Está en la página 1de 9

COEDICIN INTERNACIONAL

AUTONOMA ESTATAL Y UNIVERSITARIA,


MERCANTILIZACIN DEL CONOCIMIENTO
Y EDUCACIN EN EL NEOLIBERALISMO
STATE AND UNIVERSITY AUTONOMY, MERCANTILIZATION OF KNOWLEDGE
AND EDUCATION IN THE NEOLIBERALISM

CARLOS EDUARDO MASS NARVEZ*


carmasse@gmail.com
Universidad Autnoma
del Estado de Mxico.
Toluca, Edo. de Mxico.
Mxico.

EDUCERE F o r o u n i v e r s i t a r i o ISSN: 1316 - 4910 Ao 12, N 41 Abril - Mayo - Junio, 2008 387 - 395.
Fecha de recepcin: 29 de noviembre de 2007
Fecha de aceptacin: 16 de enero de 2008

Resumen
El trabajo intenta mostrar un proceso de desintegracin estatal, al que tericamente denomina-
mos desinstitucionalizacin social. Se concibe al Estado, en su vertiente neoliberal, como en franca
parlisis de su hacer e imposibilitado de maniobrar en pro de la ciudadana. Dicha visin y accin
incide en la universidad pblica negativamente. Las polticas neoliberales en materia de educacin,
en general y de educacin superior, en particular, vulneran flagrantemente la autonoma universitaria
y llevan a la baja el desarrollo de la educacin toda en nuestros pases. Por lo que propugnamos por
un cambio de actitud para enfrentar al liberalismo por parte de los universitarios hoy.

Palabras clave: neoliberalismo, Estado, universidad, educacin, utopa concreta, capitalismo


acadmico.

Abstract
This paper tries to show a state disintegration process, which theoretically we call social un-
institutionalization. The State is conceived, in its neoliberal lining, to be in a real paralysis of its
task and unable of performing in favor of the citizens. Such vision and action insides negatively in
the public university; the neoliberal policies in education matters, in general and in higher educa-
tion in particular, openly infringes university autonomy and take down all education development
in our countries. This is we are in favor of an attitude change to deal with liberalism by todays
university actors.

Key words: neoliberalism, State, university, education, concrete utopia, academic capitalism.

387
Foro
sita para el cumplimiento de metas; en vez de ello, explota
a sus catedrticos, lo que repercute en una exclusin cada
vez mayor de profesionales de la educacin, por una parte,
y por otra, en la exclusin de alumnos aspirantes a formar-
se en sus aulas.

1. Del Estado nacional


y su desinstitucionalizacin

As las cosas, concebimos dicha realidad nacional


como crtica y preocupante y con un futuro an peor. Sin
embargo, propugnamos por la adopcin de una visin de
futuro centrada en no claudicar frente al embate neoliberal
y en la ponderacin de una utopa realizable como prcti-
mpiezo citando el espritu motivo de esta ca, crtica y revolucionaria.
colaboracin. Espritu de la Declaracin de
Crdoba que versa sobre: Una consecuencia de la desatencin estatal latinoa-
mericana es la degradacin del Estado o Estado mafia
(Friedman, 1977), es la consecuencia de la imposibilidad
Carlos Eduardo Mass Narvez: Autonoma estatal y universitaria, mercantilizacin del conocimiento y educacin en el neoliberalismo.

...si el pensamiento y la inspiracin de la autonoma


universitaria tienen vigencia en tiempos de la globali- de mantener la generosa utopa de la democracia clsica, a
zacin neoliberal y de su peligro ms inmediato repre- partir del hecho de que las dimensiones de la sociedad, su
sentado por la orientacin de un currculo netamente crecimiento poblacional, heterogneo y diverso, inequita-
profesionalizante, sin perder de vista el secuestro de tivo y desigual, aunados a la tergiversacin de los fines por
que es objeto la autonoma universitaria en nuestras los medios (el Estado y su imposible democracia clsica,
casas de estudio por sectores neoconservadores que solo discursiva o simulada); surge como el medio de apa-
pretenden liquidar su carcter popular y democrtico, rentar la imparticin de justicia y regulacin social de los
mantenindola atrapada desde un pensamiento elitis- distintos grupos y clases sociales, pero en realidad deam-
ta, discurso cientificista y una prctica asptica, de las bula hasta consolidarse como Estado mafia, cuyos fines
implicaciones y contradicciones polticas, econmicas, son endogmicos, degenerando en una supercorporacin
sociales y culturales, entonces la utopa universitaria volcada en la administracin de s misma: (Mass: 2006,
concreta, la que al menos se lleva a la prctica es, debe pp. 13-42.), en mero patrimonio de la clase estatal.
ser, aquella que renovando el espritu crtico y autocr-
tico, no d marcha atrs a los objetivos ms caros de El fenmeno de la degradacin estatal y de los medios
una educacin libertaria, crtica y revolucionaria. no es simplemente una consecuencia de la malevolen-
cia de la clase poltica o invento de la masa crtica in-
Partimos de proponer que la situacin actual, al telectual de nuestros pases; ms bien es el resultado
menos en pases latinoamericanos, vive un proceso cada de algunas imposibilidades fundamentales de las que
vez mayor de descomposicin institucional universitaria, nunca se habla; los dirigentes ya no pueden gobernar
el que no escapa a la lgica ms general del capitalismo los estados, ya no pueden mantener el contacto con
globalizador. Esto implica un breve anlisis del quehacer las masas, que se han hecho demasiado grandes. (Ib-
de las universidades pblicas en el contexto de sus Esta- dem: 8)
dos nacionales, los cuales asumimos como determinados
por dicha globalizacin y por la codicia de las oligarquas A este fenmeno, en trminos terico-metodolgi-
nacionales en cuanto a su atencin o desatencin al com- cos le llamamos desinstitucionalizacin social. Es decir,
promiso nacional de apoyo a los fines ms caros de la uni- las instituciones del Estado no funcionan como lo prome-
versidad (investigacin, docencia y difusin de la cultura). tiera el bruto, pero tambin el refinado positivismo. El
Es en este contexto que ubicamos la universidad, la que primero, exacto y ordenado; el segundo, funcional y ar-
hoy ya no puede hacer cumplir sus fines. mnico; en vez de ello, la sociedad y con ella el Estado
(pero ubicado afuera), funciona como se puede ver, desde
Esto es as actualmente, porque para el mediano una ptica catica. Como en un ir y venir de lo armni-
cumplimiento de sus metas, la universidad mexicana al co momentneo a lo catico ms perdurable. Epistemo-
menos, depende cada da ms del sacrificio de sus docen- lgicamente hablando, como menos ordenado, como ms
tes, pues al dejar el Estado de cumplir sus compromisos contingente y accidental (lo novum), como con fluidas y
con una universidad pblica y democrtica, deja esta de emergentes irrupciones, como en permanente ruptura
contratar al nmero de los profesores que realmente nece- epistemolgica.

