,, ryri roidimo? ua,!ldui! a rrope~!idd raxlqnd 'ra~apoduan!juu,. *.ug!>sxpn!pr d
o!quc> 'oiua!ui!muo>a~ap r r l l a n uor rcw!ilV nl !.o%!in>d jr!>ar u?!sa~d'pip!uuo]
-u03 ap rr!?ua%!ra*nxl!irn! aiad urrn a r d uraiaqap u.uodu!. '.uy>!>il!lqo ap SE,%
'ilq!rw '.s<iwepio~ai !S> le!Jos e!~!isn! el e X epelloiiesap aiuauieui 2 1 . uor rnaui!id rcl :ir!lrpun>ar d ra!~aiu!~d rrl8.i a i u a U ~ H. y ? .ap~u?Pu!>I!~
- n i o!rqeir pp e>!]? eun e 'sapep!uni~odoa p p e p l ~ n %el! e (o!ie1oio2 el T >~~!ui!s'sonadrc r a u n l l c ua 'ra oqxiap op rodli a n u a rirr!ui!aqyinp r!uioiowp rl
uuiii:, A) u)!quiei ou!s 'jenp!~!pu! pep!u%!p el e aiuauie1os o u ouiaidns 'roiu!i$!p rJu!l ua, d aiu!ir!p oixaiuo? un ua cprlloilrnop anbirny .(-,S) 'p!q[ ,.
IoloAUn eqe8.ioio 'eh!iJa[os e!2ua!mo2 euiapoui e[ ap oJ!is!iai2ele> .[59 .d] t i S) 69 .d :bc .d ' p ! v ~
-. '69 .d -ii :+c-cc.dd '-p!q! ' $ 2 'O"!'
i q i ~ a p ! s u u >I? a n b 'se!suaair>ap iuiais!s aisa a n b eqesuad ui!aqyina
-ni#isai a q x l a p lap u?!>!u!jap *un L
rird -[c61'd] pis) ~ Z ,d ,~ :902
i ,d "P!VI
',,ii>wi!iu soriosau r au!r '%%ysou ua!nb r Pila E sa ou 01ad 'pepa!,as el ap
i a i i 11izranj ns epoL .enti->alo, e!>ua!>uo>el ua leua!rida>xa Jiuauileiai u?!, -sa so[ a p u5>!2eu!uiJaiap a p o!paui opei% [a mpaw p?p!su?~u! e[->
.-ni!# iiin 'oiuei al ~ a 'aua!L
d -(e!>as ra ou ug ara ,u!j ouis!ui U" e!>eq sap
~ ~ .
'06 s ~ p e z u e n esapepa!2os-se[ ap ~ e ~ ! 2 u ! i i iXnui
a ~. aiied e u n sa ol?s. eh
.miun 0.4 lrl srpoi rouiru!uiE2ua ! S .aia!qa ns lod lenp!h!pu! sa 'pep!unuio, . . . ~- ~ .. ..
-ri2alo2 e!sua!2uo3 i[ :opi2np'a~'sepnp e le%n[ u!s ue!qeq a s u?!Jeu!ui
.... . ~~
i O d np!utduio:, ra anb aiuen3 ua u?uio, sa ua!q !S anb [..,] euaslad el ap
-iaiap pep!suaiu~ ns seliua!ui <op!nu!uis!p e p n p u!s anbune 'aiui
~
liip!ul!p 1' ap ni1112 U" SOUaXH .u?!Z!la~ ap ase13 run ap oia!qo la anjana ~.
-suof opliuew k c q = q e r l - a S C o L ns anb e!+e ui!aqylna 'uo!seu!ui
~
m i onp!r!pu! 12 'osa!%!lai sauaui zan epr, I a i > g n > u n ueuioi s s > ! i ~ ~
r r~x od .,....
"1 U ~ I I NArr!>uaan s q repai a n b epipaui v .onp!~!pu! le iiaijai as apuop -1aiap X peplsuaiu! 'uauin[oh ns e o i ~ a d s a iuoy) jes!ue21o ... pep!lap![
linbr i a !p1!3>1d as A ?ui~!je as [ U ~ ~ Uex>ua!31103
I O ~ el] apuop ,e%n[u n X ~ H -os a p s a u o ! ~ p u o jua e~!ir>ajoJe!2ua!2uos el eidope t . w . i o j ? n ~ ?
-,,rIenisenuo> ep!h euis!ui e1 ouio2 e x l d
'pep!lea~ ua ! 9 6 ~ ~ ~ ~ - W O J as X apua!ixa as a n b u?!~eiuauie[%a~ e u n a u o d n s a n b o u ~ '010s
s
i u i i i q sasaiaiu! sol e io!iadns eiajsa eun ua rqe,!qn el a n b aiuapua, !S ~ o eiseqd as o u o i e ~ i u o sla. 'oiduia!a ~ o '!sv d ~~e~eu!wiaiapa~d
-1Urr1 ~ J I J F I E J[a. seui zah EpEJ apia!d , P ! ~ O S uo!2ez!ue%~oe l L6(sa[ aisa 'saiuan2alj seui se!2ueisunsl!2 se1 ua souaui [e 'soiiuan2ua a p as
. i ! ~ i i u iiYanl X salemieu a i u a u i e ~ a u i r ~<semua!ld se1 e osed !se opuep) -el3 epoi ua o u !S ' [ s o u e % ~sol] o i!llnsuo2 uaqap ouios eiaueui el a n b
.iiui>!X!p~J J ~ ~ ~ Iieuioi E J eied sauanj aiueiseq sohri2aloJ aiueiseq seuiape o!iesaJau sa [-.] eis!xa e2!ue%jn pap!lep!los el a ~ i be ~ e d nanb EX
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1111 Ieq. aiib oduia!i le ' r a i u a u i e ~ ! r a ~ % oopueuilaw ~d e& [..-] u?!%!yai el -u02 X sale2al 'sel%al s e i r a -,,-sbsn so[ l o d olor uei sepe[n%ai u y s a
,111 I~!U!LUO[>D13 .snh!lJa[03 sasaiaiu! SO[e i( pepa!sos el e s o u i a ~ d n s M
O ~ S ralem se1 '*sep!p!A!p sauo!Junj scl uaun a n b e!2uapuadap eninui
i ~ i l l [ t A l e ~ ~ a! ps ee!ap X '[eu0!2el X (aiuapua2sue~iap ~ e % nua) l eu ap sauo!selai sel* sepoi SFpriUOJSap ~ o lde p aiuauialqeuozel opua!p
-iiuiiq ngui u?!:eiua!io . .~~ ap 'o.s!!]. seui zan E p E 2 a2eq as e2!u?%io pepfi -nd 'uo!eqe~iIap uo!s!~!p el ap ueilnsal a n b [i;ozq] sol* ~ o epeuiloj d
n p ~ l o~ ~p s i u o ! 2 ! ~ uua o ~e~!i2aloi e!sua!suoJ i l i p + j u a t u o , ~ <xep!~ e1 a p uo!2seq e ~ a n b a dseui eln e l e u o ! s ~ o d o ~Sd o ~ i i e l a d o o 2
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. I I I ~ I isliua!iu Gaon!i3a[02 op!iuas le aiuauil!qap Anuix 019s e p n p -ap '[r~!, oqsaiapn [a apua.iduio~:e21ue$~opep!iep![os el a p e!suap!2u!
iiiii I *sal!q?p soslndui!. a p e!uoduios a s r6.eqr[[oI~esap as o!eqe~i el l!paui e ~ e daxpu! ouio2 ahi!s z(,,uleuilou euiIoj n s ua s e p e q ~ n i l a d
(r(i iio!~!n!p el a n b ep!paui e e2en seui X [!q?p seui E!AIOA as eA!isa[oa sauo!2e[ai se[ a p o i u a ! u i i ~ a ~ q e i s la*
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0 , f ~ q ~p lpl uFfs!n!p L p o l p n p ! ~ ~ p ! , o ~
...
Steven Luker Solidorldad social y dlvifin del trabajo 157 'i:~:
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....
que la conciencia colectiva se reduce cada vez ms al culto del individuo, ue- SOLIDARIDAD MECANICA Y ORGANICA
remos que lo que caracteriza a la moral de las sociedades organizadas, com-
parada con la de las sociedades segmencariar, es que tiene algo ms de hu- Solidaridad mecnica Solidaridad orgnica
mano, por lo tanto ms de racional. No suspende nuestra acrividad a fines
que no nos afectan directamente; no nos convierte en servidores de poderes Basada en las similitudes Basada en la divisin dcl
ideales y de naturaleza distinta a la nuestra que siguen r u s propios cxminor (predominanrc en lar ro- trabajo (predominante en
sin preocuparse por los intereses de los hombres. Slo nos exige ser sensibles ciedader menos a a n z a - lar sociedades ms avan-
para eon nuestros semejantes y ser justos, desempear bien nuestra tarea, tia- dls). zadas).
bajar en lo que cada uno sea Ilamadu, en la funcin que pueda cumplir me- 1 T i p o segrnenrario (con Tipo organizado (fusin
jor, y donde reciba el precio justo por rus esfuerzorg8, base clnica primero, lue- de los mercados y creci-
go recritocial). miento de lar ciudades).
H a y , finalmente, orro punto en el q u e el tontenido d e la conciencia Base niorfolgi- Escarl interdependencia Fuerte interdependencia
colectiva ha experimenrado cambios: "cambia d e naturaleza a medi- ca (est r ucru- (Vinculor rociales relariva- (Vinculor sociales relativa-
d a que las sociedades se vuelven ms voluminosas. D a d o q u e estas ral)'"'. mente dbiles). mente fuerces).
ltimas se extienden sobre una superficie ms amplia, aqulla se ve
Volumcn de poblacin re- Volumen de poblacin re-
obligada a elevarse p o r encima d e todas las diversidades locales, a do- lavamenre bajo. lativamente alto.
minar ms el espacio, y, p o r consiguiente, a hacerse ms ab~tractam*~,
Densidad material y moral Densidad marerial y moral
relativamenre baja. relarivamente alta.
2 Reglas con raricioner re- Reglar con sanciones rer-
cuando la civilizacin re desarrolla sobre un campo de accin ms amplio,
presivas. ' ' titutivas.
cuando se destina ms gente y a ms casas, lar ideas generales necesaria-
mente aparecen y se vuelven predominantes. Por ejemplo, en derecho, en mo- Tipo de normas Predominio del derecho Predominio del derecho
ral, en religin, la nocin de hombre rernplaza a la de romano, que, riendo (tipificadar por penal. .S
cooperativo (civil comer-
ms concreta, es tambin ms refractaria a la ciencia. Por lo tanro, el aumen- ley). cial, procesal, adminirrra-
to de volumen de las sociedades y su mayor condensacin explican esta gran tivo y conrtirucional).
rran~fomacin'~. Bajo volumen.
Rasgos formales Alta intensidad. Baja intensidad.
E n una palabra, nuestra moral se universaliza: nuestro .ideal colec-
de la conciencia
tivo es el de la humanidad entera*, ya q u e *se volvi l o bastante abs- colectiva.
tracto y general c o m o para parecer convenir a todos los hombres in-
distintamente., p o r ms q u e rcada pueblo se hace d e esre tipo, apa- Alta dererminazin. Baja determinacin.
rentemente humano, u n a concepcin particular que proviene d e su Autoridad colectiva abso- Ms espacio para la inicia-
temperamento p e r s ~ n a l n ' ~ ' . luu. tiva y la reflexin indivi-
L a exposicin q u e hasta aqu hemos hecho d e los tipos ideales d e duales
Durkheim puede resurnirse en el siguiente cuadro:
lo' E n nucsrro anlisis y en el cuadra, hemos seguido la clrsificrcin dc los ten-
menor rorialer implcire en Durkhcim (en el csp. 1 de La' r e g h ...) siguiendo un con-
tinuo que va de las normas morlolgicrs (lar mis *conrolidadar. h r r o lar repreren-
raciones colecriva., y en lrima inrrxnria "eras corrieniri librcr dc Ir vida social que
" Ibid., pp. 403~4:rr. p. 407 (s.L.)[p. 3441. iodzvir no re han moldexdo definitiv=menren,(1901c. p. 19: rr. 19386. p. 12 (SL)
*' Ibid., p. 272: rr. p. 287 (s.L.) [pp. 244.451. [pp. 43-44]), parando por lar normrr inrtitucionrler (legales y sublegalcs).Para un an-
'" Ibid.. p. 275: tr. p. 290 (s.L.)[pp. 246.471, lisis ms amplio. cf. Ir Introduccin, iwpra, y el cap. 10. infra. (Cf. tambin Maurs,
'" lbid., p. 392: cr. ,p. 196-97 (s.L.)[pp, 336-3q. 19276, crpccixlmenie cap. 3~y H*lbwzchr, 19386)

'8 l
.. .
--.~-
~~

-.
Solidaridad rocial y divicin del trabajo

tado. E n cualquier caso, la fuerza


crimen como un acto que =ofende los estados fuertes y definidos de
G n c i e n c i a colectivax"', aunque no haba llegado an a ver el cri- herida por el crimen, que lo rechaza, es la misma; es un producto de l u si-
men (en la medida en que no supera los *niveles. normales) como militudes sociales ms esenciales y tiene por efecto mantener la cohesin so-
= u n factor de la salud pblica, una parte integrante d e toda sociedad cial que resulta de eras similitudes. El derecho penal protege a era fuerza de
sanan, "ligado a las condiciones fundamentales de toda vida social., todo debilitamiento, exigiendo a la vezde cada uno de nosotros un mnimo
de semejanzas sin las cuales e l individiio seria una amenaza para la unidad
del cuerpo socid, imponindonos respeto al rimbolo que expresa y resume
eras semejanzas al mismo tiempo que las garantiza"7.

De este modo, el castigo *no sirve, o sirve muy secundariamente,


para corregir al culpable o para intimidar a sus posibles imitadores;
Defina el &o como <una reaccin pasional, d e intensidad gra-
duada, q u e l a sociedad ejerce, por intermedio de un cuerpo consti-
tuido, sobre aquellos miembros que violaren cierras normas d e con-
ductanl". El castigo, deca, mantiene el funcionamiento de la solida- cole~tivosm"~.
ridad mecnica, reaccionando contra aquellos actos que ofenden a
unos sentimientos comunes fuertes y bien definidos (o bien al rga-
n o de la conciencia comn, el Estado), al violar valores sociales im-
portantes, sirviendo el castigo para reforzar dichos sentimientos y
reafirmar los valores. De ah que la =verdadera funcin* del castigo
sea "mantener intacta la cohesin social, manteniendo toda la vitali-
dad de la conciencia ~ o m n * ' ' ~Posteriormente
. describira ste como
u n buen ejemplo d e la interdependencia d e causa y efecto en la vida
social (al derivar el castigo de intensos sentimientos colectivos y te-
ner la funcin de mantener dichos sentimientos en el mismo grado cin a grandes rasgos"'.
de i n t e n ~ i d a d ) " ~pero
, su significacin con respecto a la solidaridad
mecnica consista en ser el mecanismo mediante el cual la concien-
cia comn, concebida como una fuerza que acta sobre los indivi-
Por supuesto, toda esta teora del castigo se basaba en el supuesto em-
prico bsico de que la solidaridad social (mecnica) se vera amena-
a,
duos, mantiene su solidaridad. Los actos criminales, por l o dems, zada si la comunidad n o reaccionara colectivamente ante el crimen120,

"O Parr lar araqucr (y la defensa de Durkhcim). c i . cap. 16, infra. "' 19026, p. 75: i r . p . 106 (s.L.) [p. 941.
"' 19026, p. 17: <t. p . 8 0 (s.L.) [p. 751. C f . 18950 (1901r), cap. 111, 18955 1897o, "'Ibid.. p. 77: rr. p . 108 (s.L.)[p. 9 5 j Erra pcrrpccrivr parece rorprcndenrcmenrc
libro 3, cap. 1, y 1925d. capr. 11. 12 y 13. au;enrc de los anlirir del casrigo enrrc los filsofos y los tericos del derecho uiglo- 6
"' l901c, pp. 83. 87, 88, 87, 88: rr. pp. 67, 70, 71, 70, 71 (S.L.)
"'
86, 89, 901.
19026, pp. 343-41: tr. pp. 153-54 [p. 3011. Cf. la nora que revela circ cambio
rrjoncr contcmporineor. Pero cf. Mobcriy, Sir W., Thr rrhio of
drcr, 1968, crpccialrncnrc crp. 8 .
punirhmen~,Lon-
c,
en 3"s punlos de vista cn 1901c, p. 89: rr. 19386, p. 72. "' lbid., pp. 77-78 nora: tr. p. 109 (S.L.) 98 non].
"' 19026, p. 61: tr. p . 96 ( S L ) [p. 861. Erro er una vcrrin de lo que el profcroi H.L.A. H ~ r ha r llamado .la tcris dc
"' Ibid., p. 76: cr. p. 108 (S.L.) [p. 951. la dcsinrcgracin-, en H a r r , 1967, que contiene un crclareccdor anilirir dc sta y otras
" ~ 9 0 1 r p, . 118: Ir. 19386, p. 96. cucrriones afines.

