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 KUJI IN: ARMONIZANDO CON EL UNIVERSO:
Pensamiento, palabra y hecho
como una herramienta nica de consumacin del Nnja:
I

En su volumen titulado Nin-po:

Sono Hiden To Jitsurei (secretos y

ejemplos de los caminos del Ninja),

el historiador de Iga Ryu, Heishichiro

Okuse, observa que el Ninja histrico

del Japn estaba caracterizado por

su acercamiento cabal y cientfico para analizar y resolver

problemas y aun ms; estar al mismo tiempo cercanamente

asociados con prcticas altamente ocultas y espirituales. Desde el

punto de vista de Okuse no hay realmente ninguna contradiccin

con la verdad. El entrenamiento de combate del Ninja tiende a

remarcar los aspectos fsicos pragmticos en formas precisas y

racionales con poca o ninguna atencin a consideraciones artsticas

o estticas, pero el Ninja de la antigedad se percat de que

muchos de sus xitos se deban a influencias ms que a pre-

detalles cientficos de operaciones para realizar. Algunas personas

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llamarn a estas sutiles influencias suerte, coincidencia, o

accidente, pero el Ninja aprendi que un acercamiento racional y

lgico tena que racional y lgicamente incluir todos los factores

que pudieran posiblemente influir en una victoria.

El fundamento del Ninjutsu en la prctica del Mikkyo

remarcaba la verdad de los conceptos: que no hay tal cosa como la

coincidencia, no hay accidentes, que la suerte no es ms que

energa libre, o no canalizada, jugando por su cuenta en nuestros

quehaceres diarios. Esta conviccin que espiritualmente es una

legitima y trabajada parte de la realidad, viene de una elevada

sensitividad resultante de una vivencia continua en el lmite entre

la vida y la muerte. Para un Ninja veterano que ha vivido a travs

de innumerables reveses con abrumadores enemigos y ha visto

demasiados sucesos inexplicables y vueltas milagrosas del destino,

no hay nada ms racional que tomar en cuenta todas las

posibilidades.

De las enseanzas msticas del Mikkyo vinieron las visiones

del Ninja al trabajo del universo, y de la aplicacin de sus

entendimientos vinieron los poderes personales del Ninja. El

compendio de enseanzas sabias conocidas como Mikkyo tuvo sus

fundamentos de la herencia esotrica tntrica de la India, Tibet y

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China. A comienzos del siglo noveno, el japn fue iniciado en estos

conceptos a travs de la bsqueda de monjes viajeros como Saicho

y Kukai, que viajaron a China siendo jvenes, para estudiar con los

grandes Sabios. Las enseanzas Mikkyo de poder y magia vinieron

incluso al japn a travs de monjes viajeros, shamanes y monjes

ermitaos que abandonaron su China nativa despus de la cada de

la dinasta Tang.

En siglos posteriores, las mismas enseanzas sufrieron una

estilizacin y elaboracin en sus nativas India y Tibet, y fueron

transformadas en una religin de culto y adoracin de un espectro

de dioses que representaban los varios niveles de consciencia en el

universo. En el japn feudal, sin embargo, las enseanzas fueron

transmitidas como un todo de conocimiento que remarcaba el

poder inherente en cada persona. No solo una religin, sino un

conjunto funcional de leyes universales, las enseanzas del Mikkyo

fueron tomadas de corazn y practicadas rigurosamente por los

ascetas guerreros de las montaas de Yamabushi, Sen-nin y Gyoja,

segmento de la sociedad japonesa, que seran ms tarde los

precursores del Ninja. En series de brutales guerras religiosas y

territoriales, esta gente fue perseguida por mantener puntos de

vistas contrarios a la religin del estado en ese tiempo. La

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necesidad de defensa de sus silvestres hogares montaeses,

familias y creencias pronto se desarroll, y as naci el increble

guerrero de las sombras del japn, conocido como el Ninja.

En el moderno japn, las enseanzas Mikkyo son ahora una

elaborada religin, considerada como el lado tntrico del budismo.

