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Cultura de Grecia

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Grecia es a menudo referida como la cuna de lacivilizacin occidental, y la antigua Atenas fue
considerada su centro. El Partenn de Atenas es el smbolo imperecedero de la cultura griega.

La cultura de Grecia ha evolucionado durante toda su historia, con sus inicios en las
civilizaciones minoica y micnica continuando con la notable Grecia clsica, el surgir de la
poca helenstica y por medio de la influencia del imperio romano y su sucesor, el imperio
bizantino, en la Grecia oriental. El imperio otomano tambin tuvo una influencia considerable
en la cultura griega, pero es la guerra de independencia griega la que revitaliza Grecia y
propicia el nacimiento de una identidad individual dentro de su polifactica cultura a lo largo de
su historia.

La sociedad griega
La sociedad griega era esclavista, por lo tanto, muydesigual. La
componan dos grupos de personas: los libresy los esclavos.

LOS LIBRES no pertenecan a nadie, y podan serpropietarios de esclavos, en


Ciudadano
funcin de su riqueza. Se dividan en dos categoras:

Ciudadanos: posean derechos polticos, por lo que podan


votar y elegir cargos pblicos, as como ser elegidos ellos mismos como tales. En la
polis de Atenas se consideraba ciudadanos a los hijos de padre y madre atenienses.

Meteco
Pagaban impuestos y tenan la obligacin de servir en el ejrcito. Muchos de ellos
eran agricultores o comerciantes. Constituan una minora. Se estima que en el
siglo V a. C., de los 400.000 habitantes que posea Atenas, slo eran ciudadanos
unos 40.000.

No ciudadanos: en Atenas reciban el nombre de"metecos" y


eran emigrantes residentes en la ciudad. En Esparta se llamaban "periecos". Eran
hombres y mujeres libres, pero carecan de derechos polticos y no podan
ostentar cargos pblicos. Normalmente se dedicaban a la artesana y al comercio.
Algunos de ellos llegaron a ostentar grandes fortunas. Artesano

Banquete de hombres libres asistidos por esclavos


LOS ESCLAVOS estaban desprovistos de cualquier tipo de derechos. Tanto hombres como
mujeres de esa condicin, muy abundantes en Grecia, estaban privados de libertad y eran
propiedad de los hombres libres o del Estado. A la condicin de esclavo sepoda llegar de
diversas maneras: por caer prisionero de guerra, por ser hijo de padre y madre esclavos, por
deudas, rapto, etc.
Las condiciones de vida de los esclavos eran muy
variadas: no eran las mismas para un preciado
esclavo que desempease funciones de preceptor o
mdico, que para otro no especializado que trabajase
en la agricultura o la minera. En cualquier caso, sus dueos posean un
absoluto Act
dominio sobre sus vidas y su consideracin legal En ingls ivida era la de
meramercanca. d

LA MUJERES libres en Grecia carecan de derechos Las estancias de polticos.


una casa
Estabansometidas al varn, ya fuese ste el padre o el marido, y
sus movimientos estaban muy retringidos. Las que pertenecan a las familias acomodadas
salan en escasas ocasiones de su hogar, y dentro de ste tenan asignado su espacio
particular: el"gineceo". Muchas actividades reservadas a los varones (como la asistencia a los
juegos) eran prohibidas a la mujer.
La religin de los
griegos

Los griegos crean en muchos dioses, su religin


erapolitesta. Sus divinidades poseanapariencia
humana, siendo portadoras, tanto
de virtudes,como de defectos. Pero a diferencia
de los hombres, eraninmortales y
gozaban de poderes sobrenaturales. Dioses y
Hrcule
s hombres se relacionaban entre s.
Los hroes eran seres nacidos
de la unin entre dioses y mortales.
Ejemplos de hroes
fueron Hrcules yAquil
es, ste ltimo,
protagonista de la Ilada,
poesa pica escrita por
el poeta Homero.

Los dioses griegos vivan en el monte


Centauro sagradoOlimpo. La narracin de su
historia recibe el nombre
de"mitologa".

Los dioses fijaban su morada en


los templos, donde
reciban ofrendas de los fieles, consistentes, entre otras
cosas, en sacrificios de
animales. Cada polis tena sus propias
divinidades, aunque el ms importante
de todos, considerado padre de la
humanidad, fueZeus.
Anima
cinEn honor a las divinidades se
(En ingls)
Artemisa
celebrabanfiestas y conmemoraciones.
Ani
Los sacrificios La ms conocida de todas tena lugar macin
cada cuatro aos en la ciudad (En
ingls)
deOlimpia, en homenaje a Zeus. En el transcurso de
Zeus
misma se celebraban competiciones deportivas, Los dioses
griegos
los Juegos Olmpicos, en las que
participaban todas las ciudades del
mundo griego. Mientras duraban se
declaraba una tregua sagrada que Animac
in
interrumpa temporalmente todas las Animacin
(En ingls)
(En ingls)
guerras que hubiese abiertas entre las
polis.
Los juegos
Olimpicos
Los dioses se dirigan a los hombres
por medio deorculos o respuestas
expresadas a travs
desacerdotes y sacerdotisas. El dios
ms consultado era Apolo, a quien se
erigi un importante templo en la
ciudad de Delfos.
Milo de Crotona
Los griegos recurran Fuente: Museo del
frecuentemente a las artes Louvre
deadivinacin, especialmente,
cuando deseaban acometer una empresa
importante para sus vidas.

