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Padre Manuel Bautista Lpez, ssp.

Rector

P. Hover Lpez
Coordinador Acadmico

Carlos Andrs Andino Acosta (Editor)


Fernando Meja
Coordinadores de la Revista

Equipo de trabajo
e integrantes del Area Intelectual
Editorial
La Misericordia Divina FUNDACIN UNIVERSITARIA CATLICA DEL SUR,
P. Manuel Bautista Lpez, ssp.*
UNICATLICA DEL SUR

El 13 de marzo, al conmemorar dos aos de su aspecto se expresa con el trmino hebreo hesed que, sin La Iglesia Catlica siempre fue y es gestora ante CONACES la documentacin que
pontificado, el Papa Francisco proclam un jubileo excluir la misericordia, designa la relacin entre dos de grandes obras en el campo acadmico, permita obtener los registros calicados de
extraordinario de la misericordia, con las siguientes personas e implica fidelidad. Ya no es solamente un investigativo y educativo; pensando los programas universitarios, por lo que se
siempre en la formacin integral del ser espera iniciar labores en el mes de Enero
palabras: He decidido convocar un Jubileo Extraordinario instinto de bondad sino una bondad consciente,
humano, forma en las ciencias y saberes de 2016 ofreciendo Diplomados,
que coloque en el centro la Misericordia de Dios. Ser un voluntaria, que incluye tambin un deber interior de interdisciplinarios, brindando la Programas de Educacin Continuada y
Ao Santo de la Misericordia. Iniciar el prximo 8 de fidelidad consigo mismo. oportunidad a los nuevos profesionales de Programas en convenio; y a partir de
diciembre, Solemnidad de la Inmaculada Concepcin, y Las diversas traducciones en espaol de estos ejercer su disciplina con justicia, Agosto de 2016, iniciar labores con todos
concluir el 20 de noviembre del ao venidero, con la trminos, a travs del griego y el latn, slo tratan de solidaridad, equidad y promuevan la paz en los programas profesionales autorizados.
Solemnidad de Jesucristo, Rey del universo. Esto para expresar la riqueza de la plurivalencia de estas palabras los pueblos y ciudades a travs de su La Universidad estar al servicio de la
celebrar los 50 aos de la clausura del Concilio Vaticano hebreas que intentan captar el misterio de Dios. De la aporte y desarrollo en la investigacin. Por formacin integral, humana, tica y moral,
ello, un gran acontecimiento diocesano y la acadmica, investigativa e interdisciplinar,
II. misericordia al amor pasando por la ternura, la piedad, la oportunidad para el Departamento de de los futuros profesionales del
Como catlicos debemos disponernos a profundizar en compasin, la clemencia, la bondad y hasta la gracia. Nario fue posible, gracias a la iniciativa de Departamento de Nario y de Colombia.
esta dimensin propia de Dios, y al mismo tiempo En la Biblia, Dios siempre manifiesta su ternura y Monseor Julio Enrique Prado Bolaos,
aprovechar convenientemente este tiempo de gracia, que bondad con ocasin de la miseria humana. Dios pone su Obispo de la Dicesis de Pasto, y el apoyo
conlleva un nuevo ao santo, para avanzar el camino de corazn en nuestra miseria e invita al hombre a hacer lo del Consejo Superior de la Universidad, de
la conversin y crecer en la llamada que Dios mismo nos mismo. Para Jess, rostro misericordioso del Padre, la fundar una Universidad; todo su proceso
hace a la santidad. de aprobacin, tuvo un desenlace
perfeccin a la que invita a sus discpulos consiste en ser afortunado, y es as, como el pasado 23 de
Veamos ahora, desde la misma revelacin, lo que en misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso Septiembre de 2015, el Ministerio de conrmar nombre, Logo
el texto sagrado aparece con nuestro trmino (Lc 6,36). Esta es a la vez una condicin para entrar en el Educacin Nacional, mediante Resolucin
misericordia. Influenciado por el latn, la misericordia se Reino de los cielos (Mt 5,7). Nmero 15596, otorg Personera Jurdica direcciones y dems datos
identifica con la compasin o el perdn; lo cual es cierto Como obras son amores y no buenas razones, para a la FUNDACIN UNIVERSITARIA
pero no exacto, pues no abarca toda la riqueza del disponernos a acoger y vivir este ao de la misericordia, UNIVERSIDAD CATLICA DEL SUR.
trmino con el cual el fiel hebreo expresaba la UNICATLICA.
empecemos recordando y practicando las obras de La Institucin busca convertirse en una
experiencia de la accin divina en su vida. Para un misericordia, espirituales y materiales que nos propone la alternativa de Educacin Superior que sea
israelita la misericordia no slo es compasin sino Iglesia (CIC 2447). No debemos cerrar el corazn ante el respuesta a la integracin entre vida
tambin fidelidad. hermano que se encuentra en necesidad, pues el amor cotidiana y profesional con la moral
El trmino hebreo rahamim expresa el primer de Dios se expresa por medio de los que practican la catlica, a n de que, conocimiento
aspecto: manifiesta el apego instintivo, un sentimiento misericordia. intelectual y formacin moral, se
que tiene su sede en las entraas maternas (1Re 3,26), o desarrollen de manera armnica, para
Que la santsima Virgen Mara, Madre de amor y
en el corazn de un padre o de un hermano (cf. Jer 31,20; contrarrestar al proceso de secularizacin,
misericordia, inspire nuestro obrar, nos proteja y que se ha instalado en la sociedad en
Sal 103,13; Gn 43,30). Ese sentimiento se traduce en acompae al caminar. general y en la Universidad en particular.
compasin o perdn (Sal 106,45; Dan 9,9). El segundo En este momento se encuentra realizando
los estudios necesarios para presentar
*Licencia en Sagradas Escrituras del Pon cio Ins tuto Bblico de Roma. Sacerdote de la Dicesis de Zipaquira, y Miembro de la Compaa de Padres de San
Sulpicio (sulpicianos); actualmente es el Rector del Seminario Mayor de la Dicesis de Pasto.