388
Foro
2. Estado Nacional, universidad y autonoma de condiciones laborales, profesionales y salariales de los
docentes universitarios. Muchas apariencias, exigencias
Si se acepta esta visin de la sociedad como mayor- y controles, poco espacio para la construccin comn, la
mente identificada con lo catico que con lo ordenado, y reflexin, el asombro, la creatividad.
concebida en su ser como hipercompleja, cmo entonces,
conceptuaramos a la universidad? en este caso a la uni- Esto ocurre simultneamente junto a la depreciada
versidad pblica; si se dice con orgullo que sta es aut- tarea ulica de grado lo que ha aumentado, tambin a rit-
noma? Si atendemos solamente a la acepcin ms literal, mo vertiginoso, las parcelas de competencia individual y
tendramos que admitir que la ley para el caso de Mxi- grupal, un individualismo creciente; es decir, la fragmen-
co le otorga la autonoma a la universidad, pero la reali- tacin de la institucin universitaria.
dad nos dice otra cosa, pues es una autonoma intervenida
por los intereses de las oligarquas nacionales asociadas al Los innegables avances cientfico-tecnolgicos ocu-
gran capital monoplico. Estos intereses no permiten a la rridos en algunos campos de conocimiento, entre los que
universidad ser verdaderamente autnoma. resaltan la posibilidad de transitar las pistas informticas de
Internet, en muchos casos no demuestran orientarse al servi-
De ah se desprende que la autonoma universitaria no cio de las urgentes e imperiosas necesidades humanas de las
es nada, o mejor dicho, ha perdido su esencia inicial de au- mayoras populares. Al menos no es esa la direccionalidad
todefinicin de sus quehaceres, para caer frente las polticas de polticas universitarias a las que se aludi ms arriba.
de grupos neoconservadores que la embisten da a da, para
volverla una simple formadora de mano de obra barata para La situacin socio-cultural-educativa que se viene
el capital, se ponderan programas deshistorizados y desco- analizando, se ubica en las antpodas de la praxis freirea-
nectados de la economa/poltica-monoplica y, sociedad na: en ella son los sujetos indagando su historia, identi-
en exclusin-pobreza de nuestros pases. Todo ello para ficando races, reivindicando luchas, y aun reconociendo
encumbrar los valores de la forma americana de vida, pero sumisiones, los nicos que pueden tener conciencia y por
tambin los del eurocentrismo, ambos incidiendo y pro- eso liberarse. Una liberacin comprometida, relacional,
pugnando para que se dicten polticas pblicas verticales y de construccin permanente, no la caricatura del indivi-

EDUCERE F o r o u n i v e r s i t a r i o ISSN: 1316 - 4910 Ao 12, N 41 Abril - Mayo - Junio, 2008 387 - 395.
autoritarias desde el Centro de Poder (Ejecutivo), a travs dualismo competitivo, o el egosmo defensivo elevado a
de sus entidades subalternas (Secretaras de Estado), y en categora de valor en este fin de siglo (Revista Contextos:
donde las controversias que puedan presentarse por grupos www.unrc.edu.ar)
de la sociedad civil, son resueltas por una corte de justicia a
favor de la oligarqua a travs del ejecutivo (mexicano).
3. Las reformas neoliberales en la universidad
En este contexto, no olvidemos el cada vez ms li-
mitado y controlado apoyo financiero estatal a las univer- Situndose frente al cambio de una sociedad indus-
sidades pblicas, empleado como mecanismo de presin. trial que estuvo caracterizada por largo tiempo, entre otras
Presin para aceptar el montaje de esta doctrina competi- cosas, por la sustitucin de la fuerza de trabajo por capital,
tiva, flexible y polivalente: los rasgos non plus ultra del con un sistema de produccin basado en la apropiacin
ideal de hombre como fuerza de trabajo, como homo eco- del plustrabajo, el poder del capital financiero motor de
nmicus; la perspectiva y la accin neoliberal. Ante todo las transacciones mercantiles, rudimentarias formas de
este oropel de violencia globalizadora; Cmo es que fun- mercantilizacin del conocimiento, subjetividades cerra-
ciona la universidad? das, poder poltico y econmico definido territorialmente,
estandarizacin y masificacin de productos. Estas bases
En la universidad actual en casi toda Amrica Lati- evolucionan a una forma indita dentro del mismo capita-
na, se han impuesto polticas, discursos y prcticas funcio- lismo; las fuentes de creacin de riqueza y de poder asu-
nales al modelo hegemnico intentando legitimar la lgica men un rostro distinto en la sociedad postindustrial (Spies,
del mercado. Atrs ha quedado la defensa de la autonoma 2003). Entre las caractersticas sobresalientes de este tipo
universitaria, supeditada hoy a las polticas establecidas de sociedad encontramos la sustitucin del trabajo intelec-
desde los Ministerios de Educacin que a la vez reflejan tual por capital, la profundizacin de la mercantilizacin
los condicionamientos de los organismos financieros in- del conocimiento (Burke, 2002) con base en el recurso
ternacionales. tecnolgico, la estandarizacin y masificacin de los con-
tenidos del aprendizaje, el poder financiero y poltico de
Un vertiginoso ritmo de exigencias respecto a acre- las corporaciones empresariales desterritorializado, subje-
ditaciones acadmicas de postgrado, investigaciones, tividades hipertextuales (fusin de cuerpo, mente y m-
publicaciones, gestin y evaluaciones establecidas bajo quina) (Antulio, 2001), y venta de imaginarios (logos) que
el denominador comn de requerimientos para acceder ocultan la precarizacin del trabajo. (Autores citados en
a la excelencia acadmica, exhiben a la vez el deterioro Pedroza: 2005, pp. 193-194).

