k

mm

m
'
r %
i
?&#*
 I

<
<.

*.
2W
V
>^i
S.
n
v1
<
r
u v
J
~v^

"Vs^--
v ..V
v-
P,

y+>'

>A
Nr

mw
A-
-va^^k:
C-

*^
k
CfcT-A"N

VOCABULARIO
DE

REFRANES Y FRASES PROVERBIALES

Y OTRAS
FRMULAS COMUNES DE LA LENGUA CASTELLANA
EN QUE VAN TODOS LOS IMPRESOS ANTES
Y OTRA GRAN COPIA

QUE JUNT EL

MAESTRO GONZALO CORREAS

Catredtico de Griego y Hebreo en la Universidad de Salamanca.

Van aedidas las declaraciones y aplicacin adonde pareci

ser necesaria. Al cabo se ponen las frases
ms llenas y copiosas.

~c\ TAfn

MADRID
ESTABLECIMIENTO TIPOGRFICO DE JAIME RATS
Plaza de San Javier, nm, 6.

1906
ES PROPIEDAD
 AL, LECTOR

Entre los humanistas que florecieron en Espaa en el primer ter-

cio del siglo xvn, merece distinguido lugar el Maestro Gonzalo de
Correas,
Docto en las lenguas latina, griega, y hebrea, las ense en la Uni-
versidad de Salamanca y en su famoso Colegio Trilinge, publicando
sobre ellas libros que le dieron gran fama entre los literatos de su
tiempo y cuya importancia no ha perecido, pesar de los adelantos
en la enseanza de dichas lenguas.
Juntamente con las lenguas clsicas, cultiv y ense el Mi
tro Correas la lengua propia castellana, ya por considerarla necesaria
todo el que aspirase siquiera mediana cultura intelectual, ya por
creer que su enseanza era preparacin necesaria para el conocimiento
de las enguas antiguas; porque siempre me pareci, dice, desde que
tuve experiencia de ensear estas lenguas, que se ha de comenzar por
la Gramtica vulgar.
Fruto de esta enseanza fueron el Arte grande de la lengua castella-
na, que compuso por los aos de 1626, el Trilinge de tres Artes re las
tres lenguas castellana, latina y griega, publicado en 1627. el Tratado
de Ortografa Castellana, publicado el ao de 1630, y las mil curiosida-
des gramaticales, relativas nuestra lengua, que esparci en sus dems
obras filolgicas (1).
Pero lo ms til importante que dej el famoso Catedrtico tocan-
te lalengua castellana, est en otro libro que escribi en los postre.

(1) Sobre las obras del Maestro Gonzalo de Correas discurri largamente y dando mu-
chas noticias desconocidas, el Excmo. Sr. Conde de la Vinaza en el Homenaje Menndez Pe-
layo, t. I, pginas 601-614. El mismo seor Conde public el ao de 1A>03 el Arte grande de la
lengua castellana de Correas, hasta entonces indito.
 VI
ros aos de su vida, pero que no lleg publicar, legndolo como
herencia al Colegio Trilinge, del cual haba sido altsimo orna-
mento.
Intitlase este libro: Vocabulario de refranes y frases proverbiales y
otras frmulas comunes de la Lengua Castellana, en que van todos los im-
presos antes y otra gran copia que junt el Maestro Gonzalo de Correas,
Catedrtico de Griego y Hebreo en la Universidad de Salamanca. Van
aadidas las declaraciones y aplicacin adonde pareci ser necesaria.
Al cabo se ponen las frases ms llenas y copiosas.
El manuscrito de esta obra, tal como la dej Correas, permaneci
en el Colegio Trilinge por lo menos hasta principios del siglo pasado,
puesto que all lo vio y manej, hizo de l largos extractos, D. Bar-
tolom Jos Gallardo, quien nos dijo adems que el tal manuscrito no
era autgrafo, aunque s tena enmiendas y correcciones de mano del
autor.
Mas el siglo xix,que vio en Espaa desaparecer tantos tesoros de
arte, tantos libros y papeles que las edades pasadas haban amontona-
do en nuestras bibliotecas, vio desaparecer tambin el manuscrito ori-
ginal del Vocabulario de refranes del Maestro Correas, que en su lnea
no era menos importante que otras obras importantsimas de escrito-
res famosos, igualmente desaparecidas.
Irreparable hubiera sido esta prdida, si la Eeal Academia Espa-
ola, cuando despus de haber publicado su edicin del Diccionario
que llamamos de Autoridades, se dispona hacer la segunda, reco-
giendo para esto cuantos libros, documentos y papeles pudieran ser-
virle para el mejor desempeo de su intento, no hubiese tenido el
acuerdo de hacer sacar copia del precioso manuscrito, en tres gruesos
volmenes, que tales como salieron de manos del escribiente, fueron
depositados en su archivo, y en l han permanecido hasta ahora.
Al ser*recibidos estos tres volmenes, la Real Academia hizo cons-
tar su recepcin en el acta de la sesin celebrada el martes 7 de No-
viembre de 1780, suscrita por su Secretario, D. Manuel Lardizbal y
Uribe, con estas formales palabras:
El Sr. Snchez (D. Toms Antonio) traxo el Bocabulario do refra-
nes y frases proverbiales de Gonzalo Correas, en tres tomos de quar-
to, copiado del original que se conserva en el Colegio Trilinge de Sa-
lamanca, cuya copia se ha sacado por encargo de la Academia, quien
acord se den 25 doblones al copiante por su trabajo.
As, por 25 doblones se salv la obra ms rica, ms abundante y
de mayor valor que nos dej la ciencia filolgica del siglo de oro de la

literatura castellana.
 VII
Entrada la Academia en posesin de este tesoro, que por tal debe
ser considerado el Vocabulario de refranes de Correas, trat de aprove-
charlo para la mejora de su Diccionario, en cuya segunda edicin, como
dicho, estaba trabajando, encargando al Acadmico I). Jos Gar-
ca de la Huerta hacer nueva copia del manuscrito en cdulas por s.
en las cuales. constasen las frases, refranes y frmulas del Vocabulario,
aligeradas de las observaciones con que haba querido acompaarlas el
Maestro (Zorreas.
Fu D. Jos Garca de la Huerta presentando su trabajo en paquetes
de mil cdulas eada uno, pero con tal desorden, que es difcil afirmar de
una manera cierta si la copia sacada por l en esa forma estentera no.
Tampoco es fcil averiguar hasta qu punto se aprovech la Acade-
mia de esta copia para las ediciones posteriores del Diccionario. 'aso de
(

haberse aprovechado, hubo de ser muy poco, atendido el estado

en que se lian hallado los paquetes de cdulas de Garca de la
Huerta.
As las cosas, y antes de que venga sobre la copia del refranero de
Correas catstrofe parecida la que sobrevino al manuscrito original,
la Real Academia Espaola acord publicarlo en la forma misma en

que lo dej su autor, haciendo patrimonio de todos una riqueza litera-

ria que hasta ahora ha permanecido oculta en sus archivos.
No eran pocas ni pequeas las dificultades que presentaba la pu-
blicacin de esta obra. Lo estrafalario de la ortografa del Maestro
Correas, traspasado con creces ala copia, y la poca fidelidad de sta
en algunos puntos, eran obstculos no fciles de vencer para el logro
de una buena edicin de este refranero.
Mas no por esto se desisti de la empresa.
Acometida sta, fu parecer de la Academia ser de todo punto nece-
sario abandonar el sistema ortogrfico de Correas, ajustado, segn l
crea, la pronunciacin, pero que no lo est de veras, y que, en vez
de facilitar la escritura y la lectura las dificulta ms, sustituyndolo por
el que adopt hace tiempo la Real Academia y es seguido generalmen-
te por autores impresores.
Esta sustitucin de ortografa ha trado consigo un trabajo molest< yi

prolijo por dems. En general, se ha respetado la lectura del manuscri-

to. Tal vez en algn caso no se haya atinado con la interpretacin. En

poqusimos, muy contados, ha sido corregida la copia poniendo en el

impreso lo que al parecer hubo de decir el original. En otros, dudn-
dose y aun veces no dudndose de la interpretacin, se ha prefe-
rido dejar el manuscrito tal como se ha hallado.
Aunque se ha mudado la ortografa del manuscrito, ha sido impreso
 VIII
ste por el orden en que lo dej Correas. De esto ha resultado hallar-
se muchos y frases en lugar muy distinto del que habran ocu-
refranes
pado si se hubiese seguido en este orden el que determina el sistema
ortogrfico de la Academia. Esto ha podido ser una inconsecuencia;
pero esta inconsecuencia era necesaria; ya que el haberla querido
evitar habra trado una alteracin muy grande [en el manuscrito,
ocasionada adems muchas perturbaciones y errores (1).
Tal ha sido la regla seguida en la impresin del manuscrito de Gon-
zalo de Correas.

Yahora, despus de haber declarado el intento de la Academia al

publicar el Vocabulario de refranes del Catedrtico del Colegio Tri-
linge y la manera que ha tenido en su impresin, qu palabras sern
bastantes ponderar y poner en su punto el mrito y la importancia
filolgica de esta obra?
Es notorio y admitido por todos que, tocante refranes y frases
proverbiales, ninguna de las lenguas modernas puede ser comparada
con la nuestra, como ninguna de las modernas literaturas iguala la
nuestra en nmero de obras en que se han recogido, comentado
ilustrado estos refranes.
Pues bien: de todas las colecciones de refranes que cuenta la Biblio-
grafa espaola, y son innumerables, ninguna hay que llegue ni con
mucho la riqueza, variedad y genialidad que supo dar la suya el
Maestro Gonzalo de Correas.
Exagerada podr parecer la afirmacin; mas para el que tenga noti-
cias de esta literatura y haya ledo y manejado algunos de sus libros y
abra y comience hojear y leer el de Correas, la demostracin es tan
evidente que se puede decir que est en la mano.
Vino Correas despus que Malara, Nez y otros paremilogos, ya
conocidos, ya annimos, pues hubo de stos no pocos en aquel tiempo,
haban esquilmado estos frutos literarios y recogdolos en sus obras,
algunas de ellas verdaderamente monumentales; y como docto y discre-
to que era y que entenda lo que traa en las manos, se aprovech de lo
que haban cosechado sus predecesores, yendo adems la rebusca de
lo que haban dejado por recoger y juntlo todo en acervo inmenso,
resultado de fecundsima labor, ya extraa, ya propia.
El mtodo que sigui Correas en esta labor, fu el nico valedero
en esta linaje de empresas, es saber, el de la observacin directa, in-

(1) Despus de este prlogo y antes del texto del Vocabulario, va puesto el Abecedario de
Correas; por el cual podr verse el orden que lleva el manuscrito y que se ha seguido
en la impresin.
 IX
mediata, infraganti, por decirlo as, de los fenmenos lingsticos que
pretenda estudiar.
Hubo de tener el Catedrtico del Colegio Trilinge algo de aquella
curiosidad tan rara, pero tan necesaria al buen fillogo, que Le hace
buscar con igual afn lo grande que lo pequeo, y estudiar con empeo
no menor as las obras en que se ostentan los esfuerzos supremos del
ingenio como las mnimas y al parecer despreciables que salen del hu-
mano entendimiento, fcil y espontneamente, al descuido, y casi sin
percatarse de ello.
La voz del pueblo hubo de ser para l no un rumor vago indis-
tinto, una mezcla confusa de sonidos en que, perdida la propiedad in-
dividualidad de sus componentes, anda todo mezclado y revuelto.
sin que llegue al odo nada que afecte impresione al alma, que
diga algo la inteligencia mueva afecte al Sentimiento, sino un
conjunto supremo de harmonas, una coleccin inmensa de voces, en
cada una de las cuales resuena un sonido y un timbre distinto, reve-
lador de la variedad inmensa de ideas y sentimientos que brotan del
alma colectiva en sus ms geniales manifestaciones.
Dotado Correas de sentido literario y artstico en el ms amplio sig-
nificado de la palabra, en cada uno de estos sonidos inflexiones de
esta voz hubo de ver algo digno de ser advertido, algo artstico, algo
que formaba parte de ese tesoro de ciencia que, creada en los das
primeros de la humanidad, se ha ido transmitiendo y acreciendo
de mano en mano y de generacin en generacin, hasta formar el
caudal de sabidura popular de que todos gozamos; y codicioso como
era de esta sabidura popular y justo apreciador de su valor, fu
buscando y recogiendo y atesorando todo cuanto de ella le sali al
paso y depositndolo n su copiossimo Refranero.
En tiempos recientes se ha inventado querido descubrir una
ciencia cuyo fin es recoger atesorar y estudiar este caudal de doctri-
na popular que anda derramado en la humana sociedad.cn especial
en su parte porcin ms nfima, ms inculta iliterata. Y no po-
cos espaoles han saludado esta ciencia como algo nuevo y descono-
cido; y como vena de extranjs y con su nombre ya hecho, la han
bautizado con este nombre: Folk-lore, tesoro del pueblo, sin percatarse no
pocos de ellos que, antes que los ingleses descubriesen el folk-lore. ha-
ca tiempo, muchsimo tiempo, que los espaoles habamos cultivado
esta ciencia y llevdola mayor perfeccin en lo que nosotros tocaba,
que los ingleses en lo que ellos toca, y dejado de esta ciencia monu-
mentos notabilsimos, ante los cuales son poco ms que juegos de nios
los de los modernos folkloristas. Un tomo muy grueso sobre la biblio-
 X
grafa espaola de esta ciencia ha escrito D. Jos Mara Sbarbi, y con
ser riqusima esta bibliografa y su autor muy experto en esta clase
de trabajos, todava le ha quedado no poco que recoger y rese-
ar (1).
Entre estos antiguos espaoles, curiosos investigadores de la sabi-
dura popular, brilla, si no como el sol entre las estrellas, s como
astro de primera magnitud, el Maestro Gonzalo de Correas, Catedrtico
del Colegio Trilinge de Salamanca.
La aficin, el entusiasmo con que cultiv esta ciencia y llev ade-
lante su investigacin y estudio, exceden toda ponderacin.
Despus de explicar en su ctedra del Colegio Trilinge las arcanidades
de la lengua santa, las gracias del habla helnica los viriles accidentes
del hablar romano, el Maestro Correas, dejada su muceta y birrete, sala
las calles y se mezclaba con el vulgo de las gentes, metindose por ca-
sas, ventas y mesones, siguiendo con anhelosa curiosidad los nios en
sus juegos infantiles, los mozos y mozas en las lozanas de su edad,
las mujeres en sus faenas caseras, los varones maduros en sus contra-
tos y mercaderas, los viejos y viejas en sus debilidades y chocheces.
Pendiente, digmoslo as, de sus labios, asista sus tratos y con-
versaciones, escuchaba sus disputas y querellas y recoga cuantos di-
chos, frases, refranes, brotaban de las lenguas de todos.
Memorioso como el que ms, fijaba en la mente aquellas palabras
voladoras, destellos de la conciencia popular; y vuelto su casa, iba
apuntando en sus cuadernos, todo cuanto haba odo: refranes y frases,
agudezas del ingenio, cuentos, consejas y tradiciones, chismes y malig-
nidades del pueblo, cantares populares, pedazos de romances tomados
por el pueblo nadie sabe dnde, trozos de la pica antigua que se han
perpetuado en las lenguas de los humildes iliteratos, con una curio-
sidad, con una conciencia, con un amor cual tal vez nadie ha tenido en
esta clase de investigaciones.
Los juegos infantiles tenan para el gran coleccionador ms valor
([iic las hazaas de los reyes y los hechos de nuestros conquistadores.

Las fbulas caseras, las leyendas, los cuentos que las viejas cuentan
al amor del fuego, eran de ms importancia que los casos ms haza-
osos de nuestra historia. La frase, la lengua, el pensamiento del vul-
go, valan para l ms que la de los libros que se escriben en las casas
de los hombres que saben.
Llevado de tal entusiasmo por esta sabidura popular, lo buscaba

(1) Intitlase este libro: Monografa sobre los refranes, adagios y proverbios castellanos y las
obras fragmentos que expresamente tratan de ellos en nuestra lengua, obra escrita por D. Jos
Mara Sbarbi Madrid, MDCCCXGI.
 XI
y huroneaba y recoga todo. No Le arredraba ni La extraneza, ni La pere-
griidad, ni aun la brutalidad de la frase. En viniendo del pueblo, en
formando parte del tesoro de nuestra Lengua viva, palpitante en los
labios de la muchedumbre, todo tena para l igual valor, todo era
digno de ser archivado y conservado como alhaja de valor inapre-
ciable.
Enesta forma, con este entusiasmo y laboriosa investigacin, for-
m Gonzalo de Correas su maravilloso Vocabulario <lc refren Joro
de sabidura popular, archivo de lo ms castizo y genial que tiene
nuestra lengua, cuerpo inmenso de doctrina en que vive y palpita
como en ningn otro cuerpo el alma de la gente de Espaa.
Efectivamente: en este Vocabulario, ms que en ningn otro libi
ostentan en magnfico alarde las cualidades ms caractersticas de
nuestra raza, su sentido moral recto pervertido, la viveza de la ima-
ginacin quieta extraviada, la agudeza del entendimiento bien mal
dirigido, los sentimientos todos que han agitado nuestro pueblo en
todas las ocasiones y en todos los trances, percances y azares de su
vida.
En l se registran y se explican y comentan muchas veces los que
llama el pueblo evangelios chicos+por la verdad que contienen y por la
rectitud moral de sus ideas sentencias, merecedoras de ser propuestas
como norma del obrar.
En l resplandecen en su nativo arreo desnudez, mil frases geniales
idiomticas, pregoneras de la opulencia intelectual de nuestra gente,
de laingeniatura de nuestro pueblo, de sus pasiones y veleidades, de
sus odios y de sus amores, de sus bienquerencias y venganz
En l se presentan la vista del pblico mil personajes que nadie
sabe de dnde vienen, ni lo que fueron ni dnde nacieron, tal vez
histricos, tal vez fabulosos, y que, sin embargo, todos hablan de ellos
como si les hubiesen conocido, citan sus hechos dichos.se mezclan

en nuestras conversaciones, y hablan y sentencian de todo con autori-

dad inapelable.
Ytodo esto no es ms que una parte muy escasa de la riqueza
de lengua, de ingenio y de doctrina popular que nos da conocer el
Maestro Correas en su incomparable Vocabulario. Para conocerlo en
todas sus partes y para apreciar su valor, hay que leerlo despacio y
estudiarlo muy detenidamente.
Es cierto que no pequea parte de esta riqueza de lengua antes
de Correas nos la haban dado conocer Afolara, Nez y otros pare-
milogos espaoles. Pero sin quitar ni una mnima al mrito de es
autores, hay que confesar que su labor, aunque meritsima, dista mu-
 XII
cho de la del Catedrtico del Colegio Trilinge de Salamanca en el n-
mero de frases, en la variedad de todo gnero, en la copiosidad incom-
parable de muestras del ingenio popular, de que en ella se hace mag-
nfico y nunca bastantemente alabado alarde.
No hay que ponderar la importancia de esta obra en lo tocante al
caudal de voces, frases y construcciones que acrece nuestro Vocabula-
rio. No andara equivocado quien dijese que de las veinticinco mil frases
que tiene, ms de cinco mil no han sido todava registradas en nin-
gnno de nuestros Diccionarios. Apurando las cosas, tal vez seran
ms.
Al examinar este nmero de frases que registra este Vocabulario, se
observa que unas se han conservado con la misma significacin y uso
(pie tenan en tiempos de Correas, otras la han variado; fenmeno
ste muy singular, demostrador de la vida especial del lenguaje, de los
accidentes que est expuesto y de las vicisitudes que experimenta con
el correr de los tiempos.
Pero no es cantidad de refranes, frases y modismos lo que cons-
la
tituye el mrito principal de la obra de Correas, sino la calidad, lo cas-
tizo de estas frases, el sabor del terruo que llevan consigo, sabor s-
pero y amargo veces, dulce y deleitable otras, que supo percibir y
sentir como nadie Correas y aderezarlo y sazonarlo con especies y
noticias curiossimas.
A la verdad no son los comentarios explicaciones con que adorn
Correas tan exuberantes de erudicin clsica como los que da Malara
en su Filosofa vulgar, pero son ms apropiados, ms concisos, ms ad
rom, ms importantes, sobre todo, por las mil historietas que traen
cuento, por las fbulas, supersticiones y leyendas populares, que tom
Correas de la boca del vulgo, y que clan esmalte singular esta obra no-
ta lulsima.

Va\ fin: vueltas de estas y otras mil noticias halla use otras no poco

importantes para la historia literaria, como por ejemplo, laque hallamos

sobre el Vocabulario hispano-latino de Snchez de la Ballesta (1).
que Gallardo (2) consider acertadamente pseudnimo, pero conje-
turando haber sido obra de un Padre de la Compaa de Jess, pero
que fu, segn nos revela Correas, el P. Frmista, de la Orden de
San Agustn (3).

(L) Publicse este Vocabulario con este titulo: Dictionario de vocablos castellanos aplicados
la propiedad latina compuesto por el licenciado Alonso Snchez de la Ballesta, Sala-
manca. 1587. *
(2) En el artculo sobre Snchez de la Ballesta de su Ensayo de una Biblioteca de libros raros
y curiosos, t. IV. c. 3828.
(3) Vase la frase Al facer ni can
 XIII
Mas es necesario acabar.
Al publicarla Real Academia Espaola el Vocabulario de refira
del Maestro Gonzalo de Correas, al parque cumple con uno de los
fines principales de su instituto, cree engrandecimien-
contribuir al

to dla lengua castellana, cuya pureza, propiedad y esplendor le estn

confiados.

Miguel Mir
De la Real Academia Espaola

^xcTO^Sx^
AEIOU, rLNSZXD, FGBKPTV
MRrChLIH
 A
A asno lerdo, modorro arrierro. A
asno tonto, arriero modorro. A asno
tocho, arriero tonto. (Quieren decir
que uno mal corregido, darle otro
que sea horma de su zapato, que le
dome y corrija, que el necio por la
pena es cuerdo. Dirse tambin re-
cuero por arriero.)
A Azuaga por aceite, y La Granja
por paran j.a. (Irona, porque no lo
hay en estos lugares; son en Extre-
madura; como pedir peras al olmo y
cinco pies al gato.)
A aquel que esperar puede, todo
su tiempo y voluntad le viene.
A el diablo parte, cuando el rabo
va delante. (Contra la desorden.)
A ese paso llevaos mi mua. A ese
precio vendimiado es lo mollar.
A eso me atengo, que es lo cierto.
(Cuando se escoge lo mejor. Atenerse
es hacerse del bando del que se espe-
ra que ganar en juego ser supe-
rior en otra cosa, y atravesar y apos-
tar por l.)
A esotra puerta, que sta no se abre.
(Cuando no responde un sordo
otros.) -
A escudero pobre, carbn de cau-
to. (Por irona, porque el carbn de
cauto se gasta mucho y dura poco.)
A escudero pobre, taza de plata y
cntaro de cobre. (Porque le dure.)
A escudero pobre, mozo adivino;
rapaz adevino. (Que le pone dificul-
tades en lo que le manda; que no ha-
llar lo que le enva buscar.)
A espalda vuelta, no hay respues-
ta. (Que al que huye no hay que res-
ponder; y que los que en nuestra
ausencia murmuran de nos, no hay
que responder ni darnos por ofendi-
dos, y es cordura no hacerlo; ni to-
marlo venganza y ley de duelo.)
A sta no la toco, sta no la toco,
y todas se las comi.
A ste le dio, ste no le dio y to-
dos se los comi.
A estudio que ensean de balde.
A este perro, echalle un cencerro.
A ellos!, ellos!, iban huyendo.
(Entiende que decan esto los que
huan.)
A ellos, padre! Vos las berzas y
yo la carne; y si os sents agravia-
do, vos las berzas y yo al jarro. (Pa-
rece que esfuerza al padre para que
den en los enemigos, y dispara en otro
propsito. Llaman los griegos esta
manera de hablar paruponoija, apros-
dqueton, figura retrica que denota
lo que no se esperaba.)
A ira de Dios, no hay casa fuerte;
cosa fuerte.
A ida y venida por cas de mi ta.
A <idos de mi casa y qu queris
con mi mujer?>, no hay responder.
A Iglesia me llamo. (El que huye de
la ley del rey.)
A oreja de amiga, tras largo de
viga; por cervatana, dice el Comen-
dador; mas no hace sentido ninguno;
quiere decir que la mujer no se la
ha de descubrir ningn secreto, sino
 2
aquello que se pueda decir en tanta dama y paga el caballero; fuer de
distancia como el largo de una viga, Toledo.
y que lo puedan oir todos y no im- A la araa hurt la rueca el diablo,
porte ser sabido y pblico. porque saque la tela del rabo.
A hora mala no ladran canes. A la ahijada, molrselo y maquila-
A honor de qu santo? (Cuando no lia; y la madrina, sin maquila. (En
agrada hacer alguna cosa.) lugar de hacrselo, se puso mo-
A hombre sa, cullera de pa. lrselo, porque sonaba deshonesto.)
A hombre sano, cuchara de pan. A la hierba y la paja, de noche la
(Tomado del cataln.) guadaa. (El asturiano que riega de
A hombre medroso, todo le espe- por s las espigas de da, por no per-
luza y nada le ayuda. der grano, y despus la paja, que no
A hombre mezquino no le des ro- importa ser de noche cogida. Parece
cino. que estos dos hizon (sic) por alego-
A hombre rico, capirote tuerto. ra, que cada uno se contente con la
A hombres buenos, picheles llenos. suya, moza vieja, y deje la mujer
A obra pagada, brazos quebrados. ajena.)
A honra de qu santo? (Cuando no A
la hierba de tu prado, de noche
se tiene por bien hacer algo.) le echa guadao. (Asturiano.)
el
A otra puerta, que sta no se abre. A la iglesia se ha de ir de voluntad;
A otro perro con ese hueso, que la guerra, de necesidad; y al convi-
ste ya est rodo. te, ni de necesidad, ni de voluntad,
A otro mercado vaya, do mejor se porque de ordinario se saca de l qu
le venda su hilaza. confesar.
A olla bien guisada, quin la har A la oveja flaca nunca la falta roa
mala cara? y sarna.
A olla que hierve, ninguna mosca A la una, que bien, que mal, en
se atreve. cada casa comido han. (Esto es lo or-
A un asno bstale una albarda, dinario, y es manera de consolarse
jalma. los que tienen poco con que pro-
A un hombre cuerdo, atalde un veerse.)
necio al pie y darle un alandre. A la loza, tan presto va la vieja
A un ladito, como faltriquera. como la moza. (A comprar escudillas
A un loco, otro. A
un bellaco, otro. y platos.)
A un ciego mal se puede mostrar A la larga, el galgo la liebre
el camino. mata.
A un traidor, dos alevosos. A lobo al asno espulga.
la luna, el
A un ruin, otro ruin. (Quiere decir A luna de Valencia. (Vase que-
la
que para rogar y acabar algo con dar la luna de Valencia; estar
una persona baja, es menester otra quedarse.)
de su calidad, porque si es mayor y A la luz de la candela, toda rstica
de autoridad, suelen ensancharse y parece bella.
no corresponder con el debido res- A la naranja y al hidalgo, lo que
peto y razn.) quisiere; la lima y al villano, lo que
A un ruin, ruin y medio. tuviere.
A una asna, una albarda la basta. A la noche arreboles, la maana
A una boca, una sopa. habr soles.
A una que acierta, diez yerra. A la noche y con aguacero, no es
A unos da Dios ovejas, otros bueno traer sombrero. (El asturiano
orejas. llama aqu sombrero la vela de la
A unos mucho, otros nonada. nave.)
A
uso de iglesia catedral, cuales A la noche convida, y la maana^
fueron los padres, los hijos sern; porfa.
cual fueron los padres. A la noche putas, y la maana
A uso de Toledo, que pierde la comadres.

A la noche, chichirimoche;
maana, chichirinada. (Contra los in-
constantes que cada da mudan pare-
cer y no estn en la palabra que dan.)
A la sierra, ni duea ni cigea.
(Que nunca en ella se hallan.)
A la sierra se sube la buena mu-
jer. (Que se retira y no asiste la
puerta de la calle.)
A la zarza aguda, nunca la falta
mala ventura. (Contra trefes condi-
ciones.)
A
la justicia, mentira, y la ver-
dad, noticia.
A
la de lo amarillo, no es menester
edillo.
A dicha que habis, padre, ahor-
la
cado habis de morir.
A la dicha que, padre, habedes,
ahorcado moriredes.
A la fin loa la vida, y la tarde loa
el da.
A
la fee que quiere seso gobernar
al loco y necio.
A garganta del perro chale un
la
geso, si le quieres amansar presto.
A la galga y la mujer, no la des
3
La lo desproporcionado, como pasas
la borracha, que ms las quisiera he-
chas vino.)
A la borrica arrodillada doblar la
carga. (Es cargar al que no puede
llevar.)
A lavuelta del sol, caga el buey en
el timn. (Que la tarde ya est can-
sado.)
A la buena, jntate con ella, y la
mala, pona la almohada. (Para visita
de cumplimiento y no ms trato con
ella.)
A la burla, dejarla cuando ms
agrada. (Porque no se torne en ve-
ras.)
A la
burra preada, cargarla hasta
que para, y la parida, despus de
parida, cada da. (Dicen que es mejor
servirse de ellas, porque con el ejer-
cicio tienen mejor parto y cran me-
jor; y hasta en las mujeres es bueno
trabajar, como se ve en las labrado-
ras. Otros dicen: A la preada, hasta
que para, y la parida, cada da; y
falta burra, yegua mujer, porque
tambin lo entienden del ayunta-
'

la carne ver. miento de casados, y lo tienen las

A la gallina, apritala el puo, y dueas por provechoso para tener
apretarte ha el culo. (Quiere decir mejor parto.)
que si aprietas t el puo en dalla A la cara sin vergenza, todo el
de comer, no pondr. Apretar la ma- mundo es suyo.
no es escasear.) A por lumbre.
la crcel, ni
A la bestia cargada, el sobernal la A la crcel me
voy. (Un seor pre-
mata. cibase de decir las hazaas que ha-
A la viuda del rey habelda manci- ba hecho en la guerra, y una vez se
lla. alarg ms de la verdad, y puso
A la boda de D. Garca, lleva pan por testigo un su escudero, el cual
en la capilla. (Que nadie
tenga con- dijo que no fu ans, y por eso p-
fianza en hacienda y provisin ajena, sole en prisin. Unos das despus
por rico que sea el otro; sobre este dijo una gran mentira, y atestiguan-
finge dislates.) do con el dicho escudero, l, por no
A la boda del herrero, cada cual aprobarla, dijo: A la crcel me voy;
con su dinero. (Entiende va; en las y ans se aplica y dice cuando se oyen
aldeas adonde no hay ms de un decir mentiras y jactancias vanas.)
herrero y todos lo han menester, van A la casta, Dios la basta.
su boda ofrecerle.) A la casta, pobreza la hace hacer
A la boda vengo, como dicen. soeza.
A la boda del horno perdi Mari- A la cabeza, el comer la endereza.
quita el bollo. A la cabecera tiene la bota; cada
A la boca que yerra, nunca pan la vez que se vuelve, moja la boca. (Que
fallezca. (Es comn en todos errar.) rebulle.)
A la bota dalla el beso despus del A la que su marido encornuda,
queso. ay Seor y t la ayuda.
A la borracha, pasas. (Cuando se da A la que uno no contenta, lo mes-
 - 4 -
mo es dos que cincuenta; no bastan junta de marido, lo cual no la suce-
dos ni cincuenta. di en otros partos antes.)
A la que quiere ser buena, no se lo A la primera azadonada queris sa-
quita la mi vigela. car agua.
A que quiere ser mala, poco
la A la prueba buen amar; la vista
aprovecha guardarla; por dems es buen amor.
guardarla; por dems ser guar- A la tercera, que es buena y vale-
darla. dera.
A la corta la larga, el galgo la A la tercera, que Dios me la pro-
liebre alcanza. meta.
A la corta la larga, el tiempo A la trucha y la puta, do no cata-
todo lo alcanza. res la busca. (Destrocado de como va
A la codicia, no hay cosa que la poco antes, est mejor.)
hincha. A la vasija nueva, dura el resabio
A' la cuca, que es verano. (Lo que de lo que se ech en ella; queda el
la mosca.) resabio.
A creciente en la mar, la llena
la A la vaca cadaera, ponerla pres-
en puerto, porque el quinceno no
el to la pega. (Porque no la mamen mu-
te haga tuerto. (Quiere decir porque cho y se enflaquezca y muera; pega
la llena de la luna, que es al quince- es loque ponen las tetas porque
no, no se levante borrasca y te ane- no pueda mamar el becerrillo.)
gues.) A la vaca harta, la cola la es abri-
A la par, alazanes. gada. (Adelante hay otro: La vaca har-
A la par es negar y tarde dar. ta, de...)
A la pared mea quien te amansar. A la vejez, aladares de pez.
(Dicese la moza soltera brava, que A la vejez, viruelas.
en casndose, el marido la har aman- A la vejez estudiar, para nunca aca-
sar.) bar.
A la pata llana. (Sencillamente, con A la vieja que no puede andar, me-
bondad.) tella en el arenal. (Esayudar la di-
A la pe te espero, compaero. ficultad.)
(Vase Tri, tri.) Ala villa voy, la villa vengo; si
de
A la puerta estaba el cojo, y la tuer- no son amores, no s qu me tengo.
ta le bizca el ojo. (Prosigue en cantar: Andome en la
A la puerta del rezador, no tiendas villa, fiestas principales, con mi ba-
tu trigo al sol. llestilla de matar pardales.)
A la puta, el hijo la saca de duda. A la mal casada dla Dios placer,
A la puta y al juglar, las veces les que la bien casada no lo h menes-
viene el mal; la puta y al ru- ter.
fin. A mal casada, miralda la cara.
la
A la puta y la trucha, do no cata- A mala labrandera la estorba la
la
ros la busca. febra. (A la mala costurera.)
A
la puta que ms esperare; para A la mala costumbre, quebrarla la
el puto que ms te esperare. pierna la cabeza.
A la preada, se ha de dar hasta que A la mala hilandera, la rueca la ha-
para, y la parida cada da, y la que ce dentera.
no pare, hasta hacerla concebir para A la mano de Dios, mortero de pie-
que venga parir. dra.
A la preada, hasta que para, y la A la mano de Dios, mortero de pa-
parida cada da. (Queda declarado en lo, mortero de piedra.
el otro, la burra. Entindelo del A la madrasta, el nombre la basta.
ayuntamiento de los casados; y en A la madrina, arrimalla la pila.
prueba de ello me dijo una honrada A la madrina, tras la puerta la arri-
matrona, que enviudando recin pre- ma, y la comadre, donde la halla-
ada, tuvo recio parto por faltarla la res.
 5

A la maana los montes, y la tar- A

la mujer y la gallina, turcela
de las fontes. el cuello, y darte ha la vida. (Que la
A la maana puro, y la tarde sin mujer est sujeta; la gallina harte
agua. ms provecho comida.)
A la maana el blanco, y el tinto al A la mujer y la picaza, lo que
serano. diras en la plaza; lo que vieres en
Al me leve Dos, donde hache dos la plaza. (Dirs, no tus secretos.)
meos. (Gallego.) A
la mujer y en la carta, lo que di-
A la miel del modorro. (Cuando ras en plaza.
muchos se llegan y se aprovechan de A
la mujer y la vela, turcela el
lo de otro, como descuidado de guar- cuello si la quieres buena.
dallo). A la mujer y al caballo y la mu-
A la miel, golosas; y al aceite, her- la, por el pico les entra la hermosura.
mosas. (A la miel, golosas, se dice A la mujer loca, ms la agrada el
cuando acuden muchos cosa que pandero que la toca.
les lleva el deseo participar de A la mujer bailar y al asno andar
ella.) y rebuznar, faltando quin, el diablo
A la mosca, que es verano. (Dicen se lo ha de ensear.
esto por los que se van libres de A la mujer barbuda, de lejos me
amo.) la saluda, con dos piedras, que no
A la moza andadera, quebralla la con una.
pierna y que haga gorguera. A la mujer brava, la soga larga;
A la moza y la parra, alzalla la dalda la soga larga.
falda. (Conviene alzar los pmpanos A la mujer casada y casta, el mari-
la parra, para que madure bien la do la basta.
uva antes de vendimias). A la mujer casada, no la des de la
A la moza golosilla, no es menester barba.
seguilla. A la mujer casera, el marido se la
A la moza que ser buena, y al muera. (Suelen parecer caseras algu-
mozo que el ocio, no les puede dar nas mujeres casadas y ser alabadas
mayor beneficio. sus caseras y granjeos; la cual luce
A la moza que mal lava, siete ve- porque gana y lo gobierna el mari-
ces la hierve el agua. do, que allega la hacienda y lo cum-
A la moza, con el moco, y al mozo, ple todo. Las otras, con envidia
con el bozo. (Los has de casar.) prudencia, dicen: Pocas gracias, si
A la moza mala, la campana la marido se lo lleva casa; murase
el
llama, que la buena, en casa la marido y quede sola y entonces
el
halla. veremos si es casera; antes no se ala-
A la moza mala, la campana la be, que no lo sabemos. > Este es el
llama; y la mala mala, ni campana sentido de este refrn, no el que le
ni nada. dio el Comendador, que es que se
A la muerte no hay cosa fuerte; sabr valer por s. Lo cual no es cul-
casa fuerte. pa en ella ser casera, para condenar-
A la muerte, no hay remedio cuan- la que se la muera el marido; que
do venga, sino tender la pierna. antes con l lo ser mejor y lucirn
A la muerte de mi marido, pon la y criarn bien sus hijos. No lo enten-
cera y pabilo. di Matara Mallara.)
A la muerte, tender la pierna. Ala mujer casta, su marido la basta.
A la muela, se ha de sufrir lo que A la mujer que tal sueo suea,
la suegra. coces y palos y golpes en ella.
A la mua, freno en gula. A la mujer primeriza, primero se
A la mua con halago, y al caballo la parece la preez en el pecho que
con el palo; al revs. en la barriga.
A la mujer, emprearla y besarla, A la mujer ventanera, turcela el
y lo dems hasta que para. cuello si la quieres buena.

A la mujer mala, poco aprovecha
guardarla.
A la mujer romeriega, quebralla
la pierna.
A la ramera y ala lechuga, una tem-
porada les dura.
A la res vieja, livialla la reja.
A la ronda, rondadores, que
hay ley en nombres. (Ans los des-
los
pide la cuerda,y es aviso para que
las mujeres no se dejen engaar de
las ternezas de los hombres.)
A la llana de Castilla la Vieja.
A la llana de Calvarrasa. (Calvarra-
sa es lugarejo cerca de Salamanca.)
A la llana, Don Pascual.
A la noria, la noria. (Para repre-
hender uno de grosero.)
A la hija mala, dineros y casalla.
A la hija, tpala la rendija. (Que
quites las ocasiones de tu casa,
no la dejes al ejemplo en que vea
que haces con fu marido. Rendija,
abertura para ver y poderse comuni-
car con quien gustare.)
A las armas, moriscote, si las has de
voluntad.
A las obras me remito. (Cuando no
se crean las palabras.)
A las nueve, alza el rabo la perra
y bebe. (Hacen pulla de la conso-
nancia.)
A las nueve, chate y duerme, que
las diez ya dormiris.
A las nueve, desataca la perra y
bebe; las diez, desatcala otra vez.
A las serpientes ponzoosas y al
malo, todos los pongo en un grado.
A las diez, deja la calle para quien
es. (Que se recojan las mujeres que se
sientan sus puertas las noches del
verano, porque ya la calle es para
rondadores.)
A las diez durmiendo ests; las
diez dormida ests.
Alas dos de misa, mujer y el man-
to arrugado no viene bien.
A las fuerzas del amor, el que hu-
ye es vencedor.
A las barbas con dinero, honra ha-
cen los caballeros.
A las burlas ans ve ellas, que no
te salgan de veras.
A las que sabes mueras, y l saba
hacer saetas.
- 6
A
las que sabes mueras, villano, que
ans sosiegas. (Otros dicen: ans nos
ciegas, los ciegas.)
A
las que hilan. (Respuesta pullas
y dichos que pican de hembra, que
es las mujeres.)
A las cosasdeseadas todo tiempo
no es prolijo, como las odiosas breve.
A las cuatro en Borja.(Dcese cuan-
do es tarde para las cosas. Borja es,
junto Ebro, confn de Navarra y
Aragn; naci de concierto de ha-
llarse all tal hora despus de haber
negociado su hecho en otro reino.)
A las peas vaya el mal.
A las veces est la carne en el pla-
to por
falta de gato.
A
las veces, la cabra por el cuchi-
llo bala.
la A
las veces, la cabra bala por el
y cuchillo que la mata.
lo A
las veces, bala por el cuchillo la
es cabra.
A las veces, cazar pensamos do ca-
zados quedamos.
A las veces, con tuerto hace el hom-
bre derecho.
A
las veces, cuesta ms el salmore-
jo que
el conejo.
A
las veces, ms vale el vino que
las heces; y de contino ms vale el
vino.
A
las veces, miran ms las armas
que las barbas.
A
las veces, lleva el hombre su
casa con que llore.
A
las veces, ruin cadela roe buena
correa. (Cadela, es perra en Galicia.)
Alas malas lenguas, tijeras para
cortallas.
Alas romeras y las bodas van
las locas todas.
Hale dado comer sesos de asno.
(Dcese del que anda embobado en
alguna acin, tan sujeto la vo-
luntad de otro que no sale de ella,
dando entender que es bobo como
asno. Mujeres tratan y trataron tal
hechicera necia.)
A lisonjeros dichos, no prestes o-
dos.
A
lo escarramanado y lo valien-
te. (Cuando uno va con figura de
bravo. Escarramn, se finge ser un
rufin en un cantar que de l hay.)
 A lo escritome remito.
A lonje le pone, dijo Luca al
odre;
se pone; alionje; ay home, dijo
Marina al odre; ay onje. (Estas va-
riedades nacen de error y adelante
va enmendado. Hay catango.)
A lo uno y lo otro. (Hacer
todo.)
A lo de Dios es Cristo.
A lo de Cristo me lleve. (Es como
A lo escarramanado.)
A lo caro, aadir dinero dejarlo.
A lo que puedes solo, no esperes
otro.
A lo que puedes huir el rostro,
gran simpleza es esperallo si es pe-
ligroso.
A lo tuyo, t.
A lo mucho, mucho, no se me da
nada, que eran verdes.
A hecho, no hay remedio para
lo
no ser hecho.
A lo hecho, remedio; y lo por ha-
cer, consejo.
A lo hecho, ruego y pecho; lo
hecho, brazo y pecho. (Poner buen
tercero y dinero.)
A lonje le pone, dijo Luca al odre;
se pone.
A los amos y los enemigos, come-
llos y roellos. (Como que lo dicen
mozos.)
A los aos mil, vuelve el agua por
do sola ir; vuelve su carril.
A los aos mil, vuelve el ao por
su cubil. (Es lo que se dice que un
tiempo tras otro viene con esperan-
za de mejora, y venir lo mesmo
que pas.)
A los aos mil, vuelve la liebre
su cubil.
A los inocentes se aparece nuestra
Seora. (Entindese por los buenos
y santos, aunque vulgarmente lo apli-
can hombres de poco saber, disbo-
sos (sic), y se debe reprobar y no
usar en tal manera.)
A los importunos pedidores, dallos
de mano como moledores.
A los osados ayuda la fortuna; fa-
vorece la fortuna.
A los ojos tiene la muerte quien
caballo pasa la puente. (Habla de las
puentes de madera y otras malas y
sin acitaras.)
A los nios y locos y beodo-, I
los guarda todos.
A los ciegos, mudar el hito.
A los de la facultad no Ueva
dinero. (Dijo esto un albeitar un
mdico que le pagaba la cura de su
nula.)
A
los de la Granja, naranja, y los
de la Fuente Ovejuna, aceituna.
A
los de las gallarruzas. (Esto es,
los rsticos. No crean con eso que
lo entiendo.)
A los de fuera, churruchada y me-
dia; los de casa, churruchada basta.
(Dijo esto el que reparta cuchara-
das el ajo en una boda de labradores.)
A los desdichados, se les hielan las
migas entre la boca y la mano.
los bobos con eso. (Dcelo el que
entiende la malicia.)
A los prvulos se aparecen los san-
tos. (Prvulos se toma aqu por las
personas inocentes en santidad y
nios en la inocencia, y por eso Dios
los favorece. Decir los bobos es
necedad de vulgo y reprobada.)
A los pies y al salto, Pascual java-
to. (A los pies y al soto.)
A los pies que ofrecen. (Irona de
dao.)
A los pies tuertos, darles zuecos.
A los pies mera razn, y la rueda
la opinin. (Smil del pavo.)
A
los muertos dicen: quieres, y
los vivos: toma.
A los chicos, aun de ruines no los
hartan. (La razn es porque hablan
de ellos por diminutivos: es un rui-
nillo, ruinejo, hombrecillo, bellacue-
lo, etc.)
A nadar anadinos, patos y patinos;
entrad vos, patn, nadaris mejor.
A nadie le pese que le digan ruin;
psele de serlo.
A nadie faltan razones.
A nadie descubras tu secreto, que
no hay cosa tan bien dicha como la
que est por decir; que no hay cosa
ms bien dicha que la que est por
decir.
A navidad de Santa Luca, crece el
da un paso de gallina. De navidad
los Reis, tan mala vez.
A nave rota, todo viento es contra-
rio.
 - 8
A necesidad, no hay ley.
A negocio nuevo, consejo nuevo.
A nuestro amo, todo este mundo es
tragos. (Manera de pedir de beber
los gaanes, segadores y peones.
Tragos se toma por aflicciones y tra-
bajos, y ello alude.)
A
nuevo negocio, nuevo consejo.
A nuevos hechos, nuevos conse-
jos.
A Salamanca el bachiller, para de-
prender.
A Salamanca, putas, que ha venido
San Lucas; que ya viene San Lucas.
A San Lucas por atn y ver al Du-
que. (Responde quien le pregunta
dnde va, dando entender que tie-
ne mucha cabida con el Duque. Es
contra vanagloriosos; semejante es el
otro portugus contra vanas pregun-
tas: Dnde ides? A Eboramonte,
hacer barriles.)
A San Simn y Judas, dulces son
las uvas.
A San Vicente, alza la mano de si-
miente.
A Santa Justa y Rufina, siembra tu
nabina y derrueca tu harina.
A Santa Mara la ms lejos. (Dcese
de las mujeres que son amigas de ir
misa iglesias y romeras y devo-
ciones las ms lejos.)
A Santa Mara no la cates vigilia.
(La razn es porque no la traen sus
fiestas;mas es mejor que entendamos
que ayune siempre, porque es jus-
se
to servir tan buena Seora y rogar-
la nos favorezca y sea abogada nues-
tra, como lo es y se lo llamamos en la
Salve Regina.)
A sabor de su paladar; lo que gus-
to de su paladar. (Al que se le hacen
las cosas gusto.)
Hase de tirar de una oreja, y no ha
de alcanzar la otra; ha de querer
tirar de una oreja, y no ha de alcanzar
la otra.
Hase con ello como con cuchara de
pan.
A segar son idos tres con una hoz;
mientras uno siega, holgaban los
dos.
A soor artero, servidor roncero.
Ah, Seor, por quien t eres, no
se acaben las mujeres!
-
A son de parientes, busca que me-
riendes.
A su amigo, el gato siempre le de-
ja sealado.
A su tiempo se cogen las uvas, cuan-
do estn maduras.
A su tiempo viene lo que Dios en-
va quiere.
y
A
su tiempo vienen las uvas, cuan-
do ellas maduran; cuando son ma-
duras.
A suegras beodas, tinajas llenas.
(Que no puede ser cumplir sin gas-
tar.)
A Juan de la Torre, la baba le co-
rre.
A sus once vicios. (Por muy su
placer.)
A jueces galicianos, con los pies en
las manos. (Entindese con el presen-
te de aves asidas por los pies con las
manos; es muy usado en Galicia y en
otras partes, los pobres labradores
presentar de lo que tienen los su-
periores, y si tienen pleito los jue-
ces. Del uso de aquella tierra naci
el refrn, y los jueces que se dejan
sobornar se llamarn galicianos, por
falsos, como las muas de Galicia que
lo son ms que las de otra parte.)
A juego forzado, no basta maa.
A juego forzado, no le cumple
maestra mano.
A celada de bellacos, ms vale por
los pies que por las manos.
A cinco de Abril, el cuco debe ve-
nir; y si no viene los siete los
ocho, l es preso morto. (Dcese
tambin los tres de Abril.)
Ha de volver el gato la ceniza.
(Que se ha de hacer, aunque no quie-
ran, alguna cosa, y que han de vol-
ver al regosto y pagadero.)
Ha de salir la corneja al soto. (Que
cada uno sale y corresponde su na-
cimiento.)
Ha devolver la vieja al jarro.
Ha dereventar el cuero, no por la
boca, sino por el medio.
A da diado. (Entindese cobrar,
pagar, haber de llegar da sealado
puntualmente; y es queja de los que
deben, cuando los piden el da del
plazo sin dilacin.)
A das claros, escuros nublados.
(Que tras el placer viene la
y pesar.)
A diente, como haca de atabalero;
cominero. (Estar diente, es estar
sin comer, tener gana y no lo tener.)
A dineros dados, brazos quebra-
dos.
A dineros pagados, brazos quebra-
dos.
A dineros pagados, brazos cansa-
dos.
A diestro y siniestro. (Suple lle-
varlo, significando lo que alguno
atropella y destroza todas manos.)
A Dios amo y ama, que tan buen
pan como aqu hacen en Francia.
A Dios y ventura dgola avu-
tarda.
A Dios y vemonos, y eran dos
ciegos.
A Dios nadie se la hace que no se la
pague.
A Dios, servir y honrar es reinar.
A Dios, Benavente, que se parte el
Conde, y sala un cocinero. (Pareca-
le que quedaba yermo el lugar, como
cuando sale el conde con su gran
casa, que hace mengua.)
A Dios, que esquilan. (Esquilar es
taer campanas pequeas, esquilas,
esquilones para recoger la gente; y
esquilan por tresquilan las ovejas
con el sentido del siguiente.)
A Dios, que pinta la uva. (Dicho por
mozos que se despiden en buen tiem-
po de los amos.)
A Dios, que se va mi amo. (Con
esto el lacayo abraza y se despide
de la moza con quien hablaba en el
zagun.)
A Dios, que me voy con la colora-
da; y era una bota de vino la me-
jor manta.
A Dios, paredes; Dios, paredes;
hasta la vuelta.
A Dios, que me mudo. A Dios ve-
cinas, que me mudo. (Fingen que
unos ladrones entraron en casa de
una vieja, y ella, con el miedo, meti
la cabeza entre la ropa; y ellos, con
la priesa, sin echar de ver, envolvie-
ron colchn y ropa juntamente con
la duea y cargaron con todo. Al sa-
lir por la puerta, ella, vindose llevar
con su ajuar y que haba en la calle
tristeza socorro de vecindad, comenz de-
cir las palabras dichas, y con esto la
dejaron y huyeron.)
A Dios, paredes, que me voy ser
santo; iba ser ventero.
A Dios te doy, abad de Vallecas,
estsmuerto y resucitas; , ests
muerto y rabias.
A Dios te
doy, libreta bebida y por
hilar.(Reprehende los que no mo-
deran el gasto, y antes que lo ganen
caiga la renta lo tienen gastado.)
A Dios rogando, y con el mazo dan-
do. (El mazo es de los oficios de
fuerza, de hacer carretas y poner los
arcos las cubas; quiere decir que
nosotros obremos y nos ayudar
Dios, y no queramos que nos sus-
tente holgando.)
A do las cuestas, y acgete ellas.
(Con cobardes.)
A d ir el buey que no are?
A do sacan y no pon, presto lle-
gan alhondn. (Pon, se dice cortado
de ponen.)
A d bueno, Tuda? A Alcal, si el
Dio me ayuda.
A do te quieren mucho, no vayas
menudo. (Porque no canses.)
A do pensis que hay tocinos, no
hay estacas.
A do tu pie, h aqu mi oveja;
cata aqu mi oreja. (Contra respues-
ta de este propsito.)
A d vas duelo? A do suelo.
A d vas bien? A do ms se tien.
A dolor cualquiera, el remedio es
la paciencia.
A d ir el buey que no are? A la
carnicera.
A d ir el buey que no are, pues
que arar sabe?
A d ides Eboramonte? A hacer
barriles (en Portugal).
A dnde puedo ir que ms valga?
(Cuando uno se halla bien donde
est.)
A donde tengo los dientes, all ten-
go los mientes. (Varase.)
A donde va la mar vayan las
arenas.
A donde va el Rey, all va la corte.
A donde va lo ms, vaya lo menos.
A dnde vais? A la guerra. De
dnde vens? De la guerra. (Dcese

dando entender cuan briosos van
los mozos la guerra, sin experien-
cia, y cuan mansos y quebrantados
vuelven de ella, sin haber logrado
sus altos pensamientos; lo primero
responden orgullosos, lo segundo
marchitos y en tono bajo.)
A dnde vas, mal? A donde ms
hay.
A dos das buenos, ciento de due-
los.
A dos palabras, tres porradas. (Con-
tra los necios mal hablados.)
A
dos manos, como embarrador.
(Entiende hacer algo.)
A dos manos, como quien se mesa;
como quien se lava.
A falta no hay pan malo.
A falta de hombres buenos, cas
mi hija con suegros.
A falta de hombres buenos, hicie-
ron mi padre alcalde; sois alcalde,
padre.
A falta de caldo, buena es la carne.
A falta de carne, bueno es el caldo.
A falta de capn, pan y cebolln.
A falta de partido, mi padre pu-
sieron jurado. (Es de Aragn, y ans
tiene su frase, cuando ocupacin sin
provecho la dan uno so capa de
honrarle, eso es, falta de partido,
que es de salario, que si hubiera pro-
vecho, otros le dieran. Jurado, es lo
que en Castilla alcalde corregi-
dor.)
A
falta de pan, buenas son tortas.
A
falta de vaca, buenos son pollos
con tocino.
A falta de polla, pan y cebolla.
A falta de moza, buena es Aldonza.
A mengua de moza, buena es Al-
donza.
A facendado crego, dala Deus, l-
vala o demo. (El gallego.)
A fe que se ha topado horma de su
zapato.
A feria iris que ms ganaris.
A feria vayas que mejor se te ven-
dan tus alhajas.
A feria vayas que ms ganes.
A feria vaya que ms gane.
A fuer de Aragn, buen servicio
mal galardn.
A fuer de Aliste, que ms se obliga
el que se desobliga. (Es tierra de ha-
10
bla sayaguesa y tosca, en que llaman
desobligar al mucho obligar.)
A fuer de Toledo, que pierde la
dama y paga el caballero.
A fuer del potro, t un maraved y
yo otro. (El Potro es en Crdoba un
cao que echa agua en forma de po-
tro por la boca, y da nombre la pla-
zuela y barrio donde est. Tienen
los vecinos opinin de finos y redo-
mados por la contratacin; y para de-
cir uno que es taimado y fino bella-
co, se dice: Es del Potro, Ha bebi-
do en el Potro, como encastillase
dice: Es de Segovia, Ha estado en
Segovia.)
A fuera, fuera, que Madrigal no
es aldea.
A fuera del agua, que es mudado de
aire. (Cuando mudan los azores y hal-
cones los dan baos de agua, sueltos
en aposentos. Los que en el campo en
su libertad se mudan, los llaman mu-
dados de aire, y es mejor muda. Algu-
nas veces los domsticos no vuelven
la mano, y se quedan en el monte,
y primero que los cogen suelen mu-
dar, si es por el tiempo de la muda;
aplcase al que es ms ladino y para
ms.)
A fuera, que va de reales.
A fuera, que va sobre apuesta.
A fuera, Mari Bez, que malos ti-
ros traes.
A fuera, Mari Prez, que malos ti-
ros tienes.
A fuerza de Dios y de las gentes.
(Cuando uno atropella por concien-
cia y respeto del mundo.)
A fuerza de fortuna, no vale cien-
cia ni arte alguna.
A fuerza de ballestero, hierro vi-
llano en medio.
A fuerza de varn, espada de go-
rrin. (Que cuando hay violencia de
mayor, se tenga maa y paciencia, y
use de blandura y cortesa, con la go-
rra en la mano.)
A fuerza de villano, hierro en me-
dio; hierro en mano.
A fuerte fortuna, corazn de hierro.
A fraile no hagas cama; de tu mu-
jer no hagas ama.
A fraile geco, soga nueva y al-
mendro seco.
 y
11
A galgo viejo echalle liebre, no co-
nejo.
A gana de comer no hay mal pan,
ni agua mala gran sed.
A ganado poco, silvo redondo. (Del
que, conpoco caudal, se atrevo mu-
cho y con poco presume.)
A gallego pedidor, castellano tene-
dor.
A Gete, que es lugar donde ense-
an crianza. (Ans el de Cuenca los
nota de descorteses.)
A Gete
por crianza. (Los de Cuen-
ca tienen por groseros y libres los
mozos de Gete; y para decir de uno
que es para poco y holgazn, dicen:
Es de tierra de Gete; y en la plaza
de Cuenca, cuando el toro va tras al-
guno, que todos dicen Dios te guar-
de, hombre, aaden: Si no eres de
Gete.)
A
gran arroyo, pasar postrero.
A
gran estatua, gran basa.
A
gran' salto, gran quebranto.
A
gran seca, gran mojada. (Cum-
plise la letra el ao 1623, que fu
muy seco por extremo, tanto que se
secaron las fuentes de muchos luga-
res, en el verano; Tormes casi no co-
rra, y no molan las aceas y hubo
caresta de pan cocido; y en otro, el
invierno muy mojado por Octubre.)
A gran subida, gran descendida;
gran cada.
A gran determinacin no se miem-
bra inconveniente.
A gran gola, larga soga.
A gran gsped, gran plato.
A gran perro, gran geso.
A gran priesa, gran vagar. (Cuan-
do en la ocasin de priesa se dan es-
pacio.)
A
gran miedo, gran misericordia.
(Sucede mejorar Dios las cosas que
se teman, y salir de miedo.)
A gran llena, gran vaca.
A gran hambre no hay pan malo,
ni duro, ni bazo.
A gran oferta, gran pensamiento;
muchacortesa, mayor cuidado.
Abarco viejo, bordingas nuevas.
(El Asturiano llama bordingas los
maderos que se ponen lo largo en
los barcos para reforzarlos. Quiere
decir que las cosas sean proporcio-
nadas, y no desconvenientes, y re-
prehende la desigualdad de ella
A barba, ni tapia ni zarza. (Quiere
decir que para los hombre- n<> bas-
tan las paredes, bardas o zarza- con
que cercan las heredados para que
no entren en ellas, aunque pueda
bastar para las bestias y ganados; y
pudese acomodar cosas mayores,
como escalar casas, conquistar ciu-
dades; y que los nombres que son
hombres, signieados por la barba,
tienen prudencia y maa para con-
cluir cualquier hecho.)
A barba muerta, obligacin cu-
bierta. (Que disimulan tenerla los
hijos y viuda del muerto.)
A barba muerta, poca vergenza.
(Que despus de unomuerto, los que
con temor y respeto estaban enfre-
nados, se atreven hablar contra l
y poner demanda si tena deudas y
aun embargar el cuerpo; y los que
solan responder bien, se enfran, y
la viuda y hijos todos se les atre-
ven y los estiman en poco. Esto sin-
ti y quiso decir D. Francisco de Ga-
larza, cuando preguntndole los jue-
ces en la visita de crcel: Por qu
estis vos preso? Por hijo de Oidor
muerto, respondi. Aplcase tambin
los hijos de viudas y otros que se
cran libres, sin padre ni mayor que
los corrija, y salen desvergonzados y
mal criados. Tuvo principio este re-
frn de los ejemplos ordinarios que
cada da vemos de esta materia, aun-
que no est lejos haberle dado el
cuento de la historia del Cid; y es
que estando, despus de muerto, em-
balsamado, vestido y sentado en su
escao de San Pedro de Crdena, al
cabo de siete aos que as estaba, un
da que se hizo una grande fiesta, es-
tando todos fuera de la iglesia, un
judo que all vino se entr dentro
y estuvo mirando una gran pieza al
Cid, y como vido que no haba na-
die, llegse l y di jle: A tu barba
nunca lleg cristiano ni moro; yo
llegar t, y veremos qu hars. En-
tonces, el Cid ech mano la espada
y sac de ella cuanto un palmo; de
lo cual el judo fu tan espantado
que cay en tierra y qued amorte-

cido; y cuando la gente entr en la
iglesia y le hallaron ans, echronle
agua, y volviendo en s, dijo lo que
le haba acontecido, y tornse cris-
tiano y sirvi en aquella iglesia mu-
cho tiempo.
A Belmonte, caldereros, que dan
jubones y dineros.
A vendimia mojada, la cuba presto
aliviada. (Porque no se detiene el
vino de vendimia mojada, y ans
aconseja al dueo que se deshaga de
ello antes que se pree y acede. Ven-
dimia se pronuncia con B, aunque al-
gunos por irse al latn corrigen con
V, y no vale la regla de la derivacin
latina; que escrivano decimos y es-
cribimos, y no con B, escribano; y
cavallo, no caballo, que de esto poco
advertido de ortografa para con lo
dems que enmendaremos.)
A bestia loca, recuero modorro.
(Lo que asno lerdo, modorro arrie-
ro.)
A bestia comedora, piedras en la
cebada. (Dice que, los demasiados,
se les d sofrenada y se les ponga
lmite.)
A bestia mala, espuela y vara.
A bestia buena, vara y espuela.
A beber vino, beber, nunca me
venci mujer. (Sali de un cantar.)
A bien y mal traer, como vasallos
de Aragn; bien y mal pasar. (En
Aragn los seores tienen su abso-
luta, que es entera, jurisdiccin so-
bre los vasallos para castigar y ab-
solver y perdonar como reyes. Que
las amistades y compaas han de
ser para todo.)
A bien comer mal comer, tres
veces beber. Ni quiero tres ni trece,
que un tordo bebe cien veces. (Lo
postrero aadi la vieja que no qui-
so tener limitadas veces.)
A bien te salgan, hija, tus arre-
mangos; estos arremangos.
A bien te salgan, hijo, tus barra-
ganadas. El toro estaba muerto, y
hacale alcocarras con el capirote
desde las ventanas. (Es irona decla-
rada contra los que son para poco, y
por encubrirlo menoscaban lo que
otros hacen, y de nada ajeno se con-
tentan.)
.
12
A boda ni bautizado, no vayas
sin ser llamado. (Es bautizo ba-
teos.)
A bodas y nio bautizado, no va-
yas sin ser llamado. (Porque no en-
fades.)
A bocado harn, espolada de vino.
(En la anciana edad, por las pocas
ganas de comer y falta de dientes, es
usado esto; acomdase otras cosas.)
A buey viejo, no le busques abrigo,
bscale al becerrillo
A buey viejo, no le busques abrigo,
porque l se va lo verde y deja
lo seco; y si verde no halla, lo seco
apaa.
A buey viejo, cencerro nuevo. (Di-
cen que el cencerro anima al buey;
mas debe ser que lo imaginan ans
los dueos; y en este sentido, aconse-
ja que el hombre se case con moza y
no con vieja. Por sentido contrario,
desdea las cosas desproporcionadas.)
A buey viejo, para qu cencerro?
A vuelta y media, torrezno fuera.
A buen ao y malo, tu pan tempra-
no y tu carnero vedado; si yerras un
ao, no errars cuatro. (Carnero ve-
dado es apartado de las ovejas hasta
el Agosto, para que vengan parir
juntas por Enero, y los corderos co-
mienzan pacer por Febrero. Tam-
bin dicen: buen ao y malo, tu pan
armado y el mi pan armado, por ralo.
A buen ao y malo, no dejes la ha-
rina en el salvado.
A buen ao y malo, pase la harina
el cedazo.
A buen ao malo, molinero
hortelano.
A buen entendedor, breve habla-
dor.
A buen entendedor, pocas palabras;
poca parola.
A buen negociador, no le duelen
los pies.
A buen santo lo encomendis.
A buen santo lo encomendastes.
(Es ms usado por irona.)
A buen servicio, mal galardn,
fuer de Aragn.
A buen bocado, buen grito. (Con-
tra la golosina y gula, que trae dolor
y gemidoj.
A buen bocado come la cabra.
 13
A buen capelln, mejor sacristn.
(Un clrigo, en una posada, coma un
palomino, y otro pasajero rogbale
que le admitiese la parte, y lo pa-
gara; el capelln se excus; el cami-
nante comi su pan y despus dijo:
Tan bien he comido yo al olor como
vos al sabor. Dijo el capelln: Si eso
es, pagad vuestra parte. El otro que
no, l que s, pusieron por juez al
sacristn del lugar, que se hall all;
l pregunt y supo que palomino
el
haba costado medio real y hizo sa-
car al caminante un cuartillo y son-
le encima de una mesa y dijo: Reve-
rendo, teneos por pagado del sonido,
como esto otro se tuvo por contento
del olor.)
A buen compan, buena compa-
a.
A buen comer mal comer, tres
veces beber: la primera pura, la se-
gunda como Dios la cri en la uva,
la tercera como sale de la cuba.
A buen tiempo habernos llegado.
(Irona y queja por tiempo trabajoso
y de ser desdeados.)
A buen tiempo llegamos, si no nos
dan de palos.
A buen tiempo vengo, si no me
dan de palos. (Lo primero dice quien
entra en ocasin que comen, se re-
parte algo. Lo segundo suelen decir
los que estn por donaire, si no os
dan de palos, y dcelo junto el que
viene, torciendo en s la razn, el os
en me en nos.)
A buen viento est la parva. (D-
cese de las cosas que estn bien dis-
puestas para hacerse; y con algo de
irona de los que se estn holgando
todo su placer, con descuido de todo
lo dems; y con clara irona se dice
de los que no son muy entendidos,
ni tienen hacienda, y tratan de casar-
se, y de otras cosas que pertenecen
los ms cuerdos; y se aplica al que ha
bebido y est alegre y parla con el
vino; y al loco y mentecato que tra-
ta de gobernar fundado en dispara-
tes, y de placer.)
A buena mala desierta.
defucia,
(Cuando uno desahuci con tiempo,
v despus, sin ms cuenta, desampa-
ra las posesiones, como si dijsemos
-
una casa bodega, sin entregar las
llaves y cubas con sus aderezos y re-
paros. Est errado en el Comenda-
dor, y debemos la enmienda don
Antonio Altamirano, Colegial del in-
signe de Cuenca, ya Oidor.)
A buena fe, y sin mal en bestia.
(De los que buscan su comodidad.)
A buena fe, y sin mal engao.
A buena pieza, mala suela. (A lo
desconforme.)
A buena hambre, no hay pan duro.
A buenas obras, pagan buenas pala-
bras. (Cuando no hay otra moneda.)
A buscarla ando, la mala de la rue-
ca, y no la hallo. (Con las perezosas.)
A burra vieja, albarda nueva.
A burra vieja, cinosa amarilla.
A braga rota, compan sano.
A blanca vale la vaca; mas, qu es
de la blanca?
A cautelas, cautelas mayores. (Es
tan alevosa la cautela, que para des-
hacella merece contratreta de ma-
yor cautela.)
A
carne de lobo, diente de perro
mastn; sabueso.
A carnero castrado, no le tien-
tes el rabo. (Tientan la cola para ver
si los carneros estn gordos; en el
castrado hay poca necesidad de ca-
tarle, porque carece de celo, y como
quiera es mejor que el cojudo.)
A cartas, carta*, y palabras, pala-
bras.
A calza corta, agujeta longa.
A corta calza, agujeta larga.
A can que lame ceniza, no le fiar
harina.
A canas honradas, no hay puertas
cerradas.
A casa de tu hermano, no irs cada
serano. (Serano es la tarde; no irs
menudo.)
A casa de tu ta, mas no cada da.
(Entindese irs, mas no tanto que
enfades.)
A casa del amigo rico, irs siendo
requerido; y casa del necesitado,
iras sin sor llamado.
A casa del cura, ni por lumbre vas
segura.
A casas viejas, puertas nuevas.
A caso nuevo, consejo nuevo.
A caso repentino, el consejo de la

mujer; y al de pensado, el del
barbado.
A
Castilla fu, de Castilla volvi;
barranco salt, garrancho la entr;
tal cual est, tal te la d: digo y re-
digo, que cual est la recibo.
A Cazalla por monas, Alaniz por
bogas. (Entiende monas de vino.)
A cada olla, su cobertera.
A cada ollaza, su coberteraza.
A cada uno inclina Dios para lo
que es, y buen fin, si no le tuerce
el que se hace ruin.
A cada uno le gele bien el pedo
de su culo.
A cada uno le gele bien su pedo.
A cada cabeza su seso.
A cada necio agrada su porra y su
porrada.
A cada cabo, hay tres leguas de
quebranto. (De mal camino.)
A cada cual, se levantan los paja-
ritos en el muladar. (Con este smil
quiere decir, por irona, que no se ha
de dar todos igual honra, ni se han
de levantar todos todos los que en-
tran, y dice que cada cual sucede
perder.)
A cada cual da Dios el fro confor-
me anda vestido.
A cada cual da Dios fro como
da vestido.
A cada paj arillo parcele bien su
nido.
A cada puerco le viene su San
Martn. (Castiga los que piensan que
no les ha de venir su da, y llegar al
pagadero. Por San Martn se matan
los puercos, y de esto se toma la
semejanza y conforma con el otro
que dice: No hay plazo que no lle-
gue.)
A
cada puerta su duea extiende
la barra,y limpie, y debajo de. esto
que cada una mire por su casa, y no
se vaya por las vecinas, y cada uno
acuda su obligacin.
A cada viento se muda, como vele-
ta pluma.
A cada malo, su da malo. (Le vie-
ne.)
A cada rato un poco de mal que-
branto, tres leguas.
A cada rato tres leguas de mal ca-
mino, y mal paso.
14
ms A cabo de cien aos, todos seremos
salvos. (Calvos.)
A cabo de cien aos, marido, sois
zarco calvo.
A cabo de vendimias, covanillas
cuvanos, covanillos cestos.
A cabo de rato, Andjar. (Porque
los de Andjar llegaron tarde des-
pus de vencida una batalla contra
los moros de Granada, se lo acha-
can por matraca.)
A cabo de rato, oxte, ust.
A capa vieja, no dan oreja.
A catarro gallego, tajada de vino.
A cavador perucho, si le dieres al-
go, no sea mucho. (Aconseja que no
se pague adelantado, no se vayan con
ello. Por perucho se entiende taima-
do y labrador cualquiera.)
A caballero nuevo, caballo viejo.
A caballo nuevo, caballero viejo.
(Para que le trisne bien.)
A caballo dado no hay que mirar
la boca.
A caballo dado no le mires el dien-
te, si ha cerrado.
A caballo comedor, cabestro corto.
(Lo que bestia comedora piedras
en la cebada.)
A caballo muerto, la cebada al rabo.
an- A carros quebrados, carriles afar-
tos.
A qu no te pusiste? A lo que no
me vino; que si me viniera, para todo
nacido era.
A qu puerta llamar Vm. que no
le respondan? (Subiendo un truhn
una escalera, delante de un seor,
parse tirar las botas; dile el tal
una palmada en las ancas para que
anduviese, y solt un traque, y rin-
dole la descortesa, respond i: A qu
puerta llamar Vm. que no le res-
pondan?)
A qu taen? A misa. Taan, ta-
an, que bien se lo pagan.
A qu taen? A beber. Mozo, daca
esos zapatos.
A qu taen? A misa. Dios nos
perdone, que no podemos ir oira.
A qu taen? A beber. Andar, cua-
dril, que all habis de ir.
A qu taen las campanas? A cula-
das, culadas, culadas. (Es juego de
nios.)
 15

A qu tiempo habernos venido? A A quien nada tiene, eJ Rey le 1.

peor vendremos que pajes; y era la- franco; quien no tiene.

cayo. A quien no le sobra el pan, no
A qu mata viene hacer lea? cre can.
A quien ha de pasar barca, no le A quien no
le basta espada y cora-
cuentes jornada. zn, no bastarn corazas y lanzn.
le
A quien ha mordido la culebra, A quien no teme, nada le espanta.
gurdese de ella. A quien no tiene amigos, pobre le
A quien has de acallar, has de ha- llaman y desvalido.
lagar. A quien no tiene labrado, Agosto
A
quien has de dar de cenar, no se le hace Mayo.
te duela darle de merendar. A quien no tiene nada, nada le es-
A quien has de dar la cena, no le panta.
quites la merienda. A quien no dbamos vida, en galo-
A quien has de dar de yantar, no chas va misa.
te duela darle de almorzar. A quien no mata puerco, no le dan
A quien has de dar de cenar, no le morcilla.
quites el almorzar. A quien no habla, no le oye Dios;
A quien has de contentar, no le has quien no llama, no le oye Dios.
de enojar. A quien se ha de matar, en el co-
A quien has de rogar, no has de razn se ha de dar.
agravar. A quien cierne y masa, no le hur-
A quien has descubierto celada, de tes hogaza. (Quiere decir quien
ste te guarda. tiene experiencia y conocimiento de
A quien has menester, llmale de las cosas, no procures engaarle, que
merced. no podrs echarle dado falso. Re-
A quien habrs menester, trtale ptese aqu por la varia leccin.)
de merced. A quien da y no toma, dicha es que
A quien amares, nunca le des pa- tiene corta; que le falta. (Es que no
res. le dan pago. Los muchachos, dicen:
A quien amares de corazn, dale quien da y no toma, ncele una co-
pares, nones non. rona. Alabando los confiables.)
A quien amasa y cuece, muchas le A quien da y toma, ncele una co-
acontece. rona. (Es que el dar le fu gran-
A quien el vino no plaz. Dios le jeo.)
quite el pan. A quien da y toma, ncele una cor-
A
quien en Mayo come la sardina, cova. (Dicen esto los muchachos los
en Agosto le pica la espina. desconfiados que dan dando y to-
A quien es de vida, el agua le es mando.)
medicina. A quien da no escoge, y dbanle
A quien errares, nunca le creas. de palos.
A quien una vez me engaa, mal A quien da no escoge, y eran cu-
le haga Dios, y aydele si dos. chilladas.
A quien una vez miente, no se le A quien das en qu escoger, le das
ha de dar entera fe otra vez. (Des- bien en qu entender.
pus.) A quien de miedo se muere, en
A quien la ventura es corta, la vida mierda le hacen la fuesa.
le sobra. A quien de miedo se caga, en mier-
A quien la ventura le falta, la vida da le hacen la fosada.
le sobra. A quien dieron escoger, dieron
A quien la su muerte le duele, con la ira.
la causa se consuele. (Si va bien per- A
quien Dios ama, la casa le cata.
dida.) A
quien Dios am, en el rostro se
A quien le duele la buba, se la es- lo mostr.
truja. A quien Dios se la diere, San Pedro

se la bendiga. (Varase: quien Dios
se la dio, quien Dios se la da.)
A
quien Dios quier, otro no h
menester.
Aquien Dios quiere ayudar, el
viento le apaa la lea.
A quien Dios quiere bien, en Sevi-
lla le dio de comer; y quien Dios
quiere mal, en Crdoba le dio un la-
gar; quien Dios quiso bien.
A quien Dios quiere bien, en su
tierra le dio de comer; en Sevilla
le dio de comer. (Este es ms general
todos, porque cada uno se acomo-
da al lugar que tiene aficin, y cada
uno ama su tierra; ya dicen: quien
Dios quiso bien, en Madrid le dio
de comer.)
A quien Dios quiere bien, la casa
le sabe y el hogar tambin; y quien
mal, la casa y el hogar. (A ste para
olvidarle como ingrato, castigar-
le como malo; al otro para favorecer-
le, porque lo merece.)
A
quien Dios quiere bien, la casa
le sabe; y quien mal, ni la casa ni
el hogar. (Porque Dios lo sabe todo;
quiere decir que no le visita Dios
en uno ni en otro, porque no le halla
digno; al bueno s.)
A
quien Dios quiere bien, la perra
le pare puercos; lechones.
A quien Dios quiere bien, la hor-
miga le va buscar. (Entiende sus
eras y trojes.)
A quien
Dios quiere bien,
miga buscarle vien.
A quien Dios bien quiere,
miga buscarle viene.
A
quien Dios quiere bien, dale de
comer en los campos de Santarn; y
quien quiso ms que bien, se lo dio
en los campos de Vaibn.
A quien Dios quiso bien, llevle
morar entre Lisboa y Santarn.
A quien Dios ms ha dado, ms
es obligado; ms le est obligado.
A quien dices tu secreto, das tu
bertad y ests sujeto.
A quien dices tu poridad, se das
tu libertad.
A quien duerme, durmele
cienda.
A quien duele la muela, que
fuera; que se la saque.
16
A quien buena mujer tiene, ningn
mal le puede venir que no sea de
sufrir.
A quien bragas no adoch, las cos-
turas le sannoch enoj.
A quien quieras mal, cmele el
pan; y quien bien, tambin.
A
quien cuece y amasa, no le hur-
quien cierne y amasa.
tes hogaza;
(Quiere decir al que sabe del arte, no
trates de engaarle, que no podrs.
Metfora de la que masa, que cuenta
sus panes al ir y venir del horno.)
A quien cra pollos y nios, siem-
pre le andan los dedillos; siempre
le lamen los dedillos. (Entindese
dndoles de comer.)
A quien tanto ve, un ojo le basta.
A quien te la fai, faila. A quien te
la faz, faz la.
A quien te da el capn, dale la
pierna y el aln.
A quien te pidiere la capa por jus-
ticia, dale la media en paz.
A quien tiene suegra, cedo se le
muera.
A quien tiene cabeza, no le falta
capilla. (Cabeza dice por el entendi-
miento.)
A quien tiene mala mujer, ningn
bien lepuede venir; sino es que sea,
que ella semuera.
A quien tiene ropa y duerme en el
suelo, no le tengo duelo.
A quien vela, todo se le revela.
la hor- A quien bien vela, todo se le re-'
vela.
la hor- A quien madruga y vela, todo se le
revela. (Estos refranes usaron en sus
armas y escudos Luis Vela Nez y
Diego Vela Nez, caballeros de Avi-
la y heredados en Villanueva, cerca
de Jan, cuando se gan de moros
aquella tierra; y aunque de su linaje
tenan otras armas, ellos pusieron en
el escudo un brazo de plata en campo
verde, con una hacha blanca en la
li- mano con la llama de oro, con los
motes dichos, significando su nom-
bre Vela y su vigilancia en guardar
la frontera.)
la ha- A quien ventura olvida, sbrale la
vida.
la eche A quien vieres amarillo, no dudes
de pedillo. (Que mujer que se ena-

mora de color tan disoluta, no puede
ser sino mala mujer.)
A quien vieres de pajizo, no tienes
sino pedillo.
A quien mal le pareciere, mal le
haga Dios. (Lo que uno determina
hacer. Va on la Y: Y quien mal.)
A quien mal deseas, un rocn le
veas; y quien ms mal, un par.
A quien mal vive, su miedo le si-
gue.
A quien mal quieras, pleito le veas;
y quien ms mal, pleito y orinal.
A quien mal quisieres, un rocn le
allegues; y quien ms mal, dale un
par.
A quien mal hicieres,
creas.
A quien mala fama tien, ni acom-
paes ni quieras bien.
A quien matare el padre, no le
cres el hijo.
A quien me engaa una vez,
Dios, y aydele si dos.
A quien miel menea, miel se
pega.
A quien miedo le han, lo suyo le
dan.
A quien mordi la culebra, gur-
dese de ella.
A quien hace casa hija casa, la
bolsa le queda rasa.
A quien hila y tuerce, al sol se
le parece. (Tendidas las telas cu-
rar.)
A quince de Marzo, da el sol en
sombra y canta la golondrina.
A quillotro aquillotrado, nunca le
fall velado. (Mucho preci cuando
hall ste enboca de una duea di-
cho tan honestamente, por lo qu3
virgo perdido.)
A corta calza, agujeta larga. (Para
que ayude cumplir.)
A concejo malo, campana de palo.
(Que en el mal gobierno nada hay
bueno.)
A concejo ruin, campana de made-
ro; otros dicen, de madera.
A confesin de castaeta, absolu-
cin de zapateta.
A costa de barba longa.
A coger amapolas, madre, me per-
d; caras amapolas fueron para m.
Ha comido cazuela. (Dcenle uno
17
que se pasea; le preguntan si la ha
comido.)
A cmo vale el quintal del hierro?
Dadme una aguja. (Contra los que
para comprar una leve cosa, se in-
forman y preguntan cmo vale la
arroba.)
Ha corrido Ceca y Meca, y la Ca-
avereta, y los olivares de Santa-
rn. (Declranse las dos palabras ade-
lante, en el otro: andar de Ceca en
Meca.)
A cualquier dolencia, es remedio la
paciencia.
A cualquier duelo, la paciencia es
remedio.
nunca le A cuero tiesto, lzase el piezgo.
A cuero tiesto, piezgo enhiesto.
(Tiesto se entiende aqu por atestado
y lleno de vino; y aunque sea de vien-
to. Adelante se dice: El cuero des-
pus del leo, alza el piezgo. Cuero
fltele lleno, piezgo enhiesto. Dan enten-
der que bien comiendo,* y bebiendo
le vino demasiado, se cae en el vicio
deshonesto; lo cual debe huir todo
hombre y honra, y no usar
de- virtud
del vino ms de por medicina.)
A cuenta del conde, no mates al
hombre. (Dcese adelante: En hoto
del conde.)
A cuentas viejas, barajas nuevas.
(Adelante est: Cuentas viejas, bara-
jas nuevas.)
A curea rasa, tirar sin mira. (Me-
la tfora de ballesta, que no ponen se-
al de puntera. Curea es la tabla
de la ballesta.)
A clrigo mudo, huyele el bien que
tiene por seguro.
A clrigo mudo, todo bien le huy.
(Al corto letrado de suyo; y ans se
aplicar los cortos y los no dies-
tros en su oficio.)
A clrigo hecho de fraile, no le
fes tu comadre.
A fraile hecho de abad, bien se la
puedes fiar. (Aqu, abad es clrigo se-
cular.)
A par de ro, ni compres via, ni
olivar, ni casero.
Apalabras locas, orejas sordas.
A palabras, palabras.
A palabradas recias, abajar las ore-
jas.

A paloma harta, la arveja la
ga.
A palomar cado, por dems
echarle trigo.
A pan y cebolleta, no es menester
trompeta.
A pan y cebolleta, no cumple trom-
peta.
A pan de quince das, hambre de
tres semanas.
A pan duro, diente agudo.
A panza llena, mejor se aconseja.
(Quiere decir se toma y da consejo.)
A padre ganador, hijo despende-
dor.
A padre guardador, hijo gastador.
A padre allegador, hijo desper-
diciador.
A padre restriido, hijo con cma-
ras.
A pagar de mi bolsa. A pagar de
mi dinero.
A pao merchante, buena muestra
delante.
A peine encordado, cabello enhe-
trado.
A pesar de gallegos. A pesar de
ruines. (Afirma que fu hecho ser.)
A pece grande, soltalle la caa.
A persona lisonjera, no la des
oreja.
A pecado nuevo, penitencia nueva.
A pecados viejos, penitencia nue-
va. (Cuando se rien cosas olvidadas
y renuevan la memoria; y cuando
vienen enfermedades y trabajos, tras
vida desenfrenada.)
A perro viejo, no tus tus; no cuz
cuz; nunca cuz cuz. (Que no se deja
engaar, como el nuevo, con halagos
y pan.)
A piedra queda, amigo molinero.
(Que entonces hace amistad.)
A pies de puerco y cabeza de bar-
bo, quin tendr quedas las ma-
nos?
A picada de pulga, pierna de s-
bana.
A picos votos, como en los mo-
lares.
A Pitiegoa tu pan lleva; lo tuyo te
comern, y de lo suyo no te darn.
(Es lugarejo mal provedo, cuatro le-
guas de Salamanca, camino de Medi-
na y Valladolid.)
.
18
amar- A por a, y b por be. (Decir distin-
tamente y claro.)
es A pobre y cautivo, no hay amigo
A pobreza, no hay vergenza.
A poca barba, poca vergenza.
A poca comida, poca bebida.
A poco dinero, poca salud.
A poco caudal, poca ganancia.
A poco pan, tomar primero; 6
luego.
A poco vino, cuidadino.
A poco vi, cuita ti. (El cataln).
A pollo pin, duro cortezn. (Que
un importuno se ha de dar cosa
dura para que se entretenga con ella
buen rato, como al perro un geso.)
A puerca parida, no se d harina.
(Porque come mucho causa de los
hijos; en las mujeres es lo propio,
quienes se aplica.)
A puerco fresco y berenjenas,
quin tendr las manos quedas?
A puerta cerrada, el diablo se torna.
A puerta cerrada, labor mejorada.
A puerta cerrada, buena mea jada.
A puerta de cazador, nunca gran
muladar. (Porque nunca es buen la-
brador el que se divierte en la caza.)
A puertas viejas, aldabas nuevas.
A pueblo muerto, alcalde tuerto.
A pulso de trapo, mdico de pao.
A putas y ladrones, nunca faltan
devociones.
Al puto no putes, y al ladrn no
hurtes; al puto no putes; al tro-
cado.
A puadas entran las buenas ha-
das. (Con diligencia y puro trabajo.)
A presurosa demanda, espaciosa
respuesta.
A pregunta necia, disimulada res-
puesta.
A primera vayas, y treinta y nueve
hagas.
A propsito, Dr. Jarro. (Cuando
alguno no hace ni habla prop-
sito.)
A placeres acelerados, dones acre-
centados. (Mejor es dolores doblados
acrecentados.)
A tal abad, tal monacillo.
A tal aventar, no es menester so-
plar.
A aventijo, no es menester so-
tal
plijo. (Tmase de un cantarciilo de la
 - 19

amiga del abad, que se solt por el A toda ley, morcilla de buey; mas
mal postigo.) ley entera, yo de puerco la qui-
A tal hora, espulga el lobo al asno. siera.
(A lo que se hace larga noche.) A toda ley, mozo manso y fiel; y si
A tal olla, tal cobertera. fuere callado, dale al diablo.
A tal Seor, tal honor. A toda ley, hijos y mujer.
A tal tajo, tal revs. A todo hay maa, sino la muerto.
A tal tiempo, tal tiento. (Ans lo dicen su modo en Ara-
A tal horma, tal zapato; y tal za- gn.)
pato, tal horma. A todo faltar, ah est Italia, do no
A tanto pedidor, tanto cagajn. faltar nada; una pica lanza.
A teatino, ni el dedo menino. (Que A todos conviene temer Dios y
no se les ha de dar entrada ni en muy las leyes.
mnima cosa, porque no se alcen con A todo pajarillo agrada su nidi-
todo; ya es notorio quines llaman 11o.
teatinos en Castilla. Dcelo aquel je- A todos tiembla la barba.
roglfico: pues que nadie te atina, A torrezno de tocino, buen golpe
yo te atino, dinero mo.) de vino.
A tela urdida y mujer parida, A tu abogado y tu abad, siempre
nunca la falt guarida. (Urdida y co- le di la verdad.
menzada tejer la tela, de aqu, de A tu amigo dile la mentira; si te
all, se cumple la falta. La mujer sol- guarda poridad, dile verdad. la
tera que la sucede parto de aventu- A tu amigo gnale un juego, y vul-
ras, nunca la falta casamiento; y vele luego. (Que no juegue ms.)
cualquiera pobre, acogimiento. Este A tu amigo cmele el pan, y bbele
es casi alegrico sentido; el natural, el vino. (Dicho es de ms interesado
damos en otro destrocado: mujer de lo que conviene; mejor est el si-
parida y tela urdida.) guiente.)
A Tetun por monas, y Guadiana A tu enemigo, cmele el pan y b-
por bogas. (Esto es como decir: va- bele el vino.
yase pasear, espulgar un galgo, A tu criado no le hartes de pan, y
cuando no quieren dar, ni hacer lo no pedir queso.
que otro quiere.) A tu criado hrtale bien, y verle
A t lo digo, hijuela; entindelo, mi has callado.
nuera. A t por t, como en taberna. (Tra-
A t lo digo, hijuela; respndeme barse, haberse.)
t, duea. (Cuando, so color de uno, A tu ta. (Despidiendo y negando,
decimos y queremos otro.) se dice que se vaya con Dios.)
A t mismo te haces la copla. A tu marido mustrale lo otro, mas
A tocinos salados, no nacen cuar- no del todo. (Aconsjala que no d
tanas, sino entre hoces y marranas. indicio de deshonesta y que sea se-
(Lo primero es en invierno, de San creta; y todos que sean advertidos
Martn en adelante. Lo segundo quie- y traten con recato y resguardo.)
re decir: entre San Juan y Todos los A tu mesa ni la ajena, no te sien-
Santos.) tes con la vejiga llena.
A toda hora el perro mea, y la mu- A tu mesa ni la ajena, nunca con
jer llora. la vejiga llena. (Que no detenga la
A toda ley, arar con buey. orina.)
A toda ley, ayude Dios nuestro A
tu rey no ofendas, ni te metas en
Rey. sus rentas.
A toda ley, viva el Rey. A
tu hija muda, vasla viuda. (Es-
A toda ley, viva nuestro Rey. te refrn habla como el otro: A la
A toda ley, boiga de buey; y si es mujer casera, el marido se la muera.
flaca, boiga de vaca. (Trocado en Aqu dicen lo mesmo las viudas, de-
pulla del siguiente.) fendindose: si tu hija es callada y no

se queja, como las viudas mal ca-
sadas, mdese el marido en perdido,
enviude, y luego la vers que llora
lstimas y tiene querellas.)
A tu hijo, buen nombre y oficio.
A tuerto y derecho, ayude Dios
los nuestros.
A tuerto derecho, ayude Dios
nuestro consejo.
A tuerto derecho, nuestra ca-
sa hasta el techo. (Reprehenden es-
tos tres refranes los que quieren
ms su inters que la justicia y lo
justo.)
A Tuta, que es lugar de limosna.
(Lo que tu ta, y Tetun; des-
pide y burla del que pide lo que no
le quieren dar, remitindole adonde
no halle bien ninguno. Tuta es lugar
imaginario.)
A tres de Abril, el cuco ha de ve-
nir; y si los ocho no es cierto, l
es preso muerto.
A tres de pelea, ensales la suela.
A tres das buenos, cabo de mala
estrena.
A tres veces bebido, envaina tu cu-
chillo.
A trueque de un buen dicho, per-
der un amigo. (Dcese de los que son
tan lisiados por decir gracias mali-
cias, que hasta los amigos no per-
donan, si se le ofrece el que ellos
llaman buen dicho. Esta frase, true-
que, es muy usada en ocasiones, y por
otra manera se dir adelante este re-
frn, en la P. Por.)
A Valdegoda, psala con hora. (Val-
degoda es parte mal segura de ladro-
nes, lo fu, camino de Salamanca
Ledesma, cerca de Almenara.)
A veinte y nueve, el diablo les dio
el siete.
A veinte y una, una; veinte y dos,
figura; , veinte y una, un; vein-
teids, figura; que ans junta las pa-
labras el comn hablar.
A ver el rabo la huspeda; has
de ver el rabo la huspeda. (Entin-
dese entrar; dcese junto con otras pa-
labras: con que viene ver el rabo
la huspeda; achaque para ver el
rabo la huspeda; venir ver el
rabo la huspeda>; dcese desde-
ndose quien viene ver de bal-
20
de,como registrar lo que pasa, y se
entra hasta donde estn.)
A veces caza quien no amenaza.
A vianda fra, estmago caliente.
A vianda dura, muela aguda.
A virgo perdido y cabeza que-
brada, nunca faltan rogadores, ni por
ladrones.
A virgo perdido, nunca le falta
marido.
A virtud atrevida, veces buena
salida.
A vino de mal parecer, cerrar los
ojos al beber.
A vsperas dan paz. (Por lo que es
fuera de sazn.)
A villano recio, hierro en me-
dio.
A via vieja, amo nuevo. (Porque
la labrar y renovar.)
A vos digo, padre, falta de bue-
nos sois vos alcalde.
A vos todo el ao, y m Abril y
Mayo. (Llueva.)
A vulpeja dormida, no le cae nada
en la boca ni barriga.
A maraved el palmo. (Dcese en lo
que uno no le va ni le viene.)
A Mariardida, nunca la falta mal
da.
A
Marimontn, Dios se lo da y Dios
se lo pon. A
lo antiguo se dice: Dios
ge lo da y Dios ge lo pone, y. Dio ge
lo da y Dio ge lo pon.
A
Marimontn, Dios la dio buen
don.
A mal abad, mal monacillo.
A mal decir no hay cosa fuerte.
(Dcese en el juego imitando al otro:
A ira de Dios no hay casa fuerte,
contra la muerte no hay casa fuerte.
Decir bien decir mal en el juego, es
venir buena mala suerte en hacer
no hacer manos; mano es la vez que
pierde gana; otros leen cosa fuerte,
y es mejor casa fuerte, por castillo de
defensa.)
A mal capelln, mal sacristn
A mal pecho, buen derecho. (Yo
creo que est errado y ha de decir:
A mal derecho buen pecho.)
A mal pie, vicario de pierna. (Al
bordn llama vicario de pierna.)
A mal va el mal, do buen remedio
no val.
 )
A mal va este hilado.
A mal udo, mal cuo.
A mal udo, mala cua.
A mal hacedor, los pelos le estor-
ban.
A mal hablador, discreto oidor.
A mal decidor, discreto oidor.
A mal hecho, ruego y pecho. (Casi
lo del otro
A lo mal hecho, ruego y pecho.
A mala suerte, envidar fuerte.
A mala venta, mala cuenta.
A mala venta, pan pintado.
A mala ventura, pan pintado.
A mala llaga, hierba mala.
A malas lanzadas mueras. (Es
dicin,y vara personas: A malas
lanzadas yo muera si tal hiciere;
malas pualadas.)
A malas lenguas, tijeras.
A malas cenas y malos almuer-
zos, angstanse las tripas y alrganse
los pescuezos.
A malas pualadas mueras, y
traicin yo muera si no soy de Cr-
doba.
A malas hadas, malas bragas.
A ms no poder, acustase Pedro
con su mujer.
A manos lavadas, Dios las da que
coman.
A manos lavadas, Dios hace
ced.
A mancha grande, no hay jabn
que lo baste.
A ms no poder, el hombre
caer.
A ms no poder, no hay cosa fuerte.
A ms no poder, qu se ha de ha-
cer?
A ms priesa, ms vagar.
A ms miedo, ms misericordia.
A ms miedo, ms misericordia;
mujer, veis aqu la carne, echad co-
cer la olla.
A ms moros, ms despojos.
A ms moros, ms ganancia.
A maana, nunca la vi.
A mazo y escoplo, como pilar de
iglesia.
A meaja vale la vaca; y d la
meaja?
A mercado vayas que mejor se
venda tu hilaza.
A mengua de pan, buenas son tor-
- 21
tas de Zaratn. (Zaratn, aldea de Va-
lladolid do hacen buen pan.)
A mengua de carne, buenos son
pollos con tocino. (Lo que falta de
vaca.)
A mengua de moza, buena es Al-
donza. (Lo que falta de moza.)
A mesa puesta y cama hecha. (En-
tindese venir, sentarse y ser admi-
tido.)
A inedias pan cogen.
A mi amigo soy leal hasta salir del
umbral.
A m os dieron, que no la pa-
red.
mal- A m no puedo, y mis comadres
hilo.
A m no puedo, y mis comadres
llevo.
A mi nuera, echando agua y ha-
rina, la crece la masa entre las ma-
nos.
A m, que las urdo y tramo.
A m, que las entiendo.^
A m, que las vendo.
A m, que no pido. (Cuando se re-
parte algo, los muchachos todos pi-
den y son importunos; el que no lo
es, tomando su modestia por dere-
cho, dice: A m, que no pido.)
A m, que soy Pedro y tuerto, y na-
mer- el Potro de Crdoba.
cido en
A mi
padre llamaron hogaza y yo
murome de hambre; , mi padre
llaman trigo. (Contra los que, pade-
se deja ciendo necesidades, tienen vanidad
de no buscar la vida con su industria
y manos, ni someterse otros, por-
que sus padres fueron algo.)
A mi to, en Huesca.
A m todos me hallan y yo no ha-
llo nadie. (Es queja del que acude
y socorre otros, y en su necesidad
no halla quien le acuda.)
A m me llaman modorro, entrar
quiero en el corro.
A mi mujer, bermeja, por el pico
la entra, que no por la oreja.
hijo el lindo, no me le cer-
A mi
quen cinco.
A mi hijo el bachiller en Sala-
manca. (Contra los que no saben dar
claras seas, porque hay muchos ba-
chilleres en Salamanca; dicen fu so-
brescrito de una carta de un viz-
 22
cano. Usase de este refrn cuando se
ofrece buscar alguna persona por s-
lo el nombre, en lugar grande, sin
saber su posada.)
A mi hijo, en Huesca; Gesca.
(Es lugar, que tiene Universidad, en
Aragn, y all le usan como ac <A
mi hijo el bachiller en Salamanca;
tambin se dijo este sobrescrito viz-
cano: A mi madre, mujer de mi
padre, en mi lugar, en Vizcaya, y
fu verdad enviada desde Sevilla.)
A mi hijo lozano, no me le cer-
quen cuatro.
A mi hijo Juan, en la Corte lo ha-
llarn. (Parece sobrescrito,como los
pasados.)
A moro negro, capirote verde.
A moro muerto, gran lanzada.
A moro negro, capil colorado.
A mortanzos, no valen herbanzos.
A mortandad, no valen hierbas.
A molino picado. (Comer hacer
algo con aliento y ganas.)
A mocedad ociosa, vejez traba-
josa.
A mocedad sin vicio y de buena,
pasada, larga vejez y descansada.
A mozo alcucero, amo roncero.
A mozo sentado, nunca buen re-
cado.
A mozo galano, hija de mano. (Que
haya cuidado con la hija cuando hay
mozo polido que la pasee. Malara, en
ste, se fu ad efesios, por los cerros
de Ubeda.)
A mozo goloso, higo dinero. (Na-
ci en Aragn, y quiere decir: al go-
loso y descomedido ponelle freno
irle la mano; lo que caballo co-
medor, cabestro corto.)
A mozo respostn, pan y varada;
p;in y bastn.
A mozo recio, asiento cuerdo. (Que
con los belicosos se destaje primero,
y se trate con tinta y pluma.)
A modo del villano necio, que des-
pus del dao toma el consejo; hace
el concierto.
A muertos y idos, no hay ami-
gos.
A muertos y idos, pocos amigos.
A mua guiosa, recuero borra-
cho.
A mua vieja, cabezadas nuevas.
A mua roma y toro hosco, no te
pares de rostro.
A mua roma, suelta gorda.
A mujer artera, la hija primera.
(Artera, es ardidosa y casera; y desea
el refrn que el primer parto sea hi-
ja, para que, criada, sirva sus pa-
dres.)
A mujer afeitada, turcela la cara.
(Esto no la mires.)
es,
A mujer de mercader que fa, y
escribano que pregunta por el da, y
oficial que va caza, no hay mer-
ced que Dios les haga.
A mujer brava, soga larga.
A mujer parida y tela urdida, nun-
ca la falta guarida. (Queda dicho tro-
cado: tela urdida.)
A mucha abundancia, mucha falta.
A mucha parola, obra poca; labor
poca.
A mucha parla, labor manca; la-
bor mansa.
A mucho hablar, mucho errar.
A rey muerto, rey puesto.
A rey muerto, reino revuelto.
Arriedro vayas, diablo, djame re-
zar.
A ro vuelto, ganancia de pesca-
dores. (A ro vuelto, es frase muy
usada.)
A ro pasado, santo olvidado. (Re-
prehende el olvido de votos y pro-
mesas pas.)
A rico no prometas, y pobre no
fallezcas.
A Roma por todo. (Dcelo el que
hizo algn delito en que hubo desco-
munin, y se resuelve de hacer ms
para irse absolver de todo junto; y
aplcase otras cosas semejantes.)
A ruin abad, ruin monacillo.
A ruin oficial, cualquiera le emba-
raza; los pelos le estorban. (Oficial,
por hacedor de lo otro.)
A ruin concejo, campana de ma-
dero.
A ruin mozuelo, ruin capisayuelo.
A ruin, ruin y medio.
A chica cama, si queris remedio,
echaos en medio.
A chica cama, echarte en medio.
A chico santo, gran vigilia.
A chico becerro, gran cencerro.
A chico caudal, mala ganancia.

A chico pajarillo, chico nidillo.
A chico pucherete, chico manja-
rete.
Achico mal, gran trapo.
A chico mozuelo, chico capisa-
yuelo.
A udo ciego, cuo de acero.
A hambre, no hay pan duro, ni fal-
ta salsa ninguno.
A hambre, no hay mal pan.
A hambre, no hay pan bazo.
Ha hallado palo con que sea
gado.
A heria vayas que ms ganes.
A hija casada, los yernos la puerta.
A hija casada, slennos yernos.
A hijo malo, pan y palo.
Ay, harto hay!; mas est mal re-
partido. (Cuando alguno se queja y
dice ay!. el que lo oye aade lo de-
ms, torciendo el sentido.)
Ay, ay, ay, que se me cuelga y no
se me cai! (Por cae.)
Ay, ay, ay!Qu has? Rompo lo
que tengo y no me dan ms.
Ay, ay, ay!, que me quejo y no
tengo mal.
Ay, ay, dedo!, en casa estoy y en la
calle hiedo.
Ay, dedo, dedo!, en casa estoy y
en la calle hiedo. (Dcese contra los
que se enfadan sin causa, y de los
quejillosos de poco.)
Ay, ay, qu me he hallado por an-
dar abajado!
Ay al sentar, ay al levantar, no tie-
ne mi padre hija para casar. (Contra
viejos contaminados que tratan de
casarse.)
Ay, agelo!, sembrasteis alazor
nacinos anapelo.
Ah amorga la hil de la vaca.
Ah entra el diablo y dice.
Ah entr el diablo y dijo. (Dcese
cuando se topa algn inconveniente
en los negocios, y caso que sale de
travs.)
Ah es, junto casa. (Irona cuando
es muy lejos.)
Ah est el busilis* (Bien vulgar es
el busilis, aunque sali, se fingi
salir, de uno que examinaba para r-
denes, el cual dud en declarar in
diebits Mis, y dijo: ndice, las Indias;
el busillis no entiendo; de tres pala-
23
bras hizo dos, partiendo la de en me-
dio; in diebits Mis, en aquellos das;
vulgarmente dos // de latn las pro-
nunciamos por una, y ans una escri-
bimos en busilis.)
Hay injurias de que se ven dar
gracias.
Ay, Ins, y qu sueo tenis!
Ay, horas tristes, cuan diferentes
sois de lo que fuistes!
Hay hombres bestias como nsares
casti- pardas. (Tan cierto es haber hom-
bres que no se diferencian de bes-
tias en sus obras ingenio, como
nsares pardas, que es su ordinario
color.)
Hay un diablo que se parece
otro.
Ah lo venden, en la plaza. (Dcese
para denotar cosa de poco valor y
barata.)
Ah los ojos, y el gato cerca. (Esto
dicen los que estropiezan.)
Ah los ojos, y el corazn y todo.
Ah los ojos, y el corazn vues-
tro.
Ah. seor, andamo pasaro. (Res-
ponde el negro que andaba fugitivo
monte al amo que lo hall.)
Ay, seor, y t lo ve en cul casa
hay ms dinero; en casa de creigo.
Ay, seores, que donde no hay pan,
no le comen los ratones.
Ay, seores, qu malos sois los
hombres.
Ay, putas, y cmo sois muchas!
Ay, si nevase, porque mi prado
se me vedase! (Palabras de la yegua,
que no la entrar la nieve para pa-
y cer, porque con el hocico la aparta,
y embaraza otros ganados, y ms
las ovejas, y ans est vedado los
dems se nieva.)
si
Hay son
vertello. (Son, se dice por
sino; es el cuento que en unas eras,
un labrador, llen un costal del mon-
tn de un vecino; el dueo lleg y
dijo: No veis que me llevis el mi
trigo hurtado? Dejaldo respondi
este otro, con gran sorna; pues que
hay son vertello.)
Ay de m, que la mir!
Y dnde la besar?
En el ojo del tras.
Ay de m, que la mir

Para vivir lastimado,
Para llorar y gemir
Cosas del tiempo pasado!
Ay de m, que lo vend,
Y por un maraved;
Que si yo no lo vendiera,
Mucho ms me valiera!
Ay de m, que siempre veo
Al revs lo que deseo!
Ay de m; mas, ay de nos,
Que nacimos en un sino,
Que la agua derrama al vino
Y el vino derrama nos!
Ay del ay, que al alma llega!
Imposible es que se calle,
(Que lo que se hace en la calle.
No es secreto.)
Hay das aciagos, y por donaires
hay das zorriagos.
Hay diablos con ese finado, que no
nos deja nada; la codicia de here-
dar.
Ay, Dios mo!, y de los otros to.
Hay diferencia en lo vano, darle
con el codo darle con la mano. (Ha-
bla de las vasijas gecas, como olla
y cntaro, y aplcase otras cosas.)
Ay, dormir, cmo sabes! No plega
Dios te me acabes!
Ay, dormir de los cielos, ms sabes
que buuelos, y que caldo de aves;
no plega Dios te me acabes!
Ay, fortuna, y cmo me sigues, y
cmo no viene mi Alonso Rodr-
guez!
Ay, gevo, gevo, blanco eres, mas
si quizs eres negro!
Ay, grillo, grillo, y en qu aprieto
ests metido! (Llambase uno Grillo,
y jactbase de grande adivinador,
siendo ignorante; para tentarle, un ca-
ballero puso la mano en el suelo so-
bre un grillo, animalejo, y pregunt:
Adivina lo que est aqu? El hom-
bre llamado Grillo, dijo para s: Ay,
Grillo, y en qu confusin ests me-
tido! Entendi el caballero que lo
deca por el grillo que estaba debajo
de la mano, como que lo haba adi-
vinado, y qued con mayor opinin
de adivinador, por caso fortuito, co-
mo en las dems adivinaciones su-
yas.)
Ay, barriga, para qu comiste tan-
ta cocina!; yendo mi padre y mi ma-
24
dre la posada, no haba querido co-
mer, y henchirla toda.
Ay,calonje!,dijo Luca al odre.(D-
cese errado en otras lecciones.)
Ay, caderas hartas de parir, y nin-
guna de mi marido mal logrado!
Ah callo. Ah herradura y clavo.
Ah callo. Ah la porra del vica-
rio. (Ah callo, se dice cuando uno
da bastante respuesta, y que satisfa-
ce; tambin, callo significa un peda-
zo de herradura vieja, y torciendo la
razn su significado, se aaden las
dos pullas: Callo es verbo, callar, no
hablar.)
Ay, que tenis amor, mal de cora-
zn! Quin os le caus? El de lo ver-
de; la de lo azul, otra cualquiera
color que quieran decir. (Dcese en
juego de conversacin.)
Ay, qu trabajo, vecina; el ciervo
muda el penacho cada ao y vuestro
marido cada da! (Motjala de desho-
nesta, que pona muchos cuernos al
marido.)
Ay, que me acuesto! Ay, qu sola
duermo!
Ay, cuitada de m, que aqu lo puse
y no lo hallo!
Hay partida que aparta la vida, y
otra que aparta enemiga. (Odio y
enemistad.)
Ay! Por quin? No por vos, ni
por nadie, sino por mi corazn que
descanse.
Hay preeces que se les antojan
nueces.
Ah te duele, ah te dar.
Ah te pagarn el diezmo. (Al que
llega adonde le pagarn lo que pec.)
Ah topestes, buen topn topestes.
Ah casastes; oh, qu bien topas-
tes! (Dicese quien se cas; por
verdad de haber topado bien con
gente buena; por lo contrario, por
irona,ms ordinariamente.)
Hay ms pan que rebane este
fraile?
Ah me arremeto, San Juan de
Alfarache. (Es de Sevilla, como: Ah
es, tras casa.)
Ah me las den todas. (Dcese cuan-
do no nos toca el dao y da en quien
no nos duele.)
Ay, mezquina, mi vecina!

Hay mil leyes que lo dicen. (Cuan-
do uno afirma su razn.)
Hay mucha priesa al
mida de sbado.
Hay muchas maas en
Hay muchos Perogarcas en
mundo.
Ay, renes amargas, hartas de pa-
rir,y ninguna del bueno de mi ma-
rido; y con mucha honra!
Hay hijos de muchas madres. (Dan-
do entender de diversas condicio-
nes valenta.)
Haya ovejas y no haya orejas. (Ha-
ya, es tenga el marido mujer cuan-
do se casan. Tenga ovejas y no ha-
ya orejas, se dir adelante; dcese
este refrn que tenga uno hacienda,
aunque no tenga tanto linaje, que
para marido y yerno es mejor que
ser pobre. Concierta con el otro:
Sea mi marido rico, siquiera sea
borrico.)
Haya cebo en palomar, que las
el
palomas ellas se vendrn.
Haya buena cuenta y no parezca
blanca.
Haya buena cuenta y blanca no
parezca.
Hayamos la fiesta en paz. (Dcese
los que dan ocasin de enojo, en
burlas en otra manera.)
Hayamos salud y paz, que luego
tendremos asaz.
Hayamos paz, y viviremos asaz.
Hayamos paz, y viviremos* viejos.
Ayer entr en la iglesia, y hoy se
quiere alzar con toda ella.
Ayer entr rogando, y hoy entra
mandando.
Ayer Luca la mi cara, hoy plegada,
maana sealada. (Dice la brevedad
de la vida.)
Ayer Nez, y hoy Palomeque.(Del
que es mudable y banderizo, y del
que de bajo estado sube mayor,
como en los siguientes.)
Ayer vaquero, y hoy caballero.
Ayer porquero, y hoy caballero.
Ayer me ech, descontenta, doa
Elvira, de su casa. Qu me cuen-
ta? Lo que pasa; bien lo cuenta y
mal lo pasa.
Ayuna, como el cuervo en el ara-
da y la gallina en casa.
.
25
Ayunis, gallego? S, pesar de
o demo.
hgado; es co- Ayunen los santos, que no tienen
tripas.(Donaire necio.)
castaas. Ayuntis oro con lodo. (Ayuntar
el oro con lodo, es juntar cosas con-
trarias.)
Ayuda al escarabajo y dejaros h
la carga en mano.la
Aydale misa. (Esto es, aydale
sus trazas, y es horma de su za-
pato.)
Aydate, y ayudarte h. (Dicho de
Dios.)
Aydate, y ayudarte h Dios.
Aydate, que yo te ayudar. (Pala-
bra es de Dios cierta.)
Aydame aqu, don Estorba,
Aydame aqu, Estorba.
Aydamele zamarrear mi ma-
riduelo, que lo tengo en el suelo.
Aydame, lengua, que para eso te
mantengo. (Contra las que se desen-
frenan riendo con otras.)
Ayudndose tres para peso de seis.
Aire solano, el agua en la mano,
para menos bien que dao
Aire solano, malo de invierno,
peor de verano.
Aires bola, aires tararira, cagajn
para quien me mira. (Palabras que
declaran placer en el que las dice.)
Aires,que me llevan los frailes.
Aires tararira, no tiene el rey tal
vida.
Aires, airecito que de Avila vienes,
catorce reales me geles. (Esto es
para las tierras septentrionales: Avi-
la, que est al Medioda de Medina y
Pearanda, y el aire de all es solano,
y encarecerse h el trigo y subir
la tasa, que sola ser catorce reales.)
Airecillo en los mis cabellos y aire
en ellos.
Aina viene lo que se non ve.
Aina haremos nada sin un pandero.
Ahora helase, para que esta lana se
me enhetrase. Ahora lloviese, hasta
que punta de este mi cuerno se me
la
enmolleciese. (Lo primero dice el ga-
nado ovejuno, que est arropado de
lana para las heladas y la agua le da-
a si se moja y h menester menos
hierba. Lo segundo dice el ganado
vacuno quien las aguas no empecen
 .
26
como los fros y h menester mucha
hierba.)
Ahora entra el diablo, y dice: (D-
cese esto cuando se da la causa ms
importante daosa al negocio.)
Ahora un ao cuatro ciertas, y
ogao cuatrocientas.
Ahora que soy moza, quirome
holgar; que cuando sea vieja, todo es
tosejar.
Ahora que tiene potro, vuelve la
vida en otro.
Ahora te creo menos.
Ahora te llorar, agelo, despus
de un ao muerto. (Que no se han de
demandar, ni recordar, cosas que pa-
saron de luengo tiempo; y por estos
modos se responde cosas que tenan
ya por olvidadas.)
Ahora viene Marzo, que no tendre-
mos las hierbas con un mazo.
Ahora herva, y ya es agua fra.
A osadas, que quien lo dijo no
minti. (Reirn sentencia.)
A osadas, que pocas me haga mi
madre que no me las pague.
Aurora rubia, viento pluvia.
An hay sol en las bardas. An
hay sol in bardis. An el sol est en
las bardas. An sol hay en las bar-
das. (Todo esto es uno; y con ms va-
riedades, trocndose las palabras.)
An hay sol en los tejados.
Aun ahora comen el pan de la boda.
(An comen.)
An dura; an hay; an no se ha
^ del cascarn.)
acabado el pan de la boda. (Recibe
muchas variedades, y por eso apunto
algunas; quiere decir que an no han
llegado los trabajos del matrimonio
y de sustentar casa; porque les dura
lo que les dieron ganado.)
Aun el aire no querra que la to-
case; que le tocase. (Que lo que ama-
mos, no querramos que nada lo to-
case y diese enojo.)
An es invierno, que cena la lum-
bre Jimeno.
An es potro. (Contra los que ala-
ban lo que no est acabado de per-
feccionar.)
An est el rabo por desollar.
An falta el rabo por desollar.
Aun sta sera otra.
Aun esto sera el diablo
Aun esto sera ello. (Cuando se te-
me de cosa que se har saldr mal.)
An la cabra no ha parido, y ya
salta el cabrito.
An no ha salido del cascarn, y ya
tiene espoln.
An no ha salido del cascarn, y ya
tiene espign.
An no ha salido del cascarn, y ya
tiene presuncin.
An no ha parido la cabra, y ya el
cabrito mama.
An no ha parido la cabra, y ya el
cabrito bala.
An no se amasa, y ya empringa-
mos.
An no ensillis, y ya cabalgis.
An no ensillamos, y ya cabalga-
mos.
An no es nacido, y ya estornuda.
An no est en la calabaza, y ya se
torna vinagre.
An no est muerta, y ya est de-
sollada.
An no hemcs hecho cuenta con la
gspeda; con la panadera.
An no se le ha cerrado la molle-
ra. (Contra los que, teniendo bastante
edad, no acaban de asesarse y tener
juicio en sus cosas y hechos.)
An no sois salido del cascarn, y
ya tenis presuncin. (Varase. An
no han salido del cascarn, y ya tie-
nen presuncin. An no habis salido
An no dormimos. (Unos ladrones
desquiciaban una puerta para robar
la casa; sintilo el dueo y asomse
una ventana, y dijo: Vuelvan des-
pus, que an no dormimos. Nota
los que se anticipan.)
An no tenemos cabras, y ya deci-
mos: ust!
An no me han dado la carne, y ya
me pides los gesos. (Habase des-
cuidado el repartidor de raciones de
un pupilaje de dar un pupilo, y
miaba un gato junto l, y para acor-
dar de buen modo que le diesen su
porcin, dijo al gato: Zape all! An
no me han dado la carne y ya me
pides los gesos. Muchacho de po-
cos aos, sobrino mo, dijo otro tan-
to, con ms agudeza y menos edad, y
era que coman l y otro muchacho
 27
juntos en un canto de la mesa de los Aunque negro, gente samo; alma
criados y dbanseles unas pasas al tenamo.
principio; y, habindose descuidado Aunque no nos hablemos, bien nos
el despensero, dijo Ambrosio, que queremos.
ans se llamaba, al otro que apart el Aunque no por amador, siquiera
aparador: Juanillo, trae un plato en por cortesano. (Avisa que acudamos
que nos echen las pasas y con este
, las obligaciones de amigos y deu-
dicho, se las dieron; y caus todos dos y de los prjimos, con amor y
harta risa la agudeza, y se poda ha- caridad, siquiera por cortesa, cuan-
cer refrn: Juanillo, trae un plato en do falte voluntad.)
que nos echen las pasa-.) Aunque no hiledes, escarmenare-
An sacar nabos de la olla. des. (Que si no es uno bueno para un
Aun para ser pobre es menester oficio, lo ser para otro.)
caudal. (Porque ha de traer el pobre Aunque samo negro, no tisnamo;
maraved blanca para trocar l y da hombre samo, alma tenamo. (Imita
dos maraved; encarece lo que vale la habla de los negros.)
el dinero para todo y para granjear.) Aunque se perdieron los anillos,
Aunque ando y rodeo, nunca falta aqu quedaron los dedillos. (Consue-
la puerta un perro. lo en prdida, cuando queda arte
Aunque el guila vuela muy alta, con qu volver medrar.)
el halcn la mata. (Vase Aunque la Aunque se hunda el castaar.
garza.) Aunque se hunda Calzadilla.
Aunque el decidor sea loco y necio, Aunque se hunda el mundo.
el escuchador sea cuerdo. Aunque seas prudente viejo, no
Aunque el bien ms se dilate, como desdees el consejo.
se alcance no es tarde. Aunque soy grande, no tengis
Aunque
entres en la via y sueltes hoto en m.
el gabn, si no cavas, no te darn Aunque soy grande, soy estambre.
jornal. Aunque soy grande, soy flojo.
Aunque est mal aspado, pelo Aunque soy tosca, bien veo la
vendr para hilado. mosca.
Aunque lo veis mal aspado,_ pelo Aunque soy viejo y cansado, tres
ha de venir para delgado. veces bien me las hago: cuando me
Aunque ests mal con tu mujer, no acuesto me meo, la media noche
es buen consejo cortarte el aparejo. peo y la maana me cago. (Pareci
(Quiere decir ms: que con enojo no comenzar en otro sentido de mozo, y
destruya el hombre lo que le es pro- revolvi en el que es ms propio de
vechoso.) viejo.)
Aunque os debemos dinero, no os Aunque soy viejo y cansado, tres
debemos centeno. vececitas bien me las hago; hasta
Aunque la lima mucho muerde, al- aqu va aludiendo otro sentido am-
guna vez se la quiebra el diente. biguo, y aade: Cuando me acuesto
Aunque la garza vuela muy alta, meo, la media noche peo y la ma-
elhalcn la mata. (Aunque la guila, anita cago; y repite como cantar:
dicen algunos, y no bien; porque an- Tres vececitas bien me las hago.
tes las guilas, si las acometen halco- Aunque soy manca de la mano, no
nes, los suelen matar.) de rabo.
la calderita del
Aunque la mona se vista de seda, Aunque sois sordo, marido, bien
mona se queda. veis.
S, mujer, aunque no oigo
Aunque la moza es tosca, bien va que soy cornudo, bien veo que sois
all la mosca. puta.
Aunque loco, no tanto que eche Aunque somo negro, hombre so-
cantos. mo, alma tenemos.
Aunque negros, no tiznamos. Aunque somos negros, no entizna-
Aunque negro, no tiznamo. mos.

