OSIAS 10:12

Ams 5:24

Justia um dos atributos mais maravilhosos de Deus, na justia encontramos a

ordem, a retido, a verdade, a tica... TODOS, PRESENTES na criao do
universo por DEUS.

Mas ser especialmente re- compensado por examinar os livros dos 12 profetas.
O destaque que eles do justia to grande que uma edio de Oseias, Ams e
Miqueias, publicada por uma sociedade bblica, intitula-se Justice Now! (Justia J!). Veja,
por exemplo, as exortaes de Ams: Haja tanta justia como as guas de uma enchente e
que a honestidade seja como um rio que no para de correr. E note o que Miqueias colocou
em primeiro lugar entre as obrigaes de cada um de ns: O que que Jeov pede de
volta de ti seno que exeras a justia, e ames a benignidade, e andes modestamente com
o teu Deus?

JUSTIA COMO ORDEM CRIAO

Quando praticamos a JUSTIA, temos um comportamento tico, verdadeiro,

ajudamos na linda orquestra, tocamos a sinfonia da harmonia da JUSTA ORDEM
entre a CRIAO DE DEUS, estabelecida desde a eternidade, A JUSTIA como
UMA cano.

SER JUSTO REESTABELECER CAMINHAR COM DEUS, E REESTABELECER A

ORDEM...

JUSTIA RELACIONAMENTO

EU PENSO a PESSOA JUSTA ou INJUSTA, PELA FORMA com q se relaciona com as pessoas,
JUSTIA RELACIONAMENTO, COMUNHO...

JUSTIA UMA ATITUDE COTIDIANA

. Assim, no juzo das relaes meramente humanas no se diz que se castiga justamente o
culpvel; o que se diz que se faz justia ao justo e se condena o culpvel

33O que o profeta pede a Israel so essas atitudes. A prtica da justia seria consequncia delas.
Em Oseias, como noutros profetas, o pecado de Israel contra a justia era global: consistia numa
vida equvoca que provocava a ruptura com Deus. Os actos de injustia no eram seno esgotos a
cu aberto, pelos quais corria a gua suja da atitude errada face a Deus. A ausncia das trs
virtudes bsicas da aliana (fidelidade, bondade, conhecimento/amor de Deus) tinha como
consequncia a violao da justia devida ao necessitado.
Concluso
51Toda a experincia de f do Israel bblico fazia finca-p na profundssima captao da identidade
entre Deus e a justia. H em toda a Bblia hebraica poucos conceitos to vinculados a Deus como
o de justia. Para o israelita crente, Deus no existe sem a justia. Precisamente por isso, a pessoa
que ama Deus no pode ser tocada pela injustia (Sab 2). A tal ponto se d essa identidade entre
Deus e justia que a palavra justo desloca a sua significao da pessoa que pratica a justia nas
relaes humanas para a pessoa que est em paz com Deus e que, por isso, no pode ser atingida
pelo fracasso ou pelas injustias humanas.

52Porque a realizao da justia sempre acontece no terreno das relaes inter-humanas, na Bblia
hebraica aquilo a que chamamos amor parte integrante da justia, a alma da justia. O amor
gera a atmosfera e o ambiente em que pode prosperar a justia. D a viso e a conscincia
daquilo que justo e d fora para conceder aos outros o que lhes devido. Podemos dizer que,
sem amor, a justia no consegue viver. Quem quiser alcanar s a justia no o conseguir. Para
alcan-la, preciso pr a mira mais longe: necessrio o amor. O amor exige a justia e a justia
no pode prescindir do amor.

53Os polticos do nosso tempo beijam quase diariamente a palavra justia. Como se a
amassem!... S a ama quem d o peito s injustias que se cevam nas relaes sociais. Exigir
justia lutando contra a injustia, com palavras e atitudes profticas, libertadoras estar
convencido de que s o amor ao ser humano construtivo e forte. Nessa luta bblica tambm
entra a orao dos salmistas. O orante que pede justia divina no luta contra a prpria desgraa
mas contra o mal feito a seres humanos. A forma de viver segundo a justia [ edqh] e a
bondade [hesed], convida a contribuir para a construo de uma ordem planetria [edeq],
fundada na fidelidade aos valores da justia.

SALMO 72