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ouio2 sepez![eue seis? ser~uan2asuo3)ase12 a p u?!~eioldxa e[ X e!ui uauo!mpai anb ra mpiw az!u? la. anb ,i*up!unuio, ua ur?u!>uo= anb [.-] a n n i r o u i
-oue el o i a i ~ ~ ua o 2 'L,,~soisandoosnpu! o saiuaJapp aiuauileioi sop -ap e n d . arl!uri uaqap u?pran, u= roninalo= roiua!u!iuar rol anb ipap w ! a q p n a
-ei[nsa~aua!i anb a ~ ~ n 2 os na 2 a ~e 'oper olio ~ o !qe!2os d pep!~ep!los 1 Q, 'olrandns ~.u!ld ~r o i m d r a ~u 0 3 [ S ( , .d] (1 S) 801 d ' i : L L - 9 ~d d '77061
e1 a2npo1d o ! e q e ~ i73p u?!s!h!p el aiuauile.uJoum anb opua!xp 'sleui
-iou ouauiouaj un o u i o ~oleqeli lap uo!s!n!p ejn opa!pnisa e!qeq 'oiq ouio3 uos !o!~qell[ap u?!s!i\!p E[ ap selos !S lod uapua~dsapar [seninui raleu
-y lap saiied seiaui!id sop se1 ua 'anb ap u?!,euiige ns ieiap!suo, sa -o!mnj sauo!qaJ se[ ueu!uiniap anb] seuilou seisa 'IPuiJau opiisa ua [-]
ella e iapuodsai eied osed ~ a u i ! ~1d3 .e2!ieuialqoid Xnui sa u?!isan>
e l u n i d n i el a p e!8aioid o[ i( a!d ua e!uaiueui 01 a n b ouis!ue,aui :oi!2!ldxa o ~ o daiueiseq sa osa2oid aisa ap s!s!I!ue ns
! !
a 'la unaas ' e n p n 3 ? je,!ue2io pep!iep!los e[ ap ozua?tiuuouuGiJ~a 'aiueisqo ON .,,,S[..'] lepos pepi>ep!los el ap aiuau!uia aiuanj el anlann
i ui!aqyina eqe2!lZa--2? : s o u ~ e i u n 8 a i de enal1 sou oisa olad as o!eqe~i[ap uys!n!p e l [...] uaua!iuoJ o[ X uaua!iai 01 anb sezianj
i, . u ~ n u n ~ i r a ~ a delwasp ai se1 uaua!noid ella ap !pepa!,os el e oi2adsai u03 e!,uapuadap a p opei
\'! -ied ( a i u a ~ a p po~!+ai euiais!s.un a p ou!uii?i u n opeisaid ~ e u i o iod) i -sa ns ap e!,ua!,uo, euioi onp!h!pu! (a. 'o!eqeii [ap u?!s!n!p el a p o i
1: ouio? e ~ ! u e % ~pep!iep![os
o e1 ueln2ai anb sa[eaalqns salezal seui -uauine aiua!puodsaiio~ la X 'ropez!ue%o od!i lap oiua!ui!,ai, la X
-iou se1 eqeiap!suo2 u i ! a q i n a anb sa o J e p a ~ a i e d'ose2 la!nb[en, 'co!ieiuaui2as od!i lap asd![,a las u02 :se!naid ~ i ~ e i n i ~ ~ ~ i ~ ~ s a u o ~ 5 i j
c .. . . . ...
ua <anb07 ,ou~a!qoS la X u?!,eiis!u!uipe el c o ! 2 ~ a u i ola~ ',,,mie!I!ui -u02 sns a p sou!mi?i ua * e ~ ! 2 0 ~ 0 j i o uu~>!,e,!~ax
i~ e u n e!=aqo Ge,!ue,
....
1! -ej oleqeii lap u?!s!n!p e[n ouis!ui!se opuaXnpur ' u p ! ~ ~ n p o i ap d euiai .
- a~ pepiiep!los
.
~ . .~ ~ ~

el ap ose, la ..ua o u o 3 j u i + y i i n a e!uodoid *e


. .. . ..~
-s!s [ap q [ e seui oq2nui eq! o!eqe~i lap u?!s!~!p el ap ejuai ui!aqyina -JO pepilepqos el u03 sepe!,ose saiue!ien se1 a ~ i u a s a ~ % i + i 6 ?
1,
Ii a n b uo12ou el oisandns i o d anbune ' ( o ~ j ? ~api s e u i ~ o use1 e ie2nl .,,,pep!unuio~ el ap sa1oIen sol a p oiua!ui!uaiueui la i( o % ! i s e ap ~ sod!i
e p o g y ~ i [a
i a n b opoui ouis!ui lap) se~opeln%aiseuiiou e lean1 uep $01 aJiua u?!3elaJ el x q o s u?!2e8!isanu! io!Jailn cun 'sowaian ouio,
"seso2 se1 a p ezajeinieu e[ u03 sapioxm saiua!puadapiaiu! aiuauileu .oqm e ?AJ[[ anb !S 'o%equia u ! .z,,u?!,exj!lah
~ lei eied u!~/uar anb
-o!2unj sapep!n!ix se[ a n b [a i o d '0~!8you2ai ouis!u!uiiaiap ap apad 01 souaui le Jexpu! o co2!ise, lap e!ioai eisa ue!uaisor anb so2!i!duia
!
-sa eun i e x ~ d u i !a m e d . o ~ c pi(nw eisa ou +sed aisa a p op!iuas 13 soisandns $01 Jexj!lan oiuaiu! e3unu ui!aqyJna 'aiuauiepe!~ei2saa
i!
~,,,so!~oieZ!lqo asjaqoh ~ o duruluilai anb salaqap .4 roq2aiap ap ~ q x r u i .,,,le!>or uapm lap rph!rjahqni aiua%
ua eisand eun asalqpira osn la .eui~ojello ap o q x a .oJnin]la eu!ui~aiapa~d eiuei e ue9za~edeuad rl P O I J O I P ! iai>ele,
~ Z ~ opoi uezeq2aJ anb se!loai se1
o p ~ s e d13 .ei,npuo> ap seuilou ua u e u ~ o ~ s u as e ~'ezlan1
i utuioi anb ep!paui ?nb ~ o 'uau!x
d je uplxndo;d ua ~ ! ~ j aqap n s ~tii!ui!~,[ a anb ,!gap u a U ~ Z P I
I e 'roi!qoq roisa o%anl X !sai!qeq ua uai~a!ruo=as X opnuaui e roui uai!da~ souiauai ?nb lod !qt aH [-'.] aiua8e [r op!%!lju! l o p p un ua 1!is!suo3 a p ~ n d
as 'reso, se1 ap rzalemieu e[ un2 saplox soui opua!s 'anb 'sono ajqor raun olor anb o,!iu?ine o i x u n aiupipaui 'opue~!dru!r?u!iuo, uaui!,:, la anb au!u
1I:,/ J e u o n x a l ap selaurui reila!3 XaH 'prp!leln%al X ezauily ap opw%o u i s ! ~[r -?un uq!rlahe e\ ~ e i x d x ara a s ~ ~ u i ~api j o!paui
e o,!un la X ' ~ z ~ a un,
n j auu!je
x8ali ap ~e!apuapand ou sauo!mnj seira aliua ua9alqeisa as anb sauo!,ejal as =qxpeliuo, sa anb ua oiuauioui l a ua anb 'oiuei ~ o 'o!~eia,au d EX '[=!>os
I P ~o,ue> ol ~ a d 'lepos ep!h g a p saiurisuo, L sale~aua8sauo!mpuo, se1 ap pep!Iep!los el ap oiua!u~!rla~ un optande q l a t l i .4 'ep!p~?d era ap areruad
el ou pep!unuio2 e, ap Iruo!mwa uo!meal eun !r e!%~auanr ~ ! l a p ~ a d
l1 u a u a l ~ o ~anb
d e.4 'sepep re!~ueisunm!~ ua 'rruirim !S r sta!iu?p! 'uaitda~as
anb 'sep!U!Jap 1tni2e ap swaueui 'I!,ap Ea 'sauo!xmj se[ uor e!2uaZ!~ua auod
~
Ella anb 01 o ~ a d' e l o p r [ n Z ~uo!.l2e eun%u!uP uaBj~olep eypod ou .saleuar
-1ad so!I!hiar ~e!quie,~aiu!ap oia!qo ja u03 rajurisu! sounZle uaea!un as anb el 'uaui!i2 [e aiuaij 'anb e!q!i,sa ui!aqyina '!sy . ~ e i d o p eapsnd u?!2
rled Sonp!h!pu! are3~a3z019s =ui!i)? tls? 1s 'aiuauiPiia!3 .uo?x2uoloid nr L - x a , e q x p anb zexja euiioj =,!un e1 sa o%!ire= lap uq!2e2!1de el a n b X
0ioqv21 lap upr!rwp d /mor poppop!jo~
. ~-~
Steven Luker Solidnndod rociniy dhirrn del rrnba,a
- . .%.,
7

.formas anormaleru eii la trrcera pane). Ante la existencia de stas solidaridad orgnica slo pueden postularse, por tanto, en forma de '

iciones d e u n futuro estado d e normalidad y


'@
Al hacer esta prediccin, Durkheim se mostraba (comprensible-
mente) indeciso. P o r un lado, la conciencia comn n o estaba %ame-
"azada ron desaparecer totalmcnten; rnfralidad, en lo q u e respecta
al individuo, ese afirm y s e p r e ~ i s n ~ ~P 'o. r o t r o lado, esre culto d e
6
la dignidad ~ e r s o n a l*no consiituye un lazo social verdadero^"^: Q
-icuIn poca cosa es!, subrr rodo cuando pensamos en la extensin 6
siempre creciente de la vida social^"'; y, en general, xel debilitamien-
to de la conciencia colectiva es u n fenmeno n ~ r m a l x " ~el, urol d e 6
servables de las mismas cnrictersticas estaban una nfuer- la coiiciencia colectiva disminuye a medida que el trabajo s e divi- t

de.'j6, los sentimientos colectivos dejan de ser inregradores"', y las


"reglar de sancin restitutiva n o forman parte en absoluto de la con-
6!
Camhior profundos se produicron, e n muy poca tiempo, cn la cstrucrurz de ciencia c~lectiva."~. En cuanto a dichas reglas, surgen, por un lado, 8 ,
nuestras sociedades; stas re emanciparon del tipo aegmentario con una ra-
y en proporciones de lar que no encontramos otro ejemplo en ir hir-
de manera natural, de las funciones interdependientes cuyas relacio- ]
iorin. Como conrccuencia, la moral corre<pondienre r erre tipo social dirmi-
nes regulan luego: y por otro. necesitan ser desarrolladas, especial-
mente.en la esfera econmica, en forma de -una moral profesional,, 6:. 1 ,
nuy, pero sin que la otra se dcrarrollase la ruficienremente rpida pira ocu-
para cada p r ~ t e s i n " ~ .
par el terreno que la primera dejaba en nuesrrar conciencias. Nuestra Le se
llegaba, pues, a ninguna cuiiclusin, pri-
. ....
. - ...
perrurb; ln rradicin perdi su imperio; el juicio indi\,idual se emancip del
juicio colectivo. Pero, por otro lado, las funciones que se disociaron cn el d e l a conciencia colectiva en la so]idali- x..
transcurso de la tormenta, no tuvieron riempo para ajustarse unas a otras, la o n respecto al o ~ i g e ny naturaleza de'as ,.6:
. 2
~,
nueva vida que dc pronto se desprendi no pudo organizarse completarnen- ciona+cnto. E n ambos aspectos, el pen-
te, 9, sobre todo, no se organiz de manera ul de satisfacer la necesidad de Lll 6:
justicia que re derpen ms ardiente en nuesrros rorazone~"~.
e d sin desarrollar. --
a distinguir en-
. ..~...~ . la conciencia
..~
colectiva y s u contenido, y_+-
.-
u;i.
tendra, o m s bien iecupera~a,,s u Efwsa,
El t i p o social (nica referencia para poder juzgar la normalidad) n o
haba completado an el curso d e su evolucin; .sus rasgos no estn
nacin, auriqu<cambiira su contenido, - .. ~ ~ ,
6
nstituir el culto del individuo .un lazo social
an del todo perfilados [...] se encuentran hasta cierro p u n t o desor-
denados por una crisis d e transicin; la propia sociedad est en pro-
o .el nico vnculo que nos une., el .nico
puede asegurar la unidad moral del
6 . 1

ceso d e desarrollo^"'. Las condiciones para el funcionamiento de la lene -como primer dogma la autonoma de 6 :
.@

' "' Ibid., p. 156: u. pp. 164-65 (SL.) [p. 3101.


c.ra
'le 1901c, p. 80: tr 19>8b, p. 64 (SL) [p. 841, Durkheim elibor por primera v c i
definicin 1. iniroducci6n r la primera edicion de Lo diwiiin drl naboja i a ~ l
(1893b. pp. 11 $1.: rr. 1911b. pp. 431 r s ) .
"' is02b. pp. 146-47: rr. p. 172 ( 1 1 ) (p. 1481.
"' Ibid. (SL.).
"' Ibid.. p 196: rr. p. 4W (EL.) [p. 1191.
e.,
,&
I

""902b, p. 405: rr. pp. 408-9 (S.L.) [p. 1451. "' Ibid., p. 156: rr. p. 364 (s.L.)[p. II].
"' 1891b. p. 16: rr. 1911b. p. 414. CI L= ides erpuesi= en Lar reglar ...dc quc alli "' Ibid., p. 356; rr. p. 364 [p. Il].
:@
donde .un. r < p r ~ 1oG1 t no ha renliznda lo&vin ru moiuc~nmlegral. silo purdc l. "' Ibid., pp. 352-51: ir, p. 161 ..: L
e ~ r ~ b l e c e rlar ~ sobre Ir base de *Lar caridi&rier generobr de lo vi& m- ""bid., p. 81; rr. p. 115 ( S L ) [p. 100].
l p i t , ~ adel t q o IDMI considerado. (I90ir, p. 80: ti. 1938b. p. 64 - E L . [p. 841) "' . 2%: r r . p 227 (P.L.)(~.1911.
I b ~ d .p.
9 L
IQ
..