P
o
s
e
Apolo
Tradiciones y Costumbres
i
d

n
El pueblo griego est especialmente arraigado en sus propias tradiciones,
sobretodo en las islas griegas donde la cultura, que vara de pueblo en
pueblo, se ha transmitido de generacin en generacin tambin a travs de
vestidos tradicionales, fiestas ms o menos religiosas, y , a veces, la comida.
La cultura griega moderna tiende a unir elementos occidentales y orientales.

Una cosa a tener presente es que lo griegos, a pesar de ser muy religiosos,
son muy supersticiosos y casi todos piensan que cualquiera puede echarles
el mal de ojo, por celos o envidia, a travs de los halagos. Para evitar el mal de
ojo, entre otras cosas, los griegos suelen llevar una pequea perla azul, con un
ojo blanco pintado.

El onomstico para los griegos tiene igual valor, si no ms, que el


cumpleaos. El noviazgo se toma muy en serio y se celebran una serie de ritos
que, en realidad, son una especie de pequeo matrimonio. La Pascua es la
fiesta religiosa ms importante para los griegos y es una mezcla de sagrado y
profano, muy seguido en toda la nacin.
La cocina griega es compartir los alimentos y la bebida con familiares y
amigos y es uno de los elementos fundamentales de la cultura. Los licores
tiene un papel importante durante las comidas: el Ouzo es la bebida alcohlica
ms famosa de Grecia, mientras el Tsipouro, en Creta conocido como Raki, es
parecido al Ouzo pero con un gusto de ans ms fuerte.

El Rebtico
El Rebtico nace en Asia Menor y es una narracin cantada, de origen
popular, acompaada de la msica delbuzuki y del balama. El narrador es
un hombre de voz spera y la pieza est abierta a los taximi (improvisaciones).
Los argumentos tratados normalmente, casi siempre en forma satrica, dan voz
a los sentimientos humanos y sto explica el gran xito popular que tuvo el
rebtico, sobre todo entre los aos veinte y cuarenta.

Instrumentos
El buzuki forma parte de la familia de los lades. El nmero de cuerdas vara
de un mnimo de 4 a un mximo de 12. Indicios de instrumentos parecidos se
encuentran en las civilizaciones prehelnicas y egipcias. El balama es un
pequeo buzuki, que mide 60 cm como mximo, que se remonta a la poca
bizantina cuando se usaba en las iglesias para dar el tono al cantante. Otros
instrumentos tpicos son el outi, un lad de mango corto,
el sandouri(instrumento trapezoidal de cuerda) y el tombeliki, un tambor.

Bailes
El baile del Rebtico y zeibkiko, una serie de figuras cada vez ms complejas
realizadas por un slo hombre. El haspiko es una danza de tres hombres que
se sujetan por los hombros y su nombre, carnicero, se remonta al perodo de
la dominacin otomana. El tsifteteli es un tipo de danza del vientre
realizado por una mujer.
El Arte Griego marca un referente para la civilizacin occidental que perdurar
hasta nuestros das. Los modelos griegos de la antigedad son tenidos como
clsicos y los cnones escultricos y los estilos arquitectnicos han sido
recreados una y otra vez a lo largo de la historia de Occidente.

PINTURA
Para hablar de la pintura griega es necesario hacer referencia a la cermica, ya
que precisamente en la decoracin de nforas, platos y vasijas,cuya
comercializacin era un negocio muy productivo en la antigua Grecia, fue donde
pudo desarrollarse este arte.

Al comienzo los diseos eran elementales formas geomtricas -de ah la


denominacin de geomtrico que recibe este primer perodo ( siglos IX y VIII a.
C. )- que apenas se destacaban sobre la superficie.

nfora tica, decorada con Heracles y


Edipo interrogado por la Esfinge Aquiles y Ayax jugando a los dados
el toro Minos
Corredores durante los Juegos Crtera con una escena de preparacin
Copa tica decorada con Atletas
Panatenaicos de un espectaculo teatral
Con el correr del tiempo, stas se fueron enriqueciendo progresivamente hasta
cobrar volumen. Aparecieron, entonces, los primeros dibujos de plantas y
animales enmarcados por guardas denominadas "meandros". En un prximo
paso, ya en el perodo arcaico ( siglos VII y VI a. C. ), se incluy la figura
humana, de un grafismo muy estilizado. En medio de las nuevas tendencias
naturalistas, sta cobr mayor importancia al servicio de la
representacionesmitolgicas.

