LECCIN N 17

Apreciado estudiante:

El cosmos est constitudo por energa en movimiento, por consiguiente hay vibracin. El mayor o
menor ritmo con que vibra la energa, nos permite diferenciar los distintos tipos de materia que
existen en el cosmos. En fsica son denominado FRECUENCIAS esos ritmos vibratorios.

El ser humano, como un integrante ms de la naturaleza, est tambin sujeto a este fluir
constante de energas.

A cada ser humano, podemos catalogarle, de acuerdo a la forma cmo aprovecha sus propias
energas internas. Si aquel desarrolla su diaria actividad en forma afn con la trayectoria de stas,
estar en condiciones de armonizarse con todo el universo, con las fuerzas internas de ste.

Si observamos el reino vegetal, por ejemplo, desde la germinacin de las semillas, hasta la muerte
de las plantas, notamos que todas, sin excepcin, han seguido el mismo camino, sufriendo
idnticos procesos hasta cumplir con su fin. De la misma manera, si nos detenemos a mirar el
recorrido que hace la humanidad no demoramos en decir que cada uno de nosotros pasamos por
los mismos ciclos biolgicos irremediablemente: nacer, crecer, reproducirse y morir; sin que casi
nadie escape de este cauce.

Bajo este criterio, vemos que es indudable que todos los seres estamos apuntando hacia un
mismo blanco. La evolucin que siguen las energas internas, nos conducen a un determinado
objetivo. Ellas estn tomando una determinada experiencia a travs de nuestros organismos. Que
la mayora de los individuos no sean conscientes de esto, y que crean que los actos desafinados
con el proceso evaluativo que realizan son el mejor y ms correcto, no representa una detencin
para la energa en su movilizacin; ella (la esencia) sigue asimilando experiencias y a su paso
arrastra a ese organismo que le niega afinidad, hacia una evolucin de tipo mecnico y que est
limitada por el tiempo.
Este organismo mecnico, este ego que se ha desarrollado, ya sea por desconocimiento del mismo
ser humano, ya que ste sigue apasionadamente una doctrina que no le devela estos misterios,
porque considera que le faltan las fuerzas necesarias para hacer sus logros, o porque deja para
otro momento poner en prctica el acontecimiento, es el que se detiene.

La ayuda es fundamental para el avance individual y colectivo. La naturaleza nos da un claro

ejemplo de ello. Acaso no existe la alimentacin recproca en todas las especies? Y el organismo
fsico del hombre es uno de esos laboratorios donde se procesan transformaciones; es el vehculo
que por su densidad permite que las sutiles energas tomen contacto con otras, contenidas
tambin en sus vehculos fsicos, y de ese contacto surge el intercambio y enriquecimiento de
experiencias vividas en las escuelas; los distintos planos de conciencia.

Esta es la importancia trascendental que tienen los seres en forma individual, y la responsabilidad
enorme que cada uno tiene que cumplir de la mejor manera, en el avance evolutivo del universo.
Esta es la relacin que se entabla entre el Cosmos y el hombre. Es por esta razn que los seres que
conocen de esta responsabilidad, hacen grandes esfuerzos, y toda su actividad la concentran en
ayudar a los dems seres que desconocen, o han olvidado su obligacin. Por ello es que desatan
gigantescos intentos en pro del DESPERTAR DE LA CONCIENCIA. Como dice el Maestro Samael Aun
Weor: Es urgente que despertemos conciencia aqu, ahora. De no ser

as, para qu toda esa gran cantidad de energas que estn fluyendo en el espacio? Toda esa
sabidura, acaso debe pasar sin causar algn efecto conscientemente en nosotros? Es claro que
debemos ser conscientes de ello, debemos conocer lo que en nuestros organismos se opera; de lo
contrario, slo podemos considerarnos simples objetos de experimentacin, objetos utilizados por
algo que desconocemos, que ni siquiera podemos entenderlo. El despertar de la conciencia nos
hace pasar del estado de objetos, a un plan de sujetos activos y partcipes del proceso evolutivo
Csmico.