'?O ,
s.
- . , ~~~

.- - ~ ~ .---. ~

Solidaridad ro&l y diuirin d p i trabojo

la razn y como prlmer rito la libertad de pensamientos, y que &e- . cacin sociolgica del cre~imien;~d~~l~?iIerenciaci~,n,~~~. Tras dcsc-
ne todo lo que se requiere para hablar a sus creyentes en un tono no cT;a;co-s.miodo cat2tiristico de argumentacin por elimina-
menos imperativo que el de las religiones a las que reemplaza~~i40. De cin)l4' los intentos individualistas y psicolgicos de explicar el pro-
_. _
ah su apasionada defensa de la moral y la ereljginn . del individua- greso de la divisin del trabajo por el incesante deseo de los hombres
de aumentar su f e l i ~ i d a d ' ~o' por su necesidad de aliviar el hasto,
~ i s m ~ - ~ - ~ ~ ~ ~ ~y su l~ idea ~ de
~ ,que, los
D ~sentiniienros
~ f < ,co-
lcrivos que representa a se veran debilitados a costa de la disolu-
cin ~ o c i a l ' ~ De ' . ah tambin su compromiso final con la- perspecti-
Durkheim procedi a plantear su propia explicacin sociolgica. Esta I
_y- , . . . . . , .. . . -....
v ~ . ~ ~ e g _ o ~ ~ o ~ . . , ~ ~ q ~ e ~ e c ~ a Estos e ! . rcambios
l,
explicacin (de nuevo frente a toda una seriede influyentes cornen-
o c i a ~- .~. s mi ~ . . [aristas) hacia referencia a una erie de factores causales, todos ellos
k. ))
'1
irian acampanados de un nuevo sentido del papel independiente de sociales, siendo las variantes explicativas de tipo inorfolgico, en con-
las creencias y los sentirnienros colectivos en la vida s o ~ i a l " ~el; pa- creto, .ciertas variachnes del niedio social^'^^.^
/---
pel explicativo otorgado a stos se cada vez ms en el curso ($u tG,x central era que ~ l divisin
a del trabajo progresa ms cuan-
- ,
de su~. desarrollo
~... intelectual. tos ~ ~ 3 ~ ~ ; v i ~ ~ y a 4 ~ ~ ~ a c i a L o . b a s t n ~ '!! ~ . ~ a
.-D e modo similar, pronto abandon
~ '. , .. el, . optimismo
.. . . evolucionista
. -- ccionar y.?,.reaccionar
* ," unos sobre otros. Si convenimos en llamar &nr
msFien
~. ,.~..--.,.. .
ingenuo
..*-.
que 1; permitii creer que, a su debido tiempo,la. sidad
..
dinamica o m x T z G s o y al ~ o m I e r,
~ ~ a > c tque
ivo
'1
soliaaridad organica llegaria a autorregularse, que con el tiempo la di-
visin del trabajo %daralugar a reglas que aseguraran la
,SUF. o , e c i r que los progresos de la division del trabajo es-
direct densidad dinmica o moral d e la socie- '
cin paCifica y regular de las funciones dividid as^^". Pronto d a . Pero a qu*&os atribuir esta interaccin social refor- m

don esta postura por otra que subrayaba la necesidad de


nuevas normas de conducta, sobre todo en la esfera industrial, en e
americanor han errado recibiendo una imagen erencixlmenre incorrecm de una de Irr
contexto de las asociaciones profesionales y como parte de una am contribuciones rericrr ms imporiznrci de Durkhrirnr: Schnore, 1958, p. 626. que
plia reconstmccin de la e ~ o n o m i a " ~ . hace,parrirn, unr clara y e n correcm exge.ir y critica del rxzonamicnro de
Durkheim. A pesar de rus crricrr, Schnore concluye diciendo que Durkhejm .pro-

-
LA TEORIA DEL'CAMBIO SOCIAJ
~

La reora del cambio social propuesta en La divisin del rrabajo so-


porcion un marco rumanienre til para e l anlisis de Ir errrucrura social y en erpecis.l
e l exrmen de los cxmbior rufridor por dicha erriucrun, (;bid., pp. 628-29), mien-
rr2r que Herrkovia lo describe como .de considerable validez. (citado e n Barnes,
1966, p. 169).
cial ha sido generalmente mal entendida'". Es "' Frente r Ir explic.cin rupuestnmenre -biolgicx.. Cf. como ejemplos de crta
.-ante todo una expli-
- ~~

inrerpretrcibn equivocxdx: Sorokin, 1928, p. 480; Parrons, 1937 (1949). p. 123; Al- l
peri, 1939, p. 91 ; Benoir-Smullym, 1948, p. 508, etc. Dicha inrerprerrcin no slo der-
"'1898;,-ep. 12. 10, 9: rr. 19694 pp. 27, 25, 24, 21. cribe errnexm~nree l razonamienro de Durkheim, sino que parece basarre en e l cu-
"' C. 1898~.y cap. 17. infra.
"' E~rorcambiai pueden rirunrrc r mediados dc ln dcada de 1890, como vere-
mos, cuando cmpcr r dedicarse r l estudio de Ir religin (cf. cap. II infra.). Cf. por
rioso rupuerro de que e l cambio demogrilico er un proreso purmenrc .biolgico.

'*'
e l mismo Durkheim por ejemplo, e l papel de Ir inmigracin).
Cf. la inrroduccin, ~ w p r n y. Alpen, 1939, pp. 87-88.
.l
tjcmpla, la cxplic~cinrelarivxmenre ruperficirl que ofrece del pxro del derecho re- "' Durkheim conriderxbn esra docrrinx como scl6sicr en economia poliiica.
pr?riva d derecho coopernrivo en La diuirion del trabajo roMI, con e l nnilirir mucho (1902b. p. 212; rr. p. 214 [p. 200]). Sur xrgumenror conrrr ella (en e l libm 2, cap. 1) !
mar suril de la evolucin del dekecho pcnal e n 1901. (i], donde inrenrn precirnmcntc conriiiuycn un poderoro xraque r xlgunxr de Irr poricioner undamenralt~del uiilitr-
relacionar dicha cvolncin con los cambios ocurridos en rlir creencixr y los senrimien- rirmo (d.ru disrinrin rnrre placer y felicidxd). S~~,,~x?piar !e$! ~r-,g!e1 . 1 condi- !
ros colcctivor. (cf. cap. 11, infr..). cionrr dr Iz fclicidld csrn rulruralmcnrr definidas y jpn>si6ricam,n!~61~fi5ai;' --- ,. , 1
"' Ib'd., p. 403: rr. p. 406 (S.L.). que todpi l i s d r r o i di+niblrr ( ~ o ijcmplo
r Ir c r = i i e n q rzra de wicidior)
,;y---.." muestran 1
"' Cf.. por ejemplo. l a introduccin a Ir segunda edicin de Ln diuirin del rra- prrciram$nic que d zvrncnra ron rl ? v u i c c dc l=
I ~ f = l $ d ~no civilir-o_ 1
'"
baja ,O&/ (19026). La zrgumenr.cin fue expuesta por primera vez en Iir conlcren-
c i u rabrc racinli~moy recogida e n E l ruiodio. Para un nnliria de l a mirmr, cf. cxpr.
il y 26. infrn.
""bid,
1902b, p. 237: rr. p. 256 (s.L.)[p. 2181.
p. 238: rr. p 257 (s.L.) [P. 2191. En Lli di,i~i6ridel trabajo SOMI,
dera la dcnridid rnlrrrizl romo un "dice de 11 densidad moral, pero renuncia a este
consi- i
"' Como Schnore observ, xcertxdnmenre, .toda una generacin de rocilogor procrdimienco rn Las recloi ...
I!

- ~

~.

L
~ ~

Soliifaridad so&/ y divisin del trabalo

~ e o n ! i 3 ~ 2 ? ~ ~ ; : ~ ~ ~ ~ 5 e e!!+o~i::!e'.~esr~n
! ~ . 6 1 a ~ i o f ~obliga-
? I ~ u l a r i z a c i ny el a u ~ dee la ciencia; el-miento d e la au-
~_~-mj_.e-mut-m~,o.re, srno que pueden coexisrir unos aTFJ5-aToS toridad basada -.l--- en la edad la tradicin y la costumbre y la creciente
.. ._..
otros. ambin, a medida que re derarrolla, provee lar mediar para manre- eracionalidaFdel d e r .e. ~ h.,~ , . l < ~ ~ ~ ~ ~ y ~ en I ieeneralni6";
~ . a y n
nerse y sobrevivir a u n mayor nmero de individuos que, en rociedades ins ~ a ~ ~ o ~ ~ ~ ~ ~ f i c ~ ! ~ ~ . ~ de c. ~l a~ & . . dh xe~ r~ e n&c &i a
homogneas, estaran condenados a desaparecer1". I T p a P G Z O i 7 a G i , engeneral, la diupinucin de la presin-?-?social--

a r e los i n d i v i d u o L Y . _ l a . , a ~ s o n a l i d a d . . i n d i ~ i d u a l ~
Durkheim ~. q u- e su <desenlace suavizado* de la creciente com-
-,S.,.---.. supona
p:-
tencia se produciria (Trente a otras posibles soluciones, demoera-
~.-.-..--..--
- a;;OnOmZq----
ficas, tecnologicas u organizativas, n o todzs a a s analizadas por l'");

__raJq_p_
*-
s i m p l e m e n t e l a a tactores -secund,ariosn, c J G X s , capaces he
m n r r i b u i r a este resu ta o W I K a c i n central, morfolgica,@la
-rMerenciacin e r t r u i f ~ a h l t ai n c o m ~ l e t av en buena Darte esoe-
FORMAS ANORMALES

El libro tercero d e La divi~irrdel trabajo socid est dedicado al exa-


B
culativa, y a que dice muy p o c o sobre c m o se resuelve exactamente men d e las &mas anorm?ksw, en que se puede a p r e c i a r c m ~?a di-
la competencia e ignora prcticamente (al revs que Spencer) la in- --
visin d e ~ , . t r a b a j o . ~ ~ ~ ~ ~ ~ es~decir, ~ , d~e ~ d ~ ~ ~ ~
fluencia vital de las caractersticas del entorno fsico. C o n todo, c o m o la produccin de la solidaridad orgnica. Encontramos aqu el anli-
dice Schnore, sis excesivamente breve q u e Durkheim hace de los males del ca&-
Iko,-baio u n triple encabezado: arpFja,-doi+ad y orgci2.a-

_
-
proporciona. aunque sea rolo esquemticamente. un marco para el esrudia

_
cin inadecuad-a
de uno de los aspectos ms sobreralienter de la organizacin social, esla es, S ~ ! @ i m ~ ~ ~ ' a n l i ds ies la anomia hacia referencia a Ia..au::n:,k.de
*do de d i f e r e n c i n c i ~ e r t r u aPuede
__Y ~ ~ ~ aplicarse ranro al anlisis est-
rico, rnrerrectorial. como al estudio dinimica, langirudinal. Aunque requiere
__
u n '<cuerpo d e ._ n ..
Jiin~ones.soci~ler~'br.'
o r m a s n ~ q u ~ . g ~ , ~ i ~ ~ n ~ , , r[...] j a sentje,las
ra visible en alas crisis industriales o comer-
~ ~ l a c:.. ~ ~ ~ ~
ciertas modificaciones, su teora modolgica parece parricularmente til para
ciales. y en el . a n t a . ~ o n i s m o del trabajo y del capiralu'". N o haba
enfocar el prablenia de la diferenciacin estructural denrra de conjuntos de
base teiritorial, es decir, comunidades, o entre ellos"'. ya, deca, *normas que fijan el nmero de empresas econmicas, y,
en cada rama d e la industria, la produccin n o est reglamentada d*

5C o n esta teora, Durkheim intentaba determinar los <factores secun-


arios. que conducen al crecimiento d e la divisin del trabajo. E n
conjunto, dichos factores constituyen en buena medida las condicio-
manera tal que permanezca exactamente ai nivel d e consumo*, mien-
tras q u e .hasta el presente las relaciones del capital y del trabajo per-
manecieron en el mismo estado d e indeterminacin j u r i d i c a ~ ~ ~ ~ . ~
nes previas d e la industrializacin: entre los factores especificados se r y l t a p ~ s oa.n.en-gr.~o
..
hallaban ala indeterminacin pr haba tenidolugar la jz
aisrriaiizacin (pero tambin, c o m o veremos ms adelante, a la h l n
d e igualdad d e oportunidades. As, c o n el crecimiento d e la econo-
'" lbid., p. 251: rr. p. 270 (s.L.) [p. 2291. ma d e mercado,
"' .[...] la crpecixlizxcin no er Ir Inica solucin parible delucha por la vida: ram-
bin errin li inregrrcin, Ir colonir~cin,Ir resignacin r una exirrencia precaria y
mis disputada, y , finalmenre Ir ciiininacin rorxl dr los ms dbiles mcdirnre el suici- la produccin carece de freno y de "arma, slo puede tantear al azar y, en
dio o de orrr manera. (ibid., pp. 270-71: rr. p. 286 ( S L ) [p. 2411). Cf. Schnorc. 1958,
para una conridencin niis rirremirica de Irr rirernariuar. que esencialmente rc rcdu-

4 c c n a I ) la eliminacin dc los excedenres, 2) 11 expansin de los recursos biricar, y 1)


Ir diferencixcin funciunal. o una combinacin de estar formlr.
'- Schnorc, 1958, p. 629. %nore m2~izaadcmis la m t r i b u c i n de Durkheim a
Ir ieoriz de la ecologir huniana cn Amrica, de Pxrk en adelante, de l a que afirma quc
elleva claramente su sello. (p. 611). Cf. Hxlbwichr. 1918b.
'"
l b i d . , p. 411: rr. p. x x (sL.).
"' Ibid., p. 143: cr. 353 [p. 3011.
lbid., p. 160: rr. p. 368 [p. 3131. N o Fui sino en El
~ I c a n z su pirno rrarur ruciopsicolgico (cf. infra).
"' Ib'd., pp. 144-45: rr. p 154 [p. 3021.
rwicidio dondi el concipro

'" IisOZb, p. 267: rr. p. 183 (s.L.) [p. 2411. "O I b d . , pp. 358, 159: rr. pp. 166, 167 (s.L.)[p. 1121.
el transcurso de estas taniros, es irievitablc que la medida sea sobrepasada, italismo -la competencia
ya en u n sentido ya en el otro. De sh crir crisis que peridicarnentc prnur-
rutinario, degradante, ca-
bsn las funciones econ6micar"'.
rno ~ = n ~ r m a l e s ~ impidiendo
'~',
cala de sus causas (consideradas {
D e igual manera.
e n e e n cuenta el oprimismo evo-
e n esta poca. Seran explica- i
la gran industria aparece a medida que el mercado re exciende. Ahora bien,
tiene por efecro transfornlar Irr relaciones de pauonos y obieros. Una ma- d c controles econmicos, d e <
yor fatiga del riirema nervioso, uniA~a In influencia conrsgiosa de lar gran- ustriales y d e fomias ade-
a q u e con el tiempo podz ser
t
des aglomeraciones, acrecienta las necesidades de estor ltimos. El trabajo
mecnico recrnplaza al manual; el trabalo fabril al del pequco artesano. El nes interdependientes produ-
obrera, err incorparrdo r un regirnicnru, subrtraido dc su familia durante
todo el da; siempre vive ms separado del que lo emplea, eic. Eriar rondi- Durkheim, sin embargo, fue ms 111 d e tan insatisfactoria pos-

cioncs nuevas de la vida industrial reclaman, naturalmente, una organizacin tura en el capitulo titulado *La coaccin en la divisin del rrabajo-, 6
nueva; pero como estar tranrfurinaciones re !levaron a cabo con una extrema
rapidez, los intereses en conflicto an no tuvieron tiempo de equilibrarse'71.
donde dice q u e la desigualdad es otra forma anormal de la divisin &
del trabajo q u e provoca desviaciones d e la solidaridad orgnica"5.
Mercce la pena observar q u e la nocin durkheimiana de anomia, tan-
' T o d a -desigualdad exterior., escribe, ecoiiipromete a la solidaridad 6
es posiblem a cotidicin de '{
t o aqu c o m o e n otras panes, slo puede llegar a entenderse partien-

1' 6
aobra de justicia se volver
d o de las condiciones anorrnaless o e n a t u r a l e s ~d, e las que se supone
e el tipo organizado se de-

e d o s maneras: en primer IU- 9


eles sociales a los individuos, ., 1
rocidad o equivalencia en el ,
des de clases o castas n o po-
tg
=la distribuciii d e las fun-
normalmente, el juego dc cada funcin especial exige que el individuo no se
encierre errrechamenre, sino que re mantenga en relrcioner constantes con
,?4 !

las funciones vecinas, que tome conciencia dc sur necesidades, de los cam-
.
hior que all sobrevienen, etc. La diviri6n del trabaja supone que el trabaja- ha =dopudoel rrabzjo en
~

rr qur
dor, lejos de ser abrorhido par su carca, no pierda de vista a sur colabora- Ir rdminirrrrcin, e incluso ms :,
dores, acte sobre ellos y reciba su accin. Por lo tmto no c una mquina recicnrcmenrc en el camercio [ ] . (Fricdmann, 1955 (1961). p. 75). Como Fricdrnlnn & :
quc rcpicc morimicntor N y a direccin no percibe, sino que l sabeque cien- dernues~rrcbrzrntnic. ru pucrrq mis irred crr que In crprrializaci6n imics y la in-
den hacia alguna parte, hacia un fin que concibe ms a menor directamente. ierdcpcndencixcrian de iorrna n a i u n l uoa solidiridrd orginicr rn Ir industria. Durk- :&' ;
Siente que sirve para algo"'. heim, por a r o lado. no habl pus nxda de las orrir fomir dc rolidrridxd que podiui
hzll=rre xlli y quc rn su, propios rermirior. podran c=lificrrssdc -mecinio~-,yaque
'

!e
~

:
.,
1
rrrin brrrdar en la concicncir comn y en lar rcnrirnicntor cumparridor (crpcciahcn-
E l nico problema de este anlisis de la anomia era que, aun cuando i c la solidaridid rindical y de clase, pero tambin Ir ralidaridad del gnipa de rr=b=ja ':6 1
-- >- el tipo de .solidaridad. quc producen !as irclrcioner humznxrx. . @
"' Friedmann dice crrncaincnrr que Durkhcirn no tom cn curnrr Ir falta de
!@
p. 322,3231, Por*sxernri Durk- 1
i.6
l ' l
1,
L
'@ I
O
-.
I,
. .