Los mtodos de Saicho se conocieron como la Secta Tendai por

siglos, mientras que las enseanzas de Kukai (conocido despus

con el nombre pstumo de Kobo Daichi o Gran Maestro de las

leyes universales), que fueron tal vez ms cerca a las creencias

originales Shugenja del Ninja, se formalizaron como budismo

Shingon. Estas formas de Mikkyo, de accesorios ornamentales y

complejos rituales, no son representativos del Mikkyo original de

los ancestros del Ninja. Como Ninjas de hoy, no estamos

interesados o asociados a ninguna religin. Sin embargo, los

principios universales originales de encauzamiento, poder e

iluminacin, que ms tarde vinieron a resultar en las incontables

religiones de la humanidad, son de gran inters para nosotros. La

prctica de generacin de poder a travs del Mikkyo, nvolucra el

uso combinado de Mantra (palabras sagradas o cargadas),

Mandala (representaciones prcticas esquemticas del universo

para dirigir la concentracin), y Mudra (posiciones de las manos

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para canalizar energa) para la total coordinacin de la

personalidad. Poniendo juntos pensamiento, palabra y hecho en

armoniosa alineacin donde cada cualidad complementa a la otra,

es visto como la clave para hacer efectivo el deseo de uno en el

mundo. Este poder se conoce como el Sanmitsu, o los tres secretos

de la fuerza espiritual Mikkyo.

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 KUJI IN: ARMONIZANDO CON EL UNIVERSO:

Pensamiento, palabra y hecho

como una herramienta nica de consumacin del Nnja:

II

El Ninpo Mikkyo, la enseanza del poder espiritual del Ninja,

nos da dos distintas vistas de la estructura del universo, cada una

representada por diagramas altamente simblicos conocidos como

Mandala. Las dos Mandala representan perspectivas totalmente

opuestas y son usadas en conjuncin una con otra para inspirar la

visin necesaria para capturar el significado de por qu el universo

acta en la forma en que lo hace. En trminos muy simplificados,

el proceso universal puede ser visto de adentro hacia afuera,

concentrndose en las manifestaciones fsicas de creacin y trabajo

hacia un entrenamiento de las leyes universales (el efecto explica

la causa), o el universo puede ser alcanzado desde un punto de

vista de visin total, concentrndose en alcanzar el conocimiento

de las leyes universales y trabajando hacia un entendimiento de las

intrincadas labores de la vida diaria (la causa explica el afecto).

La esencia del mundo material es capturada en el Mandala

Taizokai, la representacin esquemtica del Reino matriz, (matriz

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es usada aqu en su concepto original de tero, o lugar en lo que

algo se origina). Desde aqu, nos damos cuenta de que todos

existimos dentro del universo. Cada estrella, planeta, humano,

cosa, palabra, pensamiento; es decir todo lo que pueda ser

rotulado, es una parte de todas las partes que interactan para

crear lo que conocemos como universo. Todos nosotros y todas

nuestras acciones son vistas y entendidas como existentes dentro

del interior de lo Dios, as como lo Dios es igualmente visto que

existe dentro de cada uno de nosotros. En la manera que nos

acercamos a la iluminacin, la estructura del Mandala Taizokai y

sus smbolos, son estudiados con las guas necesarias para llegar a

la realizacin de las leyes universales que estn manifestadas en la

forma en que la vida diaria se desenvuelve. A travs de la

experiencia personal de nuestra conciencia individual operando a

diferentes niveles, las mayores perspectivas inherentes en las

lecciones de la vida, son focalizadas. Podemos llegar a ver que el

universo es lo suficientemente vasto y complejo como para

contener todas las contradicciones y paradojas que la limitada

visin de la humanidad parece ver.

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 TAIZOKAI MANDALA

La esencia del mundo espiritual es igualmente capturada en el

Mandala Kongokai, una representacin esquemtica del reino del

Diamante. El Diamante es considerado como el smbolo de la

claridad multifactica, brillantez y dureza; la joya es el refinamiento

mximo posible de forma para el conocimiento puro no manifiesto,

espritu, o verdad fundamental. Desde el acercamiento del

Kongokai, nos damos cuenta que todo lo que existe es meramente

la forma que nuestra consciencia le da a las leyes universales

operando a nuestro alrededor. Lo que pudisemos ver o creer ser

la realidad, es nuestra realizacin subjetiva de la actualidad, o

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de aquello que acta por s mismo en accin o lo que acta en su

forma ms pura. Trascendiendo y abandonando el mundo material

a travs del proceso mstico y yendo directamente a la experiencia

de ley universal misma, podemos alcanzar el estado de Shin shin

gon o La mente y ojos de Dios, desde donde podemos ver

respectivamente, el mundo material con una perspectiva ms

elevada e iluminada.

