Un

Paradigma
Pentecostal
Para Generaciones
Emergentes
Jos Ral Febus-Paris

Introduccin
En aos recientes, particularmente en la dcada pasada, hemos sido testigos de un
crecimiento explosivo en la Generacin Emergente de Latinoamrica y los Estados
Unidos. Ellos han desempeando un papel muy importante en el despertar de la misin de
la iglesia. Por esa razn es importante conocer sus necesidades y al mismo tiempo ser un
agentes de gua para la Generacin Emergente.
Este documento le proveer de una crtica de reflexin de la Generacin Emergente. Para
empezar, nos enfocaremos en definir el trmino y describir su realidad desde un marco
bblico exegtico. Finalmente desarrollaremos una teologa Emergente pentecostal y la
ubicaremos en el contexto de inclusin de la misin de la iglesia.

Conociendo la Generacin Emergente

Amrica Latina es testigo de la aparicin de la ms numerosa generacin de jvenes de la
historia moderna. Algunos se atreven a predecir que en los prximos aos el 70% de la
poblacin en Latinoamrica ser de menos de 25 aos de edad. Por esa razn si la iglesia
pentecostal quiere alcanzar esta generacin, necesita ser ms intencional en el sentido de
ser una iglesia que desarrolle una teologa ms prctica desde el punto de vista
pentecostal.
Los jvenes, de todos los estatus sociales son parte de estas generaciones emergentes
que estn trazando la direccin de la sociedad actual, estudiarlos no es nada nuevo en
estos das ni en esta era. Para el contemporneo escritor cristiano, Junior Zapata, esta
generacin es llamada emergente porque estn surgiendo, floreciendo, prcticamente
invadiendo nuestra sociedad.
Aunque un sinfn de los miembros de generacin emergente estn viviendo en situaciones
de limitaciones y mltiples formas de violencia las cuales afectan el hecho de que ellos
puedan vivir y disfrutar una vida productiva al mximo. Segn el documento de la
Conferencia Regional de Generacin Emergente y la Violencia en Latinoamrica Pre-
Lausanne 2010.
 La Violencia es una de las principales causas de muerte en los jvenes y seoritas de
Amrica Latina y el Caribe. El ndice de homicidios entre jvenes de los 15 y 16 aos es
el ms alto en el mundo, cada ao cerca de 6 millones de nios y nias son vctimas de
maltrato de sus hogares y ms de 80 mil de ellos mueren por causa de esto.

La Generacin Emergente de Latinos en los Estados Unidos lleva con ellos su cultura
Hispana. El telogo Samuel Solivan expresa lo siguiente:
Hay varias diferencias importantes que hablan a nuestra cultura, sociopoltica and
diversidad histrica. Los latinos hispanos hablamos espaol, portugus, qechua, guajiro
e ingls entre otros idiomas. Una diferencia pronunciada entre los hispanos es el rango
de nuestras caractersticas tnico-raciales. Los hispanos podemos ser morenos, blancos,
mulatos, indgenas y una mezcla de todos estos. La comunidad Latino Hispana es
multicultural y multilinge. Nuestras diferencias se pueden ver en nuestro propio
debate "interno" acerca de qu trmino expresa ms adecuadamente nuestra
integridad.
Los latinos son el grupo minoritario que ms ha crecido en los Estados Unidos y la
demografa de las generaciones emergentes en todo el pas refleja esta realidad.
Esta generacin est viviendo cambios a un nivel macro nunca vistos en la historia de la
humanidad (por ejemplo, la globalizacin de hoy en da, avances tecnolgicos y cientficos,
el aumento de las preguntas acerca de la identidad humana, implicaciones doctrinales del
postmodernismo rechazando la verdad absoluta). Estos enormes desafos demandan que
nosotros seriamente examnenos y reconfiguremos nuestra estilo de iglesia. El Dr. Lucas
Leys sugiere que verificar como hoy en da la juventud puede ser atrada y motivada a
tomar su lugar en la iglesia diseada por Dios, necesitamos reflexionar y describir la
cultura tanto esta generacin como la de la iglesia. En la siguiente seccin haremos un
breve anlisis de la cultura de las generaciones emergentes.