174 Ster,en Liiker Solidaridad rociai y divirinn del trdbajo

ciones sociales [...] n o responde, o ms bien, ya n o responde a la dis- .cualquier especie d e contrato leonino, en el cual una d e las I I " I I * ~
rribucin d e los talentos naturales>."', haciendo que *en toda una re- es explorada por la o t r a porque es la ms dbil y n o recibe el ~ i i r r i i i
gin d e la sociedad la armona entre las aptitudes de los individuos justo d e su trabajo^"^. Tambin en este caso era evidente la i:i>ar
y el gnero d e actividad que se les asigno se rompe; slo la coaccin,
ms o menos violenta y ms o menos directa, los liga a sus funcio- ~ r 2 ~ : s : y ~ ; l ! ; ~ ~ ; t ~ ~ , S ; i ~ ~Y'; e h ~ n ; b ; ~ I ~ n ~ ; ~ ~ ~ ~dii"'
~ " O
iies; por consiguiente, slo es posible una solidaridad imperfecta y D c nuevo es preciso interpretar la nocin durkehimiana dc t l ~
perrurbadoran"' (de ahi la lucha d e clases, en la que las clases ms ' igualdad o injusticia teniendo presente lo que l consideraba ciiniii
bajas *aspiran a funciones q u e les estn prohibidas y tratan d e des- ,. condiciones normale es* d e igualdad y justicia. Vea esta en triiiinor
poseer d e ellas a quienes las e j e r ~ e n ~ ~ "P~o)r. ecoai-cinn Durkheim . de una meritocracia:
entenda aqu ms que la mera regulacin: la coaccin empieza cuan-
d o la reglamentacin deja d e corresponder a la verdadera naturaleza [...] la divisin del trabajo slo produce la solidaridad si es espantinca y cn
d e las cosas y, en consecuencia, deja d e basarse en las costumbres la medida en que es esporirnea. Pero, por espontaneidad es ncccrario cnirn
der la ausericia, no sirnplemenre de rada violencia expresa y formal, sino <Ir
(rnoeurs) y se mantiene por la furrzanlBO.
toda lo que puede trabar, incluso indirecramenre, el libre derarr<illo dr In
En segundo lugar, Durkheim observaba q u e la *conciencia pbli-
fuerza social que cada uno lleva en si. Supone no slo que los individuas r i < i
can encontraba injusto todo intercambio en el ~ U uel P precio del ob-
estn relegados por la fuerza e n funciorier dcterrniriadas, sino rdcmir qiir niti-
jeto. n o est en relacin con el trabajo que cuesta y los servicios que gn obstculo, de cualquier naturaleza, ler impida ocupar en los cuadriis r i i .
presta*'". En las sociedades industriales contemporneas, sin embar- ciales el lugar que est en relacin con sus facultades. En una palabra, el ira-
go, predominaban los contratos injustos, en los que servicios inter- bajo slo se divide espontneamente si la sociedad erri consriruidn dc mane.,
cambiados n o tenan rvalor social equivalente., debido J. q u e las par- ra tal que las desigualdades sociales expresan exactamente lar desigualdailcu
tes contratantes n o estaban situadas .en condiciones exteriores igua- naturales [...] La espontaneidad perlecra slo es una consecuencia [de] Ir di-
l e ~ . ' * ~ .Si soluta desigualdad en las condiciones exteriores de la l ~ c h a " ~ .

una chse de la sociedad, para vivir. err obligada a ofrecer vender a cualquier
La sociedad, segn Durkheim, se encaminaba hacia este ideal, sin-
tindose cada vez ms obligada a hacer lugar a todos los niriros y [...]
cona sus servicios, mirntras que la otra puede pararre sin ellas, gracias a los
recurras de que dispone y que, no obstante, no son necesariamente debidas [a reconocer] c o m o injusta una inferioridad que n o es personalnienle.
a alguna superioridad racial, la segunda, injusrarnente. dicra I i ley a la pri- merecida^'^'. En segundo lugar, Durkheim, enfocaba la igualdad y
mera. Dicho de orro modo, no pueden existir ricas y pobres de nacimiento la justicia en trminos d e *una exacta reciprocidad en los servicios in-
sin que haya contratos i n j ~ s t o s ' ~ ' . tercambiados.ln8, esto es, teniendo stos * u n valor social equivalen-
t e ~ " ~y, siendo este valor social .la cantidad d e trabajo til* conre-
Dichas injusticias se hacen cada "ez ms intolerables a medida que nido en ucada objeto d e cambio*, es decir, en la parte d e trabajo ~ Y U I .
las sociedades avanzaban y la moral comn condenaba duramente ceptible d e producir efectos sociales tiles, es decir, q u e responden n
necesidades n o r m a l e ~ n ~ ~ ~ .

"' Ibid., p. 168: rr. p. 375 ( S L ) [p. 3191. ''' / l i d i , p. 379: rr. p. 386 ( S L ) [p. 3271.
""bid., p. 369: rr. p. 376 [S.L.) [p. 1191. "' Ibid.. p. 377: rr. p. 183 (s.L.)[p. 1251.
"' Ibid., p. 367: rr. p. 174 ( S L ) [p. 1181. "' Ibid., pp. 370.71: rr. p. 177 (S L ) [pp. 320-211. Durkhrim admitir que esta w
''O lbid., p. 370: cr. p. 377 (s.L.) [p. IZO]. Mecre 11 pena rcnlar que cI ~ ~ ~ ~ i i i c a d o poniaiieidadperiecrr .no se enruenrm en partc camo un hecho rcrliriil<i.
de xroaccin*cn Lar reghr ... er muy diferenre, riendo iirilizzdo para dercribir hechor (iba..p. 171: rr. p. 378 (si..) [p. 3211)-
raciales en genrral. Cf. Pizzorno, 1963, pp. 5 sr. '" Ibid., p. 372: rr. p. 179 (s.L.)[p. 3221.
'" Ibid., p. 376: rr. pp. 182-83 ( E L ) [p. 1251. '" .
lbid... D. 380: cr. D. 386 lo.
~, 3271. .
"' Ibid., pp. 176, 377: rr. p. 381 [p. 3251. ' O 9 Ibid., p. 176: rr. p. 383 [p. 3251.
'" lbid., p. 178: rr. p 384 (s.L.) [p. 3261. ""bid., p. 376: tr. p. 382 ( S L ) [p. 3241
olidat ti dad loCLI1y dIYisW11 de! trabajo 177

Aqu, d e nuevo, Durkheim suponia que haba una identidad en- siglo XX'". N o se trata y a slo de que la direccin cientfica d e em-
tre lo *normal., lo ideal y lo que e s ~ a b aa punto d e ocurrir. N o to- presas y todas las formas de produccin en masa, desde Taylor en
maba en cuenta toda una serie de dificultades fundamentales latentes adelante, hayan demostrado que el trabajo continuo y coordinado
en su cuadro ideal d e la igualdad social (por no hablar de los formi- puede ser incompatible c o n la solidaridad orgnica. Es que tampoco
dables obstculos para su realizacin). C m o es posible, por ejem- existen bases empricas para suponer que el trabajo se vuelve ms
plo, determinar las aaptitudes individuales., o distinguir los talentos continuo y activo a medida que se v a ~ i v i d i e ~ i d ola~ capacidad
~ ' ~ ~ , del
xnaturalesm de sus formas socializadas? (Aqu Durkheim n o era lo trabajador aumenta: muy al contrario, como dice Friedmann, la in-
tensidad y la continuidad tan caractersticas de la produccin racio-
nalizada van hoy a menudo acampanadas de una degradacin de 13
actividad funcional del trabajador en cuanto i n d i v i d ~ o n ' ~Aqu,~.
c o m o en otras partes, Durkheim puso todo su empeiio en identificar
las formas en que las realidades de su poca se desviaban de un fu-
turo estado ideal de .normalidad*, en vez de aplicar sus esfuerzos al
estudio de los "hechos concretos de la industria, la administracin y
el comercian'". Prefera verlos como fenmenos transitorios y re-
mediable~.N o obstante, c o m o ya hemos visto, pronto se inclinara
La tercera -forma anormal. de divisin del trabajo se daba all por una visin rnr activista d e dichos remedios y ya no confiara en
donde la actividad funcional de cada trabajador era insuficiente a cau- las consecuencias naturales de la divisin del trabajo. Este cambio se-
sa de su falta de coordinacin. As, en <una administracin donde ra cmcial para el desarrollo de sus ideas sobre la educacin moral y
cada empleado no tiene en qu ocuparse suficientemente, los movi- su desplazamiento hacia el socialismo.
mientos n o se ajustan bien, las operaciones se hacen sin conjunto; en
una palabra, la solidaridad se relaja, la incoherencia y el desorden

El sistema .normal. de produccin, p o r el contrario, sera aqul


en el que .un jefe inteligente y experimentado. pusiera buen cuida-
d o e n ssuprimir los empleos intiles, distribuir el trabajo de tal ma-
nera que cada u n o este suficientemente ocupado, aumentar, por con-
siguiente, la actividad funcional de cada trabajador.'". Por otro lado,
razonaba Durkheim (de manera totalmente apriorstica, haciendo uso
d e analogas orgnicas), esta actividad funcional acrecentada es
ble porque las funciones se hacen cada vez ms continuas y coordi-
nadas y d e este m o d o se incrementa la solidaridad, as como la capa- i
cidad del trabajador.
Sin embargo, como G. Friedmann ha subrayado, esta tesis se ha
I
visto desmentida por el actual desarrollo del trabajo industrial en el 11
"' Fricdrnann. 1955 (1961), p. 73.
Para un anilirir de estor y orror punior reiacionados con ellar. cf. Pizzorno. "' 19026, p. 387: ir p. 393 (Si..) [p. 3341.
Friedmenn, 1955 (1961), p. 74.
le' Ibid. De ahi sin dudz el nocable predominio d e le analogias orgnicas, rrpe-

cialmenrc cn el libro iii. donde dcberian hallarre lar pruebas concrew.

. r. - Y
-.-
1
9. E L SUICIDIO trabajos estadsticos e interpretativos sobre las variaciones del iridiic
de suicidios se multiplicaban en Frzncia, Blgica, Alemania e ltalian,
Se establecieron toda una serie& correlaciones estadsticas y se for-
mularon toda una serie de hiptesis relacionando los diferentes InJi-
ces de suicidios con determinados factores sociales, tales como el tra-
bajo, la urbanizacin, la religin y la tasa de cambio social, y con fac-
tores no sociales, tales como la herencia, la raza y el clima; y hubo
tambin una discusin no zanjada sobre si el suicidio estaba relacio-
nado o no con algn tipo de desorden mental. Todo elmundg
. -.<. .*'.,",,
j...,q '4@ab(,, ' .
Estrechamente relacionado con sus ideas sobre las funciones morales de acuerdo en que el aumento general del ndice de suicidios r
. .L.<; , , .
p Jet
de la familia moderna se halla la amplia obra de Durkheim sobre el bid0 a la desaparicin del orden social tradicional, y ~ . , ~ r ' ~ c i ~ ~ e n j
suicidio. Esta empez con un artculo sobre el suicidio y el ndice de del industrialismo. Se trataba, pues, de un tema especialmente rico en
natalidad' y sigui con todo un curso dedicado al suicidio: el curso pruebas sistemticamente recogidas y estudios comparativos, en hi-
pblico de sociologa de 1889-902. Continu trabajando sobre el tema ptesis explicativas, y en implicaciones de largo alcance. En realidad,
durante los siete aos siguientes, recopilando e interpretando estads- El suicidio de Durkheim puede considerarse como la culminaci6n de
ticas', tarea en la que recibi gran ayuda de su sobrino Marcel Mauss, toda la tradicin de las estadsticas morales y fundamentalmente c i m o
que acudi a Burdeos a estudiar con l a principios de la dcada de "un intento de sintetizar tericamente las
1890. El resultado final de este trabajo fue su libro El suicidio, pu- mientos anteriores sobre el suicidio como fe
blicado
. , en
.
1897'. En segundo lugar, s'e trataba de un tema que
j P o r q y y dedic Durkheim al estudio del suicidio? El suicidio 3
especfico y que ofreca al investigadoi .gniios d
de U.I gran amigo en la Escuela Normal, Victor Hommay, le afect
cos netamente concretos, que ~ u e d a nser, en cieri
sin duda de manera profunda y tal vez influyera no solamente en su con claridad.lO. Este era, segn Durkheim, el fre
inters por el suicidio, sino tambin en su explicacin del mismo, al , ciologa tenia que avanzar. Como escriba en su
menos en la forma por l llamada *egoistan5.Pero hubo adems como
mnimo otras cinco explicaciones menos personales de semejante Hemos escogido el suicidio para la presente publica
inters. uno de los de menos fcil determinacin, nos ha p
Durante dos siglos el suicidio haba sido objeto de un amplio e cularmente oportuno [...] D e este modo llegan a
f..
ininterrumpido debate6. ~ r a t a d 6 " ~ r i m e r a m e n tcomo
e un problema
mor- durante el siglo XVIII', pas a ser considerado en el siglo xrx
!1 yes que mejor que cualquier argurnenraci
de la sociologial'.
. ., . .
, .
< _ : L . .