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desgracia o el mal que otro padece, con el deseo de evidencia, al igual que ocurri con la Samaritana, no fue
Ser Misericordiosos aliviarlo como si fuera pariente cercano10. As, la
misericordia en Jess adquiere rostro, se hace visible a los
primero que el amor. Fue el amor lo que ilumin sus vidas
y les ofreci un camino. En consecuencia con el
porque hemos sido amados hombres. Evangelio optamos por la misericordia y no por los
Este pensar a Dios como misericordia, ha suscitado prejuicios de mentes que tienen miedo del amor. No
P. Juan Diego Giraldo Aristizbal, SSP. terror en muchos, pues piensan que con la misericordia existe opcin entre la misericordia o la verdad, pues se
se est renunciando a la justicia de Dios y que esto ha implican mutuamente. La misericordia nos coloca ante la
sido causa de muchos males, como si se hubiese entrado verdad para transformarnos y la verdad, pienso en la
en una relajacin, en un todo se puede en nombre de la evanglica, no busca destruir sino construir.
misericordia.
En el contexto del Jubileo de la misericordia1 convocado por el Papa con la bula Misericordiae Vultus (El rostro de la
misericordia), proponemos la siguiente reexin sobre la misericordia como don, tarea y proyecto.
Recuerdo una experiencia donde un hombre nos 2. La Misericordia es Don
mand decir a varios padres que dejramos de hablar
El trmino misericordia viene del hebreo hsed traducido al griego de los LXX2 como leos. As, misericordia
tanto de Dios amor y misericordia porque con esto nos Se podra definir la misericordia, desde su etimologa
signica la benevolencia en una triple direccin: de Dios que el a la alianza ama a los hombres, y del hombre con Dios
estbamos volviendo permisivos y que deberamos latina, como poner el corazn donde existe miseria, o
y sus hermanos. En el Antiguo Testamento est emparentada con verdad, pacto y justicia, y en el Nuevo Testamento
hablar ms de pecado, infierno y condenacin. Ante esta como donar amor all donde ste est ausente, tambin
est relacionada con la gracia y la paz, como dones del resucitado3.
La gracia expresa la correlacin entre la necesidad y la carencia que aquejan al hombre y el poder de Dios que piadosa sugerencia, pens, tengo dos opciones o hablar como traer la gracia donde se vive una situacin de
viene en su auxilio4: Cuando clame, atindeme, oh Dios de mi justicia!, que en la angustia me has dado holgura; ten del Dios del imaginario de este hombre o proclamar el desgracia. Afirmamos que la mayor miseria es la
piedad de m y escucha mi plegaria (Sal 4,2)5. Dios de Jesucristo que aparece en el Evangelio. ausencia del Amor en la vida de una persona, pero
No se puede dejar de lado para esta reexin la etimologa latina de la palabra misericordia: misereri, La misericordia es como una luz capaz de iluminar el tambin son las situaciones concretas donde el
compadecerse y cors, cordis, corazn; Virtud que nos hace tener compasin de los males ajenos6. camino de aquel que por desconocimiento est en la imperativo del amor no se hace evidente porque se pone
oscuridad o en el error. De hecho, el juicio de Dios nunca al ser humano en una situacin de total inhumanidad.
busca destruir al otro, sino construirlo y para esto es Esta orientacin del corazn que ama, porque es el Amor
salvacin misericordiosa que trae al hombre en su
1. La Misericordia es Alguien necesario ponerlo ante la luz de la verdad. No fue acaso mismo, es dinmica y activa, capaz de transformar la
indigencia y necesidad: En consecuencia, deba
el amor el que puso en evidencia la vida de Zaqueo? realidad del otro.
parecerse a los hermanos en todo, para llegar a ser
Zaqueo puesto en pie, dijo al Seor: Dar, Seor, la mitad El Evangelio nos coloca ante diferentes situaciones
Cuando Dios en el monte Sina renueva la alianza misericordioso y sumo sacerdote de confianza para las
de mis bienes a los pobres; y si en algo defraud a de indigencia humana frente a las cuales Jess acta.
con Israel se presenta como el misericordioso7: Yahveh cosas de Dios, con vistas a expiar los pecados del pueblo;
alguien, le devolver el cudruplo (Lc 19,8). Esta Indigente es Zaqueo, que habiendo acumulado una
es Yahveh, El clemente y misericordioso, paciente y pues, una vez probado l personalmente por lo que ha
fortuna a costa de la pobreza de sus paisanos siente
abundoso en indulgencia y verdad. (Cfr. x 34,5-9). Es el padecido, puede ayudar a los que estn siendo
curiosidad de conocer a Jess; necesitada es la
amor lo que mueve a Dios a mantenerse fiel, a pesar de la probados (Hb 2,17-18).
samaritana que casada con varios hombres buscando
infidelidad de su pueblo, porque la promesa no es algo, Es propio de Jess sentir compasin (Mt 14,14)8,
saciar su corazn se encuentra con un judo en el
sino el mismo Dios misericordioso. El Mesas, Jesucristo, expresin que pone en evidencia que l tiene entraas y
camino que le pide de beber; indigente es el joven rico
es la misericordia de Dios concreta, hecha carne, en l que stas se remueven9 ante el dolor y el sufrimiento del
que cumpliendo los mandamientos se hace la pregunta
Dios realiza la misericordia (Cfr. Lc 1,67-79) segn la hombre que se encuentra en una situacin de desgracia,
de cmo alcanzar la vida eterna; miserable es el leproso
alianza con los padres y la promesa de los profetas. indigencia o miseria. Compasin significa sentir con, en
que aislado de la sociedad y apartado de Dios busca ser
Las palabras y las acciones de Jess manifiestan la el sentido de ternura y conmocin que se tiene por la
curado; desgraciado es el endemoniado que sujeto de
*Telogo de la Universidad Pon cia Bolivariana de Medelln; Licenciado en Teologa Dogm ca de la Pon cia Universidad Gregoria de Roma. Sacerdote de la malos espritus vive una vida desesperada; necesitado
Arquidicesis de Medelln y Miembro de la Compaa de Padres de San Sulpicio (sulpicianos); actualmente es formador en el Seminario Mayor de la Dicesis de es el ciego de nacimiento que acusado de ser pecador
Pasto.
El Jubileo de la Misericordia, se celebrar del 8 de Diciembre del 2015 al 20 de Noviembre del 2016. busca la luz; indigente es la mujer que presa en
Conocido como la Septuaginta, o biblia de los LXX, fue traducida de los textos hebreos y arameos ms an guos al griego.
DIEZ, Macho, A. Enciclopedia Bblica, Vol V, voz misericordia. Barcelona: xito, 1965. pp. 185-186. Tal como se lo promete en x 33,19: Yo mismo har pasar delante de toda mi bondad y proclamare ante el nombre de Yahveh.
LADARIA, Luis, F. Teologa del pecado original y de la gracia. Madrid: BSC, 1993. p. 140. Cfr. Mt 15,32; Mc 1,41; 3,5; 6,34; 8,2; 9,36; Lc 7,13.
Cfr. Sal 51,3-4: Tenme piedad, oh Elohim!, conforme a tu clemencia; segn la mul tud de tus ternuras borra mis crmenes. Lvame cabalmente de mi culpa y de La misericordia est emparentada con el trmino griego splagnizomai, que ene su raz en splagma, un trmino usado en medicina para nombrar el dolor de un
mi pecado puri came. infarto al corazn o el de un parto. Es hacer suyo el dolor del otro y aliviarlo como si fuera un familiar cercano. Ver, VILLEGAS, Juan, C. El Dios no conocido: una nocin
SERNA, M. J. Alberto. Cmo enriquecer nuestro vocabulario mediante empleo de las races la nas, voz misericordia, 619. Aparece miseria como desgracia, de Dios ms all de las religiones. Bogot: Norma, 2003. p. 76.
Ibd., 77.