La Cultura de las Generaciones Emergentes

Una declaracin simple, se entiende por cultura, diferentes opiniones, valores y
conceptos en los cuales creemos y practicamos. Mara Jos Hooft describe este trmino
de la siguiente forma:
La cultura de una nacin establece su identidad y la distingue de otras naciones. Es
gracias a la cultura que vemos las costumbres y tradiciones que cada uno practica.
Tambin podemos definir cultura como todos lo hace; en un sentido ms amplio, cultura
se refiere a creencias, valores, costumbres e instituciones que caracteriza a un grupo en
particular.
Desde la perspectiva social, diferentes culturas coexisten dentro de una cultura nacional.
Una de ellas es la cultura de la juventud. Estas generaciones jvenes se identifican con
diferentes cdigos que algunas vences los divide en sub culturas. En trminos generales,
una sub cultura significa que es extrada de una cultura ms grande. Las personas que
vienen de una sub cultura no tienen el mismo estilo de vida que los otros, ya que ellos se
atribuyen a un sentido diferente en cuanto a actitudes y valores.
Para alcanzar e impactar las generaciones actuales, la iglesia debe desarrollar un
conocimiento de las culturas y sub culturas de las generaciones emergentes y estar
dispuestos a redefinir y reinventar sus metodologas con el objetivo de impactar la cultura
de los jvenes con el Evangelio de Jesucristo. Lo que las generaciones emergentes
conocen del mundo es completamente diferente de los que nuestros ancestros conocan
aos atrs. Ellos tienen su propia tecnologa, su propia moda, su propio gobierno, su
propia comida, su propia economa hasta su propio arte. Su concepto de familia, su
jerga y su acercamiento a la religin seran incomprensibles para las eras pasadas.
No podemos ignorar la realidad de una gran diferencia entre la cultura contempornea de
las generaciones emergentes y nuestras formas eclesiales, enfoques y teologas
desarrolladas en y por eras pasadas. Estamos viviendo el tiempo de la generacin
emergente. El lder Moiss reconoci la realidad de el cambio de generaciones as tambin
lo hizo el apstol Pablo. Ambos sirvieron como mentores, tomando a la nueva generacin
de la mano ayudndoles a cruzar hacia un incierto futuro. La generacin de israelitas bajo
el liderazgo de Moiss se asemeja nuestra actual generacin emergente en el sentido que
no tena una identidad espiritual ni sufrientes experiencias de vida que les sirvieran de
gua. Ellos sentan temor y eran considerados como carnales en varios aspectos. La
generacin emergente hoy en da depende de la importancia que nosotros como los
adultos maduros les demos, as tambin como en el tiempo que invertimos en ellos,
particularmente ellos necesitan una experiencia transformadora del Espritu Santo. Segn
Zapata dice:
No hay excusa de privar a esta nueva generacin de conocer sus races y la instruccin
de Dios de una forma que ellos la comprendan. Si no les contamos las historias del
pueblo de Dios en Amrica Latina y todo el mundo, estos jvenes llegaran a un futuro
sin un contexto espiritual. Es indispensable que como Moiss, nosotros enseemos a
esta nueva generacin acerca de sus races espirituales, porque sin raz no puede haber
fruto.
La iglesia no debe estar satisfecha con lo que los logros realizados hasta ahora. No importa
que tan ocupadas nuestras agendas ministeriales estn, nuestros mtodos deben ser
relevantes para la generacin deseamos afectar.

 Marco de Exegesis Bblica
Debemos promover y motivar la participacin de la generacin emergente en los distintos
ministerios de la iglesia. Dios mismo est comprometido e involucrado en su desarrollo,
como evidencia de sus intenciones, nuevas generaciones aparecen en toda la Escritura.
En la segunda epstola del apstol Pablo hace referencia al joven Timoteo, Pablo presenta
imgenes del diario vivir para ilustrar rasgos necesarios para un servicio efectivo, (2
Timoteo 2:1-7). He muestra un ministerio efectivo de mentor (v. 1-2) Paul concluye con
una urgente peticin a Timoteo de considerar cuidadosamente la aplicacin de estas
imgenes (v.7). Pablo tambin demanda un involucramiento activo por parte de Timoteo
en el entrenamiento y capacitacin de futuras generaciones de siervos cristianos. Esto
demuestra el nivel de importancia que Pablo da a la gente joven y muestra el nivel de
compromiso que debemos manifestar en el discipulado de los nuevos creyentes.
En la percopa de 2 de Timoteo 2:1-7 el apstol Pablo hace una excelente analoga de una
perspectiva propia acerca del servicio cristiano, al mismo tiempo confronta y motiva a los
ministros jvenes a hacer un efectivo y eficiente servicio dentro de la iglesia. Si miramos a
la iglesia de una forma precipitada o superficial, podemos notar un declive en el
ministerio, tanto numrico como en calidad, especialmente en los ministros
contemporneos. En mi experiencia como ministro de Jesucristo, he podido ver que la
forma en que enseamos a esta generacin puede producir cambios positivos en sus
vidas. Cuando los adultos, la generacin con mayor experiencia ensea a los jvenes,
ayuda a que los receptores de la enseanza permanezcan fieles al Seor y que puedan
vencer las pruebas y tentaciones.
Las lecciones de la vida diaria, nos ayudan a nosotros los cristianos a tener una idea ms
clara de lo que significa ser un respetado y efectivo testigo del Seor Jesucristo en esta
generacin. Timoteo, en la etapa inicial de su vocacin, pudo no haber cumplido con esta
tarea con la sabidura y la experiencia de un hombre adulto. Aunque esto no significa que
a su edad el pastor joven no estaba capacitado y listo para hacer el trabajo en el
ministerio. Pablo le da un consejo motivador al joven Timoteo, orientndolo y guindolo a
una nueva etapa en su ministerio. Como Timoteo, podemos enfocarnos en llenar los
requisitos de un buen soldado de Jesucristo para hacer un trabajo eficiente en el Reino de
Dios.