Aunque somos negros, gente so-
mos, alma tenemos. (Dcese contra
los que se desdean de juntarse y
admitir otros.)
Aunque somos gente de la Vera,
no nos echan de la iglesia. (Defensa
de los ratios de la Vera de Portu-
gal.)
tanto que no sepa
Aunque bobo, no
cuntas son cuatro. (Con esto se ex-
cusan los que tienen buena cabeza
para el vino, los quieren hacer
trampantojos.)
Aunque bobo, no tanto que no sepa
cuntas son cuatro.
Aunque bobo, no en todo ni del
todo.
Aunque bobo, no tanto como me
hace el sayo.
Aunque callo, irse han los gspe-
des y comeremos el gallo.
Aunque callo, piedras apao.
Aunque calla, piedras apaa.
Aunque con tu mujer tengas bara-
jas, no metas en tu casa las pajas
(por el peligro del fuego). (Quiere
decir que, aunque ella quiera meter-
las en casa para jergones y esterillas
de pared, no lo consientas; y por pa-
jas se entiende toda cosa balad! y de
dao; y moza que sea liviana y apa-
rejada para ser tercera de tu mujer
y hijas; y que conserves las cosas y
no las dejes perder por hacella pe-
sar, ni metas en tu casa criada ni
amiga que la d celos, ni aun la ten-
gas fuera.)
Aunque compuesta la mentira,
siempre es vencida.
Aunque pese mi pelo, yo ser
bueno. (Estriba en lo que dice el otro
refrn: Virtudes vencen seales; y
es verdad que la virtud y estimacin
de la honra hacen mejores los
hombres; que fueron las inclinacio-
nes y seales que en el nimo y en
lo exterior puso la Naturaleza.)
Aunque tarde, el artero al fin vino
al pagadero.
Aunque te veas en alto, no te em-
pines, porque es condicin de rui-
nes.
Aunque tengo malas piernas, bien
visito las tabernas.
Aunque tuerta, no es nuestra.
28
Aunque voy y vengo, no olvidar
el fuego.
Aunque voy y vengo, no se me ol-
vida fuego.
el bollo del
Aunque malicia escurezca verdad,
no la puede apagar. (Es metfora de
las bellas.)
Aunque manso tu sabueso, no le
muerdas en el bezo.
Aunque ms turbia la vea, no dir:
de esta agua no beber.
Aunque ms me diga, diga, quien
bien ama, tarde olvida.
Aunque ms me digis, madre,
quien bien quiere olvida tarde.
Aunque ms me digan, quien bien
quiere tarde olvida.
Aunque me digas del ojo tuerto, no
dir de las berzas del gerto. (Contra
los que, aun avisados, no guardan
secreto; dicen errado digas por ha-
gas.)
Aunque me pongo la mesa con
el jarro lleno, bebo poco y quirolo
bueno.
Aunque me veis arando, no ten-
gis nota en m.
Aunque me veis que descalza ven-
go, tres pares de zapatos tengo: unos
tengo en el corral, otros en el mula-
dar y otros en cas del zapatero; tres
pares de zapatos tengo.
Aunque me veis con este capote,
otro tengo all en el monte.
Aunque me veis con este capote,
tres ovejas tengoen el monte: las
dos no son mas, la otra es de un
hombre.
Aunque ms me hagis del ojo
tuerto, no dir de las berzas del ger-
to. (Aconseja aguardar secreto, aun-
que seamos provocados; y nota, di-
ciendo callara, que dice el secreto;
como cuando decimos fulano, Pedro
tal, no nombrando partes.)
Aunque me veis picarico en Es-
paa, seor soy de la Gran Canaria.
(Dicen que un mozuelo, hijo de un
principal de las Canarias, se desga-
y cebado con el vicio de la pi-
rr,
carda andaba hecho picaro por Es-
paa y cantaba esto; hasta que el pa-
rir los deudos pusieron diligencia
en buscarle y le llevaron en el h-
bito debido; dicen era ttulo. Cana-

rias, me
inclino que se dice de ca-
liere,cantar, por los muchos paj ari-
llos que all se cran que llaman
canarios, que dicen es maravilla su
armona y cantar por las selvas; ms
que de can, como muchos dicen,
porque haba muchos perros, lo cual
repugna toda buena razn: por
mansos no eran necesarios, sino cul,
cul, que no los podan sustentar,
pues bravos que anduviesen al mon-
te, menos, porque fueran dainos
como lobos y los haban de matar y
asolar; dems que en islas tan cortas
no podan tener sustento en multi-
tud, y si fueran domsticos tambin
ahora los hubiera, y Espaa se hu-
bieran trado razas de ellos.)
Aunque me ro y aunque me huel-
go, no se me olvida lo que tengo al
fuego.
Aunque me ro, regao con el fro.
Aunque me llaman modorro, en-
trar quiero en el corro.
Aunque mi suegro sea bueno,
quiero perro con cencerro. (Que no
son buenas las cosas que traen con-
sigo achaques.)
Aunque muera el obispo, ha de
andar aguijn.
el
Aunque reviente Sancha la Ber-
meja, de Belinchn ser la dehesa.
(Belinchn es lugar de la Mancha, y
teniendo diferencia con Tarancn
sobre la dehesa que hoy llaman San-
cha la Bermeja, convinieron que
fuese del lugar que diese persona
que ms bebiese; dieron Sancha y
venci. Los de Santo Domingo y Ba-
ares dicen la misma competencia, y
se repetir adelante: Aqu morir
Sancha.)
Aunque muda el pelo la raposa, su
natural no despoja.
Aunque mucho rezis, vos os en-
gais. (Este rezis es refonfuis.)
Aunque hurta mi hermano, es un
santo, que avinagra la disciplina con
azcar.
Ausencia enemiga de amor, tan
lejos de ojos, cuan lejos de corazn.
Ara bien, y araba con dos gatos en
la barriga de su mujer. (Ara bien se
dice amenazando consolndose;
ara es abreviado de ahora, y parece
29
alverbo arar y en su significacin
crecieron lo dems.)
Ara bien y no te alabes, estrcuela
y no seales.
Ara bien y cojeras pan. (Aconseja
el trabajo y bien hacer.)
Ara bien y hondo, cogers, pan en
abondo. (Lo segundo es adicin del
que oye decir: Ara bien>.)
Ara bien ogao, y mejor otro ao.
Ara con helada, y matars la grama.
Ara con nios, y cogers cardillos.
Ara con buey, y guarda la ley, y
sirve tu rey, y est seguro, y no
tendrs pleito ninguno. (Seguro es
cierto y pacfico.)
Ara con buey si quieres enrique-
cer.
Ara con blando y duro, si no quie-
res besar tu suegro en el culo; ara
por blando y duro. (Que sea cuida-
doso en trabajar; no por esperar
tempero, pierda la ocasin y tiempo,
estndose ocioso.)
no Ara por tempero, y pirdase por
ambos el apero.
Ara por enjuto y por mojado, y no
besars tu vecino en el rabo.
Arar y cavar, y en renta no entrar. '
Arar con vacas y por matas, y cal-
zar abarcas.
Arada de Agosto, la estercada da
en rostro. (Porque se seca la hierba
con el calor; y tambin lo dice por
animar que comiencen la labor.)
Arada con terrones, no la hacen to-
dos los hombres. (Sino los forzudos.)
Arador de palma, no le saca toda
barba. (Porque son all los cueros
callosos, blancos y carnosos, y sale
luego sangre y pirdese el arador.)
Aragons, ay de la casa que est
un mes, y si est un ao, se con
dao!
Aragons, vuelve la puerta como
la ves. (Dice que, por donde entrares,
dejes la puerta como la hallares.)
Aragons tozudo mete el clavo en
la pea por la cabeza y dale en la
punta con el puo, y jura que ha de
entrar.
Aragons tozudo mete el clavo en
la pea,y dale, para que entre, en la
punta con su cabeza.
Aragons, falso y corts.

Aramos, dijo la mosca, y estaba en
el cuerno del buey; arando, ara-
mos, dijo el mosquito. (Llegando la
zorra donde araban, vio la mosca,
mosquito, en el cuerno del buey y
pregunt: Qu hacis, mosca? Res-
pondi: Aramos. Aplcase los que
no hacen nada, y no son nada en las
cosas y dan entender que son parte
y que hacen algo, y de los que se ha-
cen parientes y favorecidos de ma-
yores y cabidos con ellos.)
Araa, quien te ara? Otra ara-
a como yo. (Burla de pocas manos
de uno; dcese: es una araa, signifi-
cando que uno es para muy poccrr
como una criatura.)
Are ya Mayo entr.
quien ar, que
(Que antes de Mayo ha de estar
arado.)
Are mi bu en Valdearadu, y tan-
to por tanto en la vega de San Man-
zio. (Tambin dicen: pazca mi bu en
Valdearadu, y all vaya arar mi
buey, Valdearadu; es de Villal-
pando Len y Benavente; y dicen:
terrn por terrn, la vega de Carrin.)
Are mi buey por lo holgado, y el
tuyo por lo alabado.
Arenicas de la Serena, no os olvida
quien os halla.
Arenicas de Villanueva, quien las
pisa nunca las niega. (Lugares son de
Extremadura cabe Estedelln.)
Ares, no ares, renta me pagues.
Arlanzay Arlanzn,Pisuergay Ca-
rrin, en la Puente de Simancas jun-
tos son.
Arcediano de Toledo, Den de
Jan, Chantre de Sevilla, Maestres-
cuela de Salamanca, Cannigos de
Cuenca, racioneros de Crdoba.
Arde verde por seco, y pagan jus-
tos por pecadores.
Ardid es de caballeros, Cevallos
para vencellos. (Es blasn de la casa
de Cevallos en las montaas. Aa-
dieron mulos: No es ardid de hi-
josdalgo Cevallos para matallos;
, ro.
quitado el no, ser bien: ardid es de
hijosdalgo Cevallos para matallos.)
Argolla mayor, quita menor. (Lo
que: lo ms priva lo menos.)
rbol naci, toma un palmo y pa-
ga cinco.
30
Arca, arquita de Dios bendita,
brese y cierra y nunca rechina;
cierra bien y abre, y nunca rechina.
(Clara cosa y cosa del ojo.)
Arca, arquita, de Dios bendita,
cierra bien y abre, no te engae na-
die. (Tengo por cierto que ste y el
pasado es cosa y cosa del ojo, y se
dice por l desendolo sano; aunque
lo usen decir tambin las nias sus
arquitas cuando guardan en ellas sus
nieras.)
Arca la ducha el tapicero y bate
sin duelo, y btela luego. (Es de tapi-
ceros. Arca es apretar con las uas la
trama que*van metiendo y labrando,
y ducha llaman al hilado que van
metiendo en la tela con que la van
cuajando y dibujando los reposteros
y tapices. Batir es apretar el tejido
con un peine de hierro fuerte que
tienen para ello.)
Arcaduces de noria, el que lleno
viene vaco torna.
Arcabuz que no revienta, se esca-
lienta. (A propsito del que calla y
piedras apaa, y del que bebe mu-
cho y dice que no se emborracha.)
Arco al Poniente, deja el arado y
vente. (Seal de agua.)
Arco en la Bellesa, agua cierta. (Es
lugar al Oriente de Salamanca.)
Arco siempre armado, flojo
quebrado. (Que no se han de apretar
mucho las cosas.)
Arco de tejo y curuea de serval,
cuando disparan hecho han el mal.
Arco de tejo, recio de armar y flo-
jo de dejo.
Arco que mucho brega, l la
cuerda. (Entiende, salta y quiebra.)
Artero, artero, pero no buen caba-
llero.
Artemisa, la madre en guisa. (O al-
tamisa; es hierba buena para salu-
des.)
Arma ligera, muerte cualquiera.
Armar de una pulga un caballe-
(Cuando de poco levanta mucho
ruido.)
Armar torres de viento. (De los
que, sin fundamento y en vanas es-
peranzas, hacen trazas y quimeras, y
aun encarecen vanamente las cosas y
linajes.)

Armas y dineros, buenas manos
quieren.
Armas tiene y gente mantiene, y
busca quien pelee.
Armado de punta en blanco. (Quie-
re decir: armado de pies cabeza,
con todas las piezas de un arns, y
las dems armas defensivas y ofen-
sivas, desnudas, punto y guisa de
acometer y pelear. Este es el concepto
y sentido que todos hacen, y lo que
entienden por armado de punta en
blanco. Por qu se dijo ya lo tiene
olvidado el vulgo y no veo quien lo
sepa, que es harta maravilla estando
la razn tan la mano y cerca. Por
lo que se dijo es: porque cuando un
caballero va entrar en batalla y
acometer al enemigo, en justas y
torneos, va todo armado con la lanza
en ristre, desnuda la cuchilla y des-
cubierta en blanco la punta; y si son
hombres de pie, tambin acometen
armados su modo, con petos y ar-
cos, y las espadas desnudas y las picas
y chuzos, que es llevar la punta en
blanco. Bien notorio es que, las espa-
das de corte, desnudas, se llaman es-
padas blancas, porque estn acicala-
das y lucias, diferencia de las de
esgrima, que se llaman negras por-
que lo estn. Dcese por lo mesmo
esgrimir con espadas blancas por las
de corte; y ans las lanzas, cuando
las llevan en mano desnudas las pun-
tas van de punta en blanco, dife-
rencia de cuando estn con sus fundas
cubiertas vainas en la armera
por defensa del polvo y orn. Si un
hombre va caminando con un gor-
guz azagaya en la mano, cuando
pasa por lugar le pone en la punta
un zoquete de corcho otra cosa, y
as no tiene pena si la lleva descubier-
ta, que es la punta en blanco propia-
mente. De ms de esto, usan en las
espadas largas y estoques y montan-
tes tener cercenado un tercio de la
vaina la parte de la punta, para
dejarla en casa saliendo de noche,
lo cual es salir de punta en blanco.
Por donaire dicen armado de tinto
en blanco, como decir bien bebido.)
Al ausente y al muerto, ni injuria
ni tormento.
31
Al alzar de los manteles, haremos
lacuenta y pagaredes. (O habr cuen-
ta y pagaredes.)
Al albail, no le pongas la mesa
hasta que le veas venir.
Al afbeitar, no le duele la carne de
la bestia.
Al alcaide y la doncella, no les
diga nadie: si yo quisiera. (Dales avi-
so que no se descuiden ni den oca-
sin y lugar que se les pueda decir:
si yo quisiera alzarme con la forta-
leza, si yo quisiera forzaros; y por
el contrario, avisa al que sigue la
empresa que no pierda la ocasin
que tuviere de alzarse con uno y
otro.)
Al alcornoque no hay palo que le
toque, si no es la encina, que le quie-
bra la costilla.
Al alba de la Duquesa, que da el
sol media pierna.
Al alba del puerco, que da el sol
medio cuerpo.
Al alba del Vizconde, que da me-
dia pierna el sol. (Todos denotan
levantarse y negociar tarde.)
Al andaluz, hacelle la cruz; al se-
villano, con toda la mano; al cordo-
bs, con el envs, con manos y
pies.
Al andaluz, hacelle la cruz; al cor-
dobs, hacelle tres. Algunos dicen: al
sevillano, con toda la mano; al hr-
gales, con el envs.
Al andaluz, mustrale la cruz; al
extremeo, el leo.
Al asno y al mulo, la carga al culo.
Al asno, por el lodo, el diablo le
aguije, y por el polvo, el diablo haya
del duelo.
Al asno muerto, la cebada al rabo.
(Dcese los remedios que se dan
pasada la ocasin en que eran me-
nester; no agrada la explicacin del
Comendador en cosa tan clara.)
Al asturiano, vino puro y lanza en
mano. (Entiende darle, le agrada,
porque son amigos del vino por ser
la tierra- fra y fragosa, y por los pun-
donores de su nobleza y puertos de
mar, son belicosos y prevenidos; ex-
tindese esto Vizcaya y toda la
costa septentrional.)
Al astucioso, su astucia le pierde.

(Ms es frase aragonesa que caste-
llana.)
Al azadn y la laguna, cspede y
cua. (Al azadn porque no se des-
enaste, y la laguna porque no
vaya el agua.)
Al acebuche no hay palo que le lu-
che, si no es la encina que le quie-
bra la costilla.
Al afligido corazn, no se ha de
dar afliccin. (Afflictis non est danda
afflictio.)
Al abad y al judo, daldes el gevo
y pedirn el tochuelo; tozuelo.
Al abad, ropa nueva y por raspar.
(Dicho es por omicillo de seglares.)
Al abad que/ se pone geco, sopa
nueva y almendro seco.
Al abad viejo, pollos y conejo.
(Quiere decir que le regalen, para
ganarle la voluntad y heredarle.)
Al agradecido, ms de lo pedido.
Al acreedor, se le acuerda mejor
su deuda que al deudor.
Al apasionado, bien es por alguna
color excusarlo.
Al avariento, as le falta lo que tie-
ne como lo que no tiene ni posee.
Al avaro, es tristeza hablarle de
largueza.
Al amigo, con su vicio. (Se ha de
sufrir y sobrellevar.)
Al amigo tuyo, con el vicio suyo.
(Que le has de soportar.)
Al amo, comelle y no velle. (Dice
bien la enemiga de criados por su
inters.)
Al ao tuerto, el gerto; al tuerto
tuerto, cabra y gerto; al tuerto
retuerto, la cabra y el gerto y el
puerco.
Al erizo, Dios le hizo.
Al enemigo, si vuelve la espalda,
la puente de plata.
Al enemigo, si huye, la puente de
plata,
Al enemigo que huye, hacelle la
puente de plata.
Al enemigo, comelle el pan y be-
belle el vino.
Al enfermo, dicen: si quiere; al
sano: toma.
Al envidioso, aflasele el gesto y
crcele el ojo.
Al enhornar se tuerce el pan.
32
Al enhornar se hacen los panes
tuertos.
Al escarabajo, sus hijos le pare-
cen granos de oro fino.
se Al estandarte, tarde va el cobarde.
Al yerno y al cochino, una vez el
camino. (Basta ensearles.)
Al infierno, que es tierra caliente.
(Mala y desgraciada despedida.)
Al invierno lluvioso, verano abun-
doso. (Se le sigue.)
Al hombre, en el brazo del escu-
do, y la mujer, en el del huso. (Que
en tales lados les acude el dolor de
costado.)
Al hombre inocente, Dios le ende-
reza la simiente.
Al hombre osado, la fortuna le da
la mano.
Al hombre ocupado, tener ocio le
es mal contado.
Al hombre de ms saber, una mu-
jer sola le echar perder.
Al hombre desnudo, ms le valen
dos camisones que uno.
Al hombre bueno, no le busques
abolengo.
Al hombre que fuere loco, tmale,
llvale, ppale coco.
Al hombre comedor, ni cosa deli-
cada, ni apetite en el sabor.
Al hombre cuerdo no le quema el
puerro. (Buen aviso contra delicados
manjares; tambin dice que no le
come por ser mala comida, y que no
se pica de dichos.)
Al hombre por la palabra, y los
nios con un dix.
Al hombre por la palabra y al
buey por el cuerno ata.
Al hombre pobre, el sol se le
come.
Al hombre pobre no le salen la-
drones.
Al hombre pobre, capa de pardo y
mesa de roble, taza de plata, cntaro
y olla de cobre. (Algunos dicen casa
de roble, por mesa.)
Al hombre venturero, la hija le
nace primero. (Porque despus ayu-
da la madre criar los varones.)
Al hombre mayor, darle honor.
Al hombre mezquino, bstale un
rocino.
Al hombre mezquino, rapaz adi-

vino. (Lo que escudero pobre, mo-
zo adivino.)
Al hombre muerto, atarle al pie
del puerco. (Que el pobre haga por
puerco?, que es mucha la ganancia y
poca la costa.)
Al hombre rico, capirote tuerto.
Al hombre harto, las cerezas
amargan.
Al ojo, con el codo; el ojo con el
codo.
Al ladrn no hurtes, ni al puto no
putes. (No esperes ni pretendas ha-
celle tiro.)
Al labrador descuidado, los rato-
nes le comen lo sembrado.
Al latn, con babas, y la ciencia,
con barbas. (Nio lo primero.)
Al lavar saldr la mancha; la
mancilla.
Al lavar de los cestos, haremos
cuenta de ellos.
Al lavar los cestos, se har cuenta
de ellos.
Al liberal, nunca le falta
Al loco y al aire, darles calle.
Al loco y al toro, djales el coso.
loco, toma el toro.
Al
necio, de diestro; al loco, con
Al
cabestro. (Que al ignorante se ense-
e, y al loco con fuerza se enmiende
y refrene.)
Al nio y la rueca, slo di lo que
quieres que sepa. (Rueca por la mu-
jer.)
Al nio y al mulo, en el culo.
tindase se d el castigo, y no en la
cabeza.)
Al nio, su madre castigue, limpie
y harte; si llorare, le acalle. (Quiere
decir que lo har con ms amor y
diligencia que una ama.)
Al nio, su madre castigele, lim-
pele, hrtele y halagele; y si no
quiere callar, djele llorar.
Al nio mientras crece, y al enfer-
mo mientras adolece. (Se les ha de
sufrir y regalar.)
Al no ducho de bragas, las costu-
ras le matan.
Al no ducho de bragas, las costuras
le hacen llagas; las costurasle matan.
Al salir del lodazal te quiero, her-
mano Pascual. (Entindase para la
necesidad.)
33
Al sastre pobre, el aguja que se
doble. (Porque no se quiebre y la
puede enderezar, y le excuse el com-
prar otra.)
Al sabor, y no al olor. (Dice esto
quien gele buenas viandas, esco-
giendo ms hallarse Cornelias que
le olellas.)
Al sapo, tierra.
Al servidor, delbocado de honor.
(Para que tenga amor al seor.)
Al sentar ay!, al levantar ay!, no
pararis vos en mi casa. (De los acha-
cosos de vejez y mal contagioso.)
Al sentar ay!, al levantar upa!, no
medrar si no fuere puta. (Dicho de
la que cas con hombre achacoso.)
Al sentible de cada pena, nunca le
falta que le duela. (Al sesgo como
terciopelo.)
la Al seor, hoy en da, pelo y peln
y ungento en los cascos.
Al sirviente que es lisonjero, el
amo debe ser sabio y n:atrero.
qu dar. Al soldado, pan seco y vino preado.
Al son que me hicieres, se bai-
lar.
Al cielo vamos y nunca ms me-
dremos.
Al ciego no le aprovecha pintura,
color, espejo ni figura.
Al jamn de tocino, buen golpe de
vino.
Al generoso nimo, nada le hace
empacho.
(En- Al juego de pasa pasa. (Es el juego
de Masecolar, Maese Escolar, y t-
mase por metfora para otras cosas
de trampantojos y burlera.)
Al juego, hazle un yerro y te trae-
r ciento.
Al justo le viene el sayo al mi pa-
pagayo.
Al judo y al puerco, no le m.
en tu gerto.
Al judo dalde un gevo, y pediros
h el tozuelo.
Al judo dalde un palmo, y tomar
cuatro.
Al delicado, poco mal y bien atado.
Al vestido, ms valen dos vestidos
que no uno. (Que al que tiene poGo
con qu se vestir, es mejor dos ves-
tidos de cosa barata y recia que no
uno caro y galano, de poca dura.)
 34
Al delicado, poco mal y bien que- Al fraile en la horca le menee el
jado. aire.
Al desdichado, las puercas le pa- Al fraile, como te faz faile. (Que
ren perros. tratemos al sencillo con sencillez y
Al desdichado, poco le vale ser es- al astuto con astucia.)
forzado. Al fraile geco, soga verde y al-
Al desdichado, hace consuelo tener mendro seco. (Lo que Al Abad ge-
compaa en su suerte y duelo. co.)
Al descalabrado no le faltan tra- Al fraile mesurado, mrale de lejos
pos, ni al jugador mohatros. y habale de lado.
Al descalabrado, nunca le falta un Al freir lo vern. (Varase: Al frer
trapo, que roto, que sano. lo veris, y aplcase muchas cosas.
Al diablo que no vi, beso que le Dicen que un carbonero, vaciando el
di. (Irona de lo que nunca vio, y des- carbn en una casa, se llevaba hurta-
precio de lo que no se vee, y es ex- da la sartn escondida, y preguntn-
trao.) dole si era bueno el carbn, encare-
Al diente pino y vino y lino. (En- cindolo por tal, dijo: Al freir lo
tindese para limpiarle.) vern.)
Al dolor de cabeza, el comer la en- Al gato goloso y la moza venta-
dereza; le endereza. (Vase en la nera, tapallos la gatera.
E el dolor.) Al gato, por ser ladrn, no le eches
Al facer, ni can. (Decase en Sala- de tu mansin.
manca propsito, de ios que son Al gato viejo, ponle la mano en el
muy diligentes para las cosas de su cerro y levantarte h el rabo. (Que
gusto y muy negligentes para las de cada uno responde su natural, y
importancia; ni can, es como decir aunque encubra sus maas, en la oca-
no, nones; ya no le veo usar. Comen- sin las muestra.)
tle elPadre Frmista de San Agus- Al gallarn te saldr este guisa-
tn, con otros muchos apropsitos dillo.
predicables, y el volumen se guarda Al gusto daado, lo dulce es amar-
en el convento de Salamanca; fu go. (Experimntase en enfermeda-
hombre de mucha reputacin y hizo des.)
el Diccionario de folio, en nombre Al barranco de Violada, qui con
de Ballesta.) forca, qui con pala. (Es usado en
Al fiar, vita, dulcedo; al pagar, t Aragn en lenguaje de sus monta-
suspiramos. (Esto es, al comprar los as. La estoria est delante en el otro
puercos y no haber despus con qu refrn: Al plano de la Violada.)
pagallos.) Al bien ocupado, no hay virtud
Al fin loa la vida, y la tarde loa que le falte.
el da. Al ocioso, no hay vicio que no le
Al fin secanta la gloria. (Porque acompae.
al fin de cada salmo se canta Gloria Al bien se llega quien bien se
Patri, et Filio, et Spiritui Sancto, por aconseja.
ordenacin de San Dmaso, Papa es- Al bien bien, y al mal yesca y pe-
paol; por metfora se aplica el pre- dernal. (Es como
decir fuego y ar-
mio despus del trabajo y semejan- mas. Al daoso perseguirle fuego
tes cosas.) y sangre.)
Dios y no ha-
Al fin final, servir Al bien, buscallo, y al mal, espe-
cer mal. (Dcese por buen consejo y rallo.
escarmiento, viendo que Dios casti- Al vivo, la hogaza, y al muerto, la
ga al malo y da bienes y gloria al mortaja.
bueno.) Al bobo necio, mdale el juego.
Al fin morir, y la llave en la puerta. (Quiere decir que con el necio mu-
Al fuir llaman retraure y los la- des estilo, y si por una va no pue-
dres caballers. (Es cataln.) des, por otra le atraigas lo que con-
 35
viene, y acontece, Lo que gana un
juego, perderlo otro.)
Al borracho fino, no le hasta agua
ni vino.
Al buey, dejarle mear y hartarlo de
arar.
Al buey, por el cuerno, y al hom-
bre,por el verbo. (O por la palabra.)
Al buey viejo, se le debe el cen-
cerro.
Al buey viejo, no le cates majada,
que l se la cata.
Al buey viejo, para qu cencerro?
Para que por l se halle el nuevo.
Al buey viejo, mdale el pajar y
darte h el pellejo.
Al buey maldito, el pelo le luce.
(Quiere decir que al que se desea
mal, por ser mal quisto, por otro
respeto, parece que siempre est
ms floreciente y prspero y no se
muere; conviene con el otro: Esas
son mis misas de salud, por las mal-
diciones y deseos que muera, que le
aprovechan como misas.)
Al buey harn, poco le presta el
aguijn.
Al buen amigo no le encubras se-
creto, que das causa perderlo.
Al buen amigo, con tu pan y con
tu vino; y al malo, con tu can y con
tu palo.
Al buen da, brele la puerta y
para el malo te apareja.
Al buen bracero, todos le sirven
de caas.
Al buen caballero, no le falta
lanza.
Al buen callar, llaman Sancho; al
bueno bueno, Sancho Martnez. (Es
de advertir que algunos nombres los
tiene recibidos y calificados el vulgo
en buena mala parte y significa-
cin, por alguna semejanza que tie-
nen con otros por los cuales se to-
man. Sancho, por santo, sano y bue-
no; Martn, por firme y entero; Bea-
triz, por buena y hermosa; Pedro,
por taimado, bellaco y matrero;
Juan, por bonazo, bobo y descuida-
do; Marina, por malina y ruin; Ro-
drigo, por el que es porfiado y duro,
negando; declralo el refrn: Pera
que dice un Rodrigo, no vale un hi-
go, y con tales calidades andan en
los refranes. De manera que Sancho
se toma aqu por sabio, sagaz, cauto
y prudente y aun por santo, 8ano y
modesto. Confrmalo la varia Leccin
del impreso en Zaragoza: al buen
callar llaman santo, sajio (corri
saggio, porque saggio en italiano es
lo mismo que sabio, y en sabio caben
todas las significaciones con que de-
clar Sancho). Lo primero, al buen
callar llaman Sancho lo usamos mu-
,
cho para alabar el callar y secreto y
encarecer los provechos que tiene y
los daos de lo contrario de ser par-
leros; y para encarecerlo ms se aa-
de: y al bueno bueno, Sancho Mar-
tnez con alguna semejanza de nom-
,
brar las personas con el sobrenom-
bre por ms honra y respeto, como
los de autoridad y no como entre
compadres y aldeas, que se llaman
por slo el nombre propio de ordi-
nario. Algunos, porque no entienden
el misterio de Sancho, dicen: al
buen callar, llaman santo; pero no
es menester mudar la lectura anti-
gua, sino saber que Sancho, aunque
por una parte es nombre propio, por
otra significa santo, porque sali de
sanctiis, como pecho de pectus; de-
recho, de directus; duecho de doctas,
muchos ct las
en los cuales y otros
mudan en Dems de esto, en la
di.
lengua espaola usamos mucho la
figura paranomasia, que es semejan-
za de un nombre otro, porque para
dar gracia con la alusin y ambige-
dad lo que decimos, nos contenta-
mos y nos basta parecerse en algo
un nombre otro para usarle por l;
y as decimos es de Durango, para
decir que es duro, apretado y escaso,
y que est en Pearanda una cosa
para decir que est empeada, y que
es ladrillo para llamar uno ladrn;
ms nafas, por ms nada; buclica,
por lo que toca al comer, por lo que
tiene de boca; espada de Maqueda,
por la que se queda con vuelta do-
blada torcida como cayado. Al fin,
quiere decir que el hombre callado
sov respetado; si ms callare, ms,
que el callar es bueno y el ms callar
muy bueno.)
Al buen consejo, no le hallo precio*

Al buen consolador no le duele
la cabeza, ni al buen negociador
piernas.
Al buen pagador no le duelen pren-
das; no le duelan prendas.
Al buen varn, tierras ajenas su
patria le son.
Al bueno, no le busques ni cates
abolengo.
Al bueno dars, y del malo te apar-
tars.
Al bueno por amor, y al malo por
temor. (Entindese ha de atraer y
sujetar.)
Al bueno, porque te honre; y al
malo, porque no te deshonre; al
ruin, porque no te deshonre. (Que
uno y ctro debes hacer buen tra-
tamiento.)
Al campo y
al seor, cmprale
cuando hayas menester, y antes no.
le
Al cabo de la jornada, no tener
nada. (Con metfora, por el fin y ca-
bo de cualquiera cosa, y ms de la
vida.)
Al cabo de la jornada, se torna.
Al cabo de los aos mil, vuelve
agua su cubil.
Al cabo de los aos mil, vuelven
las aguas por do solan ir.
Al cabo de cien aos, los reyes son
villanos; y al cabo de aos cien, el
villano es rey.
Al cabo de cien aos, los reyes son
villanos; y al cabo de ciento y diez,
los villanos son reis. (Sincopado, di-
cen aldeanos reis por reyes, como
bueis por bueyes.)
Al cabo de cien aos, todos sere-
mos calvos.
Al cabo de Dios os salve.
Al cabo de Ramos, pasta. (Dcese
con irona de cosas tardas.)
Al cabo del ao, tiene el mozo las
maas de su amo.
Al cabo del ao, ms gasta el lace-
rado que el largo.
Al cabo del ao, ms ha comido el
muerto que el sano.
Al cabo del ao, ms come el muer-
to que el sano. (Por las ofrendas que
se ofrecen cada semana.)
Al capn y al seor, cmprale
cuando le hayas menester.
.
Al catarro, dalle con el jarro. (Dice
- 36
la que poco beber es bueno al catarro;
las y eso que sea vino.)
Al caballo has de mirar, que la
yegua no has de catar. (Por esto ca-
san hidalgos con no hidalgas.)
Al caballo maldito, el pelo le luce.
(Es lo que Al buey maldito.)
Al carro quebrado, nunca le faltan
mazadas.
Al que es nuevo, denle un gevo;
al es viejo, denle el demo. (Ce-
que
los de mozo
antiguo.)
Al que es de vida, el agua le es me-
dicina; y si es de muerte, no h me-
nester ungente.
Al que es de muerte, el agua le es
fuerte. (Decan y dicen algunos: me-
lecina, por medicina; y melecina se
dice ahora la que se echa con jerin-
ga barquino para desembargar el
vientre.)
Al que es desdichado, todo se le
cuenta pecado.
Al que es pobre, y al menguado,
nunca falta quien le haga ms nece-
sitado.
el Al que yerra, perdnale una vez,
mas no despus.
Al que yo bien quiera, la mujer se
le muera; la mala, que no la buena.
Al que una vez me engaa, mal
le haga Dios, y aydele si dos;
quien me.
Al que le falta ventura, la vida le
sobra; quien falta.
Al que naci sealado, no le trai-
gas tu lado.
Al que no es duecho de bragas, las
costuras le hacen llagas.
Al que no tiene apetito, denle por
caldo la salsa de San Bernardo.
Al que no tiene amigos, pobre le
llaman y desvalido.
Al que no tiene, el rey le hace
franco.
Al que no tiene pan labrado, Agos-
to se le hace Mayo.
Al que de costa huye, costa le
cubre.
Al que de miedo se muere, ente-
rralle en mierda y hacelle de caga-
jones la huesa.
Al que Dios ha de ayudar, sbele
bien hallar.
Al que quieres mal, con dos roci-
 37
nes tuertos le veas arar; y al que ms
mal, con otro par.
Al que come beleo, no le falta
sueo.
Al que cuece y amasa, no le hurtes
hogaza; quien.
Al que poco cost la hacienda, no
le duele gastalla por su defensa.
Al que te da el capn, dale la pier-
na y el aln. (Que sean agradecidos.)
Al que te quiere comer, almur-
zale primero.
Al que te quiere mal, cmele el
pan; y al que bien, tambin.
Al que tepuede tomar lo que tie-
nes, dale lo que te pidiere.
Al que tiene suegra, cedo se le
muera; quien.
Al que tiene mujer hermosa, cas-
tillo en frontera, via en carrera,
nunca le falta guerra.
Al que trabaja y anda desnudo, ajo
y vino puro.
Al que mal vive, el miedo le sigue.
Al que mal hace, nunca le falta
achaque.
Al que mal hicieres, nunca le creas.
Al que muerde la salamanquesa,
al tercer da le hacen la huesa. (Hue-
sa, fuesa y gesa, todo es uno.)
Al quinto da vers qu mes habrs.
Al corcho, rdele el manto y qu-
dale el quebranto. (El manto es la
corteza de afuera, que arde como
est seca; el quebranto es el humo
que le queda en lo dems que no alza
llama.)
Al conejo, el salmorejo.
Al conejo y al villano, desped-
zale con la mano.
Al comer, al tajadero; al cargar, al
cabestrero.
Al comer y al cagar, el hombre se
debe espaciar. (Esto es, darse espacio,
como el otro dice: Comer y cagar,
de vagar.)
Al comer de las morcillas, ren la
madre y las hijas; y al pagar, todos
llorar.
Al comer de los gevos, ver la
puerca si son con aceite si son con
manteca.
Al comer de los tocinos, entran pa-
dres y entran hijos; al pagar, todos
llorar.
-
Al comer de los tocino-, cantan
padres hijos; al pagar, sus llo-
rar.
Al comer, comamos; y al pagar,
tisuspiramos.
Al comer, gaudeamus; y al pagar,
ad te suspiramus. (Gaudeamus es go-
cmonos.)
Ai comedor, ni cosa delicada, ni
apetito en el sabor.
Al corriente, freno en diente.
Al cuaresmero, hornazo de Pedro.
Al cuero y al queso, cmpralo por
peso.
Al cuco no cuques, y al ladrn no
hurtes.
Al cuerdo y hbil, todo le es fcil.
Al cuado, acuarle; y al pariente,
ayudarle.
Al cuado, acuarle; y al hermano,
ayudarle.
Al cuerdo y al vil, todo le es fcil
por diverso carril.
Al clrigo y la trucha, por San
Juan le busca. (Porque anda enton-
ces por las eras cobrando diezmos, y
los ros entonces llevan menos agua
y se pescan ms fcilmente las tru-
chas.)
Al pan reciente, abrirle el gollete.
Al paso del buey y del atambor.
(Dcese por ir y negociar con espa-
cio y sosiego.)
Al paj arillo que se ha de perder,
han de nacer.
alillas le
Al padre temporal, mucho has de
honrar, y mucho al espiritual.
Al padre temporal y al espiritual,
has de honrar por igual.
Al peligro, con tiento; y al reme-
dio, con tiempo. (Avisa el recato en
casos peligrosos, y el cuidado que ha
de haber en los daos hechos, para
remediarlos.)
Al peligro, con tiempo; y al reme-
dio, con tiento. (Que el peligro se
procure con tiempo evitar; y habien-
do cado en dao, se procure con
tiento y cordura remediar y curar.)
Al pece grande, soltalle la vara.
Al perdido, pirdese el juicio.
Al pedo del abad, el enojo igual.
Al perro y al parlero, dejallos en
el sendero.
Al perro conejero, miralde el fio-

rn. (Otros dicen: mirlle el flobn;
otros el robn, la ruin; no he halla-
do cazador que me diga qu entiende
por florn. Lo que yo vi cuando mu-
chacho en casa de mis deudos, que
siempre tienen podencos conejeros,
es que los bien roscados de cola eran
alabados, porque es seal de bro y
lozana, y as, entiendo por florn la
flor que hacen con la cola enroscada,
y ms propiamente, florn es la flor
que hace meneando la cola apriesa,
cuando siente la caza y va de rastra,
y este colear ha de mirar y estar
atento el cazador; ayuda esto un
verso de D. Alonso de Ercilla, en el
asalto del puente de Penco:
La gruesa y larga pica floreando.*
Algunos dicen que quiz es el ho-
cico, que ha de ser ancho y bien for-
mado; otros dicen mejor que ha de
decir el robn que algunos llaman la
,
ruin, que es una como lombricilla
que les nace debajo de la lengua y
los enflaquece, y se ha de advertir
para quitrsele.)
Al pie de la sierra, cien leguas
de ella. (Por el fro, que es menos al
pie que algo ms lejos, y para criar
ganado es buena la sierra.)
Al pie de la cama, ni vino ni agua.
(Que no se ha de beber al acostar.)
Al pie del helcho, no busques el
dtil.
Al postrero, muerde el perro.
(Apartndose.)
Al poderoso y al porfiado, djalos
el campo, que te ser ms sano.
Al pobre afligido no le des
ruido.
Al pobre no es provechoso acom-
paarse con el poderoso.
Al potro y al mozo, el ataharre flo-
jo y apretado el bozo.
Al puerco el caldero, y no el ribe-
ro. (Que le es mejor agua limpia da-
da la mano, que no la de charcos
en tierras clidas.)
Al puerco y al yerno, ensealde la
puerta, que l subir la escalera.
Al puerco y al yerno y la nuera,
ensearles la puerta.
Al puerco y al yerno, mustrales el
umbral, que ellos se vendrn.
Al puerco y al yerno, mostralde
- 38 -
una vez la casa, que l se vendr lue-
go, y al fraile, que ser ms cierto.
'
Al puerco y al yerno, mustrales
una vez el huego, que l se vendr
luego.
Al puerco ;
dale al diente y no le
cates pariente.
Al puerco, dale de comer y no le
cates agelo.
Al puerco, dale de comer y no le
cuentes el tiempo.
Al puerco gordo, untarle el rabo.
(Contra los que dan los que tienen.)
Al principio al fin, Abril suele
ser ruin.
Al principio, marido, se ha de
ahorrar, que no al cogugar.
Al prisco, vino; y agua al higo.
Al primer tapn, zurrapas.
Al primero muerde el perro.
(Allegando.)
Al plano de la Violada, cul con
horca, cul con pala. (El plano y lla-
no, campo y barranco de la Viola-
da, est entre Almudvar y Zuera,
camino de Zaragoza Huesca; fin-
gen este cuento dando matraca los
de Almudvar, que el herrero hizo
un delito que mereca horca y Pedro
Zaputo les dio este consejo: que
pues haba dos tejedores y no ms
de un herrero, ahorcasen al un teje-
dor, que bastaba el otro, y dejasen al
herrero, que les hara falta; hicieron
as; y dicen ms, que hoy da piden
una demanda para misas aquel ino-
cente. Qued por refrn el sabio de
Almudvar, Pedro Zaputo, para lla-
ms mar uno necio y la justicia de Al-
mudvar, > para decir una tontaini-
ca y mala justicia. Dndoles matraca
de todo esto, salieron batalla con-
tra los de Zuera: al plano de la Vio-
lada, cul con horca, cul con pala,
que en esto los motejan tambin de
armas villanas. Tambin se dice: Al
barranco de Violada, qui con forca,
qui con pala. Otras patraas inven-
tan acerca de esto; pero basta lo di-
cho para la noticia de los refranes.)
Al taer de las trompetas, es el ca-
gar camorretas.
Al tahr, nunca le falta qu jugar;
y al putaero, qu gastar.
Al te sueo. (Es como decir de otra

manera te sueo, otra cosa deseo.
Al tercero da, gran dolor de la he-
rida.
Al tiempo, el consejo. (Se d se
deje.)
Al tiempo de las brevas, todos se
llegan.
Al tiempo de los higos, no hay
amigos. (Contra los ingratos, que
cuando tienen no conocen sus bien-
hechores. Los muchachos de la Vera
de Plasencia saben bien este refrn,
que suelen convidarse los amigos
para ir comer fruta sus hereda-
des, y si otro da alguno no corres-
ponde la amistad, se lo dan en ros-
tro con este refrn, que es decir:
Cuando tenis higos en vuestras hi-
gueras, no conocis los amigos.)
Al tiempo del conejo, no hay con-
sejo.
Al tiempo del higo, no hay amigo.
Al to sin hijos, hacelle mimos y
regocijos.
Al toro y al loco, de lejos. (Conse-
jo de viejos.)
Al tono de: gurdame las vacas.
Al tobillo, y no al colodrillo. (Que
ms vale enlodarse el pie un poco,
que por ir por limpio y malos pasos,
caer y enlodar la cabeza.)
Al traidor, traidor y medio.
Al trabajo, yerno, que viene el
invierno. (Que el yerno, que es mozo,
tome su cargo trabajar y mirar por
lahacienda y proveer la casa.)
Al verano que haba grano, que ya
no pa Gonzalo. (Que pas la ocasin.
Al milano llaman Gonzalo en la
Gon (He).
Al verano tabernera, y al invierno
panadera.
Al viejo al tobillo, y al mozo al co-
lodrillo. (En los deslizaderos, en
tiempo de lodos, los viejos y experi-
mentados toman mejor los senderos
y no caen, y los mozos dan de ojos
y se enlodan, y as en otros nego-
cios.)
Al viejo y al conejo, mudalde la
tierra; daros h el pellejo. (Que el
viejo morir presto, y el conejo ser
presto cazado lejos de sus vivares.)
Al viejo no se ha de preguntar
cmo estis?, sino qu os duele?
- 39
Al viejo nunca le falta qu contar,
ni al sol ni al hogar.
Al viejo gato, ponle en el lomo la
mano, y levantarte h el rabo. (Que
por viejo que uno sea, puesto en la
ocasin, podr aprovecharse de ella.)
Al viejo mdale el aire, y darte h
el pellejo. (Es mudarle la tierra.)
Al vino, higo; y al agua, higa. (Opi-
nin de bebedores que por higa al
agua, dieron al higo vino, y al vino
higo, por contrapuesto y cosa buena;
queda dicho antes, trocado: Al higo
vino, y al agua higa.)
Al villano no le hagas bien, que es
perdido; ni mal, que es pecado.
Al villano, no darle vara de justi-
cia en mano.
Al villano, no manjar blanco.
Al villano, sacarle el can y de-
jarlo.
Al villano, dale la azada en la
mano.
Al villano, dalde el huevo y pedi-
r sal.
Al villano, dalde el pie y tomaros
h la mano.
Al villano, dalde un palmo y to-
mar cuatro.
Al villano, dalde el dedo y toma-
ros h la mano.
Al villano, danle el pie y toma la
mano.
Al maestro, cuchillada. (Por met-
fora de la esgrima, se aplica al que,
de menos fuerza y opinin en algo,
es superior al que lo era suyo; y d-
cese con interrogacin cuando quie-
re hacer suerte con el mayor.)
Al maestro, cuchillada, sobre bue-
na reparada.
Al mar por sal. (Enviar que vaya.)
Al marido, male como amigo, y
tmele como enemigo.
Al marido, srvele como seor, y
gurdate de l como de un traidor.
Al marido malo, ceballo con galli-
nas de par del gallo. (Quiere decir,
engaarle con regalos y halagos para
reducirle mejor, y hacer la mujer
lo que bien la est.)
Al marido malo, ceballo con galli-
nas de par del gallo. (Reprenden
otras mujeres en esto la que regala
al marido que no lo merece. Las ga-
 40
Hias de par del gallo, en el galli-
nero siempre son las ms gordas.
Otro sentido es que se le hagan cari-
cias para salir la mujer con lo que
quiere; conforme al de arriba, cegallo.
Ms caritativo fuera que al maiido
malo enfermo se le cebara y le rega-
lara. Trucanse tambin las dos pri-
meraspalabras: Almal marido, cega-
11o, ceballo.)
Al mal encuentro, dalle de mano y
huir de su asiento, y mudar asiento.
Al mal uso, quebralle la geca. (En
este refrn, por Ja figura paranoma-
sia, que en castellano es muy usada y
tiene mucha gracia, el nombre uso
est puesto con dos sentidos: el pri-
mero, por lo que significa, que es el
uso y costumbre; el segundo, por el
huso de la rueca; por la mucha seme-
janza que tienen que no se diferen-
cian ms de en la h que el huso de la
rueca tiene, porque sali de fuso: y
comenzando el refrn por uso, por el
sentido primero y suyo, acaba con el
segundo del huso, trocndole por el
otro, diciendo: quebrarle la geca, por-
que el huso la tiene, en lugar de de-
cir: quebrarle la pierna. Algunos que
no consideran ni conocen esta gracia,
porque no pronuncian las haches con
distincin, confunden los vocablos
que las tienen con los que no las
tienen.)
Al mal uso, quebrarle la pierna.
Al mal farinero, los pelos del culo
le fan embarazo. (Al mal trabajador;
es de Aragn.)
Al mal capelln, mal sacristn.
Al mal camino, darle priesa.
Al mal tirador, las plumas le estor-
ban. (Aqu va honesto: plumas, por
pelos; tirador, por hacedor, y ste,
por su consonante.)
Al mal viento, volvelle el capie-
11o.
Al mal marido, ceballo con galli-
nas de par del gallo. (Contra quien
regala y se somete quien no lo me-
rece.)
Al mal mortal, ni mdico, ni medi-
cina no le val.
Al mal hacedor, los pelos le estor-
ban. (Hacedor en lugar de su peor
consonante.)
Al malo, dalle dineros casallo;
aviallo.
Al malo, mal le haga Dios, y al en-
fermo, Dios le d salud. (La palabra
malo es ambigua, por el malo de cos-
tumbres y obras, y por el malo y en-
fermo de salud, y juega de la equi-
vocacin al principio, y declrase en
lo siguiente que se tome por el malo
de obras y condicin, y no por el en-
fermo; reprndese el hablar con pa-
labras ambiguas en las cosas que
es menester claridad, no cuando se
hace por elegancia y gracia.)
Al malo, mal le haga Dios hasta
que sane. (Varase Mal le haga Dios
hasta que sane; mal te haga Dios has-
ta que sanes; como decir: no se me
da nada de su mal.)
Al manjar, vita dulcedo; y al pa-
;
gar, sollozos y duelos.
Al ms discreto varn, sola una
mujer echar perder.
Al ms discreto varn, la mujer le
echa al hondn.
Al ms ruin puerco, la mejor be-
llota. (Sucede el peor llevar lo me-
jor-)
Al, madrina, que eso ya me lo sa-
ba. (Nota l, por otra cosa.)
Al matar de los puercos, placeres
y juegos; al comer de las morcillas,
placeres y risas; al pagar de los di-
neros, pesares y duelos. (Porque fue-
ron fiados.)
Al matar, vita, dulcedo; al pagar,
ti suspiramos.
Al mentiroso, cuando dice la ver-
dad no le dan autoridad.
Al mejor negro, peello.
Al mdico, y confesor, y letrado,
la verdad lo claro; hablarle claro.
Al mdico, confesor y letrado, no
le traigas engaado; no le hayas
engaado.
Al mierlo y al tordo, lo que no te
agradare hazte sordo.
Al mordaz, todo le desplaz.
Al molino y la esposa, siempre
falta alguna cosa.
Al molino y la mujer, andar so-
bre l.
Al mozo amaado, la mujer al lado
Al mozo nuevo, del pan y del
gevo.
 41
Al mozo
viejo, del pan y del leo.
(En Galicia dicen del pan y del demo:
quejas son del mozo antiguo en casa.)
Al mozo nuevo, pan y gevo; y an-
dando el aflO, pan y el palo.
Al mozo de Talavera, los toros le
espera.
Al mozo que sabe bien el pan,
le
pecado es el ajo que le dan.
Al mozo perezoso, pon la mesa y
envale al mandado.
Al mozo vergonzoso, el diablo lo
llev Palacio.
Al mozo malo, el amo al lado.
Al mozo malo, ponerle la mesa y
enviarle al mandado.
Al muerto dicen: quieres?; al vivo,
toma.
Al mueble sin raz, presto se le
quiebra la cerviz.
Al mulo y al asno, la carga al rabo;
y al rocn, la crin.
Al ratn que no sabe ms de un
agujero, el gato le coge presto.
Al ratn que no sabe ms de un
horado, aqul tapado, presto le toma
el gato.
Al rey y reina obedecemos,
la
este etctera no conocemos. (Aplica-
do vizcanos oyendo leer las pro-
visiones reales: Rey de Castilla, de
Len, etc.)
Al rey y al ro, nunca le tengas
muy vecino; porque si se enoja, todo
lo deja barrido.
Al rey mozo y galio, pelallo. (Cosa
es que la leemos y la vimos en algu-
nos que chupan al rey y al reino,
como lo hizo Xevres en Espaa; gallo
por enamoradizo.)
Al rincn con la almohadillla, la
cachigordilla.
Al rocn, la carga la clin; y al
asno, la carga al rabo.
Al romero que se le seca el pan en
el zurrn, no le tengas duelo.
Al ruin lugar, la horca al ojo. (Bur-
la de algunos lugarejos de seoro,
que llaman villas, que estn muy
cumplidos de horca y picota y muy
faltosde casas, y lo que ms se ve es
la horca y picota, rollo.)
Al ruin, su tierra le llama. (Contra
los que paran poco en la ajena y
no se esfuerzan pasar trabajo y
valer ausentes, como hacen los bue-
nos.)
Al ruin, dalde oficio y ser cono-
cido.
Al ruin, dalde cargo y sabris
quin es.
Al ruin, dalde un palmo y tomar
cuatro.
Al ruin de Roma, en mentndole
luego asoma.
Al ruin, cuando le mientan, luego
viene. En mentando al ruin, suele
venir.
Al ruin falta posada, que fuera, que
en casa.
Al ruin que Dios mantiene, en
mentndole luego viene.
Al ruin comedor, el geso le es fa-
vor al sabor.
Ai ruin, mientras ms le ruegan,
ms se extiende.
Al llamado de quien le piensa,
viene el buey la melena. (Que la
necesidad amnsalos bravos; Quin
se meti por casa de tu enemigo?
Hambre y fro.)
Al hacer, temblar; y al comer, su-
dar. (De los atados y para poco.)
Al herrero con barbas, y las le-
tras con babas. (Entindese los has
de poner su oficio. El herrero tiene
poco que aprender, y ms necesi-
dad de fuerza y aos; comincelo
grande. Al letrado, porque hay mu-
cho que estudiar para salir aventa-
jado, comincelo temprano. No por
eso desconfen los que no pudieron
comenzar los estudios en los prime-
ros aos, que siempre hay lugar para
aprender; y muchos que comenza-
ron tarde, salieron muy eminentes;
de los cuales pudiera hacer buen ca-
tlogo, que dejo para abreviar; y otro
refrn dice: Al latn con babas, y
la cienciacon barbas.)
Al hierro, el orn; y la envidia, ai
ruin.
Al hijo, Juan Martn; y al padre,
viejo ruin. (Reprende los que true-
can los honores, y dan ms al mozo
que al viejo, quien se debe ms
honor y respeto.)
Al hijo de la hija, mtele en la ve-
dija; al de la nuera, dale del pan y
chale fuera.

Al hijo de tu vecina, qutale
moco y csale con tu hija.
Al hijo de mi hija, pnmele en la
rodilla; y al hijo de mi nuera, dale
pan y vaya fuera; el hijo de mi
hijo: por el como por al.
Al hijo del herrero, de balde
machan el hierro.
Al hijo gastador, barro la mano.
(Irnica reprensin contra los que
dan favor sus hijos traviesos, pr-
digos y disolutos.)
Al hijo querido, el mayor regalo
es el castigo.
Al hijo malo, del pan y del palo.
Al hijo regalado, el pan pringado.
Al higo, vino; y al agua, higa. (En-
tiende al higo verde, porque dice
otro refrn: Tras crudo, puro; con
todo, sta es opinin de bebedores
buenos, porque aadir y agua higa,
al
es decir no la admitamos. Juega de
la paranomasia de higo higa.)
cualquiera, dijo la zorra
Alarij
vendimiadera; cagarriosas las co-
miera. (Albanse las uvas alarijes, y
cuando hay de uvas despus de
falta
las vendimias, cualquiera comiera la
zorra. Cagarriosas llaman por des-
precio las torrontreses.)
Alargar la cura. Alargar los testi-
gos. (Van en las frases.)
Alas de nebl, corazn de bahar,
cabeza de born, manos de sacre,
cuerpo de jirifalle, ojos de alfane-
que, pico de tagarete. (Todas estas
son especies de halcones, y haba de
haber en uno, todas estas calidades;
y porque no se hallan juntas, se saca
que todas las criaturas las falta
algo, que deseamos algo ms en
ellas.)
Alas tenga yo para volar, que no
me faltar palomar.
Alas tenga yo para volar, que cebo
no me ha de faltar.
Alazn tostado, antes muerto que
cansado.
A la fe, hermano, no creas en
santo.
A la fe que quiere seso,
al loco y necio.
Alabaos, nariguda. (Dcese para re-
primir los que se alaban ms de lo
conveniente.)
- 42 -
el Albate, cesto, que venderte quiero.
Albate polla. No puedo, de gorda.
Albate, polla, que un huevo has
puesto, y ese gero.
Albate, polla, que de poner vie-
nes.
le Albate, mierda, que el ro te lleva.
Alabarme he de esta cosa: que
nunca lav cabeza que no me saliese
tinosa.
Alaben Dios, y no corten gajo.
(De convidar en seco, dar sin dar
nada.)
Alagn, cuatro casas y un ladrn.
Aleluya, cada noche la suya.
Aleluya, quien no puede andar,
que huya.
Alegraos, perros, que ya podan;
las esperanzas largas; y antes se pa-
dece.
Alegraos, pelliteros, que buen ve-
rano tenemos.
Alegra lo que sin trabajo se gana,
y sin trabajo se aumenta.
Alegrar la de lo verde, que h aqu
la blanca.
Alegra secreta, candela muerta.
(Porque es mayor el placer comu-
nicado.)
Alegras, albarderos, que se quema
el blago. (Es irona.)
Alegras, antruejo, que maana se-
rs ceniza.
Alegrita me vino la tarde, madre;
plega Dios que no vuelva des-
alegrarme.
Alientos de pupilo; de mesa pobre.
Alionje, dijo Luca al odre. (Quiz
como borracha turb la palabra por
ay, calonje!; y as la varan, como
ya dije.)
Alivia la pena llorar la causa de
ella.
Alivia la causa llorar la llaga.
Aliaos, Durango; alindome an-
do; aliaos, Hernando; alate,
Hernando; aparejaos, Durango; apa-
rejando me ando.
tal Aln, que pinta la uva. (Dcese por
los mozos que no quieren servir, y
gobernar dejan el amo en el verano; que hay
fruta y qu comer en el campo, y no
fro.)
Alonso y los gansos boloren; pues
jubete enla burra, y atjala por ende.

A
lo menos, del mal lo menos.
Aluda en la costilla, quiebra los
gesos en la ehinchotilla.
Alza el rabo, Menga, pues no hay
quien le tenga.
Alza el rabo, Rucia, que vnse los
de Olmedo.
Alza la lanza, necio. (Para los que
se alaban de cosas impertinentes.
Alabbase un villano que le haba
hablado el rey; y preguntado qu le
haba dicho, respondi que le dijera:
Alza la lanza, necio>.)
Alza la paja. (Dcese de un fino be-
llaco.)
Alza paja por meaja.
Alzarse con el real y el trueco.
(Bien claro es este refrn, y su apli-
cacin naci de los embusteros que
tienen por flor, trocando un real de
cuatro de ocho, engaar al que
le trueca y hacerle trampantojos en
el trueco y en el real, jurando que le
dieron primero, y por otra va reci-
bir el trueco en el sombrero, aguje-
reado el forro, para que se quede
algo escondido, y luego dar el real
que no es de ley; y descontento de
l, el que le ha de recibir, entonces
el otro le trastorna el sombrero so-
bre su dinero, porque no se eche de
ver lo que queda escondido, y no se
hace el trueco, como que no se le da
nada, que en otra parte se lo to-
marn.)
Alzarse como Pizarro con las In-
dias. (El otro da comenz este re-
frn, y ya es muy notorio y su histo-
ria muy sabida; con que me excuso
de alargarme en l, si bien habr oca-
sin de dolemos del valor tan mal
logrado de aquellos conquistadores
y su mala fortuna.)
Alzar, zancas, que este mundo todo
es trampas; andar, zancas. (Como
que son palabras de hombre, lobo
viejo, aplicadas lo que pasa entre
los hombres.)
Alzada de Abril, y vinada de Mayo,
cedacica para otro ao; hierba para
otro ao.
Alzada de Enero ha de ser para ser.
buena.
Alzme mi mano, ni pierdo ni
gano. (Trocado va delante en la ni.)
43
Aldea por aldea, Jaraz en la Vera.
(Dicen este refrn !<> de Plasencia
y la Vera, y por ser mi lugar, aadir
lo que dice Marineo sculo de l: Ila-
bet autem Plazca fia oppida atnaenis-
sima in (jaibas, et JarahL,ium nemo-
ribas, et arborum fractibas placidissi-
mutn. Tiene, pues, Plasencia lugares
muy amenos, entre los cuales es uno
Jaraz, con bosques, arboledas y fru-
tas de diversos rboles, muy agrada
ble. Est una legua de Yuste, donde
se retir y muri el Emperador Car-
los V, N. S., de buena memoria.)
Aldea por aldea, Fregenal de la
Sierra. (Lugar es en Extremadura co-
nocido, donde se curte mucha y bue-
na suela.)
Aldeana es la gallina, y cmela el
de la villa.
Aldeana es la gallina, y cmela el
de Sevilla. (As dice el Comendador,
y pudiera decir: es de Medina, otro
tal consonante, como: Aldeana es la
polla, y cmela el de Carmona.)
Aldeana es la gallina, y cmela don
Garca.
Aldonza sois, sin vergenza. (Tiene
gracia en torcer el sentido. Quiere
decir que se llama Aldonza, que no
tiene por qu negar su nombre y que
puede mostrar su cara descubierta,
sin cosa ninguna por qu avergon-
zarse; mas tomndolo como suena,
dice: Soy Aldonza sin vergenza
ninguna, y en esto est la gracia.)
Aldonza, con perdn. (Nota la rus-
tiquez de algunos, que piden perdn
para nombrar algunos vocablos, sin
ser menester salva para ellos.)
Alfaya por alfaya, ms quiero pan-
dero que no saya. (Alfaya es alhaja,
palabra antigua en Asturias y Portu-
gal, y de eUaalfayate, el sastre.)
Alfayate sin dedal, cose poco y eso
'
mal; cose poco y parece mal.
Alfayate de las mentiras, todo el
pao hace tiras.
Alfayate que no hurta, poco medra
con la aguja.
Al fin final, al fin morir.
Alfonsina; dcese por treta, astucia
y maa; naci de un fulano Alfonso,
que las usaba; como cordobesa, de
cordobs; aplcaselos que las hacen.

Algaraba de allende, que el que la
habla no la entiende. (Mgaraba de
allende, se dice por lo que no
tiende y razn disparatada.)
Algaraba de Guadico, toma el ha-
chn y daca el pico.
Alguillo le falta al rico, si no tiene
amigo. (Algo, adems significa la ha-
cienda.)
Algo ajeno, no hace heredero.
Algo es queso, pues se da por peso.
Algo es cuando todos dicen: al
lobo, al lobo. (Contra los mal quis-
tos.)
Algo se ha de hacer, para blanca
ser.
Algo se da por algo.
Algo dice el mentiroso; algo dice
este necio. (Quiere decir que algn
fundamento y raz hubo en lo que el
mentiroso necio dice, aunque l no
lo supo entender ni declarar, sino
falseado, y por eso se lo redarguyen
y no creen ser de aquella manera;
pero que algo de ello debi ser.)
Algodn cogi; cual la hallares, tal
te la do. (Las mozas que andan en el
campo, corren peligro de ser forza-
das, y aun sin fuerza, de ser dueas.)
Alguacil en andar y molino en mo-
ler, ganan de comer.
Alguacil del campo, cojo manco.
(Porque los suelen aporrear.)
Alguacil descuidado, ladrones cada
mercado.
Algn ciego me quisiera ver, aun-
que no fuera sino por tener vista.
(Varase: Algn ciego la quisiera ver;
te quisiera ver.)
Algn da, el mi peral tendr peras.
Algn da ser la nuestra.
Algn da ser la fiesta de nuestra
aldea; de mi aldea. (Quiere decir que
vendr tiempo en que nos veremos
vengados mejorados de suerte.)
Algn da ser fiesta.
Algn da ser pascua.
Algn da ser la nuestra.
Algn da comer la zorra cabrito.
Algn da me ver yo en mi reino.
Algn diablo anda suelto. (Cuando
hay grande alboroto tempestad.)
Algn puto cri sarna, que m
pegronmela.
Algn ruin nace. (Dceio alguno
44
cuando en la conversacin callan to-
dos, y con esto mueve la pltica.)
se en- Alguna vez -tengo de acertar y ne-
gociar. (Dceio el que no desconfa
de acertar, aunque haya errado del
blanco, y se acomoda otras cosas.)
Algunas veces, al labrador, pormu-
cho estercolar no le va mejor. (Por-
que el estircol quiere aguas y lluvia,
y si falta humedad, el estircol que-
ma la tierra.)
Alguno est en el escao que s
no aprovecha y otro hace dao.
Alguno se burla, que se confiesa.
(Cuando uno dice en burlas sus pro-
pias cosas y faltas ajenas, como que
no se las han de creer; lo que Bur-
lando, se dicen las verdades.)
Algunos caen para que otros se le-
vanten.
Algunos, parlando se hacen cuer-
dos y muestran no serlo, aunque se
esfuerzan parecerlo.
Albarda, Pedro, que la puente te
espero.
Albricias, albardero, que se arde el
blago.
Albricias, padre, que el obispo es
chantre.
Albricias, padre, que ya podan;
albricias, perros. (Lo que alegraos.)
Albricias, padre, que el culo os veo;
que se os ve el culo.
Albricias, padre, que lo vuestro
os veo.
Albricias, perros, que ya podan. (A
esperanzas largas.)
Albricias, madre, que pregonan
mi padre.
Alcaraz, cabo de vientos. (Dcese
porque en los trminos de Alcaraz
hacen diferentes efectos los vientos
solano y brego, que desde Sevilla
hasta ellos, por mayor parte soplan-
do brego hay lluvia, y de ah Car-
tagena causa serenidad; y solano, des-
de Cartagena hasta el campo de Mon-
tiel, es viento de salud y trae aguas,
y de all Sevilla es pestilente para
la salud y frutos.)
Alcaravn zancudo, para otros con-
sejo y para s ninguno.
Alcaravn zancudo, da consejo y
para s no tiene ninguno. (El cuento
es, que una paloma tena su nido en

un rbol; la vulpeja amenazla que
la comera si no la daba parte de sus
hijos; la paloma, de miedo, dbaselos.
El alcaravn, compadecindose de la
paloma, dila consejo que no la diese
nada, que el rbol era alto y no po-
da subir la vulpeja, y as no la dio
nada desde adelante y dijo la causa
porqu. Pregunt la vulpeja quin
la haba dado aquel consejo? Respon-
di que el alcaravn. Despus, tra-
bando pltica la vulpeja con el alca-
ravn, alable de sabio en la gober-
nacin de su vida, y entre otras co-
sas, preguntle qu haca cuando
quera dormir; respondi el alcara-
vn que meta la cabeza debajo de
las alas, y diciendo y haciendo me-
tila entonces; arremeti la vulpeja
contra el alcaravn y comisele, y
as hizo verdadera la sentencia de
Eurpides, poetagriego: Reniego del
sabio que para s no es sabio.)
Alcal de Henares, mucho te pre-
ciasy poco vales; si no por una calle
que hay en t, no valieras un mara-
ved.
Alque teniente en Salamanca.
Alcalde sin embargo. (Un alcalde
sentenci muerte uno; el reo ape-
l de la sentencia, y notificando al
alcalde la apelacin, dijo: Ejectese
sin embargo; y se ejecut. Los parien-
tes del muerto se querellaron del al-
calde en Granada, y le hicieron ir y
venir y gastar, hasta que le empo-
brecieron, y el caso fu muy sonado,
y le llamaban el alcalde sin embargo,
y qued por refrn en casos de reso-
lucin y fuerza de jueces que no ad-
miten rplica.)
Alcalde de aldea, el que lo quiere,
se lo sea.
Alcalde de aldea, sase quien
quiera.
Alcalde de Moscas. (Por alcalde re-
suelto, que no admite apelacin; que-
d porque un alcalde de un lugar de
Len, llamado Moscas, sentenci
unos ladrones ahorcar, y lo ejecut
no obstante que apelaron.)
Alcalde de vara en cinta y mujer
de poco importa, no hay que fiar de
ellos cosa. (Alcalde de vara en cinta
es el ejecutor que va por los lugares
45
con una varilla chica oculta, y poda
ser el recue/o, que de ordinario lleva
la vara en el cinto.)
Alcalde, demandme aqu alguno?
Alcalde, llamme aqu alguien?
(Del que se va la ocasin de crcel
y mete en barajas.)
se
Alcalde corajoso es ste, que to-
das las damas prende. (O trocado:
Corajoso alcalde es ste>.)
Alcanza, quien no cansa. (Entiende:
quien no se cansa, alcanza lo que pre-
tende.)
Alqulame el vuestro rocn, que
tengo cantusada la ropa.
Alquile una blanca de negros. (Di-
cen esto los mandones.)
Alquimia probada, tener la lengua
refrenada.
Alquimia probada, tener renta y no
gastar nada.
Alquimista certero, del hierro pen-
s hacer oroy hizo del oro hierro.
Alta mar, y no de viento, no pro-
mete seguro tiempo.
Alta me la levanta, la camisa la
saya.
Altas bajas, en Abril son las pas-
cuas; caen las pascuas. (Esto es lo
ms ordinario.)
Altas bajas, en Abril caigan las
pascuas; sean las pascuas. (Desean
que no vengan antes, porque no sean
marzales, por el otro refrn que dice:
Pascua marzal, hambre, guerra
mortandad*.)
Alto, jaquete, que te mira la gente.
Alba de Tormes, baja de muros y
alta de torres; llena de putas y ms
de ladrones; mira tu capa dide la
pones, que padres hijos, todos son
ladrones.
Alba de Tormes, buena de putas,
mejor de ladrones; mira tu capa dn-
de la pones.
Alvaro, qu queris agora? Quie-
ro merendar, mia dona.
Almagrar y echar extremo. (Por
metfora, del ganado ovejuno es es-
coger, sealar y apartar y echar
aparte.)
Almendral, t dirs la verdad.
Almorzar sin beber, merendar sin
comer. (Esto es, en la gente regalada
y que no trabaja, que comiendo algo
 46
por la maana de conserva, y tal
cosa, no menester beber, porque
es
hay humedad en el estmago; y la
tarde, en verano principalmente, se
puede beber un jarro de agua para
que haga ir abajo la digestin del
medio da y se abra la voluntad para
la cena.)
Almuerza con rufin, come con car-
pintero y cena con recuero. (Dcese
tambin por infinitivo: Almorzar
con rufin, comer con carpintero, ce-
nar con recuero.)
Almuerzo de rufin, comida de
carpintero y cena de recuero, me-
rienda de ganapn.
Almuerzo de rufianes, comida de
abades, cena de gaanes. (Que llevan
la cruz tras el muerto.)
Al revs de Oxea, que llevan la cruz
tras el muerto.
Al revs me la vest, mas ndese
ans. (Contra flojos y desaliados, y
los que no enmiendan sus defectos.)
Alhaja que tiene boca, ninguno la
toca.
Ana, me lo da me lo manda.
(Hablando de presente, alaba ser so-
corrida una persona que socorre,
dando luego lo que tiene pronto
ofreciendo despus. En imperativo,
procura el que demanda asegurar
que le den.)
nade, mujer y cabra, mala cosa
siendo magra; no quiere ser magra.
Ana, Vadana, Rebeca, Susana, L-
zaro, Ramos, en pascua estamos. (Ana-
vadana es palabra corrupta de annna,
de la oracin de la primera domini-
ca de cuaresma y del evangelio: Va-
de retro, Satkana. La oracin dice: an-
nua ciiadrayesimali observatione. Era
frecuente, antes del Concilio de Tren-
to,saber todos mucho de la Iglesia y
la doctrina en latn, y los romancis-
tas corrompan mucho las palabras;
lo dems es claro por los Evangelios
del da, cercanos, como el de Lza-
ro, que caen el viernes antes, por lo
notable del milagro de resucitar L-
zaro.)
Anica la del peso, que ducado
daba el beso.
nima de veratanb, ni la quiso
Dios ni el diablo. (Dicen esto los de
Pearanda por los que del Valle de
Plasencia acuden su mercado con
naranjas y otras frutas, porque con
la trajinera se hacen sagaces como
los de Pearanda, y ellos dicen: ni-
ma de veratano.)
Animo libre, no tiene cuerpo su-
jeto.
nimo, que todo es ventura.
Animo vence en guerra, que no
arma buena; arma luenga.
Anillo en nariz de puerco. (Cuan-
do una cosa rica y curiosa est mal
empleada en quien no luce; tomse
de los proverbios, adonde dice Salo-
mn: Anillo argolla de oro en na-
riz de puerco es la mujer hermosa
y tonta, necia boba. En algunas
tierras usan poner los puercos, y
ms las puercas madres, una sortija
de hierro en las narices para que no
hocen los sembrados, y esto alude
el proverbio.)
Anuncia, que el Dio dar. (Palabras
de un judo que reprenda su hi-
jo, cualquiera que se fingi cojo,
para que Dios no le castigase en ve-
nirlo ser, y acomdase semejan-
tes ensayos y remedos. Aqu, Malara
dice su patraa.)
Ans, ans gela la casa hombre;
y rodaba por las escaleras.
Ans, ans, que el perejil no es al-
fafez.
Ans andaremos, pesar de galle-
gos.
Ans ande, cual zaga tras sus pe-
llejos.
Ans andes en verano, como bre-
go en verano.
Ans acontece en cosas recias, co-
mo ir la plaza y venir sin orejas;
ans acontecen cosas recias.
Ans en el ojo el besugo, como el
enfermo en el pulso. (Se conoce.)
Ans engaan los bobos. (Cuando
cebando con algo, burlan uno.)
Ans es el queso sin corteza, como
la doncella sin vergenza; ans es
el rbol.
Ans es el marido sin hecho, como
la casa sin techo.
Ans es la mujer en domingo, co-
mo el trigo con roco. (Porque se ali-
a y pone galana.)

Ans dura cosa al loco callar,
es
como alcuerdo mal hablar:
Ans est el labrador entre dos abo-
gados, como el poce entre dos gatos.
Ans las tenga Vm., como Catalina
de Len. (Dndose las buenas pas-
cuas, noches, se responde esto con
gracia maliciosa, torciendo el sentido
de las en narices, como Catalina de
Len, que era una pescadora desnari-
gada, en Cdiz muy conocida.)
Ans le est, como la silla al asno.
(Dicho por irona.)
Ans os podis quedar, como el pe-
rro de Ecija, que mirando la luna se
sec pensando que era manteca.
Ans lo lleven las vias. (Dcese
quien le sabe bien el vino.)
Ans lo hil la mal lograda. (Cuan-
do se desvalde algo.)
Ans salta, como granizo en albar-
da. (Dcese de quien se enoja presto
y se sacude.)
Ans, santo, entros ver y hurts-
teme el asno.
Ans se usa con el mozo malo, dar-
le del pan y del palo.
Ans se sacude, como granizo de
albarda.
Ans se despobl Caparra. (Dcenlo
cuando se van los de una conversa-
cin, pocos pocos. Caparra es un
pedazo de calle de pocas casas, cerca
de Plasencia, en el Camino de la Pla-
ta,donde se parecen grandes ruinas
y rastros de haber sido gran ciudad
en tiempo de romanos.)
Ans se gan ello. (Irona desper-
dicios.)
Ans se consuela quien sus made-
jas quema; con eso se consuela.
(Esto dice el que no logr su traza,
trabajo y diligencia; antes, sali con
dao y prdida en lo que pensaba
acertar y ganar, cuando ve en otro el
mismo suceso y dao; tomse de los
oficios de las mujeres, que por ser
orgullosas, al coger las madejas las
queman; y si otras sucede lo mis-
mo, se consuelan de su j^erro, porque
mal de muchos, gozo es.)
Ans se cra el gerto como el
puerco. (Entindese, con cuidado. El
Comendador dice como el cuerpo,
parece yerro del molde.)
)
47
Ans se haz el escudero rapaz
(Que con tales y tules modos bajos
suyos, viene ser tenido y mandado
como rapaz. Mas si rapas se pone en
vocativo, y se habla con l, ser de-
cirle y ensear cmo so ha de hacer
hombre de valor, y se pondr coma
antes de rapaz. Ans se haz el escu-
dero, rapaz.)
Ans se hace la porrada, sacando
puerros y echando agua.
Ans se hacen los gavilanes man-
cos, mansos. (Dcese cuando burlan
alguno, quitndole algo que iba
coger, dejndole engaado sin ello.)
Ans se hacen los milanos flacos,
viendo los pollos y desendolos.
Ans dijo la zorra las uvas, no pu-
dindolas alcanzar, que no estaban
maduras.
Ans como l se le entiende, me
guarde m Dios.
Ans como ans, no las haba gana,
que estaban agrillas. (Disimulacin
de la zorra cuando no pudo alean zal-
las uvas, porque estaban altas. Apl-
case cuando se hace de la necesidad
virtud, y se disimula al deseo de lo
que no se puede haber
Ans parezca yo Dios, como me
parece. (Dcese aprobando una cosa
que parece bien, y varase conforme
su gnero. En un romance al Rey
D. Felipe II, se dice, hablando con l:
Ans parezca yo Dios,
como vos me parecis.)
Ans pase el toro por su puerta.
(Dcese esto con amor los que se
pasan de largo sin hablar con los co-
nocidos, como quejndose de que no
paren; sanle mucho las mujeres.)
Ans podris llamar al rey, com-
padre.
Ans te ayude Dios, como t lo re-
zas. (Contra los que rezongan y mal-
dicen entre dientes; pudese variar.)
Ans te echen de tu casa. (Compa-
racin de violencia, y puede ser
irona.)
Ans te d Dios vida, que es ora-
cin partida. (Cuando uno dice: por
vida de tal, que fu esto, responde el
que lo tiene por mentira las palabras
y del refrn, y as te d Dios ti la
vida.)

Ans tengis el sueo. (Varase:
Ans tengas el sueo, Ans tenga
el sueo, y dcese cosa que no es
buena no verdadera.)
Ans va el mundo mezquino, sba-
do griego y mircoles latino. (Como
que fueran trabajosos, y del que se
pasa en pocos das de un rito otro;
y con irona se entiende de los vinos
buenos, en Italia, de donde vino el
refrn.)
Ans traen duelo, por padre bueno.
Ans me la vendieron. (Con esto se
excusa uno de que le tengan por fal-
so contando lo que vio.)
Ans me las den todas. (Responda
esto un corregidor de Olmedo,
cuando le deca algn labrador: soy
de Puras, lugar de la jurisdiccin,
as llamado, torciendo el nombre
veces de vino puras.)
Ans me secar. (Habase lavado un
desposado, y ofrecindole pao para
limpiarse, dijo: No es menester, que
ans me secar.)
Ans me decs que en el monte hay
lobos y en el valle raposos. (Contra
los que dicen cosas muy notorias
todos, y se admiran sin causa.)
Ans medre mi suegro, como la ra-
ma tras el fuego.
Ans sudemos. Qu har si peces
vendemos?
Ans hacen en Ailln, esos pollicos
que son.
ngel sera, que no hombre; n-
gel seras t. (Cuando ofrecen hacer
algo que lo estima quien se hace.)
ngel patudo, que quiso volar y
no pudo.
Anda tu amo sabor, si quieres
ser servidor y venir ser seor.
Anda abrigado, come poco y duer-
me en alto, si quieres vivir sano.
Anda, aguja, no te me quedes; pun-
to de pascua y salto de liebre.
Anda, aguja, que el sbado viene;
punto pascual y salto de liebre.
Anda el hombre al trote por ga-
nar el capote.
Anda el diablo suelto. (Cuando hay
voces y pesadumbres unas tras otras.)
Anda el fraile con mesura, cada
noche con la suya.
Anda el bocezo de boca en boca,
48
como el pajarillo de hoja en hoja.'
Anda el bocezo de boca en boca,
como la cabra de roca en roca.
Anda el pajarillo de hoja en hoja,
como el bocezo de boca en boca.
Anda el majadero de otero en ote-
ro, y viene quebrar en el hombre
bueno.
Anda el muerto sobre el vivo. (D-
cese porque sucede muchas veces
que enfermos de peligro sanan y vi-
ven, y viene morir primero quien
andaba sobre ellos sirvindolos y
curndolos.)
Anda y anda, y nunca traspone.
(Parece cosa de la sombra propia.)
Andaos enamorar y quebraros
han la cabeza, y moriris besado.
(Palabra de escarmiento y despro-
psitos.)
Andaos decir gracias. (Reproban-
do dichos y hechos despropsito.)
Andaos decir verdades y mori-
ris en los hospitales.
Andaos Cndalos, llevaris ba-
rriga.
Andaos poner las cosas en razn
y traeredes la cabeza por las paredes.
Andaos mudar hitos. (Escarmien-
to del dao de la mudanza.)
Andaos reinas, y moriris virgen.
Andaos requiebros.
Andaos por ah decir verdades,
y quebraros han la cabeza.
Andaos por ah, que os vean.
Andaos tras el que se le cae la
capa.
Anda una ave en el mundo, que di-
cen ave de tuyo; que se dice ave de
tuyo.
Anda la almohaza, y toca en la ma-
tadura.
Andala cabra de roca en roca, co-
mo elbocezo de boca en boca. (La
causa porque boceza el que ve bo-
cezar otro, es, dice Alejandro Afro-
dseo, por simpata conformidad
que tiene la naturaleza de los vivien-
tes, y as mea una bestia viendo
mear otra, su orina.)
Anda, lanza, para Francia.
Anda, nio, anda, que Dios te lo
manda. (Dcenlo ensendole an-
dar.)
Anda noramala, agudo, marido mo.

Anda noramala, agudo, no andis
dormido.
Anda noramala, agudo, marido
mo, que andis dormido.
Anda, si quieres, que pies y manos
tienes.
Anda, zanquivano, presto en la es-
pida y tardo en el grano.
Anda, me ol ludo, que en tus men-
guas bien te ayudo. (Dcese adelante
de otras maneras: Calla, zanquivano,
< tremadura se llama lo que est aquen-
que en el ao bueno no vales un
grano; Calla, meolludo, que en el
malo bien te ayudo; Zancas vanas,
temprano espigas y tarde gran
<Calla, calla, rodilludo, que do t
faltas, yo cumplo; calla, baldudo,
do tu faltas, yo cumplo; habla el tri-
go y responde el centeno.)
Anda, gallina, anda; no puedo ms,
que ms andar.
Anda, gallina; no puedo ms, que
ms andara.
Anda, que no andis; y l estbase
quedo.
Anda, que no andis, que las In-
dias vais; toma que llevis, para que
traigis. (Quiere decir, que es me-
nester llevar caudal para granjear y
ganar, gobierno.)
Anda con Dios y con romadizo, la
pierna quebrada y el cuadril s.ilido.
Anda con Dios, que un pan me
llevas.
Anda como anda, y no como debe.
Anda, pelo, anda, que Dios te lo
manda. (Dicen esto los nios, echan-
do con un soplo volar un pelo de
ave, de los lanudos blandos.)
Anda, perro, tras tu dueo.
ndate amor algrete, que conten-
tado me has para siempre.
ndate, Periquito, holgando; t te
lo quieres y yo te lo mando; nda-
te, hija, holgando.
ndate por ah, judo tundidor.
(Cuando se anda de balde perdiendo
el tiempo.)
ndate por ah. Marina, sin
Anda todo manga por hombro. (Es
muy variable. Andan la-
ga por hombro; todo anda manga
por hombro Andar manga por
. son aves no buenas, y por el sonso-
nombro es andar las cosas confusas
y revueltas; tomada la metfora de
49 -
una vestidura, como si se sacase la
cabeza por donde ha de salir el bra-
zo y cayese lo que es manga sobre
el nombro.)
Anda, Marina, de la cmara la co-
cina.
Anda, malo, tras tu hermano.
Anda, mozo, anda, de Burgos
Aranda; que de Aranda Extrema-
dura, yo te llevar en mi mua. (Ex-
de el ro Duero; dicho as de los que
vivan allende, corrompiendo el vo-
cablo latino ExAremum Duriae, 6 el
delromance extremo de Duero. Pasa
Duero por la villa de Aranda de esta
parte, de suerte que en pasando la
puente los que vienen de Burgos, en-
tran en Extremadura. E) amo que
parte de Burgos animando su mozo
con las palabras del refrn, se obliga
solamente llevarle caballero la puen-
te, y el mozo entenda ms de cua-
renta leguas que hay desde Aranda
Extremadura, que hoy comienza en
los Puertos de Plasencia, y de ah'
abajo se llama Extremadura.)
Anda, redonda, que cada da ganas
una dobla. Xo s qu t9 ganas, que
bien ruin andas. (Dicen este cuento
que un mozo barbero tena gana de
casar con la hija de una viuda rica, y
para dar entender que ganaba mu-
cho al oficio, cada vez que vea la
viuda pasar por su puerta, tomaba
una herramienta y ponase amolar,
diciendo: Anda, redonda, que cada
da ganas una dobla >; la rueda de
amolar llamaba redonda. Tantas ve-
ces lo oy la viuda, que vino en-
tender por qu lo deca; y vindole
poco medrado, dijo ella: <Xo s que
te ganas, que bien ruin andas. > Con
esto expir su pretensin.)
Anda, hijo. (Dcese uno que se ve
andar en holgura sin cuidado ningu-
no de trabajar, y con donaire iro-
na semejantes propsii
t Andar viva quien vence. (Con-
tra amigos del buen tiempo ingra-
cosas man- tos.)
Andar caza de ganga-, ((tai
nete del vocablo se entiende por mu-
jercillas ruines y por cosas balades:

andar caza de cosas de poco mo-
mento.)
Andar caza de grillos. (La raposa,
cuando no halla qu comer, busca
grillos; y por metfora, es ocuparse
en cosas rateras y tener necesidad y
andar sin pro.)
Andar caza con hurn muerto.
Andar pgome non pago, no es
de hombre hidalgo.
Andar rugote que leas.
Andar, andar, cuerpo enterrar.
(Dcese que. por todos caminos y es-
tados que se vaya, se para en la
muerte.)
Andar, andar, que el rabo est por
desollar.
Andar chitos. (Va en las frases.)
Andar al provecho y no al conten-
to, uno y otro ganaris y no al revs.
Andar al provecho y no al conten-
to, gnase contento y provecho.
Andar apartadas como gansos de
diezmo; estar apartados; apar-
tarse.
Andar en regocijo y volver vaco.
Andar, libn, libn, qu nos da-
ris en precio? El borrico trasero.
(Palabras de un juego de muchachos
ensartados unos con otros, como re-
cua, muy antiguo. Libn es griego,
que significa el postrero, corrupto
un poco de loipon, en lipn, y ste en
libn.)
Andarse la flor del berro. (Es an-
darse sus anchas del que no cuida
de ms que sus gustos.)
Andar Juan de Espritus la car-
nicera por verdolagas.
Andar de Herodes Pilatos. (Cuan-
do se anda negociar con diferentes
personas en diversas partes; y si son
juez, letrado, procurador y escriba-
no, viene mejor acomodada la met-
fora de la Pasin.)
Andar de Ceca en Meca y los Caa-
verales. (Dcese de los que andan de
una parte otra y en partes diferen-
tes vanamente ocupados y sin prove-
cho; eso denota la adicin de los ca-
averales, la cual se vara y acrecien-
ta en otros refranes y en este mismo,
comenzando de otra manera. Ceca y
Meca son palabras castellanas enfti-
cas, fingidas del vulgo para pronom-
50
bres indefinidos de lugares diversos,
que no se nombran, como son Zan-
quil y Manquil. En aquel refrn del
mismo sentido" Zanquil y Manquil y
la Val de Andorra y la capa hora-
dada; y un poco mudado, se dice Za-
gil y Mandil y Capilla rota: y lo mis-
mo digo de Zoco y Colodro, que son
pronombres de lugares vagos, como
lo son de personas fulano, y citano
y
robiano, y como traque barraque y
chao chao lo son de razones vanas sin
propsito; y hay otras infinitas pala-
bras de este gnero hechas por nfa-
sis del sonido. No creo los que quie-
ren decir que Ceca fu una mezquita
en Crdoba, y que Meca es la de Ara-
bia, adonde est el zancarrn, que de
eso no se acord el castellano viejo.
Antes dijera yo que Ceca era la ciega
y adivina, y Meca la mujer perdida,
tomada por bruja y hechicera, y con-
viniera con aquel refrn: Vexe la
vedera, meterte h en cansera, y qui-
siera decir; ndate de adivina en bruja
y hechicera, y perders tiempo. Tam-
poco agrada lo que sienten algunos
portugueses que all Ceca y Meca son
dos ros turbios, que de uno otro
hay muy spero camino de sierra y
montes que los dividen. Lo primero
tengo por cierto.)
Andar de zoco en colodro. (Lo
mismo que Andar de Ceca en Me-
ca.)
Andar, diablos, con ese finado, que
nada nos ha dejado; tras ese finado,
que no nos deja nada.
Andar, gallegas, en quince das ca-
torce leguas.
Andar con el qu de Juan Gmez
es.(Dicho en disfavor, que basta la
compaa del malo para ser uno te-
nido portal.)
Andar con ella, padre, que yo la
vengar.
Andar con la colorada. (Cuando
uno se enga con la color aparente
y lleva cosa mala; acogerse con la
colorada ser llevarse la bota.)
Andar como Torquemada y su asno,
cul encima y cul en bajo.
Andar cual Zaga tras sus pellejos.
Andar, cuadril, que all habis de
ir. (Vase A qu taen? -)
 - 51

Andar probando, como cuchillo de se llaman los pl udillas -

melonero. y vasijas en junto, que - de

Andar toda la noche y amanecer en aquel barro; ya se Maman Tala?

casa. (O en la posada quien camina
en verano; y los mozos que rondan la
noche y se acuestan la madrugada,
que se recojan con tiempo.)
Andar, ventura, pues el tiempo os
muda; andar, ventura, pues ei tiem-
po os madura.
Andar mundo. (Es que corre: unos
por buenos se pierden, otros por ma-
los se ganan.)
Andar en celos, como
Enero.
Andando y hablando, marido, la
horca. (El detenase hablarla, y ella
tena ya gana de verle ahorcado.)
Andando de aqu para all, hallar
lo que perd.
Andando gana la acea, que no es-
tndose queda.
Andando por esas matas, ense
mi culo malas maas; y cuando fui
hablar en concejo, habl el mi culo
primero.
Andas Benito? Xo, maldito;
ah,
fiaos de monjes de hbitos prietos.
(Dicen que San Benito at al diablo
en la mar de Sicilia, y le dijo que es-
tuviese all hasta que l volviese; y
como tarda, cuando pasa por all al-
gn navio, pregunta el diablo si vie-
ne all San Benito; respndenle: No,
maldito >, y l aade: Fiaos de mon-
jes prietos, tocarse en ei diablo de
Palermo
Andad con Dios, marido, la horca.
Andad por vuestros pies, que tiem-
po i Hubo en Andjar un sacerdote que
Andarnos las verdades, como ha-
cen las comadres.
Andamos salta t y dmela ac
t; y dame la tuya.
Andallo, mi vida, andallo; que sois
pollo y vais para gallo.
Anda el ajo por parejo, seora Ra-
porque se hacen cu ella.)
Ande la gente alegre y no coma,
chupe y remude Indias,
adonde salen matar reses bald
jarretar toros y vacas con medias
lunas, y no hay espacio de parar-
comer; avsaselo el refrn y que an-
den briosos los jinetes y que chu]
tabaco y la raz de y muden caballos
descansados yeguas.)
gatos en Ande la cuenta clara, y no parezca
blanca; haya buena cuenta; ande
buena cuenta y blanca no par*
Ande la tanda, ande la rueda. (Es
en lo que se hace veces de un<
otro.)
Ande la recua, que ya est cargada.
(Moteja los corcovados)
ndese la gaita por el lugar. (Dicho
de los que no se les da nada.)
Ande quedo, no ande dando, liana
sus cositas callando.
Ande quien pudiere; quien no, d-
jese yacer.
ndeme yo caliente, y rase la
gente.
Andn dineros, que todos baila-
remos.
Ando enamorado, y no tengo- blan-
ca ni cornado*.
Andjar, Padre Baena. (Dice esto
un penitente que no halla quien le
absuelva con la facilidad que el Pa-
dre Baena en Andjar, como quien
dice que bien haya el que desea vol-
ver que le confiese y absuelva.
llamaban el Padre Baena, que absol-
va con facilidad y sin escrpulo,
como un Pontfice.)
Anduvo el diablo suelto. (En gran-
de revuelta.)
Andrs Baldrs, de una aguja hace
tres, y aguijn para los hu< s. :

mos, y eche y bebamos. Anguila empanada, y lamprea

Ande y ande, y mi casa me torn. cabechada.
Ande la lengua y estn las manos Antao se muri el mulo, y ogao
quedas; secas, con pulla; ande la le besaron en el culo.
boca. Antao se muri el mulo, y ogao
Ande que de vieja me tor-
la loza, le hiede el culo.
nar moza. (Dcese los que se huel- Antao me mordi el sapo, y
gan y recrean en bailes y placeres. o se me hinch el papo.

Ante la puerta del rezador, nun-
ca eches tu trigo al sol. (Por envi-
dioso.)
Antes ciegues, que mal veas.
Ante cocho que hierva. Ante cuez
que hierva. (De lo que se quiere an-
tes de sazn.)
Ante cuez que hiervas. (Con el mis-
mo sentido, aqu imperativo y all
presente.)
Ante todas cosas. (Lo que antes de
toda otra cosa se ha de hacer.)
Ante reyes, grandes, calla, co-
sas gratas habla.
Antes el suelo al jarro, que la boca
al tarro. (Da entender que el vino
vaya adelante de la leche, y no se
beba tras ella.)
Antes el golpe que el grito.
Antes el mar por vecino, que caba-
llero mezquino.
Antes hoy que maana. (Que no se
dilate lo que importa.)
Antes la muerte, que quien la haya
de hartar, halla la mujer carnal.
Antes santa que nacida. (Lo prime-
ro es de Nuestra Seora llana y lisa-
mente, como suena, que de otra aun-
que santa no se dira sino por enca-
recimiento. Lo segundo y ordinario,
cuando ven alabar una mujer de vir-
tuosa una madre su hija. Las otras
con enfado, envidia, dicen con des-
dn irona: S por cierto, antes san-
ta que nacida: como decir: No es
todo vero lo que dice el pandero.)
Antes sin cena, que sin candela.
(Este refrn cumplen bien en las In-
dias, porque usan dejar una vela en-
cendida cuando se acuestan, para toda
la noche; tambin es dicho de viejo
que quiere ms la lumbre que la
cena.)
Antes ciegues, que tal veas.
Antes de entrar en el lugar, mear y
cagar.
Antes de la hora, grande miedo;
venidos al punto, venidos al miedo.
Antes de vendimias, covanillas;
cestos; cuvnos; covanillos. gn
Antes de casar, tener casas en qu
morar, y tierras en qu labrar, y vi-
as que podar.
Antes de contar, escribe; y antes de
firmar, recibe.
52
Antes de mil aos, todos seremos
calvos.
Antes di, que digan. (Que le antici-
pes, y mejor: que seas tan bueno que
no haya mal que decir de ti.)
Antes doblar, que quebrar. (Que
sea uno blando para tratar y pierda
algo de su derecho y no sea duro,
porfiado, ni quiebre la amistad por
poco.)
Antes faltar al ruiseor qu can-
tar, que la mujer qu parlar y
llorar.
Antes faltarn lgrimas, que causa
para llorarlas.
Antes falte la palabra en la plaza,
que el estircol en la haza.
Antes fiars del terrn, que del se-
or. (Por Que ares no ares, rntame
pagues. Vase Antes sierras.)
Antes fiars del Seor, que del te-
rrn. (Que en el Seor Dios tendrs
tu confianza y no en el terruo, ni
seor del siglo.)
Antes barba blanca para tu hija,
que muchacho de crencha partida;
antes barba cana para tu hija.
Antes viuda que casada. (Dcese de
la que, en desposndose, enviud lue-
go, encareciendo con lstima lo poco
que la dur el matrimonio.)
Antes rey que buena ley.
Antes cansada que harta.
Antes cabeza de gato que cola de
len pardo. (De esta opinin hay
otros refranes.)
Antes cabeza de ratn que cola de
len.
Antes que acabes, no te alabes.
Antes que entres en villa cercada,
mea y caga.
Antes que yantes, no pases de
Abrantes. (Es villa de Portugal, abun-
dosa.)
Antes que conozcas, ni alabes ni
cohondas.
Antes que pase por aqu maana.
(Promesa y amenaza de hacer algo
con brevedad. Varase el tiempo, se-
el propsito.)
Antes que pase por aqu el do-
mingo.
Antes que pasen por aqu cuatro
das; un mes, un ao. (Y quitado el
adverbio: Antes que pasen ocho das;

antes de ocho das; antes de un mi
Antes que pasen por aqu mil aos.
(Lo mismo de arriba, con nfasis.)
Antes que te digan, digas. (Que se
adelante en la pendencia, y antes car-
gue que quede cargado; mejor es que
no haya en ti que decir, aunque lo
haya en otros.)
Antes que te cases, ten casas que
vivas, y vias que caves y labres.
Antes que te cases, mira lo que ha-
ces, ca no es udo que ans lo des-
ates.
te cases, mira lo que ha-
Antes que
ces,que no es udo que deshaces.
Antes que te vayas la iglesia, ca-
ga y mea. (Tal consejo importa las
mujeres.)
Antes que mohatres, no te alabes.
(Dice que no sabes lo que vendrs,
si la necesidad te obligar moha-
trar como otros; es como: Nadie
diga de esta agua no beber; y as,
no te maravilles del que vieres hacer
mohatras. La explicacin del Comen-
dador no atae.)
Antes quebrar que doblar. (Buen
consejo para los jueces, que sean en-
teros, que no doblen la vara ni tuer-
zan la justicia, y que sean los hom-
bres firmes y constantes en lo bueno,
con valor, aunque pasen trabajos y
mueran por ello.)
Antes padecer que rendirse cosa
fea.
Antes querra comprar que rogar.
Antes con buenos hurtar, que con
malos orar.
Antes cocho que hervido.
Antes cocho que el agua hierva.
Antes cuez que hiervas. (De las co-
sas anticipadas. Tambin aconseja
hacer las cosas callando, sin anticipar
ruido.)
Antes pan que vino, y antes vino
que tocino, y antes tocino que lino.
(Que lo ms necesario se ha de pro-
curar primero.)
Antes perder la soldada que tan-
tos mandados haga.
Antes podrido que comido. (Que se
guarde para maana y no se gaste
luego todo; es consejo con hiprbole
exageracin. Tambin reprende
los que son escasos y que dejan po-
53
drir las cosas, sin aprovecha rl as
ni dndolas otros men
Antes puto que gallego. (Matraca
contra gallegos, porque la gente baja
suele encubrir su tierra por haber
ganado descrdito; la gente granada
de all en muy buena.)
Antes toman al mentiroso que al
cojo; antes cogen al mentiroso.
Antes torto que ciego del todo. (El
gallego.)
Antes tuerto que ciego.
Antes tuerto que del todo ciego.
Antes vendr eso que un cuento
de renta. (Dcese hablando de las po-
cas barbas de algn mozo, y de la
preez de alguna mujer pobre, y de
cosas que son ms ciertas que de ren-
ta, y de otras que traen dao. Varase
el nmero como quiere cada uno:
Antes vendr eso que mil ducados
de renta.)
Antes mrtir que confesor. (Que
sea uno firme en negar lo que daa,
y crimen de que le acusan, y no lo
diga.)
Antes me besis que me desto-
quis, que me toc mi ta.
Antes moral que almendro. (Que
se determinen los hombres de espa-
cio y con buena consideracin. El
moral echa muy tarde y el almendro
muy temprano, y suele quemar la
flor con las heladas y perder su fru-
to, lo cual no sucede al moral.)
Antes morir que ensuciar el vivir;
manchar el vivir.
Antes morir algn asno de recue-
ro, que ms falta le har; haga.
(Cuando hablan de la muerte de al-
guno que tienen por superfluo su vi-
vir en el mundo, y de otras cosas de
tarda esperanza.)
Antes muerte que vergenza. (De-
be escoger el honrado y bueno.)
Antes halla la caca su cacn que
la duea su seor.
Antes horno por vecino que escu-
dero mezquino.
Antes huirs del seor que del te-
rrn. (Quiere decir que te apliques
cultivar la tierra, que te acudir
con paciencia, y que no sigas el pa-
lacio y seor terreno, que no es vida
segura ni firme el favor del seor; y

el hacendero de lejos ve al caba-
llero.)
Antn Bordn pari un ratn; va-
mos ver qu gesto le pon.
Antn a fuese misa y volvi
nona.
Antona sali de maana y volvi
nona.
Antj sele que ve siete sobre un
asno.
Antojadizo, como buey tuerto.
Antojo malo que le vino al
calde.
Antruejo, buen santo, pascua no
tanto. (Dicho de negro, por el
mer.)
Anchicorta como espada del pe-
rrillo.
Anchicorta como talego de ciego.
Haste de ir hoy? No, sino maa-
na. Pues vete por mi casa y echarte
h una albarda. (Manera de respon-
der reprender los flojos y repo-
sados y tardos.)
Has de hacer, no lo que quieres, si-
no lo que debes.
As cabras de Beja. (En Portugal,
por cosa preciada las cabras de Beja.)
Asaz es seal mortal no querer
sanar.
Asaz es de mal no querer sanar.
Asaz no di, si sobrado no hay.
Asaz sabe quien bien vivir y callar
sabe.
Asaz sabe quien vivir sabe.
Asaz bien baila quien la fortuna
hace el son y la mudanza.
Asaz de ruido y poca lana, dijo el
que la puerca trasquilaba.
Asaz puede poco quien no amena-
za otro.
Asaz puede llorar quien no tiene
quien le aplaque y pueda consolar.
Asaz presto, si asaz bien.
Asaz tiene quien buen crdito
tiene.
Asenta el pie quedo sacristn nuevo.
Asenta, escribano, que una blanca
me debe fulano.
Asenta, escribano. Qu queris
que asiente? Que la hoja del rbol no
tiene simiente.
Asenta por esas paredes. (Dcelo
con enfado quien Jhi de mala gana
la mercadura y cosas, y lo dicen que
54
as mostrando poca confianza de co-
brar y que el otro no tiene gana
de pagar, y teniendo despus mala
cuenta.)
Asentaisos mesa puesta con vues-
tras manos lavadas y poca vergenza.
Asentar el pie llano, de cuesta, el
seso muestra. (Asentar el pie llano es
vivir bien, sin perjuicio de nadie ni
escndalo.)
Asentarse mesa puesta, sin saber
al- lo que cuesta.
Asentar pinadas, pocas y mal guar-
dadas. (Pina, pinada, se llama en el
co- juego de la chueca entre dos bandos
en un llano raso, que procuran pasar
la chueca con botes de cayado por la
pina de los contrarios, que es una
como portada hecha de dos lanzas,
aguijadas, hincadas en el suelo en
proporcionada distancia, y otra al
otro cabo del campo de los contra-
rios, y asiste uno en cada una guar-
dar que no pase la chueca.)
Asienta culo, y henchirs huso.
(Que se asista al trabajo y lucir.)
Asintate en duro, rompers las
bragas y dolerte h el culo.
Asirle de los compaones, para
que nos deje de los cabezones.
Asolver si querer y nunca sacar
por puntos. (Confesin de morisco
vizcano.)
Asna con pollino, burra con po-
llino, no va derecha al molino.
Asna coja, ms habrs de madrugar.
Asnis burris, campis pacis. (Dcese
motejando al latn.)
Asno lerdo, t dirs lo tuyo y des-
pus lo ajeno.
Asno sea quien asno bajea; quien
asno vocea.
Asno do aguador, asno roznador.
Asno de muchos, lobos le comen.
Asno que entra en dehesa ajena,
volver cargado de lea.
Asno con oro. alcnzalo todo.
Asno cojo, y hombre rojo, y el de-
muo, todo es uno.
Asno para polvo, caballo para lo-
do, macho para todo.
Asno para polvo, rocn para lodo,
mua y macho para todo.
Asno malo cal e casa, aguija sin
palo.

A-no matado, de Jejos avienta tas
pegas. * quebrada.
Asno mollino, muy malo muy
tino; muyruin muy fino.
A-no mollino, corto de vista y ruin
do contino. (Por de mala catadura.)
A<no mollino., malo de carga y
de camino.
Asnos en Jan, burras en Beojjar,
hombres de Baeza, mujeres de Ube-
da, bueyes en la Serena, mentiras en
Sayote; en Villaoarrillo, trigo; en
ToYafe, fro; en Villanueva, gala; en
B3as, frescura; tontos en Hornos, be-
llacos en Segura.
Asqueroso os hallis tornado, pues
ya comisteis de este guisado.
speras piernas tenis. Elvira; s-
peras piernas y spera vida.
Asturiano ni mulo, ninguno.
Astuto como un raposo.
Azafrn de noche y candela de da,
es cosa perdida. (Lo del azafrn es
por lo que ponen en las tocas, que
no luce; algunos quieren que sea de
los guisados que no se descubre,
por ser daoso y caliente para de
noche.)
Aceite en lo alto, vino en el medio
y miel en lo bajo. (Es lo mejor.)
Aceite, y vino, y amigo, en lo anti-
guo; y aejo el tocino.
Aceite lo de encima, vino lo del
medio, miel la del hondn.
Aceite de oliva, todo mal quita.
Aceite de cepas, marido, que me
afino.
Aceite, hierro y sal, mercadura
real.
Aceituna, una. (Porque muchas no
hacen provecho y son melancli-
cas.)
Aceituna, una es oro; dos, plata, y
la tercera, mata. (Es lo ms cierto.)
Aceituna, una es plata; dos, son
oro, y tres son lodo. (Opiniones son.)
Aceituna, una docena de docenas.
{Esto dice el que las tiene gana, por
ser apetitosas, y aadi uno una do-
cena: otro multiplic docena de doce-
nas: otro aadi por junto iota ha-
nega
Aceitunas, y pan, y queso, eso tie-
ne la corte en peso.
Acertado la h Pedro la cojuga-
55
da, que el rabo lleva tuerto y la ala
Acertla Pedro la cojugada, que
el rabo lleva tuerto. (Moteja de tuer-
to y mal tirador.)
Acert mear el buey en la cala- O-
baza. (Acaso en que acierta un necio.)
Aceta mi alma la que te dan, sin
deberte nada.
Acirtalo t, que yo lo dir.
Azota, que tu carne azotas. (Dicho
de un negro que azotaba su amo en
Toledo.)
Azotronte, Mahoma, s, cuanta en-
vidia.
Azotante, Mahoma, cuanta envidia.
Azotan la gata, si no hila nuestra
ama.
Aztenme en la plaza, y no lo se-
pan en mi casa. (Cosa tan pblica, de
creer es que lo sabrn en su casa,
pues lo sabe todo el lugar; contra
los que quieren encubrir cosas muy
pblicas que les pasan; no hablamos
aqu del prjimo, antes decimos que
es virtud muy grande enterrarlas si
hay faltas.)
Aztenme en consejo, y no lo se-
pan en mi casa. (Con este sentido,
que le est uno bien que sus casti-
gos, penas y prdidas sean en secre-
to, y no las sepan ni aun en su casa,
ni en su tierra si le sucede ausente,
y con esta condicin dice que sufrir
las que viniere.)
Azteme mi madre, y no lo sepa
mi padre.
Azotes y galeras. (Condenacin or-
dinaria que hacen los jueces ladro-
nes, y trasldase las curas ordina-
de los mdicos sangrar y purgar,
rias
que esto condenan al enfermo.
Aplcase tambin otras cosas seme-
jantes.)
Azcar rosado en canicular
Ax que coma, ax que pica. (Dcese
por gracia excusndose de tocar,
tomar, alguna cosa, y retirndose
como de peligro, y burlndose del
que no osa tocarla con la mano.)
M, }T puerro, y queso, y miel, y
peras en adobo; y peras en el olmo.
Ajo y vino puro, y luego veris
quin es cada uno. (Si se toma, si se
pee.)
 56
Ajo po y vino puro, pasan el puer- ojos y la mano extendida, los dedos
to seguro. palma
arriba, la afuera, dan pal-
y le
Ajo, por qu no fuiste bueno? madas en ella, y le pregunta uno que
Porque no me hall San Martn le tiene entre las rodillas y le tapa
puesto. los ojos: Adivina quin te dio,
Ajos quiere el cochino; ajos quiere hasta que conoce y acierta quin le
este cochino; ajos quiere cochino. dio.)
Ajos majan; bien comern; dijo el Adivina como gitano, que acierta
gato quiz mal. dnde est la bolsa, mirando la mano.
Ajuntar oro con lodo, es hacello (Adivinar en cada negocio qu fin
lodo todo. habr es gastar el tiempo en nada,
Aderzame esos bledos. (Lo que por su dificultad.)
Aderzame esas medidas.) Adivino de Valderas, cuando co-
Adelntate, hijuela, y llmale cor- rren las canales, que se mojan las
nudo. (Contra los que ensean des- carreras.
vergenzas.) Adivino de Marchena, que el sol
Adelantarse, como los de Embid, presto, el asno la sombra queda.
Pascua. (Es lugar de Aragn: el cura (Otros dicen: Adivino deCarchena;
saba poco, y no supo cundo era la y lo dirn de los lugares que ayu-
cuaresma, y no se guard en su lu- dare el consonante, como Lucena, La
gar enteramente. Cerca de Pascua sa- Serena.)
li caza, y en el campo se encontr Adivino de Salamanca, que no tie-
con otro cura vecino, el cual le pre- ne dinero quien no tiene blanca.
gunt cmo iba de cuaresma; el igno- Adivino del pan y del vino.
rante respondi que an no era ve- A do las dan, ah las toman.
nida; el otro dijo, riendo: Si estamos A do cote, correa de cuero, que de
al cabo de ella, y para tal da es Pas- mal mozo haces bueno.
cua, y as lo dir yo mis feligreses. Adonde hay ms prudencia, debe
El de Embid, dijo: Pues por ah no haber ms clemencia.
me la llevaris; y adelantse echar Adonde has de ir no has de mentir.
la Pascua en la Semana Santa. Ma- Adonde est el rey, all est la
traca es que dan los de Embid. Va- corte.
rase: Adelantse, como los de Em- Adonde no hay, no cumple buscar.
bid, Pascua.) Adonde no est el dueo, ah est
Adelantarse, como los de Cullar. el duelo.
(Tambin esto es matraca, y se en- Adonde no est su dueo, all est
tiende por el pasado.) su duelo.
Adelante es la casa del abad. (D- Adonde dar el ascua, sino en el
cenlo en aldeas que no hay posadas, dedo del quemado?
los forasteros, por echar la carga Adonde pondremos este santo?
de huspedes los curas.) (Dcese de una persona que se esti-
Adelante los de Cascante, siete con ma y procura dar todo gusto.)
tres orejas y las dos lleva el asno. Adonde tienes los dientes, all tie-
(Por la cuenta, entre todos no haba nes las mientes; adonde tiene.
ms que una oreja; moteja de ladro- Adonde quiera hay una legua de
nes desorejados.) mal camino.
Adelante los medrados, y eran ca- Adonde vas, mal? Adonde ms
torce con siete orejas. hay.
Adelante con ese canario. Adoba pao, y pasars ao.
Adiante, como o rey de Portugal. Adoba tu pao, y pasars tu ao.
(Usrnosle imitando al portugus.) Adobadme esas medidas. (Cuando
Adivina, adivinador: las uvas de se dicen desconciertos.)
mi majuelo, qu cosa son? Afn de cazuela, guisarla y no co-
Adivina quin te dio. (Dcese en merla.
un juego que est uno tapados los Afanar, afanar, y nunca medrar.
 57
Afeita un cepo, y parecer mance-
bo. (Cepo es tronco y palo basto.)
Aftcin ciega razn.
Aguedita, y si te meas al corral,
maldita seas.
Aguijar ai hgado, que brama la
vaca. (Es de aldeas que matan la
vaca el sbado por la tarde; de ah
sali el otro: Hay mucha priesa al
hgado.)
Agora, agora, agora que estoy sola.
Ahora le membr la muerte de
Juan Grande.
Agora lo veredes, dijo Agrajes con
sus pajes.
Agora no es hora de bsame es-
posa.
Agora s que estaris contento, que
tenis dos fuera y uno dentro. (Fin-
gen que son palabras de una aldeana
viuda, en su lamento y duelo, dichas
al cura que haba enterrado dos ma-
ridos fuera en el cementerio, y ahora
enterraba el tercero dentro en la
iglesia. Tiene gracia y malicia en la
ambigedad, y alusin otra cosa.)
Agora que tengo oveja y borregos,
todos me dicen en hora buena estis,
Pedro. (Sucede honrar los que me-
dran, y los que no, dejarlos.)
Agora que tiene potro, vuelve la
vida en otro.
Agora te digo que te desconvido.
Agosto y vendimia, no es cada da.
Agosto y Septiembre no duran
siempre. (Entindese con el trabajo
de coger los esquilmos, y en la abun-
dancia y gozar de los frutos.)
Agosto, fro en rostro. (Porque de-
mediado Agosto, suele llover y re-
frescar.)
Agosto tiene la culpa, y Septiem-
bre lleva la fruta; y el provecho los
mdicos y curas. Tambin dicen:
Agosto tiene la culpa, y Septiembre
lleva la pulpa. (Entindese de las
enfermedades que se cogen en Agos-
to y se pagan en Septiembre, y tam-
bin de los frutos, que los sazona y
madura Agosto, y los vendimia Sep-
tiembre.)
Agosto madura, y Septiembre ven-
dimia la uva y fruta.
Agua, agua, que se arde la fragua;
agua, que se quema la fragua.
Agua abajo
la contina, atinars
la marina. (Porque los ros van al
mar.)
Agua al higo, y la pera vino.
(Porque el higo es caliente, y la pera
fra.)
Agua en cesto, y amor de nio, y
viento de culo, todo es uno.
Agua y sol, para las gertas, es la-
garta; y para las vias, pulgn. (La-
garta es la oruga que come las hojas;
pulgn, el pedruelo, gusanillo que
come la yema tallo de las vides
cuando echan.)
Agua y sol, tiempo de requesn;
sol y agua, tiempo de cuajada. (Quie-
re decir que entrambas cosas se ha-
cen en un mismo tiempo, que es por
Abril y Mayo.)
Agua y viento sobre la casa del
viejo. (Porque la tiene reparada como
experimentado, y que no le empece-
rn estas cosas.)
Agua lo dio, y agua lo llev. (D-
jolo el tabernero, que el agua le
llev el caudal.)
Agua, ni quiebra geso ni desca-
labra. (Que por temor de mojarse no
se deje de hacer lo que importa, que
el menor dao que puede suceder es
mojarse.)
Agua no enferma, ni embeoda ni
adeuda.
Agua no quebranta geso.
Agua sobre agua, ni cura ni lava.
(Que menester jabn y sol para
es
curar y blanquear los paos, y las
telas que se mojen y dejen tomar sol
y se vuelvan mojar y solear.)
Agua sobre agua, ni vale sayo ni
capa. (Porque la mucha lluvia lo cala
todo.)
Agua sobre polvo, y hielo sobre
todo; para el tempero del pan en in-
vierno.
Agua de Agosto, azafrn, y miel, y
mosto.
Agua de Enero, todo el ao tiene
tempero.
Agua de lejos, no apaga fuego.
Agua de sierra, y sombra de pie-
dra; pea.
Agua de cepas y orinal te pondrn
en el hospital.
Agua de Duero, caldo de pollos.

