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EL FAMOSO CAPTULO 8 DEL LING SHU

El captulo 8 del Ling Shu (titulado Ben Shen ) se cita con mucha frecuencia, y en

especial su famosa frase de apertura. Me gustara comentar brevemente sobre esa frase y

proponer una traduccin distinta.

La frase de apertura del captulo 8 del Ling Shu es: Fan ci zhi fa, xian bi ben yu shen

y las palabras literalmente significan cualquier mtodo de insercin de aguja

debe primero estar enraizado en el Shen. Esta frase se suele traducir como: Todos los

tratamientos deben de estar basados en el Espritu. La implicacin de esta frase es que

todos los tratamientos deben de estar basados en el Espritu (el paciente), sea cual sea la

interpretacin que demos a la palabra Espritu.

Propongo una traduccin alternativa con dos diferencias importantes. Primero, el texto utiliza

la palabra ci que quiere decir punturar y no tratar. Si el texto hubiese querido utilizar el

trmino tratar, hubiese utilizado la palabra zhi , que se utiliza mucho en ambos Su Wen y

Ling Shu. Por lo tanto, la primera diferencia es que la primera mitad de la frase dice cuando

se punture en lugar de cuando se trate: esta es una diferencia extremadamente

importante.

La segunda diferencia es que el Shen al cual se refiere aqu puede ser interpretado como el

Shen del terapeuta y no del paciente. Por lo tanto, la frase completa querra decir: cuando

se inserte la aguja, uno primero debe concentrar su propia mente [Shen]. Si ese Shen es

el Shen del terapeuta, entonces Mente sera una mejor traduccin.

Hay muchos otros pasajes en el Nei Jing que apoyaran este punto de vista. Por ejemplo, el

captulo cuatro del Ling Shu utiliza la palabra shen para referirse a la destreza del doctor en

la palpacin e insercin de la aguja. Dice: cuando se presiona sobre un canal [el doctor es

capaz de] entender la enfermedad: a esto se le llama shen.

Esta interpretacin distinta de la frase que abre el captulo ocho del Ling Shu es consistente

con dos factores. Primero, el Ling Shu es sobre todo un texto sobre acupuntura y por lo tanto

la referencia a estar concentrado cuando se inserta la aguja tiene sentido. Segundo, el

consejo de concentrarse y enfocarse cuando se inserta la aguja se encuentra tambin en

muchos sitios en el Nei Jing. De hecho, la palabra shen se utiliza incluso ocasionalmente

para referirse a la sensacin de insertar la aguja. El captulo 16 del Su Wen dice: en otoo
pinchar la piel y el espacio entre la piel y los msculos: detenerse cuando la sensacin de

insertar la aguja [shen] llegue.

Hay muchos pasajes en ambos Ling Shu y Su Wen que ponen nfasis en la importancia de

concentrar la mente de uno a la hora de pinchar. De hecho, el captulo 25 del Su Wen

contiene una frase exactamente igual que la frase de abertura del famoso captulo ocho del

Ling Shu. De hecho, el captulo 25 del Su Wen contiene esta frase: fan ci zhi zhen, bi xian

zhi shen [ ]. La traducira de la siguiente manera: para una insercin

fiable, uno debe primero controlar su propia mente [shen]. Hay que tomar nota de la rima

de zhen con shen.

La traduccin inglesa del Su Wen por Li Zhao Guo sencillamente traduce esta frase como El

punto clave de la acupuntura es prestar atencin total. 1 Esta interpretacin es corroborada

por los otros prrafos en ese captulo que dan consejos acerca de cmo practicar la insercin

de la aguja. De hecho, dice que el acupuntor no debera de ser distrado por personas

alrededor ni por ruido alguno.

Unschuld, en su nueva traduccin del Su Wen traduce esta frase como Paraque las

inserciones sean fiables, uno debe primero regular el espritu. 2 Esta traduccin contradice

la ma pero un pie de pgina en ese mismo libro seala la interpretacin de Wang Bing (el

editor del Nei Jing): uno debe concentrar su mente y estar en calma sin ningn

movimiento. sta es la clave a la hora de pinchar.

La clave que emana de un anlisis de la famosa frase de apertura del captulo ocho del Ling

Shu es como debemos traducir la palabra Shen: en mi opinin, la palabra Shen puede

tener muchos significados distintos y solamente uno de ellos es Espritu. Otra traduccin de

Shen es Mente, la cual en mi opinin es la apropiada muchos contextos.

He mencionado arriba los dos significados posibles de shen en el Nei Jing, uno siendo la

destreza el acupuntor, y el otro siendo la sensacin de acupuntura (a la hora de pinchar). En

otros pasajes, Shen se identifica estrechamente con las Esencias Vitales del cuerpo: esto

tiene sentido dada la estrecha integracin del cuerpo y de la mente (o espritu) en medicina

China. Por ejemplo el captulo 26 del Su Wen dice: La Sangre y Qi son el shen de una

persona 4. El captulo 32 del Ling Shu dice: Shen es el Qi refinado del agua y de los

granos.5 El captulo 1 del Ling Shu dice: Shen es el Qi Verdadero.6


El paso siguiente de esta investigacin sera definir la naturaleza de Shen (Mente o

Espritu) en medicina China y como esto se relaciona con los conceptos antiguos griegos o

cristianos de Espritu, pero esto nos llevara una larga investigacin que est ms all del

alcance de esta breve nota.

1. Li Zhao Guo (translator) Yellow Emperors Canon of Medicine, Library of Chinese Classics,

World Publishing Corporation, Xian, 2005, p. 335.

2. Unschuld P U and Tessenow H, Huang Di Nei Jing Su Wen An Annotated Translation of

the Huang Dis Inner Classic Basic Questions, Vol. I, University of California Press,

Berkeley, 2011, p. 428.

3. Ibid., p. 428.

4. 1979 The Yellow Emperors Classic of Internal Medicine-Simple Questions (Huang Di Nei

Jing Su Wen), Peoples Health Publishing House, Beijing. First published c. 100 BC, p. 168.

5. Tian Dai Hua 2005 Spiritual Axis (Ling Shu Jing), Peoples Health Publishing House,

Beijing. First published c. 100 BC, p. 77.

6. Ibid., p. 3.