Hacia una Teologa Pentecostal Emergente
Despus de haber explorado brevemente la identidad de la generacin emergente,
apelando a sus necesidades y entendiendo su realidad, podemos ahora reflexionar para
poder desarrollar una teologa bblica dirigida al contexto y conflictos dentro de la fe de la
generacin emergente; en otras palabras, una Teologa Pentecostal Emergente.
My experiencia en pastorear a la juventud pentecostal me convenci que la generacin
actual no tiene una perspectiva exacta de lo que es el Pentecostalismo. De hecho, ser
pentecostal para la cultura joven, es estar fuera de la moda. Ser Pentecostal es
vergonzoso para muchos jvenes que no conocen a Dios profundamente y no han tenido
una experiencia transformadora con el Espritu Santo. Es por ello que corresponde a las
generaciones pasadas modelar el concepto de Pentecostalismo a la generacin actual.
Para lograr esto, echaremos una mirada a las races de lo hoy llamamos Pentecostalismo.
Desde un punto de vista histrico, Pentecosts era una fiesta juda celebrada en Israel
despus de la Pascua y antes de la Fiesta del Tabernculo (Deuteronomio 16:9-12; Levtico
23:15-21). Desde una perspectiva teolgica, El da del Pentecosts era lo que daba el
poder al vehculo que llevaba el mensaje de salvacin. Despus del Calvario, los
discpulos se reunan en esta fiesta Juda para celebrar el Da del Pentecosts. El
derramamiento del Espritu Santo es un acto que confirma la misin del Reino de Dios. El
telogo, Ray Hughes declara, La venida del Espritu Santo fue nicamente para cumplir la
misin de Jesucristo en esta tierra and completar su grandioso trabajo en la redencin de
la humanidad.
Analicemos lo que significa ser pentecostal en esta generacin. Empoderamiento
Pentecostal no se limita a un grupo o denominacin. La ms fuerte evidencia de esta
declaracin la encontramos en Joel 2:28. El profeta dice: Y derramare mi Espritu sobre
toda carne. Isaas aade, Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la
tierra rida; mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus
renuevos. (Isaas 44:3) El significado contemporneo de Pentecostalismo en los Estado
Unidos se origin durante un caos social a finales del siglo XIX y la primera dcada del siglo
XX. El movimiento se enfatiz en que es posible obtener completa santificacin, o
perfeccin cristiana, simplemente atreves de la fe y la obra del Espritu Santo. Sus
seguidores empezaron a experimentar la manifestacin del Espritu Santo y practicar
glosolalia, o el hablar en otras lenguas. El Profesor y Telogo Ken Archer afirma que El
Pentecostalismo es una dinmica y fluida tradicin la que introduce a los participantes a
una particular visin cristiana de la realidad. El Pentecostalismo era un movimiento
radical en esa poca. Yo estoy completamente convencido que hoy en da tambin puede
ser de gran impacto para la generacin emergente de estos tiempos.
En este postmodernismo, la poca del libertinaje donde todo es relativo, hay una gran
esperanza en el hecho que la generacin emergente puede ser atrada a Dios. La
experiencia Pentecostal para la juventud de hoy debe desarrollar un contexto de
trasformacin y acompaamiento, en el cual pastores lderes competitivos se esfuercen
por estar presentes verdaderamente e intencionalmente caminar al lado de ellos. De
ninguna manera estoy proponiendo un concepto nuevo ni mucho menos una nueva
doctrina. Simplemente estoy haciendo referencia al modelo de discipular de Jess. La
generacin emergente est conectada en relaciones basadas en sinceridad, justicia, y ms
que otra cosa, aceptacin.