KONGOKAI MANDALA

En el Ninpo Mikkyo dojo o sala de entrenamiento para el

aprendizaje del conocimiento secreto del Ninja, las

representaciones simblicas Mandala estn colgadas a ambos

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extremos del corredor abierto. Desde el punto de vista de la

posicin del poder en el dj (el punto central del foco opuesto a la

entrada) el Mandala Kongokai est a la derecha y el Mandala

Taizokai a la izquierda. Estas posiciones, por supuesto, podran

estar justamente al revs, para los estudiantes del dj, que

encaran el punto central del foco en vez de mirarlo desde l. Los

Mandalas estn colgados verticalmente, aunque su verdadero

concepto est mentalmente puesto en un plano horizontal, creando

el efecto que se siente cuando se mira un mapa de una ciudad

puesto sobre una pared.

Cuando se considera una de las dos Mandalas en meditacin,

el practicante puede estudiar cada Mandala particular a la luz del

propsito de la pieza de arte nica. Cuando se contempla el

Mandala Taizokai del reino Matriz, el Ninja mira dentro de l mismo

para un entendimiento del mundo material. Es un proceso de

inmersin, de ir al centro de nuestro propio ser y as alcanzar el

centro del universo. Cuando se contempla el Mandala Kongokai del

reino del Diamante, el Ninja trasciende l mismo para un

entendimiento del mundo de leyes universales. Este es un proceso

de emersin, de dejar al ser detrs para alcanzar una visin

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csmica de la totalidad. Las dos prcticas deben complementarse

una con otra para un desarrollo personal balanceado.

El poner nfasis en cualquiera de los dos reinos producira una

personalidad alterada. Aquellos que se concentren exclusivamente

en el mundo material se harn mecnicos y tcnicos en sus hechos

y su arte Ninja no ser ms que un mero sistema mecnico de

combate fsico, falto de moralidad, espritu y vida. Aquellos que se

concentren exclusivamente en el reino del conocimiento puro,

perdern contacto con la realidad de su alrededor, y su arte Ninja

no ser ms que un ideal vaco o ejercicio intelectual, falto de

practicidad, relevancia y energa.

Las palabras y las acciones son intiles sin la gua del

pensamiento tras ellas. La direccin es necesaria. El poder de la

intencin concentrada es una leccin sutil tomada a travs de

perseverancia determinada en vas de un entendimiento personal

del significado de los dos Mandalas. Este es el primer paso, y es

referido como el control del deseo.

El poder del deseo es entonces mas firmemente establecido a

travs del voto hablado que plantan las intenciones firmemente en

el reino de lo fsico, dndoles la realidad de una presencia

vibratoria. Los pensamientos del Ninja son creaciones que se hacen

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cosas reales una vez que se les ha dado sonido fsico para

traerlas al mundo.

Los Mantras Jumon, o palabras cargadas de poder, del

Mikkyo Ninja, son sonidos o frases usadas para dar realidad

vibratoria a las intenciones del Ninja. En la mayora de las veces,

los votos Jumon son pronunciados en el lenguaje original

transmitidos desde los Himalayas, aunque algunos de los votos son

pronunciados en japons clsico. Los Jumon son intencionalmente

preservados en palabras que no tienen significado en la

conversacin diaria, de manera que el Nnja pueda expresar su

determinacin pura a travs de formas de sonidos que no puedan

ser alterados o disminuidos al reflejar la interaccin social diaria.

Los sonidos implican interaccin a nivel mucho ms alto que el de

una conversacin entre dos intelectos. Los sonidos originales, se

piensan tambin, que son ms puros, o ms cercanos a los ndices

especficos de vibraciones que constituyen realidades fsicas,

visiones, sonidos, sentimientos y dems.

Ya que es en s, el verdadero sonido resonante y no el

significado literal de las palabras lo que le hace efectivo al Jumon,

no se puede hacer nada en esta monografa para instruir en el uso

de Mantras vocales. Aquellos miembros que sientan que su destino

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es llegar a ser parte de la tradicin Ninja, buscarn ingresar a un

nivel avanzado de entrenamiento en el poder total del Ninjutsu.

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 KUJI IN: ARMONIZANDO CON EL UNIVERSO:

Pensamiento, palabra y hecho

como una herramienta nica de consumacin del Nnja

III

Para propsitos de informacin nicamente, es posible

vislumbrar una pequea experiencia de Jumon Ninpo Mikkyo a

travs de la vocalizacin de dos sonidos, uno mezclado con el otro.

