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UAEM

Profesor: Edgar Morales


Estudiante: Guadalupe Mizara Gonzlez Portillo
Reporte de lectura: Averroes, Compendio de metafsica
17 de febrero de 2017

En Averroes, se observa una crtica sobre Avicena y una profundizacin en


el concepto de potencia en Aristteles. En el primer apartado, se considera como
las artes y las ciencias son de tres formas: especulativas (conocimiento), prcticas
(el conocimiento como medicin para la accin) y las auxiliares, y directivas. En
1
las ciencias especulativas se encuentra la metafsica, tpica y la sofstica.

Para Averroes el estudio de la metafsica se halla en las obras de Aristteles


de tres formas: en la primera, al estudiar a los seres sensibles, en todos sus
gneros. Despus, se estudian los principios de la substancia (los seres
separados, relacionndolos con su primer principio, que es Dios) y finalmente, en
la tercer parte, sobre la especulacin delas materias propias de las ciencias
particulares (arte lgica, la fsica y la matemtica).2

Para Averroes la materia es ser en potencia, ser que existe posteriormente


en acto, implicando que la materia no es en acto, ni llegar a ser acto. En Averroes
hay ser en acto y ser en potencia (al existir despus de ser acto).

[L]a palabra potencia, se refiere al modo de ser de una cosa que est en
disposicin de existir despus en acto. Esta es precisamente la potencia de la que
se predica la materia, y aquella que merece con ms razn, como hemos dicho, el
nombre de potencia.3
La materia es indeterminada, una sustancia, y es ser en potencia. La
materia es una sustancia con formas diversas, posibles y mltiples.
Existen diversas causas, accidentales, generales, simples, etc., las cuales
pueden estar en acto o potencia. Las causas que estn en la cosa, son la materia
y la forma. Por lo que [l]a materia tiene varios grados. Uno lo constituye la materia

1
Averroes, Compendio de metafsica, Imprenta Estanislao Maestre, Madrid. p. 4
2
Ibd pp. 12-13
3
Ibd p. 46
UAEM
Profesor: Edgar Morales
Estudiante: Guadalupe Mizara Gonzlez Portillo
Reporte de lectura: Averroes, Compendio de metafsica
17 de febrero de 2017

prima. Otro grado lo constituye la materia dotada de formas, cosa que tiene lugar
en los cuatro elementos, que son la materia de los cuerpos compuestos. Esta
clase de materia es de dos especies: una que equivale a ese estado [de la
materia] que acabamos de mencionar, caracterizado por el hecho de no
desaparecer totalmente la forma primitiva cuando sobreviene otra, sino que la
forma de la materia existe en ella como algo intermedio, segn se ha demostrado
en el libro de la generacin y de la corrupcin. La segunda especie est
constituida por la materia en la cual subsiste la forma de la materia al
advenimiento de otra forma; tal es la disposicin, existente en algunos cuerpos de
partes homogneas, para recibir el alma. Esta [materia] es la que ms
propiamente recibe el nombre de sujeto.4

Averroes considera a tres seres, el ser como causa, el ser consistente, de


la sustancia y el ser de materia prima del sujeto. La materia tiene dos formas, el
que se encuentran en lo sensible y en la celeste. En el mundo de los cuerpos
elementales se encuentra la tierra, el fuego, agua y aire. La materia prima, llamada
sujeto o sustancia, es imperfecta, no se presenta en acto, no est definida por sus
lmites, sino en potencia, y despus en acto como posibilidad.

.
Bibliografa
Averroes, Compendio de metafsica, Imprenta Estanislao Maestre, Madrid

4
Ibd pp. 52-53