389
Foro
La finalidad de la universidad est, en cierta medida, esta propuesta, incide directamente en la calidad y en la
determinada por la incertidumbre que provoca la inesta- atencin a las tareas sustantivas: el docente convertido en
bilidad del mercado, por eso se determina como finalidad mecanismo de control de su propio trabajo: a la vez que
la idea de competencia. La competitividad es el artfice de debe atender docencia y direccin de tesis, investigacin,
la renovacin pedaggica en ambos modelos, y lleva a la debe adems llenar una cantidad de formatos para sus
exageracin la negacin de las finalidades histricas de la evaluaciones, las que tienen lugar mediante comisiones
universidad tradicional. en las que l mismo ha de participar, con lo que la pro-
puesta pondera ms el control que la calidad1), todo lo
Esta finalidad renovada de la universidad, en ambos cual corresponde distorsionadamente, con las llamadas
modelos, es la conformacin de analistas simblicos do- capacidades individuales innatas, donde el individuo es
tados de competencias genricas Just in time. Este ideal el juez supremo de sus acciones. Este juez es el sistema
de hombre, corresponde a la sociedad postindustrial. El educativo local insuflado de los valores neoliberales, con
mercado acadmico se rige por las leyes de la oferta y los que se nutre la tecnocracia nacional, de qu ms po-
la demanda; pueden acceder los que estn en disposicin dra nutrirse?
de pagar los beneficios individuales que obtendrn por la
posesin de un diploma que habr de refrendarse confor- Ahora bien, al articular los argumentos econmicos
me cambien las disposiciones de la oferta y la demanda de Friedman con los planteamientos polticos de Hayek,
laborales (Pedroza, 2005, p. 197). Pedroza (Ibdem) encuentra que se asume como una cues-
tin natural el desplazamiento de un individuo que ya
En todo diagnstico de la universidad tradicional no tiene cabida en el mercado, este acepte como un sacri-
Carlos Eduardo Mass Narvez: Autonoma estatal y universitaria, mercantilizacin del conocimiento y educacin en el neoliberalismo.

existen razones econmicas, polticas y sociales y no slo ficio su salida, en beneficio de la especie humana. Esta
intelectuales. Por eso no nos extraa que el diagnstico falacia naturalista es, sin embargo, la punta de lanza para
de la universidad tradicional realizado a principios de los engranar todo el aparato que participa en el mercado: ins-
aos ochenta, califique a esta institucin como obstculo tituciones, corporaciones, organismos polticos, etctera.
para la apertura del mercado de la educacin superior, es No habra que ser ingenuos, es claro que ese engranaje
un diagnstico que lleva nombre y apellido, basta revisar no est exento del uso posible de la fuerza, y que su de-
a Friedman, Hayek y a Popper para comprender el anti- sarrollo no es libre como se propone. Est respaldado por
historicismo y la impronta de la eficacia mercantilista en una serie de recursos econmicos, polticos y blicos para
la educacin. asegurar su implementacin.