(Es buena para beber y lavarse las
mujeres.)
Agua de por San Juan, quita vino
y no da pan; por Agosto, ni pan ni
mosto.
Agua de turbin, en una parte da,
en otra non.
Agua de Mayo, sname esta sarna
que trayo.
Agua de Mayo, quita la sarna de
todo el ao.
Agua de Mayo, pan para todo
ao.
Agua de Mayo mata gocho de un
ao. (El asturiano llama gocho al co-
chino pequeo, porque hay con que
le engordar para el ao.)
Agua de Mayo vale un caballo.
Agua de Mareo, peor que la man-
cha en el sayo; en el pao.
Agua de turbin, en una parte da
y en otra non.
Agua de Hebrero mata al onzo-
nero. (El asturiano llama onzonero
al renovero.)
Agua, Dios, agua, que la tierra lo
demanda. (Clamor Dios en tiempo
seco.)
Agua, Dios, y venga Mayo, que pan
tenemos; y tena media libra. (En
Andaluca se cogen los boyeros des-
de San Miguel hasta Mayo, y desean
agua para hierba y buen tempero, y
por Mayo coger la ganancia y volver
ganar otra soldada de ms cuanta.)
Agua; Dios, que ruin se moja; y
caale encima de la boca.
Agua fra y pan caliente, nunca
cieron buen vientre.
Agua fra, sarna cra.
Agua roja, sarna escosca. (Escos-
car, descaspar.)
Agua bermeja y sombra de teja.
Agua buena sin olor, color, ni sa-
bor, y que la vea el sol.
Agua blanda, en piedra dura, tanto
da que hace cavadura.
Agua que corre, nunca mal coge.
(El asturiano: Agua que corre, nun-
ca mal culce.)
Agua que pas, molino no muele.
Agua pasada no muele molino.
Agua coge con harnero, quien se
cree de ligero.
Agua turbia no hace espejo.
58
Agua, tras harina va. (Que al masar
se vaya echando agua poco poco.)
Agua trotada, tanto val como ce-
bada. (Como con temor del agua sue-
len picar con cuidado, y las mismas
cabalgaduras andan animosamente
cuando llovizna.)
Agua va, moza, y todo. En cuanto
va la moza, pare la boca. (Dicen lo
primero derramando agua por la
ventana en la calle, y de abajo dicen
el lo segundo por burla, y rechaza lo
dems.)
Agua va que las arrojo.
;
Agua vertida, no toda cogida.
Agua, viento y cuchilladas, desde
la cama. (Entiende oiras.)
Agua mala, hervida y colada.
Agua revellada, solano la saca. (Del
viento solano no es propio llover;
mas despierta al brego, su vecino,
que llueva. Revellada es lo mesmo
que revelada, que no quiere caer y
parece que huye cuando es menester
venir; estar y quedar revellado el
hurn, es propio cuando se queda en
el vivar, cebado, sin gana de salir:
nace de revellare.)
Agua hervida, es media vida.
Aguardad, pasar nuestro yerno.
Aguas fridas de Jan, cundo nos
volveremos ver?
Aguates, padre. (Son frutas de las
Indias, provocativas lujuria, como
ac piones, caracoles, cantri-
das. Confesndose una mulata, hizo
escrpulo de haber comido aguates
hi- para cierta ocasin, y en el discurso
de la confesin y al cabo de ella; el
confesor la pregunt veces para te-
ner memoria, qu fruta era aquella
que haba comido, y ella respondi:
Aguates, padre; tanto que ella not
malicia de hacer l memoria, si para
otro tal fin era. Aplcase propsito
de tales curiosidades en Indias, por
lagana que l mostr de conocer la
frutay su propiedad.)
Agero bueno, pues baila el viejo.
Agela, dnde vos dar que no os
duela? Ay, nieto, en este remiendo
prieto.
Agelo, agelo, tenedme este dedo.
Agzmelo, tamborilero, que este
son agudito lo quiero.

Aguja, sastre, y dedal os darn por
medio real.
Aguja calumbrienta, no entrars
en mi herramienta. (Es orinienta.)
Aguja que doble, para sastre po-
bre. (Que no sea quebradiza y le
falte.)
Agujita, qu sabes hacer? Apula-
zar y sobrecoser; ahilvanar y so-
brecoser. (Dcese tambin: Oficial,
qu sabes hacer?- Y responde lo
dems.)
Agudillo, agudillo, y quin lleva-
r la carga? (Metfora de los rocine-
gudos y para poca carga. Contra
los muy bachilleres sin buen juicio.
y los vivos y apresurados que son
para poco.)
Agudo como la hija del herrero,
que desdel ayunque salt su padre
en el cerro.
Agudo como la punta de un col-
chn; como punta de majadero; como
punta de orinal. (Apodo contra rudo
y mal ingenio.)
Agradecemo, vecinas, en buena
hora, que echo tocino en mi olla.
Agradcemelo, vecinas, que echo
salvados mis gallinas.
Agradcemelo, vecinas, que quie-
ro bien mis hijas. (Contra los que
quieren gracias de lo que les est
bien ellos, y no se les deben.)
Agrillas eran, y fuera de eso no las
haba gana. (Palabras de la zorra, no
pudiendo alcanzar las uvas. Aplcase
los que, no saliendo con su intento,
dicen que no les estaba bien y no
pusieron diligencia.)
Abaja ac, gallo, que ests encara-
mado.
Abaja ac, pollo, que ests en somo;
y ms usado: Abaja ac, Marica.
(Dcese cuando uno so alarga en men-
tir y encarecer, como ms ac hay
posada, con lo cual se le da sofre-
nada.)
Abjanse las sillas, y lzanse
banquillas.
Abjanse los adarves, y lzanse los
muladares.
Abjanse los estrados, y lzanse
los establos.
Abajo est la miel; en lo bajo
est la miel. (Es lo que Al fin se
- 59
canta gloria
la que tras el trabajo
;
viene premio y descanso.)
el
Abad avariento, por un gorrin;
bodigo, pierde ciento. (Esto -li-
en aldeas, cuando por ser muy inta-
sado el cura, pierde la amistad y
ofrenda de todo el ao.)
Abad y gorrin, malas aves son.
Abad y ballestero, mal para 1<>-
moros; mala para los moros. (Iba
decir este refrn mal para los feli-
greses y subditos, y corrigi
gracia, y dispara como en aquello, y
la ms cuera de lana;j dijo para los
i
moros, por hablar con ambigedad,
que es muy usado porque* no cojan
en palabras al que dice contra otro,
y pueda dar al otro salida su salvo
diferente de la que le arguyen. Re-
prenden los curas, prelados y su-
periores de speros y distrados do"
su obligacin, y que parece mal los
eclesisticos ser belicosos y tratar
armas y ejercicios seglares, sino que
se ocupen en letras, y ensear, y doc-
trinar los que tienen de su cargo,
con mansedumbre y caridad cristia-
na; pudese aplicar que si un ecle-
sistico celoso de la honra de Dios,
en su servicio emprende guerra, es
formidable los impos, y los vence,
como le sucedi al Cardenal D. Gil
de Albornoz y Fr. Francisco Jim-
nez, Cardenal y Arzobispo de Tole-
do,, que gan Oran. La letra es ca-
paz de entenderse de dos personas,
bandos de ellas. Abad, por la piedad
cristiana y justicia en la guerra y
oraciones Dios y por la gente ar-
mada contra los enemigos, que en-
tonces sern vencidos. Quiere decir
ms, que los superiores y goberna-
dores si fueren tiranos, ser mal para
los subditos inferiores.)
Abad sin ciencia y conciencia, no
le salva la inocencia.
Abad, judo y madona, jams per-
las dona.
Abad de aldea, mucho canta y poco
medra.
Abad de Carzuela, comisteis la olla
y peds la cazuela.
Abad muy cerrero, no le traigas
tu otero. (Cerrero, por cerril, muy
mozo. Metfora de las cabalgaduras
que no son domadas; pudese tomar
por avaro, encerrador, deducido de
cerrar.)
Abad halaguero, tened el cuello
quedo.
Abades, roco de panes.
Aballa, pastor, las espaldas al sol.
(Aballar es casi aquillotrar, carear y
acomodar, mover el ganado y echar-
lo pacer, y que lleve la cabeza su
sombra, y l le nota de haragn,
tendido.)
Abernuncio, Satans, mala capa lle-
vars. (Es decir que el que quiere vi-
vir bien con mucha conciencia, vivir
pobre. Abernuncio, por abrenuncio.)
Abeja, y oveja, y piedra que rabe-
ja, y pndola tras oreja,
y parte en
la Igreja, deseaba su hijo la vieja.
Abenruiz y Galieno, traen mi
casa el bien ajeno.
Avezse el asno las berzas, y no
dej verdes ni secas.
Avezse la vieja los bledos, no
dej verdes ni secos; regostse.
Abogado sin ciencia y sin concien-
cia, merece gran sentencia y peni-
tencia.
Aborrec el cogombro, y nacime
en el hombro.
Aborrec el perejil, y nacime en
la frente.
brame, hilandera de torno, mira
que me torno. (Fu cantar.)
Abrazadme, y besaros h.
Abrazadme, que no os faltar un
beso. (Contra los que demandan mu-
cho por poco y dan menos que reci-
ben.)
Abre las ventanas al cierzo y al
Oriente, y cirralas al Medioda y al
Poniente.
Abre tu bolsa, que yo abrir mi
boca.
breme, hilandera de rueca, ha-
rete la geca.
Abrir el ojo, que asan carne.
Abrid el ojo, que asan carne.
Abrir el ojo, que carne asan.
Abrir el nombre, y dar lugar por
donde le entren al melonar, sera
necedad.
Abril, aguas mil, cernidas por un
mandil. (Que sean blandas sin tur-
biones.)
Abril y Mayo, la llave de todo el
ao.
Abril, scalas de cubil y pnelas
en astil. (Entiende las cebadan.)
Abril, scalo de cubil; y dijo la
buena vieja: lo mo al cenojil. (El
trigo.)
Abril son puestas, y Mayo las lleva
cuestas. (Habla del tempero y fru-
tos.)
Abril fro, pan y vino.
Abril fro, tortas de trigo.
Abril fro, mucho pan y poco vino.
Abril llueve para los hombres y
Mayo para las bestias. (Lo primero
por el trigo, lo segundo por la hierba.)
Abril fro, hinche el silo, y mojado,
silo y campo.
Abriles y condes, los ms son trai-
dores. (Abriles, si no llueve; condes,
por D. Julin y Galaln.)
Abrid, abrid, qu soy de la boda;
pariente del pariente que hizo los
zuecos la novia.
Abrid, Jmila, que con malos vengo.
Ac es sobre un ciento de nueces.
(Dcese disimulando.)
Ac est Blasco, que no habr asco.
Ac y all ms hadas h. (H por
hay; cae las malas fadas a portu-
gus.)
Ac os hallo, amor querido, en el
mi libro.
Ac lo h Marta con sus pollos.
Ac no me vean pasar mal, que en
el infierno no me vern pernear.
(Contra los que ganan hacienda con
malos tratos tuerto y derecho, y
usurpan lo ajeno, y no restituyen por
no caer del fausto presente.)
Ac como ac, y all como all.
Ac venimos con porras; echa para
all, compadre. (Este refrn sali de
Jerez de los Caballeros, donde acom-
pandose con un caballero Porras,
lo decan con ambigedad adonde
entraban.)
Ac vengo que me lo hagis, y n-
cemelo luego, y ddmelo un golpe
ms; de lo mo no tengis duelo, y
juntad me lo blanco y colorado con
lo negro. (Palabras de la que va te-
jer mandiles y cosas de colores.)
Acaece con desealla, hacer mella
en la dama en su fama.

Acaba con puro, y si hay indiges-
tin, duerme con jubn.
Acaba con vino puro, y si traes in-
digestin, dormirs con el jubn.
Acaba con vino puro si tienes indi-
gestin, y duerme con el jubn.
Acabado sean nuestros pecados.
(Varase: Acabados sean mis peca-
dos; tus pecados; dcese cuando se
da cuenta que se acab algo.)
Acabse la plana, acabse con la
priesa.
A cabo de rato, Andjar. (Que lleg
tarde su consejo dada la batalla.)
A cabo de rato, oxte. (Cortado de
ojete. Dcese oiste, ust.)
Aquel ans bien danza, que tiene
amigos en la sala; en la plaza..
Aquel andar por las callejas, que
no pone rienda en las espensas.
(Hieldo.)
Aquel es hombre, que correspon-
de al nombre.
Aquel es solamente libre, que al
pecado no sirve. (Sentencia es de
San Jernimo.)
Aquel es de llorar, que tuvo bien
y vino mal.
Aquel es buen orador, que s per-
suade la razn. (Conviene al predi-
cador.)
Aquel es buen cirujano, que ha
sido bien acuchillado.
Aquel es buen da. cuando
tn cha; chilla.
Aquel es goloso, que come
no tiene.
Aquel es bueno, que est bien
Dios.
Aquel es tu amigo, que no
muy vecino.
Aquel es tu amigo, que te quita
ruido.
Aquel es rey, que nunca vio rey;
que nunca vio al rey.
Aquel es rico, que est bien con
Dios; que est en gracia de Dios.
Aquel es rico, que tiene amigos;
aquel es noble y rico, que tiene
amigos.
Aquel nos loar debemos, cuyo pan
comemos.
Aquel sabe que salvarse sabe.
Aquel sabe que se salva, que
otro no sabe nada.
61 -
Aquel se hace mucho de rogar, que
no le place virtudes obrar.
Aquel si viene, no viene,
Aquel si sale, no sale,
No hay dolor que se 1<> iguale,
De cuantos el amor tiene;
el mundo tiene.
Aquel da perd mi honor, que ha-
bl mal y o peor.
Aquel caballero, madre, q'ac vino,
q'ac est, q'ac tiene la voluntad;
que conmigo dormir.
Aquel que de virtud no tiene escu-
do, faltndole la ropa queda des-
nudo.
Aquel pierde feria, que no tiene
qu llevar ella.
Aquel pierde venta, que no tiene
qu venda.
Aquel traba lid, que oye y diz.
Aquel traba lide, que oye y dice.
Aquel va sano, que anda por lo
llano; aquel va ms sano, que anda
por lo llano.
Aqueste tu apetito baja, que con
vejez muerte, todo pasa.
Aquejar hasta la mata. (Metfora de
la caza. Varase: Aquejarme, aque-
jarle hasta la mata.)
iVquella ave es mala, que su nido
caga; su nido estraga.
Aquella es honrada fina, que lo es
combatida; y si es honrada sin com-
la sar- bate, no se ensalce.
Aquella es bien casada, que no tie-
lo que ne suegra ni cuada.
Aquella es casta, que no es reques-
con tada. (Dice la flaqueza de las ocasio-
nes.)
te es Aquella es mi nuera, la de los pa-
bilones en la rueca; y aquella es mi
de hija, la que bonito lo hila. (Que las
cosas de los que amamos nos pare-
cen bien, y mal las de los que abo-
rrecemos.)
Aquella estrella, escolar va en ella.
Aquella no es cabal honrada, que
no es combatida y conquistada. (No
es esta regla general.)
Aquella muere de parto, que los
tiene de hado.
Aquella llamo yo duea, que tiene
harina en la duerna.
el Aquellos son ricos, que tienen ami-
gos.

Aquellos tienen amigos, que son
ricos.
Aqu ha de ser la de Gsear y V-
lez.(Yendo contra moros de Grana-
da, se amotinaron entre s los de
Gsear y los de Vlez, y se dieron
una cruel batalla, y qued por re-
frn: La de Gsear y Vlez. Este hallar; latengo de hallar.
fu Vlez el blanco, que cae en el
reino de Granada; Vlez el Rubio est
en el de Murcia.)
Aqu, aqu, seor doctor; aqu,
aqu tengo el dolor.
Aqu, aqu, concejo ruin, que se
ahoga el santo. (Haban cado con l
en un charco los que le llevaban.
Otros dicen: Aqu, aqu, concejo
puto.)
Aqu donde se daban los frailes
es
de capillazos por falta de piedras.
(Irona para decir que hay all mu-
chas piedras y guijarros.)
Aqu estis vos, y la horca vaca.
Aqu ests t, y la horca vaca. Aqu
est fulano, y la horca vaca. (Esta y
ms variedad puede tener hablando
de un bellaco.)
Aqu estamos, y aqu estaremos,
que es el sino de los vaqueros.
Aqu estamos, y aqu estaremos,
que es el sino de los vaqueros.
Aqu luego, por fuego Toledo.
(Respuesta, preguntando dnde vais.)
Aqu no hay soto donde no salga
lobo.
Aqu no hay mata donde lobo sal-
ga. (Para quitar miedo.)
. Aqu, seores, t por t, como ta-
pia dores.
Aqu, zapata; aqu no, zapato. (Lo
que un pie calzado y otro descal-
zo.)
Aqu, Jess, Mari Lpez ma.
Aqu fortuna ordena, que donde
tuve el placer tenga la pena.
Aqu fu Troya. (Dcese cuando
hay escarapela, en lugar donde La
hubo.)
Aqu gracias, y despus gloria; y
luego la olla.
Aqu cmense las capas. (Dcese
adonde hay aire fro y no se puede
parar. Metfora con irona de los que
venden las capas con necesidad, para
comer, y dicen no se comen de poli-
62
lla, cmense aqu las capas de po-
lilla.)
Aqu perd una aguja, y aqu la
tengo de hallar.
Aqu perd la aguja, mas aqu la
hallar.
Aqu perd la capa, y aqu la he de
Aqu te tengo, pjaro triguero; tn-
gote en el lazo, palomo torcazo.
Aqu prende el arado.
Aqu tuerce la puerca el rabo. (D-
cese cuando hay en algo dificultad.)
Aqu venden ropa. (De lugar airoso
y fro.)
Aqu morir Sansn y cuantos con
l son. (Tmase de la historia de los
Jueces.)
Aqu morir Sancha la Bermeja, y
con Santo Domingo quedar la de-
hesa.
Aqu morir Sancha la Bermeja,
mas suya ser la dehesa.
Aqu morir Sancha la Bermeja,
mas de Baares ser la dehesa.
Aqu morir Sancha la Bermeja,
mas de Bauelos ser la dehesa.
Aqu morir Sancha la Bermeja,
mas de Belinchn ser la Dehesa.
(Los de Santo Domingo de la Calza-
da dicen que competan con los de
Baares, lugar vecino, sobre una de-
hesa, y se convinieron en que pusie-
sen dos bebedores, uno de cada par-
te, y que ganase el que ms bebiese.
Santo Domingo tiene la dehesa lla-
mada Baares, en saliendo de la ciu-
dad al Oriente, con prado, sea ella
no. Los de Zorita, de junto Madri-
gal, aplican aqu el cuento en com-
petencia con otro lugar vecino, so-
bre poseer una dehesa llamada Ba-
uelos, y que venciendo Sancha,
aunque revent, la hicieron de bulto
de piedra con un cntaro en la mano,
y la pusieron la puerta de la igle-
sia. Otros dirn que es Zorita la de la
Mancha, de la Orden de Calatrava, y
va poco en vejez de tan poco funda-
mento. Los de Belinchn, en la Man-
cha, dicen que fu suya la competen-
cia y victoria, y lo prueban con que
poseen una dehesa llamada Sancha,
y que mujeres Sancha y otra fueron
las bebedoras, y que habindose be-
 - 63
bido dos cntaros estaban ya tendi-
das, y que Sancha so anima y pidi
un cuartillo ms, con que venci y
revent.)
Acord poner tierra en medio, y
tom calzas de Villadiego.
Aconsejarse con el almohada. (Es
tomar consejo de espacio.)
Aconsejme mi padre que podase
y no apostase.
Acontecers h como la sardina
de Planes, que por salir de la sartn
cay en las brasas. (Es lo que Huir
del relmpago y dar en el rayo; y
varase ms.)
Acostarse sin deuda y amanecer
con ella. (Dcese por la obligacin
del rezado de los sacerdotes, que ha-
biendo cumplido en el da cuando se
acuestan, el siguiente cuando se le-
vantan estn con la misma obliga-
cin. Tambin se dir por los que
tienen ganados y cabalgaduras pa-
cer en el campo, que suelen amane-
cer en el corral por dao que han
hecho en lo ajeno.)
Acogerse Fidel ium. (Por acoger-
se sagrado, y lo ms breve como
los clrigos que dicen misa de r-
quiem por evitar requires en diver-
sas hojas.)
Acog al ratn en mi agujero, y
tornseme heredero.
Acomete quien quiera, el fuerte
espera.
Acometer para vencer.
Acometer hace vencer.
Acomdeme yo, y la gspeda si
quiera pare, quiera no.
si
Acurdase del rey que ra- i. (Para
decir que una cosa es muy vieja,
principalmente si es pasada muy an-
tigua.)
Acuerda eso que ya es tiempo.
Acustate sin cena, y amanecers
sin deuda. (Aconseja que cada uno
se modere, y mida conforme lo que
tiene, y su estado, y le bastar, y re-
prende los que trueco de hartar-
se no reparan en que sea ajeno ni en
que se empean, y pierden, de lo
cual hay harto que llorar y aun cas-
tigar.)
Acusme, padre, que soy puerca; no
que bien se os parece.
lo digis, hija,
-
Acndeles el man. (Moteja de ju-
dos.)
Acudir al buen olor.
Acudir como buitres al cebo.
Acudir al cuero con albayalde, que
los aos no se van de balde. (Por
cuero entiende la tez de la cara; con-
tra Lasque se afeitan, aunque
Acudir con la soguilla. (Es parte
del otro: Cuando te dieran la vaqui-
acude con la soguilla>.)
lla,
Acudi al cuero.
Acudid aqu con estopas, que ^e
caga la novia.
Acudid aqu con trapos, que
caga la novia de Marcos.
Acrbenme dueas y amsenme
puercas, que yo me har bueno. (Ha-
bla el trigo, y da entender que im-
porta ms ser bien aechado para
lir buen pan, que aun el masar; que
es ms fcil de buena harina hacer
buen pan.)
Aclraselo vos, compadre, que te-
nis la boca mano. (Contra los ma-
los entendedores y contra los que
remiten otros los"que ellos saben y
pueden decir.)
Aparecise, como Santelmo, en la
gavia. (Cuando de repente uno apa-
ce presente.)
Aparejaos, Durango; aparejndome
ando.
Aparte esos cestos, que tiran viro-
tes. (Cuando alguno dice necedades
con que ofende, y aplcase otros se-
mejantes propsitos.)
Aprtate de m, y dar por ti y por
m. (Palabras de un rbol otro; por-
que la sombra de unos es daosa
otros, y deben estar en debida dis-
tancia.)
Apartarnos h la pala y la azada.
Apartarnos h el azadn y la pala.
(Dcese de los que se casan y ligan
con el yugo del matrimonio, y
rase.)
Apar tralos solamente el azada y
la pala; no los apartar sino el aza-
dn y la pala. (Instrumentos de abrir
la sepultura, que la muerte sola los
apartar; pudese aplicar tambin
los que profesan orden.)
Apartarse de los pies de las bes-
tias,ans de las mansas como de las

traviesas. (Dcese aconsejando que se
huyan ocasiones de encuentros, y de
ser uno tratado mal y atropellado.)
Apartalde del manzano, no sea lo
de antao. (Que se guarden los hom-
bres de no errar dos veces en una
cosa. Es el cuento, que un hortelano
se fingi muerto para tentar y saber
lo que tena en su mujer, y llevn-
dole enterrar, descansaron en el
camino y pusironle junto un man-
zano; all se asi de un ramo y vol-
vi en s de la muerte fingida. Otra
vez, de ah un ao, murise de ve-
ras, y llevndole enterrar, avis la
mujer que le apartasen del manzano,
no fuese lo de antao; como si el man-
zano tuviera virtudes de dar vida;
ntase el desamor de algunas con sus
maridos, y de algunos que lo mere-
cen por su dura condicin con ellas.)
Aprtese all, que lo enharinar,
seor don Miguel.
Apalabrsela hierra; apalabrsele
la hierra. (Dcese cuando uno tropie-
za en las palabras: perdonen, que se
me apalabr la hierra.)
Apaciente yo mi mua, y cene yo;
y la gspeda si quiera para, si quie-
ra, no. (Lleg un pasajero la venta
hora que estaba la mesonera de
parto dificultoso, y todos ocupados
en acudira, no tenan lugar de aco-
ger nadie; rog el caminante que le
diesen posada, que l saba un reme-
dio para hacer parir luego; diron-
sela, y psola sobre la barriga, escri-
tas en una cdula, las palabras dichas.
Varase.)
Apagar el fuego con aceite. (Cuan-
do en lugar de remediar la cosa, la
enconan ms y la encienden.)
Apagse el tizn, y pereci quien
le encendi; pareci quien le en-
cendi.
Apagseme el tabaco. (Dicen esto
en Indias, cuando uno cansa hablan-
do, para dejarle con achaque de ir
encender la cazoleta con que se toma
en humo.)
Apaa, suegro, para quien te here-
de, manto de luto y corazn alegre.
Apame, que no es cosa. (Dijo esto
uno que sacaban azotar ai primer
golpe, azote, como si fuera cosa de
64
ensayo y burlas, y no de veras; con-
tra los que no saben ponderar y ha-
cer aprecio de las cosas de veras y
de importancia, ni las distinguen de
y contra las simplezas.)
las burlas,
Apenas est muerta, cuando est
ya desollada.
Apenas se habr comido el pan de
la boda. (Para decir que en pasando
el placer, hay pesar y trabajo.)
Apetito agudo, no deja grudo ni
menudo. (Dcese grudo por crudo.)
Apocado como genitivo sui. (Esto
entienden mejor los estudiantes.)
Apurar mucho el testigo, ms es
obra de enemigo que de amigo.
Apuntador de dedo, pagador de
bolsa. (El que en dao ajeno dice lan-
ces en juego, y otros tales propsi-
tos en que hace su dao.)
Aprehende arte, y pasars ade-
lante. *
Aprehende por arte, irs ade-
lante. (Que estudiando con arte y
mtodo, se aprovecha y aprende mu-
cho ms.)
Aprende baja y alta, y lo que el
tiempo taere, eso danza.
Aprende llorando, y reirs ganan-
do; y cantars ganando. (Que se
lleve con nimo el trabajo de apren-
der por el provecho que ha de salir
de l.)
Aprended bien callar, para que
sepis bien hablar.
Aprendiz de Portugal, no sabe co-
ser y quiere cortar.
Aprendiz, qu sabes hacer? Apu-
lazar y sobrecoser; ahilvanar y so-
brecoser. (Y por donaire apulazar y
sbrecomer; tambin dicen: Oficial,
qu sabes hacer? Agujita, qu
sabes hacer? Como lo decimos en
su lugar.)
Apregonar vino y vender vinagre.
(Dcese de los que tienen buenas pa-
labras y ruines obras, y mayores
muestras que hechos.)
Apreta para Cuesca. (Dicen los ara-
goneses que saliendo una dama pa-
sear por el campo en un coche, sola
con su cochero, que un buen mozo
montas, y por algn conocimiento,
se entr con ella en el coche, y ha-
blando en cosas, dijo l: Qu har-

mos?; y ella, por traerlo su amor,
respondi: Apreta paraGesca, con
dos sentidos, como que deca al co-
chero que guiase para casa, y al mon-
tas que se acercase ella, que iba
en la parte hacia Gesca; que si no
era lerdo, deba entenderla, y quiz
lo liara: cuentos son pintados.)
Apretar el torno porque salga el
mosto. (Es de los lagares y alegora
de ejecucin.)
Apretar las empulgueras; apretle
las empulgueras. (Para decir que uno
puso otro en aprieto, venciendo y
sobrepujndole en fuerzas, como h-
zole sudar, y en cosa deshonesta con
mujer.)
Apretar las calzaderas. (Fatigar
como el pasado y huir.)
Aprieta las piernas, y afloja las
riendas; atente las clines, y no cae-
rs de rocines.
Aproven la via, y cogers ven-
dimia.
Aprovechado como unto de mona.
(Dicho por irona.)
Aprovchate del viejo, valdr tu
voto en concejo.
Ata, ata, que desata. (Que ates bien;
que quien bien ata, bien desata.)
Ata el asno do quiere su amo, si se
encabestrare su dao. (Encabestrarse
es pasar una mano sobre el cabestro
con que est atado, y peligra de caer
y ahogarse.)
Ata el saco, que ya espiga el dia-
blo. (Dice que, aunque espigue el cen-
teno, no sean muy liberales del trigo,
porque no grana luego; antes l, y el
trigo, granan en un mismo tiempo,
aunque espigue antes el centeno.
Dando entender que an faltan mu-
chos das hasta la cosecha, y que se
compase lo aejo.)
Ata corto y piensa largo, y hars
de rocn caballo.
Ata corto, pasta menudo, ara jun-
to y hondo, y cogers pan abondo.
Ata corto, piensa largo, hierra so-
mero, si quieres andar caballero.
Atabales en cuaresma, que me ma-
ten si no son bulas. (Contra los que
adivinan cosas muy claras.)
Atelevavi. (Hecha una palabra de
tres: cid te levar i. Dcese cuando es
65
condicin y quitaron algo otro de
entre las manos, y se lo desparecie-
ron y trampearon, como decir, vol;
y entero dicen: Ate lerari anima mea,
}
corruptamente tomado de la prime-
ra dominica de adviento, que dice:
Ad fr levavi a ni mam meant; tambin
dicen: Ate levavi, el de los bigotes,
por mofa y burla de l.)
Atente se, que es hijo.
Atina, que dais en la manta.
Atn, deijada y salmn, muchas
cosas son.
Atrae como piedra imn.
Aba, que va grande el ro, aunque
me d ai tobillo. (Por donaire y me-
lindre, dice tobillo, en lugar de los
pechos, garganta, la boca.)
Abate all, diablo, que maana me
cortan un sayo. (Comenzaba ya pre-
sumir y despreciar los otros igua-
les.)
Ave de cuchar, ms come que val.
(Son las de pico ancho, como nades
y patos.)
Ave de tuyo, y haz por haber; que
tarde, que cedo, lo tuyo te has de
volver.
Habe de tuyo, no besars tu ve-
cino en el culo. (Besar en el culo, lo
usa el vulgo, por rogar y someterse
otro pidindole algo; habe, es ten,
tengas.)
Ave del pico entornado, gurdate
de ella como del diablo.
Ave con cuchar, nunca en mi co-
rral.
Ave con
cuchar, nunca entre en tu
corral. (Porque son muy tragones,
nsares y anadones, y tienen el pico
como cucharones.)
Ave por ave, el carnero si volase.
Ave muda, no hace agero. (Callar
no da ocasin.)
Habis sudado, y nada al cabo.
Habis visto, mozas, mi gato en
calochas.
Haber de tu enemigo, hbelo en
dinero. (Haber es la hacienda.)
Haber trado los atabales. (Es te-
ner experiencia y estar curtido en
mala ventura. Tomse la metfora de
las muas en que van los atabaleros
taendo los atabales en las entradas
de juegos de caas y grados de doc-
 66 -
tores y otros paseos. Las cuales, por Habilidad no me falta m, mas el
viejas y usadas, no se espantan con pan s.
estos ni otros ruidos. Y dicen este Aviniente y crudo, que ans lo
cuento: que una de estas nulas entr quiere el cornudo; aviniente y cru-
en un trigo y paca su sabor; un do, que ans lo quiere Pero Miguel.
muchacho que la guardaba, sentado Aviniente y mal cocido, que as lo
en un altillo, querala espantar con quiere mi marido.
sonar una piedrezuela con otra; la Avisad al lobo, y echad el ganado
mua, que saba ya de ms msica y solo. .

ruido, deca: No m que he trado Avicena y Hipocrs me dieron

los atabales. Varase: Ha trado los
atabales.)
Haber visto las orejas al lobo. (Va-
rase, visto, ha visto, vio las orejas
al lobo. Quiere decir ver el peligro y
estar cercado de l, y llegar verse
en necesidad, con lo cual se hacen
los hombres ms cautos para mirar
por s adelante.)
Averigelo Vargas. (Dicen que un
mayordomo de un obispo de Sego-
via, muy solcito, y por eso malquis-
to de los culpados, y los con quien
tena negocios, llamado Vargas, a
quien el obispo remita todas las co-
sas, diciendo: Averigelo Vargas.
Otros dicen que fu Vargas el secre-
tario de Felipe II, y por ser tan mo-
derno, no lo apruebo; antes juzgo
que stos son dichos vulgares pl-
cito, sin historia.)
Habernos de jugar los castillejos,
dejmoslos. (Contra los que en con-
versacin de veras, tratan de nie-
ras, como nios.)
Habernos de ver quin es Calleja.
Habernos de saber quin es Ca-
lleja.
Habernos de ver quin lleva los
gatos al agua.
Habernos de ver con quin casa
Cabate su hija. (Fu hombre rico
en la Mancha, donde hay linaje de
Caabates.)
Haba de estar escrito con letras
de oro; mereca estar escrito con
letras de oro. (Encarecimiento de
cosa muy buena.)
Habades de madrugar ms, para
tomar la pjara en el nido; dorms-
tesos, y hallstesle vaco.
Habamoslo por santo, mas no por
tanto.
Habiendo escalera por do bajar,
buscis soga para os descolgar.
y me darn ms.
esto,
Ama quien no te ama, responde
quien no te llama, andars carrera
vana.
Ama, ama, mientras el nio ma-
ma, y despus nonada. (Otros dicen:
Ama, sois ama Ama sodes, ama,
mientras el nio mama. Quejas son
del poco caso que se hace de las per-
sonas, en no las habiendo menester.)
Ama hermana hermano, y guar-
din fraile sano.
Ama hermano hermana, y mari-
do mujer sana, y braciarrmanga-
da; y mujer marido que gana.
Ama el rey la traicin, y al traidor
non.
Ama y sers amado, teme Dios
sers honrado, trabaja y no pedirs
necesitado.
Ama con amigo, ni la tengas en tu
casa, ni la des tu vecino.
Ama como hubieses de aborre-
si
cer, y aborrece como
si hubieses de
amar. (Consejo fu de Anacarsis, fil-
sofo, que en ambas cosas haba res-
guaido, porque el mundo rueda, y
se rodean ocasiones y se mudan vo-
luntades.)
Amaina de la gavia, si el puerto te
llama. (Aviso marineros, porque la
nave no lleve mucho mpetu y fuer-
za al entrar en el puerto, porque no
d golpe y se abra.)
Amar es bueno, ser amado mejor;
lo uno
es servir, lo otro ser seor.
Amares bueno, mejor es ser ama-
do; lo uno es servir, lo otro tener el
mando.
Amar y sabor, no puede todo ser.
Amar y saber, todo junto no pue-
de ser.
Amarillo; color de desesperacin.
(Porque el trigo y mieses verdes dan
esperanza de cogerse, y por eso lo

verde significa esperanza; mas cuan-
do ya estn granadas y amarillas, no
hay ms que esperar; de aqu naci
tomar la color amarilla por desespe-
racin, como parece que se segua,
no hay que esperar, mudando lo que
era ser lograda en desesperada, y des-
confiada de ser alcanzada.)
Amrgame el agua, marido; amr-
game y sbeme al vino.
Amanecer Dios, y ver el
los esprragos.
Amanse su saa quien por
mo se engaa.
Amando las cosas, de ajenas se ha-
cen propias.
Amaga ac, y da acull.
Amaga all,y danos ac.
Amaga aqu, y da all.
Amn, amn, al cielo sube. (Lo que
Muchos amenes al cielo llegan;
suben.)
Amistad de yerno, sol de invierno.
Amistad de nuevo trabada, es como
llaga mal sana.
Amistad de cuatro, junta del dia-
blo, si es de bellacos.
Amistad prendida con alfileres, la
que se desprende cuando la quieres.
Amistad vieja, y casa nueva.
Amistad renovada, y de nuevo tra-
bada, es como llaga mal sana.
Amigo, amigo, ms te quiero que
mi marido; si quieres aqu, si no
all, si no, vamonos la cama. (Este
amigo es el sueo.)
Amigo salamanqus, ni le tomes ni
le des. (As tengo relacin que le es-
cribi el Comendador, y al imprimir,
el impresor, que era de Salamanca,
mud salamanqus en cordobs; en
uno y en otro no es regla cierta. Lo
que yo s es que no viene bien de-
cirse de los naturales de Salamanca,
porque siempre hallan en ellos amis-
tad y buenas obras los estudiantes y
forasteros. Por lo que se puede en-
tender, es por las amistades que se
traban de estudiantes unos con otros
de muy diferentes tierras, y en aca-
bando los cursos, se van donde nun-
ca ms se ven, y muchas veces con
ropa dineros de los otros.)
Amigo, si vais la ermita, trame
el hisopo del agua bendita.
67 -
Amigo de uno, amigo de ninguno.
(Porque uno solo puede ayudar poco;
que tenga hombre ms de un amigo,
para que lo que uno no hiciere lo
haga otro; y no se contradice otros
refranes, antes conforma con el que
dice: Un amigo en especial, y mu-
chos en general.)
Amigo de uno, y enemigo de nin-
guno.
ciego Amigo de pelillo. Amigos de pe-
lillo. (El que lo es por su provecho,
s mis- y aqul acabado se enfra.)
Amigo de taza de vino. (Dcese del
que lo es solamente del bien que le
hacen, y no ms de su provecho.)
Amigo de todos, enemigo de na-
die, y no fiar de ninguno.
Amigo de todos y de ninguno, todo
es uno.
Amigo de Villaln, tuyo sea, y mo
non. (Porque dicen ser gente irreca-
tada interesal; mas creo que el con-
sonante dio ocasin al refrn.)
Amigo de montaa, quien le pier-
de le gana.
Amigo de muchos, amigo de nin-
guno.
Amigo del buen tiempo, mdase
con el viento.
Amigo burgals, zapato de baldrs,
y caballo de andadura, poco dura.
Amigo quebrado, soldado, mas
nunca sano.
Amigo Pedro, amigo Juan; pero
ms amiga la verdad. (Imita al grie-
go: Amigo Scrates, amigo Platn;
pero ms amiga la razn.)
Amigo por amigo, el buen pan y el
buen vino.
Amigo por amigo, mi pan y mi
vino. .(Lo mismo que Ave de tuyo.)
Amigo por su provecho, la golon-
drina en el techo.
Amigo que no presta, y cuchillo
que no que se pierda poco im-
corta,
porta; vecino que no presta.
Amigo hasta el altar, es amistad.
(Que amistad no ha de contradecir
la
ni perturbar la religin; parece al la-
tino: Amicus usque ad aras.,
Amigo Orozco, si te vi, no te co-
nozco.
Amigos y muas, fallecen las du-
ras. (Que faltan en la ocasin del tra-
bajo; que los buenos amigos con di- Amor y majestad no hacen her-
ficultad, nunca faltan como las mandad.
veces los deudos, y los ms amigos Amor lisonjero, nada placentero.
lo suelen hacer, y que las muas, res- Amor loco, yo por vos, y vos por
pecto de otras cabalgaduras, son para otro.
ms, y no faltan sino es que el tra- Amor loco, yo por ti, y t por otro.
bajo sea muy excesivo; tambin la Amor no se alcanza sino con amor.
frase fallecen las duras, suena que Amor no mira linaje, ni fe, ni plei-
faltan en las dificultades; y entende- to homenaje; amor ni cata linaje, ni
rse entonces, no de los buenos ami- pleito homenaje.
gos, queriendo decirlo de estos otros Amor, daca el palo. (Que en ha-
refranes: Amigo por amigo, mi pan biendo amor hay celos, congojas y
y mi vino; El mejor amigo, es el penas y pesadumbres, requisitos que
dinero en mi bolsico. Con el primer trae consigo, y por los que se casan
sentido ahba los buenos amigos, y on amor acelerado, y presto rien
con el segundo, se queja que no haya y andan malas.)
amistad en todos cierta.) Amor de nio, agua en cestillo;
Amigos que se conocen, de lejos agua en cesto.
se saludan. (Es mudado del otro, sin Amor
de nia, agua en cestilla.
duda en ms limpias palabras: Cu- Amor
de seor, amor de hurn.
los conocidos, de lejos se saludan.) (Que no es firme ni seguro.)
Amigos que pelean sobre pedazo Amor de seor, no es posesin.
de pan de centeno, la hambre es Amor de suegra, halagos de gata.
grande, el amor es pequeo. Amor de padre, que todo lo otro
Amigos como la tierra y el agua; es aire.
amanse como la tierra y el agua. Amor de puta y fuego de murta,
Amo, amo, el un buey es perdido, luce mucho y poco dura.
y el otro no hallo. Amor
de puta y convite de meso-
Amotrasquilado, mozo descuida- nero, siempre cuesta dinero; no
do. (Entindese amo pobre, que no puede ser que no cueste dinero.
puede tratar ni pagar bien al mozo.) Amor
de puta, y fuego de estopas,
Amor, al buen amador nunca de- y zumo de culo, todo es uno.
manda pecado. (Entindese tambin Amor de madre, que lo l es aire.
del jugador, amador del juego y di- Amor de madre, que todo lo otro
nero.) es aire.
Amor, amor, palabra dada, el he- Amor de monja, y fuego de estopa,
cho malo, el fin peor. y zumo de culo, todo es uno.
Amor y dinero no puede estar se- Amor de monja y pedo de fraile,
creto. todo es aire.
Amor y fortuna no tiene defensa Amor de monjas, fuego de esto-
alguna. pas.
Amor y calentura, en la boca se Amor de mujer y halago de can,
asegura. (Quiere decir se conoce, no darn si no les dan.
porque salen ampollas con la calen- Amorde ramera y vino de frasco,
tura fuera de la boca, y el amor se la maana dulce y la tarde amar-
dice y muestra con las palabras.) go; la maana bueno y la tarde
Amor y temor, del carro humano malo y preado.
son el timn y el aguijn. (El timn Amor de ramera, halago de perro,
es el amor, sobre el cual se sostiene amistad de fraile y convite de meso-
la vida humana; el aguijn es el te- nero, no puede ser si no te cuesta
mor de la pena. Amor unos con otros dinero.
en caridad, y temor de cometer de- Amor, dinero y cuidado, no puede
lito incurrir en pena y castigo.) estar encerrado; nunca fu disimu-
Amor y majestad no caben en un lado:
sujeto ni en un asiento. Amor faz molto, argn faz todo.
 - 69
(Imitado del cataln: Amary famolt,
arjen fa tot >; arjen es plata.)
Amor con amor se paga.
Amor comprado, dale por vendido.
Amor, tos y fuego, descbrese lue-
go; descubre su dueo. (El humo
descubre dnde est el fuego.)
Amor, fogo tose, seu dono des-
cobre. (Es gallego.)
Amor, tos, humo y dinero, no se
puede encubrir mucho tiempo.
Amor trompero, cuantas veo, tan-
tas quiero.
Amor mazorquero, cuantas veo,
tantas quiero. (Otros dicen: Amor
mesonero, amor tronquero; por el
que se desprende y tronca.)
Amores nuevos, olvidan viejos.
Amores nuevos, casa con puche-
ros. (Que son costosos, como mante-
ner casa.)
Amores de freila, flores de almen-
drera, cedo vienen y presto se secan.
Amores, diablos y dineros, no pue-
den estar secretos.
Amores, dolores, celos y dineros,
no pueden estar secretos; no pue-
den estar encubiertos.
Amores, dolores y letras, no pue-
den estar encubiertas.
Amores, dolores y gana de cagar,
muchas agujetas y lejos el corral.
(Maldicin en que falta tengis, os d
Dios, y da entender que hay cosas
que piden presto remedio y nunca
les faltan estorbos; y contra los apre-
surados, que cosas hay que quieren
espacio y sosiego su tiempo.)
Amores y dolores, promtense bie-
nes y dan sinsabores.
Amores, por un placer mil dolores.
Amontona el avaro, y no sabe para
quin ni para cundo.
Arras y boda del culo de la novia.
. Arrastra se, y vuelve por otro.
(Dcenlo cuando pasa alguno corrien-
do en bestia.)
Arrastrado te veas como el coche
de Olmedo. (Sola haber muchos co-
ches en Olmedo y no ha quedado yn
ms de uno, que sirve todos de lle-
var y traer las damas las fiestas de
Medina y otras partes.)
Arranca, que la vida os da; y arran-
cbase el alma.
Arrallme ese queso, que es para
sopas. (Dcese arre all con disimu-
lacin, confundiendo dos verbos:
arre all y arrolla, del verbo rallar,
arrallar.)
Arrenda en que ganis. (Dcese con
desdn irnico cuando persuaden
uno que d algo en menos precio y
cuando malbarata aquello en que po-
da ganar, y en caso donde hay pr-
dida y la huye.)
Arrenda en que ganis, que hay
arena.
Arrendadorcillos, comer en plata
y morir en grillos. (En crcel, corre-
dor y palos.)
Arredraos porque os oya, que
palabras gordas tengo las narices
sordas. (Irona con trueco de pa-
labras por desdn, por Allegaos
por que os oiga, que palabras
bajas tengo las orejas sordas; true-
ca arredraos, por allegaos; gordas,
por bajas; narices, por orejas; tam-
bin es irnica reprensin al que
desde lejos habla bajo otro que
no le puede oir ni entender bien lo
que dice, para que se allegue y hable
ms alto.)
Arreturas de Pero Gonzlez. (Este
fu un pobre hombre que en tiempo
hmedo plant en baldos muchas
mimbres en cerco como hazas, y
sembr all las barreduras de las eras
ajenas, y llambalas sus arreturas,
por rozas, que haba roto, y en cuan-
to dur la humedad parecieron algo;
mas venida la seca, todo fu na-
da; y qued por refrn para decir he-
redades de ms costa que provecho,
ruines y eriales.)
Arreboles al Oriente, agua amane-
ciente.
Arreboles en Castilla, viejas la
cocina; pocilga.
Arreboles en Portugal, ue los
bueyes y ve por sal.
Arreboles en Portugal, viejas so-
lejar. (A gozar del sol que har.)
Arreboles en todos cabos, tiempo
de los diablos.
Arreboles de Aragn, la noche
con agua son.
Arreboles de Portugal, la maa-
na sol sern.

Arreboles de la tarde, la maana
sol hace.
Arreboles de la maana, la noche
son con agua.
Arreboles de la noche, la maana
son con sol.
Arreboles de maana, la tarde de
agua.
Arreboles de tarde, la maana
aire. (Entiende la maana siguiente.)
Arremangeme, hice colada; no
hay tal andar, como andar reman-
gada.
Arremangse pereza, y ech fuego
la lea; la casa.
Arremete, toro, que yo s que eres
bravo; y miraba su marido.
Arremetise Morilla y comironla
lobos; arremangse. (Morilla, es
nombre de perra.)
Arrdrate y allgate. (Lo que se
hace con mucha lumbre, poca.)
Arredro vaya el diablo. Arriedro
vayas, diablo. Arriedro vaya Satans.
(Dcese espantado de algn mal, y
es como vade retro, Sathana.)
Arriba, arriba, Juan Garca; abajo,
abajo, Juan Gargajo.
Arriba os torgado, que tras la cues-
ta est el llano. (El asturiano toma
torgado por el rocn.)
Arriba, zancas, que este mundo
todo es trampas.
Arriba, caudal; y jugaba las hor-
mas.
Arrimaos al naranjo. (Con irona,
por ser rbol delicado al hielo; sin
irona, es rbol bueno y hermoso.)
Arrimme la escalera, y ca, que
no debiera.
Arrimse el asno al aceituno, y pe-
gle el parencuesco. (Reprende y
moteja los que se hacen parientes
de otros mejores, sin serlo, y mdase
con desdn parentesco en parencues-
co, por el cuesco de la aceituna,
pedo, que sea para quien es tan vano
y necio que se hace lo que no es.)
Arroyo pasado, santo olvidado.
Arroz con ajos y grasa de bone-
tes. (Dicho con desdn y socarrone-
ra.)
Arrojar esta pella aquel hastial;
si no pegare, har seal.
Arrpate, que sudas. (Con irona
70 -
quien de poco se cansa, y tales pro-
psitos.)
Arrobas no son quintales, ni las co-
sasson iguales.
Arrllame, seora, que el horno
me adorna. (Palabras del pan masado
puesto leudar, que dan entender
que el horno sazona el pan y lo echa
perder.)
Achaque al odre, que sabe la pez.
Achaque quieren las cosas.
Achaques al jueves, para no ayunar
el viernes.
Achaques al viernes por no le ayu-
nar.
Achacosa andis, comadre, y siem-
pre es de la madre..
Achacoso como judo en sbado.
Achica, compadre, llevaris la gal-
ga. Achica, compadre, que se va la
galga. (Entiende de miedo. Fingen
este cuento: que uno fu pedir
prestada una galga para cazar una
liebre que haba visto muy grande,
como un elefante. El dueo, tal
mentira, le dijo que era imposible,
que mirase bien que sera menor; l
fu bajando, como un buey, como un
ternero, lo menos como un carne-
ro; esto dijo el otro: Achica, com-
padre, con lo dems. Es contra men-
tirosos y encarecedores; aqu Malara
habla adefesios.)
Achica, Pedro de Pola. (Era gran
mentiroso encarecedor; que achique
las mentiras para que parezcan cre-
bles. En Aragn.)
All est, en el mundo de la verdad.
(Como decir, all se lo habrn dicho
lo mal que lo hizo; pocas veces se
toma en buena parte, sino en queja.)
All ir la soga, tras el caldern.
All irs; lobos te coman.
All ir, si Dios me gua, caballero
en una chiva.
All os espero, al freir de los ajos.
All os lo habed. All se lo haya.
All te lo habe. All se lo arrebuje.
All se lo reboce. (Dcese cuando
uno se sale afuera y se quiere des-
cargar de cuidado de otro, y se lo
deja, porque l le dejaron de me-
ter en ello.)
All nos veremos, en el corral de
los pellejeros.

All nos veremos, en la pellejera
de Burgos.
All se lo haya, con sus pollos,
Marta.
All se lo haya Marta con sus po-
llos. (El descuido vulgar deshace la
consonancia, habiendo de ser la pos-
trera palabra Marta.)
All se lo habrn dicho.
All se lo dirn de misas. (Es ame-
naza; que all hallar su pago, por
metfora de las misas que se dicen
los difuntos.)
All se me ponga el sol, do tengo
el amor.
All dars, rayo, en cas de Tama-
yo. All dars, rayo, en casa de Ana
Gmez. All dars, rayo, en casa de
Ana Daz.
All fu rocn y manzanas. (Es va-
riable: All va; All ir; All fu ro-
cn y manzanas.)
All quedars, mundo malo. (Oca-
sin tiene de decirlo el que muere
se encierra en religin.)
All como all, y ac como ac.
All como all, y aqu como aqu.
(Un galn hizo preada su amiga;
y yendo una romera, junto una
mata, dila el parto; hallse l con
ella solas: djola que no diese vo-
ces, no se descubriese su mal acu-
diendo gente; al fin apret los dien-
tes, y call. Despus, casronse h-
zose preada, y al parir daba gran-
des gritos. Djola el marido que no
los diese, como en tal parte otra vez;
ella dijo: All como all, y aqu como
aqu.)
All parla, y ac calla.
All te arriedra, ganancia, no me
des prdida.
All va arrastranegocios. (Dcese
de las personas desaliadas que hasta
los mismos vestidos arrastran des-
iguales y mal puesto.)
All va el diablo, despus del sol
puesto.
All va el rucio y las canastas.
All va la lengua, do duele la
muela.
All va lo tardo con lo temprano;
mas no en la paja ni en el grano.
All va Pedro parar los lazos;
poner lazos.
71
All va Mara con cuanto haba.
All vaya arar mi buey, en Valde-
araduey.
All vaya el mal, donde comen el
gevo sin sal.
All vaya el mal, do majan los ajos
sin sal. (Los ajos mondados, al majar,
saltan del mortero si no se echan
unos granos de sal, y as dice otro
refrn: Salta el ajo del mortero,
y
coge mierda para su dueo.)
All vayas emprestado, donde ven-
gas mejorado.
All vayas, casada, donde no halles
suegra ni cuada.
All vayas, pan prestado, donde
vuelvas mejorado.
All vayas, Marzo marzo cho; ac
me quedo yo con mis becerros, todos
ocho. Calla de una vieja falsa, ruin,
que all viene mi hermajio, Abril;
que con los cueros la feria os lia-
rais (sic); All te va, Marzo;
All irs, Marzo.
All vayas, mal, donde comen los
gevos sin sal.
All vayas, mal, do te pongan buen
cabezal.
All vayas, mal, donde machan los
ajos sin sal.
All vayas, Hebrero el corto, con
tus das veinte y ocho. Mal has bur-
lado mi ganado, que llevaste lo de
hogao. All queda mi hermano Mar-
zo, que si vuelve el rabo no deja cor-
dero enalmagrado.
All van leyes, donde quieren re-
yes. (La historia grande del Cid, dice
que tuvo principio este refrn en el
rey D. Alonso, que gan Toledo,
porque pretenda la reina que se
usase el rezado romano en Espaa,
como en Francia, y se dejase el mo-
zrabe de San Isidoro; resisti el Cle-
ro, y remitise el caso batalla de
dos caballeros, y venci el de la par-
te del mozrabe; con todo esto, por-
fi la reina, y volvise remitir
juicio de fuego: que echasen dos mi-
sales en una gran hoguera, y echados
salt fuera el romano, como echado
vencido fuera de la estacada. Qued
elmozrabe en medio sano, hacin-
dole plaza el fuego; con todo, insis-
tieron los reyes y mandaron usar el

72
romano disgusto de todos, y dije-
ron: All van leyes, do quieren re-
yes. Bien puede ser, y es creible que
sea el refrn ms antiguo, y se aco-
modase en onces tan al propio.)
All van los das, despus del sol
puesto.
All vas, cmante lobos.
All voy, no hago mengua.
All me lleve Dios ese mesn, do
sea de la gspeda y del gsped
non.
All me
lleve Dios inorar, do un
gevo vale un real. (Porque es seal
de tierra rica, y se ganar ms.)
All miran ojos donde quieren
bien.
Allega, allegador, para buen derra-
mador; despendedor.
Allegaos m, que no os faltar
mala ventura.
Allega, que la dejan ver por un
postiguito cuarto.
Allgate los buenos, y sers uno
de ellos.
Allegndosete el loco, finge ne-
gocio.
Allegador de la ceniza y derrama-
dor de la harina. (Y trocado: Derra-
mador de la harina y allegador de
la ceniza. En femenino: Allegadora
de la ceniza y desparramadora de la
harina.)
All le duele; all la duele. (Dcese
cuando uno muchas veces habla en
una cosa que siente y le da cuidado,
y mucho en la memoria.)
la tiene
perdi la duea su honor,
All
donde hablo mal y oy peor.
All tiene la gallina los ojos, donde
tiene los gevos y pollos.
All haz tu hijo heredero, donde
anda la niebla en el mes de Enero.
Aadir mechas al candil.
Ao hortelano, ms paja que grano.
Ao hortelano, mucha paja y poco
grano. (Porque con la mucha lluvia
nace mucha hierba, y el trigo crece
en paja.)
Ao seco, ao bueno.
Ao de procesiones, ao de bendi-
Sayago y tierra de Za-
ciones. (Para
mora, que no h menester mucha
lluvia.)
Ao de almendro, nunca bueno.
.
Ao de heladas, ao de parvas.
Ao de ovejas, ao de abejas. (Que
cuando es ao propsito del gana-
do, hay mucha carne y tambin mu-
chas flores y mucha miel.)
Ao de los aos mil, tir un viejo,
y no soslayo, y dijo con grande ar-
did: guarda lea para Abril y busca
pan para Mayo.
Ao de nieblas,, ao de hacinas
tempranas, que no tardas
Ao de nieves, ao de bienes.
Ao de nieves, ao de mieses.
(Porque se empapa y sazona la tierra
con las nieves y heladas, y se que-
man las malas hierbas.)
Ao de seca, ao de seda
Ao de siete, deja Espaa y vete.
Ao de ocho, trnate mozo. (Por
la falta de aqul y abundancia de
ste; opiniones son, inciertas.)
Ao de siete, quin le oyese y no
le viese! (En las enfermedades el se-
teno da, y en la vida el ao siete, es
peligroso; y aun en las frutos cada
ao de siete no se tiene por bueno,
que parece descansa en l la tierra;
y quiz sali de los hebreos que no
sembrasen en el ao siete, por su ley.)
Ao de gamones, el trigo monto-
nes; ao de montones.
Ao de glande, ao de landre. (El
asturiano llama glande lande la
bellota, y comprende nueces, avella-
nas y castaas.)
Ao de brevas, ao de canseras.
Ao de brevas, nunca le veas.
Ao de pares, bisiesto, nunca
bueno.
Ao de bellotas, ao de palomas.
Ao de muchas endrinas, pocas ha-
cinas.
Ao de neblinas, ao de hacinas.
Ao de neblinas, ao de harinas.
Ao por ao, ms come el muerto
que (Por las ofrendas.)
el sano.
Ao malo, panadera en todo cabo.
(Porque todos masan por ganar.)
Ao derecho, de la era al barbecho.
Ao bisestil y ao de pares, ao de
azares. (Es ao de bisiesto cada cua-
tro aos, que se aade un da Fe-
brero, contando el veinticuatro dos
veces, llamndole sexto antes del fin
dos veces, conforme la cuenta latina,
 7;;

y viene ser el uno el veinticuatro Aos no me lleves, que meses no

y el otro veinticinco, antes de Marzo.) me los cuent
Ao bueno, ao de nabos. Aos de nones son los mejores.
Ao buen ao, dos raines en un Ahorrar para ganar uno
la vejez,
asno. y comer tres.
Ao lluvioso, chate de codo. (Por- Ahorrar para la vejez, ganar un
que no da lugar el agua para salir maraved y beber tres.
trabajar.) Adivinar, que azotan.
Aos y das y ollas cocidas, com- A cagar, que no tienen qu co-
ponen villas. mer las narices. (Para decir que los
Aos y dineros y das, componen estanqueros echan mierda en el ta-
villas y vidas. baco.)
Aos y vidas, componen villas. A untar a] galgo la panza, que no
Aos no me lleves, que meses los hay alhaja.
que quisieres.

-r^fe^

E vos, frade; vos, frade. (Un
rea un portugus, y decale opro-
bios; el portugus, lo socarrn,
cada dicho responda: E vos, fradre,
como si fuera peor.)
Ea, ea, que el domingo es fiesta.
Ea, ea, que Burgos no es aldea,
sino ciudad, y buena.
Ea, caballeros, que entre seores
no ha de haber pesadumbre; y eran
tejedores. (Dice por gracia depar-
tiendo entre amigos que se burlan.)
Ea, sus, y traga el avestruz. (Con--
tra los hipcritas que cuelan los mos-
quitos y tragan los camellos, como
lo dice el Evangelio.)
Ea, patas, que el agua hierve. (Ani-
ma para llegar casa al descanso,
adonde esperan con la cena y agua
caliente para lavar las piernas los
maridos, hijos, que vienen de la
heredad de arar cavar.)
Ea, patos, que el agua hierve.
Ea, patas; ea, puercos, que el
agua hierve. (Pelan los patos con
agua hirviendo, y los marranos para
puerco fresco. Deca errado el Co-
mendador: Ea, puerros, que el agua
hierve.)
Ea, putas, ofrecer, que para vues-
tros hijos ha de ser.
rase que se era, el bien para to-
dos sea, y el mal para la manceba
del abad.
rase que se era, el mal que se va-
ya y el bien que se venga. (Prem-
buJo de cuento.)
E
fraile Era de noche en el centeno; l me
le dio, metle en el seno; pens que
era ducado, y era cornado; cuarto;
pens que era dobln, y era van-
fln.
Era mucha miel. Era mucho tu-
rrn. (Dcese cuando uno quiere ms
de lo que basta; como: Querer uno
en el papo y otro en el saco.)
Eras y aire, nunca falt nadie.
(Persuade la labranza que no la
pongan excusas.)
Eramos treinta y pari nuestra
agela.
Eramos compauela y pari nues-
tra suegra.
Heredstelo ganstelo? (Que lo
heredado se gasta con menos duelo
que lo ganado por s mismo.)
Heredad blanca, simiente negra,
cinco bueyes una reja. (Es pregunta
del papel y tinta, dedos y pluma.)
Heredad por heredad, una hija en
la media edad. (Porque est criada
la vejez de sus padres y los sirva.)
Heredad por heredad, una hija en
la vieja edad. (Con el sentido del
precedente, y con peor; que muje-
res viejas de poco recato en la ho-
nestidad, antes encubriendo amigos,
las es una hija liviana heredad y re-
galo; y valiera ms que de esto no
hubiera ejemplos.)
Heredad por heredad, molino de
pan, en arroyo, que no en caudal.
(Porque en ro caudal sulesele lle-
var una venida, y no en arroyo.)
 <.>
Heredades son feredades. (Por el
trabajo de labrarlas.)
Heredero, si algo sobra.
Hermana Belilla, donde no matan
puerco no comen morcilla.
Hermana quiere hermano, y
guardin fraile sano.
Hermano ayuda, y cuado acua.
Hermano Andrs, embdamelo
otra vez. (Vase en Hijo Andrs.)
Hermano de por mitad, remiendo
en costal.
Hermano Gmez, no reces la ave-
maria ofendiendo al paternster. (A
los que por sus comodidades de vir-
tud sin ella, no reparan en ser es-
torbo de ms tiles obras otros.)
Hermano quiere hermana, y ma-
rido mujer sana y braciarre manga-
da, y mujer marido que gana.
Hermanme Dios con vuestro pal-
mo.
Hermano me dio cuero de becerro.
El airado y rezongn, pedernal y
eslabn. (Amo bravo y mozo harn.)
El aire cierzo, sana los sanos y ma-
ta los enfermos.
El aire cierzo, es bueno al sano y
malo al enfermo. (Por ser fro.)
El ausencia causa olvido.
El aumentar no se hace por mucho
madrugar, sino es slo sin el guar-
dar.
El arado, rabudo; y el gan, bar-
budo.
El arador de la palma no le saca
toda barba. (n la A va sin artculo
El.)
El aragons, por excusar, deja de
gastar. (Llama excusar ai ahorrar.)
El arco mucho tiempo armado,
peligra quedar flojo ser quebrado;
queda flojo.
El al Papa, y yo la capa. El al
Papa, y t la capa. (Djolo el Rey
Catlico D. Fernando un su virrey
de aples, para con un notario que
le notific unas letras.)
El lamo negrillo no lleva fruto;
pero sin l se pasa.
El alio del Pedro Fernndez, que
vino el jueves y fuese el martes.
El aldeano, darte h una taza de
vino, y beberse h cuatro.
El alfayate de la encrucijada, que
pona el hilo de su casa. (Es el sastre.)
El alfayate del cantillo, que haca
la costura de balde y pona el hilo.
El algo hace al hidalgo, que la
sangre toda es bermeja.
l alguacil y el sol, por do quiera
son. (Que entran por toda parte.)
El alcaravn de duro, todos
dar consejo y s ninguno.
El alma triste, en los gustos llora,
y ms se aflige.
El almendro y el villano, con el
palo en la mano.
El almohada es buen consejero,
que de espacio da el consejo; que
de pensado da el consejo.
El anoche se muri; ella hoy ca-
sarse quiere; guay del que muere!
El nsar de Cantimplora, que sali
al lobo al camino. (Adelante se dir
la gansa de Cantipalos, con su ori-
gen.)
El andar con mal, no puede durar.
El andar, trae andar. (Aconseja
que se ande cada da algo, y se haga
ejercicio.)
El asnillo de San Sadornn, cada
da ms ruin. (Nombre es de lugar.)
El asnillo de Caracena, que mien-
tras ms andaba, ms ruin era. (Otros
dicen otros nombres acabados en
ena. Caracena es en lo bajo de Ex-
tremadura, de donde fu Arias Mon-
tano.)
El asno, al diablo ene sobre el
rabo. (Siempre nota los callados y
mollejones por engaosos y malos;
y hacerse molleja se dice por falso y
disimulado.)
El asno, al barco y al carro; la car-
ga al rabo.
El asno y la mujer, palos se han
de vencer.
El asno no anda sino con la vara.
(Buena alegora para castigar.)
El asno se cay, el cuero revent;
reventado sea el ojo que te aoj.
(Donairoso ensalmo burlando de ao-
jado.)
El asno sufre la carga, mas no la
sobrecarga.
El asno de Arcadia, lleno de oro
come paja. (Claro est lo que dijo
Herclito, que los asnos ms quieren
la paja que el oro; acomdase ne-

cios estimadores; refiere el dicho
Aristteles en las Eticas.)
EL asno de Vicente, que cada feria
vale menos; de Villavicencio.
El asno del gitano, en viendo el
palo alarga el paso.
El asno que no est hecho la al-
barda, muerde la atafarra. (El astu-
riano llama atafarra al ataharre.)
El asno para polvo, y el rocn pa-
ra lodo, y el mulo para todo.
El asno prendado, cabe s tiene el
rabo. (Dcese en alegora y motejan-
do por los prendados de amor, que
siempre acuden y asisten donde
aman; nota que hacen asnedades;
pudese acomodar otras aficiones.)
El asno hurtado, y las ovejas de
fuera. (Cuando quieren encubrir co-
sas echadas de ver y notorias.)
El asno matado, de lejos avienta
las pegas.
El asno muerto, la cebada al rabo.
El asno chiquillo, siempre borri-
quillo.
El asno hurtado.
El azadn tiene don y no se sirve
de l, y las damas se honran con
El azor en el palo, y el
la mano.
El ajuar de la frontera: dos estacas
y una estera; dos terrazas y una
tera.
El ajuar de dos esta-
la frontera:
cas y una (Por el poco ajuar
estera.
de los presidios de soldados de fron-
tera.)
El ajuar de la tinosa, todo es alba-
negas y cofias.
El ajuar de la hornera, dos jarros
y una hortera.
El ajuar de la hornera, todo es pa-
las y barrenderas.
El afeite la mujer, y todos el
beber.
El abad y el gorrin, dos malas
aves son.
El abad y su manceba, el barbero y
su mujer, de tres gevos cmense
dos; esto, cmo puede ser? (Fcil
enigma.)
El abad y su vecino, el cura y el
sacristn, todos muelen en un moli-
no; qu buena harina harn! (Los
hombres pueden ser dos, declarados
76
abad y vecino por cura y sacristn.)
El abad y su vecino, todos muelen
en un molino.
El ab.id de la Madalena, si bien co-
me, me^or cena. (Si bien yanta.)
El abad, de do canta, de all yanta.
El abad, dnde canta? Donde yan-
ta
El abad de Bamba, lo que no pue-
de comer dalo por su alma.
El abad que no tiene hijos, es que
le faltan los argamandijos. (Es ms
ordinario tenerlos, y mucho ms de
que conviniera.)
los
El ablano y el cabrn, en Mayo
tienen sazn. (El asturiano llama
ablano al avellano.)
El hbito y la capilla no hace
fraile.
El hbito no hace al monje.
El agosto es poco, y el que no le
gana es loco. (Por los jornales.)
El agua es fra, y ms quien con
ella convida.
El agua no ha de tener olor, color
ni sabor, para bebera mejor.
El agua no embeoda ni endeoda.
l. (El labrador, por endeuda, dice en-
halcn en deoda.)
El agua sin olor, color ni sabor, y
hala de ver el sol. (En la fuente.)
es- El agua sobre la miel, sabe mal y
hace bien. (Porque templa el calor y
mordacidad de la miel, y quita el do-
lor del estmago que la miel causa.)
El agua de Enero, hasta la hoz tie-
ne tempero. (Hasta la siega.)
El agua que dieres tu seor, no
la mires al sol. (Porque parece mo-
tosa.)
como buey, y el vino como
El agua
rey. (Que del agua se puede beber
largo sin nota, y no del vino, porque
ha de ser moderado.)
El agua cuesta arriba dura poco, y
menos el amor de nio y loco.
El agua hace limpio. (Dcese en en-
sucindose algo que se puede lavar.)
El agua hace mal, y el vino hace
cantar.
El aguado no tenga en ti mando.
(Quiero decir el hombre aguado.)
El agujero llama al ladrn.
El agraviado, con dulces palabras
ha de ser aplacado.

El aprender es amargura; el fruto,
dulzura.
El avariento, ni rico ni pobre est
contento.
El avariento siempre est sediento.
El avariento, do tiene el tesoro tie-
ne el entendimiento; el pensa-
miento.
El avariento rico, ni tiene pariente
ni amigo.
El avaro no tiene, ni el prdigo no
tendr.
El avaro, cuanto ms tiene est ms
menguado.
El avaro, por no dar, tal vez no
quiere tomar.
El ama brava, es llave de su casa.
El avisado y discreto, sabe que las
mujeres, sin maestro, saben llorar,
mentir y bailar.
El amargo, gasta doblado. (Dice
amargo por msero y lacerado, el
amancillado, el apocado.)
El amistad del gato, buena es si no
araase la mano.
El amistad, conocerla; y si importa,
descoserla, mas no romperla.
El amigo y el yerno, no se halla en
todo invierno.
El amigo y el diente, aunque due-
lan, sufrirlos hasta la muerte.
El amigo y el caballo, no se ha de
llegar al cabo; no es bien apurallo.
(Porque el amigo se puede enfadar,
importunado, y el caballo se des-
compone muy cansado, se desboca,,
toma resabio y se manca.)
El amigo nunca le pruebes.
El amigo de virtud y soledad, no
vrece sic) adversidad.
El amigo de la aldea, para ti sea.
El amigo de la aldea, tuyo sea.
El amigo fingido, conocerle has en
el ruido. (Esto es, en la pendencia
que suceda.)
El amigo campesino, comerte h
el pan ybeberte h el vino. (Dcenlo
en la Vera de Plasencia por los del
campo de Arauelo.)
El amigo que no presta y el cuchi-
lloque no corta, que se pierda poco
importa.
El amigo malo, deja la paja y ll-
vase el grano.
El amigo ms cierto es el dinero.
. .
El amo imprudente, hace al mozo
negligente.
El amo del hurn, vale por dos;
el dueo del hurn, vale por dos.'
El amor, ninguno da honor y
todos da dolor.
El amor es gala en el mancebo,
crimen en
y
el viejo.
El amor y la fe, en las obras se ve.
El amor y la guadaa, quieren
fuerza y quieren maa.
El amor lo vence todo.
El amor no sabe tener medio.
El amor no tiene cerraderos en la
bolsa, ni cilleros.
El amor de la mujer y el amor del
can, no vale nada si no decs: tomad.
El amor de los asnos, entra coces
y bocados.
El amor de Dios, vence; todo lo l,
amor de Dios florece.
perece; el
El amor del soldado no es ms de
una hora, que en tocando la caja y
Dios seora.
E! amor desasna las gentes y ciega
las mentes.
El amor deshace las faltas de la
cosa amada.
El amor que me mostris, mudis-
le cuando queris; no es amor el que
tenis.
El amor, para ser perfecto, h me-
nester el amador discreto.
El amor primero jams se olvida;
pepita le queda por toda la vida. (Di-
cen no se le ha cado la pepita al que
tuvo aficin; es semejanza de la pe-
pita de que nacen semillas, legum-
bres, melones y calabazas, y arboli-
tos de naranjo, cerezo y castao,
y
otros tales, que la pepita, semilla,
no se les despega del pie hasta que
estn muy crecidos y fuertes en raz
y tronco. Otra cosa es la pepita de la
gallina,'que la impide el comer y sa-
lud, y enfermedad que las da en la
es
lengua; cuya semejanza dicen, de
una persona habladora, no tiene pe-
pita, y de aqu despepitarse, por arro-
jarse en hablar y decir.)
El amor todo lo puede; todo lo
vence.
El amor verdadero no sufre cosa
encubierta, y solas su secreto.
El arroyo pasado, el santo olvida-

do; el santo engaado; el ro pa-
sado.
l y el can con el geso. (Del
all,
que ocupa en lo que no nos toca.)
se
El ao seco, tras el mojado, guar-
da la lana y vende el hilado. (Porque
como el agua ha lavado la grasa y
suciedad de la lana, y el calor que
sobreviene la seca, pesa poco el ve-
lln y pierde mucho el que entonces
la vende.)
El ao de la sierra, no le traya Dios
la tierra. (Porque la sierra es h-
meda y fresca y la est bien ao seco,
y al revs en la otra tierra.)
el besugo al sol
El ao derechero,
y hornazo al fuego. (Se ha de co-
el
mer; que por Navidad hiele y haga
sol, y por Pascua de flores, tiempo
de hornazos, haga fresco y llueva.)
El hermano, para el da malo.
El enamorado y el pez, frescos han
de ser.
El enamorado que no es polido,
luego es aborrecido.
l enemigo honrado, antes muerto
que afrentado. v .
El enemigo honrado, matallo y no
injuriallo.
El enemigo honrado, ms vale ma-
tarlo que agraviarlo.
El enemigo, no vale por testigo;
pero vale ms que otro por testigo
de abono.
El enjambre de Abril, para m; el
de Mayo, para mi hermano; el de Ju-
nio, para ninguno.
El enfermo ni lo bebe ni lo come;
mas mala casa pone.
El engaoso, est peligroso para s
y para el otro.
El envidioso no medra, ni quien
de l vive cerca; ni quien vive jun-
to l.
El es brujo y ella es bruja, y saben
hacer calzas de aguja.
El esforzado acometer, hace mu-
chas veces al hombre vencer.
El esfuerzo, en la desesperacin,
crece y dobla el corazn.
El escarabajo, sus hijos dice gra-
nos de oro.
El escarmentado, bien conoce el
vado.
El escarmentado, busca el vado.
78
El escudero de Guadalajara, de lo
que dice la noche no hay nada la
maana.
El escudero, cuando viene co-
mer, toma la vihuela y empieza ta-
er. Llega ac, mi vida, tomaris
placer; sta es la vida que habis de
tener. (Dcese propsito de no tener
qu comer, y se procuran alegrar y
disimular su mala ventura.)
El esclavo, no trae el esquiln por
su honor.
El espejo y la mujer, tratados han
de ser.
El estado pudese aconsejar, mas
no obligar.
El estaquilla de Coa; Roa.
El estircol no es santo, mas do
cae hace milagro. (Porque hace cre-
cer las mieses.)
El estudiante que los veinte no
sabe, y los treinta no entiende, y
los cuarenta no tiene, mala vejez es-
pere.
El estudiante, harto de sueo y
muerto de hambre. (Ni falto de sue-
o, ni repleto.)
l yerro encelado, medio perdo-.
nado.
El yerro del mdico, la tierra le ta-
pa; el del letrado, el dinero le sana;
el del telogo, el fuego le apaga.
El yo soy y el estornudo, no es to-
do uno. (Aplcase palabras que no
dicen con obras, y es como la voz de
Jacob y las manos de Esa. Una des-
posada meta cuestas al desposado
porque no sintiesen los padres los
pies, que dorman la entrada de su
pieza; el desposado, al pasar, estor-
nud; dijo el padre: Quin anda
ah? La hija respondi: Yo soy. A
esto el padre dijo: El yo soy y el es-
tornudo, n ) es todo uno.)
El infierno est lleno de buenos
deseos, y el cielo de buenas obras.
El infierno est lleno de buenos
propsitos, y de buenas obras el cielo.
El invierno en Burgos, y el vera-
no en Sevilla. (Porque tienen como-
didad las viviendas para estos tiem-
pos contrarios, que se pasan mejor
que en otros lugares no tan preveni-
dos. Atribuyen el dicho la reina
D. a Isabel.)

El invierno es ido y el verano ve-
nido; mal haya quien bien nos hizo.
(Que en faltando la necesidad, lue-
go est en la mano el desagradeci-
miento.)
El hisopo del herrero, cundo en
el agua, cundo en el fuego.
El italiano, cazo; y el francs, ma-
zo. (Palabras son all de parte des-
honesta.)
El oro es lo que lloro, que la plata
mi marido la gana.
El oro, y la tela, y la doncella, la
candela. (Entiende' parecen mejor, y
as otras cosas; avisa que no se de-
jen engaar de tal semblante.)
El oro y la miel, donde est pare-
ce bien.
El oro majado luce, y el remajado
reluce.
El oro, por eso es claro, porque es
raro.
El oro, machado; y el mozo, casti-
gado.
El olivar de Lope de Rueda. (Este
Lope de Rueda era famoso represen-,
tante, y segn dicen, el primero que
puso en mejor punto la representa-
cin. Este haca un entrems de la-
brador, en que concertaba con su mu-
jer de irse la Andaluca y servir de
gan y aperador, y su mujer de ha-
tera y guisar la comida los gaa-
nes; y que en un ao ahorraran diez
ducados y con aqullos sembraran
dos hanegas de trigo, otro ao, en un
pegujar y cogeran cien hanegas, y
las venderan cuatro ducados, que
seran cuatrocientos; con los cuales
compraran una tierra y plantaran
en ella un olivar, con que seran ri-
cos, porque aquella es muy buena
hacienda en Andaluca, porque va-
le mucho el aceite; pero mira, mu-
jer, que os digo que no me habis de
dar vuestra madre escudillas de
aceite. En verdad, s dar; en ver-
dad, no daris; y sobre esto tenan
mucha pendencia, con que hacan
rer. Y aplcase El olivar de Lope de
Rueda, lo que Hijo no tenemos y
nombre le ponemos, No asamos y
ya empringamos, y discursos se-
mejantes este cuento.)
El olivar, hacerte h bien si le ha-
79
ces mal. (Requiere atocharle y cor-
tarle lasramas viejas para renovarse,
y porque se varea para coger la
aceituna del suelo.)
El olmo como nace, y el lamo co-
mo cae. (Entiende se han de poner
en los edificios sin labrarlos mucho.
Olmo, es el lamo negrillo; lamo, el
blanco.)
El hombre, los treinta, vive
revienta.
El hombre quien muchos temen,
muchos ha de temer.
El hombre anciano, hiere con el
pie y seala con la mano. (Porque
los muchos aos le han hecho sagaz
y artero.)
El hombre asentado, ni capuz tun-
dido ni camisn curado. (Que no lo
tiene por holgar.)
El hombre, en la plaza; y la mujer,
en casa.
El hombre en su ser, quiere otro
parecer no sabe quin.
El hombre es fuego, y la mujer es-
topa; viene el diablo y sopla.
El hombre ya entrado, ni capote
con borlas, ni zaragel gayado.
El hombre necesitado, cada ao
apedreado.
El hombre sospechoso, de suyo se
es cornudo; de suyo es ciervo an-
choso.
El hombre celoso, de suyo se es
cornudo.
El hombre desgraciado, en la cama
se desespalda.
El hombre bestia, ni lo claro re-
media.
El hombre bestia, en lo claro ye-
rra.
El hombre bueno no sube en le-
cho ajeno.
El hombre que casero, la hija pri-
mero; el hombre discreto.
El hombre discreto, en los otros
hace escarmiento.
El hombre de seso ahorra tiempo.
El hombre que apetece soledad,
tiene mucho de Dios de bestia bru-
tal.
El hombre que presta, las sus bar-
bas mesa.
El hombre que hinchar, si es viejo
para morir, si es mozo para sanar.
 . .
(Hinchar est por hinchare, si
chare.)
El hombre, con paperas; y la mu-
jer, sinellas. (Bien viene contra las
guedejas, que el desorden de mozos
quera introducir.)
El hombre cuerdo, la hija prime-
ro. (Dicen que es mejor la hija pri-
mero, como se dice en otros refra-
nes; y tambin aconseja que case la
hijaprimero que al hijo, y que
mismo, si fuere viudo.)
El hombre cuerdo, lo pblico ha-
ce secreto
El hombre perezoso, en la fiesta es
acucioso
El hombre piensa, y Dios dispensa.
El hombre por el verbo, y el toro
por el cuerno; el hombre por la
palabra, y el buey por el cuerno;
la melena. (Ya le truecan por mote:
El hombre por el cuerno, y el buey
por el verbo; palabra.)
El hombre pobre, todo es trazas:
las veces son buenas, las veces son
malas.
El hombre pobre, todo es trazas; y
el rico, trapazas.
El hombre prevenido, vale por dos.
El hombre propone, y Dios dis-
pone.
El hombre mancebo, perdiendo ga-
na seso.
El hombre mantenido, estira el
hilo. (Que con el buen comer tiene
fuerza para el trabajo.)
El hombre mezquino, en cada ba-
rrio es vecino.
El hombre mezquino, ni costriba
con pan ni con vino. (l que es d-
bil.)
El hombre mezquino, despus que
ha comido h fro.
El hombre metido en afrenta, hace
por treinta.
El hombre mohino, hiere con su
sonido. (Que ni aun oir no le quie-
ren. Mohino es aqu cuitado y mise-
rable, y enfadado y con pesadumbre.)
El hombre muerto, no gana sueldo.
El hombre rico, capirote tuerto.
El hombre rico, con la fama casa
el hijo.
El hombre haga ciento; la
no la toque el viento.
. .
80 -
hin- El ojo del amo, engorda al caballo.
El ojo del amo, estircol para la
heredad; el pie del amo; del se-
or.
El ojo del seor es el pienso mejor.
El ojo, con el codo. (Quiere decir
que no se toque ni llegue l.)
El oficial que no miente, slgase
de entre la gente.
El oficial tiene oficio, y l. (Al es
s la ganancia y haber: quien h oficio,
h beneficio.)
El oficio del nio es poco, mas el
que le deja es loco; el que le pierde.
El oficio del gato: matar el rato.
(De los que no dejan sus maas.)
El oficio del perezoso. (Dcese al
que se carga mucho de una vez po-
no ir ni venir, y se tarda ms, y le es
causa de volver ms veces; y cuando
de una vez quiere hacer lo que se ha-
ce mejor de muchas.)
El oficio que me s, por mo me le
h.
El usar saca oficial
El uso hace maestro
El uso es maestro de todo.
El lazo negro, desde lejos me le
veo.
El lazo blanco engame el papo.
(Palabras del paj arillo cazado.)
El ladrillo, mal regado y bien ba-
rrido; y el guijarro, mal barrido y
bien regado; el empedrado.
El ladrn en la horca, y el santo
en el altar, para bien estar.
El labrador codicioso, siembra en
el rastrojo.
El ladrn, de la aguja al gevo, del
gevo al buey, del buey la horca.
El labrador codicioso, en segando
quiere sembrar.
El latn con babas, y la ciencia con
barbas. (Se han de estudiar.)
El lechn de un mes, y el pato de
tres.
El leo y el marido, no es esco-
gido.
El lino apurado, da lienzo do-
blado.
El lino es polvo, y el trigo es oro.
El lino y el garzn, con el leo le
compon.
mujer El lino y la tierra, de color de gre-
da. (Es el lino en-cerro.)

El lino y la haba, la primera obra-
da; la primera agua sembrar.
El lino bien rastrillado, viene
pelo para delgado.
El lino, quien lo alia, se lo hila.
(Por lo mucho que en l se trabaja
hasta llegar hilarse.)
El lodo, los mozos da por la bar-
ba, y los viejos por la braga.
El logrero, cuanto ms enriquece,
su alma ms empobrece.
El lobo anda en el rebao.
El lobo en la conseja.
El lobo y la vulpeja, todos son en
la conseja.
El lobo y la vulpeja, todos de una
conseja.
El lobo no come de la carne que
quiere, sino de la que por su pie hu-
biere.
El lobo, do mane, dao no hace.
(Esta sagacidad del lobo es ms cier-
ta en ladrones y hombres cautos.)
El lobo, do halla un cordero, bus-
ca otro.
El lobo, do halla un cordero, busca
otro compaero.
El lobo que no va por su pie. no
come de lo que quiere.
El lobo pierde los dientes, mas no
las mientes.
El lobo tardo, nunca vaco.
El lobo tardo, nunca vuelve vaco.
El lobo viejo, la tarde aulla.
El lobo viejo no busca tripas ni se-
sos, sino hgados tiernos.
El lobo muda el pelo, mas no el
bezo; el celo.
El lobo harto de carne, mtese
fraile. (Dcese por los que hartos y
contentos, que se han logrado bien
y gozado del mundo, tratan de la es-
trechez que deben tener y guardar-
los religiosos, y que ellos quisieran
entrar en religin, y que fueran muy
observantes; pero esto es de palabra
solamente, que estn muy lejos de
ponerlo por obra, como el lobo.)
El lobo hace entre semana, por do
el domingo misa no vaya.
El lobo hace entre semana, de
guisa, por do no va el domingo
misa.
El loco, en la frente trae el cuer-
no; y el cuerdo, en el seno.
81
El loco, donde halla un dinero,
ah busca otro. (Este refrn es pro-
pio de Aragn, donde la moneda me-
nuda son dineros de poco ms valor
que blanca; y en Zaragoza algunos
locos mansos piden limosna para el
Hospital r pues adonde una vez les
dan. acuden otra, como lo hacen to-
dos los pobres que andan por las
puertas; y aconseja este refrn que
donde hallremos provecho, no le
perdamos, aunque sea poco.)
El loco, por la pena es cuerdo.
El lunar sobre los dientes, seor
de sus parientes. (Manera de ala-
bar el lunar que est sobre la boca,
adonde parece mejor la dama que
los de otra parte del rostro, y un
cantarcillo hay que lo alaba, junto
la boca. Seor de sus parientes, dice
que es seor y rey de los otros lu-
nares, y que la que le tiene es seora
de sus parientes, esto es, estimada y
tenida por hermosa de todos. Ms
misterio entiendo: que el lunar so-
bre los dientes se entiende por el
bozo y barba, seal de varn, y entre
hermanas, el varn lleva el mayoraz-
go y es seor de los parientes; y de-
ms de esto, entiendo el que tiene
obras y entendimiento de verdadero
hombre, significado por la barba, es
estimado y acatado de sus deudos;
para significar que un hombre tiene
valor, decimos que es hombre de
barba y pelo en pecho.)
El lunes La Parla, el martes
Paliza, el mircoles Puoenrostro,
el jueves Cocea, el viernes La
Grea, el sbado Cierne y masa, el
domingo Descansa. (Dice lo que su-
cede algunas mujeres por parlar y
holgar, que sus maridos las castigan
puete, palo y coz; alude hacer
los nombres de lugares.)
El lunes me levanto, y el martes
me arremango. (Es de Larones.)
El lunes me levanto, el martes me
calzo, el mircoles me visto.
El lunes mojo, el martes lavo, el
mircoles cuelo, el jueves saco, el
viernes cierno, el sbado maso, el
domingo, que yo hilara, todos me
dicen que no es da. (Contra los que
son para poco, y casi nada los ocupa.)

El nabo y el pece, sobre el hielo
crece; so el rabo crece.
El necio, ni lo venidero sabe huir,
ni lo presente sufrir.
El necio, callando, es habido por
discreto, como por cumplido el es-
caso, encubierto.
El necio, callando, es tenido por
sabio; parcese al sabio.
El necio, por la pena es cuerdo.
(Con la pena.)
El nido del monte, hoy es mo; ma-
ana, de otre.
El nio y el orate dicen la veri-
tate. (Imitado del cataln.)
El nio y el becerrito, en mitad de
la siesta han fro.
El nio y cochino, adonde les
el
dan el bocadillo.
El nio y el pece, al sol se aterece.
El viejo y el pece, al sol se aterece.
El nio y el pece, en el agua crece.
El nio y el potro, primero sarno-
so para ser hermoso.
El nio quiere ser lavado y andar
limpio.
El nio de Pedro Fernndez, que
vino el jueves y. fuese el martes.
El nio duerme al peso, y el viejo
al seso. (Porque los nios son hme-
dos y flemticos, y por eso ms dor-
midores; los viejos, secos y de sueo
ligero.)
EL nio que mama y come, dos
barbas pone; dos cueros pone.
El nio, por su bien llora; y el vie-
jo, por su mal.
El nio regalado, en todo tiempo
es airado; el nio regalado, siem-
pre est enojado.
El no saber es causa de cuestin,
como el no atender.
El nombre rige al hombre. (Proc-
rele cada uno hacer bueno.)
El nogal y el villano, pulso hacen
el mandado.
El noble, ms quiere libre morir,
que esclavo vivir.
El novillo de mis vacas, y el mozo
de mis bragas.
El sarmiento y el villano, es por-
fiado. (Porque el sarmiento en la
lumbre no quiere arder soplos, y
es menester encenderle con otra
cosa.)
82
El salto de Alvarado. (En Mjico
salt Alvarado, con una pica, huyen-
do de muchos indios que le seguan,
una acequia de tanta anchura, que se
atribuye milagro portento, ms
que fuerzas humanas. En las histo-
rias es celebrado, y hoy da le tienen
sealado, aunque no traen por all el
agua.)
El salto de la rana, de lo seco en
agua.
el
El salto de Hernandillo. (Dcese de
los grandes saltos; fu tambin en
las Indias, como el de Alvarado.)
El salmo de Lancero. (Djose en
las Indias por un soldado as llama-
do, de los primeros que all pasaron,
que con unas palabras buenas que
deca, haciendo la seal de la cruz
sobre las heridas, sanaban luego;
atribuyese la voluntad de Dios
para fundar all la fe en los indios,
ms que ensalmos inciertos. Apl-
case cosas tiles que parece se
obran obraron por milagro.)
El salmn y el sermn, despus de
pascua no han sazn.
El sano al doliente so regla le so-
mete.
El santo macarro jugando al abe-
jn.
El sastre de Ciguuela, que pone
la costa y hace de balde la obra.
El sastre de Peralvillo. que haca
la costura de balde y pona el hilo.
El sastre de Piedras Albas, que po-
na el hilo de su casa.
El sastre del cantillo, que cosa de
balde, y pona el hilo.
El sabio de Almudvar, Pedro Za-
puto. (Dicho por irona de un necio.)
El sabio todo lo ha de probar, an-
tes que armas tomar; todo lo ha de
tentar; todo juicio he de experi-
mentar antes de armas tomar.
El saco redondo, tanto lleva como
el longo. (Y veces ms.)
l se sabe una cancin con dos
guiaderas. (La cancin es habla con
dos sentidos, traza de hombres do-
blados, para si no les viene bien lo
uno, decir quisieron y entendieron
lo otro; con unos usan el un senti-
tido, y el otro con otros.)
l se sabe su salmo. (Del astuto.)
 - 83
El ser seor, no es saber; mas eslo
el saberlo ser.
El ser seo'-, no es saber; es seor
saberlo ser.
El servicio del nio es poco, mas el
que le deja es >co; el que le pier-
do es loco. (Porque van de buena ga-
na al mandado, y se precian ellos de
ser para algo, y no sisan como los
grandes.)
El sermn y el salmn, en la cua-
resma tienen sazn, y despus non.
El sermn y el zamarro, no es para
el verano.
El seso derecho, cantar en la mesa,
bailar en el lecho; y silbar en el le-
cho. (Por irona de hecho de necio.)
El secreto de A ciruelo, que lo de-
i
ca dando voces.
El secreto de tu amigo guardars,
y el tuyo no s. (El relativo le
refiere al secreto en acusativo y en
dativo al amigo; por lo primero es
bien no decir nadie tu secreto de
los amigos generales, mas al especial
amigo en ocasin se puede decir pa-
ra fin de dar rom. dio.)
El seor que ha de ser servido, ha
de ser sorbido.
El seor que nos vendi el galgo,
zanquicorto y rabilargo.
El sol en la era, y la lluvia en el
nabal. (Las eras do trillan quieren
sol, y el nabal agua. El sentido es
querer las cosas gusto como as
me lo quiero, como caer la sopa en
la miel.)
El sol y el alguacil, y el mdico,
por do quiera entra y vuelve salir.
(A ttulo de justicia entra el alguacil
donde quiera y es menester.)
El sol de Marzo, quema las dueas
del palacio; mas no las del bien con-
certado. (Quiere decir que no quema
las que viven con concierto, ha-
ciendo sus oficios dentro, en casa,
sino las holgazanas que tienen pa-
lacio y conversacin todos, y las
puertas, como dice el otro refrn:
La mujer necia, su puerta se po-
ne negra. Tambin dicen: Los aires
de Marzo, los soles de Marzo, que-
man las dueas palacio, etc.; y
i
por palacio, cut len concertado el
convento de monjas, porgue viven
con orden y no las queman ni los
aires y y porque sus cosas
los soles,
son ms guardadas y de mejor edifi-
cio y reparo que las comunes.)
El sol que sale bon maitn, y la
mujer que parla latn, y el perlado
que ama lo buen vn, nunca habrn
buen fin. (Tmase del cataln, imi-
tando su lengua.)
El sol que madruga, es seal de
lluvia.
El sol me luzga, que de la luna no
h cura; que de la lumbre no h
cura.
El sol hierve, y el infante treme.
El solo, slo es; el que es solo, slo
es. (Que todos le dejan si es pobre,
y si es rico acdenle por el inters.)
El sombrero del amigo, mucha la-
na y bien furtido. (Lo contrario es
ms veces.)
El sombrero hasta el suelo, y el
repeln hasta el cielo. (Dice que tra-
tando negocios y pleitos, seas con la
- parte contraria muy corts, y en tu
derecho no pierdas punto, y hagas
toda tu diligencia.)
El sotil ladrn, busca el rico me-
sn.
El zapato del amigo, mucha pez y
bien cosido. (Lo contrario es ms or-
dinario: poca pez y mal cosido, si no
interviene algn buen respeto.)
El celo demasiado, las veces des-
pierta quien est descuidado.
El cebo es el que engaa, que no
el pescador ni la caa.
El ciego y el sabio, yerran un paso.
El ciego que nunca vio, como no
sabe qu es ver, no siente tanto el no
ver como aqul que vio y ceg.
El cirujano piadoso, afistola la lla-
ga, y no el riguroso.
El sastre que no hurta, no es rico
por la aguja.
El jarro nuevo, primero bebe que
su dueo.
El juego del potro, dale t al otro.
(El potro de Crdoba.)
El juego del puto, la primera car-
ta es triunfo.
El juego, poco y bueno.
El judo y el nabo, ralo.
El judo, porque gan la primera,
azota su hijo. (Entiende la primera

mano; El judo su hijo azot,
porque la primera mano gan.)
El judo por medrar, y el sbado
la puerta.
El judo muerto y el sbado en
casa.
El dar es honor, y el pedir, dolor.
El dar y el tener, seso h menester.
El dar limosna, nunca mengua la
bolsa. (Porque Dios la cumple; huya-
mos que se diga que no la mengua,
porque no damos, que antes Dios
deshace las haciendas donde no hay
caridad.)
El dardillo de Burgo, quitalde sea-
se vuestro; catalde.
El dardo, rabudo; y el gan, bar-
budo. (Que sea largo el dardo.)
El de los odres, mi to sodes, all
con el vino. (El que vende mal vino,
viendo el que anda con odres com-
prar, lisonjale diciendo que es su
to, y despus que le ha engaado,
dcele: All iris con el vino.)
El de Valdecorna, por un dinero
se torna. (Fu tratar con una mujer
enamorada, y desconcertse con ella
por un dinero, que es la moneda
ms baja de Aragn, poco ms que
blanca.)
El de Macotera, que sac la novia
y dej entera. (Lugar es cerca de
la
Pearanda.)
El deudor no se muera, que la
deuda en pie se queda.
El deudor se hace demandador.
(Cuando uno se queja de lo que se
han de quejar de l.)
El del chapirn. escapar non.
El deseo vence al miedo.
El deseo hace hermoso lo feo.
El descuido de la corregidora, sa-
cude y levanta la saya, hacindose
boba. (Para mostrar lo galano encu-
bierto.)
El dejar perder no es franqueza,
ni guardar lo forzoso escaseza.
El da de ayuno, vspera es de san-
to. (Que se compensa el trabajo con
el premio.)
El da de aire, arrmate tu padre.
(Es de Extremadura, adonde hay bue-
nas lumbres de encina, y el padre
tiene el mejor asiento del hogar.)
El da de hoy no hay de quin fiar.
84
El da de San Lucas, mata tus puer-
cos y atapa tus cubas.
El da de San Fernando huelga el
mozo, aunque le pese al amo. (Lla-
man das de San Fernando los muy
lluviosos, que no se puede salir tra-
bajar al campo.)
El da de San Bernab, dijo el sol:
aqu estar. (Porque cae en el solsti-
cio, cuando el sol est ms alto en el
verano.)
El da de San Pedro de Ctedra,
sale la vbora de so la tierra; el da
de San Pedro de Cadera, sale la calor
de so la tierra. (O el calor que es
,
macho.)
El da de boda, ponte en nona.
(Avisa al cura que prevenga el reza-
do la ocupacin; nona es lo pos-
trero antes de vsperas.)
El da de calor, se te arropa me-
jor. (La causa es porque estn los po-
ros abiertos, y cualquiera aire fro
daa si se descubren.)
El da del placer, vspera es del
pesar.
El da de maana no le vimos.
El da de nublo, la maana larga y
el da ninguno.
El da que l es de perder, no es
de ganar. (Dicho por consuelo cuan-
do se pierde.)
El da que no escob, entr quien
no pens.
El da que no me afeit, vino mi
casa quien no pens.
El da que cierno, mal da tengo.
El da que maso, mal da paso.
El da que cuelo, mal da llevo.
El da que te casas, te sanas, te
mancas.
El da que me cas, buena cadena
me ech. (Por el uno y el otro que se
casa; porque se sujeta, y parece que
dice que se puso al cuello cadena de
gala.)
El da nubloso, saca los paos her-
mosos. (Entiende lavndolos; porque
se ve mejor lo sucio y se procura
quitar.)
El diablo, los suyos quier<\
El diablo haya parte en quien Dios
no cree, y misa va y viene.
El diablo anda en Cantillana, y el
obispo en Brenes. (Dicen algunos
 85
viejos de Sevilla, que hubo un obis-
po de anillo que tena hacienda en
Brenes; y estando l all, unos sobri-
nos suyos hicieron en Cantillana al-
gunos desafueros y ruidos de noche,
formando estn tiguas, y espantando
la gente para fines de sus amores.)
El diablo anda suelto; andaba,
anduvo, el diablo suelto.
El diablo es el seor de la villa, y
guarda los puercos.
El diablo es el buey rabn, harto
de paja, y no quiere arar, non.
El diablo es el que no cansa. (Que
no se cansa de hacer mal.)
El diablo es sotil, y hila gordo.
El diablo est en Cantillana, ur-
diendo la tela y tramando la lana;
tejiendo la lana. (El rey D. Pedro
dice que pretendi all el amor de
una doncella principal desposada, y
el esposo vena verla de noche, he-
cho fantasma por miedo del rey;
vino espantarse la gente, y hacer
este refrn.)
El diablo le hace la cama. (Dcese
de uno que por sus malos hechos se
juzga que parar en mal.)
El diablo lo hace y lo traza, y el
diablo lo tapa con una manta; y el
diablo lo saca con un tamborino la
plaza.
El diablo no es puerco, y grue.
(A propsito de mover rencillas por
hablar.)
El diablo no duerme. (Porque
siempre est pronto para hacer mal,
caer y revolver, y ayudar mal.)
El diablo, nunca duerme en paja.
El diablo se reir de eso.
El diablo, que no duerme (Cuan-
. El dicho apruebo, y
do cuentan mal caso que aparej el
diablo.)
El diablo tacach, que nunca taca-
char. (Hace donaire por las sinale-
fas: El diablo te ac ech, que nun-
ca te ac echar.*)
El diablo cojo, sabe ms que el
otro.
El diablo cojuelo, que es ms li-
gero.
El diablo te eche otro pecho; buen
rey mozo tenemos. (Dcese los que
sin otro cuidado tratan de slo hol-
garse y engalanarse, y vida alegre.)
-
El diablo te lo dijo que habamos
cocho; ramos siete y vinieron ocho.
El diente y el amigo, sufrillo, con
su dolor y vicio.
El dinero en la bolsa, hasta que se
gasta no se goza.
El dinero es caballero.
El dinero, y el amor, y el cuidado,
no puede estar disimulado.
El dinero y el amor, trae los hom-
bres al derredor.
El dinero se va al dinero.
El dinero sobre prendas y pala-
bra, y tener de la halda.
El dinero de los prvulos se con-
sume primero que el de los francos.
El dinero del obrero, entra por la
puerta y sale por el humero.
El dinero del pobre, dos veces se
gasta. (Por lo que escatima compran-
do, le obliga comprar otra vez.)
l dinero del mezquino, dos veces
anda el camino.
El dinero todo lo puede y vence;
todo lo puede el dinero; el dinero lo
puede todo; el dinero lo acaba todo;
todo le acaba el dinero.
El dinero se va ai dinero y el hol-
gar al caballero.
El dinero hace al hombre entero.
El dinero hace lo malo bueno.
El dinero hace bailar al perro.
El discreto alcnzalo todo., mas no
el bobo.
El discreto disimula la injuria con
sosiego; el necio, crrese luego.
El discreto disimula la ira con so-
siego; el necio, atfase luego.
El dice lo que desea, no porque lo
vea.
el propsito
no entiendo.
El dicho, si no es agudo, no vale
un higo.
El dormir no quiere prisa, ni la
prisa quiere dormir.
El dolor de la muela, no le sana la
la vigela.(No embargante esto, en-
fermedades hay que las cura la m-
sica, como lo escriben muchos au-
tores.)
El dolor de la cabeza, el comer la
endereza. (Lo primero es dicho del
que se queja, repetido por otro que
aade lo segundo con silepsis, en-
tendiendo la cabeza, que la endereza
elcomer; y as no es razn desatada,
aunque parece solecismo y barba-
rismo.)
El dolor de cabeza, el comer la en-
dereza. (Este va con buena gram-
tica.)
El dolor de cabeza es mo, y las
vacas son nuestras. (Quiero decir que
el trabajo y mal es propio de la per-
sona; los servicios y ganancia y pro-
vecho, de comunidad.)
El dolor del corazn, quita el con-
cierto de la lengua la razn.
El dote de doa Clara. (Responda
esto un personaje en la corte, cuan-
do le decan de dnde tena este juro
y aqul, y esta hacienda y aqulla,
con tan poca renta de plaza; aplcase
por excusa de lo mal adquirido.)
El doctorado es grande de saber, y
la caballera de haber y tener.
El domingo se vendr, y debajo
del guindal me coger.
El duelo y el gevo para el judo
;
es bueno. (El duelo y escasez, porque
es hecho l; el huevo y chica ga-
nancia, porque l es aplicado ga-
nar como quiera.)
El dueo del hurn, vale por dos.
(Para cavar y sacarle del vivar, y
porque al partir la caza lleva ms.)
El durazno y el prisco quiere vino,
y agua el higo.
El duro adversario, amansa las fu-
rias del contrario.
El faldelln y el lacayo, gaiteado.
(Otros dicen: El manteo y el lacayo,
gaiteado >. Faldelln manto es h-
bito de mujeres, debajo de las sayas,
el cual hacen de color azul colora-
do, con pasamanos.)
l favo es dulce, mas pica la abeja.
(Aplcase en caso que poca ganancia
placer trae mucho dao. El astu-
riano llama favo, y el labrador havo,
al panal de la miel.)
El fin de la guerra es el juez de ella.
El fsico de Orgaz, que cataba el
pulso en el hombro y la orina en el
mortero. (Fsico y cataba son anti-
guos; ahora decimos: El mdico de
Orgaz, que miraba, tentaba, el pul-
so en el hombro y la orina en el
mortero .)
El fsico que bien cura, finado el-
paciente le deja sin calentura.
El fuerte adversario, aplaca las
iras del ms flaco.
El fuego ayuda al cocinero.
El fuego, el amor y la tose, se co-
noce.
El fuego y el amor, no dicen: vete
tu labor; el fuego, la cama y el
amor, no dirn: vete tu labor.
El fuego y la mala garganta, cuan-
to le echan, tanto traga.
El fuego y la mujer, coces se han
de hacer.
El fuego del ladrn, arde por de-
bajo, por encima non; por de fuera
no. (Ladrones y salteadores de cami-
nos que andan monte, por no ser
descubiertos por la lumbre, por lo
que dice otro refrn: Llama la llama
adonde viene la llama >, no la hacen
grande como los pastores, sino con
la menor llama que pueden, y pro-
curan que sea brasa solamente, como
dice otro refrn: La lumbre del la-
drn, dos brasas y un tizn>, y as la
lumbre que no alza llama y no est
luciente, la llamamos lumbre de la-
drones; para decir que una es ruin
lumbre, decimos que es lumbre de
ladrones, y por eso dice el refrn:
arde por debajo y por encima non. En
el comendador est al revs: arde
por encima y por debajo non y en f
este caso ser de ladrones del lugar
que no tienen alio de buena lum-
bre, y la hacen deshoras de ajas pa-
jas, para sus comidas; y aplcase los
que debajo de buena apariencia y
palabras buenas, tienen vicios, false-
dad y engaos.)
El fuego cabe las estopas, llega el
llega el diablo y sopla. (Entindese
el hombre por el fuego y la mujer
por quiere decir que se
las estopas;
huyan las ocasiones de estar solas
juntos, no caigan.)
El fraile, la horca en el aire.
El fraile se muda, el mozo se casa,
el casado se cansa y se va su casa,
el clrigo dura; el abad dura. (Con-
sejo de vieja moza enamorada.)
El fraile que pide pan, carne toma
si se la dan.
El fraile, con sol de casa. (Entien-

de se vaya, y no duerma en tu casa.)
El fraile cucarro, deja la misa y
al jarro.
El fraile predicaba que no se de-
ba hurtar, y l tena en el capillo el
nsar.
El fraile minche, cuando se caga
todo lo hinche.
El francs no es de natura, si no
prende al que asegura. (Escribe Tito
Livio ser cosa familiar los france-
quebrar la palabra, y compru-
banlo muchas experiencias, y ms la
historia del Rey Francisco, que mu-
chas veces la jur y siempre la que-
br con Espaa, con ser rey.)
El fro, de la salud es cuchillo; el
calor, el tajn.
El gaitero de Arganda, que le dan
uno porque comience y diez porque
lo deje.
El gaitero de Bujalance, un mara-
ved porque tanga, y diez porque
acabe.
El galn que lo es, en el
lo veris.
El galn que no hiere firme, des-
pedirle.
El galpago, en tu casa no tiene
miedo al agua.
El galgo, su paso, camina ms; el
gozque, trotando, qudase atrs.
El galgo y el gaviln no se quejan
por la presa, sino porque es su ralea.
El galgo barcino, malo, muy
fino.
El ganar cra buena sangre; el per-
der, mala.
El gato saca las uas, cuando las
h menester.
El gato de Marcos Ramos, halaga
con la cola, y araa con las manos.
El gato halaga con la cola, y muer-
de con la boca. (Lo mismo el perro.)
El gamn barbado, mira por el la-
brador honrado. (Entindese mejor
con el otro: Ao de gamones, trigo
montones. El gamn es planta sil-
/ vestre que se da cada ao, y es cono-
cida, y cuando hay buen temporal
crece ms, de verano, de vara y me-
dia; tiene las races como un manojo
de chorizos, nabillos.)
El gallo y el marn, por Mayo
nen sazn.
87
El gallo de San Julin los llama.
(Dcese esto en Salamanca por los
mozos que se van con nimo de va-
ler fuera, y dentro de poco vuelven
los torreznos de casa. San Julin
es una parroquia cerca de la plaza,
que tiene un gallo por veleta -obre
la torre.)
El golpe de la sartn, tizna aunque
no duel. (Duol por duele, como pon
por pone, para hacer consonancia.)
El gozo comunicado, crece; cre-
ce comunicado.
El gozo, comunicndolo, crece.
El gorrin en la olla, y en la mano
la macolla. (Que nada tiene de segu-
ridad, hasta estar en posesin.)
El geso y la carne, dulense de
su sangre.
El geso que Dios te dio en parte,
sbele roer con arte. (Buen consejo
casados.)
El gesped, menudo gele
humo
andar se El gesped y el gevo, fresco.
El gesped que est de espacio,
cansa y da enfado.
El gesped se ir de casa en bue-
nas horas, y comeremos el gallo
solas. (Responde el mozo: Qu gallo
y qu nada tenis vos?)
El gspede y el pece, tres das
hede.
El gspede Garca, ctale ac cada
da.
El gspede con sol h honor; halla
qu cene, y cama en qu se eche.
(Que las cosas se acuda con tiempo
para negociar bien.)
El gevo, sal quiere y fuego.
El gevo, por la yema; y la mujer,
por de fuera.
El gusto daado, lo bueno juzga
por malo. (Y al revs.)
El gusto daado, juzga lo dulce
por amargo.
El gusto daado, muchas veces juz-
ga lo dulce por agrio.
tie-
El guzco. al mastn ladra. (Que el
fiaco se queja del poderoso con pa-
labras, como no puede competir en
fuerzas.)
El gran diablo de Palermo.
El gran hablador, mal acertador.
El barato de Juan del Carpi. (Fu
que aporre su mujer pidindole
barato.)
Ei barato de Cordovilla. (Uno que
se llamaba Cordovilla alumbr toda
una noche unos que jugaban, por-
que le diesen barato, y despus tu-
vieron enfado y dironle con el can-
delero.)
El barco y el asno, la carga al rabo.
El barranco de Zorzano, confesado
y comulgado. (Es paso estrecho de
empinada cuesta y profunda cada,
allende Burgos.)
El barro colorado, pone el color
quebrado. (A las que lo comen.)
El ballestero que me loas, alguna
vez da en el blanco, mas no todas.
El besugo gana mulo y mata mulo.
(Porque es mercadura en que se
gana se pierde, segn la prisa con
que se trae, y el fro y blandura; va
en la B: Besugo da.)
El becerrito y el nio, en Agosto
han fro.
El beber es hidalgo, y el comer es
villano.
El beber es caballero, y el comer,
villano grosero.
El beber mata la sed, que no echar
de fuera el pie; que no echar los
pies de fuera.
El bien, aviva; y el mal. amortigua.
El bien acuchillado, se compadece
del herido.
El bien, entonces es conocido, cuan-
do es perdido.
El bien no es conocido hasta que
es perdido.
El bien no se conoce hasta que se
pierde.
El bien y
el mal, la cara sal.
El
bien, suena; y el mal, truena.
El
bien, suena; y el mal, vuela.
bien de la culebra, no muerde
El
en el agua, y muerde en la pierna.
El bien ganar, hace el bien gastar.
El bien hacer, florece; todo lo al,
perece.
El bien vuela, y el mal trasvuela.
El bien hacer, gana amigos; el de-
cir mal, enemigos.
El vivir templadamente, hace sana
y rica la gente.
El birretico del Padre pntole t,
que m no me cabe.
El bodigo bueno, y yo vos tam-
bin, no viene bien, mujer. Mucho os
quiero, Mara; yo vos tambin, eso
viene bien. (En un aldea, llegando
ofrecer una casada, djola el cura
muy bajo: * Mucho os quiero, Mara,
y ella respondi: Yo vos tambin.
Estas palabras de ella oylas el ma-
rido, y no las del cura, y preguntla
despus en casa:. Qu os dijo el
cura? Ella troc la razn, que lleva-
ba buen bodigo; replic el marido:
El bodigo bueno, yo vos tambin,
no viene bien, mujer. Examinla
ms, y confes la verdad; que haba
dicho el cura: Mucho os quiero,
Mara; as concert el marido las
razones: Mucho os quiero, Mara,
yo .vos tambin, eso viene bien.
Acomdase por lo primero co-
sasque no conciertan; por lo segun-
do razones y cosas que concier-
tan.)
El bocado de Adn. (Por Lo que no
hace buen provecho, los bocados de
Adn y Eva.)
El botn de la galana, en invierno
no vale nada. (Porque como son de
color, pulidos y delicados, con el
agua y lodo luego se estragan.)
Ei bobo de Coria, que empre
su madre y sus hermanas, y pre-
guntaba si era pecado.
El bobo, si es callado, por sesudo
es reputado.
El borrego enjuto, y la vid con
udo. (Porque estar el borrego ba-
rrigudo, es enfermedad, y se muere;
la vid, ai podar, se la ha de dejar
udo, coyuntura por donde brote
las yemas y pmpanos.)
El buey y el varn, en Enero ha-
cen el rion.
El buey sin cencerro, pirdese
presto.
El buey suelto bien se lame.
El buey del prado, nunca est sano.
(Porque come entre la hierba, sapi-
llos, y se le congelan enfermedades
de ello, y de la humedad.)
El buey flaco, trae merienda deba-
jo del rabo. (Porque no despide la
boiga, y se le queda pegada en el
hueco, con la flaqueza.)
El buey goloso, ni flaco ni gordo.
 - 89
El buey bravo, en tierra ajena se
hace manso.
El buey cansado, el pie ms asen-
tado.
El buey caderudo y ancho de lo-
mo, saca la pata s y su amo del
lodo.
El buey que alza,y el buey que
abaja, mal hacen una yugada. (Como
mal casados.) .
El buey que me acorne, en buen
lugar me ech. (Entindese de escar-
miento.)
El buey para arar, el ave para vo-
lar, el pez para nadar, y el hombre
para trabajar.
El buey pazca, que la vaca en casa
se anda; la becerrica. (Entindese
del hombre, y la mujer hija, hi-
jas, que se quedan en casa, y comen
cuando quieren.)
El buey peludo, y el caballo barri-
gudo.
El buey traba del arado, mas no
de su grado.
El buey viejo, arranca la gatua
del barbecho. (Gatua es hierba con
espinas, manera de uas de gato.)
El buey viejo arrabea la mielga.
(Que el amor del deleite y placer
acostumbrado, aun en la vejez dura;
mielga es sabrosa los bueyes.)
El buey viejo ahonda el arado, y
saca la raz de la mielga del prado;
campo.
El buey viejo no se llora.
El buey hermoso no es buey de
hurto.
El buen amigo es espejo del hom-
bre. (Mudan por gracia es piojo del
hombre.)
El buen amigo no ha de dejar la
paja y llevarse el trigo.
El buen entendedor, de pocas pa-
labras tiene pro. (En Aragn y Cata-
lua dicen prou, por bastante, mucho
harto.)
El buen escribano, primero el bo-
rrn, que la pluma en la mano. (Iro-
na y aviso, aunque algunos sin ella
lo quieren entender como tan con-
tingente el borrar.) . El buen vecino hace
El buen espejo, la carne sobre el
geso. (Que en la gordura se ve bien
la salud hermosura.)
El buen estudiante, harto de sueo
y muerto de hambre.
El buen instrumento, saca maestro.
El buen hombre al sol se seque.
(Irona y maldicin.)
El buen hombre goza el hurto.
(Que en el hombre de buen crdito,
no se cree nada malo.)
El buen ladrn en la casa, primero
mira la salida que la entrada.
El buen nombre vale ms que toda
riqueza al hombre.
El buen saber es callar, hasta
tiempo de hablar.
El buen soldado, scalo del arado.
(Porque est ms dispuesto el traba-
jador para sufrir los trabajos de la
guerra; as lo hicieron los antiguos
romanos, que para capitanes, y aun
dictadores, sacaron algunos de la la-
branza.)
El buen cepn, para Mayo le com-
pon.
El buen cepn, para Marzo le com-
pon. La vieja que bien lo entenda,
para Abril le compona.
El buen da, mtele en casa; me-
terle en casa.
El buen dinero, tras el malo se
gasta.
El buen discpulo pasa al maestro.
El buen ganar, hace el buen gastar.
El buen gsped, con poco se con-
tenta; al ruin poco le basta.
El buen cazador, el seuelo la
garza; y los perros al halcn.
El buen caballo ha de ser ancho en
tres, largo en tres, corto en tres: an-
cho de testera, pecho y cadera; largo
de odo, crin y pico; corto de sillar,
cuartilla ijar.
El buen caballo rehusa la carrera;
mas entrando en ella, llvala entera.
(Teme porque no sabe el fin de ella,
ser buena.)
si
El buen pagador, heredero es de lo
ajeno, seor y dueo.
El buen pao en el arca se vende,
mas el malo verse quiere.
El buen traje, encubre el mal li-
naje.
al otro de mal
alio.
El buen vecino hace tener al hom-
bre mal alio. (Porque en confianza

que el buen vecino le dar y pres-
tar, no se previene de alhajas nece-
sarias; y al contrario, el buen vecino
nos lleva prestado lo que tenemos, y
se descompone y se descuelga para
ello, y antes de volver la alhaja, nos
hace falta.)
El buen viejo Arias Gonzalo. (D-
cese con amor y veneracin de un
anciano honrado, y tomse de los ro-
mances del cerco de Zamora, y ve-
ces se dice con irona.)
El buen vino ha de ser aejo, y ha
de tener buen olor, y buen color, y
buen gusto, y mal dejo. (Mal dejo en-
tiende mala gana de dejarlo de la
boca, por ser bueno; troc el fin por
gracia, habiendo de decir, y buen
dejo.)
El buen vino, la venta trae con-
sigo.
El buen vino no h menester pre-
gonero, mas el hecho.
El buen montero, la cabeza la
puerta.
El buen mosto sale al rostro.
El buen hilar, de San Miguel Na-
vidad; de Marzo ayuso, no rabea bien
el huso.
El bueno sufre, y sostiene, que el
malo no puede.
El bueno hace como bueno.
El brazo en el pecho, y la pierna
en el lecho.
El caudal de la labranza, siempre
rico de esperanza. (Porque siempre
el labrador espera que coger mucho
el ao siguiente, y se desquitar de
la faltapasada, y enriquecer.)
El caudal de quien mal quieras, en
dinero le veas.
El caracol, por quitarse de enojos,
por los cuernos dio los ojos.
El carnero encantado, que fu por
lana y volvi trasquilado.
El cardo, y el queso, y el meln, al
peso.
El cardo y el queso, peso.
El cardo que ha de picar, luego
nace con espinas. (Contraralos na-
turales.)
El cado, en caliente; la injuria,
fro.
El can, en Agosto, su dueo se
vuelve al rostro. (Porque en aquel
. .
90
tiempo est gordo, con agosto, por-
que con el calor se le enciende la c-
lera, y de sed rabia, y tambin suce-
de en tiempo muy fro, porque se
hielan las aguas y no puede beber,
y rabia por la sequedad, como en
Agosto.)
El can con Agosto, su amo vuelve
el rostro; su dueo se torna al
rostro; su dueo muerde
El can con rabia, de su dueo traba.
El candil sin mecha, qu aprove-
cha? Poco aprovecha. (Ir sin artcu-
lo El en la K.)
El campo frtil, no descansando
trnase estril.
El casado y la bestia, con la cabeza
abre la puerta. (El casado porque
trae ocupadas las manos con lo que
trae de provisin y otras cosas, entre
gentes pobres sin mozos, y para to-
dos dice la ocupacin del casado.)
El casado descontento, siempre vi-
ve con tormento.
El casamiento es bueno de hacer;
mas quien le ha de mantener, mucho
ha de saber.
El casamiento y el meln, por ven-
tura son.
El caso es que me caso, y no hay
ms caso.
El castao obscuro, corre por lo
blando y por lo duro. (Es buen co-
lor en el caballo.)
El castigo de Gante. (Rebelse
aquella ciudad al emperador Car-
los V, hizo severo castigo en los
culpados, y qued por refrn.)
El cazador y el mentiroso, perdi-
dos son si no son memoriosos.
El capitn galgo, y los soldados
liebres. (Lo que El capitn len, y
los soldados ciervos.)
El ctala, si no la fe, l la far. El
cataln, sino la fez, l la far.
El catarro dura cuarenta das cu-
rado, y cuarenta y uno por curar;
pues por un da ms no hay que pa-
rar, comamos de todo.
El caballero que no ayuda, el cl-
rigo que no da, el judo que no pres-
en ta, es cosa molesta.
El caballo al brazo, el mulo al cu-
lo. (Se ha de cargar.)
El caballo y el galgo, pando

El caballo y la mujer, al ojo so ha
de tener.
El caballo del judo, harto de agua
y bien corrido. (Como el judo es
odioso, si presta el caballo al hidalgo
y cristiano viejo, en odio del amo
dale mal de comer, crrele mucho y
hrtale de agua para que lleve barri-
ga. Para el comento que puso el co-
mendador, haba de decir: El caba-
llo del mezquino, harto de agua y
bien corrido; y se entiende que el
amo pobre no le puede dar mucho
de comer, y el mozo hrtalo de agua
y de correr; sucede que los mozos
corren los caballos cuando los llevan
dar agua al piln, ro.)
El caballo del rey cag mi puer-
ta, y en mi portal la haca de la reina.
(Como dicho de los que se jactan de
vanos favores de los mayores.)
. El caballo del rey cag su puerta,
y dentro, en casa, el de la reina. (Con-
tra los que presumen de cosas vanas,
y se hacen favorecidos y parientes
de quien no les toca.)
El caballo que ha de ir la guerra,
nunca le aborta la yegua.
El caballo, para ser tal, sealado de
la mano de la lanza, y del pie del ca-
balgar.
El caballo, pando; y el buey, cor-
covado.
El caballo, pie de pato y mano de
gato. (Que la mano sea derecha y el
vavo (sic) derecho, como mano de
gato; que clave de punta, como cha-
pn, y el pie al contrario, ms llano
y largo.)
El caballo, mantenido y ejercitado.
El caballo hace la yegua.
El camino no tiene plazo.
El carretero, de noche para en el
sendero. (Anda todo el da, y descan-
sa la noche donde le toma como quie-
re, y pasta el ganado.)
El carro, el barco y el asno, la car-
ga al rabo.
El cacho, para mi papo; el botador,
para mi seor. (Habla de los higos;
cacho, llaman en algunas partes al
higo bien maduro que se cacha, y
abre y cuelga en la higuera; botador,
al duro verdin, que salta como pe-
lota.)
91
El callar y el hablar no caben en
un lugar. (En persona y ocasin.)
El callar vence para negocios, y
en todo en general.
El que h ovejas, h pellejas.
El que la mesa so asienta, aunque
no coma, tambin escota.
El que ala mesa se duerme y no co-
me, por igual tambin paga el escote.
El que su enemigo popa, sus
manos muere.
El que ha de ser bachiller, menes-
ter h deprender.
El que ha de servir, ha de sufrir.
El que ha de ser servido, ha de ser
sufrido.
El que ha de dar cuenta de s y
de otros, ha de conocer s y los
otros; h menester conocer s y
los otros.
El que ha de besar al perro en el
culo, no h menester limpiarse mu-
cho.
El que ha de morir escuras, poco
le importa ser cerero.
El que caballo pasa la puente,
ojo ve la muerte. (Entiende puente
flaca y de madera, y sin acitaras y
antepechos.)
El que cuarenta no atina, y cin-
cuenta no adivina, setenta desatina.
El que ha tenido una mujer, mere-
ce una corona de paciencia; el que
ha tenido dos, la merece de simpleza.
El que larga vida llega, mucho
mal vio, y ms espera.
El que larga vida lleg, mucho
mal vio.
El que algo debe, no reposa como
quiere.
El que anda sin malicia y sin ren-
cor, anda sin temor.
El que antes nace, antes pace.
El que adelante no cata, atrs se
hala.
El que aprende lo que no entiende,
ya me entiende.
* El que am la casada, la vida trae
emprestada.
El que ama la tejedera, duelos tie-
ne y ms espera.
El que amenaza, una tiene y otra
aguarda.
El que amenaza al caballo, en dos
maneras le hace malo.