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flagrante adulterio est destinada al vida de los hombres y en nuestra historia. El contingente y necesitado. Nadie da lo que no tiene.
a p e d r e a m i e n t o . To d a s e s t a s s o n desafo es que mostremos que el Evangelio de la Esta actitud implica una mirada capaz de leer la
situaciones donde hace falta que la misericordia tiene un gesto, una palabra, un realidad y descubrir en ella sus miserias, las ausencias
eficacia de un corazn que ama se haga camino, una luz para estas situaciones. Que el del amor y la falta de lo autnticamente humano. Con
presente. En todas ellas hay ausencia de Dios que se hizo Palabra de misericordia tiene razn en la liturgia rezamos: abre nuestros ojos para que
amor, de justicia, de verdad, ausencia de lo una palabra para el mundo. Nuestro pecado conozcamos las necesidades de nuestros hermanos y
autnticamente humano. Lgicamente, no sera que la escondamos en medio de nuestras para no quedarnos solamente impresionados
slo se es sujeto de la misericordia en discusiones tericas y disquisiciones bizantinas continuamos orando: inspranos las palabras y las obras
situaciones negativas, pues como seres (rebuscadas que no ofrecen ninguna solucin), para confortar a los que estn cansados y agobiados; haz
insatisfechos estamos en constante privando al mundo de la belleza de Jesucristo. que podamos servirlos con sinceridad, siguiendo el
bsqueda y esto nos hace indigentes Para entender la misericordia basta ejemplo y el mandato de Cristo. Y en otra plegaria somos
como en el caso del joven rico (Mc 10,17- mirar y escuchar a Jess, que puso el corazn de ms explcitos: Danos entraas de misericordia ante toda
22). Dios en el corazn de los hombres. Valdra la miseria humana, inspranos el gesto y la palabra
Y viene entonces la respuesta de Jess, pena volver sobre el testimonio del Cardenal Van oportuna frente al hermano solo y desamparado, samaritano, al verle, tuvo compasin (Lc 10,29-37). Tan
que saca a la luz la profundidad de sus Thuan, para quien Jess actu siempre movido aydanos a mostrarnos disponibles ante quien se siente ocupados adorando a Dios que se olvidaron practicar la
entraas, y para cada uno tiene una por el amor poniendo en crisis muchas veces explotado y deprimido. Lo que se quiere de un cristiano misericordia con el hermano! Dios es la misericordia,
palabra y un gesto, invadindolos de su nuestra lgica humana. Contemplar a Jess es es la misericordia. nosotros, en total apertura, recibimos el don de su amor
amor y transformando su situacin. Su presencia contemplar el misterio del amor misericordioso. Porque l, Recuerdo una experiencia en el Brasil. Cuando para ser en el mundo un signo real e histrico del
silenciosa penetra el corazn de un ladrn: Zaqueo, baja en su vida terrena, pas haciendo el bien y curando a los reparta la comunin se me cay el cuerpo de Cristo (la Evangelio de la Misericordia. Esta es mi mayor
pronto; porque conviene que hoy me quede yo en tu oprimidos por el mal. Con razn Jess es llamado el buen hostia consagrada). Un ministro de la Eucarista exager conviccin: Soy amado por el Amor! Y esto me impulsa a
casa (Lc 19,5); su verdad iluminadora sacia el corazn de samaritano: Tambin hoy, como buen samaritano, se en la manera como limpi el piso donde sta haba cado, ser misericordia.
una mujer: Si conocieras el don de Dios, y quin es el que acerca a todo hombre que sufre en su cuerpo o en su tal vez como expresin de su fe en la presencia real de As entonces, misericordiosos como el Padre es el
te dice: Dame de beber, t le habras pedido a l, y l te espritu, y cura sus heridas con el aceite del consuelo y el Cristo. Una vez terminada la Eucarista sala al atrio, pero lema del Ao Santo. En la misericordia tenemos la
habra dado agua viva (Jn 4,10); su respuesta suave pero vino de la es escuch una fuerte discusin entre dos hombres: el prueba de cmo Dios ama. l da todo s mismo, por
certera supera la pregunta de un joven en bsqueda: le ministro de la eucarista y un mendigo que peda limosna siempre, gratuitamente y sin pedir nada a cambio. Viene
am y le dijo: anda, cuanto tienes vndelo y dselo a los 3. La Misericordia es Tarea en la puerta del templo. Me hice la reflexin: Somos en nuestra ayuda cuando lo invocamos. Es bello que la
pobres; luego ven y sgueme (Mc 10,21); sus gestos capaces de reconocer a Jess en la Eucarista, pero oracin cotidiana de la Iglesia inicie con estas palabras:
restituyen al dignidad de un desgraciado: Compadecido Una comprensin amplia del llamado a la santidad incapaces de reconocerlo en el hermano, y ms si ste es Dios mo, ven en mi auxilio; Seor, date prisa en
de l, extendi la mano, le toc y le dijo: Quiero; queda sed santos, pues Yo soy santo (Lv 11,44) la necesitado, indefenso, despreciable. Entonces, podemos socorrerme (Sal 70,2). El auxilio que invocamos es ya el
limpio (Mc 1,41); su palabra poderosa trae a la vida a un encontramos en Vosotros, pues, sed perfectos como es entender mejor aquello de misericordia y no sacrificios. primer paso de la misericordia de Dios hacia nosotros. l
hombre en total angustia, desesperacin y muerte: perfecto vuestro Padre celestial (Mt 5,48) y a su vez en No nos puede pasar lo mismo de la parbola de Buen viene a salvarnos de la condicin de debilidad en la que
Cllate y sal de l (Mc 1,25); con un gesto inaudito lleva Sed compasivos, como vuestro Padre es compasivo (Lc Samaritano, en la que aquellos que venan de Jerusaln y vivimos. Y su auxilio consiste en permitirnos captar su
a la luz de la fe a un hombre que cargaba con la 6,36). As, la misericordia es la santidad cristiana, meta de tenan funciones sagradas y litrgicas (sacerdote y levita) presencia y cercana. Da tras da, tocados por su
acusacin del pecado generacional: Escupi en tierra, la perfeccin. Es siendo misericordiosos como damos pasaron de largo (le vio y dio un rodeo) frente aquel compasin, tambin nosotros llegaremos a ser
hizo barro con la saliva y unt con el barro los ojos del testimonio de nuestro padre en el mundo. O somos hombre herido y en total indigencia; mientras que un compasivos con todos.
ciego y le dijo (Jn 9,7); con un acto de amor abre camino sacramento, siendo misericordiosos, o somos escndalo,
para quien debera morir: Tampoco yo te condeno. Vete, y renunciando a la misericordia. Cfr. Mc 5,1-20 y Lc 8,26-39.
en adelante no peques ms (Jn 8,11). Nadie puede ser misericordia si no ha experimentado NGUYEN, Van Thuan, F.X. Tes gos de Esperanza, Madrid: Ciudad Nueva, 2000. pp.26-31.
Misal Romano, Prefacio comn VIII.
Hoy encontramos muchas miserias espirituales, la misericordia, si no ha vivido en carne propia la accin Cfr. Lv 19,2; 20,7; 1 Pe 1,16
fsicas, histricas, sociales instauradas y arraigadas en la del corazn de Dios Amor en su propio corazn Que tu Iglesia sea un vivo tes monio de verdad y libertad, de paz y jus cia, para que todos los hombres se animen con una nueva esperanza. Cfr. Misal Romano,
Plegaria, Jess pas haciendo el bien.
Misal Romano, Plegarias para diversas circunstancias IV, Jess pas haciendo el bien.
VILLEGAS, Juan, C. Op. Cit., p. 77. Diferencia de la misericordia con simpa a, apa a y empa a.
l siempre se mostr misericordioso con los pequeos y los pobres con los enfermos y los pecadores, y se hizo cercano a los oprimidos y aigidos. l anunci al Ibid, Plegaria Eucars ca V.
mundo, con palabras y obras, que t eres Padre y que cuidas de todos tus hijos. Misal Romano, Plegaria para diversas circunstancias IV. Id, pues, a aprender qu signica aquello de: Misericordia quiero, que no sacricio (Mt 9,13). Cfr. Os 6,6 y Am 5,21.
Papa FRANCISCO, Bula Misericordiae Vultus, 14.

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La Vocacin Cristiana
Un llamado a ser santos
en la vida cotidiana
P. Luis Germn Rosero Arce*

Quien nos llama a la vocacin cristiana es Dios 1. La vocacin humana es el llamado a la existencia, a la
mismo, por ello, esta reflexin quiere llegar y hablar al plena realizacin, a la felicidad. Es un proceso en el que
corazn de cada bautizado, inclusive a toda persona de el ser humano se descubre como persona en relacin
buena voluntad, y a quienes se sientan atrados por el consigo mismo, con Dios, con los dems y con el mundo
tema; por los que luchan por el mismo sueo, ser felices y que le rodea.
hacer felices a los dems en el da a da, en otras palabras 2. La vocacin cristiana es el llamado a ser hijos de Dios.
ser los santos de la vida cotidiana, a pesar de que nunca 3. La vocacin cristiana-especca: el bautizado, al
fue tan difcil como hoy conquistar este ideal. encontrarse con Cristo, se llena de un amor que no puede
No escribo para hroes, sino para personas que quedarse slo como una idea bonita, tampoco se lo
saben, que ser felices, es cumplir el proyecto de Dios, es puede guardar para s, sino tiene que darse y entregarse
instaurar su Reino. La vocacin cristiana implica creer en de una manera especca, debe escoger un camino para
la vida, an en nuestro contexto, donde la violencia nos vivir la fe: ya sea como laico, como consagrado o como
amenaza. La vocacin cristiana necesita tener esperanza sacerdote.
en el futuro, aunque haya muchas cosas que nos
decepcionen en el presente. La vocacin cristiana precisa
1. La vocacin en la Sagrada Escritura
sembrar con sabidura y cosechar con paciencia. La
vocacin cristiana necesita descubrir los tesoros del
La vocacin es un momento importante, dira
corazn.
fundamental en la revelacin de Dios y en la salvacin de
Esta y toda vocacin tiene como fundamento el
la persona humana, es por ello que los llamados relatos
llamado de Dios. Llamado que L hace por amor; para
de vocacin ocupan un lugar significativo en la Sagrada
cada uno, Dios tiene un proyecto que hay que descubrir y
Escritura. En ellos se pone de manifiesto la presencia de
realizar. Dios nos da la libertad para decidir sobre nuestra
Dios en su infinita grandeza y en su misterio y a la
vida, pero tenemos el compromiso de darle una respuesta
persona humana en su verdad, expresada en su miedo,
generosa ante la llamada que nos hace, dicho llamado
generosidad, en su poder de resistencia y acogida;
tiene tres niveles: la vocacin humana, la vocacin
escenas tpicas de vocacin como la de Moiss (Ex 2,23-
cristiana y la vocacin cristiana-especfica.
4,17) Isaas (Is 6,1-13); Jeremas (Jer 1,1-19); Ezequiel (Ez
La vocacin expresada en estos tres niveles es un
1-3); Ams (Am 7,1-8,3), expresan de manera conveniente
verdadero llamado de Dios a la santidad, a la felicidad, a
esto.
conformar la Iglesia y transformar el mundo
impregnndolo con los valores del Evangelio.

Licencia en Sagradas Escrituras del Pon cio Ins tuto Bblico de Roma; Licenciado en Ciencias Religiosas de la Pon cia Universidad Javeriana de Bogot.
Sacerdote de la Dicesis de Pasto; actualmente es el Canciller de la Dicesis.
La estructura de la vocacin en niveles y su posterior desarrollo. [En lnea]. [Fecha de consulta 17 de octubre de 2015]. Disponible en el link:
www.vocacion.com/web/recursos/Catecismo_vocacional.doc.