Las escenas se organizaron en franjas horizontales paralelas que permitan su


lectura girando la pieza de cermica. Con el reemplazo del punzn por el pincel
los trazados se volvieron ms exactos y detallistas. Las piezas de cermica
pintadas comienzan a experimentar una notable decadencia durante el clasicismo
(siglos IV y V a. C.) para resurgir triunfantes en el perodohelenstico (siglo III),
totalmente renovadas, plenas de color y ricamente decoradas.

ESCULTURA
Las primeras esculturas griegas (siglo IX a. C.) fueron pequeas figuras humanas
hechas en materiales muy maleables tales como la arcilla, el marfil o la cera. No
fue hasta el perodo arcaico (siglos VII y VI a. C.)que los griegos comenzaron a
trabajar la piedra. Los motivos ms comunes de las primeras obras eran sencillas
estatuas de muchachos (kouros) y muchachas (kors). De formas lisas y
redondeadas, estas figuras plasmaban en la piedra una belleza ideal.

Estas figuras guardaban una gran similitud con las esculturas egipcias que haban
servido de modelo. Con la llegada del clasicismo ( siglos V y IV a. C. ), la
estatuaria griega fue tomando un carcter propio y abandon definitivamente los
primitivos patrones orientales. Gracias al estudio de las proporciones se pudo
copiar fielmente la anatoma humana y los rostros ganaron definitivamente en
expresividad y realismo.
Discbolo de Mirn Hermes sosteniendo a Dionisos nio Laocoonte y sus hijos

Tales de Mileto Venus de Milo Victoria de Samotracia


Se introdujo el concepto de "contrapposto", posicin por la cual la escultura se
apoyaba totalmente sobre una pierna, dejando la otra libre, y el principio del
dinamismo cobr forma en las representaciones de atletas en plena accin.
Algunos de los grandes artistas del clasicismo
fueron Policleto, Mirn,Praxteles y Fidias, aunque tampoco se puede dejar de
mencionar a Lisipo, que intentando plasmar las verdaderas facciones del rostro,
logr los primeros retratos.

Durante el perodo helenstico (siglo III a. C.) se enfatizaron y sofisticaron las


formas heredadas del clasicismo. As, producto de esta recepcin, surgieron obras
de inigualable monumentalidad y belleza, como "El coloso de Rodas", de treinta
y dos metros de altura. Cabe aclarar, que tanto por su funcin religiosa como
decorativa, la escultura se hallaba estrechamente ligada a la arquitectura. As lo
evidencian los trabajos estatuarios de las fachadas, columnas e interior de los
templos.

ARQUITECTURA
El templo fue, sin lugar a dudas, uno de los legados ms importantes de la
arquitectura griega a occidente. Era de una forma bastante simple: una sala
rectangular a la que se acceda a travs de un pequeo prtico (pronaos) y cuatro
columnas que sostenan un techo bastante similar al actual tejado a dos aguas. En
los comienzos ste fue el esquema que marc los cnones.

Del perfeccionamiento de esta forma bsica se configur el templo griego tal y


como hoy lo conocemos. En sus comienzos, los materiales utilizados eran
eladobe para los muros y la madera para las columnas. Pero a partir del siglo VII
a.C. (perodo arcaico), stos fueron reemplazados por la piedra, lo que permiti el
agregado de una nueva hilera de columnas en el exterior (peristilo), y con lo que
la construccin gan en monumentalidad.

Entonces surgieron los primeros rdenes arquitectnicos: el "drico", al sur, en


las costas del Peloponeso y el "jnico", al este. Los templos dricos eran ms
bien bajos y macizos. Las gruesas columnas carecan de base y el fuste era
acanalado. El capitel, muy simple, terminaba en una moldura llamada equino.
Las columnas sostenan un entablamiento (sistema de cornisas) compuesto por
un arquitrabe (zona inferior) y un friso de trglifos (decoracin acanalada)
y metopas.

La construccin jnica, de mayores dimensiones, descansaba sobre una doble


hilera de columnas, algo ms estilizadas, tambin de fuste acanalado y con un
slido basamento. El capitel culminaba en dos grciles volutas y los frisos se
hallaban decorados con relieves. Ms adelante, en el perodo clsico ( siglos V y
IV a. C. ), la arquitectura griega arrib a su mximo apogeo. A los dos rdenes ya
conocidos se sum el "corintio", con su tpico capitel terminado en hojas
de acanto.

El Partenn en la Acrpolis de
Erectein en la Acrpolis de Atenas Capitel Jnico del Templo de Artemisa
Atenas

Columnas dricas del Herain de


Restos del Templo de Apolo en Cirene Templo de Jpiter Heliopditamo
Olimpia
Las formas se estilizaron an ms y se agreg una tercera hilera de columnas.
El Partenn de Atenas es la ms clara ilustracin de este brillante perodo
arquitectnico griego.

En tiempos de la dominacin helnica (siglo III a. C.) la construccin, que


conserv las formas bsicas del clasicismo, alcanz el punto mximo de la
fastuosidad. Columnas de capiteles ricamente ornados sostenan frisos trabajados
en relieve de una elegancia y factura insuperable.