El que amenaza al caballo, le hace
malo.
El que amenaza, pierde la ocasin
de la venganza.
El que en s confa, yerra cada da.
El que en Mayo no merienda, con
los muertos se cuenta.
El que en mentira es cogido, cuan-
do dice verdad no es credo.
El que engaa, engaado se halla.
El que encubre su natural, hace de
su mal. (Va dos cosas: al que encu-
bre su condicin fuerza, y al que
encubre su tierra; mas pocos lan-
ces se descubre.)
El que entraba, y yo que sala, su
cara junto con la ma. (Tiene su gra-
cia en juntar las palabras cara y la
siguiente, que aluden otra cosa.)
El que es enemigo de la novia,
cmo dir bien de boda?
El que esperar puede, alcanza lo
que quiere.
El que est en el lodo, querra me-
ter otro.
El que est encubierto cuando llue-
ve, es bien loco si se mueve; y si se
mueve y se moja, es bien loco si se
enoja.
El que est en la acea, muele; que
el otro va y viene.
El que est fuera de seso, descubre
cualquier secreto.
El que la ha hecho, la teme.
El que la cogujada ha de matar,
bien de maana se ha de levantar.
El que larga vida tiene, mucho
mal ha de pasar que en ella viene.
El que las sabe, las atae; el que
no, slbalas y vase.
El que las sabe, las tae; y eran
campanas.
El que las sabe, las tae; que los
otros revulvenlas. Quien las sabe,
las tae; y era una bocina.
El que las cosas apura, pone la
vida en ventura.
El que labra, cre; y el que guarda,
no fe.
El que ley establece, guardarla
debe.
El que lo compra y lo paga, bien
sabr la tasa.
El que no es ducho de bragas, las
costuras le matan.
92
El que no entra nadar, no se aho-
ga en la mar.
El que no sabe negar, no sabe
reinar.
El que no sabe de bien, no sabe de
mal; y el que no sabe de mal, no sabe
de bien.
El que no sabe de guerra, dice bien
de ella.
El que no sabe gobernar, no sabe
reinar.
El que no sabe, tanto es como el
que no ve.
El que no se fa, no es de ar.
El que no se mide, la medida se
mete en l.
El que no duda, no sabe cosa al-
guna; cosa ninguna.
El que no fu paje, siempre gele
acemilero. (Aprovecha la buena
crianza en la niez.)
El que no quisiere pasar trabajo
en este mundo, no nazca en l.
El que no convida, ni empresta,
ni rie pendencia, para amigo no
presta.
El que no puede, siempre quiere.
El que no tiene alforjas ni barril,
todos saben adonde ha de ir. (A lo
de los otros.)
El que no tiene amigos, tema los
enemigos.
El que no tiene dinero, venda una
vaca al carnicero; y el que no tiene
vaca,no venda nada.
El que no tiene caire, ni tiene
amigos ni donaire. (Caire, entre ru-
fos, es dinero.)
El que no tiene casa ni abrigo, en
cada barrio es vecino.
El que no tiene casa, adonde quie-
re es vecino, y se pasa.
El que no tiene casa de suyo, veci-
no es de todo el mundo.
El que no tiene qu hacer, vaya al
ro ayudar torcer.
El que no tiene qu haga, sus na-
bos salla. (El asturiano llama sallar
al escardar, sachear, cavar, lo cual
no es necesario en el nabal; en tierra
de Salamanca se llama sachar.)
*E1 que no tiene mujer, bien la cas-
tiga; y el que no tiene hijos, bien los
cra.
El que no tiene mujer, cada da la

mata; mas quien la tiene, bien la
guarda.
El que no va la guerra, no mue-
re en ella.
El que nos vendi el galgo, y
qued con la cadena. (Valanle mu-
cho: Sois vos, to, el que nos ven-
di el galg< el que nos ven-
di el galgo? ) za; no hace nada.
El que se casa en tierra ajena, toma
la mujer mala, y hacnsela buena.
El que se casa fuera, la trae la
lleva. (Habla con ambigedad y ale-
gora: suelen los que se casan fuera
llevar y traer sus mujeres ver sus
padres y deudos; debajo de esta co-
lor quiere decir que el que se casa
fuera, trae tacha, falta, en calidad
y linaje, la lleva; y ms claro se
dice as: Quien se casa fuera, trae
< enva. (Entindese querer negociar
mal, le lleva; aunque no es regla
tan cierta que no se ecete en mu-
chos.)
El que se viere solo y desfavoreci-
do, aconsjese con los refranes anti-
guos. (Este conrma el provecho que
tienen los buenos consejos y verda-
des de los refranes, porque en ellos
se hallan avisos y advertencias en
todas materias.) ^ El que cra la polla, se la coma.
El que siembra y cra, tanto gana
de noche como de da.
El que sigue la caza, se la mata.
.(Buena alegora para otras cosas.)
El que ceba, muerde; y el que arro-
lla, duerme.
El que cra cebn, tiene qu mor-
der y comer; y el que se echa en su
cama y se arrolla, duerme, y no tie-
ne nada.
El que da por tomar, engaado
debe quedar.
El que da porque le den, engaado
debe ser.
El que de la culebra est mordido,
de la sombra se espanta.
El que de treinta no sabe, y de
cuarenta no tiene, no lo aguarde,
sino es que herede.
El que de treinta no sabe, y de
cuarenta no tiene qu comer, no ha-
gis caso de l.
El que de veinte no puede, y de
treinta no sabe, y de cuarenta no
tiene, ni podr, ni sabr, ni tendr.
98
El que desalaba la yegua, se la
merca.
El que dice mal de la yegua,
la lleva.
FUque desparte, lleva la peor parte.
El que dos liebres sigue, til vez
caza una; y muchas veces ninguna.
Elque fa y no paga, no hace fian-
El que fu monacillo, y despus
abad, sabe lo que hacen los mozos
tras el altar.
El que fuera se va casar, va en-
gaado, va engaar.
El que gana el real, se te ha de
gastar.
El que vive en la montaa, piensa
que tiene algo, y no tiene nada.
El que quiere, va; el que no quiere,
con efecto, no.)
El que quiere mentir, alargue los
testigos; alarga los testigos.
El que quiere mua sin tacha, y es-
pada sin vuelta, ndese sin ella.
El que come las duras, coma las
maduras.
El que comi la carne, roya los
gesos.
El que parte, toma la mejor parte,
y si no llvalo el diablo; el que re-
paite.
El que paga lo que debe, lo que le
queda es suyo, y eso tiene.
El que paga lo que debe, lo que le
resta, eso tiene.
El que pierde el mes, no pierde el
ao. (De los mozos que dejan los
amos.)
El que pierde y dice que no lo
siente, es un puto, ladrn, cornudo y
miente.
El que pierde, jugar, si el otro
quiere.
El que por mentiroso es tenido,
aunque diga verdad no es credo.
El que pone al juego sus dineros,
no ha de hacer cuenta de ellos.
El que puede esperar, todo lo vie-
ne alcanzar.
El que puede y no quiere, cuando
l querr no podr.
El que primero se levanta, prime-
ro se calza.

El que tarda en dar lo que prome-
te,de lo prometido se arrepiente.
El que tarda, recada.
El que tal ha padecido, se compa-
dece del doliente y del herido.
El que tacha la cosa, se la com-
pra.
El que tacha la yegua, se la merca.
El que te dice la copla, se te la
nota; "se te la hace; se te la echa.
El que tiene al villano, tiene los
bueyes y el carro.
El que tiene el tejado de vidrio, no
tire piedras al del vecino. (Quiere
decir que el que tiene faltas que le
digan, de las de otros no diga.)
El que tiene la ba, se la estruja.
(Bas solan decir por bubas, como
as por uvas.)
El que tiene la mujer fea, no s
cmo se recrea.
El que todo lo quiere vengar, pres-
to quiere acabar.
El que toma el nombre de la ma-
dre,por ruin deja su padre. (Excu-
sados son algunos por herencias,
abuelos tos.)
El que toma parientes ms honra-
dos que s, seores toma quien
servir.
El que tuvo lugar y no quiso, que
le llamen el arrepiso.
El que va la bodega y no bebe,
es necio, no ve.
El que va la bodega y no bebe,
buena vez se pierde.
El que va la bodega y no bebe,
oh, qu vez que se pierde!
El que va la bodega, por vez se
le cuenta.
El que va las Indias es loco, y el
que no va es bobo. (O al trocado.)
El que va Santa Colomba, en un
ao va y en otro torna. (Porque es
fin de Diciembre, y pareca que iba
decir que gastaba un ao en ir y
otro en venir.)
El que va hacer mal, ya va medio
herido, dice el refrn.
El que va en carro, ni va pie ni
caballo.
El que viere las barbas de su ve-
cino quemar, ponga las suyas re-
mojar.
El quo viere las barbas de su veci-
94
no pelar, tenga cuidado de trabajar.
El que mal vive, poco vive.
El que mal consejo da, su cabeza
lo pagar.
El que malicioso fuere, antes de
tiempo muere.
El que ms come, menos come.
(Porque come menos aos de los que
comiera siendo moderado y templa-
do; tambin, el que al principio come
mucho y gasta, despus lacera.)
El que madruga y duerme, no apro-
vece. (Que aunque madrugue, si es
remiso y flojo, como si se durmiese,
no aprovece en su oficio.)
El que me hubiere de llevar, ruge
la malla se ha de llamar.
El que me hace ms bien de lo que
suele, engaado me h, engaar-
me quiere.
El que menosprecia la yegua, se
la merca.
El que miente, h menester mucha
memoria, parar miente.
El que mucho exprime, saca san-
gre.
El que reparte, llvala peor parte.
(Lleva el trabajo, y veces lo menos,
por cumplir con los otros.)
El que re mucho, es tenido por
insensato; y el que no re, es de casta
de gato.
El que lleva la renta, que adobe la
venta.
El que hace Ja soma, se la coma.
(Soma es el salvado y pan hecho de
l; quiere decir que el que hace mal
pan, se le coma; y el que hace, que
ha3 a el provecho.)
T
El que hace lo que no debe, suc-
dele lo que no cree.
El queso, la vajella; y la lana, la
'
tijera.
El queso, la diezma; y la lana,
la tijera.(Entiende se ha de comprar,
porque hay mucho queso y mucha
lana al trasquilar.)
El queso, en la quesera; y el trigo,
en la era. (Entiende que se ha de
comprar.)
El queso es sano, quo da el avaro.'
El queso es sano, si le da la avara
mano.
El queso es sano, que da la avara
mano. (Poco es bueno, y mucho malo,

por sor desecativo, aunque hay
quien no hace mal.)
El queso menos malo es lo fresco,
porque no es tan seco.
El queso y el barbecho, de Mayo
hecho.
El queso, pesado; y el pan, liviano.
El quizte y el marn, por Ag'
pierden sazn. (Entiende que son pes-
cados.)
El corazn es adivino.
El corazn no miente ninguno.
El corazn no habla, mas adivina.
El corazn nunca se engaa.
El corazn manda las carnes.
El cornudo es el postrero que lo
sabe, y la mujer la primera que
hace.
El cordero est en el campo, y ac
majan el culantro.
El cordero est paciendo en el
campo, y ac m janle el culantro.
El cordero manso, mama su ma-
dre y cualquiera; y el bravo, ni la
suya ni la ajena.
El cordero manso, mama su ma-
dre y todas las del rebao.
El corcovado no ve la corcova
que lleva, sino la ajena.
El corcovado no ve su corcova, y
ve la de su compaero.
El corcovado no ve su corcova, y
ve la otra. (La. del otro.)
El colchn, mejor est en la cama
que en el rincn.
El conejo y el villano, la mano.
El conejo y el villano, despedzalo
con la mano. (Que el conejo no ha de
ser cortado, sino despedazado, y el
villano no halagado, sino.forzado.)
El conejo y el ruin, donde nace
quiere morir.
El conejo y la perdiz tienen un
mesmo perejil. (Que esaceite y agrio.)
El conejo, ido; y el consejo, ve-
nido.
El consejo, al viejo; y la mujer,
el afeite y espejo.
El consejo es fcil. (Quiere decir
que es fcil dar consejo, aunque dif-
cil tomarle.)
El consejo es como el sello, que
imprime en la cera y no en la piedra.
El consejo no es bien recibido
donde no es pedido.
95 -
El consejo de lamujer es poco, y
el que no le tomaes loco.
El consejo muda el viejo, y porfa
el necio. (Porque el viejo est expe-
rimentado, y acomdase con el tiem-
po; lo que no hace el necio.)
El conde de Cabra tiene una via;
l se la poda, l se la cava y l la
vendimia. (Es contra los que, true-
que de no dar nada ni tener que
agradecer, no quieren la ayuda de
nadie para sus cosas.)
El convite de los del Pozo: bebi-
rades, si hubirades almorzado. (Es
barrio de Salamanca, cerca de la
Puerta de Toro.)
lo El convite del cordobs: ya habris
almorzado, no querris comer; ya
habris comido.
El convite del cordobs: vuestra
merced ya habr comido, no querr
comer.
El convite del toledano: bebira-
des, si hubiredes almorzado.
El coscorrn del labrador, al cabo
de. un ao hizo materia. (Que el poco
valido es castigado casi sin delito; y
que al que poco puede, codicia y ma-
licia le arguye dao.)
El costal y la talega, lo que le
echan eso lleva. (Acomdase las
preeces y partos de mujeres y bes-
tias, y otras cosas, como en aquella
pregunta y respuesta: Qu pari la
burra? Lo que la ech el asno.)
El codicioso, por ganar lo ajeno,
pierde lo suyo del seno.
El cogolmo no os d pena, que el
rasero se lo lleva. (Contra los medi-
dores y avarientos.)
El cobarde, de su sombrah miedo.
El comer y dormir no quiere
priesa.
El comer y el casar, gusto; el
vestir y calzar, al uso.
El comer y el cagar, nadie se ha
de apresurar.
El comer y el cagar, con reposo se
ha de tomar.
El comer, y el rascar, y el hablar,
todo es comenzar; no quiere ms
de empezar. (Aunque no haya gana,
en comenzando comer, suele haber-
la; ms propio es tomado por la co-
mezn: en comenzando dar co-
 - 96
mezn y rascar, da ms comezn.)
El corregidor nuevo, echa al viejo.
El cochino y el suegro, quisirale
muerto. (Algunos' dicen: quisisele
muerto, porque no distinguen entre
quisiera y quisiese su gran diferen-
cia.)
El cochino que mama y come, dos
cueros pone; dos cuerpos pone.
El cochino, mi consuelo; y la ove-
ja, mi molleja; y la vaca, tripa saca;
y la yegua, cascos quiebra; y la ca-
bra, esporria y salta, y pnese en la
pea ms alta; si yo* te la cojo en
llano, yo te la pondr de mi mano.
El cuero, despus de lleno alza el
piezgo. (Contra glotones y bebedo-
res.)
El cuerdo no ata el saber esta-
ca.(Lo que El viejo muda el con-
sejo.)
El cuerdo nunca se satisface de lo
que hace. (Como algunos que se lla-
man cultos y poetas de este tiempo,
que se pagan de sus obras y cul-
turas.)
El cuerdo viene por lumbre, y el
necio se lo purre. (En montaas, por
da, dicen purre, de porrigit; esto es:
el cuerdo sonsaca con discrecin lo
que el necio tiene en el pecho.)
El cuerpo, vos; la hacienda, nos.
(Dicen esto los herederos los clri-
gos que llevan enterrar al difunto;
tambin se dice por los que prende
la Inquisicin, que ellos llevan la
persona, y la hacienda el fisco real.
Tambin dice que es mejor ser rico,
y que otro sea de buen cuerpo y
talle.)
El cuerpo santo, y el alma con el
diablo. (Contra los hipcritas.)
El cuitado, del maraved hace cor-
nado; y el liberal, del maraved hace
real.
El cura y el sacristn, el barbero
y su vecino, todos muelen en un mo-
lino; y qu buena harina harn! (El
sacristn es el barbero; el cura, el
vecino; con que pareciendo cuatro,
no son ms de dos.)
El cura de Cantaracillo, primero
fu toro, despus novillo. (Volvi de
ms menos; era toro en pretender
los amores de una moza, y un her-
mano de ella lo cogi y lo castr. Es
Cantaracillo junto Olmedo.)
El cura de Capillo devan su ovillo.
El cura de Capillo tiene en la tela
su ovillo. (Capillo es un lugar de
Aragn, y dicen esto dando enten-
der que tena parte en cierto parto
adulterino.)
El cura, como no tiene en casa
quien le d pena, clava y espeta los
ojos en la ajena.
El culpado nunca se busca donde
cometi la culpa.
El cuco, San Benito le trae y San
Benito le lleva.
El cuchillo del romero, para la car-
ne, y para el pao, y para el cuero.
(As le hall, y yo dijera: para el pan
y para el cuero, que sirve para todo.)
El clrigo y el fraile, al que han
menester Umanle compadre.
El pariente, como Dios te le diere;
el amigo, como t le escogieres;
escgele t.
El pariente,como Dios te le diere;
y amigo, como fuere escogido.
el
El pariente ms llegado, el sbado
guardado.
El parlero hace su amigo mudo.
El pardo y el villano, el ms ba-
rato.
El partido de Oran. (Responden
esto los que juegan, cuando les pi-
den partido: como decir: vayanse
la frontera de moros, y cada uno se
valga por sus fuerzas y arte.)
El palacio de Garcizamarra, dos
veces cocina: una la tarde, y otra
la maana.
El pan acostado, su dueo levan-
tado. (Porque madrugan masar, y
echan el pan en la cama leudar;
denota el trabajo de panadear, tam-
bin, porque el trigo frtil, bien gra-
nado, trastorna la espiga cargada, y
levanta y enriquece al dueo, como
lo da entender el siguiente los dos
sentidos.)
El pan acostado, lleva su dueo
levantado.
El pan sobrecogido, dos veces es
cernido. (Para hacer el pan floreado,
suelen cerner dos veces la harina,
volvindola coger de la artesa; ms
propio es que el pan bien aechado y
 97
escogido, es casi dos veces cernido;
como dice este otro refrn.)
El pan bien aechado, dos veces es
floreado.
El pan de la ardida, amasado con
agua, y no con harina. (Dicen tam-
bin el pan de mi vecina, de mi hija,
de mi fia; y con irona en la vecina
y ardida, no.)
El pan de la boba, el horno lo ado-
na; lo adoba.
El pan de la que mal quieras, en
roscas lo veas; en tortas lo veas.
El pan de los bobos se gasta pri-
mero que el de los otros. (Porque ne-
ciamente hacen tortas y roscas para
complacer amigotes; aplcase los
que gastan mal la hacienda.)
El pan de los bobos, todo en bollos.
(Como est blando, cmese presto.)
El pan de tu vecina, amsalo con
harina. (Dcese porque es malo echar
el agua junta y dejar la masa blanda,
y despus con puos de harina pro-
curarla entestecer; este echar puos
llama masar con harina. Es mejor
echar el agua poco poco., y esto lla-
man amasar con agua.)
El pan trigo centeno, ms vale
en la tripa que en el seno.
El pan de mi vecina quita el has-
to. (Que lo ajeno siempre nos pare-
ce mejor.)
El pan del mezquino, dos veces es
comido.
El pan bien sallado, hinche el h-
rreo su amo. (EL asturiano llama
sallar, alsachear; cavar, escardar y
limpiar la mala hierba; hrreo, es la
troje.)
El pan, caliente; y la injuria, fra.
(Se ha de vengar, para hacerla bien,
y no exceder.)
El pan caliente, mucho en la mano,
y poco en el vientre.
El pan candeal, simbralo tempra-
no si lo quieres gozar.
El pan, con ojos; el queso, sin ellos;
y vino, que salte ellos.
el
El pan, con ojos;el queso, sin ojos;
y el vino, que salte los ojos.
El pan, con ojos; el queso, ciego; y
el vino, aejo.
El pan comido, la compaa des-
hecha. (Por gracia lo vizcano, se
dice: Compaa comido, el pan des-
hecha.)
El paso del buey. (Acomdase es-
pacio y sosiego.)
El pastor descuidado, vuelta del
sol, busca el ganado.
El pastor que no cura la roa, lobo
le mate el ganado y rabia le coma.
El pastor come la oveja,
viste la y
pelleja. (Es contra el porquero.)
El pajar viejo, encindese presto.
(Aplcase al viejo que se enamora,
lo presume.)
El padre prior, c; buen sermn
tenemos.
El padre prior tose; buen sermn
tenemos..
El padre vicario, deja la misa y
vase al jarro.
El padre, mercader; el hijo, caba-
llero; el nieto, pidientero. (Pedidor,
mendigo, bordonero.)
El papa y el que no tiene capa. (Es
en caso de la muerte, en que todos
somos iguales.)
El papagayo tiene cuartanas, por-
que no le dan almendras confitadas.
El papel, rmpase l. (Buen aviso;
que no se rompan escrituras pensan-
do que ya no aprovechan, porque
suelen aprovechar despus de mu-
cho; que se guarden, y estn al rin-
cn del arca.)
El paternster de San Julin.
El pato y el lechn, del cuchillo al
asador. (Porque no han menester ma-
nirse.)
El pato de Pitiegua, que en cada
casa caga manteca.
El pao golpeado, presto es acaba-
do. (Cuando se lava golpes en la
piedra.)
El pao pardo y el villano, lo ms
barato.
El peazo y la lanterna, de acebu-
che ser buena. (Lanterna es una ma-
nera de rueda de madera que anda
encima de la muela de los molinos
de viento, y la hace andar. Penado
llaman unos dientes recios de una
rueda que dan en la linterna, y la
mueven como las ruedas de una ace-
a, y conviene que sean de madera
fuerte, como es el acebuche, que es
olivo silvestre.)
 .
El peor testigo, el que fu tu amigo.
El perezoso, siempre es meneste-
roso.
El perezoso vivir deseoso.
El perezoso tenga la hormiga de-
lante del ojo.
El perejil en el arca, yo jurar que
no nazca.
El perejil de Nicols Bravo.
El perejil de Juan de Mena, que se
hizo muy apriesa. (Para decir que
algo se hizo prestamente.)
El perder, es ganar en tiempo y lu-
gar. (Variase: Personas hay con quien
el perder es ganar, Con algunos, el
perder es ganar.)
El perdido que es perdido, que de
perdido se pierde, que se pierda, que
se pierde.
El perdign y el gallo, por Mayo.
El perdn sobra donde el yerro
falta.
El peligro que no se teme, ms
presto viene.
EL peligro pasado, el voto olvidado.
El pelo muda la raposa, mas el na-
tural no despoja.
El pensar no es saber. (Al que dice:
pens que le aaden: penseque, asne-
f
que, burreque, con sus parientes.)
El pensamiento, sin alas vuela.
El peso y medida sacan al hombre
de porfa.
El pez y el cochino, la vida en agua
y la muerte en vino. (Porque son fle-
mosos, requieren que con ellos se
beba vino.)
El pece de Mayo, quien te le pi-
diere dalo.
El pece, fresco, fro y frito, y tras
l, vino.
El pece fresco, gstale presto; y en
habiendo crecido, tu hija con marido.
El pece grande come al chico.
El pez que busca el anzuelo, busca
su duelo.
El pez mayor come al menor.
El pecado de la lentejuela. El peca-
do del asno. (Dcese cuando un bue-
no le acriminan mucho una leve cul-
pa ninguna, y otros insolentes no
son castigados por culpas muy graves,
la misma. El cuento es, que los otros
animales chicos y grandes haban pa-
cido unos sembrados, y no fueron
presos, y acaso pas por la orilla el
asno y alcanz una lentejuela, po-
rreta de la mies, y luego le hicieron
pagar todo el dao, que fu como
Quebrar la soga por lo ms del-
gado y Pagar justos por pecado-
res.)
El pequeo yerro al principio, se
hace grande al dorrequio.
El pequeo can levanta la liebre,
y el grande la prende.
El pequeo mal espanta, y el gran-
de amansa.
El perro en el geso, y la gata en
el mueso. (Mueso por la pulpa.)
El perro, en el barbecho, ladra sin
provecho. (Porque no hay que guar-
dar.)
El perro y el gato comen lo ms
guardado.
El perro lanudo murese de ham-
bre, y no lo ve ninguno.
El perro nuevo y el nio vanse
para quien les hace mimos.
El perro se revuelca en la carne
muerta.
El perro de Escoriza. (Por cauto y
advertido en huir su dao. Un hom-
bre llamado Escoriza tena un perro
tan sagaz, que el domingo de antrue-
jo se sala del lugar por no ser man-
teado aquellos das, y volva el mir-
coles de ceniza, pasado el peligro.
Aplcase tales, y los que huyen del
trance, y pasado se aparecen, como
Santelmo.)
El perro de buena raza, hasta la
muerte caza.
El perro de Ecija, que mirando la
luna se sec, pensando que era man-
teca.
El perro de Ecija, que mirando la
luna qued seco, pensando que era
queso.
El perro, de perro viejo; y el caba-
llo, de caballo nuevo.
El perro del hortelano, ni quiere
las manzanas para s ni para el amo;
las berzas.
El perro del hortelano, ni ham-
briento ni harto, no deja de ladrar.
El perro del hortelano, que ni come
las berzas ni las deja comer al ex-
trao.
El perro del hortelano, que no co-

me las berzas ni quiere que otro
coma de ellas.
El perro del herrero, duerme las
martilladas, y despierta las dente-
lladas.
El perro con rabia, su dueo
muerde.
El perro con rabia, de su dueo
traba.
. El perro con rabia, de los palos
traba.
El perro viejo no ladra en vano.
El perro viejo, si ladra da consejo.
El perro medroso, ladra al toro y
vase del coso.
El perro, mi amigo; la mujer, mi
enemigo; el hijo, mi seor.
El pie, en el lecho; y la mano, en el
pecho. (Lo que La pierna, en el le-
cho; y el brazo, en el pecho. Entien-
de para curarse y sanar.)
El pie, en la cuna; las manos, en la
rueca; hila tu tela y cra tu hijuela.
(Buena enseanza para caseras, con-
tra holgazanas y flojas.)
El pie del dueo, estircol para el
gerto, la heredad y hero.
El pie del dueo, estircol es para
la heredad y majuelo.
El pienso mejor es el chozo del
seor.
El piojo enharinado, piensa que
molinero. (Contra los que presumen
en algn estado, con nuevo traje.)
El piojo y el cogombrejo, por la
maana nace, y la tarde es viejo.
El pito pirdese por su pico. (El
p>ito, que tambin se llama picarazn
pico, es ave que hace el nido en
hueco de rbol, rompiendo agujero
con su pico, y porque de noche le co-
gen fcilmente dentro, parece que l
hizo su crcel. Dcese que cuando tie-
ne hijos, tapndola boca del nido con
una plancha de hierro, estando l fue-
ra, va buscar una hierba, que por
instinto natural conoce, que tiene vir-
tud de quebrar el hierro; aplicndo-
la al pico, la arrima plancha y
la
la quiebra, y socorre sus hijos de
comida, y que se deja caer la hierba
al suelo en haciendo el efecto con
ella; y los que le taparon el nido, para
este fin de haber esta hierba, la cogen
y la guardan para romper candados
99
y cadenas cuando se vean en crceles.
Parceme embeleco de gitanos y gen-
te ignorante, y por tal hablilla de vul-
go la pongo; aunque s que en mila-
gros de Naturaleza hay cosas de gran-
de maravilla, y si sta fuera verdad,
ya estuviera averiguada. Quiz naci
la fbula del pico y lima con que se
rompe el hierro. Pudese por pito en-
tender el pollo, que cuando comien-
za cantar parece que dice: Salsa de
agraz, est para comerle; y por otros
pajarillos que cantando descubren el
nido, y por el silbatillo de nios, he-
cho de barro, casi como pajarillo, en
sus mano se viene quebrar.)
El, por va de compadre, quiere
hacerme la hija madre.
El porfiado albardn comer de tu
pan.
El polvo de la oveja, alcohol es
para el lobo.
El polvo del ganado, al lobo saca
de cuidado.
El postrero que lo sabe es el cor-
nudo, y el primero el que se los
puso.
El pobre y el cardenal, todos van
por un igual. (En la muerte.)
El pobre no va concejo. (Queja
de los pobres que no son admitidos
es dar su voto.)
El pobre que pide pan, carne toma
si se lo dan. (Lo que el fraile que pide
pan, y reptese aqu, por menos mor-
daz, mudado en pobre que pide pan.)
El pobre, todo es trazas; y el rico,
trapazas.
El poco comer y el poco parlar,
no hizo nunca mal.
El poco hablar es oro, y el mucho
hablar es lodo.
El potrico de Yecla, que cuando ha
de medrar, desmedra.
El potro de Gaeta, que vala menos
cada feria.
El potro y el majuelo, hgale su
dueo.
El potro de Buitrago, que cada da
va desmedrando.
El potro de Corbacilla, que cada da
menos vala; que cada feria menos
vala.
El potro de Merln, cada da ms
ruin.

El potro, dmele otro; y hgale
otro.
El potro, primero de otro, y des-
pus de mi vecino, y despus mo.
El pollo de Ener, la pluma vale
dinero. (En Aragn dicen: El pollo
de Enero, la pluma dinero. Que
cada pluma vale un dinero, que all
monta casi tres blancas.)
El pollo de un ao.
Elpollo, cada ao;y el pato, madri-
gado. (Porque el pato no es malo
aunque sea de otro ao, como elpollo
que se hace gallo, y endurece.)
El polluelo del labrador y el biz-
cocho de la monja, traen costa. (Que
por lo poco que dan son hospedados,
regalados y costosos.)
El puerco de Juan Crespo, ctale
vivo y ctale muerto; el puerco de
Juan de Avila; Martn de Avila, c-
tale vivo, ctale muerto.
Elpuerco gordo, saca la cama arras-
trando la calle. (Quieren con esto
decir que el puerco gordo, fiado, al
tiempo de la paga, hace que saquen
por prenda la cama del que le com-
pr, y no le paga, y vende la ropa en
la calle, y se arrastra de mano en
mano.)
El puerto de Hondura, quien no le
pasa, no sabe de mala ventura. (Es en
la sierra de Bjar, que va hasta Pla-
sencia, y es muy alta y spera, y el
puerto la atraviesa por medio de ella,
desde Baos hasta Cabezuela; dudan
si Hondura se dijo de an dura de
hondura, por la bajada profunda, y
esto es ms cierto.)
El pueblo seguro, no h menester
muro.
El puerro, un ao en la tierra y dos
enel cuerpo; un ao en el gerto
y dos en el cuerpo.
El pualete del Rey D. Pedro. (Este
refrn es do Aragn, que sali de su
rey D. Pedro, que fu cruel como el
de Castilla y Portugal; puede aludir
al rey que quiso cortar los fueros de
Aragn, y se cort su propia mano,
y con su sangre y cinco dedos hizo
las cinco barras coloradas, y con eso
los dej confirmados.)
El pregn de Codos. (Es lugar de
Aragn; y otros le dan vaya que para
100 -
alegrar un antruejo concertaron de
correr un toro, y porque no haba
caudal para uno verdadero, que fue-
se fingido, con una manta y corna-
menta, y lo fuese un hombre, como
se suele hacer la tora en burlas y dis-
fraces de judos; y para que el hom-
bre fuese seguro, que los jurados
mandaron dar un pregn: Que nadie
tirase garrochas al toro, porque era
hombre. Dcese tambin El toro de
Codos.)
El premio anima las artes, y la
honra las sustenta.
El primer ao, doctor; el segundo,
licenciado; el tercero, bachiller; el
cuarto, estudiante; el quinto, ignoran-
te que comienza y quiere saber.
El primer yerro al principio, se
hace grande al fin.
El primer ao que hombre se casa,
enferma se adeuda.
El primero escarba el diente; el se-
gundo hazte all, que larga
es la cua-
resma; Rebeca, arm mi ballesta; Su-
sana, pseme tras la rama; Ramos,
chele un ajo; Pascua, chele en el
ascua; fume misa; cuando vine, h-
llele hecho ceniza. (Solos son los do-
mingos de la cuaresma.)
El proceso y el nio, el diablo los
guarda. (El nio porque no muera
inocente, y el proceso para revolver
en pleito la gente.)
El prudente todo lo ha de mirar,
antes que armas tomar.
El placer no comunicado, no da
cumplida alegra ni es bien logrado.
El tal por tal es bueno, si es tanto,
como tanto por tanto.
El tal portal debe ser igual como
el tanto por que es otro tanto.
tanto,
El testamento en la ua. (Vase I.)
El testamento de la zorra. (Para
decir de quien hace mandas y testa-
mento fantstico, sin haber hacienda
de qu le cumplir.)
El tejero y el labrador no viven
un son. (Porque el tejero quiere sol y
sequedad, y el labrador, lluvia pa-
ra sembrar y despus para crecer el
pan.)
El tejedor del villar, gelga toda la
semana, y el domingo quiere tra-
bajar.

El temor al sentido es un mortal
dolor.
El tiempo aclaralas cosas, y el tiem-
po las escurece.
El tiempo es inventor de las cosas.
El tiempo es sabio, y el diablo,
viejo.
El tiempo y yo, para otros dos. (Fu
muchas veces repetido por el rey don
Felipe II, el P nal ente, dando enten-
der lo mucho que uno puede hacer
con vida y tiempo.)
El tiempo y las ollas componen las
cosas.
El tiempo lo cura todo, lo pone
del lodo.
El tiempo corre, y todo tras l.
El tiempo corre, y todo lo traspone.
El tiempo cura al enfermo, que no
el ungento.
El tiempo cura al doliente, que no
el ungente.
El tiempo cura las cosas.
El tiempo, tela vende. (Esto atribu-
yen al Corso de Sevilla, que lo deca
en ocasin que venda algo ms caro
que otras veces; imtase el hablar ex-
tranjero, por El tiempo te lo vende.
Tambin el Corso hace refrn para
decir que uno es muy rico: Es un
Corso de Sevilla; Es ms rico que
el Corso. Alcanz este tal Corso y
dej mucha hacienda, y fama de muy
bueno, por sus buenas y pas obras.
Fu natural de Crcega, y en Sicilia
enriqueci mucho con embarcaciones
Indias, sin perdrsele cosa jams en
el mar.)
El tiempo, te dir qu hagas.
El tiempo todo lo cura, y todo lo
muda.
El tiempo todo lo cubre, lo encu-
bre, lo descubre.
El tiempo todo lo trae y todo se lo
lleva.
El tinto,de Cuacos; de Jarandilla,
el blanco; de Pasaron, el clarete; de
Jaraz, de toda suerte. (Lugares son
de la Vera de Plasencia, de buenos
vinos.)
El toro y el gallo, en el mes de
Mayo.
El toro se lo rompa. (Con irona, al
que trae vestido nuevo. Vara per-
sonas.)
101
El toro de Codos. (Vase el otro re-
pregn de Codos.)
frn: El
El tocino, y el vino, y el queso, ae-
jo; y el amigo, viejo.
l tocino del Paraso, para el casa-
do y no arrepiso. (Fingen que hay un
tocino colgado en el Paraso para los
casados que no se arrepienten, y que
est por empezar; con que dan en-
tender que no hay ningn casado que
no se haya arrepentido una vez otra.)
El toque del oro, y del hombre el
tesoro. (Que el tesoro es el toque de
la prudencia del hombre, como lo es
del oro la piedra del toque.)
El torrezno del pastor, una vuelta
en el asador.
El tuyo llevaste la pea, y no te
despea.
El tudesco, en campaa; el italiano,
tras muralla, y el espaol, gana-
lia.
El tranco pasado, el santo olvida-
do. (Lo que el arroyo 6 ro pasado.)
Eltramposo, el codicioso y el tahr,
presto se conciertan.
El tramposo, presto engaa al co-
dicioso.
El trigo echado, levanta su amo.
(El bien granado, que trastorna la es-
piga, enriquece al dueo; y que lo que
uno expende bien, saca fruto y ga-
nancia de ello.)
El trigo y la tela, la candela. (Pa-
rece mejor al comprador no com-
prar de noche.,)
El trigo y la mujer, la candela
parecen bien; al Candil parecen
bien.
El trigo de hacera, chalo en tu pa-
nera. (Hacera llaman en algunas par-
tes la haza vecina casa, y porque
la estercola y labra bien el dueo, da
buen pan. Acera tambin es la orilla
y lado, y si est vecina prado y tie-
rra nueva, es ms frtil.)
El trueque del topo, por la cola los
ojos.
El trueque del topo, la cola por los
ojos.
El varn, varn se sea; la mujer, es-
tse queda. (Que el varn ande y sal-
ga, no la mujer.)
El banco de los honrados, mucho
extiende todos lados. (Que son co-
 102
medidos y corteses para honrar
otros, y darles lugar y asiento.)
El vencido, vencido; y el vencedor,
perdido. (Caso es que sucede en plei-
tos y guerras.)
El vendedor tenga qu venda, que
no Je faltar venta.
l vendr la melena; al pagadero;
almatadero.
l vendr las manos atadas; las ma-
nos puestas.
El vestido del criado dice quin es
su amo.
El viento y el varn no es bueno
de Aragn. (Por ser oriental para
Castilla el viento. El varn, psose
por consonancia y matraca, no por
verdad.)
El viento de Mari-Sarmiento, que
fu cagar y llevla el viento.
El viento que corre, muda la vele-
ta, mas no la torre. (En favor de los
valerosos, constantes y firmes, y con-
tra los ligeros, tmidos y mudables
por leve causa.)
El vientre ayuno no oye nin-
guno.
El vientre, lleno, siquiera de heno.
(Va en la i) y en la M, porque se dice
variamente, y le hall aqu; cada uno
le dir como le supiere.)
El viejo en su tierra, y el mozo en
la ajena, mienten de una manera;
mienten cuanto quieren, cuanto
pueden.
El viejo y el pece, al sol se ate rece.
(Lo que El nio y el pece, al sol se
aterece>.)
El viejo y el horno, por la boca se
escalientan: el uno con vino, y el otro
con lea.
El viejo que no adivina, no vale
una sardina.
El viejo que se cura, cien aos
dura.
El viejo pajar, cuando se enciende
es malo de apagar. (Alegora: si se
enamora.)
El viejo por no poder, y el mozo
por no saber, dejan las cosas perder.
El viejo por no poder, y el mozo
por no saber, qudase la moza sin lo
que puedes entender.
El viejo pone la via, y el mozo la
vendimia.
El viejo miente en su tierra, y el
mozo en la ajena.
El virgo y el duende, nadie le en-
tiende.
El vino ha de ser comido, y no be-
bido. (La razn es porque en sopa se
detiene ms en el estmago, y hase
de usar. de l por medicina y no por
bebida.)
El vino alegra el ojo, limpia el
diente y sana el vientre.
El vino anda sin calzas. (Alegora
graciosa: que quien lo bebe sin tasa,
despus alegre descubre los secretos
que no debe, como las vergenzas el
que anda sin bragas.)
El vino, en el jarro y no en el cas-
co. (Que se beba con templanza y mo-
deracin.)
EL vino es la teta del viejo.
El vino y el pan, las veces se dan;
unos aos bien, otros no tal.
El vino de Abril, hinche el cado y
el cadil; el carro y el carril. (Vasi-
jas son.)
El vino de la pera, para m se sea;
y de la castaa, para mi compaa.
el
El vino de las peras, ni lo viertas,
ni lo bebas, ni lo des quien bien
quieras; mas lvate con l las muelas.
El vino de las Heljas me escalien-
ta las orejas. (Lugar de buen vino en
Portugal, las Heljas.)
El vino de via vieja me zonzona
la oreja.
El vino dicen que era de las muje-
res, y lo trocaron con los hombres
por el afeite.
El vino que es bueno no h me-
nester pregonero.
El vino que tarde hierve, hasta otro
se detiene.
El vino, comido mejor que bebido
(Explicse poco antes.)
El vino, por el color; y el pan, por
el olor; y todo, por el sabor. (O tro-
cado.)
El vino tiene estas tres propieda-
des: que hace dormir, y reir, y las
colores al rostro salir.
El vino tinto quiere estar apreta-
do, y el blanco holgado.
El vino, ms templado y no tan em-
pinado. (Aviso al que bebe puro.)
El vidrio y la honra del hombre,
 103
no tiene ms de un golpe. (Y de la gada, la medida del ancho del dedo
mujer.) pulgar.)
El villano, en su tierra; y el hidal- El mal entra por la boca, y por la
go, donde quiera. boca sale.
El villano y el nogal, palos dan El mal intencionado, lo bueno juz-
lo que han. ga por malo.
El villano que no mata puerco, el El mal y el bien, la cara vien.
judo que no da renuevo y el escu- El mal y el bien, en la cara se ve.
dero que no gana sueldo, pnganse El mal no hace buen barragn.
del duelo. El mal, nunca hace buen barragn.
El villano, cuando se ensancha, su El mal de la vbora, muerde, mas
mal ensancha y alarga. nadie la mira.
El villano punza quien le unta, y El mal de la culebra, no muerde en
unta quien le punza. el agua y muerde en la tierra, y por
El villano rico no conoce deudo ni Mayo, deja la pelleja entre la piedra.
amigo; ni tiene deudo ni amigo. El mal del ojo crale con el codo.
El vulgar ignorante, todos repre- (Quiere decir no llegues l con los
hende y habla ms de lo que menos dedos.)
entiende. El mal del cornudo, l no lo sabe
El vulgo no perdona las tachas y sbelo todo el mundo.
ninguno. El mal del tordo, el pico delgado
El vulgo juzga las cosas, no como y el rabo gordo.
ellas son, sino como se le antoja. El mal del tordo, la cara flaca y el
El marido, antes sin un ojo que con culo gordo. (Personas hay quien al
un hijo. justo se aplica.)
El marido, antes con un ojo que El mal del milano, las alas quebra-
con un hijo. das y el papo sano; las alas cadas
El marido, sin un ojo y no con hijo. y el papo sano.
El marido bueno, viva; y el malo, El mal ballestero, los suyos tira.
nunca se muera. (Que en todas ma- El mal que no es durable, es com-
neras el marido es amparo y honra de portable y tolerable.
la mujer, y por malo que sea, la es El mal que no tiene cura, es locura;
mejor que la viudez.) es la locura.
El marido, manso; la mujer, brava; El mal que no tiene remedio, olvi- .

la albarda, de juncos; la manta, mo- dalle es mejor medio.

jada. El mal que de tu boca sale, en tu
El martillo de argento rompe las seno se cae. (Que lo mal dicho vuelve
puertas de hierro. en dao.)
El maestro, que de siete cagajones El mal cobrador hace mal paga-
har un cabestro. dor.
El mayo de Portugal, que le carga- El mal pan, en el arca se vende;
ron de joyas y se alz con todas. mas el bueno, verse quiere.
El mayor enemigo del hombre es El mal paj arillo, la lengua tiene
el hombre. por cuchillo. (Porque chilla y descu-
El mayor dolor que el perro pasa, bre su nido y dnde est, y cgele el
es el primer viernes despus de Pas- cazador el ave de rapia.)
cua. El mal pao, en el arca se vende;
El mayor tesoro est en lo ms mas el bueno, verse quiere. (Queda
hondo. dicho al trocado: el buen pao; y todo
El mal amigo deja la paja y llva- tiene su sentido diferente, porque el
se el trigo. que tiene mala mercadura no la deja
El mal ao entra nadando. ver; la buena, sin verla se vende, con
El mal entra brazadas y sale el crdito que tiene; el que compra
pulgaradas. (Brazada es la medida de siempre quiere ver lo que compra.
los brazos abiertos; pulgarada, y pul- El Comendador, dice: El mal pan, en

el arca se vende; creo por yerro,
aunque el sentido es el mismo.)
El mal tiene conhorte, y el bien no
hay quien le soporte. (As dice Sa-
lustio que las prosperidades desati-
nan tan bien los sabios como los
que no lo son.)
El mal vecino ve lo que entra, y no
lo que sale fuera.
El mal viene arrobas, y vase
onzas.
El mal, mal criado haz. (Criado es
la criatura que se cra, y si ella
mal, no medra.)
El malicioso, en burlas en veras,
muestra sus malicias enteras.
El malo, muchos empece, y al fin
perece.
El malo, al bueno enoja, que al
malo no osa.
El malo siempre piensa engao.
El malo, viva; y el bueno, nunca se
muera. (Marido. Queda atrs trocado.)
El malo, para mal hacer, achaques
h menester; achaques no h me-
nester, que se los busca l.
El malo, vaya y venga; y el bueno,
nunca se pierda. (Marido, y otras
cosas.)
El mancebo no se vece, el viejo
aunque le pese. (Ha de dejar el vicio.)
El mandar, no quiere par.
El ms hermoso tiene un gargajo
1
en el hombro.
El ms ruin del apellido, porfa
ms por ser odo; da mayor voz
por ser odo.
El ms ruin puerco revuelve la po-
cilga; el puerco sarnoso.
El majuelo y el potro, crele otro.
El meln y el yerno, como saliere;
acertamiento.
El meln y el casar, todo es acer-
tar.
El meln y el casamiento, acerta-
miento.
El meln y el queso, al peso.
El meln y el queso tmale al
peso.
El meln y la mujer, la cala han
de ser.
El meln y la mujer, por el rabo
se han de conocer. (Cuando una mu-
jer tiene muchos negocitos con di-
versas personas y enreditos, se dice
104
de ella que tiene muchos rabos, y que
tiene ms rabos que un pulpo. Y si
por va de amor la buscan y andan
sus pasos, dicen que lleva y tiene
rabo; por ste, pues, se conocer si es
buena, y no le tiene; y se puede en-
tender rabo por estarse sentada y
holgazana.)
El meln, se gele por el pezn.
El meln y la mujer, malos son de
conocer.
El meln, largo, pesado, escrito y
tiene borrado.
El meln, por el pezn.
El menor yerro que puede hacer,
es casarse la mujer. (Vuelto es: El
menor yerro que puede hacer la mu-
jer, es casarse.)
El menosprecio mata al que siente;
el menosprecio mata la gente.
El mensaje del cuervo.
El mensajero del cuervo. (Entien-
de hacer, tomado del cuervo que en-
vi No, y no volvi, por el que no
vuelve con respuesta.)
El mensajero no merece pena de
malo bueno.
El mensajero no merece pena, por
buena mala nueva.
El mensajero de Villamelera, lo
que trae en el papo lo lleva. (De los
que llevan algn presente, y les dan
ms de retorno que vala lo. que lle-
varon.)
El mentir y el compadrar, ambos
andan la par. (Porque los compa-
dres no cumplen con sus compadres
los ofrecimientos que les hacen.)
El mentir no tiene alcabala, y por
eso lo usan todos tanto noramala.
El mentiroso ha de ser memorioso;
h menester tener mucha memoria.
El mentiroso no gana ms de que
no le crean cuando dice verdad.
El mes de Enero es como el buen
caballero. (Quiere decir que Enero,
como comienza, as acaba.)
El mesonero mal ojo, judo bueno.
(Suple tiene disculpas el judo.)
El mezquino y el judo, en comien-
do h fro.
El mejor lance de los dados es no
jugallos.
El mejor amigo es la bolsa y el
bolsillo.
 - 105

El mejor nadar es guardar la ropa. El molino y el castillo, quien lo

El mejor nadador, es del agua. quiere vlelo contino.
(Dice y piensa el vulgo esto, mas es El molino va al agua.
con falsa opinin, porque el buen El molino, mientras anda, gana.
nadador no se puede ahogar sin fuer- El monje, rpalo de alonje.
za superior las humanas; aplcase El montas, por defender una ne-
los cuerdos que hacen mayores ye- cedad, dice tres.
rros.) El monte y el ro, dtele Dios por
El mejor cepn, para Mayo le com- vecino.
pon. (Avisa guardar para delante.) El ro, no tan junto que te lleve.
El mejor pescado es flema; y el El mosto, de do quiera; y la tinta,
mejor amo y seor, postema. de Villiquera. (Es en tierra de Sala-
El mejor pienso del caballo es el manca; usan renovar el vino del otro
ojo de su amo; y con la cebada que ao con mosto nuevo, de tinta mo-
le sobra, fregarle la cola. llar.)
El pienso mejor es el ojo del seor. El mozo y el amigo, ni pobre ni
El mejor trashoguero, para Mayo rico. (Porque el mozo pobre, hurta; y
le quiero. el amigo pobre, pide; y si son ricos,
El mejor maestro es el tiempo, y no hacen que deben.)
lo
la mejor maestra, la experiencia. El mozo y
el oficial, hagan lo que
El medio es lo mejor que los ex- les mandan, y no harn mal.
tremos. El mozo no h la culpa, que la
El mdico empieza donde el fsico moza se lo busca.
lo deja, y comienza el clrigo donde El mozo y el gallo, un ao; el
acaba mdico. (Comienza este re-
el mozo y el gallo, no ms de un ao.
frn diciendo la orden de estudio El mozo se puede morir, y el viejo
entre el mdico, estudiar la medicina; no puede vivir. (Gran verdad.)
despus pasa comenzar el clrigo, El mozo, si no empeora, mejora.
y ganar en los que el mdico mata.) (En enfermedad.)
El mdico lastimero, gran seal El mozo de los pies quemados. (D-
deja en el cuero. (Habla del cirujano cese por un espacioso que en siete
tmido en cortar y dar cauterio; avi- horas anda media legua; tambin por
sa que haga su oficio conforme al un diablo que de presto vaya y
arte, aunque sea con dolor, y que venga.)
castigue cada uno al hijo con dolor, El mozo del escudero gallego, que
porque no sea malo.) andaba todo el ao descalzo, y por
El mdico de Orgaz, que miraba un da quera matar al zapatero.
la orina en el mortero, y el pulso en El mozo durmiendo sana, y el vie-
el hombro sobre el sayo. jo se acaba.
El mdico, viejo; y el barbero, El mozo bueno, bueno es; de tres
mozo. torreznos, dalde los dos, y el man-
El mdico, viejo, y mozo el bar- dado hacosle vos.
bero. El mozo que boceza, de ruindad
El miedo, las cosas que no son hace pereza.
parecer; y las que son, parezcan no El mozo perezoso, por no dar un
ser. paso, da ocho.
El miedo del enfermo, mudo pone El mozo perdiendo, y el potro ca-
al mdico. yendo, escarmientan. (Se doman y
El milagro del santo de Pajares, asientan, no slo en juego, sino en
que arda l y no las pajas. negocios y granjeo.)
El molinero, andando velando ga- El mozo bellaco, tres barbas
na, que no estndose en la cama; cuatro.
velando. El mozo malo, par de casa corre.
El molino, andando gana, que no El mohatrero va libre del hospital,
estando la rueda parada. mas no del infierno.

El muerto, la fosada; y el vivo,
la hogaza. (Fosada es la huesa, fuesa,
y gesa.)
El muerto, la huesa; y el vivo,
la mesa.
El muerto, la mortaja; y el vivo,
la hogaza.
El muerto en el cementerio, y el
fraile en el monasterio.
El muerto y el ido, presto en ol-
vido.
El muerto podrece, y el hurfano
crece.
El mur no
caba en el horado, y
atse una maza al rabo.
El mur que no sabe ms de un ho-
rado, presto le toma el gato.
El muleto siempre parece asno,
quier en la oreja, quier en el rabo.
El mulo dale al papo, y darte h
el culo. (Que comiendo bien, har
anca.)
El mundano, un momento no se
halla sin tormento.
El mundo es manera de escala,
que uno sube y otro baja.
El mundo es grande. (Dcese dan-
do entender que otras tierras hay
donde poder vivir.)
mundo es redondo, y rueda;
El
el mundo es redondo, y da vuelta.
El mundo es redondo, y rueda;
ans le hallamos, y ans le habernos
de dejar. (Dcese por lo que cada da
se experimenta. Tambin es donaire:
dice uno lo primero dando vuelta al
plato, aplicando s el lado de lo
mejor, y lo segundo responde otro
que le entiende, volviendo el plato
como estaba.)
El mundo y el pecado no dan buen
bocado.
El muchacho de Lorca; el mu-
chachito de Lorca; el nio de Lor-
ca. (Dcese por astuto, sagaz y be-
llaco; y fu la historia que un mu-
chacho guardaba unas yeguas; llega-
ron moros hicieron presa de l y
de ellas; era cuando los haba en Gra-
nada. El muchacho se fingi enfermo
y de poco saber; dijo que le subiesen
en una yegua vieja, que era madre
gua, y le atasen los pies por de-
l ijo, y ellos subiesen en las otras;
cuando vio que todos estaban ca-
106
bailo, y que poda correr, pic para
Lorca, su lugar, y luego las otras ye-
guas corrieron tras la madre; lleg
el mozo en salvo y algunos moros
tras l, por no
matar cayendo;
se
otros se echaron de las yeguasy se
descalabraron perniquebraron, y
fueron presos y cautivos.)
El mucho entender, ramo es de
custin.
El mucho ir la corte, hace que la
bolsa acorte.
El mucho dar, es vigilia del mucho
demandar.
El mucho gastar, trae mucho en-
durar.
El mucho comer, trae poco comer.
(Quiere decir que vive poco el glo-
tn; tambin que se consume la ha-
cienda, y viene despus comer poco
con la pobreza, y por eso aconseja
otro refrn:. Primero la sardina, des-
pus la gallina.)
El mucho hablar es dao, y el mu-
cho callar no es provechoso.
El mucho hablar nuece, y el mu-
cho rascar cuece; escuece. (Nuece
quiere decir daa y empece, del ver-
bo antiguo nocir 6 nocer, y dura hoy
en montaas.)
El mucho hablar, muele; y el mu-
cho rascar, escuece.
El rayo y el amor, la ropa sana y
quemado el corazn. (Muchas veces
el rayo mata sin tocar en la ropa, y
deshace una espada sin daar la vai-
na, y hace otros tales efectos mara-
villosos.)
El rasero lo lleva; el rasero se lo
lleva. (Dcese de lo que parece que
se colma en las medidas de granos,
que se han de raer, y se aplica otras
cosas.)
El rastrillo de higuera, y el bielgo
de piedra. (Contrapone lo blando
lo dure y fuerte, para encarecer de
cuan recia madera ha de ser el biel-
go bieldo. El rastrillo importe poco
que sea de madera blanda.)
El rbano tierno, de cualquier ta-
mao es bueno.
El rbano, malo para el diente; y
peor para el vientre.
El rato no se fa de un solo bura-
co. (Es el mor, ratn.)
 107

El real ganado por San Juan, real El reinar, no quiere compaa, aun-
y medio vale por Navidad. que sea de hijos.
El rey entra como puede, y reina El reloj y el galn, siempre han de
como quiere. dar. (Refrn de enamoradas.)
El rey es como el fuego, que al El reloj de Yepes, la reloja de
que est ms cerca ms le calienta, y Ocaa.
quema. (Dceso por privados que El resollo, de la moza; y de la vie-
caen, y otros que ofenden la majes- ja es la bolsa. (De uno el trabajo, de
tad y son destruidos.) otro el provecho y el gobierno.)
El rey es poco para su porquero. El requiebro del villano: buen pe-
(Dcese del vano y presuntuoso.) llizco, y revolver con el palo. (El re-
El rey y el camino, mal vecino. tozo, etc.)
(Porque el rey embarga, y lleva los El remedio para no empobrecer,
carruajes y destruye las heredades comprar lo forzoso, y no lo que es
de junto sus bosques, y la heredad menester.
de junto al camino la disfrutan pasa- El remolino al lado, seal de otro
jeros.) hermano. (Es el de la coronilla de la
El rey de las abejas no tiene agui- cabeza, y es dicho de las comadres;
jn y tiene orejas. (Atiendan reyes.) y que la que pare hija en menguan-
El rey fu viejo Toro, y vino te, en el siguiente parto tambin pa-
mozo. (Pide con donaire que el mozo rir hija.)
eche vino; juega de la ambigedad El ro pasado, el santo olvidado.
del vocablo vino, por el vino de (El peligro pasado.)
uvas y por el pretrito del verbo ve- El rincn de las siete semanas.
nir; no entendi esta gracia el Co- El rosario al cuello, y el diablo en
mendador, que dice: y volvi mozo, el cuerpo.
atribuyndolo la abundancia de El rostro me torcistes, pues de los
frutas y otras cosas de Toro, habien- mesmos ajos comistes.
do otros lugares muy ms deleitosos El rocn, la crin; el asno, al rabo.
y agradables; mejor fuera que en- (Quiere la carga.)
tendiera leyendo volvi mozo, que se El rocn, en Mayo vulvese ca-
avisa al mozo que vuelva presto del ballo.
mandado, que vuelva el asador, si El rocn, para polvo; la nula, para
est asando, y para con este donaire lodo; el mulo, para todo.
volver el plato en la mesa, del lado El robara la peste San Roque.
que tiene lo mejor, como se dice en El roble, como nace; y el pino,
el otro: el mundo redondo. En otros como cae. (Se han de poner en el edi-
refranes se dice esta misma gracia ficio para durar.)
ambigua del vino: Cristo, por quin El ruin sintale la mesa; tajada
vino? Por todos vino>; Una vieja toma que todos pesa.
fu Zaragoza, y vino moza; mane- El ruin de Roma, en mentndole,
ras son de pedir de beber.) luego asoma.
El rey que rabi; y llevaba la man- El ruin barbero, ni deja pelo ni
ta arrastrando. cuero.
El rey va do puede, no do El ruin buey, holgando se des-
quiere. cuerna.
El rey mi gallo; es el rey mi gallo; El ruin calzado sube los cascos.
es el rey su gallo. (Dcese presumien- El ruin pajarillo descubre su ni-
do, y del que presume tener favor, dillo.
y mando, y privanza, aludiendo la El ruin, mientras ms le ruegan,
frase cantarle buen gallo: buen gallo ms se extiende.
le cant; me cant.) El chico no vale nada, si no es ar-
El rey llega donde puede, no don- dido.
de quiere. El chico, si no es ardido, no vale
El reinar, no quiere par. un higo.

El chocolate excelente para poder-
se beber, tres cosas h menester: es-
peso, dulce y caliente.
El llanto de la mujer muerta no
llega ms de hasta la puerta.
El llanto del heredero, risa es so el
capelo.
El lloro del que hereda, de gozo
revienta.
El harto del ayunD no tiene cui-
dado ninguno.
El harto del ayuno no tiene duelo
ninguno.
El hacer bien, nunca se pierde.
El hacendero, de lejos ve al caba-
llero.
El hato de la liebre. (Para decir
que no tienen ms de lo que traen
vestido, y tienen la casa vaca.)
El havo es dulce, mas pica la abe-
ja. (Havo es el panal.)
El heno, corto largo, por Junio
ha de estar segado.
El herrero y su dinero, todo es
negro.
El herrero de Arganda, l se lo
suella, y l se lo macha, y l se lo
saca vender la plaza. (Suella es
sopla con el fuelle; y tambin se dice
suena, de sonar, por lo mismo.)
El herrero de Arganda, que pu-
ras martilladas olvid el oficio.
El hilvn hace al oficial.
El hijo sabe, que conoce su pa-
dre. (Porque si alcanza conocerle y
no se le muere antes, el padre le en-
sea letras, y buenas costumbres y
bien saber; lo cual suele no suceder
los que se cran sin padre. Pudese
tambin aplicar al que conoce las
obligaciones de bueno en que le dej
su padre, y honrados mayores.)
El hijo de la gata, ratones mata.
El hijo de la cabra, siempre ha de
ser cabrito.
El hijo de la cabra, de una hora
otra, bala.
El hijo de la puta, su padre saca
de duda, y su madre de disputa.
(O al trocado. Porque en adulterinos
se tiene opinin que ordinariamente
se parecen al padre, lo menos las
que intervienen al caso afirman que
es suyo, escupido, y que es el padre
cortada la cabeza. Otros dicen: El
108
hijo de puta, su madre saca de
duda, por lo mismo y porque si tra-
t con muchos,
juzga ser de al
que se parece, y aqul lo hace
creer.)
El hijo de la madrasta, chale la
cabeza al Oriente; echarle has sano,
y levantarle has doliente.
El hijo de la Rollana, que le lleva-
ban por el colodrillo misa.
El hijo de la Rollona, que tiene
siete aos y mama an ahora.
El hijo de tu vecina, qutale el
moco y csale con tu hija.
El hijo de tu vecino, qutale el
moco y mtele en casa, y dale tu
hija por marido.
El hijo de ruin padre toma el
nombre de la madre. (Excsanse los
que le toman por respeto de tos
abuelos.)
El hijo del asno, dos veces rebuz-
na al da. (Que el natural de cada uno
luego se descubre, y no se encu-
bre.)
El hijo del gato mata al rato.
El hijo del bueno, para malo y
bueno.
El hijo del malo, ni bueno ni malo.
El hijo del bueno, vaya hasta que
muera; bien haya; el hijo del bue-
no, vaya, vaya, como lee el placen-
tino de mi lugar. (Este refrn es tanto
de mi propsito y natural, que desde
muchacho de pocos aos, sin haberle
odo, le he tenido escrito en las en-
traas; el que le dijo primero me
gan por la mano; siempre soy de
este parecer y lo aconsejo otros:
que cada uno trabaje y procure valer
por s como hijo de bueno.)
El hijo del pastor no se cra sin
dolor. (Porque desde luego le pone
en el trabajo.)
El hijo del mendigo, poco pan y
mucho vicio.
El hijo del mendigo, ms tiene vi-
cio que el padre trigo.
El hijo del mendigo, ms vicio que
trigo; ms regalo que trigo.
El hijo del mezquino, poco pan
mucho vicio.
El hijo del hidalgo, un pie calzado
y otro descalzo. (Es ordinario, en
hijos de hidalgos pobres, andar rotos;
 109
mas como quiera que ande tratado el
hidalgo, se queda quien es.)
El hijo borde y la mua, cada da
hacen una. (Borde es bastardo.)
El hijo que aprovece, su padre
parece.
El hijo por nacer, y la papilla ya
herver.
El hijo, muerto; y el apio en el
huerto. (Con el apio se desopilan los
nios; reprende el descuido de reme-
diar las cosas con tiempo, habiendo
con qu.)
El hijo, harto y rompido; la hija,
hambrienta y vestida.
El hidalgo, antes roto que remen-
dado. (Excusa de no andar bien ali-
ados, y aviso que no se casen baja-
mente con nota de linaje.)
El hidalgo, y el galgo, y el tale-
gn de la sal, cabe el fuego los bus-
cad.
El hidalgo, y el gaviln, y el galgo,
con un papo harto.
El hidalgo, roto y no remendado.
(El remendar es propio de la gen-
te de trabajo y pobre; el hidalgo ha
de ser lucido y gallardo, y ms no
poder, le es mejor andar desgarrado
unos das, en tanto que hace vestido
nuevo, que remendado, porque no se
presuma que l se pone echar re-
miendos, como persona baja. Este es
el sentido literal; mas el alegri-
co y mejor es que el hidalgo no se
el
case con mujer que tenga falta en su
linaje, por codicia de hacienda y gran
dote, que mejor le est vivir pobre y
roto, que con tal remiendo, para l y
sus hijos malo.)
El higo en la higuera, la fruta en
la plaza, lamoza en el mesn, tres
cosas son que maduran sin sazn.
El higo que roda, para mi seora;
el que se est quedo, para m me le
quiero; para negro.
El higo maduro commele luego;
el que roda, para mi seora.
El horno y la vieja, por la boca se
escalienta; el horno y el viejo.
El horno, por la boca se calienta;
escalienta. (Alegora, que el comer y
beber sustenta.)
El hurto del buey. (Por el que no
se puede encubrir so la capa.)
El huso de plata, bien urde y bien
trama.
El huso de plata es muy grande.
El huso de plata, gran tela saca.(D-
cese esto de las que dan hilar sus
madejas y echan telas costa de su
dinero; y es disculpa de las que no
echan tantas, porque son solas en su
rueca hilado, y de otras maneras se
vara: con el huso de plata; porque
tiene buen huso de plata.)
El humo, y la mujer, y la gotera,
echan al hombre de su casa fuera.
El humo, y la gotera, y la mujer
brava, echan al hombre de su casa.
El humo se va los hermosos. (Di-
cen esto por engaar los mozos, que
se estn quedos en el mal lugar del
fuego, y muchos no lo entienden.)
El humo vase al humero, y el ne-
cioy perezoso estse quedo.
Helada sobre lama, agua demanda.
(Lama es lodo blando.)
Helada sobre lodo, agua sobre todo.
(Que llueve tras ello.)
Helada sobre lodo, nieve hasta el
hinojo. (Lo rodilla.)
Helada barbuda, nieve anuncia.
Helada barbuda, tres das anubla.
Helada barbuda poco dura. (Por lo
de estos otros.)
Heladas de Enero, nieves de Febre-
ro, mollinas de Marzo, lluvias de
Abril, aires de Mayo, sacan hermoso
el ao. (Han de ser los aires con nu-
blos.)
El fatre prove, e le fai dormir, e
le fai peire, ganga rusa. (Del
e la
buen vino de Espaa dice esto el ro-
mero francs, y tudesco, y extran-
jeros.)
Elvira, la que los pedos tira; Isabel,
la que los saca vender.
En Aranda, mrala y anda. (Habla
de la Aranda de Aragn.)
En Aracena, quien no tiene pan, no
cena.
En
arca abierta, el justo peca.
En
arca de avariento, el diablo
yace dentro.
En
al va el engao, que no en be-
salladurmiendo.
En aldeas, pon la capa do la veas.
(Lo mismo ser en otros acabados
en as.)

El aldea mezquina, las vsperas de
noche, los maitines de da.
En aldea hijosdalgo, potros blan-
cos en establo.
En algo debe de topar, como dijo
la hormiga.
En algo topa, dijo la hormiga.
En Alcal de los Ganzules, canta el
cuco cada lunes.
En Alcal, canta el cuco, y cantar.
(Matraca satrica.)
En Almazn, cien azotes dan por un
pan; y si es caliente, ciento
En Almenara tengo dama, en la
Balberdn tengo el mesn, en Zara-
pinos tengo los hijos, y en Zaratn
me dan del pan. (Lugares entre Sala-
manca y Ledesma.)
En almoneda, ten la boca queda.
En Antequera, toma el dinero y
echa el chivato fuera.
En Acedera, el cura y el ama hacen
la cera.
En Azuaga, lechones; y en Berlan-
ga, melones. (Y al trocado:
ga, melones; y en Berlanga, lecho-
nes. Lugares son de Extremadura.)
En Azuaga te gastes,
vino. (No se coge all, y vndese bien
lo que traen.)
En un palo otro.
ajeno soto,
En Agosto, uvas y mosto.
En Agosto trilla el perezoso.
En Abril, aguas mil; y en Mayo,
tres cuatro.
En Abril, aguas mil, coladas por un
mandil; en Mayo, tres cuatro, y sas
con buen barro.
En Abril, aguas mil, y todas por un
mandil; en Mayo, tres cuatro, y sas
que lleguen al barro.
En
Abril, chate de cuadril; y si
vieres el trigo relucir, espera pan de
all.
En Abril, chate de ventril; si pan
vieres, pan esperes.
En Abril, pone la capilla al ruin.
En Abril, ponte la capilla ruin. (Que
sea lluvioso.)
En Abril poda el ruin; el bueno, en
Marzo Febrero.
En aquel pago, dme Dios un palmo.
En Atienza, cada uno de s piensa.
En achaque de trama, viste ac
nuestra ama.
110 -
En allegarse va el Agosto.
En ao de lagarta, no plantes via
ni granja. (Lagarta es oruga, gusano
que come y destruye los rboles.)
En ao bueno, el grano es heno; y
en ao malo, la paja es grano,
En ao caro, harnero espeso y ce-
dazo claro.
En el rbol de la mano no ha de
temblar la hoja, y ha de tener la es-
pada la guarnicin de consejo. (Antes
de echarse mano, se ha de mirar muy
y veinte. bien; y despus de sacada la espada,
se ha de mostrar el hombre valeroso
y de nimo.)
En el aldea que no es buena, ms
mal hay que suena.
En el aldigela, ms mal hay que
suena. (Refrn es muy antiguo, no
tan moderno como el autor de una
comedia dice: que hizo de un Duque
de Alba y un hijo valeroso, enten-
diendo ser la Aldigela lugar que
est entre El Barco y Piedrahita, lla-
En Azua- mado la Aldigela; toda aquella tie-
rra es del Duque de Alba.)
En el alma tengamos barbas, y bas-
como mal ta. (Vase La alma tenga barbas.)
En el Almacn me quiero casar,
que cuerno y candil no me han de
faltar. (Porque en el Almahn, que
son las minas del azogue, se entra
con candil y un cuerno de aceite
para cebar la mecha.)
En el almonedaren la barba queda.
En el almoneda, ten la toca queda.
En el andar y en el beber, se co-
noce la mujer.
En y en el vestir, sers
el andar
juzgado entre cien mil.
En el andar y en el vestir, sers
conocido entre mil.
En el andar y en el meneo, luego
vi que era de Toledo.
En el azogue, quien mal dice, mal
oye. (Azogue se llama el lugar de
contratacin do se venden diversas
cosas, por continuar all la gente y
bullir casi lo que el batidero.)
En el escarlata, cae la raza.
En el escudillar, vers quin te
quiere bien y quin te quiere mal.
En el espino de Santa Luca; en
las espinas de Santa Luca. (Por es-
tar en afliccin.)
 111
En el invierno, con el fro, tngolo
encogido; y en el verano, con el ca-
lor, tan largo se me pon. (Es la masa
del pan.)
En el ojo de su vecina ve una paja,
y en el suyo no ve una tranca.
En el nacer y en el morir, todos
somos iguales; aunque no sea en el
vivir.
En el servicio del servidor, est el
galardn del seor.
En el celemn, se asienta el ruin; y
ans hace el bueno, por no sentarse
en el suelo.
En el juego de los dados, lo mejor
es no jugailos; y si jugar, no parar.
En el gollizno. (Dcese cuando se
come la hacienda, y lo que era para
otros fines. Sucedi que en Almedi-
na, villa del campo de Montiel, se re-
parta trigo para sembrar, y se escri-
ba en qu pago y hazas. Fu pedir
seis fanegas un pobre hombre, y pre-
guntado dnde las haba de sembrar,
dijo que en el gollizno. El gollizno es
un estrecho de un arroyo que hallan,
hacen, unas peas y pasa el agua
como por gollete, gaznate; de don-
de toma nombre todo aquel trmino
de tierras de sembrar. El hombre se
comi el pan en su casa, y al Agosto,
demandndole el trigo, como no lo
tuviese ni hubiese sembrado, luci-
ronle cargo del engao; el respondi:
Bien claro que lo dije que en el go-
llizno lo haba de sembrar, sealando
su garganta; celebrse el descargo, y
qued por proverbio en el gollizno;
este mismo dicen que sucedi lo
del otro refrn: Berenjenas Al-
magro.)
En el baile la mira, fee que no es
mentira.
En el Barranco, la puerta sin tran-
co. (Barranco es en Madrid el barrio
de las mujeres enamoradas, y de no-
che no se cierran sus puertas; dicen
tranco por tranca, por hacer conso-
nancia.)
En el barrio del Cucharn, lindo
vino y buen salmn. (En Navarra, en
aquel barrio que es de San Miguel, y
tom ese otro nombre del Cucharn,
porque un muchacho fu dando vo-
ces la Iglesia: Madre, madre, que
se quema el cucharn! y caus mu- ,
cha risa todos; hay buenas bodegas
de vinos escogidos. El salmn fu
apodo dicho por cuatro hombres va-
lerosos en personas y hacienda, grue-
sos y muy ricos que haba en aquel
barrio.)
En el buen pao cae la mancha;
la raza.
En el buen ro se pesca la trucha.
En el cabello y en el mal marido,
cuanto se hace en l es perdido.
En el cabo del Trafalgar, muy en
la tierra muy en la mar. (Porque
en medio hay bancos de peas y po-
ca hondura para los navios. Trafalgar
es entre Tarifa y Cliz, Cdiz.)
En el campo anda quien lo gana.
En el campo de Barahona, ms vale
buena capa que mala azcona; en el
puerto.
En el queso y el jamn, conoce el
hombre su compan. (En el beber.)
En el coro mucha fiesta, y en el re-
fitorio feria sexta. (Mal comer.)
En el corral la chamuscamos.
En el culo las tienes; nunca las nes-
gues. (Las bragas que le dio al mu-
chacho.)
En el peligro, se conoce el amigo,
En el pisar se conoce el caballo, y
el caballero en gobernarlo.
En el puerto de Barahona, ms va-
le mala capa que mala azcona.
En el prado est la vaca, y ac la
hacen la mostaza.
En el prevenir y proveer de ante-
mano est el acertar y curarse sano,
En el placer no leas carta luego,
porque no te nazca cuidado nuevo.
En el telar me lo deje Dios poner,
que el diablo lo ha de tejer. (El que
cuida de s y no del otro, como la que
no se le da nada que el tej edor se canse
con su hilo quebradizo y udoso.)
En el tiempo del rey Perico. (De-
notando vejez de lo que fu y pas.)
En el verano, hay da para casarse
y enviudar, y volverse casar.
En el martes, ni paos cortes ni
hija cases.
En el ms viejo est el buen con-
sejo.
En el mes de Abril hars quesos
mil; en el de Mayo, tres cuatro.
 112
En el mes de Enero, el sol entra en rostro; en Septiembre, el rozo y la ur-
cada reguero. (El asturiano y arago- diembre; en Octubre, ue los bueyes,
ns llama reguero al arroyo y valle y cubre; en Noviembre y Diciembre,
hondo.) coma quien tuviere, y quien no tu-
En el mes de Enero, lobos siete viere, siembre.
siete en el carrero. En Enero y Hebrero, saca la vieja
En el mes uvas, ar de Bilbao, ce- sus madejas al humero; en Marzo, al
bada, medura. (Vizcainada.) prado; en Abril, urdir.
En el mes de Mayo, ayune el vi- En Enero y Hebrero, busca la som-
cario. bra el perro; en Marzo, bscala el
En el mes de Mayo, mastn es
el asno. (Da esto entender que en estos
galgo. (Porque con la quesera engor- meses abre el tiempo con asomos de
da y est corredor, y lo contrario la primavera.)
puede ser porque sale del invierno En Enero, ni galgo lebrero ni azor
flaco, hecho galgo; mejor lectura es perdiguero.
el: En el mes de Mayo, es mastn el En Enero no hay galgo lebrero, si no
galgo, porque engorda; y para decir es el caamero. (La red de camo.)
que uno est gordo y corpulento, de- En Enero csate, compaero, y da
cimos: est hecho un mastn, y por el vuelta al gallinero.
flaco, que est hecho un galgo.) En Enero, ponte en el otero; y si
En el mes de Mayo, ni yegua
ni ca- vieres verdeguear, ponte llorar; y si
ballo. (No estn seguros para caballe- vieres torrear, ponte cantar. (Por-
ra, porque es-el tiempo de su celo; y que Enero quiere ser claro y de hela-
es peligrosa, porque se les da el ver- das, no blando; torrear es quemar las
de en aquel tiempo, con que estn flo- hierbas con el hielo; lo contrario de
jos, aunque lucios.) verdeguear.)
En el mes de Mayo, deja la mosca En Enero, mira tu cillero; y si tal
al buey y toma al asno. lo hallares, come como de antes; y
En el mejor pao hay mayor en- si no, alarga la puchera y estrecha la
gao. cibera. (Dice que sea creciente el con-
En el mejor vino hay heces. ducho como en Galicia con nabos, y
En el monte anda la nia, y sin bas- berros para que no entre pan mucho.)
quina. En entrando por la villa, pregunta
En el monte, como vos y como otre. por la madre, dirte han cul es la
(Que de lo concejil y comn todos hija; quin es la hija. (Dir sincopa-
pueden usar.) do por decir.)
En el ro que no hay peces, por de- En esa razn hinco yo mi bordn;
ms es echar redes. hincho yo mi bordn.
En el ruin pueblo, cada da con- En eso est el cuerpo de Martn Pa-
cejo. vn.
En horno se trata, y de ello se
el En eso estaba pensando. (Irona con
habla. (Que una cosa es muy pblica.) que niega uno lo que le piden.)
En el huso se ha de esperar, que en En esta casa, han dado morcilla
la rueca no hay que fiar; no hay Escalante? No. Pues pase el varal ade-
que mirar. (Que lo hecho se mire, lante. (No daban morcilla Escalante,
no lo por hacer.) escudero pobre, porque no mataba
En el Enero, el agua se hiela en el puerco; y l, para dar entender que
puchero, y la vieja en el lecho. (O al s le mataba y las pagara, y que ha-
trocado: En Enero, la vieja se hiela can mal en no se las dar, compr
en el lecho, y el agua en el puchero.) unas tripas y sangre hizo morcillas,
En Enero, el gato en celo; Febrero, y mand dos mozuelos que con ellas
merdero; Marzo, sol como mazo; en puestas en un varal fuesen de puerta
Abril, aguas mil; en Mayo, toro y ca- en puerta y preguntasen: Aqu han
ballo; en Junio, hoz en puo; en Julio, dado morcilla Escalante?; y en res-
calentura y aullo; en Agosto, fro en pondiendo no dijesen: Pues pase el
 - 113 -
varal adelante; y as se volvieron ns solo. (Porque suelen segursele
con todas ellas casa.) otros.)
En este lugar no hilan delgado, En hora mala nace quien mala
sino gordo y mal hilado. fama cobra, y por quitalla no hace
En este mundo cansado, ni bien obra.
cumplido ni mal acabado (Porque el
. En hora mala naci el hombre ne-
mal deja reliquias y se encadena de cio en su casa, y luego no se muri.
uno otro.) En hora mala para quien la levan-
En este mundo mezquino, cuando t, que ella echada se estaba. (Lo pri-
hay para pan no hay para vino. mero dice alguno riendo; lo segun-
En este mundo hondo, dichas y des- do le responden.)
dichas abondo. En hora mala para quien mal me
En echando el fuego en el agua, quiere y bien me habla.
luego se apaga. En hora chiquita, sol y sombrita.
En ingenio grosero, no cabe doctri- En Orellana la Vieja, puta la moza,
na de sotil maestro. puta la vieja.
En invierno y en verano, el buen En hombre
asentado, ni capuz tun-
dormir es en sobrado. dido ni camisn curado. (Del holga-
En invierno y en verano, el fuego zn.)
es gasajado. En hombre ya entrado, ni capote
En invierno y en verano,, la lumbre con borlas ni zaragel gayado. (En-
me es gasajado. trador y entrado en das, llaman al
En invierno, la ropa de Zamora, le- hombre que pasa de media edad.)
vadura y agua roja. (Para leudar el En Osuna, all se me suma.
pan dicen que echan mucha levadura En ojo ajeno escarmienta el hom-
de invierno, y es menester.) bre cuerdo.
En invierno, ladrillado; y en vera- En Octubre, alza la mano de ubre;
no, guijarrado. (El suelo.) si no, ayudrtelo he sembrar, mas
En invierno, neblina, y nieve por no segar.
vecina. En
Octubre, ue los bueyesy cubiv,
En invierno, de cara; y en verano, y mano de ubre, que quien te
alza la
de espalda. (Da el aire al que camina.) lo ayud sembrar, no te lo ayudar
En invierno, hornera; y en verano, segar. (Quieren decir: no tengas
tabernera; de invierno. ayuntamiento con tu mujer en Octu-
En hora buena.. Antona, fuistes bre,porque estar al Agosto muy pre-
misa, venistes nona; en hora ada, recin parida, y no te podr
mala, Antona, fuistes misa, y vol vis- ayudar trillar y recoger el pan; de
tes nona. ms que peligran las paridas de
En hora buena nace quien buena Agosto.)
fama cobra, y por tenerla hace; y En Octubre, no des tu mujer en la
por guardarla hace. ubre; ayudrtelo h derramar, y no
En hora buena vengis, amigo, te lo ayudar apaar.
dijo la leche al vino. Vengis en hora En Octubre, no pongas tu mujer la
mala, dijo la leche al agua. mano en la ubre; que si te lo ayuda-
En hora buena vengis; en hora re sembrar, no te lo ayudar en-
buena estis; en hora buena vais. (D- cerrar.
cese las tres edades: hasta treinta, En Octubre, toma los bueyes y cu-
vengis; de all cincuenta, estis; de bre.
ah adelante, vais. Vase en la H: Has- En otra turquesa se forj esa pelo-
ta los treinta.) ta,y baleta. (Lo que De otra aljaba
En hora buena vengis, la de sali esa saeta. Cuando el dicho es
Alonso. tomado de otro, el discurso
En hora buena vengis, Mayo: el ajeno.)
mejor mes de todo el ao. En ovillos me lo deje Dios poner,
En hora buena vengas, mal, si ve- que don Duelo lo ha de tejer. (Que
 - 114

hecho lo principal, lo accesorio es En la boca del discreto, lo pblico

ms y que negociando uno lo
fcil, es secreto.
suyo, no cuida de lo ajeno.) En la braga yaz, quien faz la paz.
En un pie, como grulla. (Porque muchos males se atajan con
En una hora se cae la casa, y no el casamiento, y de los casados se di-
cada da. ce que debajo de las mantas hacen
En una hora, Dios mejora. las paces, y entre las sbanas.)
En una hora, Dios obra. En la braga yaz, quien fa la faz.
En la arca abierta, el justo peca; En la cartilla que se lee, se des
en arca abierta. prende.
En la heredad un guindo, y en la En la casa del oficial asoma la
villa un judo. (Que nunca falta, y que hambre, mas no osa entrar. (Porque
basta.) con lo que gana l se remedia: que
En la escarlata cae la raza. Quien h oficio, h beneficio.)
En la escalera y en el arca del pan, En la casa do no hay qu comer, to-
es mal sentar. (Porque hacen levan- do s lloran y no saben de qu; todos
tar.) estn tristes, y no saben de qu; y
En la Epifana, todas las fiestas se todos rien, y todos tienen razn.
avan. En la casa barrida, no pica la ga-
En la iglesia cantar, y en casa llo- llina. (Buena alegora de casa po-
rar. (Que se alabe y ore Dios en la bre.)
iglesia, y en casa se trabaje y gane la En
la casa que se compra el pan,
vida, y se giman los pecados; y es no se ataja real. (Conviene con el.
queja de clrigo pobre y sacris- otro: Pan de panera, ni harta ni go-
tn.) bierna.)
En la leche lo mam. En la casa ajena, bien parece la
En la necesaria caga, y en la mesa torta ajena; la hogaza ajena.
come y calla. En la casa llena, presto se guisa la
En la necesidad se ve la amistad. cena; y en la vaca, ms ana.
En la necesidad se prueban los En la cama del can no busques el
amigos. pan, ni en el hocico de la perra no
En la siesta, no hagas dormida de- busques manteca.
la
bajo de noguera. En de Meca, quien no en-
la calle
En la Solana, quien ms miente tra no peca. (Era calle en Zaragoza
menos gana. de mujeres de mal vivir.)
En la Zangosta est la langosta. En la cola yace la ponzoa.
En la jura est la ventura. En la color del pao estamos, y no
En la frente y en los ojos se lee la nos concertamos. (Dcenlo cuando la
letra del corazn. diferencia es tan grande que no pue-
En la guerra de amor, el que huye den venir concierto.)
es vencedor. En la congosta est la langosta.
En la Granja, buena torre, mas poco En la cuenta del boticario, por ms
cobre. que se quite y requite, siempre nos
En la Granja tejas, y en Azuaga gana el envite. (Porque se desquita
guedejas. en dar uno por otro.)
En la Granja, vino; y en Guadalca- En la piedra del toque, el oro; y el
nal, lino; en Fuente el Arco, nueces; hombre se prueba en el tesoro.
y en los Santos, trigo. En la pintura no est la figura. (En-
En la barba del ruin se ensea el tiende la persona cosa pintada.)
aprendiz. En la plaza lo venden; se vende.
En la vendimia, el asno al puerco (Para decir que una cosa es muy co-
hubo envidia, porque no sirve y tra- mn y barata; y tambin negando lo
ga, y despus dijo: presto lo paga. que alguno pide: cmprelo como yo.)
En la boda, quien menos come es En la tardanza est el peligro.
la novia. En la tienda de tu enemigo, moro
 115

y vino; y en la de tu amigo, hierro y En la maa est la culpa, que la

trigo. edad no tiene ninguna. (Contra lo-
n la tierra ajena, la vaca al buey que disculpan con la edad; maa se
escuerna. (Por acornea.) toma en mala parte por mala inclina-
En la tierra ajena, la vaca sigue al cin y costumbre mala ejercitada en
buey y le acornea. (Se le atreve.) tretas y mal.)
En la tierra ajena, Las vacas acuer- En la mesa del rey. cabe un pane-
nan. (Que es desvalido el forastero.) cillo.
En la tierra de los enanos, mi padre En la mesa llena, bien cabe la torta
es gigante. ajena: la hogaza.
En la tierra de los pigmeos, mi pa- En la muerte del asno, no pierde
dre es vulgo toma fil'isteo
filisteo. (El nada el lobo.
por gigante, por el Goliat que mat En la muladeSanFrancisco. (Cuan-
David, y otro su hermano que tena do uno camina pie.)
seis dedos en manos y pies, y le mat En la mucha necesidad, dice el ami-
despus de rey un primo de David, y go la verdad. (Descubre si lo es.)
lo fu el padre de stos.) En la roza, la reja mocha.
En la tierra de los ciegos, el tuerto En la ruin tierrra, antes viene la
es rey; en la casa, ciudad de los hambre que la cereza.
ciegos, al tuerto llaman rey. (Tuer- Enruin villa, pleito cada da.
la
to es el que tiene un ojo y le falta ;
En
largo camino y chico mesn,
otro.) conoce el hombre su compan.
En
la tierra del rey, la vaca corre En las adversidades, muchos que
al buey. (Porque igualmente se hace sellaman amigos declaradamente se
justicia al flaco y poderoso, y no hay descubren por enemigos.
violencia, como suele haber en tierras En las adversidades se prueban y
de seoros.) conocen los amigos, y saben las pori-
En la tierra de Mala dura, quien no dades.
trabaja, no manduca. (Maladura es lu- En las uas y en los pies, semeja
gar imaginario fingido; no manduca m quin es; de dnde es. (Trabajador
es no come.) holgazn.)
En la tina, todo lo blanco no es ha- En
las grandes afrentas se conocen
rina. los grandes corazones.
En la banca del bueno caben mu- En las barbas del hombre astroso,
chos. (Porque es corts.) se ensea el barbero novo.
En venta de Landino, tanto cues-
la En las vegas de Muriel, quien le
ta el agua como el vino. (La causa es cabe la suerte, all se la tien. (Es Mu-
que la traen de cuatro cinco leguas; riel junto Arvalo, lugar de buenas
est entre Mairena y Marphena, en tierras y vegas.)
Andaluca, y es tierra de mucho En
labrar y hacer fuego, se parece
vino.) al que es discreto. (As escribe el Co-
En venta de Landino, ms dan
la mendador, y entenderse entre labra-
por agua que por el vino.
el dores, que labran bien las vias y tie-
En la vida, la mujer tres salidas ha rras; para ciudad es mejor en hablar
de hacer: al bautismo, al casamiento, y hacer fuego.)
la sepultura; monumento. (Entie- En la voz de eras, pon la mano y
rro suyo.) haz. (Cras es maana.)
En la vida no me
en la
quisiste, En linajes luengos alcaldes y pre-
muerte me en vida.
plaste; goneros.
En la via de mi vecino tengo yo En lo seco, la corneja cubre la ca-
un lio. (Dcese porque ms nos agra- beza. (Que es seal de tempestad.)
da cortar un racimo del vecino que En lo caro no metas tu mano.
de nuestra heredad, cuando son lin- En lo que estamos, benedicamo-.
de; lio es el caballete en que van (Cuando uno habla pide despro-
plantadas las vides.) psito, sin tiempo; avisa que atenda-
 116
mos lo importante en que estamos.
Suele decirse con irona.)
En lo que no se pierde nada, siem-
pre algo se gana.
En lo que se pierde, se gana.
En lo llano tropieza el caballo.
En lo llano tropieza el hombre bes-
tia.
En los espinos de Santa Luca. (Por
estar en trabajos y aflicciones.)
En los ojos de mi suegra veo yo
cuando el diablo la entra.
En los nidos de antao, no hay p-
jaros hogao.
En campos de Logroo, siem-
los
pre anda suelto el demoo. (Cause
decir esto ser aquella tierra fatigada
de granizo y piedra, y echar la culpa
las brujas que all se castigan.)
En los peligros y riesgos se mues-
tra la bondad del esfuerzo.
En los meses de erres, en piedras
no te sientes.
En los ms viejos estn los buenos
consejos; est el buen consejo.
En Logroo, al necio le falta el
otro.
En Logroo, al necio le falta el co.
En Luarca y Codillero, las mujeres
beben primero. (Son lugares en Gali-
vecinos las Asturias, y es ma-
cia,
traca.)
En luengos caminos, se conocen
los amigos.
En lugar de seoro no hagas tu
nido; si le hace el padre, no le haga
y pelo, los conocidos los llaman don
el hijo. (Porque se sirve de ellos el
seor, y de sus haciendas, y porque
suele haber en l poca justicia y ms
de tirana.)
En lugar de poco seso, cada da
consejo.
En lugar do no hay reloj, hoj. (Por-
que es pobre y no se ha de hacer all
mansin; hoj es palabra con que se
avientan y espantan las aves.)
En lugar ventoso, tiempo sin re-
poso.
En nao y en castillo, no ms de un
vizcano. (Porque son caprichosos y
se aunan.)
En naciendo la escoba, nace el asno
que la roya.
En Nevadijos, poco pan y muchos
hijos.
En no sentir est el dulce vivir.
En nombre de Dios, oficio ruin;
quien ms te usa, menos medra.
En nombre de Dios que te estreno,
hija de mi suegra; majadero, no sois
vos primero.
el
En nombre de Dios, quien mala
mujer tiene, mtesela Dios.
En nombre de Dios, para manteles
hilo; nunca medre quien nadie los
prestare. (Una mujer peda manteles
prestados sus vecinas, hasta que las
cans y se los negaron; ella se deter-
min hacerlos, y comenzando hi-
lar puesta su puerta, deca que la
viesen: para 'manteles hilo; es contra
los que se quieren servir de lo ajeno,
y hacen fieros con lo que no pueden.)
En nombre de Dios, marido, la
horca; si faltare soga, pondr yo mi
toca.
En Noviembre, de cavar no se te
miembre; y el astil de cavar quibra-
le en ahoyar. (Entindese para plan-
tar.)
En nuestro obrar est el bien el
mal.
En
Sariena, villa plena, quien no
trae,no cena.
En Salamanca estudiantes, en Me-
dina plateros, y en Avila caballeros.
En Salamanca,los dones, el toro de
la puente los quita y los pone. (P-
nenlos al venir y qutanlos al ir; d-
cese porque los estudiantes de buen
por adulacin, y algunos la tragan, y
gustan de ello.)
En Salamanca, ms vale el marave-
d que la blanca.
En Salamanca media puente, y me-
dia plaza; media iglesia, y media
casa; lo mejor que tiene Espaa. (La
media casa es la del Conde de Mon-
terrey. La Iglesia mayor nueva, que
no tiene hecha la capilla mayor ms
del cimiento; dcese media plaza por
excelencia por la mucha provisin
que tiene de todo; media puente por
la que dejaron hecha los romanos
hasta la mitad del ro, y habindose
acabado del todo, dur pocos aos lo
nuevo, porque el ao de veintisis se
con la mayor avenida
lo llev el ro
que han conocido los hombres, y ba-

rri los arrabales de uno y otro lado,
que tenan ms de quinientas casas, y
qued en pie la puente antigua.)
En Salteras, pon tu capa donde la
veas; que la veas que no la veas, en
la mano la tengas. (Es lugar dos le-
guas de Sevilla.)
En salvo est quien repica.
En Santa Olalla, djala vaya. (Que
no trates mujer.)
En Segovia, mujer que fuere no-
la
via parir si se empreare; y en Ma-
drid, quien madrugare levantarse ha
de maana. (Tmase de unas pro-
fecas claras que dicen ms este
tono.)
En
su estircol el caballo engorda
cuando su placer reposa.
En Septiembre y en Agosto, bebe
el vino aejo y deja estar el mosto.
En siete horas anda media legua;
mira aprovecha.
si
En Ciudad Rodrigo, damas; en C-
ceres, caballeros; y en Placencia, di-
neros.
En Jaca, dinero vale la vaca; pero
entre la ida y venida, la vaca es co-
mida.
En Juliol, ni dona ni caracol. (El
cataln juliol es julio.)
En Junio, hoz en puo, de verde,
mas no de pan maduro. (Esto es en
tierras de Castilla la Vieja, tardas.)
En Junio, hoz en puo para la hier-
ba, mas no para ninguno.
Endar ceniza y lana, Dios la mano
iguala. (Lo mismo que No da Dios
ms fro, ms de lo que uno anda ves-
tido >; ceniza es por calor y lumbre;
dijera bien: En dar nieve y lana,
Dios la mano iguala.>)
En dando la oracin, ponte el ca-
picn.
En dndole el viento la calabaza,
no para. (Contra los inconstantes y
poco sosegados.)
En dame de tus parientes, tu bol-
sa para mientes. (Dame del verbo dar
y pronombre me, que en confianza y
hoto de dame pariente no se descui-
de. El Comendador dice en dama.)
En Deciembre, lea y duerme.
En Deciembre, siete galgos una
liebre, y ella vase por do quiere.
En da de San Bernab, toma la fal-
117 -
ce y vesten. (Vesten, ve segar; fal-
ce es hoz. Dicen esto los de las mon-
taas de Burgos, porque ya es tiempo
de segar en algunas partes ms tem-
pranas.)
En dinero, sea el caudal de quien
quisieres mal.
En diciendo zape, orate.
En diciendo zape, ojo la esca-
lera.
En diciendo zape, chape.
En faldetas nuestra ama, y en del-
gada.
En Febrero, un da malo y otro bue-
no; un rato malo y otro bueno.
En Febrero, un rato al sol y otro al
humero.
En Febrero, la castaa y el besugo
no tienen zumo.
En Febrero no hay galgo lebrero
sino el caamero. (Como en Enero.)
En Febrero sale el oso del osero.
En Febrero, siete galgos un le-
brero; y en Mayo, siete liebres un
galgo.
En Febrero, veinte pies salta la lie-
bre en el sendero; pero si al galgo le
dan pan duro, salta veinte y uno.
En Febrero mete obrero, de la mi-
tad adelante, que no ante.
En Febrero mete tu obrero; pan te
comer, mas obra te har.
En Fuenteovejuna falta el aceite y
el vino suda.
En Fuentillana, lo que hay la no-
che no hay la maana. (El conso-
nante hizo trasladar este refrn de
Guadalajara Fuentillana, en el cam-
po de Montiel.)
En fucia del can, el lobo en palle-
ro man. (El asturiano, En fucia del
perro, el lobo duerme en el pajero;
man, estse, duerme, que no se ha
de descuidar el hombre de ver por
sus ojos lo que conviene.)
En FregenaL tres puentes, tres fuen-
tes,y tres colaciones, y tres genera-
ciones de buenos y mejores.
En ganado, tratars y medrars.
En Guadalajara, de lo que hay la
noche no hay nada la maana.
EnGuadalcanal, ni hombre ni mu-
jer ni temporal.
En Guadalcanal, mucha carne y
poco pan.

En gustos no hay disputa. (Hzose
copla, principio de romance:
En no hay disputa,
los gustos
ni en amor leyes que obliguen,
ni en las mujeres razn
que sus gustos las limite. >)
n gran peligro, mejor es el her-
mano que el amigo.
En gran rio, gran pez, mas ahgase
alguna vez.
En Baeza, tanto valen los pies
(Dicen que un hidalgo, de
la cabeza.
una gorra de terciopelo hizo unos
zapatos, y preguntndole los
la causa del trueco, respondi con do-
naire: En Baeza, tanto valen los pies
como la cabeza; el dicho alude
querer mandar tanto los chicos como
los grandes.)
En Valverde, moquillo verde; en
Berlanga, lanza y albarda. (Lugares
son de Extremadura; moquillo es una
enfermedad con que se mueren las
ovejas. En Berlanga dicen que salie-
ron lancear una albarda entendien-
do que era ballena; lo mismo se dice
de otros lugares, dndoles vaya con
fingido cuento.)
En Bahan, en cada casa un ladrn.
(En todos los lugares de este conso-'
nante dicen lo mismo.)
En boca cerrada no entra mosca ni
araa.
En boca de aragons no hay mal
pez. (Porque est el mar lejos, y no
pueden escoger.)
En buen ao y en malo, parvas hay
en Mayo. (Es de la Andaluca, que es
tierra muy temprana.)
En buen ao y en malo,
vientre reglado.
En buen ao
ni en malo, no dejes
la harina ensalvado.
el
En buen da, buenas obras. (Cuan-
do sucede se hace algo malo. Iro-
na.)
En buen pao cae la raza.
En buena caa m a cal. (Dcese cuan-
do un rico le viene prdida, como
quien dice, mejor ca}' all que en
un pobre. Cncana es la parte de vaca
que cabe un cofrade en reparti-
miento de cofrada de aldea.)
En buena mano est; mejor
- 118 -
por su virtud; por la de Dios que le
di salud. (Dcese convidando beber
primero.)
En burlas y veras, el reloj son sin
pesas. (Que no se digan pesadumbres
en la conversacin, ni de burlas ni
de veras.)
En burlas ni en veras, nia, con el
hombre no quieras ria; ni en burlas
ni en veras, no quieras con l bregas.
En burlas ni en veras, con tu seor
como no partas peras; darte ha las duras, y
comerse ha las maduras. (Varanle:
con tu amo, con tu mayor; con el
amigos mayor, que t no partas peras.)
En Calahorra, al asno hacen de co-
rona. (Por los ignorantes que orde-
nan.)
En Cantalapiedra y Cantalpino,
canta la vieja con el buen vino.
En cantando la gallina, mtala lue-
go; qutala el agero. (Que se refrene
la mujer.)
En Cantillana, el que madruga, se
levanta de maana.
En casa de alquiler, do se cae un
terrn meten un cagajn.
En casa de la de Clemente, vino
omnente. (Fu en Najara, en el ba-
rrio de San Miguel y del Cucharn,
donde hay bodegas de buen vino.)
En casa de la parida y del doliente,
psete, susete. (Que abrevien la visi-
ta; en posndose, se levanten y des-
pidan.)
En casa de la mujer rahez, pierda
la buena su fez. (Su buena obra.)
En casa de Gonzalo, ms puede la
gallina que el gallo.
En casa de tu enemigo, la mujer
ten tu ten por amigo.
En casa de Marimiguel, ella es l.
En casa de Marirrabadilla, cada
cual en su escudilla; los hijos de.
En casa de Miguel, l es ella, y ella
es l.
En
casa de mujer rica, ella manda
siempre, y l nunca; y l obedece.
En casa del alboguero, todos son
albogueros.
En casa del ahorcado no se ha de
nombrar la sol>;l.
En
casa del ciego, el tuerto es rey.
En
casa del doliente qumase la
ir casa y no se siente. (La hacienda.)

En casa del bueno, el ruin cabe el
fuego; el ruin tras el fuego.
En casa del pobre, todos rien y
todos tienen razn; en casa do no
hay dinero; cuando no hay dinero,
todos rien y todos tienen razn.
En casa del tamborilero, los hijos
son bailadores.
En casa del taedor, cada cual es
danzador.
En casa del tahr, poco dura la ale-
gra. (Porque pronto vuelve perder
lo que ganado haba.)
En casa del mezquino, ms manda
la mujer que el marido.
En casa del moro no hables alga-
raba.
En casa del ruin, la mujer es al-
guacil.
En casa del herrero, asador de
palo; madero.
En casa del herrero, el cuchillo
mangorrero; de madero.
En casa del herrero, el ms ruin
apero.
En casa del herrero, peor apero.
En casa del herrero, badil de ma-
dero.
En casa del herrero, todos apren-
den machar hierro.
En casa do no hay dinero, todos
rien y todos tienen razn.
En casa do siempre comen pollos,
mal comern los mozos.
En casa mal gobernada, ms vale
plaza cara, que despensa abastada.
En casa Manrquez, hilo y aguja de
lino lo quites. (Dice que aunque seas
rico y ests en casa de ricos y pode-
rosos, no dejes de ser aprovechado y
de conservar el vestido, y que no
seas perdulario.)
En Casa Tejada, quien no lleva
soga no saca agua; no trae agua, si
no la halla prestada. (Casa Tejada es
lugar grande del campo de Araue-
lo, tierra de Placencia, y todos be-
ben de un pozo muy grande y bueno
que est casi en medio del lugar, y
se saca el agua con soga. Lo mismo
se dir de Malparlida, junto Pla-
cencia: En Malpartida la Llana, quien
no lleva soga no trae agua>; como en
Paredes de Nava.)
En Castilla, el caballo lleva la silla;
119
y en Portugal, el caballo la ha de lle-
var. (Dcese por la hidalgua que si-
gue la varona.)
En caza y en amores, entras cuan-
do quieres y sales cuando puedes.
En Cazalla, la manta; y en Llerena,
la falta. (Dcese la manta de Cazalla
un trmino de vias y el mismo vino.)
En cada amigo hay un costribo.
En cada legua hay un pedazo de
mal camino.
En cada sendero hay su atolladero.
En cada casa cuecen habas, y en la
ma calderadas; en la nuestra.
(Que en todas partes hay trabajos, y
cada uno piensa que los suyos son
mayores; al revs dice el otro para
consuelo: En mi casa cuecen habas,
y en las otras calderadas.)
En cada cabo hay un rato de mal
quebranto.
En cada cabo hay dos leguas de
mal quebranto.
En cada concejo hay su perro ber-
mejo. (Graciosa alegora.)
En cada pago su via, y en cada
barrio su ta. (Que es bueno tenerle.)
En cada tiempo, su tiento.
En cada tierra su uso, y en cada
rueca su huso; con cada rueca su
huso.
En cada tierra su uso; y trasteja-
ban de noche. (Unos ladrones escala-
ban una casa por el tejado, y quien
los vio desde la calle quitar las tejas,
preguntles qu hacan; ellos respon-
dieron: Trastejamos; replic el otro:
Cmo de noche?; aadieron el re-
frn En cada tierra su uso; y esto
juntan: y trastejaban de noche; como
cosa fuera de razn.)
En cada villa su maravilla.
En cabeza loca, ni se tiene ni dura,
ni para cosa.
En cabeza loca, no dura toca; no se
tiene.
En Caamero, comen burra por
carnero; y el alcalde, por ms honra,,
lleva la cola; en Caamero, pesan,
matan, burra por carnero. (En la K,
en el refrn Comis cola* se dice su
cuento.)
En qu altar pondremos este san-
to?, y adonde pondremos este santo?
(Dcese cuando una persona la tie
 120

nen estimada y regalada, principal- nos un ladrn; que de haber un po-

mente los padres una hija.) bre, puta, nadie lo duda.
En qu libro lo ha hallado? (Es ma- En Cuacos cebollas, en Jarandilla
nera de negar y contradecir algo.) ollas.
En qu lo veis hijo?; en que lo En cueros y sin sombrero, traer
quera. guantes y pauelo.
En qu bodegn habernos comido? En crueldad, Italia lleva la gala; y
En qu mes cae Santa Mara de en ella, Genova y su comarca.
Agosto? (A sencilleces bobas.) En Paredes de Nava, quien no lle-
En quitando la cola al perro, cta- va soga no trae agua. (Porque beben
le perdiguero; en quitando el rabo de pozo, como en otros muchos luga-
al perro. res de Campos.)
En consejas, las paredes han ore- En pan cortar y vino echar, bien
jas. veo quin me quiere bien y quin
En consejo de bellacos, razona- me quiere mal.
miento de trapos. En pan partir y vino escanciar, sa-
En consejos, oye los viejos. brs quin te quiere bien y quin te
En confianza de las gentes, no des quiere mal.
lo tuyo tus parientes; nadie d lo En Pesadas hadas malas, en El
suyo parientes; en confianza de Cuerno mucho duelo, en Cernuega
parientes, no des lo tuyo las gentes. come y huelga. (Lugares son la ban-
En contienda, ponte rienda. (En- da de Burgos; Cernuega, Cernue-
tindese en hablar cosa mal.) 11a, es dellos el mejor.)
En cosa alguna, pensar muchas y En pequeo botijo, poca agua cabe.
hacer una. (Frase de Aragn cosa al- En porfas bravas, desqucianse las
guna, por algo, cada cosa, y cualquier palabras.
cosa.) En Portugal, aceite, que no pan.
En Corrales, pon tu capa do la ha- En pobre mansin, ni brasa ni
lles. (Es lugar cerca de Zamora, ca- tizn.
mino de Salamanca.) En pobre morada, ni tizn ni brasa
En cuaresma, madre, yo pescado y En priesa me veis, y virgo me de-
esotras carne. (Entonces la carne es mandis; en priesa nos veis, y vir-
desabrida y flaca, y tambin pide sa- go nos demandis.
lud que no obligue enfermedad co- En pleito claro, no es menester le-
mer carne.) trado; en el escuro no hay ninguno.
En cualquier cosa, pensar muchas En tal se vea quien ms de ellos se
y hacer una sola. huelga.
En cuanto el grande se abaja, el En tal sino nac, que quiero ms
chico hace la hazaa. (Consuelo de para m que para ti.

chicos.) En tal caso, las paredes han odos

En cuanto uno va y otro viene, para inadvertidos.
Dios da de su bien. En tanto tengo el mal que no me
En cuanto la piedra va y vien, Dios daa, como el bien que no me apro-
dar del su bien. (La rueda del moli- vecha.
no y la del barbero, que mientras hay En Tajuada, mucha moza y mal
salud y se trabaja al oficio, hay pro- guardada.
vecho.) EnTencambado, antes cor nudo que
En
cuanto digo y hago, pierdo un casado. (Matraca que les dan.)
bocado. En tiempo helado, el clavo vale al
En cuanto fui nuera, nunca tuve caballo.
buena suegra, y en cuanto fui suegra, En tiempo y lugar, el perder es
nunca tuve buena nuera. ganar. (Consejo singular.)
En cuanto hallares al fiar no te de-
;
En tiempo de Maricastaa. (Por
jes mal pasar. tiempo antiguo de inocencia y pa-
En cuantos linajes son, hay al me- traa.)

En tiempo de marras, los bueyes
por arras. (Marras dice tiempo pasa-
do; en cierta ocasin que hicieron,
pas algo; declararemos ms en otra
parte.)
En tiempo de higos, hay amigos y
no hay amigos; unos quieren serlo, y
otros no conocerlos.
En tiempo del cuco, la maana
mojado y la noche enjuto; la
tarde enjuto. (Esto es por Abril y
Mayo, cuando uno se moja en el ca-
mino, llega enjuto la posada.)
En tiempo mojado vende la lana
y deja el hilado. (La lana recibe bien
y mucho la humedad, y de razn ha
de pesar con ella mucho ms.)
En tierra ajena, la vaca al buey
acornea. (Que los flacos en su tierra
pueden, y los forasteros, como solos,
se encogen y sufren; y por esto el
destierro se da por pena.)
En tierra ajena, la vaca al buey
maja.
En tierra ajena se pasa mal con
menos vergenza.
En tierra seca, el agua salobre es
buena. (Por la falta, que donde hay
mucho mal, que quiera de bien es
tenido en mucho.)
En tierra de seoro, manzano y
guindo; y en tierra real, noguera y
moral. (Por lo que dicen esotros re-
franes.)
En tierra de seoro no heredes
tu hijo.
En tierra de seoro no hagas tu
nido.
En tierra del escuder, planta col
no noguer.
En tierra del rey, la vaca manda al
buey. (Esto es en Aragn, adonde en
la tierra real est sujeto el grande
como el chico la justicia. En sus lu-
gares, los seores son absolutos. En
Castilla tambin es verdadero.)
En tierra fra, vallico y neguilla.
En Toro y cinco leguas al derre-
dor, hinc el pobre su bordn; hin-
c el romero su bordn. (Otros di-
cen: doce leguas al derredor, porque
todas ellas son de buena tierra de
pan y vino.)
En Toledo, el abad huevo; y en
Salamanca, blanca.
121 -
En Toledo no te cases, compaero;
no te darn casa ni via, mas darte
han mujer preada parida.
En Toledo no te cases, compaero,
que te darn mujer parida prea-
da, con leche para cuando para.
En toda ocasin, ms vale migaja
de rey que racin de seor.
En todas las artes hay engao sino ;
en el que vende la estopa por cerro,
y el vinagre por vino, y el gato por
liebre. (Razones con irona.)
En todas las cosas hay medio, sino
en la mujer, porque es extremada en
querer y aborrecer.
En todas partes hay de todo. (En-
tiende de buenos y malos.)
En todo hay engao, sino es en la
calle de Serranos. (Es ropera de Sa-
lamanca. Dicho por irona.)
En todo hay bellaquera, sino es en
la ropera. (Que all hay ms.)
En todo se mete Peralvillos, como
el agua en los cestillos.
En todo tiempo es de temer lo que
perdido no se puede haber. (Atienda
la doncella.)
En Torrijos cra tus hijos. En Ma-
queda tenia queda. (No hagas tal.)
En Torrijos haz tus hijos. (Es bue-
na tierra para dejarlos heredamien-
to: es cerca de Toledo, la banda de
Talavera.)
En tu casa no tienes sardina, y en
la ajena pides gallina.
En tu casa cuecen habas, y en la
ma calderadas. (En cada casa.)
En tres cosas se conoce la cordura
y de un hombre: en gobernar su casa,
en refrenar la ira, en escribir una
carta. (Esto es, en notarla.)
En tres pagas: tarde, mal y nunca.
En tristezas y en amor, loquear es
lo mejor. (Quiere decir divertirse,
aunque en juguetes disparatados y
cantares sin orden, como suelen ha-
cer los que estn con alguna pasin,
para no pensar en lo que les da pena.)
En Baena, caballo y no yegua; pero
todo bien mirado, ni yegua ni caba-
llo. (Baena, en Andaluca, tiene aspe-
reza de sitio para andar caballo.)
En Valdeastillas, la bolsa sacan
las costillas. (Es lugar pasajero de
Medina Valladolid.)