Segn Pedroza (2006, p. 45), las nuevas reglas aca- Estos promotores del capitalismo acadmico han dado
dmicas estn asociadas a principios bsicos del pensa- forma a un modelo empresarial de educacin superior
miento neoliberal. Un estado evaluador garantiza la efi- orientado a la profesionalizacin cuyo rasgo principal
cacia, la privatizacin de la enseanza concuerda con el es la transformacin de las prcticas y de los discursos
principio de la evolucin espontnea del mercado": acadmicos. El nfasis se coloca en la formacin pro-
fesional que responde al movimiento de las necesida-
La participacin del estado en la educacin, trae des del mercado, donde la investigacin no se concibe
consecuencias adversas a aprendizaje por su paterna- como una tarea primordial; los acadmicos diversifi-
lismo y por el relajamiento de la disciplina en cuanto a can sus tareas y no son vistos nicamente como docen-
tes o investigadores, sino como parte administrativa
la responsabilidad individual" (Friedman: 1980, p. 214;
(managerial staff), expertos contables (qualified ac-
1962, p. 86 citado en Pedroza: 2006, p. 46); la rendicin
countant) o hbiles directores de la compaa educati-
de cuentas va asociada con la reduccin del gasto pbli-
va (entrerpreneurial ability); las instancias colegiadas
co en materia de educacin: el cambio en las condiciones
y personales de representacin estn subordinadas al
laborales del personal docente (aumento de tareas, salarios aparato de la gestin que rinde cuentas y la autonoma
bajos y programas de incentivos econmicos que intensifi- acadmica se sujeta a la toma de decisiones empresa-
can los ritmos de trabajo, encajan con el derecho natural, riales. (Pedroza, Ibdem, p. 46)
de la libertad econmica del derecho de apropiarse del
trabajo de otro. El debilitamiento y cooptacin de los sin- A estas alturas el lector se preguntar por qu esta
dicatos acadmicos se vincula con la desaparicin de los cruzada? Porque la universidad es un mercado en disputa
mecanismos de proteccin social del Estado de Bienestar. por las grandes corporaciones empresariales. Estn en jue-
As, siguiendo la argumentacin del autor un sistema go 32 millones de estudiantes (lase clientes) que segn
de educacin superior jerarquizado, diferenciacin en la clculos de Merill Lynch anualmente representan unos 11
capacidad de adaptacin; a la que se suma la compleja ins- billones de dlares (Moe: 1998: citado en Ibdem.). Lo que
trumentacin de los procesos de evaluacin, acreditacin representa a su vez, un excelente negocio que ha motivado
y certificacin (que sustituyen el tiempo real de la produc- la apertura del mercado acadmico con las reformas que
tividad, que, si no se han dado cuenta los propulsores de se sustentan en los principios econmico-polticos de los

390
Foro
pensadores en cuestin. Las corporaciones universitarias Las relaciones pedaggicas enclaustradas en esa es-
quieren acaparar la oferta tanto de educacin presencial, tructura y en esos procesos, han limitado la expresin
como virtual. de la pedagoga. Diferentes pedagogos han escrito
acerca del aprendizaje autnomo, de la referencia con
Al parecer el punto central de este debate es entre los la realidad y de la autoroferencialidad del sujeto; sin
modelos de universidad pblica y universidad empresa- embargo, no siempre han tenido eco: Contamos con
rial, el cual no est terminado y nos lleva a considerar que, un bagaje terico no suficientemente valorado de la
el planteamiento de Friedman acerca de que la educacin pedagoga que cubre un espectro amplio: existen en-
no debe verse como un bien pblico, tambin aplica para foques de la pedagoga individual, psicolgica, de la
experimental, social, filosfica y prctica. (Pedroza,
l: no est demostrado que los beneficios de la educacin
Op. Cit., p. 202).
superior sean una cuestin individual y que el Estado sea
el promotor de la baja calidad de la enseanza superior o
Las TIC, en el modelo de universidad tradicional
de que el capital privado ofrezca mejor educacin (Pe-
y en el modelo virtual, no producen ni producir pueden,
droza, Op. Cit., 58).
pedagoga en s mismas, como errneamente se plantea.
Son un medio, pero no un fin pedaggico. Aclarado esto,
3.1. Tecnologa y pedagoga. Rupturas en efecto, s sirven ese sentido, para allanar el camino que
y acomodos supere los obstculos de estructuras rgidas y de poder an-
Partimos en este punto de pensar la tecnologa como quilosados en dispositivos de aprendizaje racionalistas y
una construccin social, situndonos desde la sociolo- objetivistas. La universidad virtual, desde este punto de
ga de la tecnologa, que trabaja sobre el supuesto de la vista, adquiere un significado social relevante en la ruptu-
existencia de diversos factores sociales involucrados en ra de obstculos pedaggicos.
su produccin. Comprender de esta manera la produccin
tecnolgica nos hace dudar de las opiniones que reducen Los profesores de ciencias se imaginan que el espritu
las innovaciones pedaggicas a efectos tecnolgicos. Por- comienza como una leccin, que siempre puede rehacerse
que caen en la postura antihistoricista al menospreciar a la como una cultura perezosa repitiendo una clase, que pueden
hacerse comprender una demostracin repitindola punto

EDUCERE F o r o u n i v e r s i t a r i o ISSN: 1316 - 4910 Ao 12, N 41 Abril - Mayo - Junio, 2008 387 - 395.
historia de la educacin y de la pedagoga y al pretender
separar dos modelos con base en la diferenciacin de inte- por punto. No han reflexionado sobre el hecho de que el
gracin tecnolgica. Fragmentan, en ese sentido, a la pe- adolescente llega al curso de fsica con conocimientos em-
dagoga, porque hablan de una pedagoga para el modelo pricos ya constituidos; no se trata, pues, de adquirir una
de una universidad virtual: la tecnologa como productora cultura experimental, sino de cambiar una cultura experi-
de pedagoga (Pedroza, 2005.) mental, de derribar los obstculos amontonados por la vida
cotidiana. En el transcurso de una carrera ya larga y va-
No se est de acuerdo en reducir la pedagoga a una riada jams he visto a un educador cambiar de mtodo de
cuestin de capacitacin tcnica. Un asunto es el analfa- educacin. Un educador no tiene el sentido del fracaso pre-
betismo tecnolgico que se debe atender en los agentes cisamente porque se cree un maestro. Quien ensea manda
universitarios, y otra, el planteamiento pedaggico de las (Bachelard, 1983: 21) (Citado en Pedroza: 2005, p. 203).
prcticas de la enseanza y aprendizaje. Ambas cuestio-
nes tienen que ser atendidas tanto en el modelo tradicional Si la sociologa del sistema de enseanza y del mun-
como en el virtual. do intelectual me parece primordial, es porque tambin
contribuye al conocimiento del sujeto de conocimiento al
El analfabetismo tecnolgico es un problema grave introducir, ms directamente que ningn anlisis reflexivo,
en las comunidades universitarias, que tiene que ver con las categoras de pensamiento impensadas que delimitan lo
usos pero tambin con subjetividades objetivadas en re- pensable y determinan lo pensado (Bourdieu, 2002: 11).
cursos tecnolgicos aplicados en otros tiempos y que ge-
neraron hbitos. Ambos aspectos tienen que ver con las Tanto en la universidad virtual como en la tradicio-
disposiciones duraderas que incorporan lo social, como se nal se tiene que resolver la cuestin del proyecto peda-
seala: ggico, que no puede quedar reducido a una pedaggica
tcnica, como supone Colom, 1998 (citado en Pedroza,
El cuerpo est en el mundo social, pero el mundo so- Op. Cit., p, 204), que al resolver los mecanismos en el
cial est en el cuerpo. Y la incorporacin de lo social uso de dispositivos tecnolgicos resuelve el problema de
que lleva a cabo el aprendizaje es el fundamento de la la pedagoga impidindole un sentido nicamente prcti-
presencia del mundo social que supone la accin so- co, o como pretenden los polticos y administradores, en
cialmente ejecutada con xito y la experiencia corrien- la universidad tradicional, con mecanismos de adaptacin
te de este mundo evidente (Bourdieu, 2002: 41) citado pragmticos que menosprecian a la historia y a la teora.
en Pedroza: (2005, p. 201). Se requiere de replanteamientos tericos no slo de la pe-
dagoga sino tambin de las ciencias de la educacin. El