 Doctrinas Generales en la Teologa Pentecostal
A pesar de las diferencias en las corrientes del Pentecostalismo y la diversidad de
organizaciones religiosas, podemos reafirmar cinco doctrinas fundamentales en el
movimiento Pentecostal. Cuatro de estas doctrinas de lo que se conoce como el cudruple
evangelio, asociado con el Pentecostalismo reformado. Por otro lado, el quntuple
evangelio es adoptado por el Pentecostalismo Weslyano, el cual reconoce la doctrina de
santificacin como un proceso independiente en el ordo salutis, para obtener la salvacin.
Este artculo est alineado con el Pentecostalismo Weslyano en el cual el quntuple
evangelio provee la estructura bsica para la narrativa teolgica. De las palabras de
Archer:

La Quntuple Evangelio es una confesin doxolgica formativa que es testimonio de la
naturaleza y relacional de carcter. Jess es el Salvador, Santificador, Sanador, El bautiza
con el Espritu, El Rey que vendr. A travs de estas convicciones Pentecostales se
identifican como participantes de la misin redentora de la Trinidad Social de los
ltimos das. La adoracin y testificar les brindan las ms importantes preocupaciones
misionales de Teologa Pentecostal.

Es desde esta perspectiva que la iglesia Pentecostal debera continuar discipulando la
generacin emergente con la doctrina que los hagan crecer espiritualmente.
Primeramente, nosotros tenemos la soteriologa o doctrina de salvacin, creemos que la
salvacin es un regalo recibido por gracia, eficaz solamente a travs del sacrificio de
Jesucristo en la cruz y la cual se recibe nicamente por fe (Efesios 2:4-9). Segundo,
debemos considerar la doctrina de santificacin. La experiencia del Espritu Santo como
agente de purificacin es una segunda bendicin o una experiencia de santificacin in la
vida del creyente (Romanos 15:16).
Tercero, Jesucristo bautiza con su Espritu Santo. Esta doctrina establece a los
Pentecostales por su fuerte nfasis en el bautismo del Espritu Santo. Con esta doctrina,
aceptamos las manifestaciones del Espritu Santo tales como seales, maravillas, milagros
y dones, los cuales edifican a la iglesia y son de testimonio para los no creyentes (Mateo
3:11, Hechos 1:8). Cuarto, Jess Sana, los Pentecostales creemos en la sanidad divina
como promesa de Jesucristo y su sacrificio expiatorio en la cruz. Muchos de nosotros, los
Pentecostales, hemos experimentado la sanidad divina a travs de la oracin de fe
(Marcos 16:17-18).
Por ltimo, Jess viene por su iglesia. Desde el principio del movimiento, la escatologa
Pentecostal has sido el gatillo para el crecimiento. La doctrina est centrada en la segunda
venida de Cristo, la cual se dividir en dos eventos: El rapto de la iglesia y la segunda
venida de Cristo seguida de la Gran Tribulacin (Mateo 16:27, 24:26-28, 24:37-41).
Los Pentecostales podemos ser contemporneos sin hacer a un lado nuestros
fundamentos. Nuestra teologa debera siempre estar en armona con la obra del Espritu
Santo y nunca perder de vista a la juventud que crece dentro de la iglesia. Nuestra manera
de hacer y practicar la teologa pentecostal debe ser relevante y dirigida hacia un impacto
en las vidas de la generacin emergente.

Conclusin
Hay un gran despertar en la generacin emergente de ejercer un role de liderazgo en la
misin de la iglesia. Su participacin en la misin de la iglesia esta simultneamente en
armona con los cdigos contemporneos del siglo 21, permitindoles tener ms acceso a
su contexto social que las generaciones pasadas pudieran tener. Por tanto, corresponde a
las generaciones pasadas volver a revisar los modelos bblicos de liderazgo a fin de
demostrar verdaderamente la realidad de Dios. Como Pentecostales, necesitamos apelar
ms a lo espiritualmente practico y realstico que manifiesta la obra del Espritu Santo.
No es que las generaciones emergentes estn clamando por el reconocimiento de la
iglesia, porque ellos ya estn activando. Ellos estn listos y dispuestos a asumir su
responsabilidad ministerial para llevar a cabo la misin de Dios en sus contextos, en
completa dependencia del Espritu Santo. Dios confa en la generacin emergente, como
evidencia a travs del testimonio de las Escrituras. La iglesia, en su tarea eclesistica, debe
seguir su ejemplo y tomar estas generaciones en serio, relacionarse con ellos, equiparlos,
y discipularlos segn el modelo de relacin de Jess.