En Valcolchn, las toman y las
dan. (Dos lugares de un mismo nom-
bre, que el uno se llamaba Valcolchn
el alto, y el otro el bajo; rien y p-
ganse con igual desquite por los mis-
mos filos, y en la misma moneda.
Son en Aragn.)
En verano, cada rana lava su pao.
En verano por calor, y en invierno
por el fro, nunca le falta achaque
vino.
En verano hornero y la cabeza de
manteca; en invierno cantero y las
piernas de vidrio. (Que ser malo.)
En venta y bodegn pagan dis-
crecin.
En viernes, sapos despiernes. (Di-
cho por ocasin del consonante hecho
pulla, oyendo nombrar viernes, se-
gn esotros: Lunes, con mierda te
desayunes; martes, de mierda te har-
tes.)
En viniendo el perdign pierde
la trucha sazn.
En vino ni en moro no eches
tesoro.
En vino ni en chival no eches tu
caudal.
En Viseo, el can al conejo, y el
hombre al concejo.
En vida no te quise, y en muerte
plaite. (Responde al otro: En vida
no me quisiste, y en muerte me pla-
iste>; que el bien no es conocido
hasta que es perdido.)
En Villanueva, serena la tierra, y
serenas las de ella. (Es Villanueva de
la Serena en Extremadura.)
En Villacerrada no hay ninguna
forzada.
En Mayo, quien no tiene jubn
fltale el sayo.
En Mayo, aguas cuatro y esas que
lleguen hasta el barro. (Que mojen
bien; barro es la tierra de ms abajo
colorada y acomodada para emba-
rrar.)
En Mayo, el garbanzal ni nacido ni
por sembrar. (Vase el otro del gar-
banzo te s contar.)
En Mayo, el mozo se venga del amo;
yen Agosto, elamose venga del mozo.
En Mayo, una una las lleva el ga-
yo; en Junio, cesto y puo. (En-
tiende las cerezas. Gayo es nombre
122
enftico,por el villano. Gay, Gayo,
tambin es el pico, picarazn, ave
en Aragn.)
En Mayo lodo, espigas en Agosto.
(Entiende son, porque aguas de Mayo
son deseadas.)
En Mayo no te quites el sayo.
En Mayo fro ensancha el silo.
En Mayo caballero andis mango-
al rrero. (Que como es verano, se anda
como quiera: caballero puede enten-
derse por Mayo, como el ms hermo-
so del ao, por otro con quien se
habla.)
En Mayo quema la vieja su tajo;
en Marzo.
En Mayo, cuando los grandes calo-
res, los caballos estn gordos y los
potros corredores.
En Mayo, pjaro iguado.
En Marzo el abrigo, nuez es y pan
trigo. (En Galicia, porque es mes ven-
toso, y suele ser spero y hay poco
que hacer entonces.)
tu En Marzo, el garbanzal ni nacido
ni por sembrar; en Mayo. (En tie-
rras calientes, que se siembra ms
tarde.)
En Marzo, ni el mur majado. (Que
en Marzo la lluvia sea poca, porque
no quite la de Abril.)
En Marzo, sale la hierba aunque la
den con un mazo; y en Abril, en cada
regacil.
En Marzo, si cortas un cardo na-
certe han mil. (Porque haban de
estar cortados.)
En Marzo quema la vieja el mazo;
en Abril, el espadil. (Espadil es la es-
padilla con que espadan el lino. El
mazo de diversas maneras es en di-
versas tierras, y el modo de espadar
y machar es diferente.)
En Marzo, cuanto moje el rabo el
gato. (Poca agua, por lo dicho antes.)
En martes, ni tu casa mudes, ni tu
hija cases, ni tu ropa tajes. (Tajes es
cortes.)
En martes, ni tu tela urdas, ni tu
hija cases. (Opinin del vulgo contra
el martes, y nace de ser tenido Marte
en la gentilidad por dios de las bata-
llas, y este planeta domina en ese
da, y por eso le tienen por aciago
los ignorantes, tomndolo de la gen-
 123
tilidad, que no haca casamientos en
martes por su dios de disensiones y
batallas. Quiere decir el refrn que
no comencemos cosa con pesadum-
bre y enojos, sea el da que fuere, ni
con malos fines ni torcida intencin:
que en nuestro obrar est el bien
el mal.)
En Malagn, en cada casa un la-
drn; y en la del alcalde, hijo y pa-
dre; en Malagn, en cada casa hay
un ladrn; y en cas del alcalde, el
hijo y el padre. (Esto nace de matra-
ca que dan los otros lugares los de
Malagn, y ayudlos el consonante,
no de una historia que finge el pica-
ro Alfarache. La misma dan los de
Alagn y Magalln, villas en Aragn,
y loa semejantes acabados en on:
Serrejn, Torrejn.) . contra apresurados y crdulos.)
En manos est el pandero que lo
sabr bien taer; en manos est el
pandero de quien lo sabr taer.
En Madrid los taberneros, ni hin-
chen, ni yacan.
En Maqueda ten la pinga queda.
En menguante de Enero corta tu
madero.
En mentando al ruin de Roma, lue-
go asoma; en nombrando.
En mentando al ruin, suele venir.
En mesa llena, buena es hogaza
ajena. (Lo que En mesa de rey cabe
un panecillo.)
En mi mano no est lo que en m
no est.
En mi ca cuecen habas, y en las
otras calderadas. (Consulase con
ver menos mal que en las otras; lo
contrario del otro: En cada casa cue-
cen habas>.)
En misdas vivo cuando trato de
los aos. (Varase.)
En
mujeres, ciegos y frailes, los
mosquitos son elefantes. (Que por
poco que sepan y hagan, son ala-
bados.)
En mi casa mora quien re y llora.
En mundome yo, todo se acaba.
En mucha necesidad dice el amigo
la verdad.
En ro manso no metas tu mano.
En Roa roba, y en Aza alza.
En Roma, quien no le dan no
toma.
En Roma, como en Roma.
En ruin ganado no hay que es-
coger.
En ruin ganado poco hay que es-
coger; y en barba roja, menos que
creer.
En ruin ganado, poco grado.
En ruin hato, poco rato.
En chica hora Dios obra y Dios me-
jora.
En chica rama y largo camino se
conoce el buen amigo.
En llamando la puerta, si no res-
ponden, no estn en casa, se es-
conden.
En llegando la aldea, hombre,
luego ve las casas. (Contra vanos adi-
vinos.)
En llegando, son hadados. (Irona
En haz y en paz de la Santa Madre
Iglesia. (Dcese de lo conforme en
haz y en paz.)
En haciendo un hombre alcalde,
luego casa con quien quiere.
En hacindolo con ello, vulvalo
su dueo. (O Vuelva el dicho su
dueo.)
En haciendo con ello, vulvalo al
molde.
En hablar y hacer fuego se parece
el que es discreto.
En Hermoro y Villoslada, po-
rradas parten el agua.
En Hebrero, un rato malo y otro
bueno; la maana mata el buey y
la tarde enjuga el cuero.
En Hebrero saca buey de tu cen-
teno; el que no le sac, comido le
hall. (Suelen echar los bueyes pa-
cer los panes, porque no salgan muy
viciosos; tambin se ha de cuidar no
lo entren pacer bueyes golosos
ajenos.)
En Hebrero siembra tu' yerbo.
En Hebrero, siete capillas y un
sombrero.
En Hebrero, cundo en casa, cun-
do en el hero. (Hero es la heredad.)
En Hebrero, matars la maana
la vaca y enjugars la noche el
cuero.
En hilando Marica, piensa en la
borrica. (A divertidos y sospechosos.)
En Hinojosa, cardadores; en Be-
 - 124

lahzar, zapateros, y en Cabeza del al culo. (Que son malas y picadoras

Buey olleros. las abejas de entonces.)
En Hornachos, todos los asnos son Enjambre de Marzo, con la madre
machos. (Que son grandes como mu- al castro. (Es al castrarse.)
los, y tienen gracia en llamarlos lo Engerir, engerir entre dos buenos
que son.) un ruin. (As hacen en la guerra,
Eu horno y ro y fuego ajeno, se que entre soldados viejos mezclan
juzga lo malo y lo bueno. bisnos.)
En hoto del hombre no mates al Ejemplo cumplido, entre dos mo-
conde, que morir el conde y paga- zos un viejo podrido.
rs elhombre; y pedirte han el Enderezaos, Luca, que estis tor-
hombre. cida.
En hucia del favor, no seas mal Enderzame esas medidas, que es-
hechor. tn torcidas.
Enalbarda, Pedro, que la puente Endura, endura, y viene quien des-
te espero. boruja. (Endurar es escatimar y re-
Enamorse el ruin de la ruin, de husar de gastar; endura es imperati-
las trenzas del mandil. vo y presente; y el otro endura est
Enero y Hebrero hinchen el gra- por el endurador y guardador.)
nero, con su hielo y aguacero. Endura, hija, endura, hars buena
Enero las quita el sebo, Hebrero mujer y mala catadura. (Contrario es
las esculca y Marzo tiene la culpa. de gordos y rotos, holgazanes y co-
(Las ovejas, quesos.) medores.)
Enero seco, villano rico. En fin final, servir Dios y no ha-
Enero, cuando se hiela la vieja en cer mal.
el lecho y el agua en el puchero. Enfrenas le rocn, porque no en-
Enero mojado, bueno para el frenas le vin. (Imita la habla de ex-
tiempo y malo para el ganado. tranjeros, que mudan el artculo el
Enero hace el pecado y Mayo es en le, y otras slabas.)
el culpado. (Que al tempero de Enero Engame en el precio, y no en lo
corresponde Mayo.) que merco.
En efeto, que el rey era macho. Engasteme una vez; nunca ms
(Burla de ignorancias crasas.) me engaaris.
Enemigos del placer sospechar y Engaado
es siempre el que mu-
temer. cho de ello es grande ventura
s fa;
Enemigos grandes vergenza y topar buena gua.
hambre. Enga el pan con villancicos.
Enojar otro y herir en el ojo, Engordar para matar. (Cuando en
uno es todo. el juego dejan ganar uno para qui-
Enojse el villano hizo de su trselo despus todo, y as en ha-
dao. (Lo que ensase el villano.) cienda y otras cosas, imitacin de
Enojo de rubio y lanzada de zur- los cebones.)
do. (Son crueles.) Engullir y no escupir. (Tomar lo
Ensase el villano y hizo de su que dan, y no desechar nada.)
dao. (Lo que enojse el villano.) Engredo, como gallo de cortijo;
Ensea tu culo, tamborilero; irs como gallo en cortijo. (Es slo se-
hablar y hablar l primero. or.)
Ensoaba Gil, el ciego, que vea, Envaine vuesa merced, que bien lo
y ensoaba lo que quera. ha hecho. (Irnica burla.)
Enjambre de Abril, para m; la de En balde la anguilla, tiene el gui-
Mayo, para mi hermano; la de Junio, la envidia.
para ninguno. (Porque con el calor En balde quemas tu candil, obrero
que entra en Mayo, se comienzan ruin.
secar las flores y hierbas.) Enva al sabio la embajada, y no
Enjambre de Julio, el aguijn trae le digas nada.

Envame ms, que esto ya est gas-
tado.
Enviar muchachos vendimia es
cosa perdida.
Enve por una olla de arrope
otra casa. (Responde esto una perso-
na con burla, cuando otra dice lison-
jas de que parece bien, est hermosa,
que es galn.)
Envidia del vivo, de los muertos
olvido.
Envidia me hayan, y no mancilla.
Envidia me hayas, y no piedad y
lstima.
Encarar para tirar.
Encaja como pedrada en ojo de vi-
cario. Vino derecho como pedrada
en ojo de vicario; vino al justo
como.
Encontrado ha Sancho con su ro-
cn.
Encontrse el codicioso con el
tramposo. (Seal que se concerta-
rn.)
Encontr con horma de su zapato.
(Top, hall quien le sojuzgase.)
Encogerse, como gallina en corral
ajeno. (Estar encogido encogida.)
Encomendarlo Dios, y no ser pe-
cado.
Encomendarlo Dios, que es santo.
En comendador de gevos asados.
(Es decir, que uno es cornudo. Tiene
el vulgo hablilla y opinin, que en-
comendando los huevos que se po-
nen asar un cornudo, no se que-
brarn.)
Encomienda sin dinero, vase por
el rivero. (Que la echan en dinero
cuando no dan para comprarla.)
Encomienda sin renta, su dueo
no sustenta. (Las de orden de caba-
llera.)
En cuanto digo y hago pierdo un
bocado.
En cueros y con sombrero, traer
guantes y paizuelo.
Empacarse, estar empacado. (Lo
que enterriarse, amularse, resistir,
no se reduciendo con ruegos; es re-
frn de las Indias, que se caus de
los pacos, carneros rasos que sirven
de carruaje, y si se enojan se echan
en el suelo con la carga y no hay re-
medio de levantarlos aunque los ma-
125
ten. El remedio que tienen los indios
es sentarse junto ellos dos y tres
horas, y hacerles halagos hasta que
se desenojan; de aqu se dice empa-
cado el hombre que est duro con
enojo, y no reducible.)
Emprstame y ganarte he, y vers
el bien que te har.
Emprstame y ganarte he, que esas
maas yo me las s.
Emprstame y ganarte he, que ma-
las maas s.
Emprstame y ganarte he, que ese
ser el bien que te har.
Emprestaste, perdiste el amigo.
Emprate del aire, compaero, y
parirs viento.
Emprear montes y parir ratones.
(Dcese de mujeres gordas que paren
criaturas menguadas, y de yeguas
poderosas nunca buena cra, y de
grandes promesas empresas y cor-
tos efectos.)
En tanto y no. (Dcese cuando se
tiene algo seguro gozndose de ello,
en duda de esperar mayor cosa se-
guridad.)
En tanto y no, ms vale salto de
mata que ruego de buenos.
En tanto y no, bien est esto en
casa.
En tanto que se rasca la puerca, la
limpia se peina.
Entablar bien su juego. (Disponer
bien su negocio. Metfora del aje-
drez.)
Entendmonos coplas. (Entender-
se coplas, por oirse y convenirse.)
Entender vuestros duelos, y dejar
los ajenos.
Entendi que pescaba bogas. (El
que en algo se enga.)
Entindate quien te pari. (De los
que no se dan entender, y de los
maraerosy varios, y de letra obscura
y mala de leer.)
Entiende primero, y habla pos-
trero.
Entonces la muerte es buena, cuan-
do claramente es mala.
Entonces perd mi honor, cuando
dije mal y o peor.
Entra en la botica, que no nos
desavendremos. (Botica, 6 botiga, se
llama en Aragn la tienda do se ven-

den cosa?. En Castilla, botica es la de
las medicinas. Que hace mucho al
caso en todas las cosas el comenzar
y llegarse obrar.)
Entra en casa, Juan Garca; deja
palo, mujer ma.
ntrase como Pedro por Huesca.
(Contra entrometidos, en Aragn.)
Entra, Juan, y bailars, y l rehaz.
(Por reacio.)
Entra donde podis salir.
Entra, que ofrecen.
Entra, veris hilado de un ao y
cagado de un mes. (Es el cuento que
una mujer harona y comedora
quera acreditar de hacendosa con su
marido, y cada vez que l vena de-
ca: Mazorcas al mazorcal, donde las
ciento y veinte estn. > Parecindole
al marido, segn aquello, que ya ha-
bra telas, pregunt que cundo la
echaba; y averiguado que no haba
sino unos pedazos de mazorcas, eno-
jado de esto, puso una tinaja, adonde
la mand que cagase y no en otra
parte; de ah un mes estaba ya lle-
na, y entonces, por correrla, llam
los vecinos diciendo: Entra y veris
hilado de un ao y cagado de un
mes, mostrando la tinaja y los pe-
dazos de mazorca que sac de tras
una arca. Es baldn de flojas y co-
milonas.)
Entra Mayo y sale Abril; si
canta el cucubil, por muerto le rece-
bid. (Por el consonante, se form
cucubil de cuco cuclillo.)
Entra Mayo y sale Abril; cuan flo-
ridito le vi venir. (O qu florido le
vi venir.)
Entris, padre, sin licencia: os so-
bra favor, os falta vergenza.
Entrar y salir, meter y sacar, su-
bir y bajar, ganar de comer, apende-
jear. (Oficio del tejedor, que hace es-
tas cosas; pendejear es darle con el
peine.)
Entrar lamiendo y salir mordiendo.
Entrar por la bocamanga y salir
por el cabezn. (Del que toma ms
que le dan: fu uso para prohijar y
dotar, meter al tal hijo la cabeza por
la boca de la manga, que era muy
ancha, y sacarla por el cabezn, y
mostrarle as, y queda*ba por hijo
126 -
heredero. Las mangas de las camisas
y cabezones duran hoy tan anchas
entre labradoras, que se puede hacer
esta ceremonia muy bien estando
el vestidas; vase la historia de Muda-
rra y Ramiro de Aragn.)
Entre Abril y Mayo, haz harina
para todo el ao.
Entre amigos, quien ms pone ms
pierde.
Entre hermano y hermano, dos tes-
tigos y un escribano.
Entre hermanos y hermanas, nun-
ca deja de haber cuchilladas y pala-
se bras.
Entre hermanos no metas tus ma-
nos, que contra ti se volvern ar-
mados.
Entre el culo y el rabo del asno,
que es lugar sin peligro. (Pulla las
narices y hocicos.)
Entre el pariente y el amigo, el
juego cortito.
Entre stas y stas, de caerme ha-
br cuestas.
Entre stas y stas, de lio verme ha
cuestas.
Entre once y nona. (Dcese por en-
tre once y nona cuando uno vino
deshoras, tarde de la ocasin, y m-
dase con desgaire nona en mona;
nona es las tres de la tarde.)
Entre la carne y la ua, ninguno se
no punza.
Entre la cruz y el agua bendita.
(Para encarecer que uno estuvo muy
peligro de padecer algn dao, que
estuvo muy cerca de peligro y muer-
te, y casi entre cruz y caldero, amor-
tajado.)
Entre las espinas es la azucena.
(Encarece la virtud del que es bueno
entre malos.)
Entre los pies sale lo que no se
piensa ni se sabe.
Entre lubrican. (Lubrican y lubri-
cano es el tiempo de anochecer, que
ni bien es de da. Cortse de lubricas
6 lubricanus, latino. Lubrican quiso
decir all cosa deslizadiza, y as es
el hibricano del anochecer, que se
nos desliza el conocimiento distinto
de las cosas. El Comendador lo quiso
componer de lobo y can, porque no
se distingue entonces si es lobo

can;no me satisface; y le contradice
la errey mudar letras.)
Entre San Pedro y San Juan; las
hierbas olores dan.
Entre seto y seto, no digas tu se-
creto.
Entre semana hace el lobo por don-
de el domingo misa no vaya; por
donde no ir el domingo misa.
Entre daca el gallo, toma el gallo,
qudanse las plumas en la mano.
Entre dos amigos y un testigo, un
notario y dos testigos.
Entre dos sillas, y el culo en el sue-
lo. (Del que tiene dos oficios, y no
bastan al sustento, y es que no se
aprovecha de lo que tiene.)
Entre dos duras, una madura.
(Cuando es ms lo malo que lo bueno.)
Entre dos muelas molares, nunca
metas tus pulgares; entre dos mue-
las cordales, no pongas tus pulgares.
Entre Duero Mio, calzan do pao,
comen pando pajario; visten de
lio, beben o vino, da for forcado,
viven vida do diablo.
Entre Duero Mio, portugus ra-
tio.
Entre duques y condes, putas y la-
drones. (Dcese que con todo linaje
se hallar.)
Entre Gata y Morata, fuese la gata;
perdise la gata. (Villas de Aragn.)
Entre gavilla y gavilla, hambre
amarilla. (Entre la siega de la cebada
y del trigo; por mengua de lo del
ao pasado.)
Entre guerra y paz, el que muera
y a se yaz.
Entre bobos anda el juego, y eran
todos fulleros. (Irona deshecha.)
Entre buenos no hay cuenta; quien
ms pone, ms pierde.
Entre casados, luego se hacen las
amistades acostados.
Entre caballeros no ha de haber
pesadumbre. (Dicen esto entre ami-
gos por gracia, metiendo paz en bur-
las.)
Entre Quila y Quilama hay plata
para comprar Espaa.
Entre Quila y Mira hay tesoro pa-
ra toda Castilla. (Es hacia la Pea de
Francia.)
Entre col y col, lechuga; ans plan-
127
tan los hortelanos. (Dcese cuando
entre el trabajo se toma algn alivio,
se mezclan cosas diversas.)
Entre Cuacos y Jarandilla viste
lumbre longaniza. (Que se asa pres
to.)
Entre pascua y pascua, tres cosas
hay que no tienen sazn: sardinas y
puerros y predicacin.
Entre, padre, si quiere bollo, que
mi madre est en el horno.
Entre padres y hermanos no me-
tas tus manos.
Entre padres y hijos hay linjos.
Entre padres y hijos es buena la
cuenta.
Entre padres y hijos, un notario y
dos testigos; y entre hermanos, dos
escribanos.
Entre pea y pea, albaricoques
suenan. (Alegora de nalgas y pedos.)
Entre Pupa y Durujn, Dios escoja
lo mejor.
Entre priesa y priesa srbete ese
gevo.
Entre tesoro escondido y oculta sa-
piencia no se conoce alguna dife-
rencia.
Entre Todos Santos y Navidad es
invierno de verdad.
Entre Santos y Natal faz invierno
carval. (Gallego.)
Entre tres una sardina, entre cua-
tro un pie de anguilla.
Entre tres, ponte en tres; y no lo
hagas cada vez. (Al juego de bazas.)
Entre Mayo y Abril, viene el cu-
co viene la fin.
Entre Marzo y Abril sale el cuco
del cubil; con la nieve no quiere ve-
nir.
Entre martillo y tenazas no metas
tus nachas.
Entre Madre y Hijo, Santo Tome
el chiquito. (Es entreNuestra Seora
de la O y Navidad, y llmanle chi-
quito por su da ser pequeo, como
los de entonces.)
Entre Mata y Morata, fuese, per-
dise la gata.
Entre ro y ro, lleva el diezmo el
ms vecino. (Sucede que dos ros
parten jurisdiccin, parte de ella
entre dos lugares, y que la tierra de
en medio se labra; pues la mitad ms

cercana al un ro diezmar para aque-
lla banda, y la otra mitad cercana al
otro ro diezma al lugar del otro la-
do; de manera que la tierra, isla,
rinconada, se parte con raya igual
los dos lados.)
Entre hoz y gavilla, hambre amari-
lla. (Que hasta trillar, que an no hay
pan por falta del ao antes, y as en
otras cosas que se esperan negociar,
se padece primero algo.)
Entre hoz y vencejo se come el tri-
go aejo.
Entre hoz y vencejo muere
jer y huye mancebo. (Que suele ha-
el
ber sbita mudanza en las cosas, y
ms en cumplirse palabras y pagas
de rentas.)
Entregar la oveja y corderos al lo-
bo, notorio desatino, y robo. (Cuan-
do se entrega algo quien ms lo ha
de destruir.)
Entretanto que el grande bebe, el
chico perece.
Entretanto que el lobo caga, la
oveja se escapa.
Entretanto que cra, amamos al
ama; pasado el provecho, luego ol-
vidada.
Entretanto, llvate ese canto.
Entr el ratn en mi cillero, y h-
zose mi hijo y heredero.
Entr por la manga y sali
cabezn.
Entrme ac, que me mojo.
Entrme ac, que llueve; hace un
sol que rabia,
En vano tiene la anguilla la gui-
la envidia.
Enmaraadora de madejas:
enmara, bien las desenmara;
las desenmaraaste, por arriba las
empezaste y por la cabeza las tomas-
te. (Ensea las mozas cmo han de
devanar las madejas.)
Enmiendo, porque soy de carne y
de geso.
Enredadera, hilar, hilar, y nunca
sacar madeja.
Enristrar por no dar, encuentro
feo. (Es no llevar la lanza baja, y dar
en la cabeza del caballo, en la tela,
liza.)
Enhebrar el aguja por la punta es
*
el saber, que en lo l no hay que ha-
128
cer. (Que y fortaleza en lo di-
la arte
fcil consiste,que no en lo fcil.)
Es angosto; ans lo quieren los
abades.
Es gordo; ans quiero yo la olla.
(Palabras son de los que compran y
venden paos, lienzos y otras cosas.)
Es el diablo por la iglesia.
Es echar lanzas en la mar.
Es echar caperuzas la tarasca;
es como echar, etc. (Cuando se dan
las cosas quien las hunde, y es in-
saciable, y contra prdigos.)
la mu- Es inocente y pide para los mr-
tires.
Es un orne muito rico, que mete
gado y saca gado de Portugal Cas-
tela.
Es un Narciso, enamorado de s
mismo.
Es un sayagus. (Para notar uno
de grosero, porque los de Sayago
son toscos en tierra y habla, no por
falta de entendimiento, que le tienen
bueno debajo de la corteza rstica;
por muestra referir un dicho de
uno, digno de un filsofo. Sayago es
la banda de Zamora y Ledesma.
Haba venido Zamora un corregi-
dor nuevo, y paseando en la plaza
pas cerca un sayagus y no le quit
la caperuza, por descuido porque
por el no le conoca al corregidor y algua-
ciles; parecile desacato, y mandle
echar mano; pregunt el sayagus:
Por qu me prenden? Dijronle
que porque no quit la gorra al co-
rregidor, que era mala crianza. En-
tonces l, vuelto al corregidor, dijo:
si las Seor, vuesa merced, vino hacer
si justicia poner crianza?; pareci
tan trien la pregunta, que le soltaron
luego. En Salamanca llevaron una
sayaguesa ante el corregidor, y al
salir preguntla otra: Cmo os ha
ido? Ella dijo: Como hombre, es
mujer, y vieja, no hacen caso de
hombre; con que signific el mal
despacho.)
Es un borcegu sin soleta. (Esto es,
muy glotn y de poco provecho.)
Es la cabeza del lobo. (Dcese cuan-
do uno pide para s, hace algo de
su provecho poniendo otro por
achaque, otra cosa por causa, lo
 129
cual llaman cabeza de lobo; tmase del la que es comn muchos y cosa bal-
uso que hay de pedir los que matan da.)
lobos por los lugares (le la comarca, delicado, como ua de asno.
cuatro ciuco leguas al derredor; (Irona de bestial.)
llevando y mostrando la cabeza del Es dichoso el que puede y no el
lobo, que es el achaque de pedir para que quiere.
s; stos les dan algo la gente rica y Es gracioso, como el tiesto de Ins.
los que tienen ganados.) Es bienaventurado quien los pe-
Es lavar la cabeza al asno, perder ligros ajenos hacen avisado.
la leja y el trabajo. Es bobo, y pide para los mrtires;
Es libre como el cuco. para las nimas. (Irona.)
Es necedad estropezar y volver Es buena seal, jen la mano de la
mi ra-, y la piedra no alzar y qui- lanza y en el pie del cabalgar.
tar. Es buenaseal, en la mano de la-
Es negocio corriente y moliente. var y en pie de cabalgar. (Seal de
el
(Dcese de lo fcil y hacedero, con se- los caballos en la mano derecha
y
mejanza del molino que bien anda y en el pie izquierdo.)
muele.) Es bueno de decir y malo de ha-
Es nio de sesenta aos. (Baldn cer. (Porque en todo es ms fcil
de poco entendimiento, y tiene fun- decir las palabras y trazas que hacer
damento en la Escritura: Maledictas las obras.)
pwer sexaginta afinorum.) Es buscar aguja en pajar.
Es nunca acabar, enviar negros Es conde porque esconde. (Juego
vendimiar. de palabra/Esconde junta dice es-
Es ciencia de por s, esa es cien- conde y apartada que es conde, como
cia depor s. (A lo que alguno hizo si dijera es poderoso y conde por-
x traordinariamente.) que guarda.)
Es justa razn engaar al engaa- Es cosa de locos este mi casa-
dor. miento.
Es dar voces al lobo. (Porque ms Es cosa de locos no tener juicio.
huye el lobo dndole voces, y as es Es cosa de burla este mi casa-
llamar uno que se hace sordo.) miento. (Dcese muchas cosas des-
Es dar voces al lobo, darlas en lla- caminadas y burla de la fantasa de
mar al que se hace sordo. algunos.)
Es de la casta de Pedro Tierno, que Es cosa de grande comer en ar-
se desespald durmiendo; que se tesa.
descostilla durmiendo. Es cosa de cuento este mi casa-
Es de Lope. (Para decir que una miento.
cosa es buena. Lo dice el vulgo por Es cosa de pobres andar pedir.
las qomedias de Lope de Vega, cuyo Es cosa para mearse de risa y no
verso es ms llano y fcil que de echar gota.
otros.) Es cosa perdida, como traer ne-
Es de los que el diablo empe y gros en vendimia.
no quit; es de las que el diablo Es como alcaravn sesudo, que
empe y no volvi por ellas. (Para para los otros tiene consejo y para s
decir que es malo y perverso, y mala, ninguno.
como ruin prenda que no se desem- Es como el perro del hortelano,
pea.) que ni come las berzas ni las deja
Es de sabio lo que es fuerza ha- comer nadie, ni amigo ni extrao.
cerlo de grado. Es como el rey, que donde no est
Es de Dios y todo el mundo. (Cuan- no parece; era, soy como el rey.
do una cosa es balda y de todos.) Es como la mala ventura, que don-
Es de creer que dormida en la ca- de quiera se halla.
ma me pueda peer. Es como caldo de zorra, que est
Es de Vicente y otros veinte. (De fro y quema.

Es como comer y ver comer.
Es pedir peras al olmo, que no las
suele llevar. (Eso sera pedir.)
Es pedir muelas al gallo.
Es Petrus in cunctis. (Entre letra-
dos, para disminuir que uno estudie
varias cosas.)
Es pieza de rey. (Alabando una
cosa buena y otra persona agraciada,
y tambin se trat en mala parte
para tratar uno de picaro.)
Es poner puertas al campo; sera,
fuera, es querer poner puertas al
campo. (De las cosas que es imposi-
ble guardarse ni vedarse.)
Es posible que la puente de Manti-
ble sea de madera; posible es y posi-
ble era.
Es predicar en desierto. (Cuando
no aprovechan las amonestaciones.)
Es preguntar por Entnez en Por-
tugal. (Porque hay muchos, y si no
dan ms seas no se sabr cul; como
Preguntar por mi hijo el bachiller
en Salamanca.)
Es tan grosero que no hay quien
lo maneje.
Es tan bueno, que de bueno hiede.
Es tan bueno, que de bueno se
pierde. (Dcese del que por su blan-
da condicin tiene falta para go-
bierno y otras cosas que piden ve-
ces persona aceda de valor y pecho.)
Es tan valiente como el len del
guila, que la ternera le roa la cola.
(Moteja de cobarde. guila fu una
ciudad que est arruinada, en la ribe-
ra del ro Erguila, en cuyos campos
se cra mucho ganado y en los mon-
tes leones tan cobardes que si un
pastor les da voces huyen de l, y son
ejemplo de cobarda; en frica y en
Fez corre este refrn, y de all le
trajeron las costas, vuelto en cas-
tellano, los soldados y gente de Oran
y otros.)
Es tinto
en lana y del Potro de
Crdoba. (Para decir que uno es fino
bellaco.)
Es viejo, mas no en el consejo.
Es maravilla el pan de la villa; tr-
jolo Juan, y comilo Mara.
Es maravilla cuando un otero ve
otro no dar gran risa.
Es martillar en hierro fro. Es ma-
130
char en hierro fro. (Cuando se pier-
de tiempo en persuadir uno y estu-
diar un rudo.)
Es mala seal cuando no se siente
el mal.
Es maldito el que echa el agua al
vino.
Es ms enamorado que Macss. (Va-
rase esta comparacin de otras ma-
neras: Es otro Maeas, Es un Ma-
cas, Est hecho un Maeas. Quin
fuese este Maeas no hay cosa cierta.
Juan de Mena hace mencin de uno
en la copla IVX de sus trescientas:
Tanto anduvimos el cerco mirando
que nos hallamos con nuestro Maeas,
y vimos que estaba llorando los das
en que de su vida tom fin amando.
El Comendador, en elcomento de
esta copla, dice, muy dudosamente,
que Maeas fu un gentil hombre,
criado de un Maestre de Calatrava, y
que se enamor de una doncella del
Maestre y por ella pen asaz tiempo,
sin alcanzar de ella nada. Desposla
el Maestre con otro, y Maeas no dej
de servirla; quejse el esposo al
Maestre, el cual reprendi mucho
Maeas, y muchas vegadas, y nada bas-
t con l para que dejase su amor.
Finalmente, importunado el Maes-
tre por el esposo, meti en prisin
Maeas (dicen en Arjonilla); concer-
tse el marido con el carcelero que
le tena en guarda, que le dejase abrir
un agujero por el tejado de la crcel
casa, que deba ser teja vana, y
por all tir una lanza Maeas y lo
atraves, y que fu sepultado all en
Arjonilla, cinco leguas de Jan. De
l hace larga mencin Argote de Mo-
lina, y que el Maestre fu D. Enrique
de Villena, el gran astrlogo en tiem-
po del rey D. Juan el segundo. Y, l-
timamente, trae todos sus cuentos el
Teatro de los Dioses. Yo tengo por
ms cierto mi discurso, sacado de las
frases y maneras de hablar castella-
nas; y es que este nombre, Maeas,
por muy enamorado, le deriv el vul-
go de Mazo, por alusin las cosas
hechas mazo y escoplo, significando
muy enamorado como si le labraran
y apretaran mazo, macizo y firme

en amor, como las cosas que encare-
cemos por bien hechas, que decimos
que estn hechas machamartillo y
mazo y escoplo; y del oro se dice
que es oro de martillo lo que 'es la-
brado golpe de martillo, por bueno
y puro; y de un muy enamorado,
enamoradizo, decimos que es un te-
rrn de amor, como cuajado y con-
densado en amor, como de lo muy
salado se dice que es un terrn de sal.
De los oficios en que se labra con
mazo, como en carpintera, cubas y
carretas, y apretar los arcos y cuas
fuerza de maz, sali esta frase
Est hecho un Macas, y aquel in-
signe refrn: A Dios rogando y con
el mazo dando. As que decir es un
Hacas, es decir que est macizo y
muy batido, embutido, recalcado y
macizado en amor, y as la frase vie-
ne de ms antiguo. Dejo aparte que
hay nombre propio Macas Matas,
que aludiendo l se hizo este otro
ms disimulado; de ste, poco poco
se fu perdiendo la noticiade suprin-
cipio por paronomasia; como hay
pocos que consideran las maneras
de hablar de su lenguaje, buscaron
historia Macas, y como hay tantas
desastradas de esta materia, se le
aplic la dicha arriba, y si no la
apruebo en el primero, pudo ser pro-
pia en el otro; en este otro desgracia-
do y el tal gentil hombre, pudo ser
que no se llamase Macas de su nom-
bre, sino que se le daran por muy
enamorado, y se le pudieran dar de
Narciso por lo mismo. As se form
La de Mazagatos, Al buen callar
llaman Sancho, y otras que se dirn
en el discurso de los refranes, por no
alargarme en apoyar estos modos de
hablar por smiles y alegoras de la
lengua castellana. Dejo otros ejem-
plos para otras ocasiones, que hay
muchas en los refranes, y en ellos y
en La de Mazagatos se ver buena
copia.
Es ms la salsa que el manjar.
Es ms vieja que la cerca.
Es ms vieja que Sarra. (Este pare-
ce tomado de Sarra, mujer de Abra-
ham, que ella dijo era vieja para te-
ner hijos, y en la vejez tuvo Isaac.)
131
Es ms viejo que el repeln.
Es ms viejo que el rascar.
Es ms viejo que emprstame un
cuarto.
Es ms viejo que la sarna; que la
cerca.
Es moza de buen recaudo, que an-
tes que salga se manca en el establo.
Es muy hombre de bien, sino que
lo saben pocos, y esos estn en Ture-
llote, camino de Alba. (Habla con iro-
na, y Turellote es nombre de lugar
fingido.)
Es mucho Don Diego, buen marido
y caballero. (Dcese Es mucho Don
Diego, y tanto Don Diego, contra
presumidos y entonados que piden
golleras y otras demasas.)
Es llevar agua la mar, dar adon-
de hay mucho ms.
Es hacienda de menores. (Por la
que se disipa mal y despus se pide
cuenta.)
Es hacienda de modorros? Es de
modorros esto? (Cuando algunos
quieren las cosas de mogolln y las
piden de balde.)
Es hablar adefesios. (Cuando lo
que se habla no es con fruto. Adefe-
sios se corrompi de ad Ephesios,
los de Efeso, quien escribi San
Pablo, y porque fueron pocos los con-
vertidos la fe, causa de la cegue-
dad que tenan con el insigne templo
de Diana, y otras hechiceras gentli-
cas, dicen ac adefesios cuando se
habla con quien no entiende, y del
mismo que habla sin fruto y des-
propsito.)
Es hablar de las nubes de antao;
de las nieves de antao. (Cuando se
habla de cosas olvidadas, sin memo-
ria ni reme lio.)
Es hecho al uso, como escrio. (Iro-
na que nota de grosero y mal ta-
llado.)
Es hecho al revs, cojno gato en
tejado; en desvn.
Esa ave mal haya, que en el nido
caga; que su nido caga.
Esa es otra. (Lo que Ese es otro
cantar, Ese es otro cuento, Ese es
otro captulo.)
Esa es buena y escogida, que es se-
guida y no vencida.

Esa es buena y honrada, que es
muerta y sepultada. (Porque hasta la
mrertehay peligro; tambin sepul-
tada se puede entender por la monja,
y muerta al mundo; de los muertos
es justo, y se debe hablar bien.)
Esa es buena, que est al fuego y
no se quema. (Que no cae aunque
tiene ocasin. Parece tomado de las
pruebas de fuego antiguas, que no
ofendan los inocentes.)
Esa es madre, la que lo pare. (Que
quiere y cra mejor que ama ni ma-
drastra.)
Esa es mi tierra, la que me go-
berna.
Esa es hachuela, que todas las ca-
sas duela. (Duela por corta y labra.
Persuade que se presten las herra-
mientas los vecinos, y se aprovechen,
y ms propiamente es contra las ma-
las lenguas, que de todos dicen y
roen la honra ajena.)
Esa espiga alta tiene la mira. (Con-
tra los presuntuosos.)
Esa lo hila, que lo alia. (Por la
diligencia y trabajo que pone.)
Esa, don Velasco, rapaos la del
casco.
Esa flor y la de Osuna, no es toda
una. (Al roncero y taimado.)
Esa mi pasa, sa mi higo, sa mi
pan branquillo. (Estaba una negra
mala, y con hasto, y el negro su ga-
ln preguntla: quiere pasa?; dijo,
no; quiere higo?; no; quiere pan
branquillo?; no; pues quireme m?;
esto respondi: Esa mi pasa, sa mi
higo: acomdase cosas que se quie-
ren ms que otras.)
Esa mosca, el rey se la ahoja. (De
hox, voz para espantar las aves, se
hace verbo ahojar, por espantar y
aventar.)
Esa muere de parto, que lo ha de
hado.
Esas levas no son nuevas. (Levas,
por tratos y artes engaosas.)
Esas sean sus misas; esas son sus
misas. (Cuando no son cosas buenas,
sean del otro, y tambin en buena
parte. Obras buenas sean, son, mi-
sas.)
Esas son otras quinientas. (Lo que
Esos son otros quinientos>.)
132
Esas son las berenjenas. (Respon-
di esto un seor aun mdico que le
deca que no 'comiese berenjenas,
que se tornara loco, motejndole
que lo era l.)
Esas son mis misas y mis pasatiem-
pos.
Esas son mis misas; sas sean mis
misas. (Cuando son buenas obras, y
buenas cosas, y santas, se escogen
para s como por misas. Nace esta
manera de decir de las obras pas y
limosnas que se hacen, que se tienen
por santas y buenas, como le es man-
dar misas en los testamentos, y as
dicen cuando uno hace mandas po-
bres y remedia necesidades: Esas
son buenas misas; buenas misas son
sas; all lo hallar: bueno es lle-
varlo delante. Tambin las maldi-
ciones, y ruegos, y deseos de que uno
muera, las llaman misas de salud, y
las que de m dicen, digo yo: Esas
son mis misas. Siendo esto tan co-
rriente y notorio, no lo entendi
Malara, y se puso fingir cuentos en
Esas son mis misas.)
Esas risas, arregaos son para m.
(Dicho de vizcano.)
Esas risas son ormacho, para m
son arregaos.
Ese es amigo, que socorre al ami-
go; y ese llamo socorro con el que
corro.
Ese es el tu aiem, Dmine. (Para
decir que es el ms principal en el
negocio, el todo y causa en algo.)
Ese es otro cantar; se es otro que
cantar; se es otro cuento.
Ese es otro captulo. (Casi lo que
Eso es de otra cuba, Esa es otra.)
Es es de boda, que duerme con la
novia.
Ese es de llorar, que tuvo bien y
vino mal.
Ese es bueno, que es mi amigo. (D-
cese en ocasin de nombrar y esco-
ger persona para algn cargo, por-
que cada uno suele aprobar al que es
su amigo, es por la distribucin de
oficios pblicos.)
Ese es bueno, que no est tu
fuego.
Ese es bueno, que no est mi
fuego.

Ese es bueno, con quien no ests al
fuego.
Ese es bueno, el que no est tras
tu fuego. (Dan entender que las
mujeres las parece que los otros
hombres son ms buenos y bien con-
dicionados que el suyo, y as es to-
dos que los que no tratamos nos pa-
recen ms buenos, porque no habe-
rnos conocido sus faltas como de los
otros.)
Ese es tu enemigo, el de tu oficio.
Ese es rey, que nunca vio rey;
que nunca vio al rey.
Ese es rico de vero, que con lo su-
yo est contento.
Ese es hidalgo, que hace la hidal-
gua. (Las obras.)
Ese oye sus defetos, que no calla
los ajenos.
Ese loa mulo, que no tuvo nin-
guno.
Ese nio me alaba, que come y
mama.
Ese convite con vusco se fique;
este convite; tal convite.
Ese como yo me le como, y ese
cuando yo me le callo.
Ese puebla la ruin tierra, que es
nacido y criado en ella.
Ese te es bueno, que no est conti-
go tu fuego.
Ese te hizo rico, que te "hizo el
pico.
Ese tiene ventura, que la procura.
Ese tira dardo, que se precia del
arado. (Que los buenos soldados y
sufridores de los trabajos son los
ejercitados en la labor del campo, y
labradores, porque en las ciudades el
ocio y vicio destruye los mozos.)
Ese va bien fornido contra el fro,
que ha bien bebido.
Ese vagar llevaba. (Pintan este
cuento: Que la zorra, huyendo de
una casa adonde haba entrado, y
acosndola, salt por un portillo de
una tapia, y all estaca una guitarra
y toc las cuerdas, y como hua con
prisa y miedo, dijo: Ese vagar lle-
vaba, como respondiendo la gui-
tarra que no se poda detener ta-
erla, cuyo son la brindaba. Aco-
mdase cosas de prisa y sin tiempo.)
Ese mal me hagas, bestia del puto,
133
que andes y no comas; mua del
puto.
Ese medra, que cual naci tal se
emplea. (Quiere decir se da lo' que
es inclinado de su natural y perseve-
ra en el oficio que comenz, y tam-
bin habla del que gasta y se trata
conforme su estado y hacienda y
procura aumentarla, y del que casa
con su igual.)
Ese llamo socorro con el que corro.
Ese lleva la rabiriega, que lleva
aforrada la mollera. (Que Ese va
bien fornido contra el fro, que ha
bien bebido; rabiriega es lanza
cualquier embarazo.)
Eso ha de hacer la mujer, de que
no tengan que la retraer.
Eso es ello, que la burra bien an-
daba.
Eso es de otra cuba. (Cuando algo
es diferente de lo que se trata.)
Eso es poco y mal dicho.
Eso es verde, que el fuego no vee.
(Excusa del que trae lea verde ca-
sa, y reprehensin al que no trae nin-
guna y achaca que est verde; y tam-
bin Ese est libre de caer en la ten-
tacin, que no se pone en la ocasin.)
Eso es mucho lilao; era mucho
lilao.
Eso ya est mandado recoger.
(Cuando quieren que no se diga algo
que no es bueno ni propsito, y es-
tn hartos de oirlo.)
Eso es hacer la cuenta sin la hor-
nera.
Eso y nada todo es nada; todo es
uno.
Eso y nada llevoslo en la halda.
Eso le da el padrino su ahijado,
que le haya poco grado.
Eso no se usa sino en Las Majadas.
(Es lugar, en el campo de Arauelo,
de labradores sencillos, y tinenlos
por rsticos y groseros. Dcese no-
tando groseras en la Vera.)
Eso no, que entra en la costa.
Eso no, Miguel de Vergas, que te-
nis muchos pecados. (Este refrn
naci de Salamanca, adonde hubo
un ciudadano rico y que cas dos hi-
jas con dos doctores y hizo racione-
ro un hijo que despus fu cannigo,
y tuvo otras dignidades; y en la torre

de la Trinidad, parroquia del arra-
bal, estn dos pinturas de bulto rele-
vadas en la pared por la parte de
afuera: la una de Dios Padre, y la
otra de un hombre arrodillado de-
lante, y por los efectos ya vistos, y
por la postura de las figuras, fingi
el vulgo que Miguel de Vergas hace
esta oracin: Seor, case yo mis hi-
jas con dotores y mi hijo vale ca-
nnigo en la Iglesia mayor, y des-
pus de mis das llvame con vos
la gloria. A esto dicen: Eso no, Mi-
guel de Vergas; y parece que lo di-
ce l ademn de la pintura, dando
entender que no puede haber dos
glorias, ac y all; fu Miguel de Ver-
gas virtuoso y po, y hizo la dicha to-
rre, y repar Ja iglesia, y fund en
ella una capilla para su entierro, y
lucise su virtud en su descendencia.)
Eso se quiere el perro, cada da un
dueo.
Eso s, y la caca callarla.
Eso se hace, lo que Dios place.
Eso da el nieto al agelo, lo que no
es bueno.
Eso de ese ojo haceos enojo.
Eso diga barba que haga.
Eso fuese, y maana pascua; eso
se fuese.
Eso barre la nuera, que no ve
suegra.
Eso queremos de caballo, que
los
salga el toro; iban tres en un asno.
(Unos segadores, viniendo de la sie-
ga, entraron por la plaza en un asno
al tiempo que sala un toro, y dn-
doles voces que se retirasen, dijeron:
Eso queremos los de caballo;
aplcase muchos propsitos de lo
que cada uno quiere.)
Eso pido, idos de bola.
Eso pido, y barras derechas. (Son
barras de argolla.)
Eso me has, eso me dueles.
Eso me da odrero que barbero, que
todo es trasquilar cuero.
Esos son otros quinientos. (Dicen
que uno deba quinientos reales otro
sobre cdula. El acreedor, con enga-
o, le demand mil y falseando la
cdula; el otro se defenda y daba se-
as y confesaba slo quinientos; es-
ta confesin aadi el otro ms en-
134
gao, y dijo: Esos son otros qui-
nientos; parece esto ficcin y sali
de averiguacin de cuenta, en que
hay tantas dudas cada da, yerros y
engaos.)
Esos campos de Molers, que son
campos sin ventura, do berrean los
corderos, las ovejas no ninguna.
Esos cuidados matan al rey; esos
curiados mataban al asno.
Esgueva, quien no sudare que na
beba.
Escarmentar en cabeza ajena, doc-
trina buena, gran prudencia; cien-
cia.
Escarba la gallina y halla su pe-
pita.
Escarba la gallina por su mal y da-
o. (Pepita es enfermedad que da
las gallinas dentro del pico, en la
lengua, con que se enflaquecen; de-
ms que tambin es pepita de legum-
bres y otras cosas.)
Escarb el gallo, y descubri el
cuchillo para matallo.
Escaln escaln se sube la esca-
lera mejor mansin.
Escaso por un gevo y ruin por
dos. (Dcenlo al que tiene gevo en la
mano, provocndole tirarle al que
porque sabe que no le tirar.)
lo dice,
la Escap del trueno y di en el relm-
pago.
Escaplo Dios de piedra y niebla,
y no de mano de la mala hornera; y
no de manos de puta vieja.
Escap de la de Mazagatos. (De di-
ficultad y peligro, como los perros y
gatos que escapan, por gran ventura,
de las manos, palos y pedradas del
antruejo. Vase La de Mazagatos
en la L.)
Escap deladeRoncesvalles. (Cuan-
do uno escapa de un gran peligro.
Roncesvalles es en Navarra, cerca
de los Pirineos, donde fueron ven-
cidos los doce Pares de Francia por
Bernardo del Carpi.)
Escap de las uas del gaviln y
las garras del len.
Excveme quien quisiere, pdeme
quien supiere, y cveme mi dueo.
Esquiveza aparta amor, buenas
obras omilillo.
Escoger como en peras.
 135
Escoba desatada, persona desalma-
da y desaliada.
Escobas la puerta y bragas al hu-
mero. (Quiere decir que la mujer ha
de ser diligente y cuidadosa en las
cosas de casa, y que el hombre ha de
saber mandar y gobernar sobre todo:
que habiendo esto, la casa y hacien-
da andarn bien.)
Escudero^ chate tarde y levntate
cedo. (Aviso general, que trabajen.)
Escudero de Cerrato: cuando mo-
zo, ladrn; cuando viejo, beato.
Escudero pobre, taza de plata y
cntaro de cobre; en casa del po-
bre, taza de plata y olla de cobre.
(Porque le duren.)
Escudero pobre, muresele el ca-
ballo.
Escudero rico, muresele la mujer.
Escudero mancebo, chate tarde y
levntate cedo. (Que en la mocedad
se trabaje para la vejez.)
Escudero mezquino, mozo adivino.
(Que es malo adivine el mozo difi-
cultad en las cosas que le mandan.)
Escuderos de Hrnandaza, nueve
debajo de una manta. (Moteja de pe-
lones; adelante se dice: Los obreros
de Hrnandaza, siete con una capa.)
Escudilla sin caldo, papo desecado.
Escupa. (Esto dicen uno que ataja
y no acierta hablar, y parece que
est tragando saliva, como sucede
los que se turban y pierden.)
Escupe el hermoso de la barba al
hombro.
Escup al cielo y cayme en la cara.
Escup lejos; de la barba los pe-
chos.
Escup, que pan com. (Dicen esto
los nios cuando quedan libres del
que los busca al juego del escon-
der.)
Escupir sangre en bacn de oro.
(Dcese por algunos ricos que viven
enfermos y no gozan la vida ni ri-
queza, y aprueba que es mejor me-
diana con salud y quietud.)
Escpote porque no me escupas.
(Ganar por la mano, adelantarse y
prevenir el dao que otro puede ha-
cer; dicen esto los muchachos encon-
trando con algn sapo escuerzo,
creyendo que hacindolo as quedan
libres de que los sapos los escupan
ellos y los daen.)
Escurrir las vinajeras.
Escurrida, como alcuza de santero;
escurrido.
Escucha ala vieja, y rete de la con-
seja. (Que se haga y escoja lo mejor.)
Escucha al agujero: oirs de tu mal
y del ajeno.
Escrito lo trae en la frente. (Del
que trae los hechos semejantes la
cara.)
Escrbalo en el agua. Escribirlo en
elagua. (Se dice de las ditas perdi-
das cuando se dio algo quien no lo
volver, ni hay esperanza de co-
brarlo.)
Escribano y difunto, todo es uno.
(Porque si el uno no tiene alma, el
otro es desalmado. En qu se pare-
ce el escribano al difunto?; en que no
tiene alma.)
Escribano, puta y barbero, pacen
en un prado y van por un sendero.
(Que todos pelan y rapan por su
modo.)
Escribanos, alguaciles y procura-
dores, todos son ladrones. (Ojeriza
que se les tiene.)
Escribe antes que des, y recibe an-
tes que escribas.
Espaldas de molinero y puercos de
panadera, no se hallan donde quiera.
Espntase de su propia sombra.
(Encarece el mucho miedo de al-
guno.)
Espantavillanos es espantavilla-
,
nos. (Dcese de las cosas que los hom-
bres expertos no se deben espantar,
como amenazas, pleitos y cosas con
que espantan y ponen miedo los
rsticos.)
Espantarruines. Espantabestias.
(Son pullas.)
Espantarle la borrica. (Aplcase
este decir miedo y otras cosas.)
Espantajo que no pee, tanto guar-
da como vee.
Espantse la muerta de la degolla-
da, como la vio tan desgreada; tan
mal tocada. (Otros dicen: Espantse
la muerte de la degollada, como la
vio tan extendijada; es lo mismo
que, Dijo el cuervo la pega: qu-
tate all, negra.)

Espada y mujer, ni darlas ver.
Espada de la es, ni la prestes ni la
des, ni la tengas ms de un mes. (Las
espadas que tenan por seal la le-
tra S, no eran buenas, ni las que se
doblan y quedan hechas S.)
Espada de tres canales, no la han
todos rufianes.
Espada de chinto, en vaina de mar-
fil. (De lo ruin con gran aderezo.)
Espada valenciana, y broquel bar-
celons; puta toledana, y rufin cor-
dobs.
Espada vieja, corta y mal hecha, y
rabiseca.
Espaa escura, vendaval por na-
tura.
Espaa sola pare los hombres ar-
mados. (Decia esto el rey Francisco,
que lo experiment muchas veces
con su dao.)
Espaa vela, norte en vela. (Es de
marineros.)
Espaa mi natura, Italia mi ventu-
ra,y Flandes mi sepultura.
Espaol loco, rompe lo sano y
pone lo roto. (Dicen esto en Italia,
porque los espaoles acuchillan las
cueras y pican los vestidos, por ga-
la.)
Espera un poco en cuanto me toco.
Espera un rato en cuanto me ata-
co. (Deba decir en.cuanto me des-
toco y me desataco.)
Espera, muerto, que berzas que cue-
zo; espera, muerto, que berzas te
cuezo. (Cuando uno tarda mucho y
se fu con intento de no venir, y
cuando no tiene gana de hacer una
cosa, y hablar con quien no entiende
es por dems, como es excusado co-
cer berzas al muerto y llamarle.)
Esperar, y no alcanzar,
ni venir;
estar en la cama, no reposar,
ni dormir;
servir, y no medrar,
ni subir:
son tres males para morir.
Esperar salud en muerte ajena, se
condena. / porque el gato no va ella.
Esperan los servidores galardn, y
sacan baldn.
Esperanza en Dios, manillas de
oro. (A esperanzas muy remotas.)
136
Esperanza larga, aflige el corazn
y el alma.
Esperanza me consuela, que no
muera.
Esperando marido caballero, ll-
ganme las tetas al braguero; danme
las tetaspor bajo del pecho.
Espeta otro gevo.
Espuela de cuerno, ms pica que
no de acero.
Est el mono en la pared; dice de
todos, y todos del.
Est el mundo para dar un esta-
llido.
mundo lleno de bartolomi-
Est el
cos; Sambartolomicos. (Di jse por
los colegiales muchos que salieron
gobiernos, del colegio viejo de San
Bartolom de Salamanca, y en un
tiempo fueron muchos presidentes y
arzobispos.)
Est en medio del ro, y murese
de sed el mezquino.
Esta es la merced que la pido, que
me mire cuando la miro.
Esta, y nunca ms. (Escarmentado
de algo.)
Estaos en Moya, y llevaba un odre
cuestas. (El que sali y le pareca
haba medrado en la ajena tierra.)
Est la luna sobre el horno. (Para
decir que uno est alegre y asomado
de vino; y se traslada otras cosas que
tienen, no tienen, sazn.)
Est la casa sin ruido, cuando los
puercos estn en el ejido.
Estles prometido el man. (Por
judos ricos, motejando de ello.)
Esta novia se lleva la flor, que las
otras no.
Esta noche y otra, dormir sola.
Esta noche me cabe la vela, ruego
yo mi Dios que no me duerma.
Esta nuestra Braga va de mal en
peor: arzobispo, frade y negro pre-
cador. (Djose por un arzobispo de
Braga fraile de mal gobierno, y tra-
jo un negro, mulato, por predi-
cador.)
Estse la asadura en la clavera,
Estse la pica en la piquera; dice
de todos, y todos de ella.
Estse el pico en el piquer; dice de
todos, y todos del.
 137
Estaba la vieja en su posesin; le-
vantse la llama, y quemla el ve-
lln.
Estse la vieja muriendo, y est
deprendiendo. (Ejemplo es.)
Est debajo de muchas nubes. (Da
entender que tiene muchas difi-
cultades para alcanzarse y negociar
algo.)
Esta ganga no se nos vaya, que
ella pagar la posada. (Dfcese mu-
chos propsitos, y ms propiamente,
cuando algn jugador motolico y pi-
cn cae en manos de tahres taima-
dos que le chuparn la sangre, si no
le deja.)
Est bien con Dios, y con tus veci-
nos, y con sus vecinos.
Esta buena moza, hbil y ver-
gonzosa. (Lo segundo, aade quien
oy lo primero; esta puede ser pro-
nombre mostrando, verbo de es-
tar.)
Esta burra me ha de hacer puta,
que me lleva los pastores.
Est quedo y seguro, y no tendrs
pleito ninguno.
Est con la de los gevos. (Por
mentira, como fu la otra.)
Est parida la gata. (Dcese cuando
hay encendidas muchas luces, y ms
velas de las que bastan, para que se
maten las que sobran, y no se gasten
de balde.)
. Esta pase, que est armada.
Esta roca me ten morta, este vino
me conforta.
Estar en calma, como esprito de
burra. (El que no sabe qu se haga se
dice: Estar en calma, como nave sin
viento; esprito dice el aldeano por
espritu.)
Estar de berzas lacias. (Cuando una
persona est fra, sin alio )
Estar con el agua la garganta.
Estar con el agua hasta la boca. (El
que est congojado en apretura y en
falta de dineros y medios con que
cumplir y desahogarse, y as en otras
cosas de fatiga y ocupacin.)
Est hecho una botija; hecha. (Del
que est hinchado, enojado.)
Estn mtame y matarte he. (De
los que estn encontrados en enojo.)
Estando vos ya gesa, mal haris
aqu presa. (La moza llama gesa al
viejo.)
Estambre, est hambre. (Extienden
lapalabra estambre en esta hambre,
dando entender cuan miserable ofi-
cio es hilar estambre.)
Estas s que son piernas, que no las
de mi mujer; y eran las mesmas. (Que
las cosas ajenas nos parecen mejor
que las nuestras; por engao durmi
con su mujer, entendiendo ser otra
con quien tena concierto.)
Estaba con el odo como puerco
huido. (Es muy atento.)
Estbame yo en mi estudio, estu-
diando la licin y acordme de mis
amores; no poda estudiar, non. (De
cantar viene ser refrn harto y
propsito de lo que ensea la expe-
riencia de cuantos se distraen y ca-
san mal, y dejan el estudio, en que
no ha de haber pasin que altere el
sosiego; que por eso escuela, palabra
griega, significa quietud, ocio y des-
canso.)
Estbamos en el lugar y no vamos
las casas.
Estbamos en Boceguillas? (Cuan-
do hay grita y confusin, que no se
oye.)
Este abad que aqu tenemos, como
le pelaremos? (Tmase de un cantar.)
Este es el sino de los porqueros:
vamonos y estmonos quedos; va-
monos y estmonos quedos. (Algu-
nos piensan ordinariamente que si
no es sino, hado, suerte y modo y es-
tilo de los porqueros, y han de ser
dos partes el s y no.)
Este es el mal que nos engaa: bi-
rrete bermejo, meollo de caa. (Que
muchos pretenden mayores estados
sin talento para gobernarlos.)
Este es el quillotro, que no el del
otro.
Este es Cote, Coronilla, que no la
torre de Membrilla. (En Andaluca,
cerca de Morn, era alcalde de Cote,
castillo fuerte, Lobato, cristano,y un
moro llamado Coronilla lo era de la
fuerza de la Membrilla. Hacanse,
pues, correras, y en una, el cristiano
Lobato prendi al moro, corriendo
tras l con su caballo, y alcanzndo-
le, le asi por los cabezones y le sa-

c de la silla y le trajo su castillo,
que tiene gran subida de pea taja-
da, y llegando arriba le despe, di-
ciendo: Este es Cote, Coronilla; de
donde, cayendo, se hizo pedazos, y
qued por refrn en la tierra de
Osuna.)
Este es mi hermano; en qu lo co-
noces?; en el sayo; mal ao para mi
hermano.
Este es mi cuado; en qu lo co-
noces?; en el pao; mal ao para mi
cuado.
Este ir y venir la gerta me trae
muerta.
Este ir y venir al gerto me trae
muerto.
Este nio libre va; quien bien le
hiciere, Dios se lo pagar.
Este nuestro hijo, don Lope, ni es
miel, ni hil, ni vinagre, ni arrope;
este nuestro yerno, don Lope; este
mi hijo, don Lope.
Estse la pera en el peral, no po-
drezca, que ah vendr quien la me-
rezca; estse la pera, no podrezca.
(Alegora para casamientos y ven-
tas.)
Estse queda la baraja, y l tram-
peaba.
Este puerto de la nieve, psele
quien pudiere.
Este vaya por el nima de mi pa-
dre. (Estando un hombre para morir,
dijo un hijo que tena: En tal parte
est un nido de halcones que yo ha-
ll; rugote que el uno gastes en hacer
bien por mi nima, y de los otros te
aprovechas. Cuando lleg por ellos
al nido fusele el primero, y dijo:
Este vaya por el nima de mi pa-
dre; ech otra vez la mano y fu-
sele otro,y dijo lo mismo; y as se
le fueron todos. Declara que, de lo
perdido, somos piadosos y ms li-
berales que de lo que tenemos en
mano.)
Este mal que no mejora no es de
agora.
Este malo, bueno es; este bueno,
malo es.
Este malo es bueno; este bueno es
malo. (El vizcano dice esto de las
nispuras y servas. Son fruta que,
cuando se arruga y parece va po-
138
drecer, est en sazn de comerse, y
no la tiene cuando, est fresca y her-
mosa.)
Este mundo ans le hallamos y an-
s le habernos de dejar; como le ha-
llamos le habernos de dejar.
Este mundo es golfo redondo;
quien no sabe anadar vase al hondo.
Este mundo, es hecho manera de
zapata; cul se la quita y cul se la
calza.
Este mundo, otro le ha de heredar.
(Dicho de holgazanes y descuidados
de maana.)
Este mundo siempre da vueltas.
(Con este dicho volvi uno el plato
para s la mejor parte. Ans le halla-
mos y ans le habernos de dejar;
con esta respuesta otro dio al plato
la vuelta y le volvi como estaba an-
tes.)
Extenderse como yerno en casa de
suegro.
Extenderse como ruin en casa de
suegro rico.
Estemos gordos y andemos rotos.
(Sucede pobretones holgazanes.)
Este rejn, y este rejito, y este re-
jomnos un poquito. (Juego de nios
asidos de las manos andando al de-
rredor, como danzando.)
Estella, la bella; Pamplona, la bo-
na; Olite y Tafalla, la flor de Nava-
rra.
Estierca y escarda, y cogers bue-
na parva.
Estierca y no pongas mojn, que
l se pon. (Porque se diferencia el
trigo estercolado en ms frtil y cre-
cido.)
Extindele bien, que corto es el ra-
cen; el racel. (Alfamar.)
Estrate, Gutierre, el diablo, que
puede.
Extindete, Gutierre, que buena
vida tienes.
Estrate, Gutierre, que buena mu-
jer tienes.
Estilo de licenciado, enfadoso y
largo. (Dicen esto las damas de la
corte contra los de hbitos largos,
quien tienen por pobretones y po-
co plticos en la corte.)
Esto es lo que habamos menester.
(Ordinario dicho por irona.)

Esto es hecho, venga mi hato. (Aca-
baban de darle doscientos az<
Esto y nada, todo es nada. (Dcese
en las cosas que no bastan.)
Esto nos faltaba agora para hen-
chir la media hanega.
Esto para Dios, esto para nos, esto
para Oez. (Decalo un labrador sem-
brando en la Rioja. Oylo Oez, que
andaba monte como salteador y le
estaba espiando para hacer salto, y
tocle Dios el corazn, mud la vida
y muri santo.)
Esto pasa, y dentro, en casa. (Que
esto pasa, eso pasa.)
Esto me dej mi padre, y esto me
ganara yo.
Estoy la sombra y estoy sudando;
qu harn mis amores que andan se-
gando?
Estoy aqu y en otras cien partes.
Estoy en Dorillas, y las nalgas en
tierra en el suelo. (Del que pareca
tener mucha comodidad, y no le sir-
ve de ninguna.)
Estoy como pobre puerta ajena.
Estoy pensando y es de pensar: si
el novio no tiene nada, para qu me
he de casar?; contntaos la platada?;
contntame y agrada; pues casar,
casada. (Cuento es de una novia que
estaba pensativa; informla el novio,
y ella, satisfecha, va contenta al tla-
mo.)
Estime en mi lecho, y el diablo
llvame de trecho en trecho. (Mues-
tra el dao que hacen las malas com-
paas los quietos y virtuosos.
Estoy metida entre amor y miedo;
no s como vivir puedo.
Estos gevos que ponemos, por
qu no nos los comemos?; porque
sois bobas; porque sois unas bobas.
(Las primeras palabras se finge que
las dicen las gallinas en su cacarear
cuando han puesto. Las segundas el
gallo, como que las responde y re-
prende de bobas.)
Estos mis cabellitos, madre, dos
dos me los lleva el aire.
Estos mis pollos de Enero,
mira qu tales sern;
pues, como dice el refrn,
lapluma vale dinero.
Estopas y pez, que se caga la
139
Estopeo caameo, cual me lo
>'
dieron tal te lo vendo.
Estudiante y frailo, cantor y can-
tonera, guarda fueni.
Estudiante sin recuero, bolsa sia
dinero.
Estudiante de cuandoque, que te-
nemos por almodrote.
Estudiante de po po, muerto de
hambre y cagado de fro.
Estudiante de hique hoque, pan tos-
tado con arrope.
Estudiante pascuero, tarde ser
bueno.
Estuve entre la cruz y agua bendi-
estar entre la cruz y agua bendita.
ta;
(Por estar metido en peligro que no
parece que puede escapar sino por
milagro. Pnese la semejanza del que
entierran, que pone la cruz un la-
do, fijada en un madero, y al otro el
caldero con el hisopo y agua bendi-
ta, para que los responsos echen
agua, y tambin de la pila y cruz que
estn la entrada de las iglesias muy
juntas.)
Estrega, padre, por ah adelante,
es de un cuero; donde me
que todo
come me rasque.
Extremeo, aunque sea un leo.
Extremeo, siquiera leo.
Extremo es creer todos, y yerro
no creer ninguno.
Estrella boyera vaite acostar, que
los tus boyeritos se van cenar.
Estropezar y no caer, adelantar ca-
mino es; es adelantar camino.
Ectera de escribano y quid pro
quo de boticario, et reliqua por esos
poyos. (Quiere decir que es daoso,
as como et reliqua fu mal entendi-
do de un lego fraile que entendi
quera decir por los poyos; eso es
sentarse.)
Ectera, Martn Porra, quien no
puede andar que corra.
Ejemplo cumplido: entre dos mo-
zos un viejo podrido.
Edificar en avena. (En falso ci-
miento.)
Ebro traidor, naces en Castilla y
riegas Aragn.
Equis y ceda, rapa la moneda. (Di-
cho de nios al fin del a, b, c viejo.)
novia. Et reliqua por esos poyos. (Et reli-

qua quiere decir, y lo dems. En el ter-
cer nocturno de los maitines se pro-
pone un evangelio sobre que se sigue
homila de santo; lese un poco y d-
jase, remitiendo lo dems con et re-
liqua al evangelio; los religiosos y
todos estn en pie, al et reliqua se
sientan, y entendi un fraile lego se
sentasen por esos poyos, y por cosa
de ignorancia se ha hecho refrn de
fingido cuento.)
Evoramonte no tiene sed, crrele
el agua por el pie. (Es en Portugal.)
Hemos de ver quin es Calleja; ha-
bernos de ver quin es Calleja.
Errar y porfiar. (Reprensin los
tercos y porfiados.)
Errando se aprende. (Consejo para
perseverar en el oficio.)
Err el golpe, el tiro. (Cuando uno
qued burlado de lo que esperaba,
trazaba.)
Error es igual, no sabiendo, res-
ponder; y sabiendo, preguntar.
Echa ac la barca, hao. (Lo que en-
sean al papagayo.)
Echa estircol y palomina al pan,
que las tierras ellas te lo pagarn.
Echa, echa, que Sancha reventar;
mas el prado de Bauelos, en Zorita
quedar. (Vase el cuento en el otro
refrn: Aqu morir Sancha la Ber-
meja, mas suya ser la dehesa.)
Echa y bebamos, Mari-Ramos.
Echa otra sardina, que otro ruin
viene.
Echa otra tranca, mozo. (Casi lo
que, otro nudo mi bolsa, y que se
guarde la casa y hacienda.)
Echa la capa y bailemos, que buen
rey tenemos.
Echa la capa, galn; seora, mal
haya el mal.
Echa largo, que chamelote es.
chale el pie, no te salte los ojos;
la cara. (Cuando se cae algo de
la mano.)
chasele de ver, como la tuerta
el ojo.
Echa sopa, Bartolomillo, que des-
pus que madre es madre, nunca hizo
tal caldillo. (De los puertos abajo,
padre solamente, y madre, vale tanto
como decir nuestro padre, nuestra
madre, hablando entre hermanos.)
140
Echa sopas y no sorbas, que se aca-
ba la cocina.
Echa Dios agua, que hecho est
donde caya.
Echa fuera el perro, que corta mi
yerno. (A los malos trinchantes y
mal razonados.)
Echa carbn, y fuella, y llmame
las doce. (Sonar, y follar, y sollar,
y soplar las fuelles del herrero, pa-
labras son como que manda al mozo.
Tmase con irona por perder cui-
dado; fuella, suella, suena, todo es
uno.)
Echa pan al pato, y tintale el rabo.
Echa por ac, santera, mientras el
santero llega. (Echa por all.).
Echa por copas, y saldr por bastos.
Echa por copas, que el rey tengo.
Echa por copas. (Se dice zahirien-
do lo que parece mucho en obra,
hecho, dicho.)
chate enfermar, vers quin te
quiere bien, y quin te quiere mal.
chate dormir tras una mata, que
en un da se pasa la pascua.
chate al Oriente; echarte has sano
y levantarte has doliente. Echa tu
cabeza Oriente.
chate y folga, rey de Zamora.
chate en tu cama, y piensa en lo
de tu casa.
Echa tierra sobre tierra, y vers el
pan que lleva. (Que la azada sea hon-
da para cubrir bien el grano sembra-
do, y echar tierra nueva sobre otra
es casi estercolar, como dicen los au-
tores de agricultura.)
Echa torta, Luca, y hornazo; y ella
dbale sartenazo.
Echa trapo, y pasars ao.
Echa vino y beberemos, que buen
rey tenemos.
Echa vino y pan, pasas en taxa.
(As est en el de Zaragoza impreso.)
Echaldo doce y nunca se venda.
(Lo que echmoslo doce.)
Echaldo de ah, echaldo de ah; y
llegbalo para s.
Echad fuera esos perros, que parte
mi yerno.
Echa mano la bolsa, barba her-
mosa.
Echa mano la bolsa, cara de rosa.
(Lisonja de gitanos.)

Echa mantas como un carretero.
(Para decir que jura mucho.)
Echa manteca, gspeda, no os
duela.
Echa ms, echa, que de balde se da.
chamelo todo en vino, marido
mo, que no en lino.
Echa china, echa china, vecina.
(Contra los que piden demasiado.)
Echar agua la fragua, para que
ms arda.
Echar al tranzado; echarlo
tranzado. (Por echar en olvido.)
Echar el agraz en el ojo. (Es hacer
agravio y mala treta.)
Echar el (Confirmar y con-
sello.
cluir de acabar una cosa.)
Echar el fallo. (Dar la sentencia y
ltima determinacin y razn vale-
dera; concluir con la ltima fuerza.)
Echar el pecho al agua. (Por aven-
turarse y determinarse en algo.)
Echar el mango tras el destral.
Echar el rastro colomera.
Echar (Hacer el ltimo es-
el resto.
fuerzo; tomse del juego de naipes.)
Echar en el Darro. (En Darro; dar
con ello en Darro, lo que echarlo el
ro abajo. Darro es ro de Granada
adonde echan todas las inmundicias,
y de aqu se dice: Lvese las barbas
en el Darro, por pulla, y se podr
decir de los otros ros de inmundi-
cias, como Esgueva y el Tagarete.)
Echar un virote tras otro. (Lo que
tirar un virote para buscar y hallar
otro.)
Echar la soga tras el caldero. (Es
tras lo perdido, soltar el instrumento
y remedio con que se ha de cobrar,
y echar lo menos tras lo ms.)
Echar la calabaza. Echar las cala-
bazas. (Es decir que ya uno puede
sin ayuda hacer algo. Tmase de los
que aprenden nadar, ayudndose
de calabazas, y las dejan cuando ya
saben nadar sin ellas; tambin usan
vejigas hinchadas.)
Echar la casa por la ventana, por
las ventanas. (Da entender que uno
riendo alborota su casa, y parece
que todo lo quiere echar por la ven-
tana.)
Echar la pluma al aire, y ver dnde
cae.(Que se aventure algo para prue-
141
ba si ser de provecho emplear ms
en trato persona.)
Echar lea al fuego para apagarle.
(Es acrecentar mal y pesadumbre.)
Echarlo la venta de la zarza; me-
terlo la venta de la zarza. (Meterlo
voces y confusin, que no se ave-
rige.)
Echarlo doce, y nunca se muela.
Echarlo al tranzado. (Es olvidarlo;
metfora de las trenzas y cofia con
al que atan y recogen las* mujeres al
cogote: lo que echallo d las espal-
das.)
Echrselo en la capilla. (Decir algo
uno que lo lleva sabido.)
Echarlo en Darro.
Echarse de noche, sentarse la ma-
ana, enderezarse medio da, y an-
dar la tarde.
Echar sopas y sorber, no puede
todo ser, no puede junto ser.
Echar caperuzas la tarasca. (Como
cosa sin suelo.)
Echar quiero mi rocn de casa en
casa,que no quiere comer paja.
Echar coces al aguijn, contra el
aguijn. (Lo que dar coces contra.)
Echar pelos la mar para no tor-
nar.
Echar pelotas por debajo de la
cuerda. (A las obras y razones perdi-
das en balde.)
Echar por esos trigos de Dios. (D-
cese animando los que leen en p-
blico, si estropezaren, que prosigan
por cualquier materia; y nota los
que disparan del tema y se derraman
por do quiera despropsito.)
Echarle h una pulla, cagajn, maz-
culla.
Echla de casa, y tommela el cura.
chese otro toro. Echemos otro
toro. Salga otro toro. (Cuando cansa
una pltica murmuracin, y el cuer-
do la quiere evitar con otra cosa.)
Eche Dios agua, que hecho est
donde caiga.
Echme dormir, y espulgme el
perro, no la cabeza, sino el esquero.
Ech el trapo. (Para decir que uno
ech el resto hizo mucho, todo su
poder en una cosa. Comenz en An-
daluca semejanza del dinero atado
en trapo.)

Ella se vino, que ninguno fu por
ella.
Ella se comide, que nadie se lo
pide.
Ella de ser libre hizo juramento, y
amor que la escucha se queda riendo.
Ella dir, que vende el ramo,
quien vende el ramo.
Ella blanca y l bazuelo, qupare-
juelo!
Ellas hilar, y el gato al tortero;
ella hilar, y el gato al tortero.
Ellas por se vengar, pasbanlo
mal.
Ello era polvo, llovi y hzose
lodo. (Esta palabra ello se pone mu-
chas veces como muerta, aadida para
r-v^
142
llenar la razn, y tiene su cierta gra-
y propiedad en el hablar comn;
cia
cmase ello, que despus nos aven-
dremos: haya ello camas, que no fal-
tar tanto: ello bueno sera caminar,
pardiez: ello iba decir verdad; con
stos se conocer mejor su uso.)
Ello es trabajo la mala ventura, y
ms si dura.
Ello dir quin vende el ramo.
Ello dir. Ello se sabr. Ello se pa-
recer. Ello se ver. (Cuando uno
pronostica algo.)
Ellos eran tres, y las vasijas veinte
y seis.
Ellos burlar, y el gato las lon-
ganizas.

Y las cuatro en Borja. (Dcese
cuando ya es tarde para algo: como
que fu concierto de hallarse en Bor-
ja las cuatro, y se falt. Es Borja
frontera de Navarra y Aragn.)
Y quien mal le pareciere, mal le
haga Dios. (Dcelo quien se resuelve
de hacer, bueno, de su gusto.)
Y m que me papen duelos. (Va-
rase: Y los otros que los papen
duelos. Y fulano que le papen
duelos. Dcese cuando no meten en
cuenta de comodidades alguno.)
Y aun Jijena. (Palabras de nfasis
uando no se cree en jactancias.)
*Y el testamento en la ua. (Aaden
esto los que cuentan lo poco que ten-
drn de qu testar, y gastan en darse
buena vida, y los que no alcanzan
ms de da y vito.)
Y estndola besando, entr el ma-
rido.
Y yo apedre las vias? Y yo ape-
drelo? (Dcelo uno cuando no le ha-
cen partcipe y no le dan beber, be-
biendo otros, mostrando gana de
ello, y de lo otro que fuere.)
Y yo nac en las malvas? (Tiene el
sentido del precedente, y que mere-
ce por buen nacimiento: que no fu
tan bajo que naciese en las malvas; y
varase: fulano no naci en las malvas.)
Y yo que terite. (Lo mismo que
m que me papen duelos>; varase: y
aqul, el otro, que terite. Dcese
cuando no dan parte, ni miran por
alguno.)
I
Y yo pajas; y fulano pajas. (Da
entender que tanto puedehacercomo
los otros.)
Y
yo mondo nsperos; y fulano
monda nsperos. (Cuando no meten
uno en cuenta, y debe ser contado
por ser tan digno ms que otros.)
Y la ms cuerda de lana. (Con esto
deshacen la rueda las mujeres, ha-
blando de su discrecin con gracia
de la equivocacin: de cuerda, por la
bien entendida, y por la cnerda de
hilo y lana.)
Y las mercedes en la tierra de Gata.
(Queja de no pagado salario, y nin-
gunas mercedes, que es de ingratos
amos.)
Y lo vivido, vivido. (Dicen esto los
entrados en aos, mirando la expe-
riencia que tienen de las cosas del
mundo: que si se volvieran de vein-
te veinticinco, y lo vivido, vivido.
Tambin por gracia mudan la letra
y dicen: y lo bebido, bebido.)
Y lo pasado, pasado. (Es lo mismo
que lo vivido,vivido: dan entender
que si se volvieran la mocedad, y
lo pasado, pasado, procederan con
ms cordura: este modo se dir: an-
dado, lo andado; gozado, lo gozado;
aprendido, lo aprendido; gastado, lo
gastado.)
Y si ms no menos. (Alaba una
cosa persona por tal como otra que
asegura que puede ser ms y nada
menos; tanto vale: y si ms no me-
nos.)
 144
Y faltaban por venir los siete In-
fantes de Lara.
Y comeremos arena, y comeremos
chochos. (Dcese contra la mala cuen-
ta que otros hacen de la provisin
del sustento, si lo que es para ella se
gasta en otra co^a, si no se trabaja
para ganarlo.)
Y todo nada, la mi Seora. (Apoca
lo que otros hacen y dicen, lo que
son.)
Y veamos si habr quien diga: blan-
co has el ojo.
Y hace un pan como unas nueces.
(Por burla y fisga aaden esto lo
que otros dicen, alabando una mu-
y esto bueno, y hace un
jer: tiene esto
pan, etc.)
Ya han venido los titereteros, en-
gaamuchachos y sacadineros.
Ya es viejo. (Dcese de lo que ya
es muy pblico y usado.)
Ya es viejo Pedro para cabrero,
ya est Pedro duro para cabrero.
(Que ya no hay burlas, y que no le
engaarn, y que ya es tarde para
ponerse estudio oficio cosas de
mozo.)
Ya est en el mundo de la verdad.
(Que muri y est donde no encubri-
r con engao, mentira lo que mal
hizo, ni le valdr el poder de ac.)
Ya est duro el alcacel para zam-
ponas. (De lo que pas de sazn.)
Ya est vuelto Pero Moto. (Fu
Pero Moto un hidalgo de Zamora de
gran cuerpo, y en su muerte compr
la ciudad un arns suyo y puso con
l un armado de madera en goznes
sobre la torre, como veleta que se
vuelve con el aire, como la Giralda
de Sevilla, y disele el nombre de
Pero Moto, dueo de las armas. Apl-
case al que muda parecer, y se vuel-
ve atrs de lo concertado.)
Ya est con amo. Ya est con due-
o. Ya tiene amo. (Cuando uno pre-
gunta por algo que los otros comie-
ron, desaparecieron, y respnden-
le esto. Hermana es la otra frase
poner con amo, por desaparecer, des-
truir, gastar mal. El lo pondr presto
con amo; ya lo puso con amo.)
Ya est con los muchos, cavando
ruda con el cogote.
Ya est para matar. (Dcese un
convaleciente, dando entender que
ya est ms gordo y mejorado, se-
mejanza de los cebones; con pulla.)
Ya est tomada, tomado, para pa-
lacio.
Ya est hecho lo medio, porque
aunque ella no quiera, yo ya quiero.
Ya ninguno le mete la paja en la
albarda.
Ya no hay bobos, que ya somos be-
llacos todos.
Ya no es lo
que sola. Ya pas ese
tiempo. (Que los tiempos y costum-
bres son peores.)
Ya no es nadie, que yo era. (Un
desposado tena concertado con la
esposa de entrar estar con ella una
noche, iba descalzo porque no le
sintiesen los padres, y llegando ya
la posada, aposento, tropez hi-
rise nial; ella al golpe pregunt:
Quin est ah? El respondi: ya
no es nadie, que yo era; porque no
qued de provecho para aquella no-
che.)
Ya no soy quien ser sola. (Dice
que ha mudado forma y manera de
vida.)
Ya no faz colchas, que faz misas.
(Dcese del que de pobre oficio subi
ms estado y tiene presuncin; p-
sose el caso en el que de oficial subi
al sacerdocio, como algunos que he-
mos conocido.)
Ya no pare mi madre. (Dcelo el
que mira por su salud y vida.)
Ya no tiene ms del cacarear; pues
cuando la gallina cacarea, gevo
pone. (Lo primero se dice al que ya
no tiene fuerzas para hecho de juven-
tud; lo segundo responde en su de-
fensa, dando entender que puede.)
Ya se asa. Ya se cuece. (Ironas
para negar lo que piden.)
Ya s el pan que me ha de mante-
ner, que me ha de hartar.
Ya se nos van acabando los males,
burla burlando. (Tiene irona.)
Ya se come el pan de los nios.
(Dice que uno es viejo, y sobra en el
mundo.)
Ya s cmo aprieta la trementina.
(Que ha sido acuchillado, y tiene ex-
periencia.)

Ya se pas ese tiempo, que andaba
el culo al viento; hase mudado, y to-
dos le traen tapado.
Ya se puede criar sin madre.
Ya se muri el emprestar, que
mat el malpagar.
Ya florecen los almendros. (Dice
buen tiempo y logro, y canas en los
viejos.)
Ya basta la fiesta un rato.
Ya basta la burla un rato.
Ya cabalga Calanos;
ya cabalga, ya se va.
(Qued de unas de sus coplas.)
Ya que el agua no va ai molino,
vaya molino al agua.
el
Ya que lo tena concertado, estor-
bmelo el verdugado; yo que lo
tena concertado, y estorbmeio el
verdugado.
Ya que tanto temeais, moveris las
piedras. (Lleg uno donde otros co-
man, y convidronle de falso; y l
que lo deseaba, acept diciendo lo di-
cho, y sentse la tabla. Temeais, de
tema, es porfiis.)
Ya come pan con corteza. (Que
el
se sabe y puede valer.)
Ya pasa de burlas. (Cuando llegan
las burlas dar pesadumbre, y ser
veras.)
Ya pas en cosa juzgada.
Ya es cosa que pas en juzgado.
(Negocio que pas en tela de juicio,
y fu juzgado y pblico.)
Ya pas sola, y vino mal pecado.
(Mal pecado se dice sobre hecho no
bueno. Esto sucedi mal pecado, 11o-
vrale cuestas mal pecado.)
Ya te entiendo, Santantn, que
nes quince y envidas.
Ya tiene dueo. Ya est con amo; y
all se declar por puesto en cobro.
Ya tienes tu escudilla.
Ya tienes hurn, toma la liebre.
Ya va esto buen son. (Cuando
encamina y procede algo bien des-
pus de dificultad; semejanza del
baile y danza.)
Ya viene el da con el alegra.
Ya viene el sol con el resplan-
dor.
Ya viene Hernando. (Cuando uno
viene sueo y se duerme.)
Ya vienen los dos hermanos, mo-
145
quita y soplamanos. (Es cuando vie-
ne invierno y tiempo fro.)
el
Yavos yacedes, peces en las redes.
Yame mor, y vi quin me llor.
le Yame mor, y quien me llor vi.
Yamollina para la casa do no hay
harina. (Dcenlo cuando se desea
agua y llueve, porque abarata el
trigo.)
Ya muri por quien taan, por
quien doblaban. (Que ya no es lo que
sola.)
Ya llega cada uno por su pie la
pila. (Dcese dando entender que
ya los chicos y grandes, son hbiles
y saben su negocio.)
Yantar tarde y cenar cedo, sacan
la merienda de enmedio.
Yantaris chirla come. (Parece
que comer y parlar, y es mucha
parla y no comer nada; quiere decir
que es triste convite, cuanto es bue-
no haber bien que comer y que haya
quien parle y entretenga. Chirlar y
charlar es parlar.)
Yendo las mujeres al hilandero,
van al mentidero.
Yerno, sol de invierno, sale tarde,
y pnese luego.
Hierba pace quien lo ha de pagar;
y era un nsar.
Hierba mala, no la empece la he-
lada.
Hierba mala, presto crece.
Hielo de hebrero, dale del pie y
vete al hero. (Porque ya es leve, como
entrada de primavera; hero es la he-
redad de labor.)
Yesca y pederniesca y eslabn que
tie- lo derriesca. (Pederniesca, de peder-
nal; y derriesca, de derribar, son for-
mados enfticamente por consonan-
tes de yesca.)
Yegua apeada, prado halla.
Yegua cansada, prado halla.
se Yemas de Abril, pocas al barril.
(Que si echan temprano las parras, se
suelen quemar y no se logran, ni ha-
cen vino. Yemas son las puntas de
los botones, tallos, pampanitos
primeros que brotan en el sarmien-
to. Echar las vides y rboles, es bro-
tar renuevos hoja, y flor, y fruto.)
Yerros de amor, dinos son de per-
dn.
10

Yo buenas, vos malas, no pue-
de ser ms negro el cuervo que las
alas; yo por buenas, vos por malas.
(Que no puede ir negocio ms dispa-
ratado.)
Yo vos por honrar mandar; vos
m por encornudar. (Quiere decir
que quien malas maas inclinacio-
nes tiene, por beneficios que le ha-
gan no las pierde.)
Yo all estaba, mas no habl habla,
6 no faley fala. (A lo portugus.)
Yo en mi casa me esto, y en mi casa
me espulgo.
Yo estoy bien embarazado, que me
como un gevo blando.
Yo estoy como perro con vejiga,
que nunca me falta un Gil que me
persiga. (Por Antruejo atan vejigas
hinchadas la cola los perros, con
que van corriendo por las calles, y
todos los gritan y dan con lo que ha-
llan.)
Yo y mi caballo, ambos tenemos
un cuidado.
Yo y mi padre, y mi madre, y mis
hermanos, comimos un gevo; ay,
Jess, y qu mala tripa tengo, y cmo
regeldo gevo; ay, Jess, y qu
mala tripa tengo; ay, Jess, y cmo
regeldo gevo. (Esta compostura
dicen por los que pasan laceria, y
presumen como lo pueden pasar po-
bres escuderos hidalgos.)
Yo os empeo mi palabra para des-
empearla. (Ojal que se desempea-
sen todas las de buena obligacin.)
Yo le dije Alaizulay; respondime
Alaizulema.
Yo le vi nadar en el agua, y no
agrada.
Yo le mando mala ventura, mand-
le mala ventura. (Al que va desenfre-
nado, y al que falt amparo.)
Yo limpia, no en mi vida.
Yo lo oigo. (Cuando uno promete
que har y no se le da mucho crdi-
to; como decir: yo ser testigo si ello
se cumpliere.)
Yo nac primero. (Dcelo el mayor,
cuando el menor se le quiere ante-
poner.)
Yo ni bebo, ni como, ni ayuno,
cuando mi potaje engullo.
Yo no lo entiendo, que tanta gente
146
de bonete, dnde mete, come,
bebe.
Yo no lo digo? Yo no lo dije?
(Cuando sucede lo que uno advirti.)
Yo no lo bebo, mas cmolo en so-
pas. (Habla del vino.)
Yo no soy dio de beber el agua
sin vino; por la vuestra santa palabra,
de beber el vino sin agua.
Yo no jurar por ella. (Dicho de
malicioso contra doncella.)
Yo no duermo, y todos doy mal
sueo. Yo que no duermo, pues yo
no duermo, todos tengan mal sueo.
Yo no te entiendo, negro; ni yo
t, seor.
Yo no te despido; mas hgote obras
por donde te vayas, por donde lo
hagas.
Yo sacudir los ramos; t tomars
los pjaros. (Buena alegora.)
Yo se lo dir un palmo de la oreja.
Yo se lo dir muy bien dicho de
m l.
Yo s bien de qu pie cojea.
Yo s bien qu debo creer. (Cuan-
do uno le persuaden diferente de
lo que siente.)
Yo s que me s, mas de esto callar-
me h; mas de eso callrmele.
Yo sembr, pens segar; ahora, en-
vanme espigar.
Yo seora, y vos seora, quin co-
cinar la olla; vos, seora, y yo se-
ora.
Yo de casa me soy. (Da entender
que no son menester cumplimientos
como con extraos. Es variable: Fu-
lana de ca?a es, era, sois.)
me Yo le digo que se vaya, y l des-
tase las bragas, abjase las bragas.^
Yo duea, y vos doncella, quin
barre la casa puesta?
y o duro, y vos duro, quin lleva-
r lo maduro?
Yo soy Ebro, que todas las aguas
bebo; si no es Duero, que no le veo;
y Tajo, que no le alcanzo; y Gua-
dalquivir, que nunca le vi; y Gua-
diana, que se va por tierra llana.
Yo soy la que hiedo, que no el atn
que vendo.
Yo soy la mariposa que nunca
paro, hasta dar en la llama, donde me
abraso.

Yo
soy Duero, que todas las aguas
bebo; si no es Guadiana, que se va
por tierra llana: y Ebro, que no le
veo; y Guadalquivir, que nunca
le vi.
Yo solo, cmo lo har todo?
Yo soaba que era pulga, y que
saltaba. (Contra quien presum9 ms
que son sus fuerzas, cnudal y saber.)
Yo de casa me soy. (El que no quie-
re cumplimientos de extraos.)
Yo bueno, t bueno, quin llevar
el gato agua?
al
Yo que entraba y l que sala, su
casa junto con la ma; trocado,
como queda en la El. (La gracia est
en casa y junto, y ms lo f aera dicien-
do jonto, lo antiguo y aldeano.)
Yo que no duermo, todos doy
mal sueo.
Yo que no pago, no tiro. (Dos com-
paeros en una posada pagaron una
cama para s, y ofrecise otro pasaje-
ro que no tena en qu dormir, y por
comedimiento los dos le acostaron en
medio consigo ambos; despus los
del canto tiraban de la ropa y descu-
branse el uno al otro, y deca cada
uno al compaero: no tiris, que rae
descubrs, que tambin pago como
vos; el del medio deca: yo que no
pago, no tiro.)
Yo que callo, bien hago.
Yo que me callo, piedras apao.
Yo conozco bien uvas de mi ma-
juelo. (Al que conoce quin es otro.)
Yo como t, y t como yo, el dia-
blo te me dio, el diablo nos junt.
(De dos mai acondicionados que no
se avienen bien.)
Yo creo lo que cree el carbonero.
(Un maestro telogo tuvo una vez
pltica con un carbonero en cosas de
la fe, y acerca de la Santsima Trini-
dad;.como cosa tan superior, el telo-
go dudaba y disputaba como sabio, y
propuso al carbonero: cmo enten-
dis vos esto de las tres divinas per-
sonas, tres y una? El carbonero tom
la falda delsayo hizo tres dobleces,
y luego, extendindola, dijo: ans;
mostrando que eran tres cosas y to-
das una. Agradle al telogo y satis-
fzose, y despus, al tiempo de su
muerte, deca: creo lo que cree el car-
147
bonero. Fngese el cuento para dar
entender que ms vale buena y firme
fe sencilla, que estudios y argumen-
tos sutiles en cosas que no puede al-
canzar el ingenio humano y limi-
tado.)
Yo creo lo que cree la ventera de
Bullas. (Bullas es una venta cerca de
Murcia. Un pasajero hizo all medio
da, y contle la ventera muy caros
unos huevos y lo dems; djola: pues
tanto me habis de llevar sin con-
ciencia?; yo os har ir Murcia. La
ventera entendi que la Inquisi-
cin, y respondi: no har, que yo
soy buena cristiana y tengo, y creo
bien y verdaderamente lo que tiene,
y cree, y ensea, y me manda la san-
ta Iglesia Romana. Con esto el hus-
ped se fu indignado contra ella, y to-
mando asidero de su razn, en Mur-
cia, en todas conversaciones y oca-
siones deca: yo creo lo que cree la
ventera de Bullas, sin declarar ms.
Lleg noticia de los inquisidores
esta novedad de creer, y prendiron-
le, que era lo que l quera para ven-
garse. Examinado qu deca y senta,
respondi: creo lo que cree la ventera
de Bullas; y no haba sacarle de esto;
pues venga la ventera; hzola as ve-
nir y recibir esta pesadumbre y mo-
lestia y costa. Ella confes su buena
fe; entonces l declar el cuento y su
venganza, y estuvo pique de llevar
cien azotes por la burla.)
Yo creo lo que tiene y cree la san-
ta Iglesia Catlica romana.
Yo pajas. (Dcese dando entender
ser para lo mesmo ms que los
otros en algo.)
Yo pajuelas; estotro pajuelas.
Yo por ser bueno, saltme la moza
en el cuello.
Yo pongo, Dios preste, si aprove-
chare; si no, estse; si se muriese;
si no, estse. (Palabras son del m-
dico.)
Yo pondr poco dirn que no
soy loco.
Yo poco bebo, mas quirolo bueno.
Yo tambin s mi salmo y mi can-
tar. (Da uno entender con esto que
sabe su cuento.)
Yo te perdono el mal que me ha.
 148

ees,por lo bien que me sabes. (Pala- Yo mezquino, yo mezquino; yo

bras del que por su golosina aventu- contigo, yo contigo; todos tres, todos
ra su salud, y del borracho al vino.) tres. (Imita el sonido de los martillos
Yo te hice, y t me enseas. de la herrera, cuando machan en un
Yo tengo una bolsa de la piel del yunque dos mozos con dos machos,
diablo, que no la para blanca ni cor- martillos grandes, y el maestro con
nado. el pequeo de una mano.)
Yo tengo una condicin, que ni s Yo molondrn,t molondrona; c-
si es mala ni buena: que teniendo la sate conmigo, Antona.
tripa llena, me
descansa el corazn. Yo rascada y vos querellada.
Yo veo un arco verde y colorado: Yo hilar, bien s hilar; si se des-
Dios me lo deje ver otro ao. prende, no lo s pegar.
Yo voy adonde Papa ni emperador Iubilate y la gallarda, no lo canta
no pueden enviar su embajador. toda barba.
Yo vengo lavar la lana. (Dicho Ir la guerra y ni casar, no se ha
del que entr postrero en el juego y de aconsejar.
sale ms perdidoso; y acomdase Ir Carmenta. (Por escarmentar,,
otras cosas en que uno lasta.) imitando el habla de los negros, que
Yo vos lo dir lo que han menester escarmientan con castigo.)
las mozas: zapatillas nuevas, y cada Ir caza con hurn muerto. (Es
da en bodas. variable.)
Yo vos lo dir lo que han menes- Ir donde elPapa ni emperador,
ter los viejos: sepultura honda y lle- no pueden entrar su embajador. (Va-
na de tejos. rase yo voy, yo quiero ir, fu, es ido,
Yo mando mi gato, y mi gato donde el Papa, cagar.)
etc. A
manda su rabo. Ir y no venir como potros feria.
Yo mando mi mozo, y mi mozo Ir y venir es acarrear, que no ir y
manda otro. tornar. (Avisa que no se cargue de-
Yo me era polvo, vino agua y h- masiado no se quiebre el eje rue-
zome lodo. da, y se canse el bagaje, y no pueda
Yo me era nigre, y vistironme de volver. Acarrear 6 acarretear.)
verde. (Opinin es que lo verde no Ir y venir, como la hornera al
ayuda nada la hermosura, y menos jarro.
en morenos y morenas.) Irse las Andalucas. (Dcese de
Yo me era hija de puta, y sacron- los que por prdida de hacienda y
me la marmaruta. por trampas se van de Castilla la Vie-
Yo me entiendo. l se entiende. ja al Andaluca ganar la vida.)
(Cuando uno piensa que se entiende, Irse las Andalucas de Crdenas.
le retraen de algo. l se entiende; (Dcenlo en la Rioja por amontarse
crese del que se entiende.) los muchachos, que es cerca y volve-
^
Yo me la como, yo me la visto; t rn presto. Es Crdenas dos leguas
sin comerlo lo pagas. (Es jactancia de Najara; varase.)
del pastor de ovejas, y vado que da Irse cencerros tapados. (Del que
al porquero; el de ovejas no tiene la se va ocultamente de noche, como
manada por estrecha cuenta, y come haciendo por no ser visto, ni impe-
alguna de ella con achaque que se* dido de acreedores otros.)
muri la mat el lobo, y hace za- Irse buscar pimienta. (Cuando
marra de la pelleja. Al porquero en- uno se va huido disimuladamente, 6
trganle por cuenta los puercos, y si contra voluntad de otros quien
alguno se pierde le paga; preguntan teme, fuese buscar pimienta.)
al ovejero: cuntas guardas? res- Irse al hilo de la gente. (Irse tras
ponde: sin cuenta; que en Andalu- los dems; sucede forasteros, por
ca es cincuenta y sin cuenta.) no preguntar.)
Yo me soy el rey Palomo: yo me Irse tras otros hasta parar en la
lo guiso, yo me lo como. plaza; y estudiantes nuevos en Sa-

lamanca, irse tras los otros hasta las
escuelas.
Irse antes del ite, misa est. (Esto
es, antes de acabar las cosas.)
Irse en pruebas, gustaduras, como
el virgo de Justilla.
Irse entrada por salida. (Como ir-
se uno por otro, y comido por ser-
vido.)
Irse jugado por ganado. (Cuando
se alza el juego sin prdida, y aplca-
se otras cosas.)
Irse de cmaras. (Encarecimiento
de uno que habla mucho. Vase de c-
maras.)
Irse frutos por pensin. (Cuando
no resta ninguna ganancia.)
Irse comido por servido. (Cuando
no se saca ms provecho del pre-
sente.)
Irse por el camino carretero,
real, llano. (Es por lo seguro, sin
atajos.)
Irse por esos trigos de Cristo,
fuese, dio, por esos trigos de Cristo.
Irse por ello como por via vendi-
miada. Pasar por ello.
Irse por la puerta (Dcese
falsa.
por el trasero, y tambin por el gas-
to de hacienda que uno hace en amo-
res, secreto, vicios juego.)
Irse por los cerros de beda.
{Cuando uno en lo que dice va muy
remoto de lo ordinario, y cuando se
excusa con razones extraordinarias,
el que se pierde en la licin de
oposicin, sermn, va lejos del
tema.)
Ir de capa cada. (Dcese del que
va descado, perdidoso y vencido, y
del que va menos en su hacienda y
trato, y anda fallido y en quiebra; an-
dar de cada.)
Ir de rocn ruin.. (Del que va
menos.)
Ir caballero en el asno, y andarle
buscando.
pecho por tierra. (Del que va
Ir
con trabajo y afn, y del que va em-
boscado; abajado, porque no le vean,
para hacer su hecho contra otros,
huir, y tambin del que llega delante
de seor haciendo acatamiento, pe-
cho por tierra.)
Ir por lana y volver trasquilado.
149
(Cuando fu ofender y volvi ofen-
dido; y acomdase cosas semejan-
tes, cuando salen al revs de lo inten-
tado.)
Ir tarde y recadar temprano, re-
cabar.
Ir por carne al len que tiene
hambre.
Ir romera, y volver ramera.
Irse el gato, y saldr el rato.
Ira de hermanos, ira de diablos.
Irnse los aos caros y malos, y
vendrnse los buenos, y quedarn
los nietos hijos de ruines agelos,
quedarn mis nietos hijos de ruines
agelos.
Irnse los gspedes, y comeremos
el gallo solas.
Ir, ir, y mi casa me tornar.
(Del que va buscar casa de otros
y vuelve vaco, y por los que se van
por el mundo y ver tierras por va-
ler, y al fin vuelven su tierra, que
no hallan en otra tanta comodidad y
reposo.)
Irs por lana, y verns trasquilada.
(A lo rstico, por iris, vernis.)
Ignorancia es, todo tropel, ase-
verar temer.
Ignorancia es todo lo aseverar, j
lo que pudo no ser, afirmar.
Ignorancia es todo lo afirmar, y
locura, todo lo que pudo ser, ne-
gar.
Ingratitud seca las fuentes, y men-
gua de piedad las corrientes.
Importuno como gotera en bacn,
caldera. (Dando continuo.)
Importuno como mosca, t le des-
cosca.
Imposible es quien tiene oficios
estar sin enemigos. (Son de gobierno
y justicia, que si se hacen rectamen-
te,hay quejosos; si con negligencia,
querellosos, porque casi es imposible
agradar todos, y para muchos sin
casi.)
Intelligitur, Marigarca. (Concede
que s, que as se entiende.)
Invierno solajero, verano barren-
dero. (Parece que ser frtil ao y
habr que barrer en las eras; pero ha
de ser el sol, hielos en Enero, 3r nie-
ves en Febrero; ms cierto es lo con-
trario: que si no hiela, nieva llue-
 150
ve, no tendr jugo la tierra para las
mieses, y habr poco trigo y se ba-
rrern las eras para no perder gra-
no. Barrer, en semejante caso, denota
faltar, como en casa barrida, no hay
duea ardida.)
Isabel, y voslo ved, cunta por vos
es mi
sed.
Isabel, boca de miel, cara de luna,
en la calle do moris, no hallarn
piedra ninguna.
Isabel, boquita de miel, masa mo-
lletes para el hijo del Corregidor,
que no tiene dientes.
Id mercar la feria, y veris
cmo os va en ella.
Id en hora buena; estis en buen
hora; vengis en buen hora. (De las
tres edades: la vejez, id; la media
edad, estis; la juventud, vengis.
(Vase en la H: hasta los treinta.)
Idos costar, marido bueno, que yo
ir luego. (De acostar se perdi la
una a, y es frecuente cuando el voca-
blo comienza en a.)
Id por medio, y no caeris.
Ida y venida, por casa de mi ta;
ida y venida.
Ida la frisa, venida la risa. Ida la
frisa, veris la risa.
Ida sin venida, como pan de pas-
tores.
^r
Ida sin venida, como potros la
feria.
Ida sin vuelta, como potros la
feria.
Idos y calendas, todo se pasa en
ofrendas. (Idos romanzado por idus r
que son los das desde cinco hasta
trece en latn, en los ocho meses, y
en los cuatro desde siete hasta quin-
ce. Calendas, son los que restan hasta
el fin, y principalmente idus se llama
al da trece; calendas el primero da
de cada mes, y aqu sintelo por las
fiestas y das de labor.)
Igualar la sangre. (Suelen hacerse
dos sangras: en cada brazo la suya, y
dicen por igualar la sangre; y trasl-
dase el smil otras cosas.)
Iguales como cabos de agujetas.
(Dice que hay igualdad en algunas
cosas; con negacin se usa ms: no
somos, no habernos de ser iguales
como cabos de agujetas.)
Iglesia, mar, casa real, quien
quiera medrar.
Iba yo muy en Pedro,
ello, pardiez,
que te lo creo. (Ir en ello, muy
en
ello, es llevarlo credo por seguro
y
cierto, y advertido; y de una que va
muy galana, se dice que va muy en
ello; como que advirti ponerse
bien.)

O ayunar, comer trucha.
O comer trucha, ayunar.
O en la oreja, en el rabo, la
la es asna.
O
eres cordobs, has pasado por
Ucls; l es cordobs, ha pasado
por Ucls. (De Crdoba y el Potro se
dicen otros refranes. En el convento
de Ucls, de comendadores de San-
tiago,con ocasin de una limosna
que dan pobres en un gran patio,
se juntan muchos bellacos, vagamun-
dos.)
O es
amigo, enemigo, mal cria-
do, quien se sube sin llamar de abajo.
O l es lobo, rana, haz de lea,
velln de lana. (De los que no en-
tienden bien las cosas y toman unas
por otras, y dicen: qu ms da? qu
importa?)
O es lobo coran, fejo de lea,
armeo de can. (Del que mal distingue
las cosas.)
Oes loca, cra. (Dcese por los
regalos y caricias que dicen las ma-
dres los nios.)
O es loco, privado, quien llama
apresurado.
O es devoto, es loco, quien habla
consigo solo.
O es buey, tortolilla, sarmien-
tos en gavilla. (Del que mal distingue
lo que ve y oye.)
O es hambre, sueo, ruindad
que tiene en el cuerpo su dueo. Vos
ments como hijo de un ladrn ahor-
cado, que de fambre lo h, que tres
o
das ha que no he comido bocado.
(Dcese lo primero al que boceza; lo
mu- otro, del pobre hidalgo montas.)
Oh, bien haya quien te pari; bebe
t, y beber yo; bebe t por la jarri-
11a, beber yo por la botilla.
O un bel s, un bel no, val buena
pro.
O naciste en Sevilla, te criaste en
Crdoba, pasaste por Carmona.
(Ntale de fino bellaco, taimado, y
no quita lo mucho bueno que hay
all.)
O no ha de haber ley en los naipes.
(Promtese ganar mano, y salir con
otras cosas.)
O seis, as, bien dentro, bien
fuera la primera. (El juego de la
primera.)
Oh, seor, y t lo ve en cul casa
hay ms dinero.
Oh, si volasen las horas del pesar
como las del placer suelen volar!
O sirve como siervo, huye como
ciervo. (Que obedezca, no se ponga
ello.)
O s alcalde, no s alcalde.
O s bestia, s alcalde. (Dice que
ha de hacer conforme su cargo, y va-
ler lo que manda.)
O son donas con trbol, carga de
estircol. O son dueas, carga de
estircol.(Dueas son donas, 6 dones.)
O sobre eso, morena.
O sobre ello, morena, amenaza en
burla; sobre eso, morena. (Entin-
dese har, acontecer, si no se hace

lo que digo; tmase de amonestacin
del amigo su morena.)
O somos, no somos. (Cuando uno
se vuelve atrs de su palabra.)
O somos gallegos, no nos enten-
demos.
O somos griegos, no nos enten-
demos.
O dme el dinero, dme mi pan.
(Por el concurso suenan otra cosa es-
tas razones, si no se aparta la o; y en
eso ponen la gracia. Jntase con el
otro: Galn, toma de mi pan.)
O dentro, fuera, Martn sin asno.
(Que hay cosas que ora se hagan bien,
ora mal, siempre son daosas, se
reprenden y dan en culpa.)
O demo lo seus quer. El demo
los suyos quiere. (Gallego.)
Oh, falso amor, pocas veces das
placer, y muchas dolor!
O bebella, vertella; bebello,
vertello.
O bien en la sierra, bien fuera de
ella. (La sierra en sus valles es ms
templada que lo alto ni la tierra lla-
na apartada, y ms aparejada para
criar ganados, y medrar.)
O bien dentro, bien fuera. O den-
tro, fuera. (Pedimos con esto que
se resuelva un indeterminado, y sa-
se en otras cosas.)
O bien monje, bien calonje. (Que
cada uno viva conforme su estado,
y se precie del, y acuda sus obliga-
ciones y profesin.)
O vivo sin pena, muerto sin que-
rella. (Refrn espaol que obliga
que el hombre honrado arriesgue la
vida por defender la honra y no
mancharla.)
O calza como vests, vest como
calzis.
O
cvalo afinpa algo . (Portugus.)
qu linda es la alameda; quin
Oh,
tuviera la siesta en ella!
Oh, qu lindico; mas, oh, qu lin-
doque! (Frmase Undoque, por gra-
cia.)
Oh, qu lindo pie de guindo! (Lo
primero es irona, y aaden lo segun-
do por consonante.)
Oh, qu gran mal, torcer cabecitas
y echar en costal! (Un cura cri un
tordillo, y enselo hablar, y anda-
152
ba suelto y domstico, y se sala al
campo con otros tordos al celo. Una
vez vio que un cazador cogi una
redada de pjaros y tordos, y torca
las cabezas y echbalos en un costal,
y desde donde estaba lejos, deca:
Oh, qu gran mal, torcer cabecitas i/
echar en costal!; mir el cazador, y no
viendo ms de al tordo, preguntle:
T quin eres?; dijo: Yo soy el
tordo del cura Pacheco. Pues
qu veniste por ac? Este negro
amor me trajo, que todos inquieta;
tales razones le tena enseadas el
amo.)
Oh, qu trabajo es hilar
esta negra de la estopa,
que pone negra la boca,
que no se puede hablar!
Oh, qu risa habra en la boda, si
no fuera tuerta la novia.
O quedar pechero, romero. (Del
hidalgo que empadronan, y gasta su
hacienda en pruebas que valen no,
y por lo menos queda pobre.)
O con oro, con plata, con biz-
naga, con nada. (El limpiarlos dien-
tes; bueno es organo, enebro, y plu-
ma, y otras cosas.)
O con verdad, con mentira, es
menester mantener la familia, la fa-
milia. (La fama y crdito, como hacen
algunos mercaderes; familia por fa-
milia, los groseros.)
O comed y no gimades, gimades
y no comades.
O crudo, cocido, el fuego lo ha
visto.
Oh, pan, pan, lo que quieren por t
lo han! Irnse los malos tiempos y
vendrn los buenos, y vuestros hijos
quedarn nietos de ruines agelos.
(Fingen que pretendi casar un hom-
bre rico y de bajo suelo con la hija
de un noble pobre, y no la pudo al-
canzar hasta que vino un ao caro,
que se la dieron como dice otro re-
frn: La hija de bueno, haberla has
por orfandad por gran duelo; y
comiendo juntos un da, sobre mesa,
tom el yerno el pan en la mano, y
dijo: Oh, pan, pan, lo que quieren
por t han! Lo dems respondi el
suegro. Nietos de ruines agelos, es
por parte del yerno; porque la mujer
 153

no hace linaje, que del suyo
otro.)
O tarde, temprano, lobos comen
al asno.
O tarde, cedo, asno de lobos.
O todo Flandes, todo fondo.
O todo vertido, todo cogido.
O t eres adivino, el diablo te lo
dijo.
O eres adivino, el diablo te lo
dijo.
O t eres el diablo, Pedro Alonso
Rallo, 6 Peralonso Rallo.
O Mayo sin turbons, como orne sin
collons. (Gallego y portugus.)
Oh, mal haya la falda de mi som-
brero, que me quita la vista de quien
bien quiero!
O malo, bueno, soy vuestro
yerno.
O malo, bon, teu xenro sou.
(Portugus.)
O me dars el potro, te matar la
yegua, matarte h la yegua.
O me dars la yegua, te matar
el potro, matarte h el potro.
O miente, departe.
O morir el asno, quien le agui-
ja, antes que tal sea.
O muerto, vivo, los bollos del
hito. (Son los bollos unas tabernas en
Toro.)
O rico, pinchado, muerto,
descalabrado. (Dcese de los mozos
que salen de su tierra con nimo de
valer, y se aventuran ser algo, aun-
que les cueste trabajo, volver man-
cos si van por guerra; y aplcase los
que se abalanzan en juego, trato,
ganar mucho, perder; pinchado,
pinjado, es lo mismo.)
O llueve, apedrea, nuestra moza
se pasa Hoy somos, y maana no. (El bobo
de comedia deca: Hoy somos, y ma-
ana tambin; y as tambin le usan
decir algunos por gracia de sim-
pleza.)
Hoy, fiesta; eras, fiesta; yaceos, ma-
dre, so ese lampaz cubierta, dse
lampaz cubierta. (Con achaque de
fiestas no hil, ni tena con qu la
cubrir, sino con hojas de lampazo,
estera, jerga.)
Hoy figura, maana sepultura.
Hoy por m, eras por t, y hoy por
m, maana por t. (Dcelo el muer-
to al vivo, y sase otras suertes, y
sucesos, y correspondencias.)
Hoy putas, y maana las ollas jun-
tas. (Que mujercillas que rien y se
llaman tales nombres, presto vuelven
ser amigas.)
Hoy putas, y maana comadres.
(Sucede deshonrarse hoy, y maana
ser amigas.)
Hoy te reir, y maana te halaga-
r. (Sucede entre los que se tratan.)
Hoyvenida, y eras garrida; hoy ve-
nido, y eras garrido.
Hoy mal, eras peor, ciego don Sal-
vador. (Cras es maana.)
Hoy me ir, cras me ir, mala casa
mantendr, mantern.
Oyan las voces, y no las razones.
(Buena advertencia recato.)
Oye, oye, que esta voz no es de mis
ovejas.
Oye, oste, necio. (Desdn motejan-
do de necio y grosero.)
Oye, y calla, vivirs vida holgada.
Oye sus defetos, quien no calla los
ajenos.
Oye misa, y no cuides si el otro
tiene camisa.

se mea. Oye misa cada

da, y con todos ver-
Hoy aqu, maana aqu,
all. Hoy dad y lo dems Dios lo haga.
trata,
maana en Francia. (De los vagantes.) Oye misa cada da de la semana, y
Hoy en la vida, maana en la fue- lo dems Dios lo haga.
sa y mortaja; bienaventurado el cuer- Oyen las voces, y no las razones.
po que por su nima trabaja. (De los que no perciben las cosas.)
Hoy en nuestra figura, maana en Oy cantar, y no supo en qu mu-
la sepultura; bienaventurado el cuer- ladar.
po que por su nima trabaja. Oyeron cantar, y no saben en qu
Hoy es el da de echad aqu, ta. muladar.
Hoy no fan aqu, maana s. (Le- Oyte el chillido, y no te hallo el
yendo esto cada da, nunca llega tai nido.
maana.) Oyte chillar, y no te s hallar.