391
Foro
autoestudio, las sociedades de aprendizaje, la flexibilidad, mente en la poca de los diversos autores que hablan sobre
la polivalencia y la tecnologa tienen que pensarse desde ello; con tintes liberales, conservadores, socialistas, neoli-
el campo del currculo, de la didctica, de la psicologa berales (hoy), sistemas complejos, etc.
educativa, de la cultura, de la filosofa educativa, etctera.
(Pedroza, Op. Cit., p. 204) Al lado (no se quiere proponer un orden o jerarqua
a los conceptos y categoras aqu enunciados) aparece el
Todo el mundo tiene que contribuir al duro y creativo tema del sujeto (objeto de la educacin) y su naturaleza
trabajo de imaginar, inventar, crear y gestionar una nueva (no necesariamente individualista como lo vimos lneas
economa poltica as como un nuevo ambiente y nuevas arriba con el evolucionismo). Por otra parte, la discusin
comunidades de aprendizaje para el siglo XXI. Tampoco sobre el sujeto, pasa necesariamente por la pregunta antro-
debemos pasar por alto la urgente necesidad de responder polgica y axiolgica: es el sujeto un ser bueno o malo,
al cambio en el paradigma de la formacin profesional, lo individualista, o es un ser colectivo, o constituido social-
cual, con la digitalizacin de la universidad, podra con- mente, por ambas caractersticas? ya se dijo que la educa-
tribuir a generar una formacin orientada a la conforma- cin es un campo complejo.
cin no slo de competencias para el trabajo, sino tambin
competencias acadmicas orientadas a la conformacin de Encontramos tambin el concepto de necesidad (de
la ciudadana, que tanta falta hace. la educacin), concepto casi indiscutible por demasiado
obvio en nuestros das, el cual se concepta de diferen-
En ese sentido, la pedagoga aplicada al aprendizaje te forma desde las distintas visiones de los autores; por
no puede quedar anclada en las pretensiones de la neo- ejemplo, con otro concepto de la mayor importancia, el
Carlos Eduardo Mass Narvez: Autonoma estatal y universitaria, mercantilizacin del conocimiento y educacin en el neoliberalismo.

tecnologa educativa, o en el pragmatismo conductista; de libertad. Para algunos, la educacin es necesaria por-
ante todo, retomando a Bourdieu, la pedagoga tendr que libera al individuo de los mitos y prejuicios (cosa que
que hacer nfasis en la conformacin del sujeto de mane- niega Luhmann); se sostiene que la falta de sta, permite
ra integral, incluyendo la idea de formacin y de accin que circulen pesadamente en la sociedad prenociones y
(Pedroza, 2004, 205). Hasta aqu hemos acotado nuestra prejuicios de las diversas cosas materiales e inmateriales
contribucin al tema de la educacin superior, pero qu (espirituales), que circulan como verdades para ciertas
pasar con la educacin y la sociedad en general bajo estas clases sociales impidindoles su liberacin. Por poner un
reformas neoliberales tan pragmticas que ven a la educa- ejemplo, el concepto par excellence del discurso de la
cin solo como negocio? ilustracin en el siglo XIX, sapere aude (atrvete a pen-
sar por ti mismo), fue un concepto poltico frente al viejo
orden de organizacin social (el feudal), que surge como
4. Educacin y sociedad desde una visin parte del discurso de una clase social emergente (la bur-
crtica frente al neoliberalismo guesa), en ese contexto histrico cultural y como ariete
para la liberacin mental. Aunque Luhmann no lo admiti-
ra, podramos imaginar una especie del surgimiento de
Para reflexionar sobre la pregunta de si el liberalismo un entorno a partir de la muerte de otro.
responde a las sociedades con que cerramos el apartado
anterior, en este apartado problematizamos y asumimos El mismo concepto como finalidad de la educa-
a la vez que, la complejidad de la relacin educacin-so- cin es deconstruido y reconstruido en el siglo pasado
ciedad desde la reflexin social existe aun antes de que el por Paulo Freire, para luchar precisamente en contra de
trmino complejidad ocupara la atencin cada vez ms en una corriente pedaggica a la que consideraba enajenante
los cientficos, filsofos, epistemlogos y metodlogos de y alienadora. Perspectiva a la que consideraba nefasta y
la educacin. Por ello, en este breve apartado aludimos a obstaculizante, para una libertad necesariamente requeri-
la gran parte de la diversidad de dimensiones de lo real da para el desarrollo cultural en general de los pueblos
intrnsecas al objeto educativo: transhistricas, estructura- latinoamericanos. Por supuesto, nunca pensamos que el
les, prcticas disciplinarias, temporales, contextuales, etc.; neoliberalismo: Friedman, Hayek tuviese en sus propsi-
con el fin de intentar prever cmo se irn plasmando los tos la mejora social, sino en la ganancia econmica que le
principios neoliberales en otros niveles educativos. demandan sus patrones: el capital trasnacional y las oli-
garquas nacionales: clases polticas, empresariado local,
Para iniciar este esbozo, lo hacemos en primer lugar, clero catlico, ejercito y otros.
con el concepto de finalidad, al que tambin se le concibe
como los fines de la educacin. No obstante, en la mayora Si vinculamos el concepto de cultura con el de crea-
de los casos la connotacin de su significado se entien- tividad, ambos en general, podran aceptarse como indiso-
de como proveniente de sus diversos contextos histricos lubles. Si decimos que una cultura, o una poca cultural,
culturales. Lo que debe entenderse como el conjunto de con elevado desarrollo social y educativo en general, es
referentes empricos y tericos que circulan socializada- comparablemente mayor a otra, decimos que ha pasado