.,
S ,

como un creciente problema social que requeria una explicacin. Los 8 ,


i , Por otro lado, se trataba de un tema que, aunque restringido, 80 ha.
$ llaba directamente relacionado con las instituciones y 1os:aspcctoi ge-
1
' l888d. I nerales de la sociedad en su conjunto (y, en particular, c...o ..
i el matri-
Cf. Apndice A, infrd. 1 monio, la viudedad, la vida familiar y la religin).
' Contribuy can u n mapa estadirrico de los ruicidio en Francit a la Exposicin
Inrernacion=l d e Burdeos, d e 1895, junto con un esquema filogenrico de la evalucin
d e la Iarnilir (Lrcrozc. 19606, pp. 4-5).
' 1897.: rr. 1951a. Cf. Ir propia bibliografia de Durkheim en 18974 pp. 16-17: rr. 1951a, pp, 51-91
' Cf. cap. 2, supra, y 1887d. i [pp. 16-17],;y Giddrnr, 1965.
CI. Giddenr, 1965. y Douglar, 1967. 1 Douglu, 1967, p. 152; cf. tambin, pp. 15 sr.
' Cf. Crockcr. L.G., "The dircurrion of ruicide in the eigrheenrh cenmrj.,]our- \
1897i. p. vii [p. rxvi]: tr. 19516, p. 36.
nal ofrhe Hirrov ofIdr<ir, 13, 1952, pp. 47-52, " Ibid., p. viii [p. uvii]: rr p. 37.
En tercer lugar, como Durkheim observa en su mismo prefacio, E incluso poda sugerir 40s remedios que pueden a t e n ~ a r l o n ' ~ .
ofiica una excelente oportunidad de demostrar los principios espe- Por ltimo, y quizs lo ms importante $1-eicjdio resultab<esi
;. . . ..,; .',r+..
.cificados en Las reglas del mtodo ocio lgico'^. En concreto, recor- . . .. .. ,~
pecialmente adecuado a la tarea de establebei los
. derechoi
. que Durk-.
daba que el libro reivindicaba el realismo social ("ningn otro prin- heim reclamaba para la sociolog'i; $o;do; razones ms: En pri&ei
cipio ha recibido mayores crticas*), probando la existencia de =rea- lugar, supona el ms privado di los :i$Ad,',
i u n acto del individuo,
lidades exteriores al individuo* y .tan definidas y consistentes como que slo afecta al individuo*, que ap'3e& que debe nicamente de-
aquellas que tratan el psiclogo y el bilogoil'. La existencia de di- pender de factores individuales y que encaja, por consiguiente, en la
chas realidades sociales se hara evidente cuando . . . . Rplicar
psicologa~17.Explicarlo, o ms Precisamente . , . . .diferencias
d . . e"
los ndices d e suicidio de u n modo socik1g?2i'$~na sui du a un triun-'
se vea que cada pueblo tiene una cifra de suicidios que es propia de l; que fo singular1'. En segundo lugar, incid<d$j&ip&a muy directa en la
esta cifra es ms constante que la de la mortalidad general; que si evoluciona, pregunta inicial del trabajo sociolgico 'de ~ " r k h e i m-Gjcules s8n
lo hace siguiendo un coeficiente de aceleracin que es prculiar de cada so- los lazos que unen a los hombres e t k ' ~ ? * - ' ~ u e s t oque ofreca el
ciedad; que las variaciones porque pasa en las dikrenteb momentos del da, ejemplo ms claro de disolucin de dichos lazos.
del mes, del ao, no hacen ms que reproducir el ritmo de la vida social; cuan- El primer articulo de Durkheim sobre el suicidio y el ndice de
do se compruebe que el matrimonio, el divorcio, la familia, la sociedad reli-
natalidad revela hasta qu punto perciba ste el emalestars social de
giosa, el ejrcito, ctc., influyen en ella segn leyrs definidas, y que algunas
la poca y el papel que la sociologa poda en parte desempear como
de ellas pueden ser expresadas en forma numrica [...]14.
patologa social (ya que, como haba aprendido del filsofo y psic-
logo Thodule Ribot, explicar lo patolgico es un medio de explicar
:.Las vanantes explicativas eran "fuerzas reales, que viven y que obran
. lo normal). Partiendo del supuesto de que el ndice de suicidio era
.
*,que por el modo que tienen de determinar al individuo, testimo-
I . .: .. .
< >
'nian suficientemente que no dependen de l.: aunque ste entre
un indice de la salud O la enfermedad s o ~ i a l , ~ l a " t ela hiptesis de
que el ndice de natalidad es una funci6i;'3eIndiik'.de picidios+>.de
*como elemento en la combinacin que de estas fuerzas resultan, s- ..,, 4,. :*.,.-e., .,,.
,-.
que en toda sociedad existe una zona normal para el n'dice de'"ata-
tas sacaban por imponerse, a medida que se van des en vol vi en do^'^.
- E n cuarto lugar, puesto que la esencia del diagnstico que Durk-
Iidad, de lorma que, si resulta demasiado baii .
.. (o demasiado alta\.,, se
produce un aumento de los suicidios que indica 'un malestar social
--

heim haca de los males de su propia sociedad era un anlisis de las S,, .

diferencias de poder e impacto de dichas fuerzas, el estudio del sui-


ms profundo. . ,p,. ..; :.
La disminucin del ndice de natalidad ({"e., de hecho, fue slo
cidio ofreca un medio de estudiar "las causas del malestar general
temporal) era tema de general preocupacin en la Francia de la po-
, quesufren actualmente las sociedades europeas., puesto que se tra-
ca. Los filsofos, los estadsticos, los economistas y los novelistas se
taba de *una de las formas en que se traduce la afeccin colectiva>,.
lamentaban de ello, los catlicos y los conservadoris, los que pron-a
to se sumaron muchos liberales, radicales y socialistas, llevaron a cabo
''
1894: repr. 1895a; 10 esrudiarernar -n el riguicqte capitulo. una campaa contra este hecho y eran varias
" 18974, pp. ix,xi: rr. pp. 37-38.39 [pp. xrviii, x x r ] . Como crrribia a Bougl ( c i r -
tr fechada el 16 de maya de 1896): *He dejada de dar clases en abril. para dedicarme
lb Ibid., pp. viii-ix: tr. p. 37 (SL) [p. xxviii].
par entera al libra que prepara sobre el suicidio. Espero que cuando aparezca I i gente
~7 Ibid., p. 8: u. p. 46 [p. 81.
comprenda mejor erra realidad de los fenmenos sociales en la que no estn de icuer-
da conmigo, ya que lo que aqu estudia es la disposicin social 11 suicidio (Ir ro>rror>t '"unque, corno Dauglar observa, Ir idea de que 1
ionnlnusuinde),la tendencia al suicidio de los grupas raciales. aislador de rus mrni- terminan lar diferenciar en los indiccr d e suicidio (y de otros delitos) fue duranre bis-
ferucianer humanas (por absrraccin cierramente, pero'na hay ciencia que asle su ob- cante tiempo un lugar comn entre los esradisticos morales, cbrr ~miculamiente cla-
jeto de otra manera).. Sobre las criticar a su ;ealisma social a que aqu re hace refe- ra, robre rodo, en la obra de Adolphe Qurelet (Douglas, 1967, p. 16). (Durkheim,
rencia, cl. cap. 16, i n h . no obstante, critic Irr cxplicacioner de Qutelet, en las que &te haca intervenir la
84 Ibid., pp. x-ri: tr. pp. 38-39 [p. r u ] . variante del hambre media o peisan=lidad tipo: cf. 18974, pp. 337 $3: tr. 1951a. pp.
'' lbid., p. ii: tr. p. 39 [p. r u ] . 3N $5.)
_I_-

un sentimiento deliberado y pacifico que dispone a cada ciudadano a aislarse


de las masas de sus compatriotas [...] [y que] al principio mina tan slo las "ir-

'' Veuillar, L., .Lertre i M. Villcrnain., 1843, en Mlnnger rrI;gitigieur,


h;rcor;quer,
Politiquer el littirdire~(1842-16), Parir, 1856-60, 1' serie, "01 I, 1)2-)j. 1872, Parir. 1962, p. 322.
Cf.cap. 17, injra.
" The doccrine o/Lini-Sirnon: u n exporirion. firrr yeor 1828-29, rr. ~ggcrs,G., " Citado en ibid., p. 267.
Borran, 1958, pp. 247, 182.
" Esio. dicho sea de paro, rnuerrra lo errneo que cr considerara Durkhciin en ff&
..

- .~

Steven Lukes Ei rvicidio

goismo apareca all donde *la sociedad no tiene en todos sus pun- EL EXPLANANDUM
tos na integracin suficiente para mantener a todos sus miembros
Durkheim intentaba descubrir *de qu distintas confluencias (ron-
bajo su dependencia., y aumentab3 debido a que ula sociedad, con-
fluentr) resulta el suicidio, considerado como fenmeno social, en su
mrovida y debilitada, deja escapar por completo a su accin un exce-
forma colectivan, y proclamaba que, para conseguir sro antes hay
sivo nmero de su jet os^'^; mientras que la anomia <procede d e que %
que considerarlo .a travs de los datos estadsticos. Es preciso tomar
en determinados puntos de la sociedad hay falta d e fuerzas colecti-
;a, es decir, de gmpos constituidos para reglamentar la vida so-
'ajo3'. El remedio no estaba ni en unas instituciones y tradiciones
como objeto directo del anilisis la cifra social*4'. El ndice de suici-..
dios, deca,
anticuadas, ni en unos esquemas sociales utpicos y especulativos; el
conrrituye, pues, un sistema de hechor nico y determinado; as lo &<S-
nico camino para resolver .las dificultades de estos periodos criti-
tran, juntamente, su permanencia y su variabilidad. Pues esta permanencia se-
cosn", era el camino cientifico". Y de su diagnstico sociolgico ra inexplicable si no estuviese relacionada con un conjunto de caracteres dir-
'1
conclua que el nico remedio era la restauracin de los gmpos in- tintivos, solidarios los unos con los otros, que a pexar de la diversidad de las
termedios en la sociedad, sobre todo en el mundo industrial: "dar a cirrunstancias de ambiente, se afirman de modo simultneo. Esta variabili-

I)
los grupos sociales bastante consistencia para que mantengan ms fir- dad testimonia la naturaleza individual y concreta de estos mismos caracre- 2 ,

memente al individuo, y que ste, a su vez, se sostenga unido a .. res, puesto que se modifican como la peculiaridad social misma. En una pa-
el10sx~~. Por otro lado mientras que el lugar comn de todo el pen- labra, lo que expresan estos datos estadsticos es la rendencia al suicidio de
samiento francs del siglo XIX haba sido la equiparacin de xindivi- que cada sociedad est colectivamente afectada".
dualismon y disolucin social, Durkheim mantena que en las socie- !;,
dades modernas haba llegado a institicionalizarse un conjunto nue- : La justificacin que Durkheim da de semejante enfoque resulta inte-, ..
"O de valores que consagraban al individuo, otorgaban un valor mo-
ral = la autpnoma individual y justificaban las libertades y los dere-
resante y es sumamente caracterstica de su forma de razonar. E$?
pezaba con una definicin del suicidio (.lodo caso de muerte que re-
I
.chosindividu~es,y fue a esto a lo que l decidi llamar aindividua-
lismo"., Su tesis era que era posible, y adems necesario, encontrar
. sulte, directa o indirectamente, de un aao, positivo o negativo, reali-
zado por la vctima misma, sabiendo ella que deba produnr este re- -
1.
Il
un remedro a la disoluan de los lazos sociales dentro de un con- sultado~),definicin que no hace referencia a las intenciones, ya que
t e x t n p por los valores numa ~ h ~ e r - - stas son difciles de identificar, y *un acto no puede ser definido ate- I
Tal vez el mejor modo de a b o r d a r ~ d ~ ^ D ~ r k h sea
considerar en primer lugar lo que intentaba explicar; en segundo lu-
e i m
'
nindose al fin que persigue el agente; porque un mismo sistema de
movimientos, sin cambiar de naturaleza, ~ u e d dirigirse
e a fines com- il
gar, las explicaciones que rechaz como insatisfactorias; en tercer lu- pletamente diferentesn4'. En resumen, el rasgo definitorio del suicii
dio para Durkheim era la renuncia consciente a la existenci=. Ahora
I
gar, la teora explicativa que formul; en cuarto lugar, la naturaleza I
exacta de la explicacin que propuso; y , finalmente, la aplicacin que bien, dado este punto de partida, se poda, en principio, proceder a
dio a su teora para diagnosticar los males de su sociedad, y las su- observar el mayor nmero posible de casos de suicidio, clasificarlos
emorfolgicamente~en tipos, segn sus semejanzas y diferencias, e
gerencias que hizo para remediarlos.
! intentar luego determinar sus causas. Pero esta clasificacin de los sui-
cidios era impracticable, dada la casi total falta de las pruebas reque-
" I b d , p. 428: tr. p. 373 (S L.) [p. 4181. ridas. N o obstante,
" Ibid., p. 440: rr. p. 382 [p. 4291. l
" (bid., p. 171: tr. p. 169 [p. 1631. -

'' .Una vez que el inrtinra social re ha embotado, Ir inreligencia es 11 nica guia " lbid., p. 141: rr. p. 1" [si)[p. 1151.
que nos queda y ?Io por ella es posible rehacerse una conciencian (ibid.,p. 171: tr. " Jbid.. p. 14: rr. p . 51 (5.L.) [p.141.
p. 169 (si.)[p. 1631). " Ibid.. pp. 5, q: tr. pp. 44, 43 (s.L.) [pp. 5, 41. Para u n anlisis de la deiinicin
'O lbid., p. 429: rr. p. 173 (s.L.)(p. 4181. durkheimiana del ~ u i ~ i d i ocf.. Halbwachr, 1930, erpecialmenrr pp. 451 55. y Douglas,
por otro camino [...] podemos llegar al fin propuesto. Basiar con inverrir el d e antemano que sus explicaciones causales del suicidio son verda-
orden de nuestras investigaciones. En efecto. slo puede haber tipos diferen- deras. E n otras palabras, parta d e una teora causal que l supona
tes de suicidios en cuanto sean diferenres las causas de que dependan. Para verdadera, e intentaba verificar su teoria estableciendo que los ndi-
que cada uno tenga una naturaleza propia, se precisan condiciones de exis-
ces de suicidios *varan en funcin d e diversas concomitancias socia-
tencia peculiares de l. Un mismo antecedente o un mismo grupo de anre-
cedentes n o puede producir ahora una consecuencia y luego otra, porque en- l e s ~ ' ~q,u e representan '=losestados d t los diferentes medios sociales
ronces la diferencia que distinguiera la segunda de la primera carecera ella (confesiones religiosas, familia, sociedad poltica, grupos profesiona-
misma de causa, constituyendo una negacin del principio de causalidad. les, etc.)., ordenando a estos ltimos p o r categoras d e causas socia-
Toda disrincin especifica, comprobada enrrelas causas, implica, pues, una les especificadas por la teoria causal. Habiendo hecho esto, y xvol-
distincin semejante enrre los efectos. En consecuencia, podernos constituir viendo a los sujetos., tomaba en cuenta .cmo esas causas generales
los tipos sociales del suicidio clasificndolos no directamente y segn sus ca- se individualizan para producir los efectos homicidas que implicana".
racteres previamente descritos, sino ordenando las causas que los producen. E n resumen, detennitlaba los tipos d e suicidio mediante sus supues-
Sin que nos preocupemos por saber a qu se debe la diferencia de los unos tas causas. Semejante procedimiento produca dos desafortunada's
y de los O ~ T Oinvestigaremos
S, en seguida cules ron las condiciones sociales
consecuencias: impeda tomar en cuenta la posibilidad d e que (i) pu-
de que dependen y agruparemos despus estas condiciones, segn sus seme-
diera haber otros tipos de suicidio q u e encajaran mejor en los datos
janzas y diferencias, en u n cierto niimero de clases separadas, y entonces po-
dremos tener la seguridad de que a cada una de estas clases habr de corres- sobre suicidios, y d e q u e (ii) pudiera haber en accin otros factores
ponder un tipo dererminado de suicidios". causales. (Por o t r o lado, el procedimiento refuerza en gran medida
la capacidad de persuasin del libro, hasta el punto de q u e el mismo
E n realidad, prosegua Durkheim, este mtodo n o slo est dictado lector se ve inducido a n o tomar en cuenta tales posibilidades). La
por consideraciones prcticas: *se penetra m u c h o mejor la naturale- clasificacin etiolgica. podria ser a la v a lgica y metodolgica-
z a d e un fenmeno cuando se sabe su causa que cuando se conocen mente aceptable ri la teoria causal propuesta fuera a la vez verdadera ~'
sus caracteres, aun los ms esenciales.. Luego, xuna vez q u e nos sea y exhaustiva con respecto a los explananda; d e n o ser as, resulta a
conocida la naturaleza d e las causas, podemos ensayar la deduccin la vez restrictiva y equvoca.
d e ellas d e la naturaleza d e los efectos>, a saber, los suicid~osindivi- No obstante, teniendo en cuenta q u e La clasificacin d e Durkheim
duales, que use encontrarn caracterizados y clasificados d e golpe, a la vez presupone y se rige por s u propia teora, n o puede servir
puesto q u e bastar con el hecho de referirlos a sus respectivos orge- c o m o argumento contra esta ltima para sostener, como l o hace D o u -
nes.. En este punto, los escasos datos disponibles sobre los suicidios glas, q u e es .una teoria realista, esto es, una explicacin d e aconte-
individuales ~ o d a nemplearse c o m o gua y verificacin d e la deduc- cimientos naturales mediante la aplicacin de ideas q u e n o s o n abs-
cin. D e este m o d o .de las causas descenderemos a los efectos, y tracciones d e otros acontecimientos, sino ms bien ideas meramente
nuestra clasificacin etiolgica ser completada con una clasificacin supuestas,intuidas o derivadas d e no se sabe dnde.''. ( D e hecho,
morfolgica q u e servir para comprobar la primera y vicever~an'~. como veremos, las ideas derivan d e la teora d e la moral d e Durk-
La petitio principii aqu implcita es ms q u e evidente: l o que heim y d e s u s implicaciones para la solidaridad social). L o q u e im-
Durkheim llama xclasificacin etiolgican d e los suicidios presupone porta n o es d e dnde provienen las explicaciones, sino si son supe-
riores a cualesquiera otras disponibles y si se ajustan a los hechos y '
los hacen inteligible~'~.Podemos ahora pasar a las consideraciones
1967, Apndice ii. La doctrina durkneimiana de la no peninencia de la inrencion pira de D u r k h e i m a este respecto.
definicin de lar acciones es liloriicrmente inaceptable: el procedimienra de Hilb-
nrnchr de incorporar a 11 deiinicin del ruicidia cznio la iniencin del agente romo -12
rccitud de Ir sociedad y las dilerrnrer juicios q u e sta emite rabrc acrai exrernaminte 46 18976. p. 456: sin traducir.
rimihrer. es mucho ms ratirlacrorir (Halbrvachr, 1910. p. 480). " Ibid., p. 148: t i . p. 151 (S L.) [P. 1401.
" Ibtd., p. 141: tr. pp 146-47 (s.L.)[p. lll], +B Douglar, 1Yb7, p. 11.
" [bid.,pp. 141-42: rr. pp 147-48 (s.L.) [p. 113-141. 49 Por rupuerro, h v un amplio margen para dircul;r q u i ron los hrchos (corn rn
--