Ahora podemos comprender qu hay de verdad sobre los autnticos estudios de Astrologa, muy
diferentes a los del dominio profano. Podemos entender cmo

actan en realidad esas fuerzas exteriores, obligando a que el hombre se encauce en el proceso
evolutivo, sin permitir que se rompa la armona del universo por unos cuantos terrcolas que no se
dan cuenta. A esta influencia, el hombre ha llamado destino.
Comnmente desconoce su futuro, de lo que le espera, de lo que tiene que hacer, por lo que
utiliza la energa en crear cascarones finitos, en cultivar valores de vibraciones tan densas, que una
vez conseguidos, experimenta un instante de alegra, y seguidamente, la ansiedad terrible del
vaco, de quien nada tiene; se siente consumido por ese impulso interior, fortsimo, divinizante,
que insatisfecho de lo logrado, contina inquieto por llegar a las verdades ms sutiles. De nada le
ha

servido la escuela de la vida, slo ha significado una larga y dolorosa existencia. Esto desde el
punto de vista humano, no de la Esencia, que para ella, como ya dijimos, es una experiencia.

La escuela de la vida, para el caso que nos referimos, no ha servido para extraer enseanza. Mejor
dicho, la terquedad del ego ha impedido que este hombre se alimente al igual que sus energas
internas, despertando de esta forma su conciencia. Analgicamente al hombre, las plantas toman
del reino mineral los elementos necesarios para alimentarse, luego transforman en sustancias ms
sutiles, elaboradas, y terminan brindando sus frutos. Nuevamente vemos cmo la naturaleza
cumple una misin concreta, pero el hombre comnmente se pregunta: Para qu he venido al
mundo? y pocas veces se da una respuesta. Conformndose con realizar sus necesidades
biolgicas y las obligaciones que la sociedad le impone para mantener su orden. Dando rienda
suelta a sus instintos; sentndose frente a la televisin a contemplar su programa favorito;
preocupndose de cubrir su cuerpo lo ms elegantemente posible; pensando cmo conseguir ms
dinero o planeando la mejor manera para salir del atolladero en que se ha metido. Se ha olvidado
que mantener un estado de contacto con la naturaleza es un ritual. Es un dar y recibir energas
desinteresadamente.

Es una comunin con el Universo. Es decir, que actan las fuerzas ms sutiles del Cosmos: las
fuerzas del Amor.

Las energas que pululan en el Cosmos pueden ser tradas por el hombre en forma voluntaria,
mediante el uso correcto de la Ley de Atraccin. As como todos los seres somos emisores, somos
tambin receptivos por mantener el equilibrio universal y de acuerdo con la Ley de Accin y
Reaccin, si hemos atrado fuerzas del universo, estamos obligados a dar. Mas, quin desea para s
atraer odio? o rencor? o justicia? Nadie que conoce de las leyes. Por ello, si deseamos amor,
justicia, paz, tendremos que ganarlos, dando a los dems nuestra parte, con VERACIDAD.
Al llegar a este punto, es necesario comprender lo que significa la Ley de la Entropa.

Esta es una ley de nivelacin e igualacin en niveles inferiores; es una ley involutiva descendente
de carcter igualativo, pero a diferencia de la Ley de Involucin, que cuando entra en accin se
opera la cada irremediable hacia los infiernos atmicos, la Entropa opera con aqulla, pero se
puede superar aunque ya haya entrado en accin.

Para explicar ms claramente lo que significa la Entropa, daremos el siguiente ejemplo: si

ponemos una olla llena de agua caliente, y otra llena de agua tibia, se produce con el correr de los
minutos un enfriamiento de ambas a igual temperatura ambiental. Otro ejemplo: pueden enterrar
a alguien en un atad lujoso y a otro en un atad de mala calidad, y a la larga ambos quedan
iguales, tan huesudo el uno como el otro. La Entropa los ha igualado en un nivel inferior. La
Entropa produce desorden, como lo vemos nosotros en los tomos y molculas de un cadver:
hay desorden en una biblioteca por ejemplo, si no se limpia, si no se pone en orden, se va
acumulando libro sobre libro, papel sobre papel y a la larga es un caos que nadie entiende, un
desorden.

Dicen por ejemplo que el sol se va enfriando. En realidad lo que sucede es que conforme la
atmsfera terrestre se vaya enrareciendo, va perdiendo la capacidad para analizar y descomponer
los rayos del sol en luz y calor. Un da la tierra ser una roca dura ms; en la Entropa la habr
inmolado, igualndola con la luna.