392
Foro
por grandes momentos de creatividad e inventiva. Esto cionado. Pero tampoco podemos dejar de articular a ste,
lo interpretamos dialcticamente, como un proceso cuyas con el discurso del vnculo: cientificismo y progreso. Pro-
incidencias materiales, culturales y humanas (economa, greso para quin? Para el bien comn, o el individual, o
poltica y cultura) articuladamente, impulsaron dicha so- el grupal, el familiar, el partidista o el corporativo?
ciedad, la que se caracteriz por su mayor o menor creati-
vidad. Ahora bien, creatividad puede ser, as mismo, sin- Tampoco son estos simples conceptos provenientes
nimo de invencin y de innovacin. de discursos disciplinarios sin ms; son elementos emp-
ricos fundamentales del rgimen monoplico ayer y hoy,
No podra estar ausente la problemtica de los me- bastiones del globalismo econmico, pero tambin po-
dios (los mtodos) para conseguir la educacin. Es nece- ltico y cultural. Su impacto en la educacin es un tema
sario no obstante acotar la discusin que devendr de esta actual de la mayor complejidad. Para su anlisis, hay que
problemtica. Pero adelantando un poco la discusin, en- acotar, sustanciar las expresiones, desdoblar los concep-
tendemos el asunto como algo muy complejo, pero difuso. tos y trascender el orden discursivo. Ir de la filosofa, a
En la perspectiva en que aqu se le concibe, no se exagera la psicologa y de ah, a la pedagoga; a la que no est de
considerarlo adems de un reto, como un campo de bata- ms una crtica epistemolgica y ontolgica. Recursos a
lla entre las diferentes escuelas de pensamiento, autores y la mano? La transdisciplinariedad en la ciencia. El uso de
paradigmas; pues tanto la creacin, asuncin o adopcin paradigmas de las diversas ciencias naturales a la cuestin
con respecto a su uso, conlleva una concepcin del mundo social: del algoritmo al sujeto, apoyarnos en el paradigma
y tiene que ver con la perspectiva de los fines. Es decir, de lo complejo. Lo meta-paradigmtico.
el mtodo est relacionado con el para qu educar? Y, lo
terrible hoy en da para los jvenes: con qu fin hacerlo? Tampoco est fuera de este objeto (la educacin y
su entorno), estudiar el vnculo entre la escuela de la vida
La problemtica por abstracta que parezca, se arti- y la educacin formal, distinguir aquella de la educacin
cula empricamente con el nivel institucional; con el sis- informal-formal. De ah tambin, hay que reflexionar
tema, los sistemas educativos. Con las universidades, pero cmo vive el nio el paso del juego al trabajo produc-
tambin con los otros niveles escolares y con las distintas tivo. Productivo para quin? Ms an, la relacin entre