Oir aqu, y decir all, eso hallaris
en m; mas vendita por la frente, eso
no. (Entiende venda por la frente,
listn para encubrir cuchillada que
dieron una por mala y deslengua-
da; pudese entender por coroza.)
Oir, y ver, y callar. (Esto se usa
mucho amonestando.)
Oir, y ver, y callar, y preguntado,
decir verdad con libertad.
Oir, y ver, y callar, recias cosas son
de obrar.
Oir, y ver, y callar, hace buen
hombre y buena mujer.
Oir cantar, y no saber en qu mu-
ladar.
Oiste polla lo que ax que sona,
guarda fuera. (El oste es trocado de
hoxte.)
Oiste puto,oste puto; lo que guarda
afuera cuando se retiran de dao.
Odo horadado, virgo quitado.
(Quiere decir que la que escucha y
da odo al que la requiere, se persua-
de, y cae, y pierde su flor, y la valie-
ra ms tener tupido el odo.)
Ora en juego, ora en saa, siempre
el gato mal araa.
Ora ha un ao, cuatrocientas, y
ogao cuatro ciegas. (Entindense
ovejas, reses. Di cese de las cosas
que van en menoscabo por mal go-
bierno.)
Ora bien, y no muy bien, tener la
mujer preada, y no saber de quin.
Ora por as, ora por tra, seor es
de la monarqua.
Oracin de perro, no va al cielo.
Oraciones quebrantan pronsticos.
(Que rogando Dios se alcanza con-
tra lo que dicen astrlogos y adivi-
nos, y muda en' bien sus castigos.)
Orense, Orense, buen pan y buen
vino, y mala gente.
Orejas que tal oyen y ojos que tal
ven.
Orejas que tal oyen y lo sufren, no
cumplen.
Orina, orina, que la vida os da.
Orina, Marigarca, que os da la vida.
Orina, Marina, orina, que la vida
os da.
Oro al pobre, y (Que
al rico cobre.
lo que sirve al pobre sea bueno y du-
radero.)
154
Oro es lo que oro vale.
Oro y plata, colgaduras, y
obra, de
lo que sobra. (Prohibe fausto vano.)
Oro no es medicina, sino que el po-
seerlo lo es, porque da la alegra.)
Oro quiero, que plata no me hace
nada. (Dcese de los que tienen pen-
samientos altos, y no se contentan
con medianas.)
Oro, tela, ni doncella, no lo tomes
la candela.
Oro majado, luce; el oro machado
luce. (Prueba de virtud y trabajos.)
Ola, Bernardo, pasea rezando, y no
recis paseando. (Que lo principal
que ha de atender, ha de ser el re-
zado.)
Oli el poste. (Oler el poste se dice
cuando conoce el peligro antes de
caer en
l, y las huye, y tomse del
cuento de Lazarillo, que puso al cie-
go enfrente de un poste, y djole que
haba un gran arroyo, que tomase
carrera y saltase as; top recio con
las narices y cara en el poste, hiri-
se y dise en los hocicos; y quejndo-
se del engao, dijo Lazarillo: como
olistes la longaniza, olirades el pos-
te>. Haba antes el ciego metido las
narices en la boca su destrn Laza-
rillo para averiguar por el olor si
haba comido no un poco de lon-
ganiza, y habale castigado porque lo
comi, y Lzaro se veng con el
poste.)
Olivo y aceituno, todo es uno.
Onza de estado, y libra de oro. (Di-
cho con desdn contra los de poco
estado y hacienda, que traen encima
todo su haber en vestidos costosos; lo
mesmo reprende trocado, y ms cla-
ramente como se sigue. Tambin
aconseja que el fausto sea medido
con la hacienda, y menos para que
sobre algo para las ocurrencias; as
mismo exhorta gastar y lucir al que
gasta poco, teniendo mucho.)
Onza de oro, y libra de estado.
(Contra los fantsticos que con poca
hacienda quieren mostrarse mucho
y gastan ms de lo que tienen.)
Onde hay muito riso, hay poco
siso. (Tomado del portugus. Siso es
seso.)
Onde la gallina tee los ovos, all
 155
se la van los oxos. (Tomado del por- (Es el que mata hiere otro por
tugus.) paga.)
Hombro adeudado, cada ao ape- Hombre de cojn prieto, no teme
dreado. (Que las deudas son como la al aprieto.
piedra de las nubes, que lleva todo Hombre de pelo en pecho, hombre
el esquilmo y el adeudado; aunque de valor y hecho.
trabaje y gane, nunca puede alzar ca- Hombre de pocas palabras, y esas
beza, porque en pagar se le va todo.) sabias.
Hombre apasionado, no quiere ser Hombre de Viseo, gurdate de eo.
consolado ni aconsejado. (El que tie- (Es villa en Portugal.)
ne hombre.) Hombre de muchas gracias, notado
Hombre apercibido, anda seguro de muchas faltas.
el camino. Hombre de hecho, pelo en pecho;
Hombre apercebido, no es decebi- mas no todo que ha pelo en pecho
el
do. (Por decepido, engaado.) ser de hecho.
Hombre apercebido, medio comba- Hombre bermejo, y mujer barbu-
tido. (Que lo medio tiene combatido.) da, de una legua los saluda.
Hombre atrevido, odre de buen Hombre besador, poco emprea-
vino, y vaso de vidrio, duran po- dos (Este refrn inventaron muje-
quito. res.)
Hombre avariento, por uno pierde Hombre vivo, demanda lo suyo.
ciento. Hombre bravo y rezongn, son pe-
Hombre enamorado, nunca casa destal y eslabn. (Entindese amo
con sobrado. bravo, otro mandn, y mozo rezon-
Hombre honrado, antes muerto gador.)
que injuriado. Hombre cano, ni viejo ni sabio.
Hombre honrado, y del Condado, (Que no por las canas se sigue ser
carretero, y de Moguer no puede ser. viejo uno, ni sabio; porque muchos
(En Andaluca llaman el Condado mozos hay canos, y no todos los vie-
la tierra del Conde de Niebla. Este jos son sabios.)
dicho es matraca de los comarcanos, Hombre cano, viejo, mas no sabio.
no por verdad.) (Puede ser.)
Hombre ultrajado, est medio pre- Hombre que anda por el inundo^
so hasta ser satisfecho. come pan que no est ducho, duer-
Hombre narigudo, pocas veces cor- me en el suelo, cra piojos y sarna, y
nudo. (Porque es seal de avisado y cobra el mal de Francia.
cuerdo, y el tal sabe sin desamor ha- Hombre que no es enamorado, no
cerse respetar y temer.) puede ser sino necio sandio.
Hombre sealado, muy bueno, Hombre que no tiene cabeza, no
muy malo. ha menester bonete ni montera.
Hombre sin abrigo, pjaro sin nido. Hombre que sufre cuernos, sufrir
Hombre sin cabeza, no vale por los dientes menos.
testigo, ca no
tien colodrillo. Hombre que trabaja por lo que no
Hombre celoso, el cuerno al ojo. merece, en trabajo vive y fenece.
(Con celos suelen dar ocasin las Hombre que madruga, de algo tie-
mujeres.) ne cura.
Hombre celoso, de suyo es cor- Hombre cornudo, ms vale de cien-
nudo. to que de uno. (Porque si l consien-
Hombre de seso y peso. (Alabanza te, ms darn muchos que uno, por-
de valor y prudencia.) que si de muchos se dice no se cree
Hombre de dos haces, no agrada como de uno.)
en villa ni en villares. Hombre con fro, y cochino, hacen
Hombre de bien, sino que lo saben grande ruido.
pocos, y esos estn lejos. Hombre con vara, loco maes-
Hombre de confn, ladrn asesn. tresala.
 156

Hombre palabrimujer, gurdeme que va haroneando, se da priesa y

Dios de l.
Hombre peloso, tonto, ventu-
roso.
Hombre porfiado, necio
mado.
Hombre pobre, con poco se alegra
y socorre, compone.
Hombre provedo, no morir mez-
quino.
Hombre, traes armas? Un cardo y
dos manzanas. Es de veras? Y, de
sebo las velas. Jura tal que os lle-
ve preso. Rbanos y queso. (Palabras
de la justicia con un sordo que lleva-
ba las cosas dichas su casa compra-
das de la plaza; aplcase responder
disparates.)
Hombre velloso, rico, lujurio-
so; lo que hombre peloso.
Hombre velloso, valiente luju-
rioso; y dijo la mujer: la fee, micer,
valiente debis de ser.
Hombre bellaco, tres barbas
cuatro.
Hombre viejo, saco do osares.
Hombre viejo, cada da un duelo
nuevo.
Hombre viejo, retablo de duelos.
Hombre maldiciente, en mi casa no
entre.
Hombre mendigo, nunca buen
tigo.
Hombre mozo que ni juega, ni
presta, ni escupe en corro. (Calidades
de intil.)
Hombre muerto no hace guerra.
Hombre mundano, la rueca en el
seno y la espada en la mano. (Es el
rufinque cobarde rie pendencias
ms con fieros que de veras, y siem-
pre con ventaja, y procura guardarse
por gozar la amiga, y encontrando
lleva mal hecha la obra por acabar y
holgar.)
Hombres hay que tienen el alma
consu- por sal.
Hombres y cochinos con hambre
y hacen mucho ruido.
fro,
Hombres buenos, y picheles de
de vino, apaciguan el ruido.
Hombres que abundan de parola,
faltan de obra.
Honra los buenos, castiga los
malos, y ten quedas las manos. (Con-
sejo los jueces, y quien gobierna,
que guarden justicia y no se sobor-
nen.)
Honra al bueno porque te honre,
y almalo porque no te deshonre.
Honra es de los amos, la que se hace
los criados.
Honra y provecho no caben en un
saco, techo, y en un cesto.
Honra y vicio no andan en un qui-
cio.
Honra os har que los ojos os
llegue.
Honralos mayores, y no despre-
cies losmenores.
Honra sin honra, alcalde de aldea
y padrino de boda.
Honra sin provecho, anillo en el
tes- dedo.
Honrada como palo de gallinero.
Honrada como el habar de Cabra,
que se sec lloviendo.
Ox, que pica. (Ox, por oxo, como
guarda fuera. Los que no advierten
piensan que es partcula para avisar
que se huya, como ox las aves.)
Ox porcuno y trastrabado, daldo
al fuego malo. (Tambin aqu ox es
cortado de oxos; buena prueba de
esta ortografa oxo y no ojo.)
f

un esforzado, huye.) Ojal que l me sacase por menti-

Hombre rifador y caballo corre- roso, que me hiciese mentiroso.
dor, cuero de buen vino, y bestia de (Cuando no tenemos esperanza que
andadura, nunca mucho dura. uno ser bueno, saldr con algo.)
Hombre rojo y hembra barbuda, Ojillo, que no vistes; pies, que no
de lejos la saluda. corristes; t, rabo, doy al diablo.
Hombre harto no es comedor; lo (Esto es la zorra cuando la cazan.)
que buey harto no es comedor. Oxi, polla, y ella estaba en la olla.
Hombre hablimujeriel, lbreme (Haba de decir hoxe polla, porque
Dios del. con hoxi polla hoxe espantamos las
Hombre holgazn, en el trabajo se gallinas. Dice la vanidad de algu-
lo vern. (Si es continuo no; y por- nos, que nombran por hacienda lo

que est gastado, y los engaos que
otros reciben entendiendo que est
entero lo que est consumido hur-
tado.)
Ojo (Aviso peligro.)
al virote.
Ojo marear, que relinga la vela,
al
que respinga la vela.
Ojo al maste, que la vela se desha-
ce. (Entiende con el gran viento.)
Ojo alerta, que asan carne.
Ojo al rayo.
Ojo ac, y ojo all, que segn es
lo har. (Una que para dijo al mari-
do: Por vos paso yo estos dolores.
El respondi: Por eso yo me lo cor-
tar. Ella creylo, y temiendo que lo
hiciese, dijo los que estaban pre-
sentes all: Ojo ac, y ojo all, que
segn es lo har para que lo estor-
basen, y la acudieran ella.
Ojo all que feria va.
Ojo de tomate y diente de Guinea.
(Para decir grandes ojos y dientes; es
de Indias.)
Ojos hay que de lagaas se enamo-
ran, de lagaas se pagan.
Ojos hay que hazcan (sic) due-
los.
Ojos negros, muladares llenos.
Ojos garzos, no los hay en todos
barrios.
Ojos garzos, perros y gatos. (No es
defensa de los negros.)
Ojos que le vieron ir, no
ms en Francia.
Ojos que le vieron ir, no le volve-
rn ms venir.
Ojos que no ven, corazn no desea,
corazn que no desea.
Ojos que no ven, corazn que no
duele, que no quiebra, que no
llora.
Ojos, que no vistes; pies, que no
corristes; ti, rabo largo, llvete el
diablo. (Quejas de la zorra presa.)
Ojos que tal ven y odos que tal
oyen. (De lstimas baldones, y fie-
ros, y amenazas; y cosas tales, y ve-
ces se dice en burlas.)
Ojos que ven no envejecen. (Enca-
rece que alegra ver variedad de co-
sas.)
Ojos verdes en pocas faces los ve-
redes.
Ojos verdes, duques y reyes.
157
Ojos malos, quien los mire pegan
su malicia su malatia.
Odios de mortales no deben ser in-
mortales.
Odre de buen vino, y caballo sal-
y hombre rifador, nunca dura
tador,
mucho con su seor.
Odre vaco, cuero le digo. (Odre se
usa en femenino: una odre y odrina,
y aqu lo hizo el refrn macho por el
consonante, y la terminacin e la hizo
capaz de los dos gneros.)
Oficial que no tiene dinero, eche
un ribete al tablero. (Es de sastres, y
pudiera decir: sastre que no tiene di-
nero...)
Oficial que no miente, no viva en-
tre la gente.
Oficial, qu sabes hacer? Ahilva-
nar y sobrecoser, apulazar y sobre-
coser. (Por gracia truecan el final apu-
lazar y sobrecomer.)
Oficio ajeno, dinero cuesta. (En de-
prenderle, cuando uno por su indus-
tria hace algo de oficio ajeno, suelen
los amigos hacerle que los d be-
ber y pague la patente, como examen
de oficio nuevo que tom; y dcese
del que se meti en oficio y trato de
que no tena experiencia y perdi
en l.)
Oficio de albardero, mete paja y
saca dinero.
le vern Oficio de concejo, honra sin pro-
vecho.
Oficio de manos no le parten her-
manos. (Que cada uno deja al otro
el trabajo; tambin hay oficios que
uno solo sin otros los ha de hacer
por s.)
Oficio que no sustenta tu vida dale
despedida.
Oficio tiene Bartolo para el da
todo.
Oficio vano y con pena el que le
sigue condena.
Oficio merdulero, criar al hijo y
despus al nieto.
Oficio ruin, quien ms te usa me-
nos medra, quien ms le usa.
Ofrecer mucho quien pide poco.
(Especies de negarlo todo.)
Ofrecer mucho, especie es de ne-
gar
Obispo de anillo el que no tiene
 158
obispado. (Para decir el que tiene
oficio sin renta.)
Obispo de Calahorra que hace los
asnos de corona.
Obispo de Marruecos descalzo y
con guantes. (Desdn de pobre ento-
nado.)
Obispo por obispo, salo don Do-
mingo.
Obispo por ventura y rey por na-
tura.
Obispos y abriles, los ms son rui-
nes.
Obra acabada, dinero aguarda.
Obra acabada, venta aguarda.
Obra y habla poco. Lo que hacer y
callar; haz y calla.
Obra nial, mala de hacer y peor
de acabar y pagar. (Es ordinario pa-
gar por ella poco y ser enfadosa al
sastre, y por eso la hacen de mala
gana.)
Obra saca obra. (Las obras buenas
obligan la correspondencia; tam-
bin comenzando adrezos de casas,
sale ms obra que piensan.)
Obra de Santa Mara de Regla, que
en cesando cesa la renta. (En Len.)
Obra de comn, obra de ningn.
(Porque la desamparan unos por
otros.)
Obra de portal, dura poco y parece
mal. (La de tienda y remendones;
tambin que no est la mujer .en el
portal sus oficios, sino retirada
atenta ellos.)
Obra comenzada, no te la vea sue-
gro ni cuada.
Obra recrece, y recrece un ojete.
(Entre sastres dice uno que recrece
obra; otro lo deshace con decir que
recrece un ojete solo, que es lo me-
nos que puede ser.)
Obra hecha, venta espera.
Obra hecha, dinero espera.
Obrar el vino, y perder el tino.
(El que lo bebi, y habla alegre.)
Obras son amores, hermano Polo,
obras son amores, que no amor solo.
Obras son amores, que no buenas
razones.
Obras hablen, palabras callen.
Obrada de San Andrs, ni la prestes
ni la des.
Obreros no ver, dineros perder.
Obrita que en sbado viene, punta-
dita depalmo y salto de liebre.
Ocasin y naipes, * todos hacen
iguales.
Ocaa la vana de torres, y dones, y
pesquisidores; unas cuchilladitas, y
un mayorazgo de mil olvitas (sic).
(Los mismos dicen esto de lo que pasa
en su lugar.)
Otoada de San Mateos, puerca
vendimia, y gordos borregos. (Si
llueve por San Mateos, la vendimia
es mojada y sucia, puerca en Anda-
luca; los borregos engordan con la
hierba que nace de tal otoada.)
Otubre en el soto, y Otubre fuera
del soto. (Quiere decir que en Octubre
comienzan caer las castaas, y en
Octubre se acaban de coger. Soto,
aqu es el castaar.)
Otubre, echa pan, y cubre.
Otubre, ue los bueyes, y cubre.
Otubre, toma los bueyes, y cubre.
(Vase en la E. En Otubre.)
Otra badajada por amor de San-
ta Ana.
Otra venga que tal rabo tenga.
Otra vez Andjar. (Un predicador
estuvo preso en el castillo de And-
jar, porque reprenda un seor; des-
pus, en sus sermones, cuando quera
alargarse en la predicacin y repren-
der, pospona el temor de la prisin
trueco de decir las verdades, y de-
ca: otra vez Andjar. Aplcase los
que trueco de cumplir su gusto, no
reparan en inconvenientes. Vase el
otro A cabo de rato Andjar.)
f
Otra vez doce. (Cuando se repite
alguna importunacin.)
Otra vez habis sido pobre, Zapa-
ta. (Uno que se llamaba Zapata, peda
limosna con mucha retrica y labia,
y deca que sola aquella vez le haba
sucedido; y un caballero conocido,
viendo su destreza, le dijo: Otra vez
habis sido pobre, Zapata; y qued
por refrn para los que dicen que son
nuevos en algo y muestran mucha
experiencia en ello.)
. Otra vegada, mi Pedro Fernndez;
otra vegada ante que vos vades.
Otro anda con tu mujer. (Dcenlo
al que se le quiebra la agujeta de las
bragas.)

159
Otro asno verde. (Para decir otra
imposible necedad; de los moriscos
se dice que esperan que ha de venir
Mahoma en un asno verde.)
Otro erramos. (Entre dos camara-
das bellaeones, que el uno se llama-
ba Ramos, y el otro le pona el cuer-
no, contaban los cornudos del lugar,
y Ramos no se contaba s, que no
lo saba; al cabo de la cuenta, el otro
deca: Otro e-ramos, con ambigedad,
por otro es Ramos; por que la s antes
de la r, se come. El Ramos entenda
que otro erraban y se les olvidara de
la cuenta.)
Otro abad hay muerto, sin el del
Puerto.
Otro le queda. (A lo que alguno
responde, y entendemos que siente
otra cosa.)
Otro loco hay en el bao.
Otro loco hay en Chinchilla. (En
Chinchilla, lugar cerca de Cuenca,
haba un Joco que, persuadido de
holgazanes, llevaba un palo debajo
de la falda, y en viniendo algn fo-
rastero, se llegaba l con disimula-
cin, preguntndole de dnde era, y
qu vena, le daba tres cuatro pa-
los, con que los otros se rean, y lue-
go los apaciguaban con la excusa de
ser loco. Lleg un manchego, y tuvo
noticia en la posada de lo que haca
el loco, y prevnose de un palo aco-
modado debajo de su capa, y fuese
la plaza lo que haba menester. Lle-
gsele el loco, y adelantse el man-
chego y dile muy buenos palos, con
que le hizo ir huyendo, dando voces
y diciendo: Gente, cuidado, que otro
loco hay en Chinchilla!*)
"Otro naci primero. (Dcenlo al
menor cuando se toma asiento de
lo que hay primero que los mayores.)
Otro gallo le cantara, si buen con-
sejo tomara. (Cantar buen gallo por
haber bien, y siempre se dice condi-
cionalmente si tal, tal cosa, hiciera;
varase: Otro gallo me cantara, te
cantara; parece tomarse del gallo
que cant San Pedro.)
Otro bobo tenemos, dijo el Conde
de Lemos.
Otro que bien danza.
Otro que bien baila.
.
Otro que bien hila vellones la
luna.
Otro come las noces, y yo tengo
las voces.(Imitado del gallego por-
tugus; solemos corruptamente imitar
los lenguajes de las naciones vecinas;
dems de esto, es antiguo del reino
de Len noces por nueces.)
Otro pie le nace al gato, y ncele
al revs.(Cuando sale nuevo incon-
veniente.)
Otro pie le nace, dice la comadre.
Otro por debajo, ser buen tiempo
de nabos. (A uno que estornuda, re-
gelda, notando el regeldo por gro-
sera.)
Otro poquito otro cabo, capitn
de las alpargatas, que aqu cmense
las capas.
Otro vendr que m bueno har.
Otro vendr, que bueno me har,
otra vendr, que buena me har.
Otro udo la bolsa. (Dcese cuan-
do nos dicen alabanzas como para
pedirnos, y as las negamos.)
Otro udo la blsa, y la mano
la faltriquera mientras que trepan.
(Aviso contra ladrones que en las
fiestas y juntas de gente hurtan la
bolsa los envejecidos y joyas las
mujeres. Los ciegos cuando cantan en
las plazas suelen decir: cuidado con
la bolsa.)
Oveja y abeja, y piedra que trebe-
ja,y pndola tras oreja, y pariesen
la Igreja,deseaba su hijo la vieja.
Oveja de casta, pasto de gracia, hijo
de casa para guardalla.
Oveja de muchos, lobos la comen.
(Lo que asnos de muchos.)
Oveja duenda, mama su madre y
la ajena. (Duenda, entremetida y
mansa.)
Oveja que bala, bocado pierde.
Oveja que mucho bala, bocado
pierde.
Oveja cornuda y cabra mamellada,
en pocas piaras anda.
Oveja cornuda, y vaca barriguda,
no la trueques por ninguna
Oveja cornuda, requiere su corde-
ro, que en hora mala hubiste pastor
caravero, topaste pastor caravero.
(Es el amigo de carava, conversa-
cin.)
 160
Oveja m amellada, en el aprisco la en Castilla la Nueva: Cuatro de in-
cata. vierno y ocho de infierno, porque
Oveja chiquita, cada ao es corde- all son mayores los calores, y no
rita. obstante esto dicen el otro: El in-
Oveja harta, de su rabo se espanta. vierno en Burgo?, y el verano en Se-
Ovejas, abejas y lentejas, todas son villa, y lo atribuyen la Reina doa
consejas. (Dice provechosas.) Isabel.)
Ovejas y abejas, en tus dehesas, y Ocho das antes se arremanga el
no en las ajenas. (Porque sea el pasto fraile.
de gracia, como dijo el otro refrn Ocho das de marras, y la mujer
poco antes.) por besar.
Ovejas de una puta, carneros de Olla nueva, hambriento espera.
un ladrn, bien haya quien os guar- Olla sin sal, no es manjar; ai gato
da, mal haya cuyo sois. (Que lo aje- se puede dar.
no se mira sin amor y cuidado.) Olla sin
sal, haz cuenta que no es >
Ovejas bobas, por do va una, van no tienes, manjar, que no tienes
todas, ovejitas bobas. (Usamos de manjar.
oste refrn cuando en una comuni- Olla sin piedra, marido sin cena.
dad vemos que muchos siguen el pa- (Por el peligro de trastornarse.)
recer y voto de otro neciamente con Olla de muchos, mal mejida y bien
alguna apariencia de bien.) comida.
Ovejita de Dios, el diablo te tras- Olla de muchos, mal mejida y peor
quile. (Contra hipcritas.) cocida.
Ovejita blanca, requiere tu piara; Olla cabe tizones ha menester co-
en hora mala hubiste pastora enamo bertera, y la moza do hay garzones,
rada. la madre sobre ella.
Ovejita prieta, requiere tu cordero; Olla que mucho cuece, hambriento
en hora mala hubiste pastor cara- atiende.
vero. Olla que mucho hierve, sazn pier-
Ovejita mansa, mama su madre de, sabor pierde. (Ha de tener el
y la extraa, toda la piara. fuego lento.)
Ovejitas de Dios, soldada de balde, Olla, por qu no cociste? Duea,
cul ser el puto que. otro ao las porque no me meciste.
guarde? '

por qu no cociste? Por

Ovejitas tiene el cielo, son del
agua, son de viento.
Ochavo ochavo se junta el du-
cado.
Ocho de invierno y cuatro de in-
fierno. (Dcese por largos inviernos
de Castilla la Vieja, y gran calor de
verano en lo llano, desde Salamanca
todo Campos; casi lo contrario es
Olla,
que no me volviste; moza, para qu
me hurgas, pues el suelo no me mu-
das? (Palabras de la moza y la olla.)
Olla reposada no la come toda
barba.
Olla llena, hambriento espera.
Oez Gamboa. (Fueron bandos
en Vizcaya; que bien sea del uno,
del otro.)

.*K$>-*-

U eres adivino, el diablo te lo
dijo. (Di cesecuando uno acert en
algo, lleg tiempo de repartirse
algo, y le cupo parte. U, conjuncin,
se usa mucho en el hablar; yo la es-
cribo como se habla, aunque otros
escriben siempre O.)
U de paja, de heno, mi vientre
lleno.
U de paja, de heno, el saco lleno.
U bebello. vertello.
Urde haya, que la trama el diablo
la caga.(Que comenzando las obras,
se pone diligencia y remedio en aca-
barlas.)
Urde delgado, y teje gordo, y ha-
llarlo hasprovechoso, y srvete del
como de un moro.
Urde con gordo, y trama con del-
gado, y scalo al mercado. (Que no
es durable.)
Un agujero estaba lleno de moscas,
peyse la una y furonse todas.
Un agravio consentido, otro veni-
do, sufrido.
Un apstol en el cielo, y en la tie-
rra un escribano por abogado.
Un apstol en el cielo, y un escri-
bano en el suelo. (Por valedor.)
Un amor saca otro. (Como: Un cla-
vo saca otro clavo.)
Un ao en la crcel se pasa. (Con-
suelo de los que tienen mala mora-
da, amo.
Un yerro no se hace solo, no vie-
ne solo.
Un yerro quienquiera le hace.
u
Un ojo al plato y otro al gato.
Un hombre vale por ciento, y cien-
to no valen por uno.
laberinto d3 Creta. (Por lo muy
Un
intrincado, y do hay mucha grita.)
Un lobo no muerde otro, nunca
muerde otro.
Un loco har ciento, un loco hace
ciento.
Un sabor cada caza, mas el puer-
co sesenta alcanza. (Loor del to-
cino.)
Un s, no, vale mil doblas. (Que
la cosa perjudicial la honra, es gran
bien que est en duda, y no se pueda
afirmar contra la persona; tambin lo
del Evangelio, que se hable s por s,
y no por no.)
Un no hace hbito. (Re-
solo acto,
frn de telogos y filsofos.)
Un solo golpe no derriba un roble.
Un solo grano no hinche harnero,
mas ayuda su compaero.
Un dedo otro y todos al rostro.
Un da ensea otro. (Experimenta
quien estudia ms que otros.)
Un da de Abril, y otro de Mayo,
valen tanto como las muas y el ca-
rro. (Entindese de buen tempero.)
Un da de ayunar, tres das malos
para el pan.
Un da que haga sol, y amanezca
despacio. (Responde para nunca casi;
dan gracia al dicho en juntar en una
las dos palabras que y haga.)
Un da fro y otro caliente est el
hombre doliente.
n
 .

162

Un da por otro estse la hacienda Un caballo de cuatro pies cae. (Ex-

por hacer, qudase por labrar. cusa al que tropieza.)
Un da viene tras otro, y un tiem- Un
queso, y una hanega de trigo,
po tras otro. (Que se har lo que no y un cntaro de vino, te quitarn el
se pudo hacer antes.) nombre de hacino. (De ruin mez-
Un da Hebrero y otro candele- quino.)
ro. (Da de la Candelaria,que cae Un convidado, bien puede convi-
dos.) dar otro. (Con esto suelen traer
Un dinero de tribudo no le lleva acompaado.)
un mulo. (Tribudo en las montaas Un cuartillo, presto es ido; una
de Aragn es tributo, y llmanle tam- azumbre, se consume; el arroba es la
bin treudo indiferentemente, ora sea que abonda.
temporal contribucin, ora reparti- cuchillo mesmo, me parte el
Un
miento, ora sea perpetuo, y el refrn pan, y me corta el dedo.
di jse por el perpetuo dla cantidad Un clavo saca otro, un clavo
grande que por tiempo se junta.) arranca otro.
Un bel morir tota la vita honora. Un palmo de cara es aicagete de
(Tmase del poeta italiano.) todo el cuerpo de la dama.
Un bobo hace ciento. (Lo que un Un padre para
cien hijos, y no cien
loco hace ciento.) hijos para un padre.
Un bravo que ha sido manso. Un pero, un sino, no hay quien
Un gevo ha menester sal y fuego, no le vino. (Excusa de nota y falta.)
y un palito para mecello, y no es ms Un pensamiento se le iba y otro se
de un gevo; un gevo quiere sal, le vena (se me iba y se me vena).
y fuego, y un palillo para revolvello. Un pie calzado y otro dezcalzo.
(Que cualquiera cosa trae mucha cos- (Para decir la mucha presteza con
ta,aunque sea pequea y parezca que uno acudi hacer algo, y de la
fcil.) mucha pobreza que uno tiene.)
Ungevo, y ese bien cacareado, Un poco
de murmuracin es acei-
(Contra los que hacen poco y lo en- tuna de postre en comida y en con-
carecen mucho.) versacin.
Un grano no hinche granero, mas Un poco te quiero, Ins; yo te lo
ayuda su compaero. dir despus.
Un casco de cebolla vale una dobla, Un puerco en el lodo quiere meter
mas es ponzoa. otro.
Un cabello hace su sombra en el Un puerco enlodado enlodar todo
suelo. (Que para bien, mal, lo pe- un rebao.
queo monta.) Un puerco enlodado quiere enlo-
Un capitn Juan de Urbina, y un dar todo el rebao.
alfrez Santillana. (Estos dos valien- Un puerco encenagado quiere en-
tes espaoles fueron tan sealados cenagar todo el rebao.
en en tiempo del Rey D. Fer-
Italia Un pleito despierta otro.
nando y el Emperador Carlos V, que Un pleito trae consigo ciento.
dieron ocasin este refrn con que Un tiempo tras otro viene, un
durar su memoria eternamente.) tiempo viene tras otro.
Un caballo sobre ciento, y un hom- Un tizn solo no arde sin otro.
bre sobre un cuento. (Sobre cien ye- Un tizn escueto no hace fuego.
guas lo ms un caballo para cubrir- Un tizn solo y suelto no hace
las, y si son menos, mejor; un hom- fuego.
bre valeroso y buen capitn puede Un tizn solo no arde sin otro que
gobernar un cuento de hombres; avi- le acompae.
saque no haya ms de una cabeza. Un tizn solo no hace fuego sin
Tambin un particular se prueba si compaero.
gobierna bien un cuento de mara- Un valiente otro halla, y quien se
veds.) le aventaja.
 - 163
Un mal no viene solo.
Un manjar de contino, quita el
apetito.
Un manjar siempre, enfada.
Un mes antes y otro despus de
Navidad, es invierno de verdad.
Un ratn da en qu entender un
elefante, aunque es tanto ms grande.
(Que no hay ninguno por pequeo
que sea que no pueda daar, si es
enemigo.)
Un real de deuda, otro acarrea.
Un rion y dos riones habr quien
diga si son pares nones.
Un romero, no quiere otro por
-compaero.
Un ruin ido y otro venido.
Un ruin se nos va de la puerta, y
otro viene que nos consuela.
Un udo la bolsa, y dos la boca.
{Elegante consejo y trocado: dos u-
dos la boca y uno la bolsa, un
udo la boca y dos la bolsa.)
Un alma sola, ni canta ni llora;
un nima sola, una persona sola.
Una aceituna es oro, dos plata, y la
tecera mata.
Una aceituna es. plata, dos son oro,
y la tercera lodo.
Una agua de Mayo y dos de Abril,
andan los bueyes al carril; una de
Abril y dos de Mayo, andan los bue-
yes y el carro. (Dcese por el buen
ao de panes y trigo que tienen los
bueyes en qu trabajar.)
Una agua de Mayo y tres de Abril,
andan los bueyes al carril; una de
Abril y dos de Mayo, andan, valen
ms que los bueyes y el carro: y los
bueyes y el carro eran de oro.
Una aguja para la bolsa y dos para
la boca.
Una en el ao, y esa con dao;
una en un ao, y esa con dao.
Una en el clavo y dos en la herra-
dura, ciento en la herradura.
Una en la boca y otra en el cora-
zn, una en la boca y otro en el co-
razn. (Dcese por los hombres do-
blados y fingidos.)
Una es escaseza, dos gentileza, tres
valenta, cuatro bellaquera. (Habla
del acceso la mujer.)
Una, y esa en piedra. (Cuando uno
hizo alguna cosa y le sali mal.)
-
Una y buena. (Cuando se dice una
gran necedad, se hace prdida. Tam-
bin se dice en buena parte.)
Una hora es mejor que otra.
Una no es ninguna, dos es una.
Una noche mala, quienquiera la
pasa, y pasbalas todas. (Un pobre es-
cudero quien era ordinario no te-
ner que cenar, cada vez que le de-
can: no hay cena, responda: pues
acostmonos, que una noche mala,
quienquiera la pasa) la gracia est en
que deca una, siendo casi todas.)
Una sapa otro halla. (Que fcil-
mente se juntan los de una condi-
cin.)
Una de dos, soledad sola vos.
Una desorden no lleva al hospital,
mas dos llevarn.
Una, dos, tres, hombre es. (Las cam-
panadas que dan por hombre difunto,
y dos por mujer.)
Una, dos, tres, cojo es.
Una, dos, tres, cuatro, hace lo de
bellaco.
Una dura, y otra madura.
Una fu, y llvesela el gato.
Una fu la que no err. (Dcenlo
por Nuestra Seora, dando enten-
der que no es maravilla que una de
las otras yerre, por ser anejo nues-
tra flaqueza el vicio y el errar.)
Una fu entre tantas la limpia y
pura.
Una golondrina no hace verano, ni
una sola virtud, bienaventurado.
Una buena algarada, por una buena
necedad, desacierto.
Una buena obra se paga con otra,
y tal vegada con otra mala.
Una buena obra se paga con una
mala. (Queja es que acaece.)
Una buena barraganada. (Por tra-
vesura, mocedad y desgarro.)
Una buena borrumbada. (Por des-
garro, yerro y necedad daosa.)
Una buena cabra, y una buena mu-
la, y una buena mujer, son muy ma-
las bestias todas tres.
Una cautela con otra se quiebra.
Una que acierta, dos yerra.
Una color se le iba, y otra se le ve-
na. (Dcese significando confusin y
congoja, miedo y vergenza, oyendo
razones de empachos, y temiendo.)
 164
Una continua gotera horada una
piedra, la piedra.
Una cosa es decirlo, y otra es ver-
lo. (Dicese encareciendo ser alguna
cosa muy mala, muy buena, ms
de lo que se puede explicar.)
Una cuada tengo allende el mar,
de all me viene todo el mal.
Una pasa quien quiera la pasa, mas
dos no juro Dios, que hacen to-
dos.
Una perdiz sola, por maravilla vue-
la sin otra.
Una pasa quien quiera la pasa, mas
dos pasaldas vos.
Una por una, la de la aceituna; vez
por vez, la de la nuez; y alta y de
peso, la del queso; y para ms ana la
de la sardina; y vegada por vegada,
la de la ensalada.
Una vana, y dos vacas. (Contra los
que hablan necedades.)
Una vez en el ao, y esa con dao.
Una vez en la vida, y otra en la
muerte. (Lo segundo se aade por
contraposicin de una en la vida, sin
ms misterio.)
Una vez engaan al cuerdo, y dos
al necio.
Una vez sal, y diez me arrepent.
(Entiende pedir y avergonzase.)
Una vez fu una vieja Zaragoza,
y vino moza. (Manera de pedir la
moza que eche vino. Est ms decla-
rado en el otro: El rey fu viejo
Toro, y vino mozo.)
Una va y dos mandados. (Cuando
de uoa vez se hacen dos cosas.)
Una malla con otra, se hace la cota.
(Cota es lo que jaco, chaco, en las
montaas de Aragn.)
Una mina quiere otra mina.
Una hija, una maravilla.
Una higa hay en Roma, para el que
le dan y no toma; y otra para el que
est la mesa, y espera que le digan
que coma; y otra para el que tiene la
moza el lado, y quiere ser rogado;
y otra para el que lo tiene alado.
(Cuando se pone solo, se entiende lo
otro deshonesto.)
Unas han ventura, y otras han ven-
trada. (Como unas que tienen dicha
de casar con quien desean, y otras
quedan preadas y burladas; dice en
masculino: Unos han ventura, y otros
han ventrada.)
Uno en el papo, y otro en el soba-
co, y otro so el saco, y llora por la
que queda en el plato, y suspira
por lo que qued en el plato.
Uno en casa, y otro la puerta.
Uno y ninguno, todo es uno. (Como
conforme al griego un hombre nin-
gn hombre, que uno solo es como
nada, para hechos de importancia.)
Uno nada, y otro nonada. (Por am-
bigedad tiene gracia: nonada es nin-
guna cosa, y no nada es que no sabe
nadar.)
Uno se desea; y otro es bien que sea.
Uno come la fruta aceda, y otro tie-
ne la dentera: uva. (Los que heredan
faltas.)
Uno piensa el bayo, y otro el que
le ensilla.(Bayo aqu se entiende ca-
ballo; uno, un negocio; otro, otro ne-
gocio diferente; que el caballo tiene
un pensamiento y el que le ensilla
tiene otro. Los que no entienden este
refrn piensan que un mozo le pien-
sa y da de comer, y otro mozo le en-
silla; mas es fuera de su propsito y
sentido que es en alegora que el pa-
dre piensa casar con Fulano su hija,
y ella sale casada con el que la ha re-
quebrado, y semejantes propsitos
se aplica.)
Uno por otro, mal penan ambos.
Uno tiene la fama, y otro carda la
lana, lava.
Uno muere de atafea y otro la de-
sea.
Uno muere de helera, y otro de za-
pera.
Unos han ventura, y otros han ven-
trada. (Aqu ventrada es enftico con-
trapuesto ventura.)
Unos lo siembran, otros lo cogen,
siegan.
Unos nacieron para moler, y otros
para ser molidos.
Unos dicen que lo entierren, y
otros que no sea enterrado. (Tomse
de un romance de la muerte del rey
D. Pedro.)
Muerto yace el rey Don Pedro,
en su sangre revolcando,
tendido en el duro suelo,
y el alma Dios cuenta dando;

unos dicen que Jo entierren,
otros que vo sea enterrado.
Unos comen el agraz, y otros tie-
nen la dentera.
Uso nuevo, entierra vieja. (Que se
pudre y consume la vieja con los
usos nuevos de las mozas.
Uso nuevo, enf ierra viejo. (Que
con los usos nuevos se entierran los
viejos.)
Uso hace maestro, uso hace maes-
tros.
Uva torrontrs, ni la comas, ni la
<les, para vino buena es; la calagraa,
165
cmela, dala, que para vino no vale
nada.
Humedades de Abril, malas son de
salir. (Dice el deseo que hay de que
llueva; tambin parece que habla de
la salud, por aquel refrn: Verano
fresco, invierno lluvioso, esto peligro-
so; verano aqu es la primavera.)
Humores hay que lo llevan, gus-
tos hay que lo llevan.
Uas de gato, y hbitos de beato,
y cuentas de beato; y trocado: hbi-
tos, cuentas, de beato, y uas de
 L
La ausencia es madrastra del amor,
y bien querencia.
La ausencia causa olvido.
La alma tenga barbas, el alma
tenga barbas, y en el alma tengamos
barbas. (Suponen que lo deca uno que
no las tena en la cara, y dase en-
tender que no se ha de mirar tanto
por el ornato exterior, como por el
interior de entendimiento y virtud. Y
con certeza sucedi un gentil-hom-
bre mozo estudiante, natural de Avi-
la, llamado Ortiz, que teniendo lla-
mamientos para religin, le haca es-
torbo haber de cortar buena barba y
bigotes que tena; finalmente, se qui-
so mortificar en cortarlos, y le cost
muchos sustos y trasudores, dispo-
nindose cortarlos l mismo con
unas tijeras y la fin cort el uno en-
tre gana y arrepentimiento, despus
el otro fu ms fcil de cortar; de-
canle los amigos: Qu se han hecho
los bigotes? El sinceramente dijo:
En el alma tengamos bigotes y barba,
que basta. Al cabo entr en la Com-
paa de Jess, y siendo enviado al
Japn con otros, fu martirizado en
la mar por holandeses, preso el navio
en que iban,y capitn de los otros en
el martirio.)
La ^Jmendrada de Juan Templado.
(Era un porquero que con sencillez,
y lo ms cierto con malicia rstica,
encontrando un guijarro liso ma-
nual, le echaba en el zurrn y deca
que era almendruco; sucedi que una
guarda, por cierto dao del ganado,,
le quiso tomar prenda y forcej
quitrsela; l, vindose apretado, dijo
enojado: Pues ans es, espera, daros
he una almendrada, y echando mano
al zurrn descarg en la guarda una
una las almendras, con que le trat
mal, y qued por refrn la almendra-
da de Juan Templado, en cosas de da-
o en lugar de provecho, en Andalu-
ca la alta.)
La almohada es buen consejo.
La asnada de Glvez. (Llevaba siete
asnos de recua, iba caballero en
uno; pasando por un lugar, porque
alguno no se le perdiese, contlos, y
no hallando ms de seis, porque na
contaba el en que iba, comenz
preguntar por l, dando seas, hasta
que los otros con risa le dijeron que
iba caballero en l, y qued por re-
frn la asnada y bobera de Glvez,.
en Aragn.)
La Ascensin os guarde, Conde, y
la Santa Trinidad. (El vulgo, y ms
mujeres, pronuncian Ensincin, In-
sincin 6 Ansincin.)
La aceituna una, dos mejor y tres
peor.
La admiracin es hija de la ino-
rancia, t
La admiracin, de la inorancia na-
ci.
La abeja y la oveja, en Abril dejan
la pelleja.
La abundancia de las cosas deja
fastidio dellas todas.

La abundancia temporal hace los
apetitos desatinar.
La avaricia es suma pobreza en el
que codicia.
La habilidad de la criatura, que
est cagada, y dice que suda, que
est meada, y dice que suda.
La amistad que no convin, hase
de descoser, y no romper.
La amiga y la espada, antes "dada
que prestada.
La ensalada, poca y bien oleada;
ensalata poco acheto e ben oleata. (El
italianoy ac se usa algo, mudada la
pronunciacin.)
La ensalada, poco vinagre y bien
aceitada.
La ensalada, bien salada, poco vi-
nagre y bien oleada.
La envidia del amigo, peor es que
el odio del enemigo.
La escuridad y desiertos despobla-
dos, consolacin es para los tristes
enamorados.
La espada y la sortija en cuya ma-
no estn, han vala vala ,han.
La esperanza es el pan de los mse-
ros y cuitados en afn.
La esperanza luenga aflige el cora-
zn.
La experiencia es matorrera. (Esto
es, sabia, por water rerum, madre de
las cosas.)
La experiencia, madre es de
ciencia.
La espina cuando nace, la punta lle-
va delante. (Que luego muestra cada
uno su natural.)
La espiga de Hebrero, no va con su
madre al muelo.
La estepa tan bien arde verde como
cepa de aceituna.)
seca. (O es la estopa
La estopa, de junto al fuego qutala
luego.
La estopa cabe el fuego, aprndese
luego cedo. (Alegora de las oca-
siones.
La estopa junto al mancebo, dgola
fuego. (Aqu estopa es la moza.)
La Epifana, todas las fiestas ava.
(Que se acabara.)
La hierba de Santa Mara, el que
come nunca la olvida.
La hierba, cortalla y no cogella;
malva, cogella y cortalla.
167
La hierba mala presto crece, y an-
tesde tiempo envejece.
La hierba romana, quien la gele
luego se casa. (Es alabanza de esta
hierba, que huele bien; semejante es
este refrn al otro del hinojo: quien
ve el hinojo, y no come del, murese
de amores y no sabe de qu, de
quin.)
La yegua que arremeti, y comi-
ronla lobos, la legua que arre-
meti.
La inorancia es madre de la admi-
racin.
La inorancia es muy confiada.
La inocencia de la criatura, que
est meada, y dice que suda. (Con
irona por la habilidad.)
La injuria, ms segura es olvidarla
que vengarla. (Porque muchas veces
acontece que buscando ocasin para
se vengar, se acaba un hombre de
perder.)
La ingratitud seca la fuente de la
piedad.
La intencin es la que sana, que no
el palo de la barca. (Dicen que una
persona devota encomend uno que
iba en romera Roma y la Tierra
Santa que le trajese un poco de Lig-
num Crucis; l se olvid, y la vuel-
ta, pasando un ro por una barca, se
acord de la encomienda, y como ya
la nohaba remedio cort un poco de
un madero de la barca, que dio en
lugar del verdadero. Despus, como
verdadera reliquia aplicndola con
devocin dolores y enfermedades,
sanaban. Entonces el romero deca
entre s: La intencin es la que sana,
que no el palo de la barca. El Co-
mendador dice, no s con qu sentido:
Aficin es la que sana, que no el palo
de la barca, y no hallo que as se use;
si dijera: Devocin es la que sana,
que no el palo de la barca, estuviera
bien.)
La ida de Juan de Bordas, que fu
en la silla y vino en las alforjas.
La ida del cuervo; la ida del humo.
(Del que va para no volver, como el
la cuervo que envi No. Dcese cuan-
do uno no volvi, y del que desea-
la mos que no vuelva. Hizo la ida del
humo; hizo laida del cuervo.)
 168
La ida que hizo mi agelo, que se La oveja, oro meja; por el lomo
fu y no torn. echa el hilo, por las tetas echa el sir-
La ida por la venida. (Cuando se go y por el culo echa el trigo. (De Sa-
va y se vuelve sin negociar, en balde.) yago, donde dicen meja por semeja,
La hora sea buena, y el mercado parece.)
espeso. La oveja lozana, la cabra la pide
La oracin devota, breve y me- lana.
nudo, penetra los cielos. La oveja lozana
dijo la cabra:
La oracin breve, menudo y de- dame lana. (Contra los
que piden
vota. otros que carecen de lo que ellos
La oracin breve, sube los cie- abundan.)
los. La oveja que ha de ser del lobo, es
La oracin breve, penetra en los fuerza que lo sea.
cielos. La oveja mansa, cada cordero la
La honra es de quien la hace. mama.
La honra est en quien la da, La oveja chica, cada ao es corde-
en el que la da. (Del honrado que rica.
con bondad y cortsmente honra al La oveja harta, del rabo hace manta.
otro.) La olla en el sonar, y el hombre en
La honra y el vidrio, no tiene ms el hablar. (Sonar sana, hablar cuer-
de un golpecillo. do necio.)
La honra y la mujer son como el La olla sin verdura, ni tiene gracia
vidrio, que al primer golpe se quie- ni hartura.
bran. La olla y la mujer, reposadas han
La honra no tiene ms de un golpe. de ser.
La honra de la honrada, es su bue- La olla de la viuda, chiquita y re-
na mala fama. calcadita.
La honra del soberbio, en deshon- La olla cogolluda, al costal ayuda.
ra torna muy presto. (Quiere decir que el bien comer ayu-
La honra va tras quien la da. da al hombre para alzar -el costal y
La honra ms vale merecerla que trabajar.)
tenerla. (La de cargos pblicos y pre- La una mano la otra lava, y las
mios.) dos la cara.
La obra alaba maestro, y el
al La larga ausencia causa olvido.
maestro la obra y abona.
la alaba, La ausencia causa olvido.
La ocasin asilla por el
copete La lana oro mana, segn las manos
guedejn. (Pintaron los antiguos la en que anda.
ocasin los pies con alas, y puesta La labor de la juda, afanar de no-
sobre una rueda, y un cuchillo en la che y holgar de da.
mano el corte adelante, como que va La labor de la juda, trabajar de no-
cortando por donde vuela; todo de- che, y dormir de da.
nota su ligereza, y con todo el cabe- La laa del calderero, rompi toda
llo de la media cabeza adelante echa- la caldera por tapar un agujero; la
do sobre la frente, y la otra media de laa del calderero, rompe toda la
atrs rasa, dando entender que al caldera por sanar un agujero. (El Co-
punto que llega se ha de asir de la mendador dice: la llana del.)
melena, porque en pasndose la oca- La ley nace del pecado, y la ley le
sin no hay por dnde asirla.) castiga.
La ocasin de pecar se debe siem- La lengua larga, es seal de mano
pre apartar y quitar. escasa. (El muchoofrecer.)
La ocasin hace al ladrn. La lengua larga, es seal de mano
La oveja la cabra, lana demanda. corta. (Lo del otro refrn: quien todo
La oveja y la abeja, por abril dan la lo ofrece, todo lo niega; tambin el
pelleja. (Que se mueren si revuelve que tiene pocas manos, remite la
mal temporal de fro y agua.) lengua la venganza de sus injurias.)

La lengua do la mujer, siempre
hace todo lo que la place.
La lengua de la mujer, dice todo
lo que quier.
La lengua del mal amigo, ms cor-
ta que cuchillo.
La letra con sangre entra, y la la-
bor con dolor. (Con castigo en nios
y nias.)
La leche y el vino, hacen al viejo
nio. (Porque es regalo para l.)
La leche sal del mueso, no del ge-
so. (Mueso es la substancia del buen
alimento que cmela mujer que cra.)
La leche se trae en los labios. (El
mocito bozal sin experiencia.)
La leche con el vino, trnase ve-
nino.
La lea del monte, hoy ma, maa-
na de otre.
La liebre es de quien la levanta, y
el conejo de quien le mata.
La liebre y la puta, en la senda la
busca.
La liebre y la puta, cabe el camino
la busca.
La liebre y la ramera, cabe la ve-
reda.
La liebre, lo que en el arenal gana,
lo pierde en el agua. (En la arena
pesa menos que los perros, y corre
ms ligera; mas si encuentra agua de
charco, brazo de ro, embaza por
su poca fuerza, y alcnzala.)
La liebre diestra, presto sale ve-
reda.
La liebre bscala en el cantn,
puta en mesn.
el
La liebre que has de matar, cuesta
abajo la has de echar.
La liebre que se te ha de ir, cuesta
arriba la has de ver ir.
La liebre parida, galga salida.
y la
(Entiende que corre ms.)
La liebre vieja, presto coge la ve-
reda; la nueva, la matan, se en-
sea.
La limpia
al harnero, y la sucia
alcedazo. (Lo del otro refrn: Acr-
benme dueas, y msenme puercas;
que el aechar el pan bien, importa
ms.)
La limpia de Rivas, que lavaba al
asno las patas.
La limpia de Rivas, que
169 -
semanas una camisa, y volvindola
del revs deca: Bendita sea la lim-
pieza de la Virgen Mara.
La libertad no tiene precio.
La libertad del que huye, la ven-
tura se atribuye.
La lima lima la lima.
La loba en el escoger, la anguilla
en (No tienen acierto.)
el retener.
La loba y la mujer, iguales son en
el escoger. (Dicen que la loba se toma
del ms ruin lobo, y en la mujer ve-
mos pagarse del menos cuerdo.)
La loba no es ducha de soga.
La loca lo tae, y lo saca la calle.
(Lo secreto.)
La luna est sobre el horno. Est la
luna sobre el horno. (Dcese dando
entender que uno est borracho,
loco, con mucho placer.)
La luna de Salamanca, ans es re-
donda y ans es blanca.
La luna de Paita. (Por luna muy
hermosa y clara. Es refrn de las In-
dias, y la de Paita es tenida por fa-
mosa, porque da en unos arenales
que la hacen ms clara.)
La luna quinta, cual la vieres tal la
pinta.
La luna cornialla, seca mojada.
La luna como quinta, ans pinta,
ans trinta.
La luna merculina, de agua de
neblina. (Vana opinin del vulgo, de
luna que comienza el mircoles con
aspecto Mercurio.)
y la La lumbre y el amor, no dirn: vete
tu labor.
La lumbre del ladrn, dos ascuas y
un tizn.
La nariz y la frente, hasta la muer-
te siempre crece.
La nariz y la boca, hasta la muerte
se adoba.
La Navidad al sol, y la de flores al
fuego, si quieres el ao bueno y de-
rechero.
La Navidadal sol, y la de flores al
tizn, (Para haber buen temporal.)
La Navidad al sol, y la Florida al
tizn, traen el ao en razn y sazn.
La natura que se meja, trae los
hombres en pena.
La nave y la mujer, de lejos pare-
traa siete cen bien.

La nave que ha buen viento, pres-
to arriba al puerto.
La necesidad obliga lo
hombre no piensa.
La necesidad obliga al ms desva-
lido nombre que es de Marirrabadi-
11a.(A sorrabar otros, que as lla-
man al rogar y pedir con sumisin.)
La necesidad de mi casa, nadie la
pasa. (Es por m, y que nadie la pasa
tan grande.)
La necesidad carece de ley. (Con-
forme al latino necessitas caret lege.)
La necesidad tiene cara de herege.
(Dcese con donaire traduciendo el
latino al sonido de las palabras ne-
nessitas caret lege.)
La necesidad manifestada, es reme-
diada.
La necesidad hace la vieja trotar
y al gotoso saltar.
La necesidad hace maestros.
La neblina del agua es vecina, y
del sol ms ana, la neblina.
La neblina del agua es madrina, y
del sol ms ana, la neblina.
La negra con el fro, no vale un
higo; la blanca, ni higo, ni pasa.
La negra con fro, no vale un higo;
la blanca con helada, no vale nada.
La noche es capa de pecadores.
La noche de antruejo, se me tost
el pellejo.
La noche de la boda, cual la halla-
res tal la toma.
La nuera por la suegra, cagronse
en la puerta.
La nuera rogada,
es bien recibida
en casa.
La nuera rogada, y la olla reposada.
(Para ser estimada de los suegros.)
La nuestra madrina, colmillos de
lana, come, y calla, y apaa para su
casa.
La semana de Ramos, lava
os, porque la semana mayor,
ver, har sol.
La zarza da el fruto espinando, y
el ruin llorando.
La zagala y el garzn, para en uno
son.
La zamarra y la vileza, al que
aveza.
La zamarra mala, hacia m
y la buena, carnaza afuera. (De suer-
170
te que de ambas maneras ha de estar
el pelo adentro.)
que el La zahrda por el suelo, y la choza
por el cielo.(Que la zahrda sea hon-
da y baja, porque sea abrigada; la
choza alta, porque se ha de hacer
lumbre dentro.)
La cereza hermosa, y la guinda as-
querosa. (Que la cereza ha de estar
fresca para comerse, y la guinda muy
madura, que ya se va ablandando y
rezumiendo, como las tradas en car-
ga, que han perdido mucho del acedo.)
La cena y la guerra, cominzala,
que ella se atea. (Atear, atizar, poner
tea que arda.)
La cebada hostigada, esa es mala y
mal granada. (Cebada hostigada llama
la que se da la bestia que fatigan
mucho y hostigan y apresuran con
vara, la cual aprovecha poco por
el demasiado trabajo, y quiere ser
moderado.)
La cebada hostigada, esa es grana-
da. (Ser que bien escota la cabalga-
dura la cebada que le dan, y se logra
en su trabajo.)
La ciencia es locura, si buen seso
no la cura.
La ciencia quiere prudencia y ex-
periencia, y tiempo la experiencia.
La ciudad se lo agradezca. (Con
este desdn se desobligan en par-
ticular.)
La citla es por dems, cuando el
molinero es sordo.
La zorra no se anda grillos, que
se anda grillos. (Que cada uno siga,
sigue, su negocio.)
La zorra va por el mijo, y no co-
me; mas dale con el rabo, y sacude el
grano.
La zorra vieja, vulvese bermeja.
La jaula hecha, la pega muerta,
tus pa- la picaza muerta.
llo- La xra de Mayo, vale los bueyes y
el carro, y la de Junio, los bueyes y
el yugo.
La jervilla al pie, en mala hora me
la calc. (Que sucede cada rato cosas
no pensadas; jervilla es zapato de mu-
se la jer abierto por el atar; algunos dicen
servilla, como sastre, y xastra.)
la lana, La gente de Malpartida, poca y mal
avenida.

La gente pone, y Dios dispone. El
hombre propone, y Dios dispone.
La justicia y el escribano, cogen en
el teso y no en el llano. (Quiere de-
cir que ganan con los tiesos y porfia-
dos, y no con los llanos y llegados
razn; graciosa ambigedad del sem-
brar y coger.)
La justicia de Almudvar. (Por ton-
ta y boba justicia, sentencia; queda
declarado en la otra: al plano de la
Violada.)
La de Peralvillo, que ahor-
justicia
cado el hombre
hacale pesquisa del
delito. (Peralvillo es cerca de Ciudad
Real, donde justicia la Santa Her-
mandad.)
La justicia de Peralvillo.. que des-
pus de ahorcado el hombre le leen
la sentencia del delito.
La juda de Zaragoza, que ceg llo-
rando duelos ajenos. (Por venir.)
La juventud tiene la fuerza, y la se-
nectud la prudencia.
La sardina arencada, debajo del
baco se asa.
La sardina en la llama, y la
en la cama.
La sardina y el puerco, si volaran,
en mucho ms se estimaran.
La sardina y la longaniza, al calor
de la ceniza.
La sardina lo que quiere espira
y bebe. (Espirar, sacar el aire de la
bota, quitar el espirn al barril,
calabaza.)
La sardina lo que requiere espira
y bebe.
La sardina de Flandes, que hu-
yendo de las llamas dio en las bra-
as.
La sardina de Blanes salt de la
sartny dio en las brasas.
La sardina de Blanes, que por huir
del fuego dio en las brasas.
La sardina galiciana y el pescado
de Irlanda.
La sal, cuanto salga tanto val.
(Cuando sala; salgar, es salar.)
La salud no es conocida sino cuan-
do es perdida.
La salud no es conocida hasta que
es perdida.
La salsa de San Bernardo. (Por la
gana de comer, y hambre, porque
171
este santo fu muy trabajador y ayu-
nador.)
La servilla al pie, en mala hora me
la calc.
La sangre sin fuego hierve.
La seda con la mano, y con esco-
billa el pao.
La sepultura, por vieja que sea,
cuando la dicen responso bien se re-
crea.
La semana de Ramos, lava tus pa-
os, porque la semana mayor llo-
ver har sol. (La Semana Santa se
llama la semana mayor.)
La semana que no tenga viernes
no tuviere viernes. (Dan entender
con esto que no se har lo que se
pide promete.)
La seora mi seora, la mujer de
mi seor en quien cocinamos. (Des-
dn entono vano.)
La sierra con la nieve es buena.
La sisa de Dios, de tres blancas
dos.
so- La sisa bouna, de tres blancas una,
la sisa bobuna.
moza La sortija y la espadaren cuya mano
anda es estimada.
La soga quiebra por lo ms delga-
do, siempre quiebra por lo ms
delgado.
La sobrecarga la bestia mata.
La sobrecarga mata la bestia.
La suegra rogada, y la olla reposa-
da. (Dcese por parte de la suegra
para ser ella estimada, y la hija del
yerno y consuegros.)
La suya sobre el hito. (Dcese de
los que quieren que su razn valga .
sobre la de los' otros. Varase: la ma,
la tuya, la suya, sobre el hito. Hito es
la seal del juego del herrn, y de
otros juegos que se tira, y suele ser
un huesezuelo blanco hincado en el
suelo, y por eso hito, y fijo.)
La danza de Orgaz, siete tambori-
les y un danzante.
La dama erguida, la zagala despe-
dida.
La dama en la calle, grave y hones-
ta; la iglesia, devota y compuesta;
en
en casa, escoba, discreta y hacendosa;
en el estrado, seora; en el campo,
corza; en la cama, graciosa, y ser en
todo hermosa.

La dama y la galga, en la cama,
en la manga.
La de Navidad al sol, y la Florida
al tizn.
La de santo Leprisco. (Dicho de
donaire como San Ciruelo, San Pito.)
La de Tiso no tiene hijos porque
la faltan los argamandijos.
La de Mazagatos. Vise en la de
Mazagatos. (Varase de muchas mane-
ras denotando peligro y trance re-
vuelta; frmase el nombre Mazagatos
de las mazas que ponen por el an-
truejo perros y gatos, y los gatos
atados perros por maza, de donde
unos y otros escapan con dificultad,
y al que escap decimos que escap
de la de Mazagatos, esto es, en tribu-
lacin, y sase el nombre como pro-
pio de algn lugar en que se dio ba-
talla como la de Olmedo, la del Sala-
do, la de las Navas, la de Ronces Va-
lles, y no ha faltado quien fingiese
,
historia de Mazagatos, para comedia.)
La deleitosa vida, padre y madre
olvida. (La buena vida.)
La defensa no son las paredes.
(Dice que lo son los hombres valero-
sos, y la virtud y honestidad de las
mujeres.)
La demanda del santo Grial.
La demasiada cera, quema la
sia; el portugus: A cera sobexa,
ma igrexa.
La diligencia, aprovecha veces
ms que la ciencia.
La definicin de la ciruga: sacar
de tu bolsa, y echar en la ma.
La divisin y la destruccin, de un
parto son.
La dicha de las feas. (Parceme que
ellas se la granjean con sus buenos
agrados y aderezos.)
La doncella y el azor, las espaldas
al sol.
La doncella y el garzn, para en
uno son.
La doncella no la llaman, y vine-
se ella.
La dominica sibona, deja el pollo y
toma la polla. (La Dominica sibona es
la primera de Septiembre en que co-
mienza el libro de Job, y el primer
responsorio comienza por aquellas
palabras del mismo santo: Si bona
172 -
suscepimus de mann Dei, en roman-
bienes recibimos de la mano
ce, si los
de Dios, que por ser tan solemnes dan
nombre la Dominica, en el cual
tiempo comienzan ser mejores las
pollas que los pollos para comer,
porque comienzan gallear.)
La dulzura quita el enojo, y la cor-
dura abre el ojo.
La falta del amigo hase de conocer,
no aborrecer.
La fee sin obras, es fe muerta.
La fortuna cuando ms amiga, arma
la zancadilla.
La fuen cristiana, cuando llueve
mana.
La fuerza de la verdad, las lenguas
de los enemigos trae su mandar.
La fuen jordana, que cuando llueve
mana, y cuando vienen los segadores
est llena de cagajones.
La flaca baila en la boda, que no la
gorda. (Defensa de las flacas.)
La flema de Pero Hernndez. (Fu
un personaje de entrems, tan flem-
tico, que de puro fro era gracioso, y
se tom su flema por refrn.)
/La flordel romero,nia Isabel, hoy
es flor azul y maana ser miel.
La gala y la gentileza, dnde est?
Donde est la honestidad.
igle- La gala del estudiante, en cuello y
que- guante; la del lego, en zapato y cuello.
La gana del pardal, y del gallo la
Mbertad.
La ganancia y la laceria corren de
feria en feria. (Una para unos y otra
para otros.)
La ganancia de cualquier cosa, es
bien sabrosa y olorosa.
La ganancia del carretero, entra
por la puerta y sale por el humero.
La gansa de Cantimpalos, que sala
al lobo al camino. (Los de este lugar
cuentan por tradicin de los pasados,
que una mujer llamada la Gansa, sa-
la al camino de otro lugarejo veci-
no tratar solas con el cura de
all, que se llamaba Lobo. Camtimpa-
los Cantipalos, es cerca de Segovia;
el otro lugarcillo del cura ya est
despoblado. El vulgo ha trocado este
refrn en el otro: El nsar de Can-
timpalos Cantimpalo, porque los
nombres que comienzan en A, aunque
 173
sean de hembras, se pone el artculo
el: el nsar, por la nsar hembra.
La gata de Juan Ramos cierra los
ojos y abre las manos.
La gata de Venus, por gata muy
hermosa, que la pidi un mozo hecha
doncella, y estando en el tlamo co-
rri tras un ratn, denota que la na-
tural inclinacin minease deja.
La gata de Marirramos, que est
muerta y caza ratos, ratones.
La gata de Marirramos, que se ha-
ca muertecina para cazar los ratos.
(En stos, unos dicen Juan Ramos,
otros Mari Ramos, otros Marcos.)
La gata de Marirramos, que se ta-
paba los ojos por no ver los ratos.
gata, desque ha comido se lava.
La
La
gallina, escarvando, halla el cu-
chillo con que la matan con que se
mata.
La gallina no pone del gallo, sino
del papo.
La gallina no pone por el gallo,
sino por el papo.
La gallina de mi vecina siempre es
ms gorda que la ma.
La gallina de Monzn por el pico
pon.
La gallina bien galleada, y la moza
bien requebrada.
La gallina que en casa ca, siem-
pre pica. (Alegora de aves y anima-
les caseros que salen al campo y fue-
ra de casa, y la gallina se queda en
ella. Quiere decir que la mujer come
en casa cuando quiera y cada rato, y
as no tiene la hora de comer el
hambre y necesidad que el hombre y
mozo, que vienen de trabajar en la
heredad.)
La gallina que no toma el gallo,
pone el gevo sin meaja.
La gallina que canta al maitn, y la
mujer que parla latn,nunca hicieron
buen fin.
La guerra y la cena, comenzndo-
la luego se atea.
La guerra hacelos ladrones, y la
paz los ahorca. (Refirese este refrn
en el tratado de caballera por el
Gran Capitn platicado en Burgos
con Condestable.)
el
La gordura necias luce, como el
oro que reluce. (Suelto dicen: La
gordura luce necias como el oro.)
La gota es mal de ricos. (Es opi-
nin vulgar, aunque se ignora la bue-
na alegora; la razn es porque as
como la gota encoge los dedos de las
manos, as el que los encoge y no
da lo que tiene y guarda, es rico y
encogido de manos como el gotoso,
y por guardoso tenido por rico.)
La gota no quiere ni gota. (La gota,
enfermedad, no quiere ni gota de
vino, porque con vino y Venus se
aumenta, y como dice un epigrama
griego del Florilegio: La gota es hija
de Baco y Venus.)
La gotera dando, hace seal en la
piedra. (As acaece porfiando hacer
mella en la dama en su fama.)
La gebra de ladera, al amo la en-
sea; la de lo llano, ni la ama, ni al
amo. (Porque en ladera parece mucho
lo arado, y en llano no tanto.)
La gracia de mi hija, que llevndo-
la casar, dijo: Madre, quiero caca,
y dijo la madre, nunca yo la goce si
se lo ense.
La barca est rota, slvese quien
pudiere.
La barca no sana, sino con devo-
cin de Marta. (Vase la intencin.)
La barba del clrigo, rapada le nace
pelo. (Que aunque alguna vez est en
pobreza, presto se remedia con su be-
neficio prebenda.)
La barba mojada, toma Ja enjuta
en la cama. (Mojada es la del que ma-
druga y se ha lavado antes que el otro
se levante, la dio al roco.)
La barba hendida, la ga'a cumpli-
da. (Contra los que se precian de co-
sas livianas y de poca substancia, y
es lisonja.En cada tiempo su uso
como en cada tierra. En este se usa
poca barba, como un clavete; antes
se usaba barba ancha y cuadrada, y
primero barba larga, y algn tiempo
en dos puntas, nazarena, cuando se
hizo este refrn.)
La baba le corre Juan de la To-
rre; a Juan de la Torre la baba le co-
rre.
La verbena y la verdad, perdido se
han. (Prosigue en cantar: la verdad en
los hombres, y la verbena en los mon-
tes perdido se ha.)

La verbena, lava y cercena, mas
cracomo colmena. (Parece que en
tiempo la usaron como jabn, ceni-
za, en coladas, y haca criar piojos.
La bendicin del romero, puto el
postrero. (En comenzar comer.)
La vendimia, enjuta y fra.
La bestia en la llana tropieza. (El
hombre, bestia.)
La bestia que mucho anda, nunca
falta quien la tanga. (Taer, y en pre-
sente de subjuntivo tanga, taa, di-
cen en Castilla la Vieja por arrear la
bestia dndola con la vara, aguijn.)
La bestia lleva la carga, mas no la
sobrecarga.
La belleza de rebusco, y estaba la
via por vendimiar.
La viuda y el capn, lo que come,
sobre s lo pon; ms breve: La viuda
y el capn, sobre s lo pon. (Pon por
pone, es muy usado.)
La viuda y capn, sobre sipn.
La viuda negra, come el carnero
negro, y las gallinas negras, y los
gevos que son, ponen, las gallinas
negras, y bebe el vino negro. (Negro
y negra se toma por cosa de tristeza,
y juega de la frase; gallina y carnero
negro, son tenidos por mejores, al
revs de la frase dicha por irona.)
La viuda, gritos, y el cura dice:
Beneditus.
La viuda entierra al marido, y el
cura el nido, hace el nido.
La viuda que se arrebola, por mi
fee que no duerme sola.
La viuda con el lutico, y la moza
con el moquito. (Las casen.)
La viuda rica, casada fica. (Fica,
finca, en antiguo es queda.)
La viuda rica, con un ojo llora, y
con el otro repica.
La viuda llora, y otros cantan en la
boda. (Dice la presteza con que se
casar, y que en este mundo unos
ren y otros lloran, y aqullos vuel-
ven llorar, porque es lleno de mu-
danzas, y ms del bien al mal.)
La bolsa y la puerta abierta, para
hacer casa cierta.
La bolsa vaca, y la casa acabada,
hace al hombre sesudo, mas tarde, y
en zaga. (Contra los que emprenden
grandes edificios, y se arrepienten de
174
haber gastado mucho cuando no hay
remedio.)
La bondad, quien la tiene la da.
La voz de pleu, voz de Deu.
La voz del pueblo, voz de Dios.
(Vole muy usado en el vulgo, y me
quita la sospecha de ser trasladado
del latino.)
La boda de los pobres, toda es
voces.
La boca y la bolsa cerrada.
La boba de la burra, ve que vamos
de priesa, y prase pacer.
La boba del Carpi, iba cada da
mirallo, si el trillo tena piedra en
cada horado.
La bobera del cura: es ma la bu-
rra, y pedame el alquiler.
La buena obra, quien la hace se
torna.
La buena obra, al maestro honra.
(Habla de oficios y artes.)
La buena obra pedida, ya va com-
prada y vendida.
La buena nalga, bien hinca la es-
taca.
La buena cena temprano parece.
(Que luego se descubre y echa de ver
el buen fin que han de tener las co-
sas que tal le merecen.)
La buena diligencia es madre de la
buena ventura.
La buena duea, zamarrica corta,
calabaza luenga.
La buena fama es como el ciprs,
que si. una vez quiebra no reverdece
despus.
La buena guerra, hace buena paz,
buena paz engendra.
La buena cara es carta de recomen-
dacin.
La buena conversacin es manjar
del alma, y lleva caballeros los de
pie.
La buena portada honra la casa.
(Es verdad, y los que tienen gran
boca se escudan y defienden con este
refrn.)
La buena posa, quiebra el da.
(Posa aqu quiere decir sentada en
conversacin, que alivia el trabajo
del da, y tambin que no se acaba la
tarea jornada.)
La buena presencia es carta de re-
comendacin y creencia.

La buena presencia, excusa la pre-
gunta. (De cmo
est de la salud.)
La buena tierra negra, buen pan
lleva; la blanca, como alcanza.
La buena vieja, harta laceria pasa
con su manto y jarro, y de casa en
<;asa.
La buena vida, padre y madre ol-
vida. (La deliciosa vida.)
La buena madre no dice quieres.
XHace dos sentidos: uno que acude al
menester de sus hijos, el otro que
manda lo que conviene sin pregun-
tar la voluntad de su hija, acaso me-
lindrosa. Aplcase los que pregun-
tan otrossi quieren la cosa, seal
de pocaganade dar.)
La buena moza es como la pera zu-
mosa, que comindola da gana de
otra.
La buena mua en el establo se
vende.
La buena mujer, pestaas de or-
gano. (Dicho desdn.)
La buena hilandera, del huso hace
tortera. (Que hila sin tortera; llaman
tortera una rodaja que tiene el huso
de hierro al cabo, y los de palo se
la suelen poner de cera para que ha-
gan ms peso.)
La buena hilandera, con el rabo
del asno hila su tela. (Anima y quita
excusas perezosas, porque con cual-
quiera huso sabe hilar la mujer ha-
cendosa.)
La buena hilandera, por San Bar-
tolom comienza la tela, y la que
buena ech, por la Madalena co-
menz.
La buena hilandera, por San Bar-
tolom comienza la tela, y la muy
buena, porla Madalena. Otros dicen:
La buena hilandera, desde San Barto-
lom comienza la tela, y la ms bue-
na, desde la Madalena.
La buena hilandera, desde San Bar-
tolom la vela, y la muy buena, des-
de la Madalena, y la mejor, desde
San Salvador.
La buena hilandera, por San Bar-
tolom comienza la vela; mas la mala,
por la Candelaria.
La buena hija, dos veces viene
casa. (Dcese de la que enviuda pres-
to, y se vuelve la sujecin de sus
175
padres, y no se queda en libertad da-
osa en mozas.)
La burla dineros cuesta, dineros
quiere. (Porque muchas veces sale
veras.)
La burra y la mujer, apaleadas
quieren ser. (La mua, la noguera, la
encina, la bestia y la mujer: con to-
das estas cosas se vara.)
La burra del villano, mua es en
verano. (Porque con la hierba y pas-
to del verano y Agosto, est ms gor-
da y anda bien como no hay lodos.)
La burra que tiene pollino, no va
derecha al molino.
La burra preada, cargarla hasta
que para, y despus de parida, cada
da. (Otra cosa dice en alegora.)
La breva dura, muchas pulgara-
das madura.
La blanda respuesta, la ira quie-
bra; la dura, la despierta.
La blanca del espaol, hace rico al
ginovs. (Porque el espaol no repa-
ra en poco, y el otro recoge los mu-
chos pocos y as se aprovecha.)
La blanca con fro, no vale un higo;
la negra, ni higo, ni breva.
La blancura, mil tachas disimula.
La cara hace fiesta, que no el culo
la finiestra.
La carne en el techo, y la hambre
en el pecho. (Contra escasos.)
La carne sobre el geso, relumbra
como espejo.
La carne de las agujas sabe bien,
mas no es para quien hijos tien.
La carne de pluma, quita del rostro
la arruga.
La carne del pecho es poca y sabe
bien, mas no es para quien hijos tien.
La carne pide carne, y el pescado
aceite y vinagre.
La carne pone carne, y el pan pone
panza, y el vino gua la danza.
La carne pone carne, y el vino cra
buena sangre, y la buena sangre bue-
na alma; la buena alma vase al cielo.
La crcel y la cuaresma para los
pobres es hecha.
La crcel no come los hombres.
(Consuelo cuando sucede ir ella.)
La carga bien se lleva, el sobornal
causa la queda. (El detenimiento.)
La carga cansa, la sobrecarga mata.

La calabaza me embaza, y el barril
me hace rer, la calabaza me em-
baraza.
La cantimplora,lo que en verano
canta, en invierno lo llora. (Que es
daosa la salud la mucha frialdad
de la bebida, y se paga despus.)
La casa envinada, medio empeada.
La casa sin fuego ni llama, semeja
al cuerpo sin alma.
La casa de Celestina, todos la saben
y nadie la atina.
La casa del doliente qumase y no
se siente. (Que se consume la ha-
cienda.)
La casa quemada, acudir con el
agua.
La casa hecha, y el huerco la
puerta.
La casa labrada y echa, y el atad
la puerta. (Dcese tambin gerco,
por huerco.)
La casada en tierra ajena, ella se
desdea. (Porque como tiene pccos
conocidos, suele afligirse y estar des-
contenta,)
La cabeza, el comer l endereza.
La cabeza del lobo. (As llamamos
al achaque y amenaza con que se po-
ne miedo como los nios con el
coco, y es achaque para sacar dinero
otra cosa; es la cabeza del lobo, que-
da en la E.)
La cabeza del barbo, y del budin
ante t la pon, y la de la tenca ante
tu suegra. (Budin es pez de buena
cabeza,no la tenca.)
La cabeza del budin ante t la pon,
y la de la boga ante tua sogra. (Ga-
llego dice y asturiano.)
La cabeza blanca y el seso por
venir.
La cabra nueva come la sal,
vieja la sal y el costal.
La cabra de mi vecina tiene un pie
ms que la ma.
La cabra de mi vecina, ms leche
da que la ma, da ms leche que no
la ma.
La cabra coja no quiere siesta, y
sila quiere caro la cuesta.
La cabra coja, cabe la casa trota.
La cabra coja no es sana.
La cabra va por la via, como ha-
ce la madre hace la hija.
176
La cabra va por la via, por do va
l madre va la hija.
La cabra vieja lame la talega. (De
la sal que la suelen dar.)
La cabra mocha, leche es toda.
La cabra chica, siempre es chiva.
La cabrilla de mi vecina, ms le-
che trae que la ma.
La caca callarla. (Dcese los que
callan lo malo su culpa, y dicen lo
que les est bien.)
La
caca, peor es urgalla. La mier-
da, dejalla estar queda.
La cama es buena cosa, quien no
puede dormir,reposa.
La cama y la crcel, son prueba de
amigos. (La enfermedad y prisin.)
La cama de la reina, primero los
pies que la cabecera. (Entiende se
haga cuando la mullen sin quitar
fuera los colchones.)
La cama guarda la fama. (El reco-
gimiento y casamiento.)
La cama caliente, y la escudilla re-
ciente. (Se haga, y se lave; aviso las
mujeres que sean cuidadosas y de
buen alio.)
La caa fuese quebrada y no fuese
sonada. (Cunto importa que la quie-
bra de la honra de la mujer sea se-
creta y la de la hacienda y toda per-
sona.)
La Caa quebrada y no soldada.
La que los hombres cree jurando,
sus ojos quebranta llorando.
La que ha de ser bien casada, su
costa lo ha de ser.
La que al hombre cree el jurar al,
no gana que llorar.
La que en marzo vel, tarde acord.
La que urde y trama la tela, esa
mesma la teja.
y la La que lo alia, esa lo hila. (Por el
trabajo y cuidado que pone hasta
sacar tela.)
las ollas, no luce
La que luce entre
entre las otras ( quien luce entre).
La que no es casamentera, no goza
la fiesta entera.
La que no baila, de la boda se salga.
La que no pone seso la olla, no
tiene cholla.
La que no tiene suegra ni cuada,
esa es bien casada.
La que no tiene doncella, srvase

ella, y la que no tiene moza, barra
casa y ponga su olla.
La que se lava con dragonta, con
la reina se pone en porfa, por un rato,
mas no por un da.. (Dragonta es plan-
ta que tambin llaman taragonta, y
lleva unas pencas, caas, como cu-
lebras labradas de jaspeado con ver-
de y blanco y obscuro. Las mujeres
sabrn cmo sacan agua de ella. En
Salamanca no la he visto; conocla
en la Vera de Placencia.)
La que se viste de verde, en su her-
mosura se atreve.
La que se muestra beber de tier-
na, enviar el hilado la taberna.
La que de alto hila, el huso la cae,
y el culo la pa.
La que del bao viene, bien sabe
lo que quiere. (Juntarse con el varn.)
La que buena quiere ser, no se lo
quita el mi taer, no se lo veda.
La que quiere ser buena, no se lo
mi vigela.
quita la
La que quisiere hacer de la vaca
carnero, chela cocer en agua hir-
viendo, chela en agua cociendo.
La que quisiere hacer vaca de la
gallina, chela cocer en agua fra.
(Pudirase ste y el pasado comen-
zar: Quien quiere hacer.)
La que quisiere hacer mejor pan
que su vecina, mselo con agua y no
con harina.
La que con muchos se casa, todos
enfada. (La que con muchos llega
concierto de casar, y no acaba de es-
coger uno, y queda mal, y cada sema-
na se casa de nuevo, y habla de nue-
vo casamiento, todos cansa; no lo
entendi Malara.)
La que por San Bartolom no vela,
nunca hace buena tela.
La que presto empieza, presto lo
deja. (Habla de los partos de las mu-
jeres.)
La que tiene el marido bueno, no
^
tiene seguro el cielo.
La que tiene el marido chico, dn-
de pues todos los males ha.
ir?
,
La que
trujo el Cid en las alforjas.
(Para decir que una espada es muy
vieja y antigua, y orinienta.)
La que mal marida, nunca la falta
qu diga.
177
la La que mal marido tiene, en el to-
cado se le parece.
La que mucho visita las santas, no
tiene tela en las estacas.
La que mucho hizo, se muere, y la
que poco, tambiene.
La que menos escuchare de los
hombres la razn, esa librar mejor.
La que trasquila, y da hilar, co-
mo la que pare, y da criar.
La que hila de cabeza, hila y ateza.
La que hila de raz, hila y maldiz.
La que hila cada da bulto de un
gevo de gallina, no ir pedir ca-
misa su vecina.
Laque hila de continuo un gevo
de gallina, no pedir camisa presta-
da su vecina.
La que hizo un yerro, y pudien-
do no hizo ms, por buena la ten-
drs.
La que huye y se espanta del aire,
no huir de un fraile.
La que huye de un ratn atado, no
huir de un fraile arremangado.
La quinta rueda del carro, no hace
sino embarazo.
La corona al lado, seal de otro
hermano, .el remolino al lado, se-
al de otro hermano. (Es la coronilla
que hace el cabello en la cabeza. Di-
cho es de mujeres, y opinin de las
comadres.)
La corona rasa, bien est en casa.
(Que medra la casa donde hay clri-
go con renta de Iglesia; tambin que
sea recogido el clrigo.)
La cordera mansa, mama su ma-
dre y toda la piara.
La corcova que el rbol nuevo hi-
ciere, en cuanto fuere mayor se le
har peor.
La colacin de la Luisa, siete pa-
nes y una sardina.
La conciencia del lobo, que por li-
bra y media lleva el asno, y dice que
va engaado.
La condesa que naci el ao de los
cagajones, que no se la puede llamar
menos que seora. (Desdn contra
las presumidas.)
La condicin del ncora, no sabe
nadar, y siempre anda en el agua.
La compaa del ahorcado, ir con
l, y dejarle colgado.
12

La compaa por honor, antes con
tu igual que con otro mayor.
La compostelana rica, hermosa
leonina y fuerte la salmantina. (Ha-
bla de las iglesias. Compostela es la
ciudad de Santiago; la iglesia vieja
de Salamanca es en parte fortaleza
con almenas.)
La conversacin con persona leda
es media vida; con no leda, desabri-
da; con ruda, es cosa dura.
La costurera mala, el hilo la emba-
raza
La costumbre larga, los dolores
amansa.
La costumbre de jurar, jugar y bri-
viar, mala es de dejar, mala es de
quitar y desechar. (Brivia es la picar-
da y mendiguez, y briviar, brivar,
andar la vida mendicante; andar
la brivia, mendigar holgando, y vi-
vir del sudor ajeno; brivin brivn,
el tal mendigo.)
La costumbre hace ley.
La coz de la yegua no mata la po-
tranca. (Que el castigo de las madres
es poco, y aun el de agelos y viejos.)
La coz de la yegua no hace mal al
potro.
La cocinera de Mendoza, sucia,
golosa.
La codicia rompe el saco, quiz
le romper donde no est.
La comadreja pare por la boca, y
emprase por la oreja. (Este refrn
tiene mucha gracia en la metfora y
alegora; es como si dijera mi coma-
dre dice y echa por la boca todo lo
que oye y recibe por los odos; coma-
dreja es ambiguo, por el animalejo
menor que hurn, y por diminutivo
de comadre. Es contra los que no
guardan secreto y todo lo parlan.)
La comida del hidalgo, poca vian-
da y mantel largo.
La comida caliente, y la bebida
fra. Caliente la comida, fra la be-
bida.
La comida que se pierde por comi-
da, no es perdida.
La comida que por comida se pier-
de, no es perdida. (Dcese por los
que se quejan que no comen bien si
almuerzan, no cenan si merien-
dan.)
.
178
La comida, comida, deshecha la
compaa, la compaa deshecha.
la La comida reposada, y la cena pa-
seada. (No porque sea necesario pa-
sear la cena, sino porque haya tiem-
po de ella hasta el dormir; que no es
bueno acostarse en cenando.)
La comida hecha, la compaa des-
hecha.)
La cochinilla de San Antn. (Hace
refrn por acomodacin.)
La cuaresma y la justicia para los
ruines.
La cuenta del perdido, lo que no se
hiciere hoy, ah est el domingo.
La cuenta del trillo, en cada aguje-
ro su guijo.
La cuenta del trillo, en cada aguje-
ro su piedra, y la boba del Carpi iba
cada da mirallo.
La cuenta del trillo, una piedra en
cada aguijo.
La culebra herida, de la sombra se
espanta, ha miedo, la sombra la
espanta.
La culebra herida, siente de la ra-
badilla.
La culebra herida dulese de la ra-
badilla. (Es alegora, que si una
persona la tocan en lo que est sen-
tida de ofensas, luego salta y se
queja.)
La culpa del asno echarla la al-
barda.
La cuba y la hermana, cuando te la
piden, dala.
La cuba de vino, primero aprecia-
da que mostrada.
La cuba gele al vino que tiene,
la cueva y bodega gele al
La cuba llena y la suegra beoda.
(Entiende querer, y no puede ser.)
La cuada de lejos me la alaba.
La crencha al ojo, marido tinoso.
(Aconseja la moza buen alio, y
que la crencha ha de salir derecha al
medio de la frente, no al lado para
parecer bien.)
La cruz en los pechos, y el diablo
en los hechos.
La cruz de Maribez, que pierdas
y no ganes. (La tal cuando juraba la
cruz era para engaar.)
La palabra de la boca, mucho vale
y poco costa. (Ser buena.)

La palabra que sale de la boca, nun-
ca ms torna.
La panadera, cada da es nueva.
{Porque no siempre acierta en hacer
buen pan.)
La pascua del aldeano, la barba he-
cha, el tejuelo en la mano, la barba
hecha, y el cuchillo amolado.
La paz de Juan Ruiz. (Dcese cuan-
do alguno en lugar de poner paz,
mete cizaa y aporrea unos y
otros, porque Juan Ruiz es el mismo
del otro refrn: Cuando Juan Ruiz
pone paz; dcese poner paz, meter
paz.)
La paz de Judas. (Dicho por se-
mejanza de mal trato en color de
paz.)
La paciencia y sufrimiento es ma-
dre de la honra, y padre del aumento.
La paja en el ojo ajeno, y no la
viga en el nuestro. (Suple vemos.)
La paja est en el pajar, tiempo es
de hilar.
La pera y la doncella, la que calla
es buena. (La pera que no rechina al
cortar.)
La pera no espera, mas la manzana
espera. (Que ms presto podrece la
pera que la manzana, camuesa y pe-
ros; y hace ambigedad de esperar,
es pera, no es pera.)
La pereza no lava cabeza, y si la
lava no la peina.
La pereza nunca hizo nobleza.
La pereza nunca hizo cosa bien
hecha.
La pereza nunca hizo cosa buena.
La perseverancia toda cosa alcanza.
La persona sanguina y el perro la-
nudo, antes muerto que lo vea nin-
guno.
La perdiz emperdigada, de dos
vueltas es asada.
La perdiz es perdida si caliente
es comida.
La perdiz y la camuesa por Navi-
dad es buena.
La perdiz con la mano en la nariz.
(Que sediza (sic) se puede comer.)
La pena es coja, mas llega. Coja es
la pena, mas llega. (Lo del otro re-
frn: Dios consiente, mas no para
siempre. Dios sufre mucho, y va muy
poco poco vengar las ofensas que
179
le han hecho, y aun lo dice Valerio
Mximo, siendo gentil.)
La peste la puerta viene, un cuar-
to quiere, dala dos irse con Dios.
(Persuade la limosna. San Agustn en
el sermn De verbis Apostoli, cap. 3.)
La pega quiso danzar, y no supo
andar.
La pea es dura, y el agua menuda,
mas cayendo cada da, hace cava-
dura.
La pea es dura, pero ms recia es
la cua. (Con que la pea se quie-
bra.)
La pea de Martos la tienen dos la-
gartos atados con dos espartos.(Dicen
que la tienen en medio dos dehe-
sas de dos comendadores significa-
dos por los dos lagartos, y ella los
divide, y en la palabra espartos po-
nen gracia por paranomasia, que dice
apartos, despartoos; paranomasia,
semejanza de un vocablo otro.)
La pierna en el lecho, y el brazo
en el pecho. (Se cura.)
La piernaquebrada y en casa. (Rie
las mujeres amigas de andar, que
estn mejor en casa, aunque sea con
la pierna quebrada.)
La piedra es dura, y la gota menu-
da, mas cayendo de continuo hace
cavadura.
La piedra y la doncella sin vella.
(Es de pirte del que la vende y casa,
que no las ha de dejar ver mucho
porque no las pongan faltas, sino que
se venda y case con la buena opinin
en que estn.)
La piedra y la palabra, no se reco-
ge despus de echada.
La piedra, del tuyo te hiera. (Que
el castigo mal que hace el deudo,
y de su bando, es menos que el del
enemigo.)
no La piedra que mucho roda,
no es buena para cimiento;
la moza que muchos ama,
tarde halla casamiento.
La picaza en el soto, ni la tomar
el necio ni el doto. (Por la mucha es-
pesura de matas y rboles.)
La pintura y la pelea, desde lejos
me la otea.
La pimienta escalienta.
La porfa mata la caza. (Este refrn

saben bien las damas que quieren ser
requebradas.)
La postrera media, es mala de hen-
chir y hacer llena.
La postrera medida es mala y peor
de hinchir.
La postrera medida en todas
cosas mala es de llenar, hinchir y
cumplir.
La pobreza aviva los ingenios, y las
leyes hacen los hombres buenos.
La pobreza es escalera del infierno
al que de virtud anda enfermo.
La pobreza es escalera del cielo al
bueno, y al malo del infierno.
La pobreza extraa es en su natu-
raleza.
La pobreza no es vileza,
ramo de picarda.
La pobreza no es vileza,
lustra la nobleza.
La pobreza no quita virtud, ni la
pone la riqueza, mas son causa de
quitalla de ponella.
La pobreza tiene cara de mala mu-
jer: de puta, ladrona, alcageta, rahez.
La pobreza hace al hombre estar
en tristeza.
La poma en el sequero, y la moza
en el mesn, maduran antes de sazn.
La poma de Adn. La manzana de
Adn.
La puerca de la panadera, harta,
querellosa y descontenta.
La puerca de mi vecina, aunque
pare muchos los menos cra.
La puerca rubia, lo que hace eso
cuida. (Quien ha las hechas, ha las
sospechas.)
La puerta y la bolsa abierta para
hacer casa cierta, como queda atrs:
La bolsa y la puerta abierta. (Entien-
do tambin para los que ella vienen
demandar, que si les dan y acogen,
siempre acuden all; y para el que
quiere tener cabida en alguna parte
de ella, lo alcanza con franqueza.)
La puerta falsa es la que gasta la
casa.
La puente delos asnos. (En la dia-
lctica es la entrada los Silogismos,
en el cual libro muchos se confunden
y desmayan, y se pasan cnones y
ah pint el Maestro solo una puente
cayendo de ella un asno.)
180
La pulga le parece toro.
La pulga, mataren en la ua,
si la
esprela su marido en la luna, y si la
mataren en el fuego, no la espere, c-
sese luego. (Esto es porque despus
de reventada una pulga la vemos
las andar.)
La pulga quesale detrs de la ore-
ja, con diablo se aconseja. (Porque
el
fcilmente echan la mano y la cogen.)
La pulga tras la oreja, con el diablo
se aconseja.
La puta y la lechuza, una tempora-
dita dura, una temporada les dura.
La pu'a y la corneja, mientras ms
se lava ms negra semeja.
La puta cabe la senda la busca.
mas es La puada del zapatero, no va nada
en ello. (Esto deca un zapatero al
mas des- que desparta dos de ellos que se
apueteaban.)
La priesa mete la liebre en la ca-
rrera. (Que por fuerza y violencia se
hacen cosas que de otra manera no
se hicieran.)
La priesa mete la liebre en cami-
no y vereda.
La primera y esa en piedra. (Cuan-
do sucede mal la primera vez que
algo se hace.)
La primera se da por primilla, la
segunda se castiga. (Primilla es per-
dn por el primer yerro, que se da
esperando enmienda.)
La primera parte del necio es te-
nerse por discreto.
La primera vale por dos.
La primera mujer es matrimonio,
la segunda compaa, la tercera be-
llaquera.
La primera mujer escoba, y la se-
gunda seora. (Sin decir mujer se
dice: La primera escoba, y la segun-
da seora. Sucede esto en segundo
matrimonio, porque los hombres es-
tn ya ms prudentes y entrados en
das, y para ganar la voluntad y amor
la nueva mujer, y por ser ms moza
la tratan bien.)
La primera lluvia de Agosto, apre-
sura el mosto.
La promesa del noble y honrado
es dinero de contado.
La prudencia en el que la tiene,
muchos daos y males previene.
 181

La talega de la sal quiere caudal. (En me cubrir m. (La tierra estril

otras partes dicen la tarrla de la sal, que no se cubre de yerba, no dar
que es de corcho pequea, como ces- pasto al ganado para que me cubra
ta, y sirve slo de tener la sal.) con su lana, ni sustentar la gente
La talega de la sal, mala es de sus- con fruto.)
tentar. tierra que me s, por madre
La me
La tasa no tiene medida. (Porque la he.
ella en s basta.) La tierra cra el heno con que se
La taza es capaz, el vinillo mordaz; quema.
tengamos la fiesta en paz. La tierra prieta lleva el pan, y la
La taberna por el pendn se conoce. blanca cardizal cardillar. (De va-
el
La tamariz cuece la vaca y no la rias maneras dicen este refrn, y
perdiz. (Que no hace buena brasa.) quise ponerlo todo entero antes que
La tercera buena y valedera. (En quebrado, con varias liciones que no
tirosy cadas de luchas.) se enhilan bien, y ans cumplimos
La tela mal tejida, al curar ms em- con cada uno que le sabe de su ma-
bebida. (Porque tiene ms lugar de nera.)
encoger el hilo en la rala y floja.) La tierra morena, buen pan lleva;
La tela menuda su dueo ayuda. la blanca, ni yerba ni nada, la blan-
La telaraa lo flaco apaa. ca cardillos.
La telaraa suelta al rato y la mos- La tierra morena, buen pan lleva;
ca apaa, aprieta. la blanca, cardillos y lapa.
La teja cabe la oreja. (Aconseja La tierra morena lleva el pan, la
dormir en alto.) blanca el cardillar.
La tienda de los cojos, muletas, tra- La toma de Cabanas. (Por historia
pos y corchos. vieja y de poca hazaa; en otra par-
La tierra ajena, quema. te he ledo la torna de Cabanas, que
La tierra estril, que no se cubre parece sentir que de all volvieron
de yerba, no dar pasto vaca ni prsperos, vencidos; como la ida
oveja. de Juan Gmez de Rojas, que fu en
La tierra y la hembra, quien no la la silla y vino en las alforjas.)
ara no la siembra. La tonada buena por San Bartolo-
La tierra negra, pan lleva; la blan- m comienza.
ca, ni pan ni paja. La tu via poca, en Marzo la cava,
La tierra negra, buen pan lleva; la y en Marzo la poda, y en Marzo
blanca, como alcanza. la vuelve la tierra la hoya, en
La tierra negra, pan lleva; la blan- Mayo.
ca, cardillos y rabia mala. La tu hija hermosa y la ma ventu-
La tierra negra, pan lleva, que la rosa.
blanca, por las paredes anda. La tuya la primera. (Aconseja que
La tierra negra lleva el buen pan. no sea uno corto en acometer en la
(Ans es muy usado y no ms.) brega; que hiera antes que le hieran,
La tierra negra lleva el pan, que la y en pleitos y otras cosas justas no
blanca por las paredes anda. se deje vencer.)
La tierra del yezbo, no la des tu La tuya sea la hermosa, la ma la
yerno, mas dale la del helcho, por- dichosa.
que haya con ella despecho. (La tie- La tuya hermosa, la ma venturo-
rra que le lleva yezbo, yervo, es sa. (Hablan de hijas para casar.)
frtil; el helcho es importuno de La tuya sobre el hito; la ma...
arrancar.) La traicin aplace, mas no el trai-
La tierra do me criare, dmela dor que la hace.
Dios por madre. La traicin de Judas. (Para decir
La tierra que el hombre sabe, esa una muy grande y de amigo.)
es su madre. La tristeza que ms duele, es la que
La tierra que no se cubre s, mal tras placer viene.

La trucha y la mentira, cuanto
yor, tanto mejor.
La vaca anda en el prado, y ac
majan el culantro, el ajo; lo que el
cordero.
La vaca en el esto, y el carnero en
tiempo fro.
La vaca nobleza, la oveja riqueza,
elpuerco tesoro, la cabra socorro.
La vaca bien cocida y mal asada.
La vaca que comi antes, des-
pus, no come con los bus. (Dcese
por la mujer que est en casa, come
cada rato lo que quiere y no la
mesa.)
La vaca cuanto ms se ordea ms
larga tiene la teta.
La vaca harta, de la cola hace abri-
gada.
La verdad Dios, la justicia del
codo. (Es los ministros.)
La verdad aunque amarga se tra-
ga, y aunque amargue se trague.
La verdad, aunque amargue, se diga
y se trague. (Amonesta que se diga
verdad, de do diere.)
La verdad anda en la heredad.
La verdad adelgaza, mas no quie-
bra su hilaza.
La verdad ama la claridad.
La verdad amarga, y la mentira
dulce.
La verdad y el olio, siempre anda
en somo. (Otros dicen nada en somo.)
La verdad, es verde; quien la dice
no medre. (Lo primero dice que la
verdad es fructuosa y firme de fuer-
za; lo segundo es pulla y dicho con
regao de no medrar, sencillo que
la dice.)
La verdades hija de Dios y la men-
tira del diablo.
La verdad tiene gran fuerza, por-
que no quiebra.
La verdad como el olio, nada en
somo.
La verdad como el olio, siempre
anda en somo.
La verdad huye de los rincones.
La vergenza en la doncella, su
fuego refrena, que arde en ella.
La vergenza en la doncella, en-
frena el fuego.
La vergenza y la honra, la mujer
que la pierde, nunca la cobra.
182
ma- La vergenza donde sale una vez,
nunca ms entra, y la sospecha nun-
ca sale de donde entra.
La vela y la doncella, abrila las
piernas; en despabilando, abrir algo
el pabilo. (Para que d ms luz, y
puede entenderse por la vela de la
nave.)
La venta primera es la buena.
La venta, la primera es la ms bue-
na. (En comprar y vender.)
La ventura de la barca, la mocedad
trabajada y la vejez quemada.
La ventura de las feas, la dicha.
(Hay opinin que son dichosas en
maridos.)
La ventura de las feas, ellas se la
granjean. (Dicen las hermosas que
quisieran la ventura de las feas, y s-
tas responden que se la granjean; que
hagan las hermosas lo mismo y obras
para ser queridas y lo sern.)
La ventura de Garca, no la ha
dado Dios nadie; todos quieren
Garca y Garca no quiere nadie.
La ventura de Garca
no la d Dios ninguno;
cay de la torre abajo
y no se hizo mal alguno,
aun un rasguo.
es La ventura del Zamarrn, fu
cagar y cagronlo.
La ventura del Zamarrn, fu ca-
zar y cazronlo.
La vez de la ensalada es la sazona-
da, no es de perder.
La vecina mala hace tener buena
alhaja, porque se la ir pedir pres-
tada.
La vejez de la pimienta, arrugada
y negra, y sobre todo quema.
La vejez pocos la veen, y esos de
hambre nunca mueren.
La vejez torn por los das en que
naci. (Dice que los viejos vuelven
ser nios.)
La vieja estirar y el diablo
arrugar.
La vieja al jarro y hilando.
La vieja honrada de Alcovillas. La
vieja de Alcovillas so ha cogido.
(Como si le cogiera para su labor. Es
manera de llamar uno beodo. Di-
cen que una vieja de Alcovillas, en el
valle de Montiel, se, tomaba del vino,
 )

183

y retrayndose lo respondi: por La via poca, en Marzo la poda, mas

mar y por tierra yo soy honrada>, y no toda hora.
qued por refrn la vieja honrada de La mayor seal de agua, es no ha-
Alcubillas, por bebedora.) ber para vino.
La vieja gallina hace gorda la co- La mayor salud, seal de ella, es
cina. desearla el enfermo; la primera seal.
La vieja que no puede andar, lle- La mayor jornada es hasta salir de
varla por el arenal. casa.
La vieja que de amores muere, Ba- La mayor valenta, es excusar la
rrabs que la lleve. pendencia y la rencilla.
La vieja raposa, con lazo no se La mayor riqueza, es la voluntad
toma. contenta.
La virtud est en yerbas, palabras La mar al ms amigo, presto le
y piedras. (Es verdad que la hay en pone en peligro, en olvido.
estas cosas, y decirlo es notar que fal- La mar que se parte, arroyo se hace.
ta en los hombres.) La mar si se parte, arroyo se hace.
La vigilia vspera es del santo. La mar te sea freno. (Dicho un
La vida y el alma, mas no la albar- mozo desaforado en libertad.)
da. (Que ponen los nombres en aven- La maravilla del pan de la villa,
tura antes la vida y el alma, que no trjolo Juan y comilo Mara.
la hacienda.) La Marisabida, nunca falta quien
La vida se puede aventurar por un de ella diga.
amigo, y la hacienda se ha de dar La mal aliada, antes abre la puer-
para no cobrar un enemigo. ta que cubre la cama.
La vida de la aldea, dla Dios La mal casada, tratos tiene con su
quien la desea. criada.
La vida del grillo, de da hambre, La mala yerba, presto crece.
y de noche ruido. La mala nueva, presto llega.
La vida del perdido, poco dinero La mala sierra no corta madera.
y harto vino. (Por la mala lengua parece dicho.)
La vida pasada, hace la vejez pe- La mala fama, vuela como ave y
sada. rueda como la moneda, y la buena,
La vida me da en drmelo puro. en casa se queda. (Por conseja detrs
(La vida me da es muy usada irona, del fuego.)
cuando otro nos pide cosa de nuestro La mala fama mata.
dao: la vida me da.) La mala bestia, en lo llano tropieza.
La via y el potro, hgalo otro. La mala boca, los peces coma.
La via del escudero, mal cavada La mala cama, hace la noche larga.
y buen rasero. (Rasero llaman en Cas- La mala tierra, el natural la puebla.
tilla la Vieja el lindero que divide La mala tierra, la naturaleza pue-
una via de otra, el cual porque no bla.
hay pared ni piedra para hacelia, ha- La mala vecina, da la aguja sin lia.
cen surco hondo, caballete por lin- (Esto es, sin hebra
de entre dos surcos.) La mala razn deja la ropa sana y
La via del cerro, cvanla ciento y lastima el corazn.
vendimala un perro. La mala llaga sana, y no la de pa-
La via del ruin se poda en Abril, labra.
y la del bellaco, ni en Abril ni en La mala llaga sana, y la mala fama
Mayo. mata.
La via donde se hiele, y la tierra La maldicin de Salaya. (Para en-
donde se riegue. carecer maldiciones grandes.)
La via gurdala el miedo, que no La malva, cogelia y no segalla; la
el viadero. yerba, segalla y no cogelia.
La via que no se poda de espacio, La mano del amo en la mancera,
antes de un ao dar agrazo. hace la cmara llena.
 .

184
La mano cuerda no cumple lo de La mazaroca la osea, marido la
la loca lengua. (Entiende amenazas y horca.
daosos ofrecimientos.) La mazaroca al culo, marido cor-
La mano cuerda, no hace todo lo nudo.
que dice la lengua. La mazaroca en medio, marido
La mano piadosa, la llaga afistola. concejo. (Tiene lenguaje de la raya
La mano del cirujano, tmida. de Portugal en tierra de Ciudad Ro-
La mano: ans la des al asno. (Entre drigo, en el Abadengo.)
amigos pdense la mano por 'ee de La mazorca la rueca, marido ba-
lo que tratan, y dndola el otro, aa- bieca.
de el que la toma: ans la des al asno, La mazorca al culo, marido cor-
por burla y pulla.) nudo.
La mansa cordera, mama su ma- La mazorca en medio, marido ca-
dre y la ajena. ballero, marido escudero.
La mansa respuesta quebranta la La madera de Enero no la pongas
ira. al humero, djala estar cortada, que
La respuesta mansa, la ira que- ella se curte y amansa.
branta. La madera de tu casa, en Enero sea
La manzana al nio, y al viejo el cortada. (En xinero sea cortada, dice
libro. el Asturiano, que Enero llama xi-
La manzana de Adn. El bocado de nero.)
Adn. La poma de Adn. (Dcese del La madrastra y antenada, siempre
poco placer, que trae mucho pesar y son en baraja.
dao.) La madre y la hija, por dar y tomar
La manzana podrida, pierde su son amigas. (Por el inters, y dar
compaa. algo una otra, que si eso no hubie-
La manceba del abad, no masa y ra de por medio, no bastara para ser
tiene pan. amigas tan junto deudo.)
La manda del bueno nunca se La madre del pulpo, que aporreada
pierde. engorda. (Dcese de los nimos vale-
La mancha de aceite luego no se rosos, que en las adversidades se
parece, mas presto se descubre y muestran ms fuertes, y por irona
crece. de los flacos.)
La mancha de la morita con otra La madre, por falta de colmillos,
verde se quita. de la hija hace platillos.
La ms cauta es tenida por ms La maana los montes, la tarde las
casta, por ms santa. f ontes
La ms ruin oveja, la ms ruin ca- La merda ms hiede cuanto ms la
bra, revuelve la manada. menean.
La ms ruin oveja, caga la duerna, La merda cuanto ms la menean
caga codorra.
la ms hiede.
La ms ruin cabra se caga en la La mentira no tiene pies.
herrada. La mentira tiene cortas las pier-
La ms hermosa de todas, como las nas. (Conforme al otro refrn: antes
otras hace bodas. cogen toman al mentiroso que al
La masa y el nio en verano han cojo.)
fro. La mentira presto es vencida.
La masa y la doncella, la vela. La mesa sojuzgada, y la olla repo-
(Todas las cosas la vela parecen sada.
mejores, y ans hay muchos refranes La mesa sojuzgada, debajo de la
desto.) barba.
La masa de la pulida, con agua y La mesa y la mujer, sujeta.
no con harina. La mesa vale por escuela. (Donde
La maza y la mona. (Dcese los hay hombres entendidos, y letrados,
que de ordinario andan juntos.) y buena pltica, y porque en la mesa
 185
siempre se habla de todo y de todos, despobl, y en la iglesia, que dur
y se saben all muchas cosas nuevas.) ms, acudan pastores misa, en tanto
La mejor salsa es la hambre y bue- que hubo quien la dijese; despus
nas ganas. falt.)
La mejor senda sin cuerda. La mitad de y todo lo que
lo largo
La mejor sopa la que se hace en atraviesa. (Qujase una mujer del te-
la boca, la de la boca. jedor, que la hurt la mitad de la ur-
La mejor cepa en Mayo me la echa. diembre, que es lo largo, y toda la
La mejor pieza del arns se nos trama, que es lo que atraviesa; nta-
quedaba. (Por cosa ms importante se la cortedad de razones, y lo que
que otras.) aluden por largo y atraviesa.)
La mejor primero, que lo dijo La morcilla reciente, cmela con tu
Homero. (En el juego de las bazas, pariente.
es mejor comenzar por la mejor La mona, aunque la vistan de seda,
carta.) mona se queda. (Queda en la A poco
La mejor vereda sin red. diferente.)
La mejor venta es la primera. (La La monja y el fraile, recen y callen.
venta primera la valedera.) (Que no se entremetan en negocios
La mejor mujer, mujer, y la ms seglares.)
cuerda de lana; prosigue copla: la La monja, por hbitos, da naranja
ms honesta es liviana, y la de ms y toronja.
ser sin ser, la de ms verdad engaa. La mosca de Arjona, que corta dos
La memoria, en la vida y en la veces. (Del que se hace mosca muer-
muerte, en la pena y en la gloria. ta, y al taimado bellaco se le enva
La memoria de agravio y de inju- tai castigo. Hubo un tiro en la forta-
ria, mucho ms que de beneficio leza de Arjona que llamaban la mos-
dura. ca, con que mosqueaban los moros.)
La memoria del mal, despacio est; La moza en el tejado, no anda buen
la del bien, presto se va. recado.
La mi botica no tiene mal merca- La moza en se componer, y el viejo
dura. (Botica es tienda en Aragn.) en beber, gastan todo su haber.
La mi Mari Andrs de treinta reales La moza en cabello, no la loes com-
me los hizo tres, y tal bullir, bullir paero. (Dmela preada, parida,
con el dinero. (Contra los que en sus drtela he conocida.)
tratos son malos granjeros.) La moza y la bota, no se ha de pe-
La mi mujer de los buenos hechos, llizcar.
comise la carne y dejme los gesos. La moza y la carta, la cola la cata.
La mi racin apartada, si no me (La firma de la carta y el da.)
harta, qutame de baraja. La moza y la parra, no se ve hasta
La mi hija venturosa, y la tuya la alzalla la falda.
hermosa. La moza alab el mortero, y sospir
La tuya hermosa, y la ma ven- por el majadero.
turosa. La moza loca, la risa en la boca.
La mierda desque es mucha
hiede. La moza si es tonta, anden los bra-
(Contra las demasiadas burlas, y otras zos y calle la boca. (La mozasies loca.)
cosas que enfadan.) La moza de la plaza, la puerta ba-
La mierda cuanto ms la hurgan, rrida y la casa cagada.
ms hiede. La moza de la villa, la casa sucia y
La miel y la mentira para el fondo la puerta barrida.
tira. La moza deBarajas, busca el virgo
La misa es acabada, partmonos entre las pajas.
la obrada. La moza galana, la mantilla en par
La misa de Olleros. (Para decir que de la saya. (Que lo ponga con igual-
uno no ha odo misa. Olleros fu un dad la mantilla mandil, que sirve
lugarejo, tierra de Salamanca, que se de abrigo y defensa la saya.)

La moza garrida, la casa cagada
la puerta barrida.
La moza bailadora, en un ao echa-
r tela, y la que no baila, cada se-
mana.
La moza bermeja, por el pico la en-
tra, que no por la oreja.
La moza buena, buena es.
La moza cabe mancebo, dgola
fuego.
La moza que anda en dec, y no se
casa, dende como fuego abrasa. (Deci
entindese diecisis, diecisiete, deci-
ocho> diecinueve; hace ambigedad
con andar en lenguas, en decir si se
casa, no.)
La moza que bien lava, siete veces
la hierve el agua.
La moza como es criada; la estopa
como es hilada.
La moza mala, porrazos hace la
cama.
La moza mala, hace la amab r ava.
La mocedad holgada, trae la vejez
trabajada, arrastrada.
La modorrilla, hermana es de la
landrecilla.
La muerte unos desacomoda y
otros acomoda.
La muerte unos da buena, otros
mala suerte. (Que unos heredan y
otros se descomponen por faltar
quien los amparaba.)
La muerte nadie perdona.
La muerte ni buscaila ni temella.
La muerte pelada, tras la puerta la
cata.
La muerte por todo muerde.
La muerte todo lo barre, todo
iguala, y todo lo ataja.
La muerte lo iguala todo, lo ataja
todo, lo barre todo.
La muela cordial las otras hace
mal, la muela cordal.
La murmuracin aceituna es
postre, aceituna es de postre la
murmuracin.
La murmuracin se pasa, y la
hacienda se queda en casa. (Respues-
ta de una religin dicindoles que
son murmurados de codiciosos.)
La mua en el suelo, y el caballo
en el cielo. (El pesebre alto, bajo.)
La mua y la mujer palos se
de vencer.
186
y La mua y
la mujer, con pan se
quier. (Con hacienda.)
La mua y la mujer por halago
hacen el mandado.
La mua y la mujer por halago
hacen el menester.
La mua de San Francisco. (Ir,
venir en la mua de San Francisco,
por andar pie.)
La mua del abad pasa el ro por la
puente.
La mua bona, boca, coma, y cola.
La mua como la viuda, gorda y
andariega.
La mua que de cinco aos no tira >
no es buena para la carretera.
La mua por el tollo, la burra por
el polvo, y el caballo por todo.
La mua muerta, jquima nueva.
La mua muerta, vino laalbarda de
la feria.
La mua hasta que so emborrache,,
el caballo hasta que se harte.
La msica para quien la entiende.
La msica no es sino para quien la
entiende, y dbale con la guitarra en
las sienes.
La mujer ha de hablar cuando la
gallina quiera mear.
La mujer airada, el humo, y la gata,
y la sartn agujerada, son de gran
dao en casa.
La mujer ardida, no es bien echada,
cuando es dormida. (Porque madru-
ga y cae cansada, y tambin es irona
contra las flojas.)
La mujer artera, el marido por de-
lantera. (Que denota de no dar pres-
lo tar, ni hacer lo que no la conviene,
se excusa con que no tiene licencia
de su marido, y que no le quiere eno-
jar: sta es buena prudencia en la
mujer casada.)
La mujer aliada, antes que se vista
de hace la cama.
La mujer algarera, nunca hace lar-
ga la tela.
La mujer albendera, los disantos
hilandera.
La mujer albendonera, slese la
puerta.
La mujer aseada, la cama hecha y
la cabeza tocada.
han La mujer en la iglesia, santa; ngel
en la calle; buho en la ventana; en el
 187
campo, cabra, y en su casa, urraca. (En La mujer y la naranja no se ha de
diversas se halla acaso todo esto, y apretar mucho, porque amarga.
acaso wm. unas por el buho se entien- La mujer y la sardina, de rostros
de seuelos livianos.) en la ceniza.
La mujer en la iglesia, santa; en la La mujer y la sardina, pequeina.
calle, honesta; en su casa, seora; en (Las cosas pequeas son agraciadas.)
el campo, cabra. La mujer y la salsa, la mano de la
La mujer en casa, y el hombre en la lanza.
arada. La mujer y la seda, de noche la
La mujer en casa, y el hombre en candela. (Parece buena la mujer por-
la plaza. que es crecida.)
La mujer en casa, y la pierna que- La mujer y la cereza, por su mal se
brada. afeita. (La cereza porque es comida,
La mujer es como la loba en el es- y peligra la fama de la mujer que se
coger. afeita.)
La mujer enamorada, entonces en- La mujer y la cibera, no la cates
gaa cuando halaga. la candela, la mujer y la tela. (Por
La mujer enamorada, nunca acaba que no seas engaado, porque la
de se quejar, ni para demandar. vela parecen mejor que despus en
La mujer y el oro, lo pueden el da.)
todo. La mujer y la galga, en la manga.
La mujer y el nio, slo callan lo (Opinin en loor de las pequeas.)
que no han sabido. La mujer y la gallina, casa conde
La mujer, y el fuego y los ma- da.
res, son tres males. (As lo dice el La mujer y la gallina, siempre
griego.) pica. (Encomida dentro de casa.)
La mujer y el fuego, para que luz- La mujer y la gallina, por andar
can coces. anda perdida, es perdida.
La mujer y mal parecen
el fraile, La mujer y la gallina, por andar se
en la calle. (Porque deben estar re- pierde ana.
cogidos: la mujer en su casa, y el La mujer y la candela, turcela el
fraile en su celda, y no andar calleje- cuello si la quieres buena. (Tema es
ros; no le entendi la glosa del Co- de refrn lastimar las pobres mu-
mendador.) jeres, y hase de entender que habla
La mujer y el gerto, no quiere de las menos buenas; la vela ha de
ms de un dueo. tener los dos pabilos juntos en uno,
La mujer y el vino, sacan al hom- y ardiendo se la ha de trastornar el
bre de tino. pabilo ratos para que no estorbe
La mujer y el vidrio, siempre estn la llama.)
en peligro. La mujer y la cabra es mala, sien-
La mujer y el meln, glense por do flaca y magra.
el pezn. La mujer y la parra, arremangada.
La mujer, y
la espada; las armas, y (Habla de la vendimia, que la vendi-
el caballo,de muchos ha de ser codi- miadora ha de andar alzadas las fal-
ciado, no fiado. (Por bueno; la mujer das, y la parra ha de tener alzados
por virtuosa, casera y honrada.) los sarmientos y pmpanos para que
La mujer y la espada, nunca ha de la uva goce del sol y madure bien, y
ser probada, tentada. asimismo la mujer casera y hacen-
La mujer y la espada, puede ser dosa ha de andar desenvuelta, y la
mostrada, mas no confiada.) labradora para el trabajo haldas en
La mujer y
la oveja, con tiempo cinta.)
lacabauela. (Que se recojan tem- La mujer y la pera, la que calla es
prano, porque de noche hay peligro buena. (La pera que no rechine al
fuera.) cortar.)
La mujer y la lima, la ms lisa. La mujer y la pera, la que calla es
 - 188
mamadera. (Porque ni la mujer call,
ni la pera habl; el rechinar en la
pera es casi hablar.)
La mujer y la perdiz, en Alcaiz.
(Buen lugar de Aragn.)
La mujer y la tela, la candela,
la vela. (Cuando se vende.)
La mujer y la vela, no la cates la
candela. (Cuando se compra.)
La mujer y la t3la no se ha de es-
coger la candela.
La mujer y la tela, la candela. (Pa-
recen bien.)
La mujer y la trucha, por la boca
se prende y achucha.
La mujer y la via, el hombre la
hace garrida.
La mujer y la mesa, sujeta.
La mujer y lo empedrado, siempre
quiere andar hollado.
La mujer, la pierna quebrada y en
casa.
La mujer lenguda, quince meses
ventreguda, ventriaguda.
La mujer loca, por la lista compra
la toca, la moza loca.
La mujer lunarosa, de suyo se es
hermosa.
La mujernecia, su puerta se para
prieta, su puerta se hace fea. (Es-
tndose al sol ociosa, y los oficios de
casa por hacer.)
La mujer negra, trementina en
ella.
La mujer no ha de hablar, sino
cuando la gallina quiera mear.
La mujer sea igual, menor, si
quiere ser seor. (En calidad y ha-
cienda.)
La mujer celosa, en s no reposa, y
almarido siempre le trae afligido.
La mujer cejijunta no la trueques
por ninguna.
La mujer de Alcorisa, trapo en el
cuello, y no en la camisa. (Alcorisa
es aldea de Alcaiz, en Aragn.)
La mujer de buen alio hilaba, y
devanaba, y venda vino, y daba la
teta al nio.
La mujer de buen recaudo, hinche
la casa hasta el tejado.
La mujer de Calahorra, con su pa-
dre no se ahorra.
La mujer de tres maridos, qutame
los sentidos.
-
La mujer de mal recado, de beber
tiene cuidado.
La mujer de muchas hablas; gerto
quiere hacer de habas.
La mujer del escudero, grande la
bolsa y poco el dinero.
La mujer del escudero, tocas blan-
cas, y el corazn negro.
La mujer del ciego, para quin se
afeita?
La mujer del pastor, la noche se
compon.
La mujer del viejo relumbra como
espejo.
La mujer del viadero, buen otoo
y mal invierno.
La mujer del hidalgo, poca ha-
cienda y mal tranzado.
La mujer galana, parida preada,
me la alaba, no una vez, sino dos
tres.
La mujer garrida, preada pari-
da, la mira si es ardida.
La mujer golosa, puta ladrona.
La mujer barrendera no es hilan-
dera, ni la hilandera barrendera.
La mujer buena, de la casa vaca la
hace llena.
La mujer buena, corona es de el
marido, y el marido honrado, de la
mujer es dechado.
La mujer blanca, encubre ciento y
una falta.
La mujer casada, en el monte es
albergada. (Que tiene amparo con el
marido donde quiera.)
La mujer casada y honrada, la pier-
na quebrada y en casa, y la doncella,
pierna y media.
La mujer casera, hija la primera.
(Entiende pare, y dicen para que
ayude criar los dems que nacie-
ren; yo entiendo que es consuelo al
padre que desea hijo varn.)
La mujer cazurra, su marido
pone por excusa, su marido echa
la culpa. (Entindese de no hacer ni
dar lo que la piden, si no la est bien.)
La mujer que la ventana se pone
de rato en rato, venderse quiere ba-
rato.
La mujer que dos quiere bien,
Satans se la lleve, amn.
La mujer que es buena, plata es
que mucho suena.
 - 189
La mujer que no ha de ser loca,
anden las manos y calle la boca.
La mujer que no sabe cocinar, y la
gata que no sabe cazar, nada val.
La mujer que no pare ni emprea,
darla de golpes, cargarla de lea.
La mujer que no pone seso la
olla, no le tiene ella en la toca. (Seso
llaman la piedra que arriman la
olla para que no se trastorne, y la
sazn de sal y lo dems.)
La mujer que buen pedo suelta, no
puede ser sino desenvuelta.
La mujer que cra, ni harta ni
limpia.
La mujer que poco vela, tarde hace
luenga tela.
La mujer que poco hila, siempre
trae mala camisa.
La mujer que prende, su cuerpo
vende. (Prende por toma, 6 recibe, el
cataln.)
La mujer que te quiere, no dir lo
que en t viere.
La mujer que mucho bebe, tarde
paga lo que debe.
La mujer que mucho hila, poco
mira.
La mujer que mucho mira, poco
hila.
La mujer quincenta, y el hombre
de trenta, la mujer quincena. (Que
la mujer se case de quince aos, y el
hombre de treinta.)
La mujer con el marido, en el mon-
te tiene abrigo.
La mujer compuesta, su marido
quita de puerta ajena. (Compuesta se
entiende limpia y aliada, no afeita-
da con badulaques.)
La mujer como la mesa, siempre
sojuzgada, y la boca como la muleta,
siempre ensangrentada.
La mujer como la muleta, la boca
sangrienta. (Las de dura condicin.)
La mujer cuando sola piensa, mal
piensa.
La mujer cuanto ms se mira la
cara, tanto ms destruye la casa.
La mujer para ser hermosa, ha de
tener cinco veces tres cosas: ser blan-
ca en tres, colorada en tres, ancha en
tres, larga en tres: blanca en cara,
manos y garganta; colorada en la-
bios, mejillas y barba; negra en ca-
bellos, pestaas y cejas; ancha en ca-
deras, hombros y muecas; l;rga en
talle, manos y garganta.
La mujer porque es requerida, y
la cereza porque es comida. (Peligra
la fama de la mujer que se afeita.)
La mujer por rica que sea, si la
preguntan, mucho ms desea. (Esto
es, si la demandan y preguntan si est
contenta con lo que tiene, dir que
mucho ms desea traiga el marido
con quien casare.)
La mujer polida, la casa sucia, la
puerta barrida. (Prueba que cuidan
de componerse s, y no su casa.)
La mujer preada, la fiebre trae en
lamanga.
La mujer pree, en todo tiempo
treme. (Que tiene fro y temor.)
La mujer primeriza, pechos, y no
barriga.
La mujer placera, dice de todos, y
todos della.
La mujer vieja, si no sirve de olla,
sirve de cobertera.
La mujer maridada, no viva des-
cuidada.
La mujer mal tocada, de hermosa,
mal casada.
La mujer mala, aunque est dentro
de una avellana.
La mujer mala, y la camisa rota,
sale la porta. (Donde se ve.)
La mujer mala, cauta y no enfada-
da, enfamada.
La mujer madrigada, el hijo lleva
en manga, los hijos lleva en la
la
manga. (Cuando se casa en edad en-
tera, no muchacha, es muy ordinario
hacerse luego preada y tener hijos.)
La mujer menuda, con su marido
se excusa. (Escatimada que para lo
que quiere pone por achaque al ma-
rido.)
La mujer aguda, con el marido se
excusa, escuda.
La mujer menudita, siempre po-
llita.
La mujer mezquina, debajo de la
escama halla la espina. (Que al desdi-
chado todo se le tuerce y hace mal.)
La mujer casera, nunca falta de
parlera.
La mujer mucho lozana, darse
quiere vida vana.