201
El suicidio
LAS EXPLICACIONES R E C H A Z A D A S
sociales, y, finalmente, que no haba prueba alguna de que el suicidio
Siguiendo con su mtodo caracterstico d e razonar por eliminacin, fuera hereditario (especialmente porque es menos usual entre las mu-
consider y rechaz de manera sistemtica los *principales factores jeres y su probabilidad aumenta cor! la edad).
extrasociales susceptibles de influir en la cifra d e suicidio^^^^^, a sa- En lo que a los rasgos del entorno fsico respecta, Durkheim de-
ber, (i) d a s disposiciones orgnico-psicolgicas~.51internas del indi- ca que, en rrimer lugar, no exista correlacin alguna (como supo-
viduo, tanto normales c o m o anormales; (ii) los rasgos del entorno f- nan los criminlogos italianos) entre los ndices de suicidio y la tem-
sico; y (iii) los procesos d e imitacin. Su mtodo'era una combina- peratura o el clima, y, en segundo lugar, que la nica correlacin po-
cin de prueba estadstica y razonamiento dialctico. sitiva era la que poda establecerse entre las variaciones mensuales de
En primer lugar, arga que el suicidio no era ni una forma con- los suicidios y la longitud de los das. Durkheim explicaba esto, jun-
creta de enfermedad mental, o monomana (sobre bases clnicas o psi- to con el hecho de producirse la mayor parte de los suicidios durante
colgicas), ni un sntoma especfico d e enfermedad mental (puesto el dia, diciendo que -el da favorece el suicidio porque es el momen-
que el suicidio por definicin era deliberado y se hallaba fundado en to en que los negocios son ms activos, en que las relaciones huma-
sensaciones e impresiones no alucinatorias), ni corresponda tariipo- nas se cruzan y entrecruzan, en que la vida social resulta ms inren-
c o a ningri tipo de desorden mental (ya que, suponiendo que los de- s a ~ " (explicacin que intent confirmar, subrayando el ndice me-
srdenes mentales varan con la enfermedad mental, no existe una cla- nor de suicidios en aquellas ciudades en las que la intensidad de la
ra correlacin entre suicidio y enfermedad mental, por razn de sexo, vida social depende menos de la longitud del da). Tambin, pues,
religin, edad, pais y grado de civilizacin), falta de correlacin que conclua, las variaciones mensuales y estacionales del suicidio son atri-
l explicaba indicando la indeterminacin de los sntomas de desor- b u i b l e ~a causas sociales.
den mental, que varan segn las distintas condiciones (socialmente Finalmente, rechazaba la opinin, entonces popular, de que la dis-
< .
determinadas). Finalmente, tampoco haba correlacin entre los n- tribucin del suicidio poda explicarse por el *fenmeno puramente
dices de suicidio y alcoholismo (ms especificamente, entre los ndi- psicolgicon de la imitacin5'. (Este punto form parte, en efecto,
cei d e suicidio y la distribucin geogrfica de los delitos y enferme- d e la batalla de gran alcance llevada a cabo por Durkheim contra Tar-
dades mentales asociadas con el alcoholismo y el consumo de alco- de, aunque este ltimo es escasamente mencionado e l este capitu-
hol). En resumen, uno existe ningn estado psicoptico que sostenga loS5). La imitacin, decia Durkheim, es un concepto elstico e insu-
con el suicidio una relacin regular e incontestablex, aunque tal es- ficientemente definido, pero de contemplarlo como un proceso pu-
tado proporciona .un terreno psicolgico fcil a la accin de las cau- ramente automtico, no existe prueba alguna de su influencia en 1
sas que pueden determinar al hombre a matarse*52. distribucin geogrfica de los suicidios ni en su relacin con las es-
E n segundo lugar, con respecto a los factores ~normalesnorgani- tadsticas de lectores de peridicos. U n a vez ms, Durkheim conclua
copsquicos, Durkheim decia (a diferencia concretamente de Wagner que La evidencia apuntaba a la conclusin inevitable de que =el sui-
y Morselli) que el concepto de raza era ambiguo e intil, que la prue- cidio depende absolutamente de ciertos estados del medio socialns6. '

ba de Morselli era sumamente dudosa y que las diferencias en la dis-


tribucin geogrfica del suicidio se explicaban mejor por los factores
'' I b i d , p. 99: rr. p. i l 7 s.^.) [p. 961.
" Ibid., p. 107: rr. p . 123 [p. 1041.
'' Cf. cap. 16, infrn. Durkheim pensaba claramente en Tarde al declararse rorpren-
que aqu no enrrainos). Para una valiosa correccin d e algunos de los daros de Durk- dido .de que resulte todava necesario desmentir una hipreris que. ~. aparte lar grrver
12
heim. ci. Halhwaclir, 1930, y para un anlisis rurnarnenre ercCptico dr la fiabilidad d e .
obiecioner oue surcita. no h i tenido iarnr un ,o r i n c i ~ i ode demostrrcin exoerimen- 1 1
lar ertadisticas ofiiialea de ~uicidior,cf. Douglar, 1967.
'"
" 1897s. p. 453: sin traducir
" Ibid., p. 19: r r p. 5 7 ( s . ~ )[p. 191.
cal [ . ] No pod: [...] la sociologa rener la dr que se la considere c o m o
una ciencia hasta que na re prohiba a sur culrivadores doamariiai en esta forma. elu-
diendo mrniliearamenre las obligaciones regulares de la prueban (ibgd., pp. 137-38: ir.
11
''Ibid., pp. 52-53: rr. p. 81 (s.L.)[pp. 49-50] p. 142 ( S L ) [p. i301).
" lbid.. p. 129. rr. p. 138 [p. 1241.
204 Elruicidia 205
:g
LA EXPLICACI~NOFRECIDA
i "
f
escrito que --.

:;..
teoria. La grandeza de su trahajo es a n ms in~~resionante
si se tiene en cuen- %
LOSavances experimenrados por la teorja del suicidio dprde la publicac;n
del Suicidio de Durkheirn han sido en verdad limitados: los escritores han
ra que Durkheim careci incluso de un instrumento tan rudimentacio camo
el coeficiente de correlacin. Con todo, la merodologia de E l suicidio sigue
e
presentado trminos sucedneos para expresar, a menudo con menor preci- siendo de gran importancia para todos aquellos que actualrrienre re dedican
sin, los conceptos fundamennles de Durkheim; pero poco mr ha pdido 1 a 11 investigacin emprica, y no slo para los historiadores de l a sociologa.
6
aadirse a r u reoria".
1, Durkhelm reiial y icsolvi muchos de los problemas que se plantea b in-
vertigacion hoy en d!ab'. 4
En un sentido ms amplio, dado que el tema bisico del libro es la
forma en que los lazos sociales se debilitan hasta acabar por romper- La esencia de la teora explicativa de Durkheim est en su especifi-:
&
se en las sociedades modernas, el trabajo de Durkheim tuvo una in- cacin de tres tipos, tericamente i n t e r r e l a c ; o n a d o s & x s a u ~ j ' 4
mediata y continua repercusin en el estudio de la desviacin y en el
campo de la patologa social en general; en verdad, no es una exage-
racin describirlo como u n o de los trabajos seminales en la forma-
cin de la disciplina acadmica de la ~ o c i o l o ~ i aPor
r ~ ~otro
. lado, la
1

l'
1
cialcs., cada uno de 1oSc;ales representa lo que l considera -o
.
ehlemento comn de un coniuntO~a&cular de factores sociales aso-,
~ i a ~d~ ~n ~~ ~ - j ~ d ~ ~ : ! ~ ~ y op m
marco terico que estableca la relacin
n t ~ iG
creciente to - ~ L
.e,
..
e:
forma escrupulosa coino Durkheim verific su explicacin con los
datos disponibles ha despertado una inmensa admiracin, aunque,
como Halbwachs ha observado, no siempre queda claro si lo que con-
- ia morai iouai
sideraba el suicidio como la a~&e.deJa.&dgidad social C--
un . 6
!
:
.__..__,.-----m.---

'
.
vence es el razonamiento dialctico o la prueba e s t a d ~ t i c a Su
cipal avance metodolgico con respecto a los investigadores anterio-
~ ~ prin-
.
I m a E d i c e de suicidios como ..-c.-T...---.--.-,-
-L.
el signo de una e s c a e e
os azo ~ c i a k Y C r e i aqui7;;s vncu os sociales relacionaban a los
.'
6
res fue su forma de manejar los diversos factores que afectan a los con- su grupo o su .sociedad. de dos modos: viiculndo- (6
ndices dc suicidio, no uno a uno, sino conjuntamente.como elemen-
tos operativos y mutuamente interrelacionados. Se han hecho criticas
los a una serie de fines e ideales socialmente dados, y r e g u l a n d o
eseos y aspiraciones individuales. 01 egorsmo y s o uesto el al-
, &
muy vlidas de los errores concretos de interpretacin y las inferen- k 3 s m o , resaltan 10que ata a un idividuo a & $sonuG&%&& .,.. !, (P
cias errneas (en particular su recurso constante a la falacia ecolgi- cialmente dados; Iaanomia (y su opuesto. curiosamente'6orrs0, 6
resaltan lo que mantiene a raya los deseos del individuo,
regulndolos y nioderndolos.
" Giddenr, 1965, p. 12.
'' Douglar, 1967, p. 79, que contiene (porrim) una critica del enfoque durkheimia- i As, en el caso del egosmol .si el lazo que liga al hombre a la
vida se afloja es porque el nexo que le une a la sociedad se ha rela-
6-
I
no sobre la base de que no investiga dc .quC modo los mirrnor individuar inrerpie~an
el significado d e sur accione*. Es cierro quc Durkheim no explor ertr aspecro fun- !
-- - @
damental de las acciones suicidar; consideraba el ruicidio ms bien como una rerpucs- I " Cf., par ejemplo, Seluin, 1958, en Niabr~.1965.
lbid., p. 113
ap
ra ciirema de los pricdgicamen~e ruinerablrs a cierras situaciones socialmente
errrucruradai.
" Halbs=chr, 1930, p. 3 .
"
" Durkhein dijo
imporranrias (1897i1, p. 311:
en verdad bien poca rabrc el farilismo. crrimindolo dc .poca 9'
rr. p. 276 [p. 3011).
(9
206 Steven Luker

jadonb'; .si el individuo se asla es que los lazos que lo unan a los
otros seres se hari aflojado o roto, es que la sociedad, sobre los pun-
tos por donde l se halla en contacto con ella n o est bastante fuer-
temente soldadam6'. E l altruismo, por otro lado, se da all donde el
iridividuo est ucori demasiada fuerza integradon en la sociedadb5, en
que uel y o no se pertenece, en que se corifunde con otra cosa que no
es l, en que el polo de su conducta est situada fuera de l, en uno
de los gmpos de que forma parte.66. La anomia se diferencia del
egosmo y el altruismo en que depende no slo del modo en que los
individuos se encuentran vinculados a la sociedad,

sino del modo romo ella los reglamenta. El suicidio egoisra procede de que
los hombres no p c i b e n ya la razri de estar en la vida; el suicidio drniista,
de que erta razn les parece estar fuera de la misma vida; el suicidio [an-
mico] [ ..] de que su actividad est desorganizada y de lo que por erta razn
sufren.