EDUCERE F o r o u n i v e r s i t a r i o ISSN: 1316 - 4910 Ao 12, N 41 Abril - Mayo - Junio, 2008 387 - 395.
orientaciones, nfasis que se otorga a la educacin, etc. La productividad y depredacin ambiental y funica es hoy
educacin de los nios en la escuela ortognica2; la aplica- una pregunta obligada. En poltica (concreta, educati-
cin psicoanaltica a la vida familiar a los problemas socia- va), quin, quines, para qu y por qu se delinean de
les. Se pasa tambin por la reinterpretacin del psicoanli- una forma y no de otra las polticas pblicas al respecto,
sis, a las medidas en psicologa. As tambin, al estudio cunto hay de error y cunto de tino en su perverso dise-
del individuo como objeto de la ciencia. Sin dejar, adems, o e implementacin? Quines deciden estas polticas?
la preocupacin latente el perfil del educador, profesional: Cunto analfabetismo campotemtico (educativo) hay en
tico, formativo y actualmente competitivo y flexible, nuestros supuestos representantes? Con qu argumentos,
como el sistema quiere que sea (Durkheim, 1976). con qu bases se construyen; y cul es la relacin entre
conocimiento e inters (Habermas)? Cunto inters hay
Obviamente, tambin estn presentes los asuntos de en incluir a los excluidos y a los marginados (ninguno para
la Pedagoga, como hemos visto: sus problemas didcticos el neoliberalismo), y cunta es la posibilidad de integrar-
fundamentales; la relacin pedaggica, etc., la educacin los ciertamente? (habra que arreglar primero el asunto de
de adultos (sus tiempos culturales); la educacin intercul- nuestra democracia); es esta representativa? A alguien
tural y/o la educacin de las Etnias. El inters por educar, del poder o con poder le interesara un proyecto de inclu-
pero tambin por aprender. Educar para la paz; para la pre- sin de los millones de excluidos? Tambin cabe pregun-
servacin ecolgica, etctera. Otro asunto es analizar la tarse sobre si los consejos, las asociaciones profesionales
funcin de la teora (de la teora pedaggica, pero tambin y las redes por venir son comunidades cientficas pro-
de la social y educativa; sin desatender la individualidad, gresistas, o son clubes de amigos slo con aspiraciones
la propugnada por la modernidad y la posmodernidad); as polticas y, o de poder, o son ambas cosas?
como el vnculo (sociologa - psicologa). Hacer caso a la
visin gentica. Los mecanismos del pensamiento y sus Cmo poder articular lo anterior con la relacin
tiempos: el psico-tempo-gnesis. Acaso Friedman y Ha- entre educacin y democracia desde el pragmatismo neo-
yek han pensado en ello? liberal? Y estos conceptos-problema con el concepto que
pretende dar cuenta del proceso de globalizacin y exclu-
No se puede. Slo por la codicia capitalista, tampoco sin, en su relacin con los aspectos de soberana y nacio-
dejar de lado la relacin entre dogmatismo y tica: entre nalismo en la educacin. Lo que conduce a la disyuntiva
ellos se arma el discurso poltico en general; el que vincu- Individualismo o Colectividad/Solidaridad. Se trata tam-
lado a la retrica, puede armar el discurso demaggico; y, bin de ver cmo inciden las reformas, pero tambin cu-
retornamos por fuerza al problema antropolgico men- les son sus alcances de acuerdo a la estructura socialmente

393
Foro
construida; y preguntarse por cmo se ha articulado con cin o no identidad del universitario, toda vez que ha sido
todo esto la educacin, para entender el aqu y ahora? y est siendo objeto de los desatinos de la desinstituciona-
lizacin estatal y de una burocracia que pas hbilmente
Y finalmente (por el momento), cmo han incidi- de ser el medio de apoyo al quehacer universitario, al fin
do tambin las corrientes de las ciencias sociales volcadas patrimonialista de su conservacin y reproduccin. El bi-
al estudio de la educacin, cmo lo abordan, qu sesgos nomio se ha invertido. El quehacer de los universitarios
le imprimen, cules son sus influencias de y en algunos (an no utpicos concretos, an sin ser universitarios del
autores? Cunto sesgo causa o puede causar enfocar la realismo utpico) se ha convertido en el medio de los fines
educacin desde esos discursos. Se puede abordar aque- patrimonialistas de una tal buro-aristo-cracia (la sociedad
lla sin stos; cules opciones existen desde la ciencia? Se poltica universitaria: Gramsci).
puede hablar de una actitud y un movimiento alternativo
que lo permita? A continuacin y a manera de conclusin, Por ello, Para Bloch, pues, la utopa es un concepto
ensayamos una propuesta de actitudes para quienes nos dual, como la etimologa griega lo sugiere. No aqu y
dedicamos a la educacin. ahora (sentido negativo) y, por inferencia, S all y des-
pus" (sentido positivo), con la necesaria condicin de que
El universitario del realismo utpico el No pueda desaparecer. Un negativo al comienzo, una
negacin de la negacin en el proceso y, por esto, un po-
Fue Marx quien concibi que la prctica tica, pasa sible futuro positivo: en esto consiste el horizonte utpico
a ser prctica material y sensible y la dialctica del esp- de la historia social y de la existencia humana (Aguilar,
ritu autocontemplativo pasa a ser dialctica de la prctica 1977: 21-36). Una existencia humana, universitaria si se
material. Gracias a Marx, el sujeto ensalzado por Kant en
Carlos Eduardo Mass Narvez: Autonoma estatal y universitaria, mercantilizacin del conocimiento y educacin en el neoliberalismo.

quiere no es, como una terminologa equvoca parece su-


su autonoma respecto al mundo y a la historia, pasa a en- gerir, lo dado, algo con contexto y lmites definitivos y
globarse dentro de la objetividad de un mundo que es la perceptibles. A lo real no le son de esencia ni lmites ni
historia de la humanidad en desarrollo. Parafraseando a contexturas definitivos, sino al contrario frontera, que,
Bloch, el ser universitario es la utopa de s mismo o, lo como su nombre indica, es un hasta aqu se ha llegado,
que es lo mismo, que el ser universitario es la materia y y horizonte, que es el novum hacia el que tiende. No
la materia es la utopa de su forma. Esta es <<la materia hay realismo dice Bloch si no se entiende la realidad
primera>> o <<sustrato del mundo>> que permea e ins- como algo inacabado y en trance de realizacin. De esta
pira todo el mundo y la historia social con una universal suerte, puede Bloch tachar de tautologa el principio de
fuerza de aspiracin a eso que llamamos la patria de la identidad de la lgica tradicional: No A = A es la proposi-
identidad. cin, sino A = todava no A: (Gonzlez, 1979).