La mujer rogada y la olla reposa-
da. (La hija, la nuera, la suegra.)
La mujer roma, pinta y enhelgada,
no poses en su posada.
La mujer hasta que para, y la bu-
rra hasta que caiga. (Dicen las muje-
res que tienen mejores partos si han
uso de sus maridos estando preadas.)
La mujer hacera, mucha levadura
y escoba cantera. (Hacera es hacen-
dosa, hacendera; la mucha levadura
sazona presto la masa; escobas can-
tareras llaman en Granada unas gran-
des con que barren presto.)
La mujer hermosa al desdn se
toca.
La mujer hermosa, y la galga go-
losa.
La mujer hermosa, loca pre-
suntuosa.
La mujer hermosa un poco roma,
mas no tanto que parezca mona.
La mujer hermosa quita el nom-
bre su marido.
La mucha desorden trae mucha
orden.
La mucha cortesa es especie de
engao y de falsa.
La mucha conversacin acarrea
menosprecio.
La mucha conversacin es causa
de menosprecio en el necio.
La mucha pasin no guarda razn.
La razn no quiere fuerza, ni la
fuerza quiere razn.
La razn tiene gran fuerza, la
verdad.
La rabaza de Pero Jagral, quien la
come no puede cagar. (Babaza es el
guijn, hierba de buen color, sabor
y olor, y en algunas tierras la friera)
La raposa ama engaos, el lobo
corderos, la mujer loores.
La ramera y la corneja, cuanto
ms se lava ms negra semeja.
La ramera gran parlera, y la par-
lera ramera.
La relimpia de Orcajo, que lim-
piaba las patas al asno.
La renta de Torrero. (Por vana.)
La res perdida, por Abril cobra la
vida. (Con el pasto y buen temporal.)
La respuesta mansa, la ira que-
branta.
La recua y recuero pngase en co-
190
bro,y si la giispeda pariere, para, y
sino pngase del lodo. (Lo del otro:
Acomdeme yo, y la giispeda si
quiera para, si quiera no.)
La
risa del conejo y msica del
cisnero. (Porque cuando el conejo
est en el plato, muestra los dientes
desnudos.)
La riqueza, vecina es dla soberbia.
La ria de hermanos, es agua de
manos.
La rosca de Pedraza, gran agujero
y poca masa.
Larodilla de Marigarca, ms me
ensucia que me limpia.
La rodilla de Mari-Martn, limpi-
me yo ella, y limpiase ella m.
La rodilla de Muoz, limpiaos
ella, y limpiarse ella vos.
La rueda de la fortuna, nunca es
una.
La rueca en la cinta, y los pies en
la baila.
La rueca de algodn, siempre quie-
re estar en el rincn. (Como lo que
dice el otro refrn: Lino y lana no
quiere ventana.)
La ruin tierra, el natural la puebla,
la mala tierra. (Porque el forastero
no viene poblar la mala tierra, sino
el que hace, nace, en ella, porque
cobra amor al suelo en que naci y
conoci primero.)
La llaga de. amor, quien la hace la
sana, y quita el dolor.
La llave del pleito en el escribano,
la del mdico en el boticario.
La llama, llama adonde viene la
llama. (Vase Llama.)
La neblina, del agua es madrina, y
del sol ms ana.
La hambre despierta el ingenio.
La hacienda es de quien la goza, y
el mundo de quien se le toma.
La hacienda de tu enemigo, en di-
nero en vino.
La hacienda del abad, cantando se
viene y chiflando se va.
La hacienda del clrigo entra por
la puerta y sale por el humero.
La habla de beato, la alma de gato,
la manos de garabato.
La hermosa al desdn, parece bien.
La hermosa revuelta, la fea ni com-
puesta.
 191
La hermosura de la ramera, y el
hablar del loco, vale poco, y se tiene
en poco.
La hermosa abrasa en slo ser mi-
rada.
La hermosa abrasa en slo mirarla.
La hembra abrasa y quema en slo
verla.
La hembra quema en slo verla.
La hebra de Maricaca, que cosa
siete capillos y una capa.
La hija quien la pidiere; el hijo
se ha de mirar quin se ha de dar.
(El hijo mirar quin se da.)
La hija quien la pidiere, el hijo
se mirar quin se dar. (Porque el
hijo lleva adelante el linaje del pa-
dre, y ms entre nobles.)
La hija al huso y el hijo al escudo.
(Dice qulado est en el vientre de
lamadre en su preez, y tambin que
la hija se enseen los oficios de
mujer, y de casa, y al varn los de
hombre para servir en su repblica,
y las armas para defender su pa-
tria.)
La hija y la heredad, para la ma-
yor edad, para la ancianidad.
La hija de la gallina parda. (Por
cosa rara, y hermosa, con irona.)
La hija de la cabra, qu ha de ser
sino cabrita.
hija de la puta, como es criada,
La
y la como es hilada.
estopa
La hija de Barajas busca el virgo
entre las pajas.
La hija del bueno, la habrs por
orfandad, por gran duelo.
La hija casada, slennos yernos.
La hija casada, cien yernos la
puerta demandarla.
La hija par de la vedija. (Que la
preez de la hija est baja; tambin
que est siempre la hija grande al
lado de lamadre, no se pierda de
vista.)
La hija paridera, y la madre co-
bertera.
La hija tras el varn, arranca las
telas del corazn, allega las telas
del corazn. (Porque suele traer mal
parto.)
La hija me llevis, y no me tem-
plis. (Dice el enfado de oir templar.)
La horca lo suyo lleva.
-
La horca de la Parra, y el rollo de
Ecija.
La horca para los ruines es hecha.
Larga ausencia causa olvido.
Larga se debe dar mucho, y aun
todo si no se quiere vivir poco.
Larga soga tira quien por muerte
ajena suspira.
Larga dolenta y muerte encima.
(Dolentia lo antiguo tiene el acento
en la H y la t suena como en to, ta,
t
no como en latn.)
Largo y angosto como alma de viz-
cano, larga y angosta. (Dcese por-
que los que vienen nuevos Salaman-
ca, por una parte querran mostrarse
liberales, y por otra se estrechan por-
que es poco el caudal, y dijeran me-
jor largo y angosto como bolsa de
vizcano; tambin alude razn viz-
cainada.)
Largo y estrecho como ao malo.
Largo y desvado como sbado
santo.
Largo y desvado como blanca de
hilo.
Lanza larga por la nieve no hay
diablo que la lleve.
Lanza luenga y cul medroso, llega
t que yo no oso.
Lanzada de moro izquierdo que
atraviese el corazn. (De un romance.)
Lanzadas tenis amor, y duelen os,
tu vi ralas yo y no vos.
Landre de Alba, que da lunes en la
noche, y martes por la maana mata.
Landre de las de Alba, que dan lu-
nes en la noche, y llevan enterrar
el martes por la maana.
Landre de Portillo que da en sba-
do y acaba en domingo.
Landre que se mate. (Maldicin.)
Langa y Oradejo, dos lugares y un
concejo.
Langosta hace la tripa angosta. (Por
que se come el trigo.)
Lamprea, la bolsa prea; la vaca,
mas no la llena.
Las asnadas de Villena. (Como Jas
asnadas de Glvez.)
Las amistades hanse de descoser,
mas no de romper.
Las amistades no se han de romper,
sino descoser. (Entindese las malas
y daosas, que se han de ir dejando

poco poco para no quedar en ene-
mistad.)
Las entraas y arquetas los ami-
gos abiertas.
Las honras cuanto ms crecen, ms
hambre tienen, meten, ponen, se ape-
tecen.
Las obras dan testimonio de cada
uno.
Las obras de cada uno dicen quin.
Las obras hacen linaje.
Las ocho, y los platos por lavar.
Las uvas de Vinus, ni las vendas
ni las des, ni las guardes ms que un
mes. (En Aragn.)
Las lgrimas de las damas son agua'
en la fragua.
Las letras y las armas dan nobleza;
consrvala el valor y la riqueza.
Las letras no embotan la lanza.
Las letras, del estudioso; las ri-
quezas, del solcito; el mandar, del
presuntuoso, y el cielo, del devoto.
(Son.)
Las longanizas al sol, y los horna-
zos al tizn. (Que Navidad, tiempo de
longanizas, haga sol, y la pascua d
flores, de hornazos, haga fresco y llu-
via para que haya buen tempero y
cosecha.)
Las sardinas frescas, fritas y fras.
Las siete cabrillas son la rueda de
las siete campanillas.
Las sopas y los amores, ios prime-
ros son los mejores.
Las gentes para conocerse, quieren
ser tratadasy comunicadas.
Las damas quieren ser rogadas, no
ensaadas, no enojadas.
Las desgracias son como las cere-
zas,que unas otras se llevan.
Las donas y las palomas, aunque
salgan con gemidos tornan sus ni-
dos.
Las dos hermanas que al molino
van, como son bonitas luego las mo-
lern.
Las faldas arrastrando, las
colgando.
Las galas excusadas, y los hijos
manadas.
Las ganancias del Cid.
Las gallinas, ans ponen como co-
men, como comen ans ponen.
Las guerras y las turmas de tierra,
192
engndranse en otoo y paren en pri-
mavera.
Las guindas de Toledo, dos torrez-
nos de tocino, y uno de carnero.
Las grandes narices no gelen bien
las perdices.
Las gracias de Pedro el cojo.
Las gracias pierde quien promete
y se detiene.
Las barajas excusallas, mas toma-
das acaballas. (Pedro Dvila, primer
Conde de Risco, fu Simancas por
una Infanta hija de los Reyes Catli-
cos, y ella le dio un pendn pardo en
que l hizo bordar un excusabarajas
con la letra de este refrn. Excusa-
baraja es una cesta con asa y tapade-
ra, para guardar pan y manteles. Est
hoy este pendn en San Pedro en
Avila, adonde le hizo poner.)
Las botas de Tovas. (Es apodo or-
dinario botas viejas de camino.)
Las buenas callan. (Entiende sus
faltasy encuentros.)
Las buenas palabras y ruines he-
chos, engaan los sabios y los ne-
cios.
Las buenas palabras untan, las ma-
las punzan.
Las buenas palabras quebrantan las
peas, y ablandan los corazones.
Las blancas se casan, las morenas
no, buen da me ha venido, que blan-
ca me soy.
Las cartas de Urias. (Cuando uno
lleva mensaje de su dao.)
Las canas y borrachez, no vienen
por vejez.
Las canas de Don Diego Osorio.
(Dcese de las canas que vienen antes
de tiempo y de otras cosas tempranas.
Tuvo principio en tiempo de los Re-
yes Catlicos, que notificndole este
Don Diego la sentencia de muerte que
el da siguiente haba de ser dego-
llado, en sola aquella noche encane-
ci de puro pesar y dolor; de canas
mangas repentinas por pesar hay ms ejem-
plos.)
Las campanas de Anadn, quien las
toca suyas son. (Lo que dice otro re-
frn: quien primero llega, primero
se calza. Anadn es en Aragn, y
porque en chico lugar casi no hay
quien las taa, sino el dueo.)

Las cabrillas se ponan, la Gayada
ya empinaba, las ovejas de una puta
no quieren tomar majada. (La Ursa,
carro, toma por cayada, caada,
que empina el tirante como carreta,
y si quieres el bordn de Santiago
por cayada.)
Las que piensas, esas te hago.
Las cosas no son mis de como se
toman, como son tomadas.
Las cosas nuevas aplacen, y las vie-
jas satisfacen.
Las cosas bien pensadas, bien acer-
tadas.
Las cosas con voces argidas, son
mal definidas.
Las cosas hechas con enojo, salen
al ojo.
Las cuatro leguas de Dueas Ma-
garraz, quien las anda una vez, no las
vuelve andar ms. (Por que son
grandes, y se cansan.)
Las cuentas de Moyano, que entr
por mozo, y sali por amo. (Vase
Moyano.)
Las cuestas de Gran tan buenas
por arriba como al hondn. (Es lugar
de la Rioja, y imbranse.)
Las cubas llenas, y las suegras beo-
das. (Suple querer, contra los que
quieren cumplir mucho sin gastar,
que no puede ser. como tampoco
ner las suegras beodas y hartas de
vino sin menguar ni mellar las cubas:
no lo entendi Malara.)
Las crines y la salsa, la mano de
la lanza.
Las paredes han odos, y los mon-
tes ojos, lasparedes tienen orejas
y odos.
Las partes contentas, al viejo apela.
Las partes contentas, el juez ha
apelado.
Las palabras son como las cerezas,
que unas otras se llevan.
Las palabras son hembras, y los
hechos son machos.
Las palabras de la boca son las
muestras del corazn.
Las palabras buenas son, si ans es
el corazn.
Las palabras buenas son, compadre,
mas -el vino ande.
Las palabras buenas son, mes
sonsonete fuego que le queme.
193 -
Las palabras buenas son, mas el
barbear me mata que es de traidor.
Las palabras buenas son, mas las
seas al diablo doy; doy al diablo.
al pajar, y las dueas
Las pajas
velar, la que por Marzo comen-
que
z, tarde acudi, que la que por
Cuaresma comenz, tarde acudi.
Las piedras se encuentran unas con
otras, unas con otras se encuen-
tran.
Las preadas amueven, y las va-
casmueren. (Entindese por anto-
jos.)
Las profecas de Pedro Grullo. (Pa-
ra decir cosas vanas y disparatadas;
andan de esto unas coplas de donde
se toma la comparacin.)
Las plumas hacen las aves her-
mosas.
Las tachas con franqueza se encu-
bren y velan.
Las tenazas de Nicodemus. (Usan
esta semejanza en cosas dificultosas
de sacar; no se lo sacan con as tena-
zas de Nicodemus. Tmase de la pin-
tura del Descendimiento de la Cruz.)
Las tetas en holgura, lo de ayuso
en lobregura. (Dcese porque los ca-
bezones son de lienzo y labrados en
las camisas de las mujeres, y de los
te- pechos abajo el ruedo de estopa gor-
da. Dura este uso entre labradoras y
gente pobre, mas ya entre las de ms
punto hacen toda la camisa de lienzo
bueno, y las regalonas de Holanda.)
Las tocas de beata y las uas de
gata. (Lo que Cuentas de beato, y
uas de gato>.)
Las tres Maras que echaron Pe-
dro en el pozo.
Las tres Maricas de allende, como
lavan, y como tuercen, y tienden tan
bonitamente.
Las tripas estn llenas, que ellas
llevan las piernas.
Las tripas llenas, ellas llevan las
piernas.
Las tripas de bal lacio. (Por malas.)
Las vacas del villano, si en el ve-
rano dan leche, mejor la dan en el
verano.
Las verdades amargan.
el Las verdades son las que amar-
gan.
13

Las vecinas veces se prestan
harinas.
Las virtudes del romero. (Hace re-
frn porque tiene muchas.)
Las visitas raras y no reposadas.
Las vsperas sicilianas.
Las malas en el mes de Mayo
casan.
Las malas nuevas siempre son ver-
daderas.
Las malas nuevas son ciertas.
Las malas costumbres y emperra-
das, quieren ser quebradas.
Las malas tijeras hicieron mi ma-
rido tuerto.
Las maldiciones de Galicia. (Por
buenas malas.)
Las manos en la rueca y los ojos
en la puerta.
Las manos del oficial, envueltas en
cendal. (Que las ha de guardar mu-
cho no se hieran porque son su teso-
ro, y gana de comer con ellas.)
Las mangas en holgura y el culo
en apretura. (De la camisa de mujer.)
Las madres hacendosas, hacen las
hijas perezosas.
Lss matas han ojos, y las
odos.
Las maanas de Abril, dulces son
de dormir; las de Mayo mejor, si no
despierta el amor; cuan dulces son
de dormir; qu dulces son de dor-
mir.
Las maanas de Abril, tan dulces
son de dormir, y las de Mayo, de mi
me cayo, de sueo me cayo.
Las migajas del zurrn, las veces
buenas son.
Las migajas del fardel, las veces
saben bien.
Las morenas presas van, las blan-
cas fiadores dan. (Contra el otro re-
frn, respuesta: si la morena tiene
gracia, ms vale que la blanca.)
Las mozas han de andar bien ves-
tidas y los mozos hartos.
Las mozas de Tariego, cantando y
bailando van so el hielo. (Dicen que
haciendo un baile sobre el hielo del
ro helado, se hundi con ellas.)
Las mozas por bien parecer, y las
viejas por no aborrecer. (Que se pro-
curan aliar: por no aborrecer es por
no causar aborrecimiento.)
194
las Las muas de los abades pasan el
ropor la puente. (Dcese porque tie-
nen mucho regalo y poco trabajo.)
Las mujeres antojadizas, y las ca-
bras espantadizas. (Son.)
Las mujeres sin maestro saben llo-
se rar, mentir y bailar.
Las mujeres de Macotera, uno den-
tro y otro fuera.
Las mujeres buenas, no han ni ojos
ni orejas, no tienen ojos ni ore-
jas.
Las muchas palabras son indicio
de las pocas obras.
Las rias de por San Juan son paz
para todo el ao. (Este refrn le sa-
ben y dicen todos, chicos y grandes,
y ninguno he visto que sepa su sen-
tido y aplicacin. Quiere decir que al
principio de los conciertos se averi-
ge todo bien, y entonces se ria y
porfe lo que ha de ser, y resultar
paz para todo el ao, como se prueba
con el otro refrn Quien destaja no
baraja. Tuvo principio de las casas
que se alquilan, y de los mozos que
se escogen y entran con amos por San
paredes Juan. Por San Pedro tambin se al-
quilan casas y cogen mozos, y es todo
uno, por ser solos cinco das de dife-
rencia, y de aqu se dice hacer San
Pedro y hacer San Juan, por mudar-
se de una casa otra y por despedir-
se los mozos y dejar el amo, despe-
dirse de l. En Salamanca, respecto
de los estudiantes que comienzan el
estudio por San Lucas, se alquilan
las casas por San Miguel, y por mu-
darse, dicen hacer San Miguel; que
San Miguel es revoltoso, por los ajua-
resque se revuelven y mudan.)
Las ropas de los letrados son afo-
rradas de las temas de litigantes por-
fiados.
Las llagas untadas duelen, mas no
tanto. (Contra los que son enojos y
pesadumbres que se aplacan con pa-
labras blandas y buenas razones.)
Las llagas duelen menos untadas.
Las llaves en la cinta y el perro en
la cocina. (Contra los que son de mal
recaudo.)
Las hijas son nacidas y los hijos
son nacidos. (Nacidas son landres, y
llagas semejantes; nacidos son divie-

sos. Juega el vocablo ambiguo de
nacer.)
La cera el justo por el pecador. (Lo
que puyan justos j>or pecadores.)
Ldreme el perro y no me muerda,
y echarle he la cuerda. (Poca estima
de rias.)
Ladrillazo al fraile que le desca-
labre.
Ladrn, y vos mayor.
Ladrn fino de Villasandino.
Ladrn con fraile, el ladrn ser
fraile, el fraile ser ladrn, y es lo
ms cierto, porque se pega ms
peor.
Ladroncillo de agujeta, despus
sube barjuleta.
Lgrimas y suspiros, mucho des-
enconan el corazn dolorido.
Lgrimas de puta, amenazas de ru-
fin y juramentos de mercader, no se
han de creer.
- Lgrimas de mujer, lo que no quie-
ren no alcanzan y acaban.
Lgrimas del que hereda, son risa
encubierta.
Labrar y hacer albardas, todo es
dar puntadas.
Labrandera buena, la hebra pe-
quea.
Labrandera mala, la hebra larga,
la hebra de vara.
Labrador astuto, no labra tierra
que no da fruto.
Labrador que no cra, tome una
hija.
Labrador que siembra la vera,
ventura es si el pan la troje llega.
(Porque est expuesto ser comido
de ganados y bestias.)
Labrador rico, caperuza tuerta;
villano rico.
Labrador churchero, nunca buen
apero. (Churchero es cazador de pa-
jarillos y conejos con lazos, cuerdas
y liga. l Comendador dice chuche-
ro, cazador de chuchu.)
Latn borruno, cagada de gallinas.
Latn borruno, camisa cagada.
Lavar cabeza de asno, perdimien-
to de jabn.
Lavar culeros, culeros lavar, mas
no no enjaguamerdar. (Quiere decir
enjaguamerdar lavar mal los trapos
y dejarlos sucios.)
195
Lavado al nublo, secado al humo,
lavado no ninguno.
Lavse las barbas en el Darro. (Por
pulla, porque lleva la basura de Gra-
nada.)
Lavo mis manos. (Quiere decir sal-
gme fuera de culpa y del dao
que puedan achacarme y venirme.
Tmase del hecho y dicho de Pilatos.)
Labor de un ao, sabor de un rato.
(Es de los tablados que antiguamente
se levantaban para bofordear, y nota
gran aparato para breve placer y
lo poco fruto.)
Labor comenzada no te la vea sue-
gra ni cuada.
Labor comenzada no la muestres
suegra ni cuada hasta que est aca-
bada.
Lamer y no morder; lamiendo y no
mordiendo.
Lee lo colorado, acertars el reza-
do, y sers clrigo honrado.
Lengua longa, seal de mano corta.
Lengua demaseada, que por siete
habla.
Lejos de ciudad, lejos de sanidad.
Lejos de vista, lejos de corazn.
Ledanas de Mayo, aynelas el vi-
cario.
Ledanas de Mayo, quien no las ayu-
nano peca por ello, y quien las ayuna
pierde el seso. (Con esta dificultad y
sencillez dicen la dificultad de ayu-
nar en los das grandes.)
Legua por legua, de Ubeda Bae-
za, y si la tomas mojada, cuntala por
jornada.
Legua por legua, de Calabazanos
Palencia, y si quieres otra tal, de
Dueas al Rebollar.
Legua por legua, de Tarraga Cer-
vera.
Levanta la gallina la mano, y le-
vantarte ha el rabo. (Lo que el otro
refrn: Ala gallina apritala el puo,
apretarte ha el culo: que si no la das
de comer, no pondr>.)
Levanta, Alonso, levanta, que nunca
hars taza de plata. (Contra los dor-
milones y haraganes.)
Levntate y parecers mayor. (Di-
cho de burla al que est cado.)
Levantar la liebre para que otro
medre.

Levantan las viejas que San Pedro
hizo abejas, y el diablo por contra-
hacelle hizo avispas.
Levantado del polvo de la tierra.
(EL que de poco subi mucho.)
Levnteme mear, y perd mi lu-
gar.
Levantle el perezoso haragn y
puso fuego al pajar.
Levantse un viento de la mar sa-
lada, y dime en la cara.
Levantse un viento que de la mar
sala, y alzme la falda de mi camisa.
Levantse Mara, y puso fuego la^
casera. (A la casa.)
Levantse mi suegra, y ech fuego
al pajar.
Levantse mi padre, y sentse mi
madre.
Leche vendis, y vino trais, cha-
me una azumbre, ver qu tales. (Por
leche vendis: por empinar el jarro,
cayseme el tocado; mientras me toco,
chame otro poco.)
Lechn de un mes, y pato de
Lechugas y falsa riendas todos se
acaban en as. (Contra malos poetas, y
los que no distinguen bien las cosas
y razones.)
Lea de encina, crtela mi yerno,
y qumela mi hija.
Lea de higuera, crtela mi hijo,
y qumela mi nuera.
Lea de higuera, recia de humo, y
flaca de madera.
Lea para Abril, y pan para Mayo.
Liadas las lleva la camarada.
Liebre parida, y galga salida. (Co-
rren ms.)
Livana una es, y llvala.
Linares la flor de los lugares.
Lino y estopa la sombra. (Entien-
de se ha de hilar, por que el aire y
sol no lo seque y lienzo desprenda
con suavidad, y vaya dando hilo.)
Lino y marido, nunca es escogido.
Lino ni lana no quiere solana, ven-
tana, quintana. (De estas tres ma-
neras le acaban, y es todo uno, por-
que con la humedad despide mejor
la hebra; tambin quiere atentas,y no
embebidas en mirar, y con este sen-
tido se aplica otras cosas y oficios.)
Lino bueno, lino malo, todo flore-
ce en Mayo.
196
Linda cosa, carbn de cauto. (D-
cese desdeando algunas cosas.)
Linda sin tacha, morcilla sin ata-
dero.
Lindo candil para el aire, la mecha
de esparto.
Limpiaos desposado, ans me se-
car.
Limpieza, y no en la bolsa. (Clari-
dad, y no en el caldo.)
Limpieza y dineros, hacen los hi-
jos-caballeros.
Limpio lo haz, merdosa, que gs-
pedes tenemos.
Limpio de polvo y paja. (Semejan-
za del trigo lo que se queda sin
embarazos.)
Lisboa trra boa. (Usrnosle al mo-
do portugus.)
Lidian los toros, mal para las ra-
mas. (Suelen los toros bregar con celo
uno con otro, y despus con el cora-
je que les queda acuernan los rbo-
les y deshcenlos, ejecutando all su
tres. furia. Dcese por el dao que reciben
los menores, de los enojos y contien-
das de los poderosos.)
Libre es la aficin, y no conoce se-
or.
Libre es la cabra de la arada. (Se-
mejante al refrn griego.)
Lbreos Dios de hecho es.
Lbrenos Dios de las horas men-
guadas, Dios nos libre y guarde de
las horas menguadas. (Llama as el
vulgo las en que suceden males y
desastres, y en particular cuando una
persona qued tullida con algn aira
maligno que las gentes imaginan que
pasa por las personas y las tulle pier-
nas brazos, todo un lado, y lo deja
como muerto.)
Lbrenos Dios de las ollas mengua-
das, sino llenas y recalcadas. (Alude
al refrn de antes, mudando con gra-
cia una letra: horas en ollas.)
Libre como el gaviln.
Libre como el cuco.
Lbrete Dios de la enfermedad que
baja de Castilla, y de la hambre que
sube de la Andaluca.
Lbrete Dios de juez con leyes de
encaje, y de enemigo escribano, y de
cualquier de ellos cohechado.
Lbrete Dios de delito contra las
 197
tres Santas Inquisicin, y Cruzada, y malas y reprueban las buenas; tam-
Hermandad. bin dicen que generalmente huyen
Lbrete Dios, hermano, de prrafo las personas de quien las aconseja lo
de legista, de infra de canonista, y de bueno y da buen ejemplo, y se juntan
etctera de escribano. con los que ayudan al mal y llevan
Libro cerrado no saca letrado. los vicios.)
Lo ajeno, siempre pa por su dueo. Lo bueno, es bueno, bueno es lo
Lo ordenado en el cielo, forzoso se bueno; lo bueno, bueno es. (Que se
ha de cumplir en el suelo. contenten con lo justo y razonable,
Lo negro honra vivos y muertos. y no quieran demasas.)
(En vestido, color honrada en Es- Lo bueno es caro, y lo malo hace
paa.) dao.
Lo novel todo es bel. Lo bueno nunca es caro, y lo es
Lo dado, dado, y lo prestado, pres- siempre lo malo.
tado. Lo bueno cansa, y lo malo nunca
Lo de abajo, poco y malo. (Del se daa. (Concierta con el de poco
hondn de tinaja y suelo de troje.) antes, y es as comn opinin de las
Lo de todos deseado, gran peli- cosas del mundo depravado; mas
gro es guardado, tiene peligro aun la verdad, trocado es ms cierto y se-
guardado. guro.)
Lo demasiado rompe el saco. Lo malo cansa, y lo bueno nunca
Lo demaseado rompe la talega. se daa. (Entindese en vicio vir-
Lo dicho, dicho. (Afrmase en lo tud.)
dicho, y avisa al otro que est en ello.) Lo bueno vale caro, y lo malo hace
Lo fiado, casa llega. (Porque se dao. (Entindese del vino.)
concierta el que compra como no Lo que la tuerta el ojo. Como
paga luego.) la tuerta el ojo. (Suple verbo hace,
Lo barato es caro, y lo caro es ba- parece.)
rato. (Por ms, menos bueno.) Lo que ha de cantar el buey, canta
Lo bebido es lo seguro, que lo que el carro.
en el jarro est quizs se derramar. Lo que ha de cantar el carro, canta
Lo bien apercebido, est medio la carreta.
combatido. Lo que haba de cantar el carro,
Lo bien dicho, presto es dicho. cantan los bueyes.
Lo bien ganado se pierde, y lo Lo que ha de comer el rato, dalo
malo ello y su amo. al gato.
Lo bien ganado perece, y lo malo, Lo que ha de comer el rato, cma-
ello y su dueo. lo el gato.
Lo bien hecho bien parece. (Esto Lo que ha de hacer el tiempo, h-
aaden varios fines.) galo el seso.
Lo bien hecho, bien parece, y po- Lo que ti no te aprovecha y otro
nan su marido en la horca. ha menester, no lo debes retener.
Lo bien hecho, bien parece, y esta- Lo que ha menester el odrero, es
ban ahorcando su marido en la un gato rascador para los cueros.
plaza. Lo que ha menester el vidriero, es
Lo bien hecho, bien parece, y tres- un gato saltador.
quilaba su marido cruces. Lo que has de dar al mur, dalo al
Lo bien hecho, bien parece, y lle- gato,y quitarte ha de cuidado; aun-
vaba un per signum crucis. (Cuchi- que ms come un gato de una vez,
llada por la cara.) que un ratn en un mes.
Lo bonito, cerca est de ruinito. Lo que has de hacer, no digas eras,
Lo bueno aborrece, y lo malo ape- pon la mano y haz.
tece. (Esto es, que lo bueno se aborre- Lo que has de hacer eras, pon la
ce, y lo malo se apetece. Respndese mano y haz. (Que no lo dejes para
con esto los que aprueban cosas maana.)
 198

Lo que atrs viene, rabo semeja y duras y rboles: la cosecha quiere

parece. lluvia bastante, y no sobrada.)
Lo que atrs viene, rabo de asno Lo que la vejez gasta, adobarlo na-
me parece. die basta, adobar ninguno basta.
Lo que arrastra honra, y arrastr- Lo que la vejez cohonde, fio hay
banle las tripas. maestro que lo adobe.
Lo que el agua trae, el agua lo lle- Lo que la mano no echa, lleva, el
va. (Hacienda de molinos y aceas, rincn lo echa.
porque en reparos de avenidas se Lo que la mora negra tie, la ver-
gasta mucho.) de lo destie.
Lo que el lobo hace, la loba Lo que la mujer quiere, Dios lo
place. quiere. (Dcenlo ellas que son amigas
Lo que la loba hace, al lobo le de su parecer.)
p'ace. Lo que le desea Alagn, no le ven-
Lo que el nio oy en el hogar, eso ga Aragn. (Desale ao seco.)
dice en el portal. Lo que los ojos no ven, el corazn
Lo que el buey rumia, en otro bu- no lo desea.
che lo muda. Lo que no has de comer, djalo
Lo que el temor acobarda, avaricia bien cocer.
lo incita y avanza. Lo que no acaece en un ao, acae-
Lo que el mdico yerra, encbrelo ce en un rato.
la tierra. Lo que no acontece en un ao,
Lo que el ro allega, el ro lo acontece en una hora.
lleva. Lo que no es en mi ao, no es en mi
Lo que en la leche se mama, en la dao. (De los oficios aales y otros.)
mortaja se derrama. (Sale.) Lo que no se comienza, nunca se
Lo que en tu vida no hicieres, de acaba.
tus herederos no lo esperes. Lo que no se puede comprar por
Lo que es eso, San Miguel tiene el dinero, no se ha de vender por dine-
peso, y San Antn el bordn. ro. (Quiere decir que la nobleza que
Lo que es bueno para el vientre, no con dinero no se puede comprar, no
loes para el diente. la ensucie el noble casando con ruin
Lo que es bueno para el hgado, es por codicia de hacienda.)
malo para el bazo. Lo que no se hace la boda, no se
Lo que est en pergamino est en hace toda hora. (Que lo que no se
camino. hace al principio y tiempo de ms
Lo que yo digo, dices t, de mi culo necesidad, y en buena ocasin, no se
mames t. hace despus al de menos.)
Lo que ojos no ven, corazn no Lo que no se hace en un ao, se
desea. hace en un rato.
Lo que ojos no ven, corazn no Lo que no se hace en da de Santa
quebranta. Luca, hcese en otro da.
Lo que una vez y una edad apete- Lo que no fala, enfada. (Imita la
ce, otra lo aborrece habla portuguesa; en lo antiguo es:
Lo que otro suda, m poco dura. lo que no fabla en nada: que jardi-
Lo que uno no quiere, otro lo de- nes y alamedas no satisfacen sin com-
sea. paa: si uno le preguntan qu le
'
Lo que otro suda, poco dura. parecen tales recreaciones, responde
Lo que uno desecha, otro lo ruega. que no hablan.)
Lo que le falta la desnuda, arre- Lo que no quieres que se sepa, no
bol y mala ventura. lo digas nadie.
Lo que la falta la beoda, cargar Lo que no quieres, para qu lo
de borricos y andar la hera. quieres? (Hay personas que mues-
Lo que la gerta desea, nunca lo tran y dicen que no quieren la cosa,
vea. (Que es mucha agua para sus ver- y hacen diligencias para haberla.)
 - 199

Lo que no quieras para ti, no lo Lo que se ha por natura, hasta la

quieras para m, no lo quieras para fuesa dura.
otro. Lo que se aprende en la cuna, siem-
Lo que no como, no me hace mal pre dura.
estmago. Lo que se usa no se excusa.
Lo que no cumpliere el novio, la Lo que se dilata no se pierde, si al
novia lo cumplir todo. fin viene.
Lo que no puede la mano, hgalo Lo que se dice y no es verdad, la
el sacho. (Lo que no hace
mano.) la maana se deshaz.
Lo que no va en vino, va en lgri- Lo que se dice, es, quiere ser; lo
mas y suspiros. (Dice la alegra que que todos dicen.
da el vino y- tristeza el agua, y as Lo que se gana con el culo, vase
dice Salomn: Da vino al que tiene con humo.
amargo el corazn.) Lo que se cae de la mano, para mi
Lo que no viene la boda, no vie- hermano.
ne toda hora. (Que despus el sue- Lo que se quiere la mona, piones
gro cumple mal.) mondados.
Lo que no quieres, para qu lo Lo que se quiere la arda, monte es-
quieres? (El que tiene poco cuidado peso y mala guarda.
con la heredad, cabalgadura, y la Lo que se pega. (Es dicho de la
deja perder, mejor le est perderla otra vieja que venda huevos, y en-
antes que no valga nada, y as otras trndose en la casa de la moneda
cosas.) asentaba la cesta sobre los montones
Lo que no lleva el ladrn, perece de ella enmelada por el suelo, y pre-
en el rincn. guntndola qu venda en el trato, y
Lo que no lleva Cristo, lo lleva el qu ganaba, responda: lo que se
fisco.(Que lo que no se da al diezmo, pega>, aludiendo oficios que traen
se va en denunciaciones, y lo que no algunos provechuelos de manejar di-
se emplea en lo que se deba, se lo nero, comer de la fruta el que la
llevan pleitos.) ayuda coger, y semejantes.)
Lo que no lleva mi Vecina, hllalo Lo que se pierde en el higo, se ga-
mi gallina. (Lo que no coge barre.) na en la pasa. (Y al contrario.)
Lo que no hace la mano, hgalo el Lo que se pide, no se alcanza de
sacho.) gracia.
Lo que nohabla, enfada. (Que to- Lo que sobra, harta.
dos los deleites, y jardines, y arbole- Lo que suelta la ballesta. (No dar.)
das enfadan, si no tiene el hombre Lo que daa la oruga, el mastuerzo
con quien hable.) lo cura. (Xo lo que da estos aos
Lo que no hurtan ladrones, perece los castaos en la Vera de Plasencia.)
en los rincones. Lo que de noche se hace, de da
Lo que sana la boca, enferma la parece, la maana parece.
bolsa, daa la bolsa. Lo que desea Alagn, no venga por
Lo que sabe sta, no lo sepa sta. Aragn.
(Enseando la una mano y la otra, Lo que desea Uceda, nunca lo vea,
encarga el secreto.) lo que Uceda desea.
Lo que sabe la una mano, no lo sepa Lo que desea la abeja y la oveja,
la otra. no lo vea Valdecorneja. (Es ribera
Lo que sabe la derecha, no lo sepa llana, y no quiere mucha agua ni
la izquierda. hierba; de ella es cabeza Piedrahita.)
Lo que saben tres, sbelo toda res. Lo que desea Gozada, no lo vea su
Lo que se ha de empear, vndase. comarca.
Lo que se ha de hacer tarde, y de Lo que desea Trinteras, nunca lo
mal grado, hgase temprano. veas. (Que es poca agua.)
Lo que se ha de hacer tarde, hgase Lo que desean Husanos, no lo vean
temprano. cristianos. (As leen unos, otros.)
 200

Lo que desean gusanos, no lo vean Lo que con los ojos miro, con el
cristianos. (Esto viene bien por los dedo lo adivino.
gusanos de la seda, que no quieren Lo que con el ojo veo, lo adivino
agua, y otros que daan los rboles.) con el dedo.
Lo ^ue deja mi vecina, lo halla mi Lo que con el capillo se toma y
gallina. pega, con la mortaja se deja. (Que los
Lo que Dios al justo da, para el vicios que comienzan en la niez,
hijo ynieto alcanzar. duran toda la vida.)
Lo que Dios
atrasa, El se lo alcan- Lo que con ira se hace, sin ella des-
za, adelanta. (Al parecer de los place.
hombres se les ofrecen impedimen- Lo que con ira se hace, desplace.
tos en sus pretensiones, y quedan Lo que come mi vecina, no apro-
atrs de otros, y como tengan pa- vecha mi tripa, mi barriga.
ciencia,y se funden en justicia, por Lo que puedes hacer hoy, no lo de-
elcamino que no piensan, Dios los jes para maana, no.
adelanta y premia.) Lo que poco cuesta, poco se precia,
Lo que Dios ordena, El se lo ro- poco se estima.
dea. Lo que te encubren, no cures sa-
Lo que Dios da, de llevarse ha. berlo, y lo que te descubren, tenlo
Lo que Dios quiere que sea, El se secreto.
lo menea y rodea. Lo que te dijere el espejo, no te lo
Lo que dice el cordobs, entinde- dirn en concejo.
lo revs. Lo que te dijeren al odo, no lo di-
Lo que dice el pandero, no es todo gas tu marido.
vero, no es todo vero lo que dice Lo que te compon, besa y pon,
el pandero. quita y pon. (Que se guarden los ves-
Lo que digo, digo: que la noche de tidos con que uno se honra.)
la boda no estbades virgo. Lo que te cubre, eso te descubre.
Lo que digo, digo: que la breva no Lo que te cubre, te descubre. (Con
es higo ni el cagajn membrillo. esto dicen que los que son de baja
Lo que falta la desnuda, alcohol calidad y pobre principio, si vienen
y mala ventura. ser ricos y tener ms alto lugar, el
Lo que faz el loco la derradera, buen traje y vestido que los cubre,
faz el sabio la primera. los descubre lo que fueron ellos y
Lo que fu y no es, tanto es como sus padres, porque la envidia des-
si no fuera. entierra los muertos, y mucho ms si
Lo que fu duro de pasar, pasado son altivos y soberbios y se quieren
es dulce de membrar. igualar con los mejores y ser ms que
Lo que fuerza no puede, ingenio lo otros buenos de antigua cepa.)
vence. (El Comendador dice ingenio Lo que temor acobarda, avaricia
lo vee.) lo estimula y avanza.
Lo que Gozada desea, nunca lo vea. Lo que temor desafucia, avaricia
Lo que desea Gozada, no d su co- lo cucia.
marca. Lo que todos dicen, es, quie-
Lo que bebo y como, eso me re ser.
ahorro. Lo que t quisieres, roma, y l no
Lo que bien parece, de vagar crece. tena narices.
Lo que quiere el campo de Ocaa, Lo que va del culo al pulso.
no lo d Dios la Mancha. Lo>que Valdeolea desea, Campos
Lo que quiere Escamilla, no lo d nunca lo vea.
Dios Castillla. Lo que veo, mal lo veo, dijo los
Lo que quiere la arda, piones abrojos el ciego, el ciego los abro-
mondados y cerca el agua. jos.
Lo que quieren los hinojos, no lo Lo que manos no toman, paredes
vean nuestros ojos. lo arrojan.
 - 201 -
Lo que ms trabajo cuesta, ms Lo cocido, mal cocido, y lo asado,
dulce se muestra, resta. mal asado. (Porque es ms substancio-
Lo que me ha de dar ans, dmelo so lo mal asado, y ms sano lo bien
ans. (Dice moviendo la mano abier- cocido.)
ta, y luego vuelta la palma abajo.) Lo comido, por lo servido. (Cuan-
Lo que me ha de dar en el plato do no se saca ninguna ganancia.)
para arriba, dmelo para abajo. (Y Lo peor del pleito, que de uno na-
sin decir plato.) cen ciento.
Lo que me ha de dar boca arriba, Lo perdido, perdido. (Cuando uno
dmelo boca abajo. (Esdecir, ni pue- se consuela de lo pasado.)
de dar nada, ni estimo, ni quiero, ni Lo perdido vaya por amor de Dios.
hago caso de loque me puede dar.) (Contra los que hacen mandas pas
Lo que me ha de dar cocho, dme- de lo que no pueden cobrar y tienen
lo asado, que yo perdono el caldo.
le por perdido.)
Lo que me ha de reir por la men- Lo perrio lo mocio, donde los
tira, ramelo por la verdad, que ms hicieron bien all los cata. (Este re-
vale decilla y confesar.) frn es de entre raya, estotro de Ga-
Lo que me has, eso me dueles. licia y Portugal: Lo mi nio lo
Lo que me debes me paga, que lo vacorio, donde le dan el bocadio.)
que te debo no es nada. Lo poco abasta, y lo mucho se gas-
Lo que me quise, me quise, lo que ta. (La razn es que en lo poco se
me quise, me tengo yo. miden, y no en lo mucho, confiando
Lo que mucho se desea, no se cree que durar.)
aunque se vea. Lo poco espanta, y lo mucho aman-
Lo que mucho deseo, no lo creo sa.(Lo que el pequeo mal espanta.
aunque lo veo. Verse uno bravear con poco dao,
Lo que mucho vale, de so tierra de donde se le recrece otro muy
sale.(Es de las mercaduras, que grande que le amansa. Cada da se ve
falta de ellas, crece el precio, y se y experimenta esta verdad.)
descubren, y traen por la ganancia y Lo poco mucho dur, y lo mucho
descubren las guardadas. Tambin se se gast.
puede entender por los frutos y co- Lo poco hace deudor, y lo mucho,
sechas que nacen de la tierra cada enemigo. (Lo poco anmase uno
ao y de las minas: frase es sacarlo pagarlo; lo mucho desconfa poder,
de so la tierra; no se le esconder de- y dulele desembolsarlo, y no lo da
bajo de la tierra; descubrirlo de de- sino forzado, y aborrece al que se lo
bajo de la tierra.) pide, prest fi.)
Lo que (Hace la
resta, fa la fiesta. Lo pblico no es secreto.
fiesta; lo que sobra, como lo que Lo tal dispuesto, no guarda paren-
arrastra, honra.) tesco, lo otro dispuesto.
Lo que hace el necio la postre, Lo- mal ganado el diablo se lo lleva,
eso hace sabio al principio.
el y cuanto ello se allega.
Lo que hace el necio al cabo, eso Lo mal guardado lleva el gato.
hace al principio el sabio. Lo mal hecho, de da se parece.
Lo que hace un mono, quiere hacer Lo malo, de balde es caro; lo me-
otro, y una mona lo que otra. jor es ms barato.
Lo que hecho es, hecho ha de ser Lo ms acordado, ms olvidado.
por esa vez. ms importa.)
(Suele olvidarse lo que
Lo que hace el herrero, que lo pa- Los ms encomendado, lleva el
gue el tejedor. (Cuando pagan justos gato.
por pecadores. Est el cuento en el Lo ms feo, con inters hermoso es.
refrn: Al plano de la Violada.) Lo ms guardado, lleva el gato.
Lo que resta, fa la festa. (Es lo que Lo ms, priva lo menos.
sobra, harta, y lo que arrastra, honra; Lo mejor de los naipes y dados, es
fa por faz, lo portugus.) no jugallos.

Lo mejor de los dados, es no juga-
llos.
Lo mo, mo, y lo de Juan (un her-
mano), suyo y mo.
Lo mo, mo, y lo tuyo de entram-
bos.
Lo mo, mo; lo tuyo, tuyo. (Que
-cada uno tenga lo suyo distinto.)
- Lo mucho se gasta, y lo poco basta.
{Por la orden desorden de gastar.)
Lo mucho deseado, difcilmente es
guardado. (Deseado de muchos.)
Lo ruin me gaste el amigo, que lo
bueno presto es vendido.
Lo hallado no es hurtado.
Lo hecho bien, aguarda lo por
hacer.
Lo hecho vence lo por hacer.
Loa al tonto y hazle bailar, si no es
tonto, tonto le hars tornar.-
Loa la mar, y atente la tierra.
Loa el mar, y vive en la tierra.
Loando se va Hebrero, que le ayu-
nen el da primero.
Loado sea Jesucristo, por siempre
seis obispo.
Lona tiesa y cruz derecha. (Es de
nave y marineros.)
Londres con que te honres. (Solan
traerse de Londres paos finos, y
muy durables, de que se hacan ves-
tidos buenos.)
Longaniza, fuego viste? No me
acuerdo si lo vido, si lo vide.
Longaniza, viste fuego? Si le vide
no me acuerdo. (Preguntan la lon-
ganiza dando entender la presteza
con que se asa: si la pregunta es la
fuego, dir no me acuerdo si la vide.)
Los aires y los soles de Marzo, que-
man las dueas del palacio.
Los ausentes por los presentes.
Los rboles se les antojan hombres,
los dedos. (De mucho miedo.)
Los alcaldes de Alcorcn, diferen-
tes son.
Los astutos y doblados viven la
mitad del ao con arte y engao, y
la otra mitade con engao y arte.
Los ajos por Navidad, ni nacidos
ni por sembrar.
Los amenazados, pan comen, y los
que amenazan, cagajones.
Los amigos ciertos son los proba-
dos en hechos.
202
Los amigos de esta era, la comida
comida, la compaa, amistad, des-
hecha, el pan comido, y la compa-
a deshecha.
Los amores entran riendo, y salen
llorando y gimiendo.
Los amores de los asnos, coces y
bocados.
Los amores de los gatos, empiezan
riendo y acaban bufando, entran
riendo y salen rifando.
Los amores que comienzan en Cua-
resma, duran ms, dicen las dueas.
Los arrifnfanos de Mara de Ni-
vanos. (Arrifnfanos por trampan-
tojos.)
Los aos no se van de balde.
Los hermanos de Trujillo, el uno
bellaco, y el otro ladroncillo.
Los escritores han de decir en tal
tiempo se hizo esto>, y los caballe-
ros en tal tiempo me hall en esto.
Los extremos de oro, y las cuentas
de corcho.
Los yerros del mdico encubre la
tierra; los del rico, la hacienda.
Los yerros del mdico, la tierra los
cubre. (Dignos son de perdonar.)
Los yerros por amor, dinos son
de perdonar. Los yerros por amores.
Los yerros se encuentran unos con
otros.
Los hombres se encuentran, que no
los montes,que no las piedras. (Se-
mejanza del otro: Las piedras se to-
pan unas con otras, y los platos en el
vasar.)
Los hombres se topan unos con
otros, que no los montes.
Los hombres ganan, y las mujeres
guardan.
Los hombres ganan la hacienda, y
las mujeres la conservan.
Los ojos all van, donde tienen lo
que han, lo que aman.
Los ojos y el gato cerca. (Cuando
uno tropieza.)
Los ojos se abalanzan, los pies can-
san, las manos no alcanzan.
Los obreros de Hernandaza, siete
con una capa. (En la E queda Escu-
deros de Hernandaza, nueve debajo
de una manta.)
Los letrados andando, y los inge-
nios tirando.

Los linajes en unos empiezan y en
otros acaban.
Los locos hacen la fiesta y los cuer-
dos gozan de ella.
Los nietos son hijos dos veces pa-
ridos.
Los nios y los locos dicen las ver-
dades. (Hay le en otras lenguas.)
Los nios de Dios, asad tres to-
rreznos y daldes los dos; no riis
con ellos, y no reirn con vos.
Los nios de pequeos, que no hay
castigo despus para ellos.
Los novios deHornachuelos, l por
no llevarla y ella por no ir con ellos.
Los novios de Hornachos, l llo-
raba por no llevarla, y ella, por no ir
con l, lloraba.
Los sandios hacen los banquetes
los sabios.
Los sacristanes, entre los altares.
Los secretos de Mari Martn, que
se saben en el otro barrio al maitn.
Los suspiros que salen del cora-
zn, le descansan del dolor.
Los celos las veces despiertan
quien duerme.
Los jelves, madre, malos son de
ganarse.
Los jueces deben tener dos orejas,
y ambas abiertas. (Para o ir entram-
bas dos partes.)
Los de Lorca, madre, querrnse
vengarse. (Que es apetecida la ven-
ganza.)
Los de Sisn, comen este son.
(En la fortaleza de Segovia taen un
cuerno los de Zamarramala, en centi-
nela, y son francos por este cuidado.
Hacen en aquel lugar muy buenas
natas, y Uvanlas vender Segovia,
y muchas veces con ms apariencia
que substancia, y por este engao los
llaman los de Sisn, por el menosca-
bo y sisa de las natas; tambin los
llaman hidalgos, por el cuerno.)
Los de Doinos, pocos y mal ave-
nidos.(Lugarillo cerca deSalamanca.)
Los de Pearanda, lo que dicen
la noche no lo cumplen la ma-
ana.
Los delitos llevan las espaldas el
castigo.
Los descomulgados, pan comen.
Los desposados de Origela, que
203
ella lloraba por no ir con l, y l por
no ir con ella.
Los dedos de las manos, no son to-
dos iguales, los dedos de la mano.
Los demasiados celos, las veces
despiertan quien est durmiendo.
Los das no se van en balde.
Los diezmos de Dios, de tres blan-
cas sisar las dos.
Los dineros de los puercos, cundo
mos, cundo vuestros.
Los dineros del sacristn, cantando
se vienen y cantando se van.
Los dineros hacen dueas y escu-
deros.
Los discretos, parten el meln tuer-
to.Es de discretos, partir el meln
tuerto. (Por sacar la tajada ms cum-
plida por adentro.)
Los dichos en nos, los hechos en
Dios.
Los duelos con pan son menos.
Los duelos con pan se sienten me-
nos. (De todas estas maneras se dice:
algunos escrupulean en decir son
bieuos, y dice lo mismo que los
otros, que no son buenos, sino lleva-
deros y sufribles; por donaire mudan
la letra diciendo: los gevos con pan
son buenos.)
Los fideos de Francisco de Castilla,
comi seis escudillas, y despus dijo
al ama que le pareca que no tenan
sal. (Es de Andaluca.)
Los frailes en jubn, hombres son.
Los frailes comienzan por donde
los otros acaban y cesan.
Losgalanes deseo, gelen poleo.
Los galancitos esto tenemos, que
donde no nos quieren, all quere-
mos.
Los garruferos de Hebrero, que un
copo blanco parece negro. (Garrufe-
ros es nombre fingido como propie-
dad, clima, de Hebrero, con que una
mujer hizo creer su rstico marido
que lo blanco pareca negro, y lo
negro blanco, y uno que parecieron
dos, y la verdad era ella y el ami-
go, lo que le hizo creer por uno, y
ser ella sola; cuento es vulgar.)
Los gesos que acabo de roer, no
me los des comer.
Los gspedes parecen bien por
las espaldas.

Los bienes del abad, cantando vie-
nen, y silbando se van.
Los bienes del clrigo, entran por
la puerta, y salen por el numero. (Di-
cen tambin los bienes del obrero.)
Los bienes vuelan y vanse, y los
males quedan y estnse. (Sobre ste
se funda el otro refrn: Oh, si vola-
sen las horas del pesar, como las del
placer suelen volar!)
Los bobos de Sando, y los bobos de
Pedernal. (A los de estos lugares atri-
buyen los cuentecillos vulgares de
simplezas, por darles matraca, como
que untaron la viga para que crecie-
se, y otros tales.)
Los buenos lleva Dios para s, y los
malos quedamos ac para entender-
nos.
Los canes de Zurita, no teniendo
quien morder, uno otro se mor-
dan.
Los caniculares entran con abad y
salen con abad. (San Bernardo, en
Julio, y San Benito, en Agosto.)
Los caminos viejos, por los sende-
ros nuevos. (Entiende trocar.)
Los que han ducados, seores son
llamados.
Los que amores han, en andar se
conocen y en pasear.
Los que no gozan de suegra, no go-
zan de cosa buena. (Este contradice
otros refranes de suegras, en lo par-
ticular, no en lo general, por algu-
nas buenas suegras que experimen-
tan los yernos y nueras. Los yernos
en particular, porque es ms ordina-
rio el amor de suegra yerno, que
de nuera suegra.)
Los que no tienen compasin, ex-
cusas ponen al dolor.
Los que no tienen mujer, muchos
ojos han menester para guardar su
haber.
Los que se hubieren de casar, ellos
han de tener qu comer, y ellas han
de traer qu cenar.
Los que dan consejos ciertos los
vivos, son los muertos.
Los que bien se quieren, en la ca-
lle se topan, y los que mal, se alboro-
tan.
Los que bien se quieren, cuando se
topan, luego se alborotan.
204
Los que cabras no tienen, y cabri-
tos venden, de dnde les vienen?
Los que vinieren, tomen lo que
hallaren. (Los que sucedieren, los he-
rederos.)
Los corazones no son de piedra.
Los colchones de fulano, deben de
ser blandos. (Dcese por el sosiego
de algunos que tienen trampas y deu-
da?, que no parece deban dormir
ni sosegar.)
Los cochinos y la puerca, todos an-
dan la vuelta.
Los cuidados del obispo matan al
asno que est en el establo.
Los cuados es sangre atravesada
y desvenada.
Los parientes enojados, son ms
encarnizados contra s que los ex-
traos.
Los parientes no son ms de cuan-
to se tratan.
Los padres yugada?, y los hijos
pulgaradas. (De pulgar, dedo, se dice
purgada, pulgarada, la medida de
su ancho. Dice el refrn que la ha-
cienda grande de un padre, que me-
da y labraba yugadas, los hijos la
menguan y miden pulgaradas; que
los hijos, pocos son tales como los
padres. Tambin pudo hacerse poca
por ser dividida entre muchos; yuga-
da es lo que un da labra una yunta,
que tambin se llama gebra, muda-
do de obra, pera.)
Los padres y los hijos, por las bue-
nas obras son amigos.
Los peregrinos, muchas posadas y
pocos amigos.
Los peces de la mar, unos por sa-
lirotros por entrar.
Los peces de la red, unos por salir,
otros por se meter, entrar.
Los peces grandes comen los chi-
cos.
Los peces mayores tragan los me-
nores.
Los pecados y las deudas, siempre
son ms de lo que se piensa.
Los perros de Zorita, cuando no te-
nan quin, unos otros se mordan.
Los perros de Zorita, pocos y mu-
cha grita.
Los perros de Zorita, pocos y mal
avenidos, los canes de Zorita, pocos

y mal avenidos. (En Zorita, fortaleza
de Calatrava, tenan los Comendado-
res unos perros veladores y de ayu-
da contra los moros fronteros. Vase
los Canes.)
Los pobres son muy liberales.
palabras.)
Los pobres mueren ahitos, y de
hambre ios ricos. (La causa es porque
se cree que el rico enferma de co-
mer, y el pobre que enferma de mi-
seria y hambre, y as todos le acu-
den con regalos y le hacen comer.)
Los potricos de Buitrago, que siem-
pre van desmedrando.
Los potricos de Corvacera, que va-
lan menos cada feria.
Los potros de Corvacera, que don-
de han de medrar desmedran.
Los pollos de doa Mara, ellos
queran trigo, y ella dbalos cocina,
ellos queran pan, y ella dbales
agua fra.
Los pollos de Marta, piden pan y
danles agua.
Los puercos y hojarascas, no sin
causa hacen bascas. (Lo uno y lo otro
es causa de tempestad, seal de
mudanza.)
Los platos en el vasar se topan unos
'
con otros.
Los pleitos son como las cerezas,
toman pocas y vienen muchas tras
ellas.
Los prncipes ms quieren ser ser-
vidos, que aconsejados y advertidos.
Los primeros comer, los postre-
ros hacer.
Los tesoros de Venecia. (Para de-
cir tesoros grandes.)
Los testigos matan al hombre.
Los tontos, huyendo de un peligro
dan en otro.
Los tratos andando, y los ingenios
tirando. (En los oficios hay algunos
aumentos que llaman ingenios, y
aqu se toma por todo instrumento
de ganar.)
Los tres dedos escribiendo, cun-
tos males y bienes han hecho!
Los viejos en invierno, rabia para
entre el fuego. (Son enojosos los
mozos.)
Los viejos pueden ms, ven ms,
mandan ms. (Por que si han de su-
203
bir caballo, descender, se llevan
la silla tras
s; si miran las cosas, se
leshacen mayores; si mandan, no se
hace nada, por que no son temidos.)
Los males, comunicados, son ali-
(De viados.
Los ms discretos, hacen mayores
yerros.
Los ms cuerdos, hacen mayores
yerros.
Los menos, por callar se arrepin-
tieron.
Los mentirosos no ganan ms de
que no los crean cuando dicen ver-
dad.
Los milagros de Mahoma, sacando
una sopa meter otra.
Los milagros de Mahoma, para no
acabar una escudilla, sacando una
sopa meter otra.
Los mis amoritos,
q'a galeras van,
siellos me quieren,
q'ac' volvern.
(Tiene gracia en juntar las palabras
que galeras van que ac volvern.)
,
Los montes ven, y las paredes oyen.
Los mosquitos tienen ojos? S, mis
ojos; Pican bien? s, mi bien; Pican
en la palma? s, mi alma; y en la oli-
va? s, mi vida; quireste casar con-
migo? s, que lo digo; quiresmele
dar? ni llegar. (Es juego.)
Los viejos la taberna, y los mo-
zos la putera, al revs va el mundo
de como deba.
Los mozos de Pedro Gmez, mien-
tras descansan hacen adobes.
Los muertos abren los ojos los
vivos. (Con el ejemplo de que murie-
ron, y lo mismo ser de nos. El otro
dice: Los que dan consejos algo
ciertos los vivos, son los muer-
tos.)
Los muertos abren los ojos los
que vivan. (Entindese con la hacien-
da con que medran los herederos.)
Los muertos y los idos, presto son
en olvido.
Los muertos vayan por muertos, y
los vivos hayamos paz.
Los refranes son hermanos bastar-
dos del Evangelio.
Los refranes son evangelios chi-
quitos.
 206 -
Los refranes viejos son evangelios
pequeos.
Los refranes viejos son profecas,
son como profecas.
Los requiebros del asno, del hocico
al rabo.
Los recueros de nuestro lugar, hoy
enalbardan, maana so van. (De los
despaciosos y perezosos.)
Los ruines y los tizones, nunca
bien los compones, nunca bien se
componen, mal se componen. (Por-
que son temosos y porfiados, y no se
reducen bien la razn los ruines.)
Los arrieros siempre echan los as-
nos delante. (Moteja al que contando
algo, se cuenta s primero que
otros ms dignos.)
Los hechos son machos, y las pala-
bras son hembras.
Los hijos son los nacidos, las hijas
las nacidas. (Vase en Las hijas, atrs.)
Los hijos, son los buenos continuo
temor, los malos eterno dolor, y gus-
to dudoso, cuidado cierto.
Los hijos de la zorra, de la raposa,
de la mona. (Para decir hijos queri-
dos, y feos, motejndolos de ello.)
Los hijos de la rollana. (Moteja de
hijos regalones y mal criados.)
Los hijos de buenos, capas son de
duelos. (Que sufren y pasan por todo,
y ayudan otros.)
Los hijos de Marinilla, nunca salen
de sabanilla. (Rollones, apodo bal-
dn como sorrolln.)
Los hijos de Marirrabadilla, cada
cual en su escudilla.
Los hijos del asno. (Por los que
chiquitos son hermosos, y de gran-
des tornan feos.)
Los hijos bastardos, son del todo
buenos, del todo malos.
Los hijos, buenos son de emborrar,
y malos de criar.
Los hijos criados, los duelos do-
blados.
Los hidalgos de Ledesma, al can-
dil,de lana la mecha, el candil seco,
de lana la mecha.
Lozoya lleva el agua, y Jarama
tiene la fama.
Lodo seco mal se pega.
Lodo con ms lodo, uno se hace
todo.
Lodos en Mayo, espigas en Agosto.
Lograr las canas, con las quijadas
sanas. (Es de cautos.)
Lobado molido, y plomo derreti-
do. (Es maldicin.)
Lobo que presa no halla, come la
tierracon rabia.
Lobo que presa topa, aunque' se le
vaya nunca cierra la boca.
Lobo tardo, no vuelve vaco.
Lobo hambriento, no tiene asiento.
Lobos de Croy te arremetan. (Croy
es un monte en tierra de Murcia,
donde se cran fieros lobos.)
Lobos de Codera. (Otros tales como
los de Croy.)
Loco es el hombre que sus prisio-
nes ama, aunque sean de oro y plata.
Loco es el salce, y ms el
que por
l nace. no lleva
(El salce, sauce,
fruto, aunque lleva flor, y por eso se
llama loco, y porque para muchas
cosas aprovecha, no se ha de dejar
por intil.)
Locura es no tener bien guardado
lo .que est bien ganado.
Lope Sayo, hceme un Daz, queme
muero de jubn con este fro. (Atro-
pella las palabras como sucede mu-
chas veces, por decir Lope Daz, ha-
cedme un sayo, que me muero de
fro con este jubn.)
Lominjar, de buen haber hace mal.
Lominjar, de buena casa hace mala.
(Lominjar es andarse lominhiesto
holgando.)
Luengo y estrecho, como ao malo
y hambriento.
Luee de ciudad, luee de sanidad.
(Lo que lejos.)
Luna en creciente, cuernos al
oriente.
Luna en menguante, cuernos ade-
lante.
Luna de Enero, y el amor primero.
Luna de Enero no tiene aparcero.
Luna de Enero no tiene compae-
ro, sino la de Agosto, que la da en
rostro.
Luna de Enero no tiene par, sino la
de Agosto, que en rostro la da.
Luna que reluces, toda la noche
alumbres.
Luna con cerco, agua trae en el
cuerno.
 207
Luna con cerco, lo bajo lleno; es-
trellaen medio, lo bajo seco.
Lunar en el bozo, parece mejor que
en otra parte del rostro.
Lunar sobre la ceja, seora des-
pus de vieja.
Lunar sobre los dientes, seor de
sus parientes. (El lunar all queda
declarado.)
Lunar de Enero, no tiene compa-
ero, sino el de Agosto, que le da en
rostro.
Lunes, y martes, y mircoles, tres;
jueves, y viernes, y sbado, seis.
Lunes y martes, fiestas muy gran-
des; mircoles y jueves, fiestas solem-
nes; viernes y sbado, las mayores
de todo el ao.
Lunes de Triana, martes de Sevilla,
mircoles en la cama, jueves al mer-
cado, viernes misa, sbado hacer
cuenta, y el domingo no hay bocado.
Lumbre mezquina, sacar de abajo
y echar encima.
Lumbre hace cocina, que no moza
ardida, erguida, garrida.
Lucen las galanas con los brazos
de las malhadadas.
Lugar por lugar, Villacastn y el
Espinar.
Narices de cera, que se tuercen do
quiera. (De torcer leyes, y de muda-
bles.)
el gerto lo que no siem-
Nace en
bra dueo.
el
Nace en la gerta lo que el hortela-
no no siembra.
Nace en la gerta lo que no sembr
el hortelano.
Nace toda criatura, segn se dice,
con su ventura.
Nacer en Cceres y morir en otra
parte. (Porque hay muchos nobles,
y los segundos salen valer por la
guerra, letras.)
Nacen alas la hormiga, para que
se pierda ms ana.
Nacieron alas la hormiga para su
dao.
Naci para porfiar como cualquie-
ra mujer, tijeretas han de ser.
Nazca mi hijo varn, y nazca la-
drn. (Dcese por encarecimiento.)
Nada tiene el que nada le basta.
Nadar y nadar, y la orilla ahogar.
Nadar y nadar, y morir ala orilla,
ahogar la orilla.
Nadar sin calabazas. (Semejanza de
los que las dejan ya diestros. Es como
decir comer ya el pan con corteza, de
los que se saben valer, tienen vale-
dores, y por el contrario los que no
saben nadar, si van sin calabazas no
nadan, y se hunden; y se aplica los
que no tienen favor ni ayuda en lo
que pretenden; tambin se moteja
con esto los capados.)
Nadal fro, cordial invierno, de
verdad. (Es la Navidad.)
Nadie entre en el bien, sino miran-
do cmo ha de salir de l. (Aviso pa-
ra oficios aales, y ser templados en
las prosperidades y favores de seo-
res.)
Nadie extienda la pierna, sino has-
ta donde la sbana llega. (Tambin se
dice: nadie extiende la pierna ms
de hasta donde llega la sbana.)
Nadie le dio la vara, l se hizo al-
calde y manda. (Contra los entreme-
tidos y mandones.)
Nadie no diga mal del da, hasta
que sea pasado, y la noche venida.
Nadie no diga har, har, que ms
vale un torna, que dos te dar.
Nadie se alabe con trigo, hasta Ma-
yo salido.
Nadie se alabe hasta que acabe.
Nadie se debe ensear, si no tiene
buen desenseadero. (No acostum-
brarse, avezarse vicio que no
puede dejar fcilmente, como tomar
tabaco, jugar naipes y otros tales.)
Nadie sera mesonero, si no fuese
por el dinero.
Nadie se meta donde no le llaman.
Nadie debe vivir pobre, por mo-
rir rico.
Nadie diga zape, hasta que destape.
(Sac un caballero en una mscara
un arca llena de gatos, y acomod
por letra este refrn.)
Nadie diga de este agua no beber;
nadie no diga, no diga nadie de esta
agua no beber. (Avisa de las vueltas
que da el mundo.)
Nadie diga de ninguno, porque no
diga del alguno.
Nadie no diga mal de la mona, que
es un mal que todos toca, toma.

(Los amigos de vino dicen esto; ll-
mase mona la borrachez, y aplcase
todas cosas que son comunes to-
dos, y suelen y pueden suceder
cualquiera.)
Nadie fu escaso para quien bien
quiso.
Nadie quiera de lo ajeno, ms que
lo que quisiere el dueo.
Nadie puede servir dos amos, y
contentarlos entrambos.
Nadie puede dar lo que no tiene.
Nadie puede dormir y guardar las
eras.
Nadie tiene en lo ajeno, ms de
que quiere el dueo.
Nadie tiene vias, sino quien caga
orujo? (Uno que la tena, miraba lo
que cagaban los que no la tenan,
parecindole que habran comido
uvas de su via, acusbales por estas
seas, y respondan ellos esto.)
Nadie me moquee, que tirar la
gaita. (Moquear por mofar.)
Navidad en domingo, vende los
bueyes y chalo en trigo. (Algrase
el vulgo de que cayendo Navidad en
viernes le hace da de carne y festi-
vo, y dalo entender con pronosti-
car que el ao ser frtil, y si cae en
domingo les pesa los mozos porque
quita una fiesta, y lo declaran con
pronosticar mal ao; no hay en ello
ms fundamento ni misterio.)
Navidad en viernes, siembra por
donde pudieres; en domingo, vende
los bueyes y chalo en trigo.
Nabo bejaro, repollo murciano.
Napolitano, largo de boca y estre-
cho de mano.
Natura revertura, el gato la
asadura, el gato la ceniza. (Que
cada cosa sigue su natural costum-
bre.)
Necesidad hace al hombre trastor-
nar y trajinar.
Necia ama tuviste, si un mes no
te reiste.
Necio es aquel que padece por
culpa que otro merece.
Necio es aquel que no toma, si le
dan algo que beba y coma.
Necio es quien piensa que otro no
piensa.
Necio, ni para fraile es bueno.
208
Necios y porfiados hacen ricos los
letrados.
Negar que negars, que en Aragn
ests.(En Aragn no se da tormento,
por fuero del reino, y el delincuente
puede negar si no hay testigos.)
Neguilla lleva el trigo, y gusano el
higo. (Cuando alguno niega algo.)
Negocian los hombres sabios, disi-
mulando injurias y sufriendo agra-
vios.
Negocios largos nunca bien acaba-
dos. (Llevados despacio.)
Negra es la cena en la casa ajena, y
lo ms negra para quien da la cena.
Negra es la que quema. (Entinde-
se la pimienta.)
Negra es la pimienta, y cmenla los
y hidalgos, y blanca es la nieve, y p-
sanla los caballos.
Negra es la pimienta, mas todos
compran de ella.
Negro es el carbn, negro el carbo-
nero, y blanca el dinero.
Negro de blanco dentn y blanco
de neguijn. (Palabras del negro con
que se ufana de blancos dientes, y
nota al blanco de peores y tocados de
neguijn; dase ms entender que no
hay nadie tan abatido que no tenga
algo de qu honrarse, ni nadie tan fe-
liz que no tenga algn aje,y mota que
le d pesadumbre, y ms que no hay
cosa tan vil que no tenga algn pro-
vecho, ni cosa tan buena que no ten-
ga alguna falta.)
Nevase hasta que este mi lomo se
me cobijase. (Habla el ganado vacu-
no, que sufre mejor el temporal, y
desea buen ao de yerba.)
Nevada est la sierra, seor; el
tiempo lo lleva. (Dicho un cano, y
su respuesta.)
Ni la puta por llorar, ni al rufin
por jurar, ni los has de creer, ni te
has de fiar.
Ni la mujer qu llorar, ni al pe-
rro qu mear, nunca les ha de faltar;
trocado: ni al perro qu mear, ni
la mujer qu llorar.
Ni fraile descalzo, ni hombre
callado, ni mujer barbada no les
des posada.
Ni todos dar, ni con necios por-
fiar.
 209
Ni rico debas, ni pobre prome-
tas.
Ni hay rodeo sin deseo, ni atajo
sin trabajo.
Ni ausente sin culpa, ni presente
sin disculpa.
Ni al aire cierzo abrigo, ni al hom-
bre pobre amigo. (Se halla.)
Ni al nio el bollo, ni al santo el
voto. (Dejes de dar, y cumplir, no
prometas.)
Ni al nio que se eche, ni al viejo
que se levante.
Ni al gastador falt qu gastar,
ni al lacerado qu endurar, guar-
dar.
Ni al gato ni al rato, comerlo lue-
go y perder cuidado, y excusme el
plato. (Responde al otro: lo que has
de dar al ratn, dalo al gato y quitar-
te has de cuidado.)
Ni al buen hijo heredar, ni al malo
dejar. (Que no se fatigue el padre, ni
infierne por los hijos, porque el malo
no lo merece, y al bueno Dios le ayu-
dar.)
Xi al caballo corredor, ni al hom-
bre rifador dur mucho el honor.
Xi al tahr qu jugar, ni al gasta-
dor qu gastar.
Xi alabes ni desalabes hasta siete
Xavidades.
Xi andar sin comer, ni gala sin oro
tener.
Xi antruejo sin luna, ni feria sin
puta, ni piara sin artua. (Artua lla-
man la oveja horra que pari y se
le muri el cordero^ piara el hato
de ovejas de trescientas; cualquiera
manada de otro ganado y cosas se
llama piara, chica, grande.)
Xi asno rebuznadpr ni hombre ra-
llador.
Xi aprovecha Dios, ni al mundo,
ni al diablo. (Dicho con enojo de lo
que se pierde intilmente, se hace
sin provecho.)
Xi tuerto ni derecho, no te de-
jes echar preso.
Xi amistad con fraile ni con mon-
ja que te ladre.
Xi amigo jugador, ni tahr mal be-
bedor.
Xi amigo burgals, ni cuchillo cor-
dobs.
Xi amigo reconciliado, ni carnero
dos veces asado.
Ni amor ni seora no quiere com-
paa.
Xi he fro, ni calura, mas ruin
quien suda.
Xi he miedo fro, ni helada,
sino lluvia porfiada. (Xo he miedo.)
Xi el anzuelo, ni la caa, mas el
cebo las engaa.
Xi el envidioso medra, ni quien
l se allega, acerca.
Xi el envidioso medr, ni quien
cabe l mor.
Ni el pie en la losa, ni creas en her-
mosa.
Ni en invierno sin capa, ni en ve-
rano sin calabaza; y al trocado: ni en
verano sin capa, ni en invierno sin
calabaza.
Xi en invierno viadero, ni en oto-
o sembrador, ni con nieve seas va-
quero, ni de ruines seas seor. (Xi en
otoo sembrador, entiende al princi-
pio, antes de sazn, cuando vendi-
mian, qne es mejor ejercicio, ni en
esto sembrador, que es algo antes
del otoo.)
Xi en Baeza naranjos, ni en Ubeda
hidalgos. (Los que hay son preciados.)
Xi en tu casa galgo, ni tu puerta
hidalgo.
Ni en mar tratar, ni en muchos
fiar. (Que uno y otro es peligroso.)
Xi enamorado en Morn, ni en Se-
villa fanfarrn. (Porque los aporrean.)
Ni ensalada comida, ni moza en
camisa. (Que traen salida.)
Ni es para silla ni para albarda.
Ni escudero sin sueldo, ni judo
sin renuevo.
Xi espada sin vuelta, ni puta sin al-
cageta.
Xi espero ni creo ms de lo que
veo.
Ni espero ni creo, sino lo que veo.
(De obras y promesas de hombres.)
Xi estopa con tizones, ni la mujer
con varones.
Ni estoy al vado ni la puente.
Xi yerba en el trigo, ni sospecha
en el amigo.
Ni yo, ni yo, Mara lo suyo perdi.
(Que negando todos no parece la
cosa.)
14

Ni yugo primero, ni buey blanco,
ni del todo prieto.
Ni yugo primero, ni buey prieto.
(El yugonuevo est spero y pesado
y suele herir la melena del buey; el
buey blanco del todo prieto no se
aprueba por bueno.)
Ni hombre que sale al travs, ni
caballo herrado al revs. (Herrado
por calzado.)
Ni hombre cordobs, ni cuchillo
pamplons, ni moza burgals, ni za-
pato de baldrs.
Ni hombre rallador, ni asno bra-
mador. (Rallador por rifador.)
Ni oste ni moste, ni ust ni muste.
(Cuando no se habl palabra.)
Ni olla sin tocino, ni sermn sin
Agustino.
Ni olla sin tocino, ni boda
borino, ni cena sin vino.
Ni olla descubierta, ni casa sin
puerta.
Ni un dedo hace mano, ni una go-
londrina verano.
Ni la virtud enfada, ni lo hermoso
harta.
Ni las mujeres en sobrado, ni las
agujas en saco. (Dejan de asomarse.)
Ni los ojos las cartas, ni las ma-
nos las arcas, las barbas.
Ni luna por horado, ni viento co-
lado, ni amigo reconciliado.
Ni lugar sin taberna, ni puta sin
alcageta.
Ni sardina arencada, ni vieja en-
corozada.
Ni sbado sin sol, ni mozasin amor,
ni viejo sin dolor, ni puta sin arre-
bol. (Dcese ni sbado sin sol porque
el sbado alian cuellos, tocas y gor-
gueras y las ponen secar; y porque
las mujeres mozas se ocupan en esto
se dice que estn de sbado, y si el
amo padre pregunta por la moza,
responden: est en la solana ponien-
do al sol , que le haga, que no, y como
esto es cotidiano cada sbado, dicen:
no hay sbado sin sol>, esto es, sin
la talocupacin y cuidado; el vulgo
parece que ya ha credo que no hay
sbado sin sol, y no hay ms razn
ni certeza en l que en los otros das.)
Ni s si gomite, ni s si
Ni s si halaga, ni s si amaga.
- 210
Ni s qu me diga, ni s qu me
haga, si coja mozo, si me entre sol-
dada.
Ni seas fraile en tu tierra, ni te ca-
ses fuera de ella.
Ni seas mala, ni su semilla, y sers
buena hija.
Ni sermn sin Agustino, ni boda
sin tamborino.
Ni sirvas quien sirvi, ni pidas
quien pidi, ni mandes quien man-
d. (Dcese porque sabrn entender
la malicia y no los engaars, como
dice el otro refrn: El monacillo
que vino ser abad, sabe lo que ha-
cen los mozos detrs del altar.)
Ni sirve Dios, ni al rey, ni al dia-
blo, ni al mundo.
Ni sin trigo, ni sin amigo.
sin tam- Ni soy Sneca, ni Merln, mas en-
tiendo ese latn, mi latn.
Ni soy buena, ni soy mala, ni se
me tienen los pies en casa.
Ni sobreDiosseor, ni sobre negro
color.
Ni sopa de agua, ni vino de sopa.
Ni sopas de aedido, ni mujer de
otro marido, ni ellas saben bien, ni
marido de otra mujer. (Otros dicen:
ni sopas de radio, que es postreras
porqueyaest el caldo sin substancia
y ms fro.)
Ni suena, ni truena. (Cuando no se
habla do uno, y est como olvidado.)
Ni zapatero. sin dientes, ni escude-
ro sin parientes.
Ni jo tan corto, ni arre tan longo,
tan largo. (Luengo.)
Ni juegues ni trates con mujeres,
y vivirs como quisieres.
Ni mano primera, ni buey blanco.
(Y as tengo por cierto que se err
de yugo en juego, cou su corrupta
jota.)
Ni judo necio, ni liebre perezosa.
Ni da ni toma, como judo en s-
bado. Ni d ni tomo.
Ni de amigo reconciliado, ni de
manjar dos veces guisado.
Ni de estircol buen olor, ni de
hombre vil, honor.
Ni de estopa buena camisa, ni de
puta buena amiga; y al contrario.
regelde. Ni de la zarza buen manzano, ni de
mal moro buen cristiano.
 211
Ni de de Marzo, ni de
las flores
la mujer empacho.
sin
Ni de lgrimas de puta, ni de juros
de rufin. (Hagas caudal.)
Ni de nio te ayuda, ni te casa con
viuda.
Ni de saco buen vencejo, ni de cu-
fiado buen consejo.
Ni de sobra buen bocado, ni del es-
caso buen dado.
Ni de cielo estrellado, ni de culo
mal vezado, no soy confiado.
Ni de cielo estrellado, ni de rabo
tan alzado, no es buen fiado.
Ni de tascos buena camisa, ni de
puta buena hija, amiga.
Ni de tiempo ni de seora no ten-
gas melancola.
Ni de malva buen vencejo,
ni de estircol buen olor,
ni de mozo buen consejo,
ni de puta buen amor.
Ni de mucho mal muere, ni de poco
escapa, cuando el enfermo est en la
cama. (Quiere decir que se ve el prin-
cipio del mal, y no el fin.)
Ni de ruin causa caudal, ni verdad
en oficial.
Ni de noche departir, ni de da
acuchillar.
Ni des consejo viejo, ni espul-
gues zamarro prieto.
Ni dej grudo, ni menudo, ni raso,
ni velludo. (As dice el vulgo por
ni dej crudo, ni menudo, ni raso,
ni velludo >; grudo por gordo.)
Ni dej roso, ni velloso. (Para sig-
nificar que todo lo arreba; por la
consonancia dice roso por raso.)
Ni direte, ni indirete. (Del latn
nec indirecte, ni derechamente, ni
tuerta, torcidamente.)
Ni dijo chus, ni mus, ni despeg su
boca. (Que no habl palabra.)
Ni d, ni tomo, como judo en s-
bado.
Ni domes potro, ni tomes consejo
de loco.
Ni duermas en prado, ni pases
vado.
Ni duea sin escudero, ni fuego
sin trashoguero.
Ni fea que espante, ni hermosa que
mate. (Ni tan fea que espante, ni tan
hermosa que mate; y al trocado.)
Ni fes en villano, ni bebas agua de
charco.
No fes en maquila de molinero,
ni en racin de despensero.
Ni fes en monje prieto, ni en amor
de nieto.
Ni fes ni confes, ni prestes, vivi-
rs como quisieres.
Ni fes, ni porfes, ni confes, ni
arriendes, vivirs entre las gentes.
Ni fes del amor, ni de baranda de
corredor.
Ni fes mujer de fraile, ni barajes
con alcalde, alcaide.
Ni fiesta sin comida, ni sin oro gala
cumplida.
Ni firmes sin leer, ni bebas sin co-
mer.
Ni firmes carta que no leas, ni be-
bas agua que no veas.
Ni fraile en bodas, ni perro entre
las ollas.
Ni fraile por amigo, ni clrigo por
vecino. (Al casado.)
Ni guinda soplada, ni moza be-
sada.
Ni grado, ni gracias. (Dcese lo
que otro hizo con ayuda y favor, que
no hay que agradecrselo como al
que por s solo hace y negocia.)
Ni barbero mudo, ni cantor se-
sudo.
Ni bebas en laguna, ni comas ms
de una aceituna.
Ni bebas sin ver, ni firmes sin leer.
Ni bebas con botija, ni des foras-
tero tu hija.
Ni beber de bruces, ni mujer de
muchas cruces. (Mujeres hay haza-
eras, que de todo se espantan y se
hacen cruces, y el hacerse cruces se
dice por admirarse: hacase toda cru-
ces; hzose mil cruces; las monjas son
de muchas cruces, por las cruces de
las rejas por donde se ven cruzadas
las caras, y algunos que las visitan di-
cen que las ven las caras con cruces,
y cruzadas las caras; pudese tomar
por la mujer hipcrita visitadora de
altares y cruces.)
Ni bien dice s, ni bien dice no.
(Lo que ni ata, ni desata.)
Ni boda sin canto, ni mortorio sin
llanto.
Ni buey blanco, ni mua mohna,
 212
ni moza marina, ni casa en cantillo,
ni esquina; ni mozo Pedro en casa,
ni poyo la puerta, ni abad por ve-
cino, y los frailes lejos, ni moral en
el corral.
Ni buey cansado, ni cantor mal me-
drado.
Ni buen zapato de baldrs, ni buen
amigo salamanqus. (Buenos amigos
hay en Salamanca, y este refrn vale
contra estudiantes falidos que no
cumplen tiempo lo que se les presta.)
Ni buen amigo cordobs, ni buen
zapato de baldrs. (Buenos amigos
hay cordobeses, y esto ms es matra-
ca que verdad.)
Ni buen fraile por amigo, ni malo
por enemigo.
Ni buen consejo de moza, ni bue-
na camisa de estopa.
Ni buen mdico, ni buena caza,
sino buena hogaza.
Ni blanco que admire, ni negro que
tizne.
Ni cari n, ni lea, no lo compres
cuando hiela.
Ni calabaza sin tapn, ni mujer sin
quita y pon. (Por lo que en si ponen,
ypor las importunidades que tienen.)
Ni calentura con fro, ni marido en
casa contino.
Ni calor, ni hielo, no se qued ja-
ms en el cielo.
Ni casa en cantn, ni cabe mesn.
(Porque la dan los aires en cantn,
y es registrada, y cabe mesn la dan
mucho ruido.)
Ni casa en cantn, ni via en rin-
cn. (Via en rincn es entre dos ca-
minos, que hace Qsquina, y la esquil-
man todos los que pasan.)
Ni casa cabe ro, ni via cabe ca-
mino.
Ni castigues viejos, ni espulgues
pellejos.
Ni cases sin ver, ni firmes sin leer.
Ni cada da rabo de sardina.
Ni cabe pea, ni cabe ro, ni en lu-
gar de seoro, no armes castillo.
(Las tres cosas tiene Najara: que pasa
por ella un ro de su nombre que
daa con crecidas, y es lugar de
seoro del Duque de Maqueda, y
est fundado lo bajo de unas peas
blandas que se deslizan con tempes-
tad lluvias, y derriban casas cave-
y
ras, porque en ocasin de guerra,
desde la pea, montes vecinos, ha-
cen dao los enemigos.)
Ni cabe ro, ni en lugar de seoro,,
hagas tu nido.
Ni cabalgues en potro, ni tu mujer
alabes otro.
Ni cama sin cabezales, ni tintero
sin cendales.
Ni quita, ni pone. (Lo que no cre-
ce, ni mengua en nada. Tambin dice
cuando presto sin reparar- en nada,
uno sacudi otro, le dijo mala
razn.)
Ni quito, ni pongo. (Esto es, no me
entremeto en eso.)
Ni quito rey, ni pongo rey, mas
ayudo mi seor. (Sabido es que lo
dijo un caballero Andrada, volvien-
do de abajo arriba Don Enrique el
Bueno, contra su hermano el rey
Don Pedro. Otros lo atribuyeron
otro.)
Ni con l, ni par del, como caba-
llo argel.
Ni con ellas, ni sin ellas. (Dcese
esto por el trabajo que se pasa con
las mujeres, y el descontento de vi-
vir sin ellas.)
Ni con cada mal al fsico, ciruja-
no, ni con cada pleito al letrado, ni
con cada sed al jarro.
Ni con toda sal el cntaro, ni con
toda hambre el almario.
Ni con toda hambre al arca, ni con
toda sed la cntara.
Ni compres de recatn, ni te des-
cuides en mesn.
Ni compres majada, ni via des-
mamparada.
Ni compres mua coja pensando
que ha de sanar, ni te cases con puta,
pensando que se ha de enmendar.
Ni cosa ms variable que ventura,
ni cosa ms miserable que locura.
Ni comas crudo, ni andes el pie
desnudo.
Ni comas mucho queso, ni de mozo
esperes seso.
Ni comendn bien cantado, ni hijo
de clrigo bien criado.
Ni comemos, ni se muere padre;
todo el ao hambre; con esto fuese
la olla el mozuelo. (Es de la Andalu-

ca: todo el ao hambre, y no se
muere padre.)
Ni comunicanda bien cantada, ni
manceba de clrigo mal tocada.
Ni creas en invierno claro, ni en
verano nublado.
Ni creas en mozo mocoso, ni en po-
tro sarnoso. (El sentido es: ni des-
confes, porque despus salen bue-
nos.)
Ni creas de mercadel, ni de pobre
de fardel.
Ni crece en el lino la estopa, ni la
soma en la torta.
Ni para el hijo bueno cumple ga-
nar, ni para el malo trabajar que le
dejar.
Ni para buenos cumple ganar ni
para malos dejar. (Entiende hijos.)
Ni para carro, ni para arado. (Lo
que mala mua.)
es
Ni para mozo hay mal cocinero, ni
para viejo fiel despensero.
Ni pariente postizo, ni cochino in-
vernizo.
Ni patos la carreta, ni bueyes
volar, ni moza con viejo casar. (Me-
jor dir: ni mozo con vieja casar,
que es peor junta.)
Ni pernada de potro, ni rascadura
de un pie con otro.
Ni perder derechos, ni llevar co-
hechos.
Ni pena, ni gloria. (Del que no
siente ni bien ni mal.)
Ni pname el amor. (Que no dijo
nada, ni aun pname el amor; toma-
do del cantar: pname el amor, ma-
dre, mal penado me ha.)
Ni perro, ni negro, ni mozo ga-
llego.
Ni pesca cabe ro, ni via cabe ca-
mino.
Ni pierdas derecho, ni tomes co-
hecho.
Ni pierdo, ni gano; levantme mi
mano.
NI piedra redona, ni gente de Gi-
rona. (Cataln redona por redonda.)
Ni pieza cabe ro, ni via cabe ca-
mino. (Pieza es haz, heredad.)
Ni pidas mujer hermosa, ni pro-
metas pobre, ni debas rico, ni to-
mes nadie, no te lo dando; puedes
tomar lo que te quisiere dar.
213
Ni por esas, ni por esotras. (Cuando
no se pudo reducir un porfiado, y
cuando decimos que no se nos puede
escapar, ni salir afuera por un cami-
no ni por otro.)
Ni por lumbre cas del cura, va la
moza segura.
Ni por imaginacin, ni por lum-
bre, ni por sueos. (Negando algo.)
Ni por fro, ni por calura, no de-
jes tu cobertura.
Ni por grande dicen bueno, ni por
arre daca el freno.
Ni por grande dicen bueno, ni por
chico ruin.
Ni por buey, ni por vaca, no tomes
mujer maniaca, que morirse ha el
buey y la vaca, y quedrsete ha Ja
mujer maniaca.
Ni por casa, ni por via, no tomes
mujer gimia. (Entiende ruin, que gi-
ma y tenga achaques, y sea para
poco.)
Ni por collejo, ni por concejo, no
desates tu vencejo. (Que por nin-
guna razn no se deshaga nadie de lo
que tiene para el sustenso de su casa.)
Ni por vos, ni por otro, sino por
este zapato roto. (Respuesta, pregun-
tada la dama por quin suspiraba.)
Ni pobre sevillano, ni en todo cuer-
do hombre humano. (Los sevillanos
dicen: ni pobre sevillano, ni cuerdo
toledano, y parece ms emulacin
que verdad.)
Ni pollo, ni capn, no pierde nun-
ca sazn.
Ni pollos sin tocino, ni sermn sin
Agustino.
Ni puta, ni paje, de bajo linaje.
(Que presumen ser Guzmanes.)
Ni primera mano, ni buey blanco.
(Necio azar ganar la primera.)
Ni prometas al nio el bollo, ni al
viejo el oo. (Por no decir el con.)
Ni tan luenga como Jmila, ni tan
corta como su hija.
Ni tan jus, ni tan sus.
Ni tan monte, ni tan ponte.
Ni tan vieja que amule, ni tan mo-
za que retoce. (Amular es torcer la
boca cuando comen las viejas, como
las muas; tambin es enojarse, y po-
ner ceo, y no ablandarse con ha-
lago.)
 214
Ni tan viejo Abrahn, ni tan nio
Jess. (Que se ajusten las cosas su
proporcin.)
Ni tanto, ni tan poco. (Cuando se
ven demasas menguas.)
Ni te alborotes, ni te enfotes. (En-
fotarse es tomar bros y determi-
narse.)
Ni te abatas por pobreza, ni te en-
salces por riqueza.
Ni te fes del amor, ni de baranda
de corredor.
Ni te moja en bao, ni te viste de
mal pao.
Ni tengo padre ni madre, ni perro
que me ladre. (Varase por otras per-
sonas.)
Ni temas toro, ni acoses vaca. (En
la alegora tiene entera verdad este
refrn: que no temas al valiente, ni
en derecho te rindas al poderoso, ni
acoses mujer ni persona flaca.)
Ni teme Dios ni al mundo.
Ni teme ni debe. (Dcese de un atre-
vido y arrojado y de un desvergon-
zado.)
Ni tiene era, ni vera, ni palo de hi-
guera.
Ni tiene s,ni no. (Del que no se
determina, y del mudable que no se
guarda en su palabra, y es tanto su
s como su no.)
Ni tiene casa ni hogar. (Dcese de
un pobre baldo y vagante.)
Ni tiene pies ni cabeza; ni lleva
pies ni cabeza. (El que habla sin
tiento.)
Ni todas las cosas se han de apu-
rar, ni todos los amigos probar, ni
todos los enemigos descubrir y de-
clarar.
Ni todo corte, ni todo monte.
(El medio es!, o mejor; acerca de la
lengua se puede decir hoy esto por
algunos que les parece que no hay
ms lengua de la que hablan los cor-
tesanos, con que cercenan vocablos,
desechan otros buenos, y admiten
otrosnuevos,y mancan el castellano.)
Ni todo lo dar, ni todo lo negar.
Ni todo dar, ni todo negar.
Ni todo lo que pensares hables, ni
todo lo que pensares calles.
Ni todos han de ser monjes, ni to-
dos calonjes.
-
Ni todos los que estudian son le-
que van la gue-
trados, ni todos los
rra, soldados.
Ni tomes cohecho, ni pierdas dere-
cho. (Trocado queda atrs.)
Ni tu lino en tocas, ni tu pan en
tortas. (Porque lo que est en menu-
dencias, vase de entre las manos sin
sentir.)
Ni tu pan en tortas, ni tu vino en
botas, ni tu carne en longanizas.
Ni trigo de valle, ni lea de so
lombro, lo vendas tu amigo.
Ni va ni viene. (De lo que no im-
porta, y del que es para poco.)
Ni vayas contra tu ley, ni contra
tu rey.
Ni veas el suelo al tarro, ni le per-
dones al jarro.
Ni vendas caballero, ni compres
de escudero.
Ni vendas tu amigo, ni del rico
compros trigo.
Ni viento colado, ni luna por ho-
rado, ni amigo reconciliado.
Ni vieja adivina, ni moza latina.
(Mejor es: ni moza adivina, ni vieja
latina.)
Ni vieja castigues, ni pellejo espul-
gues.
Ni vieja hermosa, ni moza fea.
Ni virtud al virtuoso, ni mal al ma-
licioso. (Falta que obrar.)
Ni villa sin aldea, ni puta sin alca-
geta.
Ni via en bajo, ni trigo en casca-
jo.(Porque no sacars el gasto.)
Ni via en Cuenca, ni pleito en
Gete.
Ni v all, ni hago mengua.
Ni v, ni vengo, mas cual seso tuve,
tal casa tengo, tal cabeza tengo, tal
casa mantengo.
Ni voy all, ni hago mengua. (Va-
rase: ni va, ni hace mengua.)
Ni mal sin pena, ni bien sin galar-
dn.
Ni mala, ni buena, con el Conde de
Urea.
Ni mano en barba, ni ojo en carta.
(Pongas de nadie.)
Ni mandes al nio el bollo, ni ai
viejo el co...
Ni mandes al nio el bollo, ni ai
viejo el otro. (Viejo se toma aqu por

mancebo y hombro hecho, contra-
puesto nio; el otro se dice por su
consonante entendido en lo otro, el
co...otros dicen: ni mandes al viejo
el bollo, ni al mozo el otro.)
Ni ms largo, ni ms corto. (Cuan-
do una persona dijo otra algn di-
cho, razn, que la escociese, refiere
que lo dijo ni ms largo, ni ms
corto.)
Ni ms fea, ni peor tocada, ans se
tevuelvan las pulgas en la cama.
Ni ms pechar, ni menos medrar.
Ni ms pechar, ni ms malmedrar.
Ni ms vieja, ni peor tocada. (A las
que dicen que ya son viejas.)
Ni mata, ni espanta. (Hablando de
una, si es hermosa no.)
Ni me pago de gabacho, ni de alca-
gete macho.
Ni me va, ni me viene. (El que
se leda nada, no le toca.)
Ni merques de ladrn, ni hagas
lumbre de carbn. (Dolor de cabeza.)
Ni mesa sin pan, ni ejrcito sin ca-
pitn.
Ni mesa que se ande, ni piedra en
el escarpe. (Es alpargata zapato.)
Ni mejor porque el concejo
pide, ni peor porque le olvide.
Ni mdico novel, ni confesor don-
cel. (Por eso no fueron ngeles.)
Ni mdico mozo, ni barbero viejo.
Ni mi era, ni mi cibera, trille
quien quiera y pueda.
Ni ma la era, ni ma la cibera, tri-
lle quien quisiere en ella.
Ni molino sin cibera, ni sin fuego
la caldera.
Ni monje, ni calonje. (Del estudian-
te que no es, no quiere ser, para
uno, ni otro.)
Ni moza adivina, ni vieja latina.
Ni moza adivina, ni mujer latina,
ni mozo Pedro en casa.
Ni moza sin espejo, ni viejo
consejo.
Ni moza de plaza, ni rico de caza.
Ni moza de mesonero, ni costal de
carbonero. (Sin agujero.)
Ni moza fea, ni obra de oro tosca
sea.
Ni moza fea, ni vieja hermosa.
Ni moza marina, ni adivina, ni mu-
jer latina, ni mozo Pedro en casa, ni
215
pozo la puerta, ni abad por vecino,
ni moral en el corral.
Ni mozo dormidor, ni gato maulla-
dor.
Ni mozo goloso, ni gato cenizoso.
Ni mozo bej arao, ni palo de ave-
llano.
Ni mozo que va vsperas, ni vie-
jo que va maitines.
Ni mueras en mortandad, ni jue-
gues en Navidad. (Que no se puede
hacer bien el entierro entre muchos,
ni el juego en tropel.)
Ni mua sin ua, ni pega sin man-
cha negra. (Y trocado.)
Ni mua mohna, ni moza marina,
ni poyo la puerta, ni abad por ve-
cino, ni mozo Pedro en casa, ni mo-
ral, ni higuera en el corral. (Mozo
que cada da amenaza con el da de
no San Pedro.)
Ni moza ni tela, no se ha de tomar
luz de candela.
Ni mujer sin tacha, ni mua sin raza.
Ni mujer de otro, ni coce de potro.
Ni rey traidor, ni papa descomul-
gado.
Ni ro sin vado, ni linaje sin malo.
le Ni riqueza te ensoberbeza, ni te
abata la pobreza.
Ni roe el geso, ni le deja roer.
Ni rocn, ni moza ruin.
Ni ruin letrado, ni ruin hidalgo, ni
ruin galgo.
Ni lleva pies ni cabeza. (Lo dispa-
ratado.)
Ni lleves cohecho, ni sueltes de-
recho.
Ni hace, ni padece. (Lo que no cum-
ple, ni va, ni viene.)
Ni hace ni deshace, como verbo
neutro. (De los que ni atan ni des-
atan.)
Ni hagas del queso barca, ni del
pan San Bartolom. (Que no saquen
sin el migajndel queso, ni descortecen
el pan, sino que se corte igual.)
Ni hagas gerta en sombro, ni
edifiques cabe ro.
Ni habla, ni pabla. (Al que no dice
nada.)
Ni hermosa que espante, ni fea que
mate. (Y al trocado.)
Ni hovero, ni rosillo, ni alazn, ni
morcillo.
 - 216
Niega la verdad y haz buena cara.
Niebla en la Ardilla, agua al terce-
ro da. (Ro es junto Jerez de los
Caballeros.)
Niebla es, niebla es, y llvase las
eras tras la mies. (No se tema tanta
tempestad.)
Niebla de Marzo, agua en la mano,
helada en Mayo.
Niebla tercera, sol espera.
Nieblas en alto, aguas en bajo.
Nieto de agelo traidor, no fes de
su valor.
Nieve en Hebrero, hasta la hoz el
tempero.
Nieve sobre lama, agua demanda.
(Lama es lodo blando.)
Ningn da malo, muerte tempra-
no. (Porque lo parece al que vive
con desconfianza y descanso, que la
muerte vino presto, aunque llegue
viejo, y sucede pretensores salir
felizmente con sus pretensiones, y
gozarlas poco.)
Ninguna es bien casada, sin que la
cueste nada.
Ninguna cosa hay tan dura, que el
tiempo no la madura.
Ninguna maravilla dura ms de
tres das. (Luego con otra se olvida.)
Ninguno hay contento con su
suerte.
Ninguno est contento con su suer-
te; no hay ninguno contento con su
suerte.
Ninguno es mucho honrado, sin
menos honra de otro. (En las preten-
siones y privanzas se ve que unos
suben y otros bajan.)
Ninguno es obligado hacer ms
de lo que sabe y puede.
Ninguno las calza que no las caga.
Ninguno nace enseado.
Ninguno nace maestro.
Ninguno nace sin confianza.
Ninguno se alabe de lo que no
sabo.
Ninguno se alabe de lo que no hace.
Ninguno se alabe de lo que hacer
no sabe.
Ninguno se embriaga jams del
vino de casa.
Ninguno siente de qu parte aprie-
ta el zapato, sino el que le trae cal-
zado.
-
Ninguno da lo que no tiene, na-
die da lo que no tiene.
Ninguno de otros es seor, si no lo
es del corazn.
Ninguno puede servir dos amos,
y agradar entrambos, contentar-
los entrambos.
Ninguno por ser querido no se es-
fuerce, que las veces, lo torcido se
destuerce, que el hilo ms torcido
se destuerce.
Ninguno tan pobre muere que ms
no naciese.
Ninguno tiene tan gran cojera que
no pueda andar una legua.
Ninguno traya engao, que no fal-
tar quien le arme lazo.
Ninguno ve el arguero en su ojo
mesmo, y vele en el del compaero.
Ninguno ve en su ojo el arguero,
sino en el ajeno.
Nido de monte, cundo mo, cun-
do de otre.
Nia es Mara cuando se tresquila.
Nia es Marina, cuando la llevan
por el diente misa.
Nia, y con un pie tejes, por tu
vida que lo dejes.
Nia, y con un pie tejes, y con los
dos veces, y con el culo veces.
Nia, y via, y peral, y habar, ma-
los son de guardar.
Nia, si quieres ventura, tmale
clrigo que dura: el casado se va su
casa, y el que es soltero se casa, y el
fraile tambin se muda; tmale cl-
rigo que dura.
Nia, dame un beso: no est el culo
para eso. (Bachillera que ensean las
madres necias las criaturas, que res-
pondan tal demanda.)
Nia del saco vaquero, qu tenis
que tomis el acero?
Nia del color quebrado, tienes
amor, comes barro.
Nia, tente las alforjas, que fee
de te morder si las aflojas.
Nio de un mes, tente en tus pies.
Nio dominguero, no quiere lunes.
(Dcese porque los domingos y fies-
tas hay ms espacio de traer las mo-
zas y las madres en brazos los ni-
os que cran, que los das de traba-
jo, y los nios, avezados los brazos
el da de domingo, el lunes que le

arriman ai poyo, le ponen en el ca-
jn, en la cuna, est descontento, y
llora, y no quiere lunes, sino domin-
go, tiesta, para andar en brazos;
tambin los zapateros, y otros oficia-
les, no quieren trabajar el lunes, y
merecan ser apremiados.)
Nio, caduco y loco, no contraen
slo matrimonio.
Nio que no re las siete sema-
nas, es ruin, tiene ruines maas,
amas.
Nio Periquito y solo,
har todo?
No ha de estar siempre el diablo
detrs de la puerta.
No ha de venir preado ni parido
el hijo ido: no parido ni preado,
sino barbado.
No ha bien nacido, y ya quiere ma-
rido.
No las confieso: no m
m que
que entrevo: no m que las ven-
las
do. (Dice esto el experto en cosas que
no le engaarn.)
No hay atajo sin trabajo, ni rodeo
sin deseo.
No hay amigo ni hermano, si no hay
dinero de mano.
No hay amigo para amigo:
as se vuelven lanzas.
No hay amigo para amigo, ni hijo
para padre, ni padre para hijo.
No hay amigo tal, como el parien-
te en el mal.
No hay hermano para hermano, ni
padre para hijo, ni hijo para padre.
No hay amor feo, si es querido
deseo.
No hay el da de hoy de quien
fiar.
No hay orejas para cada martes.
No hay hombre sin nombre, ni
nombre sin renombre.
No hay hombre para hombre.
No hay hombre con hombre; no
qued hombre con hombre.
No hay oficio bueno ni malo, que
no d de comer su amo.
No hay orejas para cada martes.
(Respondi el desorejado escarmen-
tado: en cada lugar se dir el da de
su mercado.)
No hay hombre cuerdo
ni colrico con juicio.
217
No hay olla tan fea que no halle su
cobertera.
No hay ladrn sin encubridor.
No hay legua pequea, ni cuartillo
de vino que grande sea.
No hay linaje honrado, donde no
hay hombre rapado. (Quiere decir
obispo eclesistico, que los tales
enriquecen el linaje.)
No hay linaje sin putas, ni muladar
sin pulga.
No hay lunes sin luna, ni jueves
cmo lo que no alumbra.
No hay lunes sin su tarea.
No hay luz mejor que de la maa-
na, ni comer que buena gana.
No hay lugar, que todos son aldeas.
(Hacenequivocacin de lugar por pue-
blo, y cabo para caber, tiento para
hacer algo; dcese enegando [sic).
No hay nadie sin su alguacil.
No hay nadie que no las cague.
(Entiende calzas y bragas; sucede
todos los muchachos cuando comien-
zan vestirlas, porque no se saben
bien desatacar.)
No hay nadie que no tenga un aje,
un ai.
No hay necesidad de ensear al
las ca- gato araar.
No hay ninguna fea, sino la necia y
mal tocada.
No hay ninguno tan viejo, que no
piense vivir un ao.
No hay sardina mala, ni lo puede
ser, que la que es mala para comer,
es buena para beber.
No hay santita sin re do mita.
No hay servicio que espere igual
galardn.
No hay sino abrir ojos y mirar.
No hay secreto que tarde tempra-
no no sea descubierto.
No hay sucia que no sea asquerosa.
(Que no haga ascos de lo sucio, sin
echar de ver en s que es necia y
puerca.)
No hay cerradura, si es de oro la
ganza, que todo lo abre el dinero.
No hay generacin do no hay puta
ladrn.
No hay da tan luee que presto no
est presente.
caballo, No hay dolor bueno.
No hay dinero de suegro que no

s ea con pleito, que no se saque
pleito.
No hay duea en cma-
ardida,
ra barrida. (Que no
puede ser
lo
sin conque en casa pobre; no puede
ser, ni parecer aliosa ninguna mu-
jer.)
No hay flor de abeja segura.
No hay Gonzalo malo, ni azotado
por su grado.
No hay gozo cumplido, que tan
presto es menguado como venido.
No hay bestia fiera que no
gue con su compaera.
No hay bien estimado sin trabajo.
No hay bien que dure, ni mal que
no se acabe.
No hay bien que dure, ni mal que
cien aos llegue y ature.
No hay bonico sin adobico.
No hay boda sin doa Toda. (Dcese
de personas entremetidas, que si no
se hallan en todo, no estn contentos,
ni parece que se puede hacer nada
sin ellos.)
No hay boda sin tornaboda.
No hay blanca en galeras. (Para
cirque no tienen dineros.)
No hay carne perdida, sino la lie-
bra asada y la perdiz cocida, la va-
ca asada.
No hay carne preada, sino la per-
diz cocida, y la liebre asada.
No hay carga ms pesada que
mujer liviana.
No hay casa ni gerta, que una
vez al ao no se quede abierta, no
hay puerta.
No hay casa do no haya su chitica-
lla, su calla, calla. (Vicio y tacha
por qu callar.)
No hay casa harta, sino donde hay
corona rapada.
No hay casa harta, do recua no anda.
(En algunos lugares.)
No hay casado gordo que no sea
bobo, ni clrigo flaco que no sea be-
llaco.
No hay casamiento pobre, ni mor-
tuorio rico.
No hay cabras y hay ixte. (Esto es,
hijo no tenemos, y nombre le pone-
mos; ixte es palabra de pastores en
Aragn careando el ganado.)
No hay caballo sin tacha.
218
con No hay que desconfiar de la mise-
ricordia de Dios.
No hay que fiar de judo romo, ni
de hidalgo narigudo, naribondo.
No hay quien yerre, sino quien su
parecer quiere.
No hay quien no corra su mua.
No hay quien diga qu tenis ah?
(Dcese por la que no la dicen nada.)
No hay quien haga mal, que des-
pus no lo venga pagar.
No hay contento cumplido en este
se gel- mundo mezquino.
No hay cosa honesta que provecho-
sa no sea.
No hay cosa nueva que de contar
sea.
No hay cosa secreta, que tarde
temprano no se sepa; tarde cedo.
No hay cosa sobre la tierra, que en
tiempo y lugar no se encierra.
"No hay cosa de menos saber, que
smesmo conocer.
No hay cosa firme ni estable en esta
vida y mundo miserable.
No hay cosa que no tenga su al-
de- guacil.
No hay cosa que fin no tenga, la
corta la luenga.
No hay cosa que tanto asga como
la zarza. (Alegora de las malas con-
diciones.)
No hay cosa que ms descontente,
la que estar y vivir entre ruin gente.
No hay cosa que ms canse que el
trabajo, y tambin suele cansar el
holgar; mas sobre todo cansa un ne-
cio que mucho habla.
No hay cosa que ms harte que el
comer, ni otra que vino, y agua que
mate la sed.
No hay cosa que ms hermosa pa-
rezca al hombre, que hombre.
No hay cosa que hecha sin volun-
tad no parezca dificultosa.
No hay cosa tan secreta, que tarde
temprano no sea descubierta.
No hay cosa tan cara como la que
con ruegos se alcanza.
No hay cosa tan costosa, como la
que con ruegos se compra.
No hay cosa ms dulce que el reci-
bir, ni ms dura que el pedir.
No hay cosa ms perdida, que aza-
frn de noche y candil de da. (Por-
 219
que parece poco en las tocas y guisa- No hay piedra berroquea que des-
dos, y ms poco en las tocas.) de un ao no ande lisa al pasamano.
No hay comida buena' que no se Xo hay pocos aos feos, ni muchos-
siga mala cena. hermosos.
No hay cuenta con serranos. (To- Xo hay puerta que una vez al ao
mado de los que van la Andaluca no se quede abierta.
servir de gaanes, que aprueban No hay puta ni ladrn que no ten-
bien de fieles y legales, y no hay ne- ga su devocin.
cesidad de escoger en ellos; otro Xo hay placer, do no hay comer.
sentido de negar le usan algunos.) Xo hay placer que no enfade, y
No hay cuesta sin v.ille, ni valle ms si cuesta de balde.
sin cuesta, junto l puesta. Xo hay placer tan halaguero como
No hay cuidados ms derechos, que tener mucho dinero.
los yerros por amores hechos. Xo hay plazo que no llegue, y ms
No hay para pan, y compraremos el de muerte.
la
musco, tocinos. (Musco es almizcle No hayplazo que no llegue, ni
olor.) deuda que no se pague. (De agravio.)
No hay para cada martes orejas. No hay plazo que no llegue, ni tem-
(Dcelo escarmentado de habrselas pestad que no vuelva en serenidad.
quitado.) Xo hay plazo tan luee, que no le
No hay pariente pobre. (Dcese tema el que debe.
uno que est contento y prspero.) No hay plazo tan luee, que pres-
No hay pariente tal como el amigo to no llegue.
en el mal. (El que socorre, aunque No hay tal andar como buscar
parece mejor trocado, como va poco Cristo.
antes: No hay amigo tal, como el pa- No hay tal andar como Cristo
riente en el mal.) buscar.
Xo hay palmo de tierra que no No hay tal haber, como el buen
haya sido quicial de puerta. (Vese querer.
esto bien en Salamanca en las nuevas Xohay tal espejo, como el ojo del
mudanzas de casas y calles, y dice la amigo bueno y viejo.
continua mudanza de las cosas hu- No hay tal espejo como el unto so
manas.) el pellejo.
Xo hay pan sin afn. Xo hay tal lunar como el de Enero
Xo hay peor astilla que la de la ni tal amor como el primero.
misma viga; del mesmo madero. No hay tal sopa como la primera.
Xo hay peor abad que el que mon- No hay tal doctrina como la de la
je ha estad. (Tiene final cataln.) hormiga.
Xo hay peor ladrn que el de casa No hay tal caldo como el zumo del
y tu mansin. guijarro. (Entindese el agua. Hay
No hay peor saber, que no querer. este cuento: que un pasajero no ha-
(Del que se excusa que no sabe hacer ll qu comer en un lugar, y salise
lo que le piden que haga, la calle, un arroyo, y cogi unos guijarros
casa camino do le envan.) limpios y volvi la posada, y dijo
Xo hay peor sordo que el que no que l saba guisar aquella fruta, quo
quiere oir. le diese una poca de manteca la gs-
Xo hay peor
fruta que aquella que peda y unos gesos. y as pidi otros
nunca madura. aderezos, hizo un caldo y guisado
Xo hay peor burla, que la verda- que todos pareci bien y supo bien,
dera. y decan: no hay tal caldo como el
Xo hay peortienda que la vaca. zumo del guijarro.)
Xo hay peormal, que el enemigo No hay tai calva como la que est
de casa para daar. sin pedrada.
No hay pega sin mancha negra, ni No hay tal cama, como la del en-
puta sin alcageta. jalma.
 .

220

No hay tal comer, como al pie de No hay veinte aos feos, ni cua-
la obra. renta hermosos. (En las mujeres.)
No hay tal como amigo viejo para No hay vieja de la cintura abajo.
tratar, y lea seca para arder y que- No hay vieja hermosa, ni moza fea.
mar. (Atribuyen este refrn al Rey (Al trocado del de antes.)
Don Alonso.) No hay virtud y bondad que no
No hay tal cua como la del mismo corrompa la pobreza y necesidad.
palo, la del propio madero. (Quie- No hay virtud y nobleza que no
re decir que el astil, madero, se la- abata la pobreza.
bre tan ajustado y apropiado para lo No hay virtud ninguna que necesi-
que ha de servir, que no haya me- dad de miseria no la consuma.
nester cua aadida, sino que en si No hay vida sin muerte, ni placer
mismo lo supla, porque la cua pos- sin pesar.
tiza vase saliendo, y la alegora es No hay vida ms cantada de das
que un ruin otro ruin, y para con- que la del rico, y ms de los que es-
venir dos, otro como ellos.) peran lo que les dejar, y no los con-
No hay tal pionada, como cara sejos que les dar.
cara. No hay mayor dificultad que la
No hay tal pueblo, como el que al poca voluntad.
hombre parece bueno. No hay mayor duelo que el del al-
No hay tal testigo, como buen mo- ma y el cuerpo.
duelo de vino. (Porque hace al que No hay mayor mal que el descon-
lo bebe descubrir la verdad; modue- tento de cada cual.
lo moyuelo, es medida de moyo, No hay mayor mancilla que mu-
modio, medio.) chas manos una morcilla, una
No hay tai venta como la primera. escudilla.
(Para el que compra vende.) No hay mal ao por piedra, mas
No hay tal vicio, como leche con guay de quien acierta.
nata y pan trigo. (En Galicia que hay No hay mal sin baldn, ni bien sin
poco trigo, es preciado, porque los galardn.
ms comen centeno.) No hay mal sin bien, cata para
No hay tal madre como la que pare, quien.
ni tal hijo como el parido. (La madre No hay mal sin pena, ni bien sin
propia tiene ms amor que el ama, buena estrena.
madre por adopcin; y el hijo ella No hay mal bueno.
asimismo.) No hay mal que el tiempo no alivie
No hay tal mercado como su due- su tormento.
o pagado. No hay mal que no venga por bien,
No hay tal razn como la del bas- catad para quien.
tn. (Es la fuerza y poder.) No hay mal que cien aos dure, ni
No hay tal regazada como la de la bien que ellos ature. (Llegue.)
arada. No hay mal tan lastimero, como no
No hal tal hechiz como el buen tener dinero. (Hipo es de muchos.)
servicio. No hay mal tan leve, grave, que
No hay tal hijo como el parido, ni no acabe, se acabe.
tal madre como la que pare. No hay mal tan grave, que si no
No hay tales cuentas como las en acaba no se acabe.
que se reza. No hay manjar que no empalague,
No hay tierra tanbrava que resis- ni vicio que no enfade.
ta el arado, ni hombre tan manso, No hay manjar por preciado que
que quiera ser mandado. sea, que no empalague, ni vicio que
No hay tierra mala si la viene su no harte.
aada. No hay manjar tan preciado que
No hay tono como el del pito. no harte, ni vicio que no canse
No hay tormento como el vino. No hay ms de fazte ac fazte
 221

all, y dar con el judo patas arriba Xo hay mujer, ni espada, ni caba-
en el suelo. llo, ni nula sin tacha.
No hay ms de llegar y besar. Xo hay mujer flaca en su intento.
No hay ms de llegar y recadar. No hay mujer flaca determinada.
No hay ms Flandes. (Encarecien- (Esto resuelta hacer su gusto
es,
do cosa buena y hermosa.) vengar su enojo.)
No hay ms mal en l* que en una No hay mujer gorda que no sea
casa cada. (Irona deshecha congra- boba, ni flaca que no sea bellaca.
cia.) No hay mujer bien casada que no
No hay ms mala gente que hom- lo sea su costa.
bres y mujeres, no hay peor gente. Xo hay mujer por buena que sea,
Xo hay mata de do lobo no salga. que cuando mea no se pea.
(Alegora de inconvenientes y tmi- No hay mujer hermosa el da de la
dos.) boda. (Porque todos la ponen faltas,
No hay mejor asilo, que el que pro- y aun las otras, y porque va com-
mete la casa del mesmo enemigo. (Ya puesta y aliada.)
sucedi que una seora andaluza es- No hay mucho que no se acabe, ni
condi de la justicia en su misma poco que no alcance.
casa el que la mat un hijo.) Xo hay mucho que no se gaste, ni
Xo hay mejor espejo que el amigo poco que no baste.
viejo. No hay mucho que no baste, ni
No hay mejor espejo que el ojo nada que no se gaste.
delamigo viejo. Xo hay rey sin su vecino, ni regi-
Xo hay mejor invencin que enga- na sin su vecina.
ar al engaador. Xo hay rey sin privado, ni privado
No hay mejor invencin que la que sin dolo.
engaa al engaador. Xo hay renta ms segura y cierta,
Xo hay mejor cirujano que el que que dejar de gastar lo que se puede
ha sido acuchillado. excusar.
Xo hay mejor cirujano que el bien Xo hay regina sin su vecina.
acuchillado. Xo hay refrn que no sea verda-
Xo hay mejor dejar que al tiempo dero.
del tomar. (Lo que no se ha de obli- Xo hay regla sin excepcin.
gar.) Xo hay ro sin vado ni generacin
Xo hay mejor bocado que el hur- sin malo.
tado. Xo hay ro bravo, que no tenga va-
Xo hay mejor pariente que el buen do, ni plazo que no llegue al cabo.
amigo presente. Xo hay romero que diga mal de su
No hay mejor maestra que necesi- bordn.
dad y pobreza. Xo hay ruin que no se tenga por
No hay muerte sin achaque. bueno.
Xo hay mejor medianero que cada Xo hay nublado que dure un ao.
uno por s mesmo. Xo hay hermosa si no toca en
Xo hay montaas sin caadas, va- Roma.
lles y cabradas. Xo hay hermosura sin ayuda.
Xo hay moza fea, ni vieja hermo- Xo hay hermosura que llegue la
sa. (Y al trocado como queda antes.) de la mujer no afeitada,y asaz est
No hay mozo triste, ni viejo ale- vestida la bien acostumbrada.
gre. No hay hijo como su padre, ni pa-
No hay mua sin ua, sin tacha dre como su agelo.
alguna. Xo hay holgorio, si no hay comis-
No hay mua sin ua, ni piara sin torio.
artua. Xo hay holgorio, do no hay comis-
No hay muladar sin pulgas, ni li- torio.
naje sin ladrn, puta. Xo al moco, sino donde cuelga.