Abra su boca y garganta tan amplia como pueda, creando la

sensacin de un bostezo. Tensando su estomago lentamente,

respire por su boca mientras produce un sonido suspirante con

toda la garganta desde lo profundo de su cuerpo. Sonar como un

ahh respiratorio, resonante. Contine el sonido y junte sus

labios, estrechando sus mandbulas abiertas. El sonido ser ahora

un mmm susurrante, vibrante. Contine el sonido original y

junte sus dientes firmemente, compactando su lengua junto a la

superficie interna de sus dientes cerrados. El tono ser ahora un

nnn nivelado, vibrante. Deje morir al sonido lentamente a la vez

que espira el ltimo aliento

Estas series de agrupaciones sonoras mezcladas en una

palabra continua, se le considera como el verdadero Mantra

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universal. La mayora de votos Jumon del Ninja comienzan con este

sonido, muy similar al universal ahh-menn que finaliza los

himnos y cantos de la fe cristiana. Cuando se dice repetidamente

en sincronizacin con un gran grupo de gentes en un cuarto fresco

y oscuro (para reducir las distracciones sensitivas), el Mantra

ahhmmmnnn une los ritmos respiratorios personales, cualidades

vocales e intensidades espirituales de cada individuo. Cuando se

practica con gente que solo se est divirtiendo en vez de tomarlo

seriamente, el efecto resultante es bastante desagradable.

La tercer rea de conocimiento que est requerida para

dominar el Sanmitsu del Ninpo Mikkyo o Tres secretos del poder,

es la incorporacin del cuerpo a la tarea de crear una realidad de la

intencin formulada por el deseo y expulsada a travs de la voz

como un voto. El entrelazado de dedos Kuji-in de las races del

Ninjutsu de las posturas de manos del Mudra del legado esotrico

Indio, Tibetano y Chino, representa la canalizacin de energas

sutiles, la transmisin de lecciones de sabidura, y el

enfrentamiento de la proteccin fsica de uno mismo y de otros.

En la conformacin electroqumica del cuerpo humano, un

grupo de canales electropolares (meridianos) corren por los tejidos

del cuerpo. Se piensa que la mano y pies contienen las

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terminaciones sensitivas y puntos de retornos de canales. El Kuji-in

del Ninjutsu (Mudras de nueve silabas) y sus variaciones,

componen un sistema generado de energa basado en un balanceo

o direccin de la energa a travs de las manos. En este sistema,

cada mano y dedo simboliza un atributo especial de la

configuracin del cuerpo. Diferentes energas de la personalidad

estn representadas por un cdigo de elemento y estructura. La

concentracin y el nfasis en las diversas energas podran resultar

en una alteracin del camino corporal, situacin, y capacidad

predominante a un momento dado.

El Kushigoshin-ho del Ninpo Mikkyo (mtodo de proteccin de

nueve silabas), es una de las tantas combinaciones de Mudra,

Mantra y Mandala, perfeccionadas por el Ninja para incrementar su

sensitividad para los acontecimientos alrededor de l. Efectuada

antes de entrar en una accin o entrar a un lugar amenazante, las

nueve poses de mano y silabas hacan agudizar los sentimientos

del Ninja para incrementar la probabilidad de xito. Cada una de

las nueve poses de manos, cuando son usadas separadamente

tiene su oracin nica y procedimiento de preparacin de mente,

que no estn incluidas aqu.

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 KUJI IN: ARMONIZANDO CON EL UNIVERSO:

Pensamiento, palabra y hecho

como una herramienta nica de consumacin del Nnja:

IV

Se notar que los ejemplos fsicos de las posiciones de manos

que siguen se proveen como ilustracin nicamente. No son

lecciones completas por s mismas. El simple doblar de dedos y

hacer sonidos con la voz no producir ningn efecto reconocible en

la personalidad. Cualquiera que desee desarrollar un control de las

fuerzas sutiles del cuerpo deber dedicar una cantidad considerable

de estudio y concentracin para realizar su habilidad en el proceso

del Kuji-in. La disposicin mental crucial y rutinas respiratorias no

han sido incluidas aqu, ya que deben ser guiadas personalmente

por un profesor competente de Ninjutsu. Estas series de posiciones

de mano y votos son presentados aqu por su valor informativo

nicamente.

Ren, pyo, toh, sha, kai, jin, retsu, zai, zen, es el voto Jumon

que acompaa el ondular de los dedos para cada uno de los nueve

pasos, o niveles de poder. Cada slaba tiene su propia pose

normal, que a su vez tiene su propio canto Jumon o voto que trae

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una personificacin particular de algn aspecto csmico o direccin

para asistencia de la direccin de poder. En efecto, el Ninja

selecciona una meta de emulacin, y entonces cumple su meta en

pensamiento, palabra y accin, armonizando su cuerpo, voz, e

imaginacin mental con el fin deseado.

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