As pues, la anomia y el egosmo se producen por igual .por no es-


tar la sociedad bastante ante los individuos: la una i m ~ l i c a
una falta de .freno ~gnificacin en la .actividad propiamente co-
m e n t e individuales 1...1
el opuesto de la momia,
' 2 ' b m t s t ~ ~ r e g l a m e n t a c i y se n ~encuentra entre alos
sujetos cuyo porvenir est implacablemente limitado, cuyas pasiones
estn violentamente comprimidas por una disciplina opresiva*;^-
presenta =carcter inevitable e iniiexible de ia regla contra la que
nada se puede*bs. En resumen, las dos dimensiones anomia-fatalis- texto radicaba en su relacin con #la debilitacin de las creencias tra-
. y egosmo-altruismo
mo -
...e ~vincuTosocialx.
. ^__-"*
----
equiva~entessr>..m
.' ..
--
representan i o . $ - a w m
-1-1
de la no clan
pront.<sveremos;a-k&s pri-
dicionales y [el] estado de individualismo moral que de ella resuld'
t a ~ ' ~As,
. d o s protestantes son ms instruidos que los catlicos y se
matan mientras el hecho de que los judos fueran relativa--~
mente muy cultos y tuvieran sin embargo un bajo ndice de suicidios
tena que ver con el hecho del particular significado que la educacin
" Ibid., p. 230: rr. pp. 214-15 (sL.)[p. 2211.
" Ibid., p. 317: i r . p. 281 (s.L.) [p. 3071. 1
" Ibid., p. 233: i r . p. 2 1 7 s.^) [p. 2243.
" Ibid.. p. 238: Ir. p. 221 ( S L ) [p. 2291. 69
Cf. cap. 6, iuprn.
" Ibid., p. 288: ir. p. 258 (s.L.) [p. 2771 CI. Mawron, 1970, que maliza muy bien 'O1897a, p. 148: rr. p. 151 (5.L.) [pp. 138-401.
la diirincin entre egoirmo y momia. diciendo (a diferencia de Durkheirn) que dc he- " Ibid., p p 158-59: t i . p. 159 [pp. 150-511.
cho reprprmtan diienntes iipor de =normrEdad: as, por ejemplo, el cgoirrno cr una " I b a . . p p 159-60: rr. p. 160 ( S L ) [p. 1511.
ruptura de los vinculor raciales que conxtiruye la mprura del yo; 1%anomia es una rup- " Ibid., p. 160: rr. p. 160 [p. 1521.
tura de lar nomar canrrriciivas. legrler y morrler. " Ibid., p. 170: rr. p. 168 [p. 1621.

lbid., p. 311 nora: rr. p. 276 nora (s.L.) [p. 301 nota]. ''Ibid., p. 165: r i . p. 164 [p. 1561.
208 Steuen Lukes

tiene para el judo: "trata de instruirse, no para reemplazar por no- e escapar a la ~ t a i r . r . o
ciones reflexivas sus prejuicios colectivos, sino sencillamente para
quedar mejor en la lucha. Es para l un medio de compensar la si- en cambio, eran el resulta
tuacin desventajosa en que lo coloca la opinin y algunas veces la m colocaba bajo e
ley [...] Superpone esta vida intelecmal a su actividad acostumbrada, sin & q u e , por sup
que la primera destruya la segunda^'^. re stas, y menos an 1
En segundo lugar, Durkheim deca que aunque el matrimonio era obligatorios, t~oprativosv(por ejem- @
en cierta medida ventajoso para el hombre como frcno contra el sui- d o el honor), o realizados con vistas
cidio egosta y muy desventajoso para la mujer (a causa de su bajo a pasar a una .ms alta. existencias'. En segundo lugar, calificaba de @
status y su relativa exclusin de la vida social), era la familia (en pro- uicidios aaltruistas- a los que tenan lugar en los modenios ejrcitos
porcin a su densidad) la que explicaba casi toda la inmunidad de los europeos (donde, en ciertos aspectos, sobreviva an una *moral pri-
@ !

maridos y toda la de las mujeres; y Durkheim explicaba esto en fun- mitivanB4),debidos segn l n o a los rigores del servicio militar sino @
cin de los -sentimientos colectivosn y el #estado de integracin,) que al carcter altruista del espritu militar, por el cual el soldado debe @
reflejaba .la intensidad de la vida ~ o l e c t i v a n ~ ~ .
Finalmente, razonaba de manera paralela con respecto a las C ~ S ~ S
estar *ejercitado en hacer poco caso de su existencia., de modo que
-tiene los principios de su conducta fuera de s mismo"B5. :i
polticas: Durkheim infera de sus datos dos tipos d s c o n r n i c i y:
@ i
las grandes conmociones sociales, como las grandes guerras populares, avi-
_
conyugal. Habiendo observado una correlacin positiva e-
dio y crisis econmicas, tanto si eran de desarr~llo,~!como
C.--1., si l o e r a n , > (6 ;
@ ;
van los sentimientos colectivos, esrimulan tanto el espritu de panido como de recesin, interpret dicha correlacin como ndicede la niptuia "
, . ,
el patriotismo, la fe poliica como la le nacional y, conectando las acrivida- de un marco normativo establecido y aceptado que fijaba *con una
$i
8 ,

des a un mismo fin determinan, al menos por cierto tiempo, una integracin precisin relativa, el mximo de bienestar que cada clase de sociedad " !
ms fuerte de la sociedad.
puede legtimamente buscar o alcanzar^^^. Dicho marco, aunque so-
:. :5
::.,
metido a cambios, hacia que los hombres estuvieran *contentos con '@
C u a ~ d olos honibres .se renen para afrontar en comn un peligro,
el individuo piensa menos en s mismo y ms en la causa comn^^^.
su suerte, al mismo tiempo que les estimula con medida a hacerla me-
jorn8'. En caso de desastre econmico,
&{ 1
.rcpi
-
En suma, Durkheim conceba el ugrado de integracin" como la
variable decisiva en todos estos casos, y conclua que "el suicidio va- i1
se produce como una descalificacin, que arroja bruscamente a cierios indi-
ra en razn inversa del grado de desintegracin de lo, grupos socia- viduos a una situacin inferior a la que ocupaban hasta entonces. Es precio . '@ '\

les de que forma parte el i n d i ~ i d u o n El


~ ~suicidio
. egoista era ~l @ ;
sultado de Ub i n d i v i d ~ a & n ~ h d & * ~en~ l: a m e d i d a e n g e la >,

f ~ ~ s o ~ i e d a $ . s e b a ~ a n . e x r c a -- a.-
s -~ ~ % _.
do~un
misterio Ib~d.,p. 228: i r . p. 212 [p. 2191.
& 'j
\
'
:

[bid., p. 233: tr. p. 217 [p. 2241. 6


O' Ci lar convincrnrer observacioner de Hdbwaehs sobre lar impoitrnter diferen-
" Ibid., pp. 169-70: rr. p. 168 ( s i ) [p. 161). As, escriba Durkheim, cl judo .une cias enrre sacrificio y ruicidio (Halbwachs, 1930. pp. 451 sr.).
[...] 11s
venujas de la iuerre disciplina que caracieriza a los pequeoor grupos de orror ''
1897.. p. 260: tr. p. 238 [p. 2511.
tiempos, con los beneiicior de Ir cnlrura intensa de que tienen rl privilegio nuerirar i " [bid., p.254: rr. p. 234 (si.) [pp. 244-451. Durkheim canriderrba que e ~ r aex-
socied~desactuales. Tienen roda la inteligencia de los modernar sin parricipar de su : pliclcin quedaba confirmada por la dirrribucin erradirrica dc lor .iuicidior rnilirrrer,
dererperanzas (ibid. ( s i ) [pp. 161-621). 1 que eran ms alros enrre las poblacioner con menoi tendencia DIsuicidio egosta, y so-
" [bid.. pp. 213, 214: rr. pp. 201-2 [pp. 205, 2061. bre codo enrre lar rropaa de lire y diamiouian cn relacin praparcional al aurncrnro
''
" . ,..
[bid., D . 222: rr. o. 208 (si.)ID. 2131.
lbid., p. 223: lr. p . 2D9 [p. 2141.
, del suicidio egosta.
Ibld., p. 276: ir. p. 249 (si.) [p. 2661.
Ibid, (si.). . [bid., p. 277: i r . p. 250 [p. 2671.
I
(0%
<o-.
210

que rebajen sus exigencias, que restrinjan sus necesidades, que aprendan a arriba a abajo de I i escala, las concupiscencias se hin elevado sin saticr
contenerse ms [...] N o esro ajustados a la condicin que se les crea y [,,,J de posarse definitivamenre. Nada podr calmarlas, porque el objetivo
hasta S U perspectiva es inrolcrable; de aqu los sufrimienros que les apartan ,,de se dirigen est infinitamente mis all de lo que ~ u e d e nalcanzar [...]
de una existencia empequeecida, aun antes de que la hayan experimcnrado88. iene sed de cosas nuevas, de goces ignorados, de sensaciones sin nombre,
que pierden todo su atractivo cuando son conocidas. Entonces, al me-
P o r otra parte, las crisis d e prosperidad tienen efectos no menos --.para soportarlo [...] La ~ i s i n
que sobrevenga, faltan las fuerzas
desestabilizadores: se Presenta diariamente como una seal de distincin moral, sien-
no puede producirse sino en el reno de las conciencias desorde-
La escala segn la cual se regulan las necesidades no puede permanecer lamis. erigen en regla el desorden que sulren9'.
ma [...] Ya no se sabe lo que es posible y lo que no lo es, lo que es jusro y lo
que es injusto, cules son las reivindicaciones y las esperanzar legitimar, 'u-
inalmenre, la anomia conyugal (que d a como resultado 10s suicidios
les las que pasan de la medida. Por consiguiente, no hay nada que no se pre-
renda [...] Los apetitos, que no estn contenidos por una opinin desorien- de hombres, divorciados y casados, en aquellas sociedades en las que
rada, no saben dnde estn los limites ante los que re deben detener [...] el divorcio es frecuente) era tambin, segn Durkheim, relativamente
[Por otro lado] porque la prosperidad ha aumentado, Ion deseos se han cual- crnica, y poda ser relacionada con .un debilitamiento d e la regla-
tado [...] Pero entonces rus mismas exigencias hacen que sea imposible satis- mentacin marrimonialn9'. E n tales condiciones uel lmite que [el ma-
facerlar. Las ambiciones sobreexcitadas van siempre ms all de los resulta- trimon;o] pone al placer n o riene la misma fijeza; si es cmodamente
dos obtenidos. cualesquiera que sean, porque no se les advierte que no de. conmovido y cambiado d e lugar, contiene menos enrgicamente a la
ben ir ms leios. Nada, pues, las contenta, y roda esta agitacin se gasta so- pasin y sta, p o r consiguiente, tiende ms a extenderse p o r fueran.
bre s misma sin llegar a saciarse. Sobre todo, como esta carrera hacia fin La "calma, la tranquilidad moral que crea la fuerza del esposo. se
lnaprehenrible no puede procurar otro placer que el de la car ven hasta cierto punto reemplazadas p o r .un estado d e inquietud que
en ella hay algn obstculo o si se le pone. se queda el sujeto con las manos impide al hombre conformarse con lo q u e tienes9! D e ah el desa-
compleramente vaciar. Ahora bien, sucede que al mismo tiempo {a lucha se
rrollo paralelo d e divorcios y suicidios, y la especial propensin al sui-
hace ms violenta Y ms dolorosa, a la vez que est menos regulada y que
las competencias son ms ardientes. Todas las clases estn en lucha, porque cidio d e los hombres divorciados (mientras que, a la inversa, .tanto
ya no hay clasificacin establecida. El esfuerzo es, pues, ms considerable en mr favorece el matrimonio a la mujer. bajo e l p u n t o d e vista del rvi-
el momento en que se hace ms improductivo. <Cmo,en esras condiciones, cidio, cuanto m i s practicado es el divorcio, y v i c e v e r ~ a . ~ ~Tambin
).
se debilitara la voluntad de vivir?89 aqu la anomia apareca c o m o resultado del debilitamiento de u n mar-
co normativo establecido y aceptado, debilitamiento del que el di-
Ms adelante Durkheim dir que en las sociedades contemporneas vorcio era a la vez expresin y poderosa causa contribuyente96.
1%anemia econmica es crnica e n el m u n d o industrial y Finalmente, volviendo d e las causas a los efectos y siguiendo d a
(correspondindole u n alto ndice d e suicidios), probablemente con diversidad d e las corrientes suicidgenas[ ...] hasta sus manifestaciones
m a y o r incidencia en 10s patronos que en los trabajadores. L~ lnomia individualesr9', Durkheim hizo u n intento d e ucompletarn y .ver-
econmica era, segn Durkheim, s e n ? ~ j r a s s & e & d ~ ~ ~ -
un'-fafior regular y especfico d e suicidios,,90, fruto
de-los~o~-fTo1~~-~ii'~~~~;p'Olrt~C~~ 9 <'?;,e; lbid., pp. 285-87: ir. pp. 256, 257 (s.L.)[PP. 274-761.
'' Ibid., p. 307: cr. p. 273 [p. 2971.
..: s a n t...
ideologas-que e l p. ? ..i n. d > ~
i f i c a n. -,~.,. lbid., p. 305: tr. p. 271 (s.L.)[p. 2951.
d e laindustria y la extensin casi indefinida
. . . __
. , .- . . . ---------- l b d . , p: 302: rr. p . 269 [p. 2921.
ra una visin ms mmplera, habra que citar q u i ci fatalirmo. q u e , segn
Durkheim, caracterizabaJor suicidios dc lar crpoo demasiada iveoer. de la mujer
" lbid., p. 280: rr. 252, s.^) [pp. 269.701. carada ~ i hijas*
n (y, tambin, quizs, ~ l oruicidior
de esclavor~,y iados lar suicidios
" lbid., PP.280-81: rr. p . 253 ( S L )[pp. 270.711,
90 atribuibler .a lar inremperanciar del despotismo moral o material*) (,bid., p. 311: tr
Ibtd., p. 288: rr. p. 258 [p. 2771. p. 276 (5.L.) [p. 3011).
" lbid., p . 284: ir. p . 255 [p. 2741. " Ibid., p. 312: i r . p. 277 (S.L.) [p. 1021.

8
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seui. [eiaua%01 lod las ou yepadsa pep!uge eunn sod!i sop soisa
lauai le) 03!woue-eis!o%a :saiua%rahuo3sa[e!ms sesne3 ap saiueilns
-21 'O!p!3!nS ap ~soix!uisodli" sol ueqeisa 'aiuauileu!d .Z,,$o~!.ra!qo
-?p soiundn sns ua o!pyns le sosuado~dsonp!h!pu! sol alqos eianj
trar que *las tendencias colectivas [...] s

igualmen~esobre el individuo de fuera, aunque esto ocurra por otros


medios,,. Lo importante era

sis, es decir, perturbaciones de orden c o l e ~ t i v o ~ ~=una ' ~ , constitu-


cin moral rui generii que tiene por causa un debilitamiento de la re-
glamentacin m a t r i m ~ n i a l ~ ~las
' ~ *corrientes
', pesimistasn122,<un es-
tado de crisis y de perturbacin~~'2', un %estadode disgregacin~"'
y *el estado de profunda perturbacin que actualmente padecen las
sociedades civilizad as^"^.
Para determinar estas .causas>>,Durkheim intent, en efecto, es-
pecificar todos aquellos factores sociales que podan desequilibrar la larmenre decisiva"'.
.salud psicolgica del individuo haciendo los lazos sociales insuficien-

'O8 Ibid., p. 13: tr. p. 50 [p. 131.