Revista Proyeccin 7
La vocacin cristiana, por lo de los temores que pueda causar al dedicado al amor, el tiempo de la reconstruccin personal
tanto, es una invitacin personal a inicio el llamado (Ex 4,10; Jer 1,6; 20,7). y comunitaria.
realizar el proyecto de Dios, dentro En el Nuevo Testamento, es Jess quien Con el verbo ir se define el tiempo de la revelacin de
del cual el ser humano encuentra su llama a seguirle (Mc 3,13; 10,21; Lc Jess, el tiempo de la transmisin de las cosas inspiradas
plenitud y su felicidad. Dios tiene 9,59-62); toda su predicacin en cierto por el Espritu, el tiempo del amor entregado a los dems
una buena noticia que comunicar, sentido tiene que ver con la vocacin, en especial de los ms pobres y necesitados, el tiempo de
por eso no deja de llamar, de un llamado a seguirlo en una vida aquel que nos enva a reconstruir la historia, el tiempo de
convocar a personas concretas, no nueva (Mt 16,24; Jn 7,17), la vida del vivir la santidad en lo cotidiano.
se cansa de llamar y esperar una Reino. Desde sus orgenes la Iglesia El cristiano de todo tiempo y lugar debe redescubrir la
respuesta. comprendi la identidad cristiana audacia del s, hasta el ltimo respiro, del s dado a Cristo,
Adentrndonos a las pginas del como una vocacin (Rm 1,1-17; 1Cor que nos hace cumplir su voluntad, cada vez que nos dice
Antiguo Testamento, descubrimos 1,1.26, 7,24). ven! Viviendo el ir de la fe, nosotros podemos hacer pasar
que todos los llamados que Dios La vida cristiana es una vocacin al mundo de la desobediencia a la obediencia, del no al
hace a personas concretas tienen porque es una vida en el Espritu (Rm s, para hacer siempre su voluntad. La santidad consiste en entrar en profunda
por objeto la misin, en sntesis si Dios llama, es para 8,16), que nos hace or la Palabra de Dios y suscita en comunin con el que es Maestro y Modelo de santidad.
enviar; a Abraham (Gn 12,1), a Moiss (Ex 3,10.16), a nosotros la respuesta adecuada. La vocacin cristiana sin Por lo tanto quien quiera ser realmente cristiano debe
Ams (Am 7,15), a Isaas (Is 6,9), a Jeremas (Jer 1,7), a lugar a dudas ha nacido del Espritu que anima a todo el 2. La vocacin cristiana un llamado esforzarse con todas sus capacidades y auxiliado por el
Ezequiel (Ez 3,1.4) les repite la misma orden: Ve!. A la luz cuerpo de Cristo (1Cor 12,4-13). Es el viento del Espritu Espritu Santo, en alcanzar la santidad. No hay, pues,
de estos textos y otros tantos del Antiguo Testamento se
a la santidad en lo cotidiano excusas vlidas para no escuchar el llamado a seguir al
que debe soplar cada vez con ms fuerza porque al
puede descubrir que la vocacin es el misterio de Dios mundo le falta la luz de la verdad, siente la necesidad de Todo cristiano debe comprender que est llamado a Maestro. Existe, s, la libertad de decir no, pero al hacerlo,
que hace or su voz, convocando a una persona concreta Cristo. ser santo, santos como aquel nos llama cotidianamente el ser humano se cerrara al designio que Dios quiere
para asignarle una tarea concreta en la obra de la Dado que la Iglesia es la comunidad de los llamados, (1Pe 1,15.16; Lev 11,44s.; 19,2; 20,7.26), el cristiano se debe para todos, la felicidad. En el fondo, decir no es rechazar
salvacin y en la construccin de la comunidad de la que y a la vez, ella misma es la elegida (2Jn 1), todos los que situar en el horizonte de una vida que camina a la la Vida que trae el Seor.
fue llamado. oyen la voz del Seor en el seno de ella, deben responder, perfeccin, que la exige en el amor. Es precisamente el En definitiva el Seor nos llama y nos enva siempre, nos
En el origen de toda vocacin existe una eleccin de cada uno desde su realidad y condicin. Gracias a este Seor Jess quien nos invita a esta radicalidad en el llama para indicarnos la va del amor verdadero y de la
Dios y a su vez su voluntad por cumplir, adems, la llamado y a nuestra respuesta entramos en el hoy de seguimiento (Mt 5,48). Todo el que oye la Palabra del esperanza. Y nos ha llamado a todos. Nos enva para ser
vocacin es un llamado personal que transforma Dios, es por ello que gracias a nuestra vocacin cristina Seor est invitado a una vida santa. El divino Maestro y un pueblo elevado a la dignidad de comunidad santa, de
radicalmente la existencia de aquel que ha sido llamado somos los hombres y mujeres del hoy de Dios y no Modelo de toda perfeccin, el Seor Jess, predic a todos Iglesia. Es por ello que para cumplir a cabalidad este
y es una transformacin que inicia en el corazn. A veces, queremos dar ni un paso atrs, porque no avanzar sera y a cada uno de sus discpulos, cualquiera que fuese su envo a ser santos de la vida cotidiana, la fuente de la que
para indicar mejor este cambio existencial Dios da a su una verdadera deficiencia de amor. condicin, la santidad de vida, de la que l es iniciador y debemos beber es la Palabra de Dios y los ltimos, los
elegido un nombre nuevo (Gn 17,1; 32,29; Is 62,2). La realidad de la vocacin cristiana, por lo tanto, se consumador. Es, pues, completamente claro que todos pobres, los de la periferia. Implica entonces vivir la vida
Cuando Dios convoca a alguien, es lgico que espere formula con el verbo venir (Mt 4,19) e ir (Mc 16,15). Con el los cristianos, de cualquier estado o condicin estamos con locura, con la locura de la cruz (1Cor 1,18).
de l una respuesta, es ms una adhesin consciente, de verbo venir se expresa el tiempo del descubrimiento de llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la
fe y de obediencia (Gn 12,4; Is 6,8) a pesar de las dudas y Jess, el tiempo de la recepcin del Espritu, el tiempo perfeccin de la caridad, y esta santidad suscita nos solo
una trasformacin personal sino comunitaria.
La vocacin a la vida cristiana y el llamado a la
Para profundizar en el signicado de la vocacin en la Biblia, Ver, Para profundizar en el tema de la vocacin en el Nuevo Testamento,
ECKERT, J. kaleo, llamar. Diccionario Exeg co del Nuevo Ver, DUFOUR, X. Lon. Diccionario del Nuevo Testamento. Madrid:
santidad son, pues, paralelos, ya que todo fiel est
Testamento DENT. H. Balz G. Schneider (editores). Salamanca: Cris andad, 1977. pp. 445 - 446. llamado a la santidad.
Sgueme, 2005. I. pp. 2165-2177. DUFOUR, X. Lon. Vocacin, 963.
DUFOUR, X. Lon. Vocacin. Vocabulario de Teologa Bblica. Ibd., 964.
Barcelona: Herder, 2001. p. 962. Ibd., 964. BANDERA, A. La vocacin cris ana en la Iglesia. Madrid: RIALP, 1988. p. 33ss.
Ibd., 962. MARTINEZ, S. Ridire la Fede, Ridare la Speranza, Rifare la Carit. Concilio Va cano II. Cons tucin Dogm ca Sobre la Iglesia, Lumen Gen um, n. 40. (Adems el captulo 5 de la Cons tucin se llama
Ibd., 963. Roma: Edizioni Rinnovamento nello Spirito Santo, 2011. p. 187. universal vocacin a la san dad en la Iglesia).
Ibd., 963. Ibd., 189. Todos los eles deben esforzarse segn su propia condicin, por llevar una vida santa, as como por incrementar la Iglesia y promover su
Ibd., 189. con nua san cacin (Cdigo de Derecho Cannico, 210).