Ante una materia as, que concibe y prea su forma Suspendida entre el pasado y el futuro, lo dado, el
genuina, la actitud a tomar del universitario es la esperan- presente burocratizado, desinstitucionalizado adquiere
za, pero no como pasiva o especulativa de algo que en el una significacin nueva. No es ya, la relacin clsica de un
porvenir podr acontecer sin nosotros, sino como praxis proceso que camina a un resultado en el sentido hegelia-
revolucionaria cierta de su xito futuro, como con un mili- no. Es ms bien un paradigma de cmo las posibilidades
tante oportunismo, como algo positivo que puede suceder de un presente se van necesariamente haciendo futuro. Un
a condicin de desenmascarar y negar la negatividad (de futuro que queremos incidir hacia mejor quienes asumi-
la desinstitucionalizacin estatal, de su pattica burocrati- mos la necesidad de llegar a buen puerto, a devolver a las
zacin, de detectar lo factible de este cambio hacia mejor), instituciones y sobre todo a la universidad, los fines para
a travs de la concretes de la utopa, de la accin de la los que fue creado. El universitario del realismo utpico,
esperanza. Por su relacin con la prctica la utopa deja con el arma de la esperanza como aqu la concebimos,
de ser un mero sueo para convertirse en el motor de la camina por las letras y por el aula, hacia la siembra de
utopa concreta, como ariete de factibilidad y su proceso conciencias liberadoras.
epocal de realizacin y aterrizaje. Por su relacin con la
utopa, la prctica se convierte en una estrategia poltica.
Por la prctica, la utopa se vuelve transformacin y li-
5. Conclusiones
beracin hacia la eficiencia y el humanismo que necesita
la sociedad civil (incluye a la universidad). Pero desde la
Nos declaramos incapaces y sin derecho a concluir,
universidad, hay que proyectar hacia aqulla la necesidad
a cerrar" un debate aunque ese no sea el nico sentido
de la autocrtica y de la utopa concreta.
de una conclusin, que, creemos que por su importancia
actual y futura inmediata y de largo plazo, porque est
La utopa concreta ser el horizonte de la prctica
en juego pero en condiciones de desigualdad en la are-
material y sta el motor y la mediacin de la utopa. La
na de lucha el proceso bsico del futuro de la juventud
prctica que se pone en movimiento al rechazar la aliena-
mundial. Solo nos atrevemos a concluir, pragmticamente

394
Foro
tambin, que el neoliberalismo acadmico, no es, no puede ser ms que para una minora (los
ms aptos) de acuerdo a lo aqu caracterizado, una salida a la educacin en general, y a la
educacin superior universitaria en particular.

* Doctor en Sociologa (UNAM). Magster y Licenciatura en Sociologa (UNAM). Investigador de El Colegio Mexi-
quense, A. C.; Profesor de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico, Mxico.

Notas
1
Este no es obviamente el concepto de calidad de Friedman, en l, se refiere a que los bajos costos hacen que
no se tome en serio la educacin superior por los alumnos: En las instituciones pblicas en que los gastos de la
educacin son bajos, los estudiantes son clientes de segunda. Son los destinatarios de la beneficencia parcial-
mente proporcionada a expensas del contribuyente. Esta caracterstica afecta a los estudiantes, al claustro y a los
administradores. 1980, p. 243, citado en Pedroza: 2006, p. 46).
2
Perspectiva de la psicologa infantil, creada por Betlelheim (2006) en la Escuela de Chicago.

Bibliografa
Aguilar, V. L. (1977). Ernst Bloch. Filsofo de la utopa. En Revista de Filosofa Enero Abril, Mxico.
Betlelheim, Bruno. (2006). Psicoanlisis de los cuentos de hadas. Coleccin Ares y Mares. Barcelona:
Editorial Crtica.
Bordieu, P. (2002). Leccin sobre la leccin. Barcelona: Anagrama.
Durlaheim, Emile. (1976). Educacin y Sociedad. Mxico: Ed. Quinto Sol.
Friedman, Yona. (1977). Utopas realizables. Barcelona: Ed. Gustavo Gili.
Gonzlez, V. F. (1979). Ernst Bloch y el derecho natural, En favor de Bloch; Varios Autores. Serie
Ensayitos 171, Madrid: Ed. Taurus.
Mass, C. (2006). Poder financiero transnacional y poder pblico nacional. El mito del desarrollo y

EDUCERE F o r o u n i v e r s i t a r i o ISSN: 1316 - 4910 Ao 12, N 41 Abril - Mayo - Junio, 2008 387 - 395.
las deudas nacionales en la Reforma del Estado. En Nelson, Mass y Castro: Actores y poderes
locales en la globalizacin. Mxico: Ed. UAEM IEEM, 2006.
Pedroza F., Ren. (2005). La digitalizacin de la universidad en el capitalismo contemporneo. En
Mass (2005), La complejidad de las ciencias sociales en la sociedad de la informacin y la
economa del conocimiento. Mxico: Ed. El Colegio Mexiquense A.C.
Spies, Philip. (2003). Las tradiciones de la universidad y el desafo de la transformacin global. En
Sohail Inallutullah y Jennifer Gidley (comps.), La universidad en transformacin. Perspectivas
globales sobre los futuros de la universidad, Barcelona: Ed. Pomares.

LA DROGA MS ADICTIVA
QUE EXISTE
El crack se considera la droga ms adictiva y su aparicin es un Marilyn Cejas
fenmeno relativamente reciente. En 1985 el New York Times
menciona por primera vez una nueva forma de droga llamada
crack. A partir de entonces el fenmeno ha seguido creciendo y
no se tienen indicios de hasta dnde va a parar. En Venezuela,
es la droga con mayor potencial de comercializacin y con los
peores efectos en el adicto, por su bajo costo, alto nivel adictivo Contina en la prxima pgina.
y lo fcil de producirla.

Esta droga es equivocadamente asociada a las personas de


bajos recursos, delincuentes violentos, recogelatas e indigen-
tes. Eso es un mito, ya que segn los estudios de las diversas
instituciones que realizan prevencin y tratamiento del adicto,

395