Las cosas estn marchando todas bajo la Ley de Entropa; los mares ya convertidos en una especie
de basurero, los peces moribundos, los ros contaminados, la atmsfera contaminada por el smog,
los frutos adulterados, nosotros estamos acabando con los frutos verdaderos, estamos
degenerando los vegetales con tanta mezcla. Creemos que con injertos podremos mejorar el
fruto; ya las naranjas vienen sin semilla. Estamos haciendo marchar el reino vegetal por el camino
de la entropa. Las tierras se van quedando estriles. Las tierras cultivables necesitan cada vez ms
abono, y finalmente quedan abandonadas. Los desiertos van creciendo, las bombas atmicas
estn completando el panorama. De proseguir as, la tierra se convertir en luna antes de lo
previsto, ya en las condiciones actuales no existen esperanzas de que los continentes actuales
puedan servir de escenario para el desarrollo de las dos grandes razas que faltan, la sexta y la
sptima, tomando en cuenta que cada una de ellas necesita varios millares de aos para
desenvolverse y en condiciones frtiles propicias.
Y en cuanto al ser humano, cmo lo inmola la Ley de Entropa?

Millones de personas estn metidas dentro del camino de esta ley; como no trabajan sobre s
mismos, la mente se las va atrofiando. Actualmente la humanidad slo est utilizando un 10% de
sus capacidades cerebrales, los centros de la mquina orgnica cada vez estn ms degenerados,
la vista cada vez es ms deficiente, ya no trabajan todos los rganos del cerebro, la vida se va
haciendo ms corta y menos saludable, al fin llegar el da en que todos los seres humanos sern
iguales, como el idiota.

Afortunadamente existe el gran remedio para vencer la Entropa. Ese es transformacin. Slo
mediante la transformacin podemos vencer la Entropa, y sabemos que para lograrlo se necesita
del sacrificio de una fuerza inferior en aras de una fuerza superior.

He aqu una acepcin distinta de la palabra sacrificio, equivalente a inmolacin o dar muerte.

Como se necesitan dos grandes razas ms para este planeta, entonces hay que sacrificar estas
tierras, inmorales, en aras del futuro del planeta. Los continentes actuales deben desaparecer en
el fondo de los mares, y otros continentes actuales sumergidos aparecern sumamente
enriquecidos, con vida suficiente para que el planeta termine su misin.

Solamente mediante la transformacin es posible vencer la Entropa.

En la transformacin se produce un orden. En cualquier molcula encontramos orden; en los

ptalos de una flor, en los iones y electrones de un tomo, etc. Esto indica que hay una fuerza
ordenada. No se podra concebir un orden de

una molcula de cobre o de almidn, sin una fuerza ordenadora, y sta tiene que ser una fuerza
inteligente. Esta fuerza no puede nacer del acaso, porque ste es inteligente. Si el acaso es capaz
de producir una fuerza ordenadora, indudablemente deja de ser acaso y se convierte en principio
inteligente.

Slo ese principio directriz, esa fuerza ordenadora, maravillosa, que puso en existencia al universo,
puede causar transformaciones extraordinarias. Si uno no utiliza esa fuerza ordenadora, entonces
entra la Ley de Entropa. Poco a poco va produciendo el desorden de las molculas, de los tomos,
de la mente, de los principios psicolgicos, y as terminamos todos igualados, convertidos en algo
que no tiene la menor importancia. Esa es la pura realidad de los hechos.

El petrleo en la locomotora se sacrifica en aras de la energa que pone en movimiento a todo el

tren; si la mquina es de carbn, como las antiguas, se sacrifica el carbn en aras de la energa.
Tanto el carbn como el petrleo, en su estado original, no tienen ninguna utilidad, ningn
beneficio para el tren. Es necesario sacrificarlos para que surja esa utilidad. Es decir, no puede
haber transformacin si no hay sacrificio.

El ser humano sacrifica su propia energa, y el resultado derivado es la formacin de los Cuerpos
Existenciales Superiores del Ser. Si se sacrifican los yoes o defectos, si se destruyen todos, la
energa liberada da origen al humano interior

profundo; se escapa de la Entropa degenerada. Si no sacrifica la ira, aparecer la gema preciosa

de la mansedumbre; si sacrifica la codicia insoportable, nacer en uno el altruismo; si sacrifica la
envidia, se manifestar en uno la filantropa, el deseo de trabajar por el prjimo, la alegra por el
bien ajeno.

Las gentes no quieren realmente sacrificarse, no comprenden lo que es el sacrificio. Si

permanecen sin sacrificarse, tarde o temprano entra la Ley de la Entropa y fracasar su labor;
pero si comienza a hacer una labor sobre la base del sacrificio, conseguir transformaciones
incesantes y su obra crecer y se har fecunda.

Es necesario sacrificar parte de nuestro tiempo en aras del avance evolutivo del Cosmos. Nosotros
somos parte del cosmos, la humanidad entera es parte del Cosmos.