12 Revista Proyeccin Revista Proyeccin 13


Humanizar para Evangelizar
Los servicios asistenciales de la salud
Carlos Andrs Andino Acosta

la situacin vulnerable de la enfermedad, pero


Toda accin pastoral evangeliza, respetando siempre las creencias de las personas.
anunciando el mensaje del evangelio: la Toda esta labor, se sirve de unos procesos
Buena Noticia de Jess. Por lo tanto, de interdisciplinarios, y por ello, se deber tener en cuenta de
manera particular, la accin pastoral en el manera consensuada todo aquello que aporte a la
evangelizacin y a la humanizacin de las actitudes a la
campo de la salud, tan importante en el
hora de asistir a las personas enfermas, entre esos
quehacer teolgico y en la actividad de
procesos tenemos las bases teolgicas de la pastoral, las
evangelizacin que desarrolla la Iglesia caractersticas de la evangelizacin, y los principios, tanto
catlica, siempre ser tema de reflexin y de la tica como de la biotica con el fin de cuidar desde
actividad que se realiza en favor de las lo espiritual y sacramental, como desde lo biomdico, el
personas enfermas. bienestar, la dignidad y la calidad de vida de las personas,
principalmente de aquellas que viven la situacin
vulnerable de la enfermedad.
Toda accin pastoral evangeliza, y vivir el evangelio

C
on su accin se hace presente en las parroquias, dignifica y humaniza al ser humano desde la experiencia
en las familias, en los hospitales, en los de fe. Por ello, la actividad de la pastoral de la salud
ancianatos, y dems instituciones y lugares donde siempre iluminar las acciones de todos aquellos que
se requiera y se brinde un servicio asistencial de la salud. tengan un contacto con las personas enfermas; pastoral y
En este proceso de acompaamiento a la persona humanizacin, desde la experiencia creyente, siempre
enferma no se puede dejar de lado a sus familias, pues sern acciones evangelizadoras que humanizan los
ellas tambin viven el proceso de la enfermedad de su servicios asistenciales de la salud, que puede ser, en las
familiar. La accin de la pastoral de la salud debe estar parroquias, desde un acompaamiento espiritual,
basada en fomentar y formar un sentido humano de religioso y sacramental, en las instituciones de salud,
misericordia y acogida desde la hospitalidad y, por ende, tambin con lo anterior, desde una poltica
de evangelizacin, tanto en la perspectiva del testimonio administrativas que ponga en ejercicio los programas de
como de la palabra, la liturgia sacramental y de un humanizacin, con el fin de velar por el bienestar, la
acompaamiento espiritual, religioso y psicolgico. As, dignidad, los derechos y la calidad de vida de los
ser lugar de encuentro con Jess que perdona, sana, enfermos y de cada uno de sus familiares.
cura, acoge, gua, acompaa y dignifica al ser humano en Con este aporte se pretende formar a quienes

Telogo y Magster en Teologa ( tulos civiles), Bachiller en Teologa y Licenciado en Teologa ( tulos eclesis cos) de la Pon cia Universidad Javeriana,
Bogot. Estudiante del Doctorado en Bio ca de la Universidad EL Bosque. Actualmente es Catedr co de la Universidad Mariana, San Juan de Pasto;
Catedr co del Seminario Mayor de la Dicesis de Pasto; Asistente del programa de Pastoral de la Salud y Humanizacin; Miembro del Comit de
Humanizacin del Hospital Infan l los ngeles, San Juan de Pasto. Como profesional, realiza su experiencia vocacional en el Seminario Mayor de la Dicesis
de Pasto.

Revista Proyeccin 9
asumen el reto de poner en prctica la accin de la perdona, libera y salva al hombre, enva a sus discpulos argumentar el concepto integral de
pastoral de la salud, la hospitalidad y la biotica para la a anunciar el reino de Dios y a curar a los enfermos (Lc. la humanizacin de los servicios
humanizacin del servicio asistencial en el contexto de la 9,2). asistenciales de la salud, y la
salud. Es decir, la formacin de los colaboradores en las Para la Iglesia catlica el mensaje del Evangelio pastoral de la salud, como unas
distintas responsabilidades que el gran reto de humaniza, tal como lo hizo Jess cuando se relacionaba acciones que permitirn
humanizar exige, y que, en medio de la realidad de con los pobres, enfermos y pecadores; fuera del hecho de comprender que humanizando se
pobreza y crisis profunda por la que pasa la salud en curarlos tiene misericordia de ellos y los perdona, los evangeliza. La pastoral de la salud,
Colombia, adquiere especial y vital importancia la acerca a Dios, les da su mensaje de salvacin, restaura y da razn del mensaje del Evangelio
humanizacin de sus servicios; es un tema importante devuelve su dignidad y respeto, muchas veces, perdidos que dignifica y humaniza, cuando
que no puede estar ajeno a las reflexiones teolgico- por el rechazo y la indiferencia de la sociedad, e incluso se ejerce un proceso de
pastorales y bioticas, en cuanto brindan herramientas por la misma ley. Las distintas realidades y circunstancias acompaamiento espiritual,
para evangelizar y humanizar los servicios de la salud. del ser humano, como la salud, fue el signo que Cristo religioso y sacramental; que siendo
Afrontar la enfermedad no escogi para manifestar la cercana de un sentir catlico, no se cierra a
solo fsica, sino integral, de Dios, su amor misericordioso que contemplar al ser humano con
reclama recuperar la cura el espritu, el alma y el cuerpo. La otras disposiciones espirituales,
importancia de la persona, su vivencia del Evangelio da valor al religiosas, de fe y creyentes. El
dignidad y sus derechos, sus principio tico natural del deber de Evangelio humaniza y dignifica; Jess, es lo divino y lo renovacin, nuevas ideas y cambios, con la participacin
creencias, la atencin clida y curar al enfermo en virtud del cual hay humano de Dios, y desde su encarnacin asume toda la de todos los colaboradores en la misin evangelizadora,
humana; la curacin de la que defender toda existencia humana condicin humana y la dignifica elevndola y con la reflexin de la Palabra de Dios, la Tradicin y del
enfermedad y el alivio del dolor; segn las dificultades particulares en disponindola a la gracia. Por tanto, el Evangelio nos Magisterio de la Iglesia, que permite la bsqueda y la
defender y promover la vida. que se encuentra y segn las exige la gracia para vivir digna y humanamente. realizacin de la voluntad divina.
Esta problemtica no est posibilidades concretas de ayuda. La accin de la pastoral de la salud como un proceso De esta manera, la accin de la pastoral de la salud,
ausente de los entes polticos, Socorrer al ser humano es un deber, de acompaamiento espiritual, religioso y sacramental, no solo atiende las necesidades espirituales de los
del Estado, de lo social, de lo sea como respuesta a un derecho relaciona lineamientos, directrices, criterios, procesos y pacientes, sino que, teniendo como fuente el Evangelio,
religioso, del quehacer pastoral fundamental de la persona, o porque lenguaje para el cumplimiento de unos objetivos y evangeliza anunciando el mensaje de la Buena Noticia
de la Iglesia catlica, y sobre la curacin de los individuos redunda unificar su accin en sus tres dimensiones, solidaria, de Jess, y su accin evangelizadora velar por el respeto
todo de la realidad de recuperar en beneficio de la colectividad. En el comunitaria y poltico-institucional, porque la accin de y la dignidad del ser humano, sobre todo, de las personas
la situacin espiritual y religiosa de las personas, incluso Evangelio encontramos el relato de la accin pastoral de la Iglesia debe llegar a la realidad total de la persona, enfermas; evangeliza el servicio vocacionado de todos
de los enfermos, que en su disposicin de vulnerabilidad Cristo, que constituye el modelo, el ejemplo y la luz que donde sta vive y acta, y no nicamente a la situacin aquellos agentes pastorales en las parroquias, y agentes
por la enfermedad, acuden, a toda experiencia creyente orientan el fundamento de la misin pastoral de la de enfermedad. El documento de Puebla nos dice: asistenciales que estn comprometidos con el servicio de
como fuente de esperanza, tranquilidad, curacin y alivio Iglesia. Toda accin pastoral y hoy los procesos de El camino prctico para realizar concretamente esas la salud. Pero sobre todo, la accin de la pastoral de la
para sus dolores; toda comunidad creyente debe estar en humanizacin, en el caso de la salud, deben establecer opciones pastorales fundamentales de evangelizacin es salud, da un mensaje de esperanza en medio del dolor y
la disposicin de aceptar, que la fe de las personas o su perspectivas y lineamientos de comprensin integral del el de una Pastoral Planificada. La accin pastoral el sufrimiento, y con ello, tambin dignifica y humaniza
experiencia espiritual ejerce una dinmica de esperanza. ser humano, y por ello se exige que el ser humano como planificada es la respuesta especfica, consciente e todas las realidades del ser humano, sobre todo las
As, su disposicin es un espacio para dar a conocer la un constructo de integralidad, sea contemplado en todas intencional, a las necesidades de la evangelizacin. realidades y situaciones de vulnerabilidad.
realidad de la fuerza humanizadora y misericordiosa del sus dimensiones: histrico, cultural, social, intelectual, Deber realizarse en un proceso de participacin en La pastoral de la salud, desde los principios y valores
Evangelio, que revitaliza a las comunidades creyentes y emocional, espiritual y religioso. todos los niveles de las comunidades y personas dados por el Evangelio, y desde su accin espiritual,
de fe. En la experiencia cristiana Jess se acerca, acoge, Es desde lo anterior que podemos justificar y interesadas educndolas en la metodologa de anlisis sacramental y religiosa, junto a la doctrina y los principios
de la realidad, a partir del evangelio; la opcin por los de la Iglesia catlica, forman para ofrecer un servicio ms
Consejo Episcopal La noamericano, CELAM. Centro Camiliano de Humanizacin y Pastoral de la Salud. Discpulos Misioneros en el mundo de la salud. Bogot: objetivos y los medios ms aptos y su uso ms racional humano; para que la actitud humana de acogida a quien
Editorial Kimpres Ltda, 2014. p. 10
para la accin evangelizadora. padece una enfermedad, se convierta en una accin
Documento de Puebla, n. 1306.
Ibd., n. 1307. As, la accin pastoral planificada es la determinacin solidaria, comprensiva, de respeto y sobre todo humana;
ANDINO, A. Carlos, A. Evangelizar y Humanizar Desde la Pastoral de la Salud. En: REVISTA HOSPITALIDAD, HUMANIZACIN-CIENCIAS Y GESTIN. N 9, JULIO DE
de objetivos, qu se quiere lograr, cules son las metas, es para fortalecen la fe y la esperanza en el sufrimiento, el
2009. p. 13.