'Os Ibid., p. 84: rr. p. 105 [P. 811.
"O [bid., pp. 136, 142,307, 116, 3.13: rr. pp. 141, 147 (s.L.), 273, 299.100, 305 [ P ~ .
128, 134, 297, 326, 3341.
"' Ibid., p. 8 4 : tr. p. 106 [p. 811.
"' ?bid., p. 319: rr. p. 302 [p. 3291.
"' lbid., p. 163: tr. p. 321 [p. 3531.
"' lbid.. p. 170: tr. p. 168 [p. 1621.
"' I b d . , p. 171: rr. p. 169 [p. 1621. mente. era mucho menos apropiado para lo que quera decir que ha-
'lb Ibid.. p. 221: rr. p. 209 [p. 2141.
"' I b a . , p. 210: rr. p. 214 (s.L.) [p. 2201.
""bid.. p. 254: Ir. p. 231 [p. 2441.
"' ibid.. p. 257: rr. p. 236 [p. 2481.
"O Ibid., p. 271: rr p . 246 [p. 2611.
"' lbid.. p. 307: tr. p. 273 [p. 2971.
"' Ibid., p. 367: tr. p. 324 [p. 1571.
'U' Ibid., p. 423: tr. p. 369 [p. 4131. "'Ibid., xErisre [...]prra rada pucSlo una fuerza calectiv~,de una energa derer-
'" Ibzd.. p. 440: rr. p. 382 [p. 4291. minada que impulsa r los hombres r matarse, (ibid.. p. 336: rr. p. 299 [p. 3261).
"' Ibid., p. 450: rr. p. 391. "'Ibid., pp. 348-49: rr. pp. 309-10 (8.1.) [pp. 138-391.
. . . -~~~~
-~
-p.--

Steven Luker

ente una sociedad que lo exprese y que le sirva [...] Nuer- nados n o integrativos, y unas reglas o normas
Ira actividad necesim u n objeto que la exceda [...] [objeto ste] implcito en
dujeran d e manera general a la armona social
nuestra constitucin moral y que no puede eludirla, ni aun en parte, sin que
dual (aunque, por supuesto, pensaba que las m o
en la misma medida pierda su razn de ser1''
dustriales requieren -normalmenten un conjun
y reglas). D e aqu su visin fundamental del egosmo y la anomia
en segundo lugar, que su adhesin a este fin trascendente n o debe ser
como ndices de una relativa auren& rk fines y reglas sociales. En
erder toda autonoma p e r ~ o n a l ' ~ 'y; tercero, que sus
S necesitanGi?@G&s (pero n o en exceso, como
cierto que consideraba tambin el egosmo y la anomia como pro-
ductos d e las modernas formas de sociedad y los modernos sistemas
6'
ya que esta limitacin y moderacin relativas hacen
de creencias (protestantismo, lairrez-faire, etc.
individualismo (un producro social) = n o es ne
los hombres esrn contentas con su suerte, al mismo riempo que les estimula mo, pero se le acerca^^"', y "toda moral social d e progreso y de per-
con medida a hacerla mejor; y este contento medio es el que produce ese sen- k feccionamiento es [...] inseparable de cieno grado de a n o m i a ~ " ~Pero
.
nunca pens que el egosmo y la anomia consistieran en fines y nor-
timiento de goce tranquila y activo, ese placer de ser y vivir, que tanto para
las sociedades como para los individuos es la caracterstica de la salud. Cada mas socialmente determinados. Esto resulra sobre t o d o claro en el
f
uno, por lo menos cn general, est entonces en armona con ru condicin y caso de la anomia. N o se dio cuenta de que la anomia poda ser con-
no. desea ms que lo que pueda legtimamente esperar como precio normal siderada una norma, culturalmente prescrita y aceptada, y n o un es-
de su actividad f...]Como ama lo que tiene y no pone toda su pasin en per- tado de anormalidad. Su modelo d e funcionamieni&:'de las normas
seguir lo que n o tiene, las novedades a las que le acontezca aspirar pueden era el d e unas reglas externas y constrictivas que refrenan los ilimi-
faltar a sur deseos y a sus esperanzas sin quc le Ialte todo a la vez. Le queda tados deseos (psquicos y orgnicos) del individuo. N o imagin e
lo esencial. El equilibrio de su dicha se establece porque est definido y no
tos deseos como resultantes d e influencias sociales o culturdes,
bastan algunos disgustos para trasr~rnarlo"~.
consider q u e pudiera haber normas internamente aceptadas, a
voluntariamente, c
i a n a l e l suicidio viene, pues, a decir lo siguiente:
y psicolgicamente daiiinos.
es sociales adversas, cuando el contexto social d e los
lugar, est la dificultad de deter
roporciona las necesarias fuentes d e vinculacin y10
?Cules son sus rasgos distinti
cuado nivel de intensidad, su salud m o r a o psico-
;son stos culturalmente variables? Si lo ron, ent
rbada, y un cierto nmero de individuos, vulnera-
quiere una mayor complejidad, ya que lo que se c
o s al suicidio responden suicidndose. N i que de-
equilibrio psicolgico tendr que ser definid
ante teora presenta toda una serie d e dificultades.
(;Cmo?) Durkheim no proporciona respues
gar, la forma como describa Durkheim las con- Probablemente, desde un punto de vista estr
versas es problemtica. Las consideraba e n j k i - I no, dira que lo que se considera como salud m o r
n o s d e una relativa ausencia o una excesiva influencia de los fines y socialmente determinado y es por lo tanto vari
reglas sociales; nunca vio la importancia en este contexto d e discer-
nir entre los diversos tipos d e fines y reglas. Nunca concibi con cla-
1 sus afirmaciones a este respecto se hallan siempr
minos generales (y en realidad, su definicin del
ridad la posibilidad de que hubiera unos fines socialmente determi-
j plica que la necesidad de un cierto grado d e au
da tambin en las sociedades premodernas o prei

'" lbid., p. 228: rr. p. 213 (s.L.)[p. 2191.


'" CI. el tercer clemcnto de la moral: vasc cap. 6, ~ w p r d .
"' Ibid., p. 416: tr. p. 364 [p. 4061.
1897% p. 277: rr. p. 250 (S.L.) [p. 2671. "' Ibid., p. 417: rr. p. 364 (s.L.) [p. 4071.
-- ~

218 Steven Luker


~ '~...,,~~,..
parece contradecir su teora de la solidaridad mecnica). En resumen, icidio es siempre o habitualmente el. resultado de un desequilibrio
.,
ignora al parecer lo dificil que es establecer un criterio de salud psi-
colgica que no tenga un carcter relativo, al tiempo que no se plan- pensaba que el suicidio era la ltima y ms extrema res-
tea,l dificil que es establecer un criterio de carcter relativo. puesta al desequilibrio psicolgico socialmente motivado. Pero el des-
,S rtr) En tercer Lugar, su explicacin de las razones por las quede-
terminados individuos son propensos al suicidio no lleva a ninguna
equilibrio psicolgico (suponiendo qu?pueda ser identificado) pue-
de tener otras consecuencias, y stas pueden a su vez explicarse so-
parte. Por un lado, sugiere que son aleatorios: desde su punto de vis- ciolgicamente. Puede demostrarse, por ejemplo, que el suicidio es
ta unos rasgos orgnico-psquicos aleatoriamente dados en los indi- una respuesta s u r ~ i d aen determinados contextos sociales Y no en
viduos hacen que un porcentaje de stos sean vulnerables cuando co- '. otros: la explicacin del recurso de los individuos a esta respuesta im-
rrientes suicidgenas de determinada fuerza se les -insinan. en sus .. . plicar, entre otras cosas, investigar el significado del suicidio para
xpuntos dbilesu"'. Y, por otro lado, dice que ellos y para otros por quienes estn influenciados o a quienes quizs
esperan influenciar (y esto implicar tambin, por ejemplo, investi-
las causas que determinan la corriente social acrun al mismo tiempo sobre . gar sus creencias sobre la muerte). En cambio, el supuesto durkhei-
los individuos y lar ponen en disporicin conveniente prra que r e presten a miano de que el suicidio es el resultado de un desequilibrio psicol-
la accin colectiva. Hay entre esror dos rdenes de factores un parentesco
gico puede ser discutible por la sencilla razn de que el mismo, o al-
natural, por la mismo que dependen de una misma causa y que la expresan .~
gunos tipos del mismo, son debidos a otras causas o explicables de
y es por la que cambian y se adaptan muruamente. La hiperciviliracin q u e
da nacimiento a la tendencia anmica y a la tendencia egosia tiene rambin otro modo, y en particular, que puede ser una respuesta perfecta-
por efecto afinar los sisrernas nerviosos [...] por lo mismo son [...] ms accesibles meute racional a determinadas situaciones.
a la irritacin violenta y a la decepcin exagerada1".

Pero esto significa admitir precisamente que los estados .psicolgi-


O V) Finalmente, la ms fundamental (y fructfera) crticaque pue-
.. , .
de acerse a la teora durkheimiana del suicidio esque es incoppleti?
Esto puede demostrarse claramente estableciendo dos diitinciones.
. .. . . . : ; 4 '
cos* se hallan, al menos en parte, sometidos a influencias sociales, Primeramente, al intentar determinar los factores que e x p l r c ~ ~sui-el
que, por ejemplo, ciertos entornos sociales son ms conducentes a cidio podemos distinguir entre los que son exfeinr$(u objetivos) y
las neurosis que otros. Durkheim nunca profundiz esta idea. N o los que son internos (a subjetivos) a quienes realizan el +to del sui-
comprendW las implicaciones que, de tomarla en serio, se hubieran cidio. Entre los factores externos con que se enfrentan los suicidas
seguido para su teora del suicidio, a saber, la necesidad de comple- se encuentran el carcter y la fuerza de las fuentes de vinculacin y
mentarla con una teora psicorociolgica de la propensin al suici- reglamentacin en su entorno social y las circunstancias particulares
dio. De forma ms general, Durkheim no comprendi las implica- en que se hallan ellos mismos. Entre los factores internos o subjeti-
ciones de esta idea para el conjunto de su pensamiento, al hacer re- vos se encuentran su percepcin o sus actitudes hacia los fines y nor-
troceder la frontera entre lo .psquico-orgnico. y lo <i~ocial*"~. mas de su sociedad, su defhicin o percepcin de las circunstancias

Du Q
IV) Una cuarta dificultad radica en la conexin postulada por
eim entre malestar o desequilibrio psicolgico y suicidio. Dos
cuestiones surgen aqu. Primera: ?por qu el desequilibrio psicolgi-
peculiares en que se hallan y la interpretacin que dan delacto de sui-
cidio. Puede establecerse una segunda distincin entre losfactores de
carcter general para toda la sociedad, y los de carcter perional
..
o es-
co tendra que llevar al suicidio? Y segunda: ?por qu suponer que el pecfico pradeterminado individuo o individuo^'^^.
Ahora bien, de acuerdo con sus principios metodo'lgicos gene-
-- rales, Durkheim consider necesario limitar la explicacihn sociolgi-
"' Ibid., p . 147: rr. p. 151 (s.~.)[p. 1391.
"' Ibid., pp. 365-66: rr. p. 323 (s.L.) [p. 3551.
"' Para el desirrollo de ertc iema por Mxurr, cf. Maurr, 1924; cf. Levi-Srrausi, "' Estar dirrincioncs pueden represcniarsc grficamente como se muestra a r
1950 (1966). pp. xv o.
~ ~ ~

Steven Luher El suicidio

ca a los factores externos y generales. Su cuadro se refera a las cau-


sas sociales (externas y generales) que producen un determinado n-
mero de respuestas individuales extremas. Pero a este respecto, su di-
cotomia radical entre factores sociales e individuales (reforzada por
su vocabulario pretendidamente "cientificon) le indujo a error1", lle-
vndole a ignorar lo que consideraba como factores "individuales*,
a saber, a la vez las circunstancias particulares y los factores subjeti-
l"' y 1 vos o internos (=motivos e ideas,,). Este procedimiento era desacer-
tado por dos razones.
En primer lugar, no es coherente afirmar que las circunstancias
particulares y los umotivos e ideas. no cuentan para la explicacin
del suicidio (o, en general, para cualquier accin humana), ya que no
pueden abstraerse sin ms de las acciones como si slo estuvieran uni-
das a ellas de forma accidental. Es imposible determinar dichas ac-
ciones independientemente de aqullos. Y, en general, adems, el sui-
cidio es precisamente un acto motivado que surge de una detemina-
da situacin y tal vez pretende afectarla. Por decirlo de una manera
sencilla, una explicacin del suicidio -y de los ndices de suicidio-
debe implicar una explicacin de por qu la gente se suicida.
En segundo lugar, Durkheim no comprendi que tanto las cir-
cunstancias particulares (objetivas) como las percepciones, creencias,

Ezrernar a lar indmidiio, Interna, a ior indiuiduor DIAGNOSTICO Y REMEDIO


ri<icid<ii suindar
(Ludo de f i m r y nor- Al afirmar que =lo que es morboso para los individuos puede ser nor- . f~!.'.;
m,*) mal para la sociedad^'^^, Durkheim quera decir que un cierfo ndice .f,;
Cau,sar Reglarnenracin inru- de suicidios (como tambin de crmenes) puede ser consider=do &&-
soci.1cs ficienre (anomi.] Percepcin normas y
del mal para cualquier sociedad. As, por ejemplo, all donde el indivi-
Integracin inruIicien- de
Gener~irr suicidio
segn
re (egosmo)
Inregracin eirccriva
Actiruder
hzia
fin-
duo se halla subordinado al grupo, es inevitable un cieno ndice de
suicidios altniistas; all donde existe una moral individualista, habr
cl :
Durkheim 1 (alrniismal suicidios de tipo egosta1''; y un cierto nmero de suicidios anmi- C

Perranaler a Circunrrancias
psrricularer

Inrerprctacin del acro


suicida
Slevrn L i r k e ~

les .adoleca del mismo defecto que su presentacin de las rformas 10. O B J E T O Y M E T O D O DE LA S O C I O L O G I A
anohiales. de divisin del trabajo: implicaba que todas las socieda-
des'iridustriales existentes eran anormales, y divergan de un futuro
estadoideal de *normalidad.. C o m o deca Halbwachs, subrayando
los ndices relativamente altos de suicidio d e todas las saciedades
avanzadas y todos los sectores avanzados dentro de dichas so-

Cuando encontramos el mismo fenmeno no slo en un gran nmero de ro-


ciedades, sino incluso dentro de cada una de ellas durante [ . ] un prolongado Aunque Durklieim consideraba Ei suicidio como la mejor prueba del
periodo de tiempo, podemos decir que es general tanto en el espacio como poder explicativo especfico, e incluso exciusivo, de la sociologa, sin-
en el tiempo. ?Estn todas las sociedades europeas enfermas?(Puede una so- ti an la necesidad de presentar nuevos razonamientos para apoyar
ciedad permanecer en estado parolgico durante tres cuartos de
sus afirmaciones y apuntalar su propio punto de vista de lo que de-
beran ser las explicaciones. Sinti esta necesidad por una serie de ra-
El diagnstico de Durkhrim sobre el estado de crisis y de perturba-
cin '=' que observaba consista en atribuirlo a las fuentes de elas
zones. Estaba en primer lugar lacendencia racionalista, y iundamen-
... --
talmente f i l o ~ f i cde
~ , su propio temperamento intelectual: si haba
principales corrientes suicidgenas", el egosmo y la anomia (no te-
q~.d.emostraralgo, se poday se deba razonarlo; y el razonamiento
niendo, segn el, el altruismo *ningn papel en el actual incremento
&ba explorar de manera sistemtica los supuestos e iinplicaciones
de s u i c i d i o s ~ ~Estos
~ ~ ) .eran, segn l, los principales puntos de diso-
d e la postura.. .adoptada,
.. .
esto es, tena que ser filosfica. En segundo
lucin social en las sociedades modernas. N i la legislacin represiva,
.. . s -e n ~ a u n
lugar, fuerte deseo de persuadir a los hostiles y a los escp-
ni la educacin, ni el resurgir de las lealtades polticas, la religin o
ticos (cuyas reaccjones ms adelante consideraremos1); n o .le bastaba . ..
ones efectivas o factibles. Los nicos
c ~ & ~ e g u i r . a u . p ~ ~ p ~independientemente
~..~~no, d e los puntos de'
eran organizar la vida econmica en
vista de l o s otros, y a queestaba dispuesto a considerar tales puntos
es, lo que "ajustara y afirmaran mejor
de a,:; all donde
. se mostraran resistentes a las demandas de la cien-
nando a los individuos centros de vin-
c d l , como ,... . . ..
i&sponsables e incluso
......peligrosos.
. Siempre haba te-
la familia conyugal ms indisoluble,
nido la sensacin de vivir Li-perodo de crisis social, y vea a los ene-
papel de la mujer, a fin de aumentar
migos d e la ciencia social como verdaderos obstculos para la miti-
obtena del matrimonio. Los reme-
gacin d e dicha crisis. En tercer lugar, de-ba fundar una escuela:.
del diagnstico, y ste, a su vez, de
un cuerpo de investigadores comprometidos en un trabajo cientfico
en comn, que se dedicaran a estudios especializados, con vistas a
trasformar las distintas ciencias sociales especializadas en otras tantas
ramas. sistemticainente or~anizadas,
. - d e una ciencia social unificada.
Para este fin, se requeria un conjunto programtico d e principios que (1
porporcionaran las lneas maestras de la futura investigacin. Segn
esto, Lar reglas del mtodo S O C I O ~ ~ ~ Cera O a la vez un tratado de filo- c!
sofa de la ciencia social, una polmica y un manifiesto2, iJ
"' Halbwachr, 1930, p. 484 '

"' 1897a,p. 423: tr. p. 369 [p. 4131. ' En el cap. 16, in/ro. a
'" /bid.,p. 428: tr. p. 373 (S L.) [p. 4181. 1894a. ,.ed. como 1895a;2'. ed. rred. l90lr:rr. l918b.Enirr los nurneiorui mi-
'" /bid., p. 438: rr. p. 381 [PP. 427.281. liris de erre libro, y de la meiodologia de Durkheim cn ci. Mauar y Fiuion-

l
1
I