El sacrificio por la humanidad es indispensable para ayudar al avance del universo. Misin de todo
ser. A travs del sacrificio por la humanidad podemos llegar a conocer nuestras limitaciones para
superarlas, a nuestras inhibiciones, nuestros naturales impulsos. Primer paso para luchar contra el
ego que impide el desarrollo de nuestra conciencia. Podemos tambin descubrir nuevos valores
espirituales. Y por ley de Accin y Consecuencia, a todo acto de servicio por la humanidad nos
corresponde una respuesta favorable: Dharma. Capital Csmico a nuestro favor. Mas no debe ser
la finalidad el conseguir dharma cuando algo hacemos por el bien de los dems, ya que estaramos
poniendo el sacrificio en

funcin de nuestros deseos personales. Tenemos que saber negociar con las leyes en forma
autntica. Si irradiamos amor a un enfermo, irradiemos

AUTENTICAMENTE esta alta vibracin, sin esperar recompensa; ella vendr, porque as es la Ley y
la ley tiene que cumplirse.

Esto es trabajar con leyes superiores. La conciencia nos viene cuando hemos entregado en
nuestras diarias acciones, el impulso positivo, puro, sincero, bien orientado y controlado.

En una cuestin realizada con personas tomadas al azar, pudimos comprobar que el criterio
comn sobre la palabra sacrificio, equivale a sufrimiento, aunque dentro de este significado est
involucrado el esfuerzo por su propia subsistencia y la de los suyos. Las opiniones vertidas en dicha
encuesta, conllevan un criterio de VIDA, el cual impulsa a los actos del comportamiento humano, y
que stos no salen de un crculo vicioso. As, el ser humano vive para dar soluciones a sus
preocupaciones interminables. Todos los actos se dedican a perseguir sus intereses solamente. Por
ejemplo, apurado desayuna; inmediatamente toma el transporte que le conduce a su trabajo, y
mientras, va embelesado en sus dispersos pensamientos. Ejecuta sus obligaciones con la facilidad
adquirida por el hbito, mientras su pensamiento contina divagando. Cumpliendo el horario, sale
en fuga, y si por casualidad alguien que en ese momento necesita de los servicios de su oficio, le
pide de favor que le atienda, inmediatamente es considerado como obstaculizador de su libertad.
Como las mismas ansias que llega a su casa y toma el almuerzo, vuelve a su trabajo a continuar
cono la rutina, para una vez ms, cumpliendo el tiempo establecido, salir nuevamente en fuga en
busca de descanso. Las ilusiones, ideas, deseos e impulsos que no han podido realizarse durante
todo el da, se sienten libres ya, y se descargan, mediante el proceso llamado de identificacin en
los seres y cosas que ve y le brinda el mundo exterior. Este es el momento de mayor satisfaccin;
encontrarse con sus amigos, caminar, divertirse, etc. Rendido, duerme y en los sueos proyecta el
resto de impulsos que no han logrado descargarse. A la maana siguiente, se asombra de los
sueos ilgicos que ha tenido. Este es el trajn de toda la vida.

Su comportamiento es exclusivamente de autoabastecimiento. La nica libertad a la que aspira es

a la dispersin y fuga de sus energas. Esto es lo que cree que es vida. Su deseo de superacin no
rebasa los lmites de lo que considera suyo. Defiende y lucha fielmente por sus intereses. El
trabajo que ejecuta sin remuneracin econmica o de cualquier tipo de recompensa (as sea un
reconocimiento), es tomado como desgaste intil. Este criterio rige en la mayor parte de los casos,
las vidas tanto del pobre como del rico. Ambos persiguen los mismos intereses, los mismos
valores.

Todo se reduce a valores. Y nosotros estamos sumergidos y participamos de ellos. Miles de veces
hacemos lo mismo. Nuestra mentalidad se ha adaptado a ello. Es una posicin muy comn que ha
adoptado la humanidad.

La Gnosis plantea el sacrificio por la humanidad, en el sentido de trabajo, en transmitir la alegra

de vivir, de servir.

Sacrificio es AMOR manifestado en un acto. Ello es trabajo y ningn trabajo es denigrante.

Si es amor, el sacrificio por la humanidad no duele y quien ejecuta, siente el placer del amor y
recibe la sabidura correspondiente. El sacrificio no es sufrimiento, es felicidad. No es privacin
porque se est realizando algo que tambin le gusta y le es retribuido.

El Sacrificio para los Gnsticos es el ms eficaz procedimiento, pregonado por todos los Guas que
ha tenido la humanidad, por medio del cual podemos trascender todos nuestros problemas y
sufrimientos de ndole fsica y econmica.