10 Revista Proyeccin Revista Proyeccin 11


dolor y tambin en la muerte. La pastoral de la salud para
ser sentido de fe y esperanza, se fortalecer con la
Palabra, la Eucarista, la liturgia y dems sacramentos,
Es hora de despertar
que en el ejercicio de su actividad, lo requiera. Pero hay nuestra conciencia ecolgica
que tener en cuenta que los sacramentos Comentario a la Carta Encclica Laudato Si del Papa Francisco
no son slo los ritos y las celebraciones El Evangelio
litrgicas, sino que todo acercamiento, humaniza y dignica;
caridad, escucha al enfermo y todo gesto Jess, es lo divino y lo Everth Marino Martnez y Michael Steven Erazo
ministerial, son salvadores; participan de
la misin de la Iglesia que consiste en dar
humano de Dios, y
Laudato si', mi' Signore Alabado seas, mi Seor, cantaba san Francisco de Ass. En ese
sentido a cada situacin humana y hacer desde su encarnacin hermoso cntico nos recordaba que nuestra casa comn es tambin como una hermana, con la
presente a Dios en la vida, en la salud o en asume toda la cual compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos: Alabado
la enfermedad. El rito sacramental hace condicin humana y seas, mi Seor, por la hermana nuestra madre tierra, la cual nos sustenta, y gobierna y produce
visible la plenitud liberadora y salvadora diversos frutos con coloridas ores y hierba.
la dignica
de Jess: el sacramento de la

E
reconciliacin con su fuerza teraputica; la elevndola y
l Santo Padre Francisco en el ao de la vida contexto lleva a un compromiso de manifestar en nuestra
eucarista celebrada por una comunidad disponindola a la
consagrada dirige su Carta a los hermanos en la fe casa comn la experiencia espiritual cristiana.
cercana al enfermo; la uncin celebrada gracia. Por tanto, el y a todo la humanidad para hacer la comunin En necesario ser conscientes de que en nuestra casa
comunitariamente, son un ofrecimiento Evangelio nos exige la entre nosotros y la creacin, con su segunda carta comn todo est ntimamente relacionado: medio
expresivo y eficaz de la gracia de Cristo. El encclica Laudato Si nos invita al cuidado de nuestra ambiente, la tierra, el clima, y sus frutos nos dan
gracia para vivir digna
sacramento de la uncin ha tenido un casa comn. De esta carta resaltamos el llamado del beneficios, son bienes de todos y para todos, en tanto que
lugar privilegiado en el servicio pastoral y y humanamente.
Santo Padre como desafo urgente de proteger el futuro todos somos corresponsables de ella, esto nos lleva a una
espiritual a los enfermos, si uno de de nuestro planeta, haciendo una conversin que nos conclusin: nos hace falta un compromiso para
ustedes cae enfermo que llame a los ancianos de la una a todos; an estamos en la capacidad de construir, desarrollar las relaciones en dialogo tanto internos como
comunidad para que recen por l y lo unjan con aceite alentar y dar las gracias por lo creado. exteriores, todo ello lo denuncia la encclica. El Papa hace
invocando el nombre del Seor. La oracin hecha con fe El esquema de la Carta Encclica lo encontramos una observacin ante estos datos: falta honestidad y
sanar al enfermo y el Seor lo har levantarse; y si ha dividido en seis captulos: (1. Lo que le est pasando a responsabilidad, esto trae una consecuencia, nos falta
cometido pecados, se le perdonarn, (St 5, 14-15). nuestra casa. 2. El Evangelio de la creacin. 3. Raz tomar conciencia del lugar donde vivimos.
La pastoral evangeliza cuando las acciones y humana de la crisis ecolgica. 4. Una ecologa integral. 5. El centro de la Carta Encclica nos pone un gran
palabras de Jesucristo vivo se actualizan en cada accin, Algunas lneas de orientacin y accin. 6. Educacin y interrogante Qu tipo de mundo queremos dejar a
espiritualidad ecolgica). Francisco, en estos captulos, quienes nos sucedan, a los nios que estn creciendo?,
hace un recorrido por la actual crisis ecolgica, con miras esta pregunta nos lleva a cuestionarnos sobre el sentido
a los frutos de la investigacin cientfica y con ello entrar de la existencia y los valores en los que se fundamenta
en un itinerario tico y espiritual. Tambin se quiere nuestra vida social, con ella incluye una nueva
observar cual es la raz fundamental de la situacin dimensin para hacer un examen de conciencia, no solo
actual para no detallar solo los sntomas, sino tambin como he vivido con Dios, con los otros, conmigo mismo,
sus causas; este llamado debe ir aplicado a un dialogo sino tambin con las creaturas y la naturaleza.
en conjunto con una poltica internacional. Todo este Ante esta propuesta de dialogo, de tomar conciencia,
el Papa nos invita a tener unas lneas de accin que
Da siempre lo mejor de ti,
Seminaristas de la Dicesis de Pasto, estudiantes del primer ao de formacin Teolgica.
y lo mejor vendr... Laudato Si. Sobre el cuidado de la casa comn. n. 5.
Ibd., n. 15.
- Madre Teresa de Calcuta - Ibd., n. 160.
manifiesten nuestro compromiso con la casa comn. Para el Papa es indispensable Parroquia San Juan Bautista
que la construccin de caminos no solo sea una ideologa sino que es indispensable
que se afronte de manera consiente el dialogo que d como conclusin un sentido Lunes A Viernes
comunitario con capacidad de cuidado y una creatividad por la propia tierra. Podemos 7:30 a.m.
dar como seal de la accin que nos pide el Papa, la educacin y la formacin (todo 8:15 a.m. Exposicin del Santsimo
cambio necesita motivaciones y un camino educativo). 5:15 p.m. Bendicin con el Santsimo
El Papa nos recuerda que la ecologa tiene que ver con el mundo que es nuestra casa
Sbado
comn, en la cual hace una dura crtica al deterioro ecolgico a nivel mundial, como el 4:00 p.m.
calentamiento global, extincin de especies, devastacin de recursos naturales, 6:00 p.m.
consumismo salvaje, tcnica sin tica, etc. Tambin indica que es necesario comenzar
por cambiar los hbitos a nivel personal y familiar. Domingo
7:30 a.m.
En los elementos que ms nfasis hace el Papa son: la necesidad de conversacin y
8:30 a.m.
conversin, porque el cuidado de nuestra casa comn implica el compromiso de todos, 9:30 a.m.
el cuidado del agua, la proteccin de la flora y la fauna, buscar nuevas alternativas 10:30 a.m.
urbanas, fomentar una espiritualidad ecolgica sobre el cuidado de la naturaleza a la
que todos somos llamados, amar nuestras races geogrficas y culturales. La
12:00 m.
H RAR
deshumanizacin a causa de una tcnica sin tica ha llevado a qu ser humano viva de MISAS
en una sociedad cada vez ms avanzada tecnolgicamente; pero a la vez ms
inhumana, el consumismo hace del mundo un basurero, lgica de usa y tira. El Papa
nos hace el llamado a que es necesario comprar solo aquello que necesitamos como
un acto tico y religioso.
Es hora de despertar nuestra conciencia ecolgica, con la limpieza y dignidad del hogar,
el respeto y el cuidado del medio ambiente comienzan en nuestra casa, debemos exigir
a nuestros polticos el cuidado del medio ambiente, se debe educar en la
responsabilidad ambiental, es necesario que en las instituciones educativas se fomente
Catedral
la educacin sobre la ecologa, y por ltimo es de vital importancia el papel de la familia
para la trasformacin social, en la familia es donde aprendemos a relacionarnos con
nuestros hermanos y con el mundo, en la familia se cultivan los primeros actos de
de la Dicesis
amor y cuidado de la vida, como por ejemplo el uso correcto de las cosas, el orden y la
limpieza, el respeto al ecosistema local y la proteccin de todos los seres creados.
No olvidemos entonces que el llamado del Santo Padre es a cuidar nuestra casa
de Pasto
comn, aquella que hace referencia al lugar que Dios nos ha dado para que vivamos
en ella; cuidarla es un compromiso y un deber de todos, pues es la garanta de nuestra
supervivencia.