Al asumir esta responsabilidad, ha aceptado implcitamente los defectos de concepto que

generalmente conlleva dicha palabra. Constityase en el puntal fundamental de la agrupacin. Sin
l, se acaba la existencia del grupo, por los dems miembros sin responsabilidades directas, nada
han podido aprender de la experiencia que brinda el sacrificio; han delegado al nico dirigente
toda capacidad de accin, incluso de pensamiento y decisin.

Este tipo de organizacin es la ms frecuente y la menos operativa ya que es un solo hombre el

que lo hace todo.

Cuando en un grupo aparecen los lderes, el sacrificio por la humanidad se convierte en el campo
de batalla de stos. El que se impone es el que ms fuertemente se opone, critica y es considerado
como el ms valioso. El resultado final ser naturalmente la divisin de dos grupos que persiguen
los mismos fines personalistas.

La interaccin humana bien llevada nos muestra y clarifica el camino, por ello es importante que la
gente que persigue los mismos fines se agrupe. Esta interaccin nos permite descubrirnos tal
como los dems nos ven, de este modo podemos conocernos desde otro ngulo.

La vida en grupo exige de cada uno una actitud noble, que permita salir libremente el deseo de
colaboracin sin lmites, pero con control, sin exigir de los dems lo que ellos no quieren o pueden
dar, sin que juzguemos mal por eso, sin creer que somos los nicos capaces de hacer las cosas. En
el sacrificio no son los humanos que triunfan individualmente ante los dems, sino la causa, y esa
causa es interna.

No del ego que quiere gloria, sino del ser. El ego quiere que los dems le admiren, le respeten, le
consideren grande, y ste es un riesgo que todos corremos, pero cuando interponemos la auto-
vigilancia y destruimos ese ego vanidoso, entonces s triunfa la causa individual, el Ser interior.

La causa gnstica tiene que crecer, de ello estamos convencidos todos, y los responsables directos
somos los estudiantes. Para que as sea, nuestra obligacin es, primero integrarnos como grupo,
estrechamente unido y superado; con responsabilidades individuales definidas y firmes,
dispuestos a cumplirlas a toda costa.

Dentro de la Gnosis recibimos mucho, al igual que damos. El uno no existe sin el otro. Son los dos
extremos de una misma lnea: aprender. El dar nos ensea, como tambin nos ensea el recibir. El
uno sin el otro constituye una actitud mezquina,egosta.

No es un sueo ni subjetividad, el decir que toda la sociedad tiene facultad para poder vivir
cumpliendo la misin y por el placer de poder prestar servicios a sus semejantes. Quin se sentira
afectado por vivir si le prestamos un mundo donde todos sirven, sin inters personal, a los dems?
Nuevamente decimos que es cuestin de cambiar los motivos por los que luchamos y vivimos; es
cuestin de cambiar los valores que ahora nos rigen, por realidades superiores; es cuestin de que
en esta vida no persigamos pequeeces.

Esta nueva forma de vida, compartida, primero en un pequeo grupo que con el tiempo y el
esfuerzo de sus integrantes se ampla, puede ser experimentada y comprobada. A los grupos
humanos que practican esta generosa actitud de entrega sincera, se les considera una Escuela de
Formacin. Cada uno de los miembros pueden ver claramente cmo afecta a s mismo y a los
dems sus propios defectos. Tiene mayor facilidad de conocer los que a su vista no han surgido.
Est en mejor condicin para comprenderlos y desintegrarlos definitivamente.

Un grupo Escuela, as constitudo, puede realizar ms eficazmente su accin de Sacrificio, pero por
el hecho de experimentar en su seno los enfrentamientos con el ego de cada uno de los
componentes, tendrn que saber mantenerse unidos a pesar de ellos; tendrn que esmerarse por
saber controlar y actuar con sinceridad, capaz de que se forma una hermandad autntica, donde
todos se acepten tal como son y estn dispuestos cada uno a vencerse a s mismo.

Ahora comprendemos por qu el Sacrificio es uno de los tres factores por medio de los cuales se
llega a la Maestra.

Tambin comprendemos que los Guas que ha tenido la humanidad han valorado la grandeza del
Sacrificio y se han dado por entero a luchar por la Causa, y sus discpulos han seguido su ejemplo,
logrando muchos de ellos, alcanzar las altas iniciaciones de la Maestra a travs de los tres
factores; pero han tenido que comenzar por dar un primer paso como discpulo. Solo mediante la
transformacin pudieron vencer su propia Entropa individual.

Atentamente, EI Instructor