Ibd., n. 179.
Ibd., n. 68.
Martes a Sbado:
Ibd., n. 123. 10:00a.m. y 6:00 p.m. Atencin de Despacho:
Ibd., n. 148.
Ibd., n. 213.
Domingos Martes a Viernes: 9:00am a 12:00m y
9:00 a.m., 10:00am, 11:00am y 12:00m de 3:00pm a 5:30pm.

Revista Proyeccin 15
1. Breve Resea Histrica Cronologa
El Seminario Mayor ha marcado la
1862 Mons. Puyana funda el Seminario de
historia de nuestra Dicesis de El 20 de enero de 1854 el clero y los fieles de la Dicesis de Nuestra Seora de la Concepcin, y lo pone
Pasto, en un siglo y medio de vida Pasto elevaron una solicitud a su Santidad Po IX, pidiendo la a trabajar en el edificio del Colegio de San
diocesana, esta casa, ha sido ereccin independiente del obispado de Pasto. Sujeto hasta Agustn. Lo pone bajo el cuidado del Padre
protagonista en la formacin de un entonces con el carcter de auxiliar al obispo de Popayn. Cinco Jos Ignacio de la Villota.
gran nmero de presbteros que aos ms tarde por medio de la Bula In Excelsa militantis
han fortalecido la evangelizacin y Ecclesiae, el mismo Padre Santo Po IX, despach 1867 Mons. Garca Tejada establece la Escuela
actualmente el proceso de benignamente esa solicitud, con esta advertencia en uno de sus
Eclesistica, un Liceo que atiende a todos y
renovacin de nuestra Dicesis. apartes:
para todo. Fue colocado bajo la rectora del
Sobre todo ha de empearse el obispo en establecer un
Padre Jos Chicaiza.
seminario eclesistico, donde jvenes llamados por Dios se

formen en letras y buenas costumbres, a fin de que trabajen
tilmente en la via del Seor, y propaguen la Religin Catlica 1872 Mons. Canuto Restrepo suprime el anterior
principalmente en la regin del Caquet, habitada por tribus
colegio, como no apto para eclesisticos.
nmadas, que yacen en las tinieblas de los errores de la Razn no le faltaba al organizador Obispo.

Memoria Histrica gentilidad, sin tener a mano la luz evanglica, ni poder, por
consiguiente, llegar por fin a las puertas de la eterna
bienaventuranza. Un ao despus, el 16 de marzo de 1860,
1873 Se abre el Seminario bajo la direccin de los
padres Vicentinos. Rector el Padre Juan
de la Creacin del Seminario Mayor monseor Miceslao Ledochosdki, delegado apostlico en Bautista Malezieux.
Bogot, al ejecutar la Bula, aadi: Procuraremos proveer a la
de la Dicesis de Pasto fundacin del Seminario Conciliar de Pasto. 1877 Fueron expulsados los padres vicentinos,
Eduardo Chaves** por la malhadada persecucin a los
religiosos.
2. Historia del Seminario de Pasto 1878 Doloroso interregno.
El Concilio Vaticano II en el Decreto Optatam Totius, hace referencia a la importancia del seminario, pues, es el lugar La historia regular del seminario de Pasto, empieza
donde los candidatos al sacerdocio se preparan y son instruidos diligentemente en todo lo que se refiere de una manera propiamente en 1884, cuando el ilustrsimo seor Ignacio 1879 A objeto de reorganizar el seminario queda
especial al Sagrado Misterio, sobre todo en la catequesis, en la predicacin, en el culto litrgico, en la administracin de Len Velasco, el 20 de junio de ese ao, a tiempo que interinamente encargado a los padres del
los sacramentos, en las obras de caridad, en la vida espiritual, en el arte de dirigir a las almas, y estar dispuestos a las consagraba su Dicesis al Sacratsimo Corazn de Jess oratorio.
necesidades de la Iglesia universal para predicar el Evangelio en todas partes. bendijo y coloc la primera piedra del seminario que tres
Fue el ilustrsimo seor Jos Elas Puyana quien llev a la prctica el mandato del Santo Padre, cuando en el ao de 1880 Se abre la Escuela Eclesistica, ahora con la
aos despus entreg a la direccin de los RR. PP.
1862, bajo el ttulo de Seminario de Nuestra Seora de la Concepcin, lo estableci en el edificio del Convento de San direccin del Padre Jos Mara Zambrano.
Jesuitas en base a este convenio, supuesta la aprobacin
Agustn hasta tanto que se pudiese adquirir un local cmodo y apropiado como l deca. de la Santa Sede para que la Compaa de Jess se haga
A raz de la muerte del ilustrsimo seor Puyana, entr a regir la Dicesis el ilustrsimo seor Juan Manuel Garca 1887 Mons. Ignacio Len Velasco encomienda
cargo del Seminario, se le confiar la plena direccin de El Colegio-Seminario a los Padres Jesuitas.
Tejada en 1867. Siguiendo las veneradas huellas de su antecesor, puso toda su preocupacin en hacer de la Escuela l, as en la parte religiosa y cientfica, como en la Rector. El Padre Lus Antonio Gamero.
Eclesistica una universidad religiosa, abierta a todas las clases sociales, as a hombres como a mujeres, as a nios disciplina y econmica
como a adolescentes. Y a fe que produjo frutos magnficos, como lo atestigua una redaccin de la poca, publicada en El El Clero Diocesano, - mejor el captulo
1925
Catolicismo de Bogot, dirigido a la sazn por el poeta don Manuel Madiedo, donde dice: La ciudad de Pasto ha gozado catedralicio toma la direccin del
de una fiesta continua desde el 18 a 31 de julio ltimo, con ocasin de los certmenes pblicos presentados en la
Nombres dados al Seminario:
Seminario Diocesano.
Iglesia Catedral por ciento cincuenta alumnos del colegio Seminario, sin contar las nias y nios de las dos escuelas de 1. Seminario de Nuestra Seora de la Concepcin.
Es nombrado rector el Sr. Cannigo Jess
enseanza primaria del propio establecimiento. Pasto acaba de dar una reiterada y esplndida prueba de que sus hijos 2. Escuela Eclesistica.
Enrique Calvo. (Se lo conoci como el
son, no solo valientes para la guerra y hbiles para los trabajos mecnicos, si que tambin muy aptos para las ciencias, 3. Nueva Escuela Eclesistica. Seminario de los Cannigos).
las letras y las bellas artes. 4. Colegio Seminario.
5. Seminario de los Cannigos. 1925 Se confa a los padres Eudistas la direccin
6. Seminario de Padres Eudistas. del Seminario. Primer rector Eudista es el
Bibliogra a: LVAREZ, Jaime. S.J. Este da en San Juan de Pasto y en Nario. Revista Cultura Nariense, numeral 47, sep embre 1987. 7. Seminario Mayos Los Sagrados Corazones de Pasto Padre Marcos Evangelista Gelves.
Seminarista de la Dicesis de Pasto, estudiante del tercer ao de formacin Teolgica; actualmente, como un servicio a la pastoral vocacional, es acompaante de (nombre dado en la actualidad)
la formacin del grupo propedu co.
Aos de existencia: 144 aos quienes a la fecha, junto con la colaboracin de dos
Clero Secular: 25 aos
Padres Vicentinos: 4 aos
Sacerdotes de la Dicesis, son los responsables de la
formacin de los nuevos Sacerdotes. Hoy el Seminario
Santa Teresa de Jess,
Padres Oratorianos: 3 aos Mayor cuenta con la presencia de cuatro Sacerdotes 500 Aos de su Natalicio
Padres Jesuitas: 38 aos Sulpicianos y dos de la dicesis de pasto:
Padres Eudistas: 70 aos P. Hover Lpez**
Padres Sulpicianos 2012 hasta la fecha. Sacerdotes de la Comunidad de San Sulpicio:

En la actualidad el Seminario Mayor de la Dicesis de Pbro. Manuel Bautista Lpez, ssp. (Rector)
Pasto est bajo el cuidado y la direccin de los Padres de Pbro. Hugo Armando Glvez Gallego, ssp. Nada te turbe, nada te espante, todo se pasa, Dios no se muda.
San Sulpicio, conocida como la Comunidad de los Padres Pbro. Juan Diego Giraldo Aristizabal, ssp. La paciencia todo lo alcanza; quien a Dios tiene
Sulpicianos que se encuentran en nuestra Dicesis; en Pbro. Bernardo Quintero, ssp. nada le falta: Slo Dios basta
un primer momento en el ao 2012 exactamente en el
mes de diciembre llega a la ciudad el sacerdote Manuel Sacerdotes de la Dicesis:
Bautista Lpez, ssp., en previa entrevista con Monseor A la muerte de la santa encontraron en su libro de Laredo, San Pedro de Alcntara y otros. Ante la imagen de
Julio Enrique Prado Bolaos, obispo de la Dicesis, oraciones, esta pequea oracin. Esta resume la vida de un Cristo muy llagado, a la edad de 39 aos, toma la
Pbro. Hover Lpez.
determinan que la Comunidad iniciar sus labores en la Teresa. Una vida en la total confianza en Dios. En sus 500 decisin definitiva para su vida espiritual, hacer una
Pbro. Andrs Ordez.
gua y en la rectora del seminario en el ao 2013, y aos de su natalicio, ponemos en sus manos unas entrega total, una afectividad total a Cristo, pues hasta
pequeas pinceladas de su obra y patrimonio mstico de entonces tena una vida algo disipada y con ciertas
la maestra de vila. dependencias que le quitaban su libertad.
Parroquia Naci un 28 de marzo de 1515 en vila Espaa. En
esta poca haban ocurrido algunos acontecimientos En su experiencia mstica notamos con claridad que:
Nio Jess de Praga universales como: el descubrimiento de Amrica, la 1. No va a olvidarse de la presencia de Dios en su vida,
reforma protestante. Nuestra santa naci en un ambiente Dios es tan real como el respirar o el hablar.
Templo de Adoracin Eucarstica
catlico, una familia numerosa. Tuvo para su tiempo una 2. La vida mstica es una constante meditacin y
formacin excelente, en un mundo femenino relegado a conformacin con la vida de Jess.
SEMINARIO MAYOR los oficios domsticos y a la crianza de los nios. Teresa 3. La vida cristiana es la experiencia de la la
Los Sagrados Corazones sabe leer y comenta en su autobiografa, que era inhabitacin de la trinidad en la vida diaria, en todo
Dicesis de Pasto apasionada a la lectura de libros de caballera. Ms tarde, momento Dios toma posesin de la persona.
despus de su conversin leer a San Jernimo, os
Pastoral Vocacional morales de san Gregorio Magno. De carmelita leer las Para todo lo anterior es necesario tanto el
confesiones y a los maestros espirituales de su tiempo. conocimiento personal como el de Dios por la oracin, la
Entra al monasterio de la visitacin en donde se lectura y meditacin de la sagrada escritura y para este
enferma gravemente, durante dos aos, en este periodo propsito fund unos cuantos monasterios carmelitas
inicia una bsqueda ms consciente de Dios y se entrena descalzas, los cuales sern lugares en donde Dios sea el
en la oracin de recogimiento. Entra en contacto con los centro, Vivirn de limosna, con gran austeridad y
EUCARISTAS libros de mstica que le encaminan en una oracin ms confianza plena en la providencia. Esto le traer no pocas
Lunes 6:30 p.m. profunda entre ellos: Tercer abecedario de Osuna; lee a fatigas pero dar un viento de reforma a la vida
Martes a Viernes 7:00 a.m y 6:00 p.m.
Sbado7:00 a.m. y 6:00 p.m.
Domingo 8:30 y 11:00 a.m. - 5:30 y 7:00 p.m. Bibliogra a: ROYO MARN, Antonio. Los grandes maestros de la vida espiritual. Madrid: BAC. 2003. LIGNEROLLES, P. y MEYNAR, J. Historia de
la espiritualidad cris ana. Monte Carmelo. Burgos 2007.
conrmar direcciones Adoracin diaria del Santsimo Santa Teresa de Jess. Cas llo Interior cuentas de conciencia. Madrid: BAC. 2006.
Adoracin Nocturna del Santsimo Licenciado en Teologa Espiritual de la Pon cia Universidad Gregoria de Roma; Licenciado en Teologa de Pon cia Universidad Javeriana.
TODOS LOS PRIMEROS JUEVES Sacerdote de la Dicesis de Pasto; actualmente es formador en el Seminario Mayor de la Dicesis de Pasto.

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monstica femenina. Sobre todo porque las religiosas plenitud del Padre. Es muy interesante acercarse a los
que entran en sus conventos tendrn que tener letras, o libros de Teresa, en ella tenemos sana doctrina espiritual y
por lo menos saber leer, en un mundo donde a las nos da las bases para vivir una espiritualidad cristiana
mujeres se las relegaba en la cultura. Casi todas las obras madura.
que escribir sern para sus hijas en la fe. En estos quinientos aos Teresa de Jess ha otorgado
Para sus hermanas en religin escribir muchas a la Iglesia y a la humanidad, una gran experiencia del
cartas, tambin la historia de las fundaciones con contacto con Dios. La vida en el espritu como lo llamar
recomendaciones sobre la vida de los monasterios. Por san Pablo, lo pudo experimentar la santa, no como algo
peticin de las hermanas escribir el camino de salido de la realidad, o como una fuga del mundo real,
perfeccin, en el cual da unas pautas para crecer en el sino como algo cercano y cotidiano. La vida mstica se
amor de Dios y comenta el padre nuestro. Es el libro clave hace en el diario vivir. La vida espiritual es la total entrega,
sobre la oracin cristiana. Uno de sus libros ms es vivir plenamente para Dios, y en Dios. Es la total
conocidos es el libro de la vida. En donde la santa refiere disponibilidad. Los itinerarios que nos da la santa, no son
su historia, es una confesin de su vida y trato con Dios. El caminos cerrados y acartonados, sino unos estados en
ms conocido son las moradas, en el cual comenta el los cuales uno puede girar, avanzar y regresar. De all que
camino espiritual usando las figuras de moradas o la vida espiritual sea un combate por eso siempre hay
castillos de cristal en donde el alma asciende hacia la que estar en vigilancia y discernimiento para amar a
Cristo, y vivir en l y para l.

Paulinas al servicio de la vida


Material de Temporada:
Agendas Ejecutivas 2016
Calendarios, Programadores,
Planeadores 2016
Liturgia:
Novenas y Villancicos
1915-2015 El Evangelio para cada da 2016
Vistenos y Pregunte por
Novedades y Promociones
Nuestras libreras son un lugar de encuentro,
ada m de dilogo entre cultura y fe,
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Escchenos por la Emisora Ecos de Pasto


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Programa: Despertando el Corazn
De Todos los Martes a las 6:00 a.m.
en Editorial Calle 18A No. 25 - 31 Pasaje Corazn de Jess Tel. 7292846
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24 Revista Proyeccin Revista Proyeccin 25


La Coronilla de la
Divina Misericordia

Se utiliza un rosario comn de cinco decenas.

1. Comenzar con un Padre Nuestro,


Avemara, y Credo.
2. Al comenzar cada decena (cuentas
grandes del Padre Nuestro) decir:

"Padre Eterno, te ofrezco el Cuerpo,


la Sangre, el Alma y la Divinidad
de Tu Amadsimo Hijo,
Nuestro Seor Jesucristo,
para el perdn de nuestros
pecados y los del mundo entero."

3. En las cuentas pequeas del Ave Mara:

"Por Su dolorosa Pasin,


ten misericordia de nosotros
y del mundo entero."

4. Al nalizar las cinco decenas de la


coronilla se repite tres veces:

"Santo Dios, Santo Fuerte,


Santo Inmortal, ten piedad de
nosotros y del mundo entero."

Dios Eterno, en quien la misericordia es


innita y el tesoro de compasin inagotable,
vuelve a nosotros Tu bondadosa mirada y
aumenta Tu misericordia en nosotros para
que en los momentos difciles, no nos
desalentemos ni nos desesperemos, sino
que, con la mxima conanza, nos
sometamos a Tu santa voluntad, que es Amor Frase del Pap Francisco
y Misericordia. pendiente