No al moce. mas donde cuelga.
(Que algunas cosas son honradas, por
cuyas son, no por ellas.)
No alabes hasta que pruebes.
No han de pisar el sol; no habis
de pisar el sol. (Queja de mucha su-
jecin.)
No andes con soberbia sobre la
tierra, porque sers el primero que
caigas debajo de ella.
No asamos y ya empringamos.
No asolejes tu mijo la puerta de
tu enemigo. (Esto es, no lo poagas
sol. El asturiano.)
No abre boca que no coja. (Que se
viene caer en aquello que se des-
echaba se murmuraba en otros,
cmplese en casamientos y otras co-
sas, y as viene aqu bien: nadie di-
ga de esta agua no beber.)
No habis comido con el medio ce-
lemn de sal. (Con ella dice esto el
que conoce bien la persona que le
alaban por alguna cortesa que vie-
ron. Aplcase los que tratados des-
cubren dura condicin.)
No habra cabeza sana, si entodo se
mirara.
No habra palabra mal dicha, si no
fuese retrada, si no fuese mal en-
tendida, si no fuese repetida. (Que
muchas palabras pudieran pasar por
bien dichas sino fueran mal tomadas.
No habra palabra mala, si no fuese
mal tomada.
No arriendes al cuitado, rentas ni
caballo.
No arriendes tus escamochos, sus
escamochos. (De bebedores.)
No he salido de mis eras, que el
trigo me tengo en ellas.
No he mal ni bien, sino lo que pri-
mero hubiere de haber.
No he meado en la cuenca del ar-
zobispo. (Moteja otra de manceba
de eclesistico: quitaos all, que no
he meado en la cuenca del arzobispos)
No en los aos estn todos los en-
gaos.
No en mis das. (Que no consen-
tir.)
No engendra conciencia, quien no
tiene vergenza.
No enves arar al mozo en la he-
ra y hero, que se cagar el perro en
222
la hacina. (Que vaya el amo presente:
heria, eria, y hero, es la tierra de
labrar.)
No embota eso la lanza. (De lo que
no impide ni estorba.)
Noentiende ni sabe letra, sino por
el librode su aldea. (De los que no
saben ms de su negocio, y las cosas
de su manera de crianza. Varase:
no me entiendo, sino por el libro
de mi aldea.)
No entra en misa la campana, y
al todos llama.
No entre en tu casa quien ojos haya.
No entre mscara en tu casa, si no
la quieres enmascarada. (Aviso es
para ciudades y lugares, donde se
usan mscaras de Navidad al antrue-
jo, y so capa de ellas muchas liber-
tades.)
No entres en lo vedado, que te
prender su amo.
No entres t en mi fuego, y no ve-
rs lo que cuezo.
No entres en gerto ajeno, que te
dir mal su dueo.
No es ans la cosa, como en el jui-
cio del loco posa.
No es aquella gallina buena, que
come en tu casa y pone en la ajena.
No es el judo para el trabajo, ni
el trabajo para el judo.
No es el diablo tan feo, como le
pinta el miedo. (Porque ser mucho
ms.)
No es el bien conocido, hasta que
es perdido.
No es el cabrito para el maldito.
No es en mano del piloto que deje
el viento su soplo.
No es todo oro lo que reluce, ni ha-
rina lo que blanquea. (Deca antes
trocado: no es todo oro lo que re-
luce.)
No es la vida del leal, ms de cuan-
to al traidor plaz.
No es la miel para la boca del asno.
No es letra la que cualquiera no
lea, y el que la escribe es bestia.
No es nacido ni ha de nacer, quien
las siete cabrillas por Mayo ha de
ver.
No es nada la meada, y calaba siete
colchones y una frazada.
No es nada la meada, y calaba siete
 223
colchones y una manta, y haca cam- la vendimia mojada, sino como dice
panitas en el suelo. otro refrn: La vendimia seca y
No es nada lo meado: calaba siete fra.)
colchones y nadaba un buey debajo. No es bueno lo que no es en su
No es nada, sino que matan mi tiempo, lo que no se hace en su
marido. tiempo, lo que no viene en su
Xo es nada, que del humo llora. tiempo.
No es nada, que por fuera cae. No es bueno salir de un lodo y en-
Xo es nadilla, y llegbale la ro- trar en otro.
dilla. No es brava la mujer que cabe en
No es ninguno ms viejo de cuan- casa.
to lo parece. No es cada da Agosto, ni vendi-
No es sabio el que para s no sabe. mia.
No es seso traer el asno en peso. No es cada da Pascua, ni Santa
Xo es dama la que no lleva esme- Mara.
ralda. No es con das este parto, no fu
Xo es de agora el mal que no me- con das.
jora. Xo es continencia la que parece,
No es dagora este mal que no me- cuandonohay contrario que la mues-
jora: y trocado este mal. tre.
Xo es de envidiar bonete canicular. Xo es comisin. (Por lo que no es
(Dcenlo los cannigos por la conti- de provecho.)
nua residencia de las horas, maana No es cuenta cierta, dos en una bes-
y tarde sujetos la campana, que tia; res, ms cierto es. (Sucede en
llaman aguijn; canicular se deduce las-que llevan muchos camaradas,
aqu de cannigo.) estudiantes, su tierra.)
No es de nuestra cofrada. (Que no No es cuenta cierta, dos en una
es de nuestro bando y condicin.) bestia, ballesta.
Xo es de buena tura la fruta que no Xo es cuenta cierta, dos ballestas,
madura. (La alegora es de los viejos viras, en una ballesta.
verdes, que no se conocen que pasa- No es cuenta cierta pescar con ba-
ron de juventud.) llesta.
No es de vero lgrimas en la mu- No es para cada da morir y resu-
jer, ni coxquear en el perro. citar.
No es duecha la loba de soga. No es persona que har menos.
No es gallina buena, la que come (Tmase en mala parte ms de ordi-
en casa y pone fuera nario.)
No es gallina buena, la que si come No es persona que har virtud.
en casa pone en la ajena. No es por el gevo, sino por el
No es buen ao cuando el pollo fuero. (Dicen que el gevo fu tribu-
pica al gallo. (Quiere decir que los to de la gente pobre, y parece que
menores no han de mandar los ma- algn fidalgo defendiendo su fuero
yores, ni los ruines los buenos.) dijo el refrn.)
No es buen certero quien carga No es pobre el que tiene poco,
delantero. (Quien bebe mucho vino.) sino el que codicia mucho.
No es buen cazar en monte tra- No es poco, ser casada y tener
queado, por monte traqueado. moco. (Que es ser casada muy nia.)
No es buen huir en zancos. No es poco primor alzar manos de
No es buena habla la que todos no labor.
entienden. (La de los rezongones.) No es tan alto como un palmo, y
No es buen mosto el cocido en subela sierra por ganado. (El peine.)
Agosto. (Porque con el calor se es- No es tan gruesa Ja gallina, que no
calda y hace mal vino; dijera bien: haya menester su vecina. (Que el
no es bueno el mosto, mojado en gran seor ha menester al pequeo,
Agosto, porque tampoco es buena y el rey al vasallo.)
 224
No es tan bravo el len como le No es mo el trillo ni la cibera, tri-
pintan. (Acomdase los que nos en- lle y muela quien quiera.
carecen de gentileza, hermosura, va- No es muerte de hombres. (Con-
lenta riqueza.) suelo de ser menor dao.)
No es tan mal nombre el de Adra- No
es msica el casar, que suena
gra. bien alto y bajo.
No es tiempo de albardones, que No es mucho lo- posible hacer. (A
ya es muerto el rey Don Pedro. ms de lo posible se ha de entender.)
No es todo agua limpia. No es mucho que pierdas tu dere-
No es todo el monte organo. cho, no sabiendo hacer tu hecho.
No es todo oro lo que reluce. (Tro- Noes renta cierta. (Dcese todo
cado de no es oro todo lo que re- lo que no tiene seguro provecho.)
luce.) No es renta cierta pescar con ba-
No es todo hombre el que mea la llesta, con mazo.
pared, porque el perro mea tambin; No escarmentis de una, y sern
no es hombre todo el que mea la dos.
pared. (Con esta ambigedad de mear No escarmentis de una vez, y se-
el perro la pared, tiene ms gracia rn dos y tres.
este refrn: quiere decir que no to- No espurrear, escupir, aunque
dos los hombres son hombres en el me ahogue. (Quera escupir la mujer
valor y ser de hombres, ni liberal el y dijo al marido que la diese lugar:
prdigo, ni escaso el que da con seso dijo no escupis, que me ir de la
l:

y moderacin.) cama; ella le detuvo diciendo: no es-

No es todo trigo. (Dicen de uno cupir aunque me ahogue. Fngese
que entre lo bueno tiene algo de el cuento para refrn, y el refrn
maa, y malicia, como el trigo que para el cuento.)
tiene neguilla, y otras mezclas.) Noest ah sin misterio. (Dcese al
No es todo vero, lo que dice el pan- que parece que est algo fuera de
le
dero; trocado: lo que dice el pan- su lugar, y no carece de misterio.)
dero no es todo vero. No est en eso la dificultad.
No es tu amigo el que te cubre con No est en eso, sino en lo otro.
las alas y te hiere con el pico. No est en que se haga presto, sino
No es viejo quien tiene divieso. en que se haga bien hecho.
(Entiende vicio de mocedad.) No est la carne en el garabato por
No es villano el de la villa, sino el falta de gato. (Contradice al otro: Es-
que hace la villana. tse la carne; ambos son verdaderos.)
No marido que siempre ha de
es No est de balde. (Lo que no est
durar. (De lo que presto se acaba sin misterio, estando por algn fin.)
muda.) No est Dios en higueras, que oya
No es mala la muerte, que el hom- putas y viejas.
bre muere haciendo lo que debe, No est bien la estopa junto al fue-
no es mala muerte la qu^ el hombre go, no est segura. (Dice que es im-
muere haciendo lo que debe. prudencia poner una cosa con otra
No es mala la muerte, haciendo lo que la destruye, y dejar mozos con
que debe el que muere. mozas.)
No es malo tener quien se duela al No para tan presto. (Del pan
est
pie del palo. (De la horca.) que ha de ir leudo al horno, y aco-
No es ms la moza, tomalla deja- mdase otras cosas, y de las prea-
11a y buscar otra. das que le faltan muchos das.)
No es menor virtud, conservar lo No estis en su martirolojo. (Esto
ganado que ganarlo. es, no hace caudal de vos, ni tiene de
No es menos conservar que ga- vos memoria: el aldeano dice marti-
nar. rolojo por martirologio.)
No es mi casa de esos tratos, sino No estabas t aqu por bueno. (Dijo
de otros ms bellacos. esto la vieja al espejo, que hall echa-
 225 -
do en un muladar porque la hizo No las tena todas consigo; no las
mala cara, y volvilo dejar.) llevo yo todas conmigo; no las lleva
No estamos en la color del pao. l todas consigo.
No est la tienda sin alhea. (Sin No le alcanza la sal al agua; no me
afeite,y lo vendible; dice el Comon- alcanza, no les alcanza.
da lor que lo acostumbrado no se No
habis tenido el pie al he-
le
puede excusar. En Aragn llaman rrar; y no
la habis tenido el pie al
tienda la botica, y la tienda boti- herrar. (Es decir: peor condicin tie-
ca, botiga.) ne de lo que parece.)
No ests mucho en la plaza, ni te No le arriendo la ganancia. (Al que
rasde quien pasa. se cree que ten Ir dao.)
No eches agua en la sal, que te sal- No le he ms miedo que un pe-
dr mal. (Qne de lo bueno no digas rro muerto. (Varase.)
mal.) No le echarn dado falso, ni le ha-
No eches la gata en tu cama, no rn treta que no entienda.
la acocees despus de echada. No le dar golpe, no la dar gol-
No yerra quien los suyos semeja. pe. (Para decir que uno no proba-
No importa, que por de fuera le r una cosa; dar golpe se dice por
cae. probar, tomar buena vez, como dar
No intentes contra tu rey y sus le- buen golpe al jarro, la leche, la
yes, vivirs seguro en lo que tuvie- olla y otra cosa.)
res. No le d Dios entender al juez lo
No y
s res, dijo Centellas. (No s que puede, ni la mujer lo que
nada; y s es s, cataln.) quiere.
No imites al malo, ndate tras el No le debemos centeno, y pnenos
bueno para imitarlo. ceo.
No ordenes tregua que ponga mal No le dir que se vaya, pero harle
fuero en la tierra. obras con que lo haga.
No ordenes regla que ponga mal No le faltaba al vidriero sino un
fuero en la tierra, venta. gato juguetn, juguetero.
No os alabaris desta. (Es amenaza No le fiar un saco de alacranes; no
de dao y castigo, y varase: No os se le puede fiar.
iris alabando: no se me ir alaban- No
cabe el pan en el horno.
le
do, no se alabar de ello.) (Para decir que uno revienta por ha-
No os entiendo, Diego: quien os blar; pudese variar: no le caba, no
hizo la cabeza os haga el sombrero. me caba.)
No os lavaris de sta con cuanta No le qued cera en el odo. (Dice
agua No os la-
el ro lleva. (Varase: de uno que qued muy pobre.)
var de ello con toda el agua del No le querra ver, ni pintado en
ro.) una pared.
No
os lo dije yo, Marina? sangraos; No le quiere mal quien al viejo
y sopa en vino.
ella hurta lo que ha de cenar.
No os pregunto cuntos aos te- No le quiero bien ni mal, mas hol-
nis ni el da en que nacisteis, na- garame de verle en la horca per-
cido habis. near.
No os vais, Muoz, que me ir tras No le conocer quien no le viere.
vos. (De un disfrazado.)
No os me iris la gesa con ello. No le pongas la mesa al albail,
No la mi seora, la mujer de mi se- hasta que le veas venir.
or, en quien cocinamos. No le tome menos, sino mozo y
No la hagas y no la temas. fraile.
No la ha de tocar el aire. (Lo que- No le hace ms falta que la tuer-
rido.) ta el ojo.
No las tiene todas consigo, en s. No le hace ms que la tuerta el
(Significando mucho miedo. (Varase.) ojo.
 - 22G -
No les dije que se fuesen, mas l- No naci quien no err.
celes obras por do lo hiciesen. No niego la deuda, mas no quiero
No lo ha de fiebre, sino ele siem- pagar. (Contra ingratos pagadores.)
pre; no lo hade hebre, sino de siem- No nos faltaba sino un Pero Her-
pre. nndez que nos rondase la puerta.
No lo haba el perro por las tripas No nos faltaba otra cosa. (A lo que
del ciervo. no hay gana cansa.)
No lo estimo en un cantar vizca- No nos faltaba otro culo que ara-
no; en las coplas de Calanos. ar rascar.
No lo estimo en el baile del rey No nos conoce y envanos saludar.
Perico; del rey Don Alonso, no lo No nos corren moros. (Es decir,
tengo, no lo tuvo, no lo estima. vamonos con ms sosiego.)
No lo hemos por lo fijo, sino por No nos tornemos de mares pi-
lo vicio, por lo figo. lagos.
No lo echaris en saco roto. No sali esa saeta de esa aljaba.
No lo dijo sordo ni perezoso. (Que razn que uno dice, parece
la
No lo digo porque me des bodigo. ser tomada de otro que la dijo pri-
No lo digo porque me des bollo mero.)
bodigo. No sali esa jara de esa aljaba.
No lo gano yo, la de ngulo, como No sali buen cordonero, quedse
vos, con el culo. en cabestrero.
No bebo, mas zorros trapelo,
lo No salgas al lunar, que no sabes
mojaba el zerro en el vino y chup- quin te quiere bien, quin te quie-
*
balo. re mal
No Dios del
lo quiera cielo, ni San- No
salgas del puerto, ni te hagas
ta Mara, su Madre. alta mar, sino cuando vieres las nu-
No lo quiero, no lo quiero, mas bes con el viento de tierra concertar.
chamelo en el capelo, en la capi- No
sabe obedecer, no quiere man-
lla, chamelo en este zurrn. dar. (Es de soldadosy capitanes; por-
No lo crea, que estando muerto se que el que obedece bien, es estimado
pea. y viene subir, y ser cabo, y man-
No los amigos todos lo han de sa- dar, y el que no obedece no medra,
ber todo. ni le fan nada.)
No logre yo de la toca, si no os qui- No sabe lo que tiene, quien casa de
tare la cofia. suyo tiene. (Que tiene mucho.)
No nace gallina que no escarbe. No sabe nadie cmo est nadie en
Nonada, ahogarse, si entra en el casa de nadie.
agua. No sabe sino por el libro de su al-
Nonada, tierna es paraasada. (Cuan- dea; no me entiendo sino por el libro
do uno dice nonada, que es ninguna de mi aldea.
cosa, aaden otros lo dems.) No sabe de la misa la media, no
Nonada entre dos platos. (Cuando sabes. (Que uno sabe poco de algo.)
lo que nos dan es nonada muy No sabe donar, quien tarda en dar.
poco.) No sabe bien el manjar comido en
No nada, y en el ro anda. (El n- ajeno lar, hogar.
cora, y sirve de refrn.) No sabe bien la cena que se come
No nada si el asno cae. (Ha carga- en mesa ajena.
do de huevos, vidrios, barros; res- No sabe cul es su mano derecha.
ponde al que le pregunt qu lle- No sabe mandar quien no ha sido
vis?) mandado.
No nacistes para vos solo, otro para No
sabe cuntas son cinco.
vos, y vos para otro. No
sabe reinar quien no sabe disi-
No naci el pollo para s solo. mular.
No nace el pollo para s solo. No sacarn del ms zumo, que de
No naci nadie para s solo. un guijarro duro.

No saques espinas donde no hay-
espigas. (Que no se trabaje donde no
hay fruto.)
No se ha de apurar todo, ni tanto
las cosas.
No se ha de dar la duea tanta
mano como se toma ella.
No se alz esta tapia, para la pri-
mavera echar barda. (Que no se
la
dilate lo que se ha de hacer, porque
daar la tardanza, como dejar por
el invierno Ja tapia las aguas, y no
la cubrir luego en estando seca; que
en verano poca necesidad tiene de
ello.)
No se han de apurar tanto las co-
sas.
No se han de decir todas las verda-
des, en todos tiempos y lugares; y
mucho menos las faltas ajenas.
No se han de meter las gentes,
donde puedan salir.
Ne se han de llevar las cosas
el cabo. (De rigor.)
No se acuerda la suegra, que
nuera.
No
se est nunca tan bien, que no
sepueda estar mejor, ni tan mal, que
no se pueda estar peor, ni tan mal,
que no se pueda empeorar.
No s otro Uaeiro en nuestra aldea,
sino el santero de la talega.
No se las dan, y escpelas.
No se las dan, y splalas.
No se la cubrir pelo, y ojala cuero.
(Metfora de una herida, cuando uno
tuvo una prdida grande, dao pe-
sadumbre.)
No se lavar de ello, con cuanta
agua lleva Duero. (En otras partes
dicen otros ros que tienen ms cono-
cidos y cerca; dcese cuando se cae
lamcula de la fama.)
No ha de quebrar brazo ni
se le
pierna. (Cuando se teme pena cor-
poral, si no gasto.)
No se le ha cado la pepita. (Dcese
de quien tuvo aficin, dando en-
tender que siempre queda semilla,
y reverdece cuando se ofrece ocasin
de ver dar gusto en algo la tal
persona. La metfora es de una plan-
ta nueva que nace con la pepita pe-
gada al pie hasta que crece y se le
cae. Lo mismo se da entender di-
227
ciendo: fulano, y las de fulano,
fulana.)
No se le parece ms que un gevo
otro. (Cuando so parece uno mucho
otro, un hijo su padre.)
Xo se le parece ms que las na-
rices en el rostro. (Contra los que
quieren disimular, negar alguna
falta que tienen.)
No se le pone nada por delante.
No se le puede fiar un saco de ala-
cranes.
No se le fiar un saco de alacranes.
No se lo dan, y cpelo. (Imita la
habla de los negros; contra los me-
lindrosos, y que desechan lo que no
pueden alcanzar, y desean y querran
disimular su' apetito.)
No se lo quitarn cuantos aran y
cavan.
sino No se lo quitar rey ni Roque.
(Cuchillada cosa de dao semejan-
por te, que no se la puede quitar el rey
aunque pueda castigar el hecho.)
fu No s nada, que de mis vias
vengo.
No s nada, mas pngome mi peri-
gallo. (Papahigo honda.)
No se saca arador pala y azadn.
No se saca arador pala de aza-
dn.
No s si lo hacis por me gozar,
porque me amis, por os vengar
porque me aborrecis.
No se sienta seguro,
quien tiene mal en el culo.
No se dan palos de balde. (Para el
que los recibe, que los mereci, y
veces para el que los da. porque se
los demandan en juicio.)
No se debe dejar dudoso incierto
lo cierto.
No s de ello ms que de lo que
nunca vi.
No se fa de s mismo.
No se -fa de sus manos.
No se gana el pan sin afn.
No se gan Zamora en un hora, ni
Sevilla en un da. (Mas por eso no
desconfiaron los combatientes. Con-
tra los que aceleran las cosas, y ejem-
plo de constancia.)
No se gan Zamora en un hora, ni
Roma se fund luego toda.
No se gan tal cosa. (Para decir
 - 228 -
que no se maltrate, destruya algo, No
se van los das en balde.
que no se gan mal trato.) No
se ve ele ele. (Respuesta de
No s qu tengo en el carcaal que un negro los baldones que le deca
no puedo andar. su amo; aplicse en Toledo los que
No s qu me hacer, dejar de an- no se conocen s mismos.)
dar, y echar correr. (Cuando dice No se ver en ese espejo.
alguno no s qu me hacer, o qu ha- No se vende en la plaza esto. (De
bernos de hacer, se responde: dejar cosa muy rara y no comn.)
de andar, y echar correr.) No
se mate, que Dios le matar. (Al
No s qu me haga, si me tome que se fatiga, dicho en gracia.)
mozo me entre soldada. No se me da nada, que el aguijn
No se queje del engao quien por me tengo en casa. (Para picar la
la muestra compra el pao. bestia.)
No se quita lo que se dilata, aun- No se me da nada, que el guijn
que se atrasa. me tengo en casa. (El guijn es hier-
No se quita tan presto latoca, como ba de buen gusto y olor para la boca,
va la mano la boca. y comindola piensa atraer al ma-
No se cuece trucho sin conducho. rido.)
No se parecen ms que un gevo No se me da nada, que en mun-
otro. (Cuando se parecen mucho.) dome yo todo se acaba.
No se parecen ms que un gevo No se me da ms barbero que
una castaa. (Cuando no se parecen.) odrero, que todo es tresquilar cuero.
No se pegan ms que el pelo la (Para abajar la soberbia de algunos,
masa. los cotejamos con otros muy bajos,
No se pierde lo que se dilata, aun- mostrando las razones de semejanza
que se tarda. que hay entre ellos.)
No se pierde nada, porque lo que No se menea la hoja en el rbol sin
uno pierde otro lo halla. la voluntad de Dios.
No se pierde ms de la hechura. No se muera Micer Palla, hasta que
(Quebrndose una vasija.) hincha la tinaja.
No se puede igualar el ruin, sino No muera Micer Polo, hasta que
se
con su igual. lo acabe todo. (Contra avaros, comi-
No se puede sacar sangre de don- lones y prdigos.)
de no la hay. No se harta de agua.
No se puede satisfacer y agradar No se hace la boda de hongos, sino
todos. de buenos ducados redondos, de
No se puede servir dos seores, buenos pollos, bollos, panes,
nadie puede servir dos seores. florines redondos.
No se puede servir dos seores No se hace sin tiempo lo que se
un tiempo y tener cada uno con- puede hacer en todo tiempo.
tento. No se hacen las bodas de hongos,
No se puede repicar y andar en la solas.
procesin. No se hinche una bolsa que no se
No se puede hacer la par sorber vacie otra.
y soplar. No sea mi hija Marica flaca, que
No se puede hacer el carro, sin pi- ella se har blanca.
sar el barro. No seis hornera, si tenis la cabeza
No se pueden valer padres hijos de manteca.
ni hijos padres. No seas bobo, Juan, y no te lo lla-
No se tiene por buen moro, el que marn.
no le da lanzada. No seas perezoso, y no .sers de-
No se toman truchas bragas en- seoso.
jutas. No seas pobre, morirs honrado.
No se vaya, que hay arroz. No sers amado, si de ti solo tienes
No se van los aos en balde. cuidado.

No, seor alcalde, ms el campo
que no mi compadre. (Cuando uno
hizo lo que le importaba, y otros
propsitos semejantes, y slo so dice
no sino el alba>,y adese lo dems
por donaire.)
No siempre el diablo ha de estar
detrs de la puerta.
No siempre lo est bien al seor
gastar, ni al pobre endurar.
No siempre le est bien al rico
gastar ni guardar, ni al pobre esca-
timar.
No siento mayor pesar, que no
tener que gastar.
No soy tan boba como me hace
toca, la ropa.
No soy tan bolo como me hace
sayo.
No soy, no es, tan bobo como
hace el sayo.
No soy ro para no volver atrs.
No sois vos Leonor; s soy, seor,
sino que estoy tresquilada, sino que
vengo mal tocada.
No sois vos de ogao. (Para decir
que es bellaco taimado el mozuelo.)
No sois vos para en cmara, Pedro,
ni menos para encorredor, no sois
vos para en cmara, no.
No slo ha de ser casta la mujer,
mas dbelo parecer. (Esto repeta
muchas veces la muy virtuosa Infan-
ta de Portugal, Princesa de Parma.)
No slo los lobos comen carne
cruda.
No son lanzadas. (Consuelo que no
son muy graves los males.)
No son nuevas que merecen albri-
cias, que ya muchos me lo han dicho.
No son los judos para el trabajo.
(Cuando alguno se cansa de poco.)
No son gevos de freir. (Dicen los
labradores de lo que no es fcil, como
freir huevos.)
No son buenas las burlas que salen
veras.
No son palabras para mi ta, que
aun de obras no fa.
las
No son perlas para Juan Terrn.
(Dej un saco de ellas por no ir car-
gado. Cuntase en la historia de La
Florida.)
No son tantas las noces, romo
voces. (El gallego.)
229
No son todas locas, las que veis an-
dar sin tucas.
No son todas palomas las que estn
en el montn, de ellas palominos son,
de ellas cagajones son.
No son todos hombres los que mean
la pared.
No son hombres todoslos que mean
la pared. (Que no tienen igual va-
lor; jue^a de la ambigedad porque
los perros mean tambin; qued an-
tes dicho en singular: No es todo
hombre, no es hombre todo.)
No son todos los dedos de la mano
iguales.
la No son todos los das iguales.
No son todos los das unos.
el No son todos los tiempos unos.
No son to ios los que traen capilla,
le frailes; porque los labradores tam-
bin la traen en sus capotes. (Dice
que no todos son tales como merece
el hbito que traen, aunque concede
que hay muchos buenos.)
No son todos negros los que van
la vendimia.
No son todos buenos ppra alcaldes.
No son todos ruiseores los que
cantan entre las flores.
No son, ni sufre ancas. (Dcese de
la olla y comida ordinaria para ad-
mitir otro.)
No sufre cosquillas, y del que es
riguroso y no consiente que le so-
plen.
No supo el uso de la tierra. (Cuan-
do uno dos por tres hipi, sacu-
di otro.)
No juega los dados, mas hace
otros malos baratos.
No juego los dados, mas hago
otros peores baratos.
No juega Mos porque no tiene qu.
No juris, ngulo; juro Dios que
no juro; pues no juraste agora? no,
por Nuestra Seora; no volviste ju-
rar? no, por el Sacramento del altar.
(Dcese contra los que tienen mala
costumbre de jurar, que no lo echan
de ver, ni advierten hasta que han
jurado.)
No da aguja sin sacar reja.
No da aguja que no saque reja.
las No da hombre ms de lo que
tiene.
 230

No da Dios nadie ms nieve de No des tanto San Pere, que le

la ropa que tiene, de la lana que vayas dejere. (Cataln: que te empo-
tiene. brezcas.)
No da Dios nadie ms fro de lo No
desesperes de auxilio divino,
que puede sufrir. ni de la mujer de tu vecino.
No da Dios nadie ms fro, de No descubras tu pecho, y no sers
como anda vestido. sujeto, no descubras tu secreto.
No da Dios ms nieve que la lana No despiertes quien duerme.
detiene. No dejes tus afrreos, hasta que
No da quien ha, sino quien vezado pasen los galileos.
lo ha. No dej piedra que no moviese.
No da quien tien, sino quien bien No dej piedra por mover. (El so-
quier. lcito.)
No da quien quiere, sino quien No dir culo por un cuarto, y d-
tiene y quiere. (Es pura verdad.) celo cada rato. (Desdn.)
No da quien tiene, sino quien bien No diz boca que no gosta, lo que
quiere. no abre boca que no coja. (Que cae en
No da quien tiene, si bien no lo que denostaba, y lo ha por suyo
quiere. y por bueno.)
No da paso seguro, quien corre No dice todos lo verde. (Es que
por el muro. (Aqul va ms sano, que no todos dicen verdad.)
va por lo llano.) No dice el umbral, sino lo que oye
No dar un pedo por un cuarto. al quicial.
(Desdn una galana y presumida.) No dice el mozuelo, sino lo que oye
No dar una higa por no apretar tras el fuego.
al mano. (Contra los que aun en co- No dicen todos la verd, porque
sas leves, no se movern dar gusto amarga. (El acento en el g.)
nadie, y hacer buena obra.) No dicen todos lo verde, porque
No dar lo que caga. amarga. (Verde por la verdad.)
No dar lo que se suelta de la ba- No dije esta boca es ma: no dijo no
llesta. hablando palabra.
No dan al fraile de lo que l bien No diga la lengua por do pague la
sabe. (De lo que bien sabe.) cabeza.
No dan morcilla quien no mata No diga nadie de esta agua no be-
puerco. ber.
No dan morcilla sino quien mata No diga ninguno no puede apren-
puerco. der; tanto hace el hombre, cuanto
No de ojos que lloran, sino de ma- quiere hacer.
nos que laboran. (Que para remediar- No digas ai viejo echaos, ni al mozo
se el pobre no ha de llorar, sino tra- levantaos. (Porque ellos lo hacen de
bajar; que de las manos ha de sa- su voluntad.)
lir el remedio, no de las lgrimas y No digas ax, que deshonrars tu
ojos, y que con obras se ha de acu- linax, que deshonrars el linax.
dir al pobre, no con slo decir p- No digas en secreto, lo que no
same.) quieres oir en pblico manifiesto.
No d Dios lo que desea Fonfra y No digas que eres pobre quien
Allueva. (Son dos lugares hmedos no te puede hacer rico.
de la comunidad de Daroca, y desean No digas mal del ao hasta que sea
sequedad.) pasado.
No d Dios tanto bien nuestros No digo bien? s; pues si digo bien,
amigos, que nos desconozcan. (Lo denme de comer; si no digo mal,
que vemos suceder muchas veces, y denme de cenar.
lo dijo Aristteles eu las Eticas: el No digo quin eres, que t te lo
que al amigo desea gran prosperi- dirs. (Que en sus obras ser cono-
dad, desea se deshaga la amistad.) cido.
 231
No dure ms el mal ao. (Cuando re el traidor, de cuanto quiere el
se cree que algo durar poco.) traidor.
No dure ms el mal de m vecina, No vive ms el bueno de lo que
que la nieve marcelina. quiere el malo.
No dure ms mi yerno, que cuar- No vive ms la honra del bueno,
tanas en invierno. que lo que quiere el malo. (Del
No falta un sapo para una sapa, ajeno.)
nunca falta un sapo para una sapa. No busques en el amigo riqueza,
No falta jams piedra buena la- ni nobleza, sino buena naturaleza.
vandera. No busques de qu muri, quien
No faltaba ms para llenar la me- carne asada cen.
dia hanega. (Del, della para henchir No busques pan en el molino del
la media hanega; cuan. lo llega algu- can.
no que no haca falta, y sobra.) No busques pan en la cama del
No falte cebo al palomar, que las can.
palomas ellas se vendrn. No busques por amigo al rico, ni
No falte voluntad, que no faltar al noble, sino al bueno, aunque sea
lugar. pobre.
o fagas enemiga, que no faltar No caer rayo donde estuviere. (D-
quien te la diga. cese de uno que es fino bellaco.)
No fiar de hombre cegunto. No cantan bien dos gallos en un
No fiar de perro que coxquea. gallinero, ni pueden bien cantar en
No fiara del un saco de alacranes. un muladar, sin competir y pelear,
No fes en hombres tuertos, ni me- como ni dos reyes en un reino reinar.
nos en corcovados; si los cojos fue- No cada da cola de sardina, rabo
ren buenos, escrbelo por milagro. de sardina.
No en cielo estrellado, ni en
fes No cagaris vos mi capilla. (El que
culo mal vezado, ni en favor de me- por algn vicio es desechado.)
rino, ni en palabra de mezquino. No cabamos al fuego, y entr nues-
No fes en da claro, ni en culo de tro suegro.
vieja mal vezado y reglado. No cabamos al fuego, y pari
No fes ni porfes, ni apuestes ni nuestra suegra.
desafes. No cabamos al fuego, y vino nues-
No fes de la fortuna, mira que es tro suegro.
como la luna. No cava de corazn, sino su dueo
No fes de los hombres, nia; mal del hurn. (Cuando se queda reve-
haya quien de ellos fa. nado, en el vivar, que no sale, y es
No fes del judo, ni de su hijo, ni menester cavar para sacarle.)
de su vecino. No queris ganar amigos, ni gra-
No fo nada, hasta la maana. cias con mi dinero. (Reprende los
No gelo nada, que tengo catarro. que con lo ajeno, y de obras ajenas,
(Excsase uno que no sabe nada.) quieren ganar las gracias.)
No basta ser una honrada, sino pa- No qued hombre con hombre.
recello en trato y cara. (Cuando todos fueron desbaratados y
No basta ser bueno, sino parecer- descompuestos.)
lo. (Esto es para el mundo.) No qued grudo, ni menudo, ni
No basta comenzar bien, ni sirve roso, ni velloso.
demediar bien, si no se acaba bien. No qued perro ni gato.
No basta cuanto hila Marta y Pedro No qued piante ni mamante.
devana. No qued por no querer, sino por
No bastan estopas para tapar tantas no poder.
bocas. No qued por falta de respuesta.
No beber y toser hace la vieja re- No qued por corta ni mal echada,
mover. no me quedar, no le quedar,
No vive ms el leal, de lo que quie- por corta, ni mal echada.

No quebrar por donde quiebra
aguja. (De quien es ancho de cuerpo,
y caderas sin cintura.)
No quieras ser porfiador, ni trabar
lid contra razn, si quieres lograr tus
canas y tus quijadas sanas.
No quieras perder el seso por tu
vecino necio.
No quieras perder el juicio por el
necio de tu vecino, por el tonto de
tu vecino.
No quiere al viejo mal, quien le
hurta la cena, y le enva acostar.
No quiere Mayo las moras, ca no se
las dan.
No quiere Martos que se toque su
mujer papos, y ella deca que arre-
papos se tocara.
No quiere ms el alma de
no, que
el ojo del arguero.
No quiere ms Gonzalo que ayuna.
No quiere mi Perantn que hile,
sino que me ponga la puerta y
mire.
No quiero amigo con sobregueso,
que trae enemigo por contrapeso.
No quiero yo la tal zagala, que es
entallada. (Es la picota.)
No quiero, seor, joyas que me
dais, pues que cada da me las baldo-
nis.
No quiero gato con pollos, ni pe-
rro con cencerro. (Dcese propsito
de quitar ocasiones de dao.)
No quiero bacoro con chucallo. (Es
de entre raya de Portugal, tomado
de all: Bacoro es puerco; chocallo,
cencerro; porque no le sienta el due-
o de ajena heredad, si ella fuere,
y le lleven prendado.)
No quiero perro con cencerro, ni
gato con pollos.
No quiero pleito con mi dinero.
(Como sucede quien presta.)
No quiero malo, ni quiero bueno,
ni quiero perro con cencerro.
No quiero ms panadera, escar-
mentme la primera.
No quiero ms pava sin salsa.
No quiero ringorrango por mi di-
nero.
No quiebra delgado, sino gordo y
mal hilado.
No quiebres el gevo blando, antes
que tu pan est aparejado.
1
232
1 No con quien naces, sino con quien
paces. (Por el bien de la crianza.)
No conociendo al amigo nuevo,
las veces con dao le pruebo.
No conserva quien no aumenta.
(Blasn es de los otomanos, y con
esto cada uno que hereda hace jor-
nada luego al principio de su im-
perio.) .
No conforma con el viejo la moza.
No compra barato quien no ruega
rato.
No compres asno de recuero, ni te
cases con hija de mesonero.
No compres de quien compr;
compra de quien hered, que no sa-
be lo que cost.
No compres de conocido, ni trates
lo aje- con alcanzado, ni compres alnado.
No compres de conocido, ni al fia-
do, ni trates con alcanzado, y falido.
No cojea de ese pie.
No comis caldo de habas, que ha-
ce las mujeres bravas.
No comis lamprea, que tiene la
boca fea. (Que es cara, y no sana.)
No comas caliente, no perders el
diente.
No comas mucha sal, que te hars
viejo. (Elque vive muchos aos gas-
ta y come mucha sal, y decir que uno
ha comido mucha sal, es decir que
ha llegado viejo, y para decir que
uno viva poco dicen: poca sal t gas-
tes.El vulgo, olvidado de esta razn,
piensa que el comer sal envejece; y
el otro estudiante filsofo quiere dar
razn natural, y dice que la sal es
adustiva y seca el humor, y as se
arrugan y envejecen los que comen
mucha sal; mas es porque la comen
muchos aos; si dijera que mucha-
chas enferman y mueren de comer
sal solo escondidas, es verdad; mas
no llegan viejas, ni de comer trigo
barro.)
No come pan. (Excusa de tener la
cosa, no la venden, si no la pagan
bien.)
No come mi y caga cada da;
ta,
no come mi y come cada da.
ta,
No comen gevos por agelos.
(Quiere decir sino por la hacienda
que cada uno tiene al presente.)
No vivimos de mal trato.
 - 233

No comemos de eso, no se come de bre, mal enseamiento; de aqu

eso. (Es decir no es de provecho, ni avezar es ensear, y todo nace del
ganancia.) a, />, c, por donde se comienza
No correr sangre. (Cuando saben aprender; tambin bezo es el labio
que no ser mucho el castigo, mal.) grueso, y se pudo decir do aqu abe-
No cures de honra, que el rey tie- 2a r.)
ne de sobra, que el rey tiene harta.) No pierdo el soso, sino quien le
No creas hembra ninguna, quo tiene.
tan presto so mudan como la luna. No pierdo ni gano, y alzme mi
No creas al que do la feria viene, mano, y de jugar harto.
sino el que ella vuelve No pidis cerezas al cardo, que
No crois en sueos ni en abusio- nunca las ha llevado.
nes, ni ageros. No pidas al olmo la pera, pues no
No creis vos, marido, lo quo vos la lleva.
viredes, sino lo que yo os dijere. No pidas la mano ajena si la tuya
No creo ms de lo que veo. no va llena.
No creo sino lo quo veo. No pidas de mano ajena si la tuya
No creo quo to come ah, donde no va llena.
ahora te rascas. No piden todos para un santo.
No cres con raposa, ni
gallina No por dar limosna se vacia la bol-
creas lgrimas de mujer que llora. sa, no se mengua la bolsa.
No cres hijo ajeno, que no sabes No por Martica, sino por la hija.
si te saldr bueno. No por mucho madrugar amanece
No parece que hay malicia en ellos, ms ana.
y en son de virtuosos son raposos. No ponela gallina del gallo, sino
No parece hay ms mal en ellos del papo. (Quiere decir que comien-
por de fuera, que en una cordera, do bien pone, y acontece poner al-
que por adentro, ambicioso es el in- guna vez las gallinas sin gallo, aun-
tento. que mejor ponen galleadas.)
No parece hay ms mal en l, que No ponga al fuego su olla vaca na-
en una casa que se va caer. die, con esperanza que el vecino se
No parece hay ms mal en l, que la proveer de carne.
en una paloma sin hil. No pongis tasa donde el rey no la
No parece hay ms mal en ella, que pone manda.
ni lo
en una cordera. No puede estar el bacn sin el agua-
No padece quien no canece. (Los manil.
que llegan viejos padecen los tra- No puede el hombre huir la fortu-
bajos de la vejez; tambin cuidados na que ha de venir.
le
hacen encanecer. Est errado en el No puede hombre huir su ventura,
Comendador conoce por canece, blanda ni dura.
querr decir que el simple no siente No puede uno servir bien dos
pasin, porque no conoce el dao.) amos, y contentarlos entrambos.
No perdona el vulgo, tacha de nin- - No puede ser de negro ms que
guno. sus alas el cuervo.
No pesques con anzuelo de oro, No puede ser ms negro el cuervo
ni cabalgues en nuevo potro, ni tu que sus alas.
mujer alabes otro. (Aconseja que No puede ser ms negro que sus
no coheche, soborno dando dinero
ni alas el cuerdo. (De las dos maneras
contra conciencia por haber oficio, va suelto de consonancia.)
ni otra cosa.) No puede gozar lo suyo cierto el
No peques en la ley, no temers ai que pena por lo ajeno.
rey. No puede templar cordura lo que
No por beso, sino por el vezo.
el destempla la negra ventura.
(Vezo es costumbre y tmase en
la No puede todo ser dormir y guar-
mala parte: mal vezo mala costum- dar las eras.
 234

No puede ms faltar, que Marz de) No te fes en can que ladra, ni en

cuaresma. gato que miaa.
No pueden al asno, y vulvense la No te fes, y no sers engaado.
albarda. No te tomes con el ollero, que del
No pueden dar en el asno y dan en barro hace dinero.
la albarda. No te tomes con la hortolana, que
No puedes lo que quieres, quieras aunque tiene los pies mojados, trae la
lo que puedes. -bolsa horrada. (Traer, y tener, la bol-
'
No puedo ser abad y ballestero. sa herrada, es tenerla con dinero.)
No puedo ser puta y pechera, ni No te maldigo, sino en la hora que
quiero aunque pudiera. (De esta fra- te lo digo.
se ser pudiera putay pechera, se usa No te me
irs, paloma torcaz.
propsito de hacer oficio por otro, No te medre ms el pelo, que
propia costa.) rocn de halconero.
No puedo dormir y guardar las eras. No te metas en contienda, no te
No presta la leja en la cabeza del quebrarn la cabeza.
asno, y cara de la jimia. No te metas donde no te llaman;
No preguntes al arriero si gana, varase: no se meta donde.
sino si vuelve y carga. No te hagas pobre quien no te
No tard ms en amarme de cuanto puede hacer rico.
la liza se acabe. No te hagas mandador donde no
No tanto hilao con la seora. (Li- fueres seor.
sonja). No te hinchar y no reventars. (De
No alargues hablar, sin que
te comida, henchir de aire vano, hin-
preceda el pensar. char.)
No te alabes hasta que acabes. No tenis qu decir, que de cagar
No te alegres de mi duelo, que en la porra al asno vens.
cuando fuere el mo viejo, el tuyo No tena otro culo que araar. (Ex-
ser nuevo. csase por ocupacin.)
No te goces de mi duelo. No tena mi hijo otro pecado, sino
No te has de fiar sino de con quien meter lo corto con lo largo. (Es del
comieres un moyo de sal. lino espadado que salen unas vetas,
No te arrojes en casa ajena, toca de manojos largos que llaman hijos, y
fuera y espera. losmeten en medio de la pesa para
No te allegues los malos, no sean que parezca ms largo todo.)
aumentados. No tener, y gravedad, es necedad.
No te ensaes del castigo que no te No tengamos dolor de cabeza. (Por
da tu enemigo. pesadumbre.)
No te entiendo, negro; ni yo ti, No templa cordura lo que destem-
seor. pla ventura.
No te entremeter en lo que no te No tiene el rey tal vida, como el
atae hacer. picaro en la cocina, como el picaro
No te lo consinteo, Mateo, no te lo de cocina.
consinteo. (Por la consonancia dice No tiene nada quien nada le basta.
consinteo por consiento.) No tiene sobre qu caer muerto.
Note sobre que te quiten, ni te falte No tiene cerrada la mollera. (Para
que mendigues. decir que no tiene prudencia de hom-
No d Dios ms mal, que muchos
te bre, tomada la metfora de los nios
hijos ypoco pan. tiernos que la tienen blanda hasta que
No te dir que te vayas, mas harte creciendo se les endurece, y entonces
obras por que lo hagas. dicen: ya tiene cerrada la mollera.)
No te fes en cielo estrellado, ni en No tiene pepita en la lengua. (Di-
amigo reconciliado, ni en culo mal cese de quien tiene prontitud en ha-
vezado. (Que podr llover, y lo de- blar, y ms de las mujeres que con
ms hacer su uso.) enojo dicen muchas injurias: pepita
 235

es enfermedad que da las gallinas contra razn, si quieres lograr tus

en el pico y lengua.) canas y tus quijadas sanas.
No tiene tanta culpa laque la manta No trescar que dovella, no burlar
caga, como laque la lava. que escuega. (Los rsticos en Aragn:
o tiene Lebrote retentiva. no trescar que duela, no burlar que
No tiene toca, y pide arqueta, ca- escueza.)
dargadandeta.
rreta, la No va por ah el agua al molino.
No tiene toca y pide valona, la dar- (Da entender que por otra va van
gadandona. encaminadas las cosas, deben ir, no
Notiene mandado, y anda por- como el otro piensa.)
fiando. No vayas sin bota camino, y cuan-
No tiene ms ley que cuarto falso. do fueres no la lleves sin vino.
No tiene ms seso que una cala- No vale nada el seoro, sin com-
baza vana. paero, amigo. Que no se estima el
No tiene ms fro nadie, de la ropa bien sin amigos con quien le gozar,
que trae. y comunicar: no se entiende compa-
No tiene ms clera que un ganso. ero en el mandado, que para esto
No tiene ms culpa que Judas en la ha de ser uno solo, sino en la ri-
muerte de Cristo. queza.)
No tiene hil ni miel. (De un man- No vale nada, ni para silla, ni para
so que le falta bro, y es intil.) albarda.
No tienen pan partido; no hay en- No vale sus orejas llenas de agua.
tre ellos pan partido. (De persona que es para poco.)
No tienes canas, y daste pebrada No ve ms por los ojos, que por el
en la barba. colodrillo. (No ve gota, no veo.)
No toda palabra quiere respuesta. No veas t mi fuego, y no vers lo
No todas veces pan y nueces. que cuezo.
No todo pjaro conoce el buen No veas mi huego, y no me vers
grano. qu cuego.
No todos los letrados son sabios. No veo manca que no hiciese man-
No todos los canos son viejos ni ta, si tuviese lana.
sabios. No veo mata donde lobo no salga.
No todos son locos de arto mayor. (Contra los que hallan dificultades en
(Esto se replica al que llaman loco, las cosas, y contra los que las ponen
y responde que todos tenemos nes sin haberlas.)
ira locura, como lo dice el refrn: No veo mata donde lobo salga.
todos somos locos, los unos de los (Quiere decir lo contrario del prece-
otros, dando entender que l es loco dente, y que no veo en esa persona
de marca y arte mayor, los otros de lo que me alabis.)
poco precio.) No ven cagar, cuando ya quieren
No todos podemos lo que quere- lamer.
mos. No venistes, padre, pues colose.
No tomis menos de cinta de plata. (Cuando se perdi, acab algo.)
(Contra los mal contentadizos.) No vende quien no tiene qu
No tomis espanto, sino del pe- venda.
cado. No venga la vega, lo que desea
No tomes consejo de tus riquezas la rueda. (Entindese la rueda de la
con el hombre que est en pobreza. carreta, que desea seco el camino, y
No tuviera ms ventura un judo. en bajos y tierras hmedas se enten-
(Tinelos el vulgo por dichosos.) der la rueda del molino, que quiere
No trae bien ios dedos para orga- agua para andar, y no la vega.)
nista. (Del que no anda derechas, No venga al alma cuanto el cuerpo
ni hace lo que debe; varase: no traes, pasa. (En esta vicia padcense muchos
no trais bien.) trabajos, y desea que no vengan des-
No trates de dar pasin, ni bregar pus otros tales, y que las mquinas

de los apetitos y vicios del cuerpo, no
daen al alma.)
No vi mejor adivinador, que
curso con razn.
No viene m ese sobre escrito.
(Esto es: no habla conmigo eso.).
No viene da que no venga tarde.
No vienen frieras, sino ruines
piernas.
S, seora, si no voy
No vienes ya?
all.(Dcese al muchacho que se en-
va de priesa para que venga presto,
y aade l lo dems.)
No Marzo abrigo, no cese pan tri-
go. (Gallego.)
No matar cosa que no sea de co-
mer. (Moteja de soldado cobarde, que
matar gallinas por los lugares de
alojamiento.)
No me asiento yo la mesa, sino
siempre el jarro lleno, bebo poco y
quiero lo bueno.
No me agrada nada moza con le-
che y bota con agua.
No me agrada puerta que muchas
llaves hacen ella.
No me acuerdo ms que de la pri-
mera camisa que vest.
No me espanto que el dinero pue-
da tanto.
No me echis agua en el vino, que
andan gusarapas en el ro.
No me la hizo ensalada que no me
la pagase. (Quiere decir que bebi
siempre tras la ensalada; alude al di-
cho antiguo: nadie se la hizo que no
se la pagase.)
Nadie me la hizo que no
gase.
No me da ms ocho que
si los ochos sondieces
No me da ms lera que lero, pues
que lo entiende el mozuelo.
No me digas oliva, hasta que me
veas cogida. (Porque suele quemar
en flor la aceituna, tierna, y caerse
mal lograda.)
No me cante mortuorios, no me
cuente mortuorios. (Cuando nos can-
sa lo que nos dicen, y no
oir excusas que nos dan desprop-
sitos.)
No me qued por corta ni mal
echada; no le qued, no me quedar.
No me quiero quejar de m, que
236
por callar perd. (Entindese despus,
por no haber hablado, que veces
dis- daa callar; y se pierden ocasiones;
esto es: quiero poner diligencia en
hacer, y decir, y pedir, no tendr des-
pus que quejarme de mi descuido
por no haber hablado, y pedido,
por no haber trabajado tiempo, y
haber hecho de mi parte mi deber.)
No me conocers, sino cuando me
habrs.
No me curo de har, har; ms
quiero un toma que dos te dar.
No me pasa por el pensamiento.
(Y torcido por gracia.)
No me pasa por la puerta de la ca-
lle. (Lo mismo que no me pasa por el
pensamiento.)
No me papo de amenazas, de fieros
ni bravatas. (De valientes dicen que
se comen los hombres como los ni-
os el coco, quienes dicen ppale-
coco; de esto responde el esforzado
que no se deja papar, ni comer.)
No me pesa de ser segundo, sino
por la cuenta que he dedarcadauno.
No me pesa de mi hijo que enfer-
m, sino de las malas maas que tom.
No me pesa de mi hijuelo que en-
ferm, sino del mal uso que tom,
del mal vezo, de la mala costumbre,
que tom.
No me pesa del tu jugar, sino que
te quieras desquitar.
No me pesa que mi hijo pierda r
sino que desquitarse quiera, sino
que excusarse pueda, quiera.
me la pa- No me pesa porque mi hijo enfer-
m, sino por la mala costumbre que
ochenta, tom, y por el mal vezo que le qued.
No me pesa porque mi hijo perdi,
sino porque desquitarse pretendi,
sino porque se quiso desquitar.
No me pregunte cuntos aos ten-
go, ni el da en que nac.
No me toquis la aldaba, que no
soy enamorada.
No me viene de eso renta ninguna.
No me meto en eso, no me en-
queremos tremeto. (Excusndose de cosas, y
por donaire y paranomasia se dice:
no me meto en yeso, sino en cal que
aprieta; dicho yeso por eso. Varase:
no me meta en eso.)
No me llama Dios por eso camino.
 .

- 237

(Cuando uno toma estado diferente No morir de achaque; varase mu-

del que le persuaden, y acomdase
otras cosas.)
No me llames bien hadada, hasta
que me veas enterrada. Y no me di-
gas bien hadada hasta que me veas
soterrada.
No me llevar carta do ms ni me
har envite que no se le rebide.
No me llevis, marido, la boda,
que me brincar toda.
No me lleves, ao, que yo te ir
alcanzando.
No me lleves aos, que das
me voy.
No me hagas pecar que me vengo
de confesar. (Dcese quien muestra
escrpulo de cosas leves y no le tie-
ne de cosas grandes.)
No me hagis tanto que eche en el
fuego el agua del cntaro.
No me hagas besar, no me hars
pecar.
cho: no morirs de achaque; guarda,
no muris de achaque. (Cuando uno
mira mucho por s.)
No morir de este mal Mari-Lo-
pez. (Acomdase cosas de poco pe-
ligro.)
No morir mal logrado. (Lo que no
ir mal logrado; del que regalado
llega viejo con placeres, y abas-
tado.)
No moriris de achaque. (Al que
mira mucho por s.)
tras t No monta ms hilar, que dar hi-
lar y devanar medias.
No muera yo de tres, cuatro,
menos aos. (Dcese una gran pri-
mera de tres, cuatro sietes.)
No reza de l la Iglesia. (Cuando
de uno no se hace mencin.)
No recuerdes al perro que est
durmiendo.
No rio yo mi hijo porque jug,
4

No mea asno tan hondo que no

el sino porque quiso desquitarse de lo
salga somo. que perdi.
No merece ser rey, el que no cela No ruegues mujer en cama, ni
su ley. (La cristiana catlica.f caballo en el agua.
No medraris con el rebusco. (En- Nollegarn los mazuelos. (Esto
tiende tras comiln miserable.) es, la Semana Santa; para decir que
No medres ms, Pedro, que medra antes morirn, 6 se acabarn las co-
la cama tras el fuego. sas; trele el Padre Frmista.)
No metas al adltero en tu casa, No lleva pies ni cabeza. (Por no
hasta que t veas que est preada. tiene pies ni cabeza, lo que va sin
(De tu marido.) fundamento.)
No metas en tu casa sino quien ten- No llueve como atruena. (Cuando
ga ojos en cara. (Entiende para vivir son menos las obras que las pro-
y servirte, persona de vergenza, y mesas.)
sangre en el ojo.) No har casa con arcos.
No metas en tu casa quien tenga No har nadie tanto mal como pa-
ojos en cara. (Es de los que entran y gar.
salen, y notan lo bueno y malo que No har carrera un ciego. (Del
ven, y lo dicen fuera.) duro y poco caritativo.)
No metas la mano en el plato pri- No har casa con palomar, con arco
mero que tu amo. y azulejos, y con lagar. (Del poco
No metas la mano en plato do se te granjero y guardador.)
queden las uas. No har tanto mal nadie, como des-
No metas
las manos entre dos mue- pus de hecho pague
las molares, que te prendern los No har mal un gato.
pulgares. No hars casa con sobrados, con
No mirando ms de al papo, guay dos, ni tres altos.
del saco. No liaremos casa con azulejos.
No mires al don, sino al dador; sino (Cuando se ve perder la hacienda.)
al que le dio. No hace el hbito al monje.
No mires la obra, sino la voluntad No hace poco quien se defiende de
con que se hace la cosa. otro.

No hace poco quien su casa quema,
espanta los ratones y escalintale
lea.
No hace poco quien su casa quema,
espanta los ratones y l se escalienta.
No hace poco quien quema su casa,
espanta los ratones y l se escalienta
la brasa. (El que por poco prove-
cho toma mucho dao.)
No hace poco quien su culpa echa
otro.
No hace poco quien su mal ocha
otro. (Eldao que uno teme rodear
como vaya otra parte. Los prnci-
pes suelen maquinar que la guerra
que se les haba de hacer, se haga
otros.)
No hace ms el caballo del rey,
hacelle la cama, dalle de comer, y
echarse dormir l. (De los ociosos
holgazanes.)
No haris lea en buen monte. (El
que trata con ingratos y ruin gente.)
No hacemos moneda falsa. (Res-
pndese preguntados qu hacenapar-
te.)
No hacella y no remella.
No hagis mal, y ninguno os lo
dir.
No hagas nada, alcalde, sin oir la
otra parte.
No hagas bien villano, no bebas
agua de charco, ni te cases con sarda,
ni con pitalgada. (Sarda es pecosa;
pitalgada, la que tiene los dientes con
helgas; helga es el apartamiento entre
diente y diente de la lumbre, que
son los dos dientes de arriba.)
No hagas bien al malo, y no te dar
mal pago.
No hagas tantas mercedes, que trai-
gas las manos por las paredes.
No habla boca que no gosta. (Lo
que no habla boca que no coja.)
No habla conmigo. (Esto es, no se
entiende conmigo eso.)
No hables sin ser preguntado, y
sers estimado, si quieres ser
mado.
No halla Menga cosa que la
(Mal contentadizos.)
No halla mengua en cosa que
venga.
No herir ni matar no es cobarda,
sino buen natural.
238
No hiere Dios con dos manos, que
la mar hizo puertos y los ros
vados.
No hinchas y no reventars.
No hizo Dios quien desamparase,
quien desmamparase.
No hizo ms Mari Aldara, que des-
enterr un fraile para besarlo.
No huelga la madera. (Cuando todo
trabaja y sirve, como el Jueves Santo
que llevan las cruces cuestas por
penitencia, de todas partes al hom-
bro, y acomdase otras cosas.)
No huyis, moza, que no pica la
onza.
No huye quien casa torna.
Norabuena vais, la de Alonso.
Norabuena vengis, amigo, ms os
quiero que mi marido; antes aqu
que en la cama, que mientras voy
la cama se me quita la gana. (Habla
con el sueo y alegoriza.)
Norabuena vengis, Lucero. (Cuan-
do los que piensan que madrugan,
encuentran otro que ha madrugado
ms, y al tal llaman Lucero.)
Noramala ello se haga, el hijo en
la vieja,estando la moza en casa.
Noramala para quien la levant,
que ella echada se estaba.
Noramala, marido, que una ms
me dijiste.
Noramala me perderis, mozas, no
para m, sino para vosotras.
Nmbrate mo, y busca quien te
mantenga.
Nos ramos compaueln, y pari
nuestra suegra.
Nos en al y la suegra en el porral.
(Heredad de puerros.)
Nos con dao, y Mari Martn con
querella.
Nos por lo ajeno, y el diablo por
lo nuestro.
Nosotros lo ajeno, y el diablo
lo nuestro.
Nota, al ms ruin puerco, la mejor
esti- bellota.
Nota, que el jarro no es bota.
venga. Noviembre y Enero tienen un tem-
pero. (Porque Noviembre, al menguar
los das, y Enero, al crecer, se corres-
ponden, y casi tienen una distancia
de los trpicos de Cancro y Capri-
cornio.)
 239

Novio: no vio, que si viera no qui- jas? para perro de vacas y pastor de
siera, no hiciera. (Cuando nombran ovejas.
al novio, aade otro lo dems, dando Noche hace, agua viene, mal ayu-
entender que no vio la carga quo nar quien pan no tiene.
tom, partido en negacin. Novio y Nuestro alcalde nunca da paso de
verlo.) balde.
Novillo de vaca nueva y potro de Nuestro amigo D. Jaco, tornaos
yegua vieja. vuestro menester, que]zapatero sola-
Novillo de mis vacas, y mozo de des ser.
mis bragas. Nuestro yerno, si es bueno, harto
Novillos de tus vacas, hijos de es luengo; digo, si vale algo, harto es
tus bragas. (Que el hijo mira mejor largo.
por la hacienda que el mozo ex- Nuestro gozo en el pozo; varase:
trao.) mi gozo en el pozo, su gozo en el
Nominativo juego, genitivo taber- pozo.
na, dativo ramera, acusativo pobre- Nuestro cura todo locura. (Junta
za, vocativo ladrn, ablativo horca. por gracia lo cura en una palabra.)
(Los que han estudiado bien, enten- Nuestros padres pulgadas, y nos-
dern este nominativo, que compuso otros brazadas. (Entindese gasta-
la experiencia de algunos malos es- mos la hacienda; es ordinario en los
tudiantes, que pasan por estos ca- hijos mayor vanidad.)
sos.) Nuevo rey, nueva ley.
Nominativo musa, dazme pan que Nunca tu enemigo hagas de tu
no se excusa. mal testigo.
Noche pearandera vale ms que Nunca habis odo decir un refrn
semana entera. (Para los arrieros el bien verdadero: quien ms sirve en
jueves, que es mercado, porque se este mundo, siempre viene valer
regalan y all hay bien qu comer, y menos.
por mala se puede tomar por lo que Nunca amarga el manjar, por mu-
trasnochan.) cho azcar echar.
Noche tinta, blanco da. Nunca el envidioso medr, ni quien
Noche toledana, al fin toledano. (Es cabe l vivi, mor.
la escucha que hacan mozas necias Nunca el lobo mata al lobo.
noche de San Juan, de la palabra Nunca el sabio dice no pens.
primera que oan dadas las doce en Nunca el juglar de la tierra tae
la calle, pensando que con el que se bien la fiesta.
nombrase se haban de casar; de all Nunca el diablo hizo empanada,
sali decir: noche toledana por no- que no quisiese comer la mejor ta-
che mala, por el desvelo que pasa- jada. (Eldiablo revuelve la gente
ban. Algunos dicen quo un astu- para sacar su inters de los malos
riano le tuvieron encerrado tres das hechos.)
en parte excusa, hacindole creer Nunca el perro muerde la perra.
que no amaneca, y enfadado de tan Nunca entr con l en barca.
larga noche, se volvi, y que fu em- Nunca es tarde para bien hacer,
buste de un su hijo, privado del Rey haz hoy lo que no hiciste ayer.
Alfil Toledano; se dice porque se es- Nunca esperes que haga tu amigo
peraba al filo de la inedia noche; al- lo que t pudieres.
gunos dicen Alfil Toledano.) Nunca nombre sabio y discreto,
Noche mala hija la maana. revele mujer su secreto.
Noche mala y hija al cabo. Nunca os acontezca la cama tras la
Noche mala, para quin te apare- puerta.
jas? para el pastor que guarda ovejas; Nunca otra cosa nos falte que ms
y el boyero dnde lo dejas? metido falta nos haga.
en el silo hasta las orejas. Nunca otro lobo entre en mi gana-
Noche mala, Apara quin te apare- do, que me le haga ms dao.
 240 -
Nunca otro mal nos venga. (Cuan- Nunca falta el juicio, sino cuando
do fu poco nada el dao.) es menester.
Nunca un lobo muerde otro. (Ale- Nunca falta un ay!, ni mengua
gora de malos ministros.) un ax.
Nunca le habis tenido el pie al Nunca falta un Judas.
horrar. (De la que es ms falsa que Nunca falta un mal ao.
parece.) Nunca falta un roto para un desco-
Nunca la soberbia subi al cielo. sido.
Nunca la buena hilandera la Nunca falta una desgracia.
puerta. Nunca falta quien bien haga.
Nunca la cargaremos, que ms es Nunca faltan rogadores, para eso y
de hanega. cosas peores.
Nunca la clera hizo cosa buena. Nunca fes ni porfes, es la mejor
Nunca la pereza hizo cosa bien regla que vistes.
hecha. Nunca bien se harta, quien de suyo
Nunca la venga vega lo que
la no mata.
desea Gaena. (Habla de la vega de Nunca bien papa, quien el deseo no
Carmona, que es tierra gruesa y quie- mata.
re mucha agua, y no tanta la de Gae- Nunca buen gaviln, de cerncalo
na por ser ser ligera y flaca.) que viene la man. (Mano.)
Nunca lav cabeza que no me sa- Nunca buena olla, tson agua sola.
liese tinosa. Nunca buena puta ventanera, pues
Nunca le ech cebada, ni tampoco que no halla quien la ocupe y quiera.
le ech paja. (Para decir no le conoz- Nunca quieras de tu amigo, ms do
co, motejando de bestia, y en feme- lo que l quisiere contigo.
nino nunca la ech paja.) Nunca part avellana, que no me
Nunca los ausentes se hallaron saliese vana.
justos. Nunca perro en casa de herrero.
Nunca ninguno diga por s, bien (Entra por miedo de los martillos.)
estoy. Nanea pidas quien tiene, sino
Nunca nos ha de faltar un Gil que quien sabes que te quiore.
nos persiga. Nunca tal y nacida por mi mal.
Nunca nos ha de faltar un Pedro (Dice con gracia cifrado el nombre
Hernndez que nos ronde la puerta, de Catalina, juntando partes.)
un Pedro Martn. (Dcese cuando Nunca tola ech, quien todo lo
nos embaraza uno tras otro.) cont.
Nunca sals de ese barranco, ni sal- Nunca te veas en juicio, juzgado
dris ogao. por tu enemigo.
Nunca se dar por vencido, estan- Nunca tiempo hay hizo cosa bue-
do convencido. (De los tercos.) na. (Contra los que dilatan lo que
Nunca se me quitar la mancilla han do hacer con decir tiempo hay.)
de Sevilla. Nunca tu borla en bonete, ni ata-
Nunca dar en el hito. bales la puerta.
Nunca de berenjena se hizo cala- Nunca tu borla en bonete, sino es
baza buena. por bobo. (Del que so desconfa que
Nunca dejes el camino llano por el aprovecho en estudio. Varase: nun-
atajo. ca l borla en bonete, nunca vos.)
Nunca Dios lo alie. (Cuento de Nunca vi Abril que no fuera ruin,
desposado: que la puerta cerrada con ora al entrar, ora al salir.
una escoba, y la esposa sola y mudan- Nunca vi de cosa menos, que de
do camisa, le era estorbo.) Abriles y obispos buenos.
Nunca dinero de suegro fu bueno Nunca vi mayor dolor, quo muchas
y sin pleito. manos un tajador.
Nunca digas que llueve, hasta que Nunca vi madera tan buena, ni tan
truene. poca, ni tan mala, que tanto bien y
 241

mal me haga, como rueca y huso, ar- cursin, y tratronle tan mal que es-
gadillo y aspa. (Argadillo es la deva- carmentado deca despus esto!)
nadera.) Nunca matars moro que se llame
Nunca vi morir en guerra soldado Hal. (Entiende caballero, y de cuen-
que de ella venga, que en ella ta contra los medrosos y cobardes.)
venza. Nunca me entr de los dientes
Nunca vimos limpio que no fuese adentro.
sucio. (Contra los muy escolimados Nunca me ladren otros perros. (D-
y melindrosos, que de todo hacen celo el queno teme competidores.)
asco.) Nunca me dieron alfiler chico, que
Nunca ms bien me hall que ,
no me costase grueso.)
cuando menos habl, ni nunca ms Nunca medre la araa que hila y
mal, que cuando habl ms. no devana.
Nunca ms perro al molino. (Dicen Nunca mucho cost poco.
esto las gentes escarmentadas de lo Nunca lleva al padre el hijo, ni el
que mal les sucedi; semejanza de un sol al domingo.
perro que fu lamer al molino, y le Nunca harta, aunque cansada; antes
apalearon.) cansada que harta. (La muy viciosa.)
Nunca ms tuve, que chilln en mi Nunca hija buena tras la puerta.
espern. Nunca tras la puerta hija buena.
Nunca ms mondejars, Valconete. Nunca buena hija tras la puerta.
(Un alguacil llamado Valconete fu Nubes vientos, sin llover de
de Crdoba Mondjar cierta ex- cierto.
 s
Saya tuviera, que sin guantes me
anduviera.
Sayo tuviese, sayo tuviera, que
sin guantes me pasara.
Sardina que el gato lleva, gandi-
da va.
Sardo papalardo. (Porque los de
Cerdea tienen mucho ganado.)
Sal la puerta, y dila puta tuerta.
Sal es que le echa encima. (Lo mis-
mo que misas son de salud.)
Sal, y salud, y cuidado, y temporal,
hinchen el corral. (De ganado.)
Sal, lagartija, que matan tu hija;
sal al sol, sal, que la llevan quemar.
(Dicen esto los chiquillos, buscando
lagartijas entre las penas.)
Sal, sol, y dame en este ojo; sal, sol,
y dame en este otro.
Sal, sol, y dame en este ojo, que le
tengo legaoso; sal, sol, y dame en
este otro.
Sal, sol, slito, y estte aqu un po-
quito; hoy, y maana, y toda la sema-
na; aqu vienen las monjas, cargadas
de toronjas; no pueden pasar por el
ro de la mar; pasa uno, pasan dos,
pasa la Madre de Dios, con su caba-
llito blanco que relumbra todo el
campo. Aqu viene Periquito con un
cantarito de agua caliente, que me es-
panta m, y toda la gente.
Sal, so!, que te llama mi seor; qu
me quiere? qu me quiere? darte
una capa de color; de qu color? de
la marca mayor.
Sal, caracol, con los cuernos al sol.
(Dicho de muchachos al caracol, co-
mo los precedentes, y viene otros
propsitos.)
Sal quiere el gevo y gracia para
comello.
Sal quiere este gevo. (Dcenlo la
que va muy ufana de hermosa y ga-
lana.)
Sal pide este gevo. (Al que desea
que le alaben algo de sus partes ha-
ciendo de ellas muestra, y parece que
lo pide con alabar otros, y tambin
cuando uno cuenta algo con mala
gracia, y es soso.)
Sal vertida, nunca bien cogida.
Salamanca unos sana, y otros
manca, y todos deja sin blanca.
(Hay en Salamanca la insigne Uni-
versidad adonde acuden al estudio
de lo ms de Europa Indias, y en
ella se hacen hombres famosos en le-
tras con que valen; algunos mal apli-
cados se aprovechan mal, y unos y
otros gastan sus dineros.)
Sale la coruja al soto; ha de salir la
coruja al soto. (Que cada cosa se pa-
rece do se cra, y la parte de do
nace y viene.)
Salen alas la hormiga para ser
perdida.
Salen cautivos cuando son vivos.
Sal la calle y afrnteme, volv
mi casa y remedeme.
Sal, veris hilado de un ao, y ca-
gado de un mes. (Palabras do un ma-
rido riendo su mujer el desalio
y flojedad, mostrando los vecinos

un huso con un poco de mal hilado
en y la casa toda sucia de asentar-
l,
se la puerca; contra las glotonas,
puercas y holgazanas.)
Salme al sol, dije mal y o peor.
Sali el ratn de su agujero, bs-
canme aqu para despensero.
Sali del lodo y cay en el arroyo,
sal del arroyo y ca en el lodo.
Salite del chiz, y dite en la nariz.
Salir de un lodo, y entrar en otro.
Salir de Lagunas y entrar en Moja-
das.
Salir de Lavajos, y entrar en Moja-
dos. (Son nombres propios de lugares
y significativos, y con la ambigedad
hacen gracia.)
Salir de Lodazales y entrar en Ce-
nagales. (Explica los dos de arriba.)
Salir de Teba, y entrar en Harda-
les. (Ruin el uno, y peor el otro en
Andaluca.)
Sali de Teba y entr en Hardales.
Salir de Herrera, entrar en Carbo-
nera.
Salir del charco, y entrar en el
lago.
Sals rondar, guardar las armas,
mas primero la enamorada.
Salida de Marzo y entrada de Abril,
si el cuco no viene la finquiere venir.
Salud haya y dineros, que no fal-
tarn morteros.
Salud es la que juega, que no ca-
misa nueva.
Salud y alegra, belleza cra; atavo
y afeite, cuesta dinero y miente.
Salud, y das, y ollas, componen
cosas.
Salud come, que no boca grande.
Saldame los de Fuentes.
Salsa de Almodrote no es buena co-
lacin, tibirirranrn, tibirirranrn.
Salga el toro con llaves de oro,
salga la vaca con llaves de plata. (D-
cenlo los muchachos en el juego del
toro.)
Salta el ajo del mortero, y coge
mierda para su dueo.
Salta como granizo en albarda. (D-
cese del mal sufrido.)
Salta t, y dmela ac t. (En jue-
go de muchachospidiendouna china.)
Sltame en el puerro, y veris lo
que vale. (Quejndose un labrador de
243
la caresta de las cosas, y refiriendo
algunas de ellas, los ajos, las cebollas,
dijo al cabo: Pues sltame en el pue-
rro, como muy caro,yhan hecho gra-
cia de ello, porque envuelve pulla.)
Saltar de la sartn, y dar en las
brasas.
Saltar por el Rey de Francia. (T-
mase por hacer violencia y dar pesa-
dumbre; semejanza de los perrillos de
ciegos, que los hacen saltar por un
aro, diciendo: salta por el Rey de
Francia.)
Salt en vago; dio salto en vago.
(El que entendi tener provecho, y
sali en vaco, como el que salta en
suelo que no est firme.)
Salt la cabra en la via, tambin
saltar en la hija.
Salvo honor de vuestras mercedes;
salvo honor de las barbas, y tocas, y
orejas honradas. (Di cese haciendo
salva palabras bajas, vergonzosas,
como asno, puerco, rabo, y seme-
jantes entre gente no pulida; de salvo
honor se hizounapalabra: salvonor,
por el trasero.)
Salvte porque no crezcas ms.
(Dicen esto echando la pierna por
cima de la cabeza de otro de menor
estatura, puesto de manera que se
pueda salvar.)
Salmn la casa descompon. (Por-
que es caro.)
Salmn de Enero, al emperador
primero, y despus contando de gra-
do en grado. (El asturiano dice <sal-
mn de J ero.)
i
San Andrs entra mes, y sale mes.
San Antn, da cueros al lechn,
que stos ya comidos son.
San Antonio de Lisboa, no est en
casa el Santo, que es ido fora.
San Lorenzo calura, San Vicente
friura, uno y otro poco dura.
San Lucas, por qu no en cucas?
porque no tengo las bragas enjutas.
(Quiere decir por qu no bebes; res-
ponde que poco que sali de pisar
las uvas y el mosto no est de sazn
para beber. Encucas es palabra hecha
por nfasis, que se acomoda al pro-
psito que se quiere; otros dicen: Sai
Lucas, por qu no encucas?, y cucas;
tambin quiere decir, por qu no

corres, como si dijesen los estu-
diantes: por qu no te vas al estudio
venido San Lucas?)
San Nicols de los Vinos Agudos,
treinta vecinos, los veinte y nueve
cornudos. (Nombre es de lugarillo, y
por la cuenta el vecino treinta es el
cura.)
San Silvestre y Santa Coloma,
cuando el mes de Enero asoma.
San Siste busca las uvas donde las
viste, por San Siste.
San Simn y Juda, negua el duda.
(Negua el duda quiere decir en vas-
cuence el invierno es entrado.)
San Simn y Judas, si no me guar-
das, y no me ayunas, no tendrs de
m ayuda.
San Simn y Judas, mata los puer-
cos y tapa las cubas.
San Cebrin mecha candiles, mal
para los oficiales, peor para los
aprendices. Otros dicen San Bartolo-
m, porque en tal tiempo comienzan
velar en sus oficios.
San Jorge mata la araa. (Contra
medrosos y para poco, que para no-
nada piden milagros y grandes favo-
res.)
San Juan el Verde no es cada mese.
San Juan el Verde pas por aqu?
ms ha de un ao que nunca le vi.
(Denota el deseo que tiene el mozo
de acabar el ao.)
San Juan es venido mal haya , cen ste y otros fingimientos por
quien bien nos hizo mal haya
; matraca. s la razn que la ermita de
quien bien os hizo. (De segunda ma-
nera son palabras del amo; de la otra,
de los mozos ingratos, porque en-
tonces se despiden los mozos, olvi-
dados del bien que recibieron.)
San Miguel pasado, tanto manda el
mozo como el amo. (La causa es por-
que entonces se despiden tambin;
que por causa de la cosecha del pan
y vendimias no osan los amos enojar
los mozos.)
San Juan y Corpus Cristi todo en
un da. (Es doblada fiesta, y aplcase
los que quieren dos provechos,
les vienen dos felicidades juntas.)
San Juan vino por aqu? por aqu
vino. (Graciosa pregunta y respuesta
para pedir vino los gaanes, en
convites, y tal manera.)
244
San Juan de los criados, cuando
los mozos dejan sus amos, claman
criados.
San Juan de buena estrena, buena
comida y mejor cena. (El primer
da que entra el mozo con el amo
halla esto, lo desea.)
San Juan de la Valmuza, que no
tiene capa ni caperuza.
San Julin guarda vino, y guarda
pan.
San Juliete de madero, dnde es-
tsque no te veo?
San Bartolom mecha candiles,
mal para los oficiales, peor para los
aprendices. (Ms ordinario es decir
San Cebrin.)
San Bernab, dijo el sol aqu estar,
y de aqu no pasar.
San Vicente, yo jurar, y t tente:
quien su marido encornuda, Dios, y
t le ayuda: y l si lo cree, que en la
horca pernee. Baj ac, mujer queri-
da, que ya sois creda. (Ibala subien-
do por una escalera para colgarla
por sospechas de cuernos, y satisf-
zose con este juramento. Bicente
pronunciamos, no Vicente; despus
ir con V.)
San Blas, ahoga sta, y ven por
ms. San Blas, ahgate ms. (A uno
que tose.)
San Blas de Gete por sanar uno
mat siete. (Contra los de Gete di-
San Blas est en un sitio tan alto que
se cansan mucho los que all suben,
y suelen resfriarse bebiendo agua
fra con el sudor.)
San Clemente alza la mano de si-
miente.
San Climn, alza la mano de si-
min. (De montaas de Aragn.)
San Pedro y San Hlices, fro en
las narices. (Es 1. de Agosto, y dice
el otro: Agosto, fro en rostro>; H-
lices por felices, feliz.)
San Pedro y San Hlices, quiebra
el pan por las races. (Porque est
entonces tan seco que se quiebran
las caas fcilmente.)
San Pedro de los Arcos, deja el
diablo los bueyes y toma los asnos.
San Pedro de Ctedra, toda res

mala, cabeza alza: y ms lo
braga.
San Pedro de Catreda, toda cosa
mala alza cabeza.
San Pedro de Cuadierna, sale el
cojo de so la tierra. (El asturiano por
Ctedra, Catreda, dice: Cuadierna,
y cojo llama lo que ac acojijo,
sabandija mala de la tierra.)
San Pechar hace buen yantar, que
San Rogar no ha lugar Pechar por
contribuir y pagar. (Son infinitivos
hechos nombres.)
San Trasfiguracio, cual esel da tal
es el ao.
San Valentn, toma la vara y vete
guarir. (Entiende que le avisa que
deje la pesca, porque ya se acaba, y
se vaya guarecer casa, del mal
temporal, porque guarir es guarecer.
El Comendador entiende que se vaya
pescar truchas, que es entonces la
pesca de ellas, y toma guarir por pes-
car; no s cuan bien deba decirse
guarir pescar en ro.)
San Vicente alza la mano de simiente.
San Vicente echa la brasa en el ro,
y si est fro el carbn no est encen-
dido. (Cae San Vicente 22 de Enero,
y comienzan ya los das ser mayores
y abrir el tiempo y calentarse
templarse el agua en el ro para la-
var, como si San Vicente echara una
brasa y le calentara, como dice el si-
guiente.)
San Vicente echa la brasa en
y hcela caliente.
San Vicente, yo juro, y t tente,
que la que su marido encornuda,
la horca le suba, y si vos lo creis, en
la horca perneis, y si yo lo hago,
que moris ahorcado, y si os falta
soga, yo os d otra; no juris, mujer
querida, que ya sois creda.
San Vicente friura, San Llrente
calura, y uno y otro poco dura.
San Vicente claro ensancha el jarro,
buena vieja ensancha el jarro.
San Vicente claro, pan harto; San
Vicente escuro, pan ninguno,
San Marcos Evangelista, Mayo
vista.
San Mata la fiesta ava.
San Matas, Marzo al quinto da.
San Matas, aparta las vasijas.
245
de la San Matas, cata Marzo cinco das,
y sies bisiesto, ctale al sexto.
San Matas, Marzo cinco das.
San Miguel el pagador. (Porque su
da se cumplen y pagan rentas.)
San Miguel de las uvas, tarde vienes
y poco duras; si vinieses dos veces al
ao, no quedara mozo con amo.
Sana la muela con pesarla cera.
(Que se saque, porque sin sacarla no
se puede pesar, y que con dineros se
redimen las vejaciones.)
Sana, sana, culo de rana, tres pedos
para hoy, y tres para maana. (Salmo
de muchachos que dicen otro escu-
pindole en lo herido, y burlando.)
Sana, sana, culo de rana, tres pedos
cada maana.
Sanan lanzadas, y no palabras ma-
las; sanan llagas, y no malas pala-
bras; sanan cuchilladas, y no malas
palabras.
Sanicente ms perros que gente.
(Nombre de lugarejo.)
Sangraos, Marina, sopa en vino es
medicina.
Sangrarle y purgarle, si se muriere
enterrarle. (Contra la ordinaria cura
de mdicos, que es purgar y sangrar,
como azotes y galeras.)
Sangrar dulcemente. (Por ir chu-
pando uno y sacando el dinero en
juego, de otra manera; desangrarse
es perder: al que le sangra llaman
sanguijuela; es su sanguijuela que le
el ro chupa.)
Santa Ana, uva pintada. (Pintar la
uva es cuando comienza madurar,
que parecen algunos granos negros,
maduros, en el racimo.)
Sant Antn le guarde. (Dcese las
cabalgaduras y reses, porque San
Antn tienen por abogado de su salud,
y por eso el da de este Santo llevan
las bestias dar nueve vueltas al redor
de su iglesia, y diciendo estas pala-
bras entienden que no las harn mal
de ojo; tambin con ella se moteja
uno de bestia.)
Sant Antn de Castro Jerez, que
juega rpalo todo. (En Rioja.)
Sant Antn tres tengo, que no soy
capn.
Sant Antruejo, santo bueno, dice
seor como negro: no quedar nada:
 246
Pascua mala, come negro, y guarda
para maana.
Santa Olalla en Barcelona, quien
se la hace no se la logra; mientras l
viene Barcelona, darme he yo esta
toma. (Otros dicen Santularia de Bar-
celona.)
Santa Luca, vuelve el aceite la
oliva. (Parcelo porque se ablanda
la aceituna, y consume la borra que
dentro estaba dura.)
Santa Luca, que todas las fiestas
enva. (Porque se sigue Navidad.)
Santa Luca, mengua la noche y
crece el da. (Cuando era diez das
despus.)
Santa Cruz saca las fiestas luz.
(Es 3 de Mayo, y hay en l otras
fiestas.)
Santa Cruz, cuando toda via reluz.
Santa Clara nos alumbre, y echa
una azumbre.
Santa Mara la ms lejos; Santa
Mara la ms lejos. (Achcase las
mujeres que son amigas de andar, y
romeras lejos.)
Santa Mara, deten tu da. (Notoria
es la historia del Maestre de Santiago
Pelai Correa, que le dijo dando una
batalla moros da de Nuestra Se-
ora, y se alarg hasta vencerlos, y
en memoria del milagro y venci-
miento qued por nombre al lugar
Tentuda, y Tuda en Extremadura;
caso como el de Josu.)
Santa Mara, casarme quera, Credo
con un buen mancebo, Salve que no
tenga madre, Santalifonso rico y her-
moso, Madre de Dios, otrgamelo
vos.
Santa Mara, con tu ayuda yo pari-
ra.(Dcelo la preada.)
Santa Marina en la mano, Santiago
cebado. (De los gavilanes.)
Santiago y ellos, y era un costal
de paja de centeno.
Santispacis, abogado de la pereza.
(Moteja de bestia y holgazn.)
Santisteban de Gormaz, cedaz, ce-
daz.
Santigume con el puo porque
piense el diablo que es porra.
Santivaa, si te diese, no te ensaa.
(El da de San Juan se dan con un
manojo de juncia, en burla.)
Santo Domingo, mal pan y peor
vino. (Ciudad en la Rioja.)
Santo Tom, scame del agua que
la vspera te ayun.
Santo Tom, quien no tuviese puer-
co mate la mujer.
Sancha, Sancha, bebiste el vino, y
dices que mancha.
Sazn hace trigo, que no barbecho
mollido.
Saja tiene el nombre, y Vesaya
hombre. (Ros.)
lleva al
Sbado en la noche, Mara, dame la
rueca.
Sbado sin bollo, domingo macho-
rro. (Si elsbado no se masa, no tie-
ne el cura bodigo en el domingo, y
para l es machorro, como entre pas-
tores es machorra la res que no pare.
Pudese trocar: sbado machorro,
domingo sin bollo.)
Sbados llover, viejas beber,
putas putecer.
Sabe dnde le muerde el zapato.
Varase: sabe dnde le aprieta el za-
pato; se dnde me muerde el zapato.
(Es tener aviso, y cordura, y saber su
negocio.)
Sabe agradecer la honra, quien
te lahace y dona.
Sabe el quince y la bailona.
Sabe una cancin y dos guiaderas.
Sbele bien, y hcele mal mi bo-
rriquito hoja de nogal.
Sbelo en confesin. (Para decir de
uno que sabe algo para no lo decir:
tambin nota al que no sabe, no
quiere declarar su ciencia.)
Sbelo Dios, y la Salserilla.
Sbelo Dios y todo el mundo.
Sbelo Vicente, y otros veinte. (Va-
rase.)
Sabe Dios lo que ser. (Conociendo
no saber los hombres lo venidero.)
Sabe dnde la abarca le mata.
Sabe dnde le hiere el zapato.
Sabe bien vender sus madejas. (Es
ms propio decirlo de mujeres.)
Sabe traer el agua su molino. (Del
que sabe negociar su provecho.)
Sabe ms que yo le ense.
Sabe ms que un pobre.
Sabe ms que las culebras.
Sabe ms que le ensearon.
Sabe ms que Merln.
 247
Sabe mucho y anda pie.
Sabe responder los amenes. (El
que sabe llevar el gusto y condicin.)
Sabe hacer sus mangas. (El que se
sabe aprovechar.)
Sabis Origela, de este juego
seris fuera.
Sabis San Silvestre, perdido ha-
bis ste, pagad ste.
Sabis la Isuela, de sta seris
fuera.
Saber lo que basta. (Contra los que
despuntan de agudos que por sutili-
zar las cosas dan en inconvenientes
y errores, y contra astrlogos judi-
ci arios que vanamente presumen de
saber adivinar.)
Saber que hay maana. (Aviso para
guardar, y no comerlo hoy todo.)
Sabeldo, coles, que espinazo has
en la olla, que espinazo hay en la
olla.
Sabeldo, vecinas, que doy de co-
mer mis gallinas, que echo salva-
dos mis gallinas.
Sabeldo, vecinas, que pelo galli-
nas.
Sabeldo, vecinas, que tengo un hijo
crego.
Sabeldo, vecinos, que me lo tres-
quilo.
Sabes eso, y no la caca. (De los que
saben lo que no importa, y no lo que
deben saber, como los chiquillos que
saben ruindades, y no decir la cosa,
caca.)
Sabidura de pobre hombre, her-
mosura de puta, y fuerza de ganapn,
nada val.
Saca lo tuyo al mercado, uno dir
bueno, y otro malo.
Saca, corta, limpia y mete, y no
perders gabinete, caivete, ca-
avete.
Scamelo, y toser; ya he tosido,
seor, mtele. (Que se destape la bota
para sacar el aire. Psole el Comen-
dador, y es cosa y cosa.)
Scame de aqu, y degllame all.
(Lo que dice el otro refrn: quien
pasa punto, pasa mucho>, y por lo
que se pretende mejorar de lugar.)
Scame de rato, y no de paso. (Que
el trabajo sea con moderacin, sin
fatiga.)
Sacar arador con pala y azadn;
el
no arador con palo de azadn
se saca
Sacar un pie del lodo, y meter otro.
Sacar labarba de vergenza. (Cum-
plir con largueza las cosas.)
Sacar la brasa con la mano del
gato, con la mano ajena.
Sacar la castaa con la mano del
gato. (Una mona dicen que sacaba
castaas de la lumbre con la mano
del gato, con sutileza, por no quemar-
se ella.)
Sacar de la boca y meter en la bol-
sa. (Que cada uno trabaje, y compre.)
Sacar del horado la culebra con la
mano ajena.
Sacar polvo debajo del agua. (Dice
ser muy diligente y efectivo.)
Sacalde, que alma tiene, si convie-
ne que se calle que se suene.
Sacaldo de entre los cardos, sac-
roslo hemos de entre las manos.
Saco de yerno, nunca es lleno.
Sacte sangre del ojo del culo, y
ande el pleito. Bellaco, sacte sangre
del ojo del culo, y ande el pleito.
(Lleva pulla, y es como decir: sbo-
tey quitte el virgo; aplcase los
anticipados y que tienen ventaja.)
Saco mi blanca, saco mi china, saco
mi pajuela. (Cuando uno se sale fue-
ra do inconveniente y dao que teme
imitacin de un juego de mucha-
chos.)
Scala Real Magestad, ste es Con-
y ste esconde los criados el pan.
de,
(Dicho fu de trun que junt dos
palabras en una.)
Sacristn que vende cera, y no tie-
ne colmenar, rapio rapis del altar,
rapaverun del altar, volaverun del
altar.
Sbalo de Mayo, calenturas para
todo el ao, sbalo de malo, mala-
tas para todo el ao. (Malata, enfer-
medad, tiene el acento en la de?',
donde se dice malato, por indispues-
to,achacoso y enfermo.)
Saa de villano, es de su dao. (Por
que puede menos que el poderoso.)
Si Alvaro ter pjaro, Mara mata
para l, qu culpa ter Sabel. (Imita
la habla de negros, aportuguesada.
Si Alvaro tiene el pjaro y Mara le
mata, qu culpa tiene Isabel?)
 248
S el que debes. (Buen consejo de
padre hijo: que el mozo procure
ser bueno como sus mayores, ms
por la ambigedad del significado, y
lo toman comunmente por adeudarse,
y deber dineros, como que eso se es-
aconsejar y no virtud.)
Se entiende que quien rompe se
remiende, y quien peca que se en-
miende, que pague quien debe. (Lo
primero cae sobre razn de otro que
se confirma de una cosa que se ha de
hacer, porque la partcula se nunca
comienza razn en castellano, porque
es pospositiva pospuesta otra pala-
bra razn.)
Se non donn meu olio, folga meu
oso. (Gallego.)
Sei mozo bien mandado, comers
la mesa con tu amo. (Seipor s.)
Sea en hora mala, para quien de
noche trasteja casa.
Sea yo merino siquiera de un mo-
lino. (Merino es minietro de Justicia;
es palabra corrupta de hebrea de la
raz din, juzgar; haba de decir medi-
no, juez; Medina es provincia sujeta
una cabeza que la juzga y gobierna,
lo mismo que de Dicesis Dicesis,
gobernacin, lo que merindad.)
Soase ero, y sase mo.
Sase extremeo, y siquiera un le-
o. (Aprueban bien fuera para man-
dos, yernos y cargos.)
Sase vuestra la higuera, y est
junta mi lindera.
Sase vuestra la higuera y estme
yo la vera.
Sea secreto por amor de la alca-
bala.
Sea para maana, que para luego
es tarde.
Sea tuya la higuera y est la vera.
Sea velado, y sase un palo. (Vela-
do por marido, de velarse.)
Sea maridillo, siquiera de lodillo.
Sea marido, y sea sapillo.
Sea marido, y sea grano de mi hijo.
(Que el marido, sea cualquiera, es
amparo y honra de la mujer; tambin
se aplica las que tienen muchas ga-
nas de casarse, y no reparan en que
sea el marido de ms baja suerte.)
Same yo bueno, y herrn para mi
agelo.
Sea mi enemigo, y vaya mi mo-
lino. (A darme provecho.)
Sea milagro, y hgalo el diablo.
(As el Comendador.)
Sea milagro, y hgalo cualquier
santo.
Sea rucio, y sea cualquiera. (Es buen
pelo el caballo as.)
Sanme testigos,que mi borrico
caga higos. (Desdn los que hacen
testigos, cuando han contiendas con
alguno, seal de pusilnimes.)
Ser olla y cobertera.
Ser olla y cobertera, ser fuerza.
(Como el de Rojas. Di cese cuando es
forzoso hacer y oficiar lo que luego
no se puede pagar. Un buen bebedor
llamado Rojas lleg la taberna y
echse un cuartillo, y dijo luego la
tabernera: No hay moneda, ste fir-
mele ha; respondi ella: Forzoso
ser.)
Ser olla y cobertera. (De aqu que-
d en refrn, forzoso ser. Como
el de Rojas, por otro que pidi ser
fiado en lo mismo, en otro cuar-
tillo.)
Ser casta para buena no basta.
Ser Pascua en domingo fiesta do-
ble. (Aplcase doblado buen suceso.)
Ser puta y buena mujer, cmo
puede ser, seor Bachiller?
Ser mercader, ms va en el cobrar
que en vender.
Serano de Abril, vete al mandado,
que vers venir; serano de Agosto,
ni por agua al pozo. (Serano quiere
decir la tarde; por Abril van crecien-
do los das, por Agosto menguando.)
Serano de Mayo, vete tu mandado,
que tiempo tienes harto.
Servilde, que de buenos viene. Sr-
vanle, que de buenos viene.
Servinos que de buenos venimos.
(Dcese desdeando quien se hace
mandn, y ms de lo que es y sin
merecerlo quiere que le sirvan.)
Servir, es ser vil.
Servir el moro por el oro.
Servir al moro por el oro.
Servir como moro, y medrar como
mono.
Servicio os har que los dientes
os llegue. (Cuando el servicio es da-
oso.)

Servicio os har que os pese, que
la cara os salga.
Servimos, y no medramos; ganar
con que nos vamos.
Sermn y zamarro, no es para el
verano.
Sermn sin Agustino, olla sin to-
cino.
Sembrar por hanegas y coger por
espigas.
Sembrar media y coger media.
Sentada canso, qu har andando?
Sentme la mesa, sin ser contado;
dironme caldo, pan no bocado.
Sentme en un hormiguero, oh qu
mal sentadero!
Sent quien danza, y danzaba un
piojo.
Sent quien danza, y bailaba un pe-
rro en la plaza.
Seso en prosperidad, y amigo en
adversidad, y mujer rogada casta, ra-
ramente se halla.
Sentir con los pocos, y hablar con
los muchos. (No el que ensea estu-
dios.)
Seso, vente las renes, pues la
cabeza no puedes; vteme las re-
nes.
Sed de cazador, y hambre de pes-
cador.
Seda y raso no dan estado, mas
hacen al hombre autorizado.
Segar, gavillar, guardar la era.
Segar, gavillar, la era guardar.
Seguir hasta la mata. (Es seguir
hasta el cabo una cosa.)
Segura est la mar de fuego, y de
ladrones el cielo.
Seguro est el cielo de lobos, y de
ladrones y robos.
Segn el natural de tu hijo, ans le
da el consejo y el oficio.
Seca la higuera, que tales higos
lleva.
Secar y har buen tiempo. (Dce-
se por burla los que tosen.)
Sequitas me dais, que beba que-
ris. (Buena manera de pedir de be-
ber.)
Seco, y no de hambre, ms recio
que alambre, que de alambre.
Seco, y no de hambre, huye del
como de landre.
Secsele el ojo al gato mirando
249
la luna, pensando que era enjundia.
Secreto voces. (Cuando hacen se-
creto lo que no es.)
Secreto de anchuelo. (Lo que secre-
to voces.)
Secreto de oreja, no vale una ar-
veja.
Secreto de dos, sbelo Dios; secre-
to de tres, toda res.
Sepan los gatos que ha venido el
antruejo.
Sepan los gatos que es maana an-
truejo.
Sepan gatos que es antruejo. (En
desdeo de alguno que publica mu-
cho una cosa.)
Sepamos en qu ley vivimos; ha-
bernos de ver en qu ley vivimos.
Spase en qu ley vivimos. (Dcese
cuando hay confusin revuelta, y
poco orden en las cosas.)
Sepultura de enemigos, venganza
de vivos. (EL vello sepultar.)
Sepultura de vivos, venganza de
enemigos es presos y corridos.
Setiembre, lleva las puentes,
seca las fuentes.
Setiembre de m no se miembre.
(De darme enfermedad.)
Setiembre de m se te miembre.
(De darme frutos.)
Semana de los Mrtires, est en tu
casa aunque no te hartes.
Semana de Ramos lava tus paos,
que la de Pascua quema con ascua.
Semana de herreros, semana ma-
chorra. (As llaman la semana que
no tiene fiesta, y trabajan toda ella.)
Seal de borrica frontina. (Es la
ms usada.)
Seal de borrico frontino. (Bur-
lando de lo que alguno le parece, y
adivina por conjeturas.)
Seal de mala bestia, sudar tras la
oreja.
Seal mortal no querer sanar.
Seor Santantn, da cueros mi
lechn.
Seor maestro, de un cagajn
har un cabestro?
Seor San Miguel, dame un alfiler.
Seora Santa Ana, dame una blan-
ca. (Dicen ste y el anterior los ni-
os, buscando en las canales cuando
ha llovido.)

Seora, dadme respuesta, que pa-
pel y tinta dinero cuesta.
Seores apobrecen, y criados pa-
decen.
Seores, qu cosa y cosa,
que en la corte y en la aldea
no hay ninguna mujer fea
que no piense que es hermosa?
Si alguno probar quers, dalde
oficio, veris quin es.
Si ese tiempo lo fiis,
otra vara ms.
Si beodo te vieres ir, huye la
compaa, y vete dormir.
Si Corueo vas, lleva pan, que
agua hallars.
Si tu vecino quieres mal, mete las
cabras en su olivar. (Porque los r-
boles que roen y descortezan, se
menguan y desecan.)
Si tu marido quieres matar, dale
coles por San Juan.
Si Aristteles supiera
aquesto de cantimploris,
cierto es que no dijera
motns est causa colors.
Si Aristteles supiera
vuestros cascos, seor cura,
cierto es que no dijera
nihil vacuum in natura.
Si Alejandro es cornudo, spalo
Dios y todo elmundo. (Que los ma-
les de los grandes seores no pueden
ser encubiertos.)
Si algn ruin no le pone falta. (Ala-
bando algo, ataja que nadie contradi-
ga. Varase: si algn ruin no la pone
falta, no lo pone.)
Si ans corres como bebes, vamo-
nos cazar liebres.
Si has sido recuero, gurdate del
cabero.
Si has vergenza de decir de s,
menea la cabeza y has ans. (Cuando
concedemos bajamos la cabeza para
el pecho, cuando movrnosla al re-
dor para una oreja y otra, y esto
aconseja hacer.)
Si aparador, para qu candil? Si
candil, para qu aparador? (Contra
los que tienen poco, y quieren los
ornamentos como si tuvieran mu-
cho.)
Si aprovechare, bien; si
(En lo que va poco en ello.)
250
Si habis comido la compaa, si
habis comido, buena pro os haga.
Si eres mensajero, de noche acude
al cencerro. (Dcese este cuento: que
un abad tena amores con la mujer
de un mensajero, y era concierto en-
tre ellos que l saliese de noche
los trigos con un cencerro, con que
sonaba como un buey; y en oyndo-
le, deca el mensajero la mujer:
chame corre, ve echar aquel buey; tales
cuentos fingen, y van parar los cu-
ras.)
Si el asno se muere, quin llevar
la carga? (Moteja de asnos los bu-
honeros y holanderos que andan car-
gados de la arquilla y lo de su mer-
cadera.)
Si el agua mata
el polvo, la nia el
su amor con corazn.
el
Si l es tuerto, ella es coja; l ba-
boso, y ella mocosa.
Si el lobo da en la dula, guay de
quien no tiene ms de una.
Si el loco asentado est, los pies
mueve cantar.
Si el necio no fuese ai mercado, no
se vendera lo malo.
Si el nio llorare, acllele su ma-
dre; y si no quisiere callar, djele
llorar.
Si el novio no fuere novio, dale un
cagajn por pollo.
Si el sapo come tierra, bien se le
estriega en la pierna.
Si el secreto fuere descubierto
una mujer, luego se ha de saber.
Si el sol me alumbra, no he me-
nester la luna.
Si el cielo se cae, se cayese. (D-
cese los que ponen muchos acha-
ques y dificultad en las cosas, re-
prendiendo sus temores. Varase de
las maneras siguientes.)
Si el cielo se cae, cogernos ha de-
bajo.
Si el cielo se cae, quebrarse han las
ollas.
Si el cielo se cayese, paralle las
manos.
Si el cielo se hundiese, cogeranos
debajo.
Si el juramento es por nos, la bu-
no, tambin. rra es nuestra, por Dios.
Si el judo va llorando, el modjar

le ha engaado. (Modjar se llamaba
en Espaa, y ahora en Argel y fri-
ca, al moro de Granada y Andaluca.
Era gente ms lindina, y ladina, y sa-
gaz, y de ms valor que los otros mo-
ros de allende y de aquende.)
Si el deudor no se muere, la deuda
no se pierde.
Si el da de San Vicente hace claro,
buena vieja ensancha el jarro.
Si el diablo dio en piedra, tal cual
la dio la lleva.
Si el gato come miel,
aqu bien.
Si el grande fuese valiente, y el pe-
queo paciente, y el bermejo leal,
todo el mundo sera igual.
Sibuey quieres engordar, de
el
mediado Hebrero hasta Mayo le has
de apacentar.
Si el burlador fuere burlado, el
rostro lado no enojado.
Si el cntaro da en la piedra, mal
para el cntaro; si la piedra da en el
cntaro, mal para el cntaro, no para
ella. (Y al trocado.)
Si el caballo bien corra, la yegua
mejor volaba.
y la pa-
Si el caballo tuviese bazo,
loma tuviese todo el mundo se
hil,
avendra bien, toda la gente se ha-
bra bien. (Quiere el refrn que cada
uno modere su natural y
elsoberbio mitigue su altivez, y el
muy manso tome bro, y veces c-
lera.)
Si el que tiene no da, el que
tiene qu har?
Si el corazn fuese de solcero,
le vencera el dinero.
Si el co tuviera llave, no tiene el
hombre tal heredade. (Entero lo di-
cen donde no empacha la vergen-
za, por el otro.)
Si el cuerdo no errase,
ventara. (As desatado por el Co-
mendador.)
Si el cuco no canta entre Mayo y
Abril, l es muerto, la fin quiere
venir. (Dice cuan cierto es el cuco
por entonces.)
Si el palomo se muere, comprare-
mos otro que vuele.
Si el perro bagujada hace, pruebe
el concejo y beba el Alcalde. (En la
251
K ir dicho el cuento: Can que ba-
gujada hace.)
Si el perro tres veces va la acea,
la tercera queda por la pea, pena.
Si el perro tres veces va al molino,
la tercera queda cautivo.
Si el principio se yerra, no puede
seguirse fin buena.
Si el tiempo quieres asegurar, des-
pus de llovido aire cierzo ha de an-
dar; si ninguno anduviere, las nieves
lo vuelven.
no estamos Si el villano supiera el sabor de la
gallina en Enero, no dejara ninguna
en el pollero.
Si el merecimiento no da ventura,
ms quiero dicha, madre, que her-
mosura.
Si el mozo supiese, y el viejo pu-
diese, no habra cosa que no se hi-
ciese.
Si el hijo sale al padre, de duda
saca la madre. (De sospecha.)
Si helare en Marzo, busca cubas y
mazo, y si en Abril, trnalas al cu-
bil.
Si en Abril hay lodo, no ir todo,
no se perder todo.
S, en hora mala, que para vos esta-
ba guardada.
Si en todo lo cago soy desgraciada,
qu queris caga? (Por gracia se qui-
falta: que tan letras: por si en todo lo que hago
soy desgraciada, qu queris que ha-
ga?; alude que era sucia, y se aplica
las desaliadas y poco hacendo-
no sas.)
Si es jaque, sino achaque. (Jaque es
no hacer mudar casa al rey en el juego
del ajedrez.)
Si es primero la gallina, ser des-
pus la sardina. (Si al principio se
gasta mucho en regalo y profanidad,
despus no hay ms de para sardina.)
el necio re- Si es mi hijo, no es mi hijo, yo
pagu el bautismo. (Deshace la duda
que ponen cosas ciertas; pudese
decir tambin con irona.)
Si eso es ans, dicho han de m.
Si est enojado, desclcese un zapa-
to, y dse con l por lo solado.
Si est de Dios, l mos lo entru-
je, y si no, mos lo desporpuje; que
ms sabe su merced de la villa que
nos.

Si est de Dios que nos hemos de
acostar borrachos, daca la bota, mu-
chacho.
Si est pella, la pared no pega;
si no, har seal en ella. (Dejar.)
Si sta mato tras que ando, tres me
faltan para cuatro.
Si ste no me quiere, este otro me
ruega.
Si esto no bastare, baste la gracia
y misericordia de Dios.
Si estuvieres al foguero, no hagas
el rabo pedero, porque si fueres
concejo, no quiera l hablar prime-
ro. (El asturiano pedero por peedero;
otros dicen ms claro no hagas el
culo pedero.)
Si estuvieres subido, no te deseen
ver cado.
Si ello est de Dios, l lo har, y Si la fregona no fregase el mortero
l lo acabar.
yo estuviera en su pellejo. (Su-
Si
ple hiciera esto y esto; que el otro
no puede.)
Si yo os lo digo, tanto sabis como
yo, amigo.
Si yo dijera, no quiero, no quiero,
no fuera yo amiga del crego. (Preci-
base de serlo, y baj de Galicia este
refrn.)
Si yo fuera adivina, no fuera mez-
quina.
Si os agrada esto, meted la mano
en el cesto, y si desto no os agradis,
no la metis.
Si os lo digo, saberlo heis.
Si os vais, Pero Jorge, quin me
encomendis de noche?
Si otro acuerdo no tomades, mal
irn los caamares.
Si otros siembran en lo estercola-
do* siembra t en lo holgado.
Si un ruin se nos va de la porta,
otro viene que nos conforta.
Si un ruin se nos va de la puerta,
Otro viene que nos consuela.
Si uno te llamare asno, mrate al
rabo; si dos, remdiete Dios.
Si hubiera dos San Migueles al ao,
no pararan mozos con amo. (Por
mucha fruta y uvas de entonces.)
Si hubieres menester alguno, b-
sale en el culo, y si l te hubiere me-
nester, bsete l.
Si la envidia fuera tina, qu de tino-
252
sos habra, muchos tinosos habra.
Si la envidia fuese tina, qu pez lo
bastara?
Si la lanza no me miente, y el caba-
llo no me cansa, hoy aqu, maana
en Francia.
Si la lengua err, el .corazn no.
(Que se mire la buena intencin.)
Si la locura fuera dolores, en cada
casa daran voces.
Si la natura seala, es muy buena
muy mala.
Si la garza no me enzarza, hoy
aqu, maana en Francia.
Si la cdula se ha quemado, birlim-
bao. (Quemse al yerno la casa y c-
dula de dote, y el suegro no se quiso
ms para no pagar, y deca esto con
castaeta.)
en qu comera majadero? (Res-
el
ponde y muerde moza, al que la
la
llama fregona; da entender que no
se ha de denostar ninguno por el
oficio y estado en que est, y en que
se sustenta honestamente.)
Si la burra no me cansa, no se me
ir Sancha.^
Si la piedra da en el cntaro, mal
para y si el cntaro da en
el cntaro,
la piedra, mal para el cntaro, no
para ella. (Poco antes queda trocado,
y va dos veces, porque de ambas ma-
neras se usa decir.)
-Si la pildora bien supiera, no la
doraran por defuera.
Si la vista no me agrada, no me
aconsejedes nada.
Si la mar se enladrillase, no habra
galn que no la pasase, maldito el
galn que ac quedase. (Maldito por
ninguno.)
Si la mala ventura no fuera, yo
para rabi aprendiera. (Esto da en-
tender que la pobreza impide bue-
nos ingenios salir aventajados en le-
tras, y subir maj^or estado.)
Si la madre supiese cundo el nio
ha de endentecer, las yerbas del cam-
la po se ira coger, pacer. (Porque
entonces son penosos los nios des-
contentos y enfermillos, y lloran, y
luego con los dientes muerden y hie-
ren los pezones de las* tetas, y dan
dolor las madres.)
 253
Si la morena tiene gracia, ms vale Si no es en el fuego mearse, de es-
que la blanca. cupir es menester guardarse.
Si la loca, anden las
mozuela fuere Si no es la moneda, no s quin mal
manos y calle la boca. me la quiera.
Si las viejas son gaiteras, qu ha- Si no es fraile, ser hembra, y si no
rn las nias solteras? muagallega. (Que nunca se deja de
Si la redoma da en la piedra, la encontrar en los caminos una de es-
piedra en la redoma, mal para la re- tas cosas, todas, en posada, ca-
doma. rro.)
en Pajares, pagstela
Si la hiciste Si no errase el cuerdo, reventara
en Campumanes. (En Aragn.) el necio.
Si la haca no es valerosa, no vale Si no furades, bebirades.
cosa. Si no untan la moceta, gruir co-
Si le doy, si le empino, bien sabe mo carreta.
el vino. Si no hubiese castigo en el mundo,
Si le conocieses, ayunarasle los no andara nadie seguro.
viernes. (Para decir que uno es ma- Si no hubiese rns de ajos que de
trero y bellaco astuto; varase la fra- canela, cuanto valen ellos valdra
se: si bien me conocieses, si bien lo ella.
conocieses, si bien la conocieses.) Si no lo habis por enojo, mtome
Si lejos de m te vieres, dame del ac, que me mojo.
ojo cuando cayeres. Si no lo vendis, tapaldo. (Pudese
Si lo dije no me acuerdo, no des- decir las afeitadas.)
digo mi palabra. (Del romance: Rey Si no naciste avisado, no estudies
Juan, si se te acuerda que me diste para letrado.
la palabra, que me daras Jan en Si no sabes vivir quieto, quibrate
una noche ganada: si lo dije no me una pierna y estte en el lecho.
acuerdo, no desdigo mi palabra.) Si no juega los dados, hace otros
Si lo come el mulo, cgalo el culo. malos recaudos.
Si lo trae de hado, muere de Si no jugu los dados, hice otros
parto. malos baratos.
Silosconocisedes ayunar, losha- Si no decs la verdad, es vileza; si
des los viernes. la decs, quebraros han la cabeza.
Si los rocines mueren de amores, Si no debes, fa y debers.
qu harn los hombres. (En la Flores- Si no duerme mi ojuelo, descansa
ta se pone por dicho de un galn, que mi geso.
se le muri el rocn, corrindole de- Si no fu avisada, tome la estopada.
lante de su dama.) Si no fuera por sum es fui, y quis
Si no ararais con mi vaquilla, no vel qai, gramtico saliera yo de aqu.
supierais mi cosi cosilla. (Arias Mon- Si no fueras malo y avariento, no
tano dice ser proverbio antiguo cas- desenterraras los muertos. (Contra
tellano sobre el captulo 15 de los los linajudos murmuradores en dao
Jueces, nm. 18, dicho all por San- de los vivos, y poco respeto de los
sn, de donde parece que lo tom el que vivieron. Semramis, Reina de
castellano que tena la Biblia en ro- Babilonia, sospechando que la codi-
mance.) cia de los hombres abrira su sepul-
Si no atajas de chico el yerro, con- tura, mand poner dentro tal escrito.
tino ir creciendo. Abrila el Rey Ciro, desde
aos, y
Si no eres casto, s cauto. hall esto: Si no fueras malo y ava-
Si no eres venturoso, s porfioso, riento,no desenterraras los muertos.
sers venturoso. Cuntalo Herodoto ms largo.)
Si no entrrades, marido, ya se me Si no fuere en esta barqueta, ir en
hacan los pies redondos. esa otra que se calafeta.
Si no entraras en mi fuego, no ve- Si no fuere en esta barqueta, ir en
ras qu cuezo. esa otra que se fleta.

Si no fuere lo que suena, lo que
fuere sonar.
Si no fuese el necio al mercado, no
se vendera lo malo.
Si no fuese por la ruda, no habra
criatura. (Dicen las mujeres que tie-
nen virtud contra brujas, que no en-
tran adonde la hay, y la ponen en la
cuna los nios, y dicen que cantan
este refrn las brujas en las danzas de
sus juntas, y responde el cabrn: el
rgano es bueno, el rgano es bue-
no.)
Si no fuese por toma t, toma t,
ms tema yo que no t. (Supnese
que lo dice quien tiene muchos con
quien repartir, quien no reparte.)
Si no fuesen bobos al mercado, no
se gastara lo bueno ni lo malo.
Si no fregaran el mortero, en
comiera el majadero? (Esto respon-
den las mozas de servicio cuando las
llaman fregonas.)
Si no bebo en la taberna, hulgo-
me en ella.
Si no buenos bocados, lo menos
buenos tragos. (Viejos y trabaja-
dores.)
Si no quieres oir maitines, tente
las clines. (Esto es: si no quieres mo-
rir, y ser enterrado en iglesia mo-
nasterio donde los oigas.)
Si no te quieres casar, come sbalo
por San Juan; si no quieres casar.
Si no como queremos, pasamos
como podemos. (Vanase.)
Si no corre la vieja, corre la piedra.
Si no por luego, ser por luengo.
Si no puedes lo que quieres, quie-
re lo que puedes.
Si no haces lo que quieres, haz lo
que puedes.
Si no tienes dinero en la bolsa, ten
miel en la boca.
Si no tienes para bien, para mal no
faltar. (Que para el menester de casa
y persona, suele faltar, y para plei-
tear, y jugar y otras cosas tales, se
trampea, busca y provee.)
Si no valiese por testamento, valga
por codicilo.
Si no veo lo que hago, llamme
engao.
Si no veo por los ojos, veo por
antojos.
.
254
Si no me casis ogao, juro m
que no aguardar ni espere otro
ao.
Si no me quiere con esta cara, va-
yase en hora mala.
Si no medrsemos ogao, doce me-
ses tiene otro ao.
Si no miran la vieja, miran lo
que lleva.
Si no miras ms de al papo, guay
del saco; no mirando ms de al papo.
Si no llegis al punto, guay del
unto, no comeris del unto.
Si no lloviese en Agosto, echa tu
caudal en mosto.
no lloviere en Mayo, cargar el
Si
rey y en Abril el carretil; y
el carro,
entre Abril Mayo, el carretil y el
carro.
qu Si no lloviere en Abril y Mayo,
vender el rey el carretil y el carro,
y por una hogaza lo que tuviere, y
dar la hija quien la pidiere.
Si no lloviere en Febrero, ni buen
prado, ni buen centeno.
Si no hace mella en la dama, hace
mella en la fama.
Si no hago lo que veo, todo me
meo, toda me meo.
Si no hablara la picuda, supiera
para qu era buena la ruda. (Otras di-
cen: si no hablara la picuda, no su-
piera para qu era buena la ruda,
como quejndose una bruja que hu-
biese sido curiosa, y preguntado por
la virtud de la ruda. Vase en el otro:
si callara la picuda, si no fuera por
la ruda )
Si no hila Marta, hila la arca. (Por-
que paga las hilanderas.)
Si se emberrincha Leonor, trigan-
la Antn.
Si se cae el cielo y nos toma deba-
jo. (Contra los desconfiados.)
Si se quebr la olla, si no, h aqu
los cascos, si se quiebro la olla.
Si se perdieron los anillos, aqu
quedaron los zarcillos.
Si sern rosas, florecern; si sern
espinas, punzarn.
Si secretos quisieres saber, bsca-
los en el pasar, en el pesar, en el
placer.
los S, seor y cuatre espaol son di
diable en France. (S es seis en fran-

cs, di diez, como si dijera: seis se-
ores y cuatro espaoles, son diez
diablos en Francia>. Tiene gracia en
nuestro conceder comedido, dicien-
do seor.)
s,
seor, de cuando en cuando. (D-
S,
cese los que responden s solas,
sin la cortesa que se debe de s se-
or.)
Si siegas alto, no medrars en
trato. (Es til la paja para el ganado.)
Si sois del abad, dec la verdad; si
sois del prior, peor que peor.
Si son amores, vengan mayores;
si son de amores, vengan mayores.
(Cuando nos tiran china otra cosi-
11a para que volvamos la cabeza.)
Si son no son, mis hijos son. (Lo
del otro: Si es mi hijo, no es mi hi-
jo, yo pagu el bautismo.)
Si supiese la mujer que cra, las
virtudes de la ruda, buscarla ha de
noche la luna. (Este cantan tambin
las brujas como el otro.)
Si supiese la hueste lo que hace
hueste, mal para la hueste.
Si da non da. no quiero que la tan-
ga. (Estaban la lumbre negro y ne-
gra, y l sin bragas, y el gato dbale
con la manica en lo que colgaba, y
ella espantbale; el negro dice: qu
se te da?; ella respondi: si da non
da, no quiero que le tanga.)
Si de alguno te quieres vengar, has
de callar.
Si de encina quieres ser podador,
deja horca y pendn. (La punta y co-
golla horca.)
Si de sta escapo y no muero, nun-
ca.ms bodas al cieio.
Si de sta escapo, vida para cien
aos.
Si de Jaca Dios me escapa, ms rico
soy que el Papa. (Es tierra estril,
como puesta en los montes Pirineos.)
Si de Dios est ordenado que me
he de acostar borracho, daca la bota,
muchacho.
Si de Dios est ordenado que me
he de acostar borracha, daca el jarro,
muchacha.
Si de sta escapo y no me muero,
no quiero ms bodas al cielo. (Para
ste cuentan una fabulilla: que la ra-
posa rog al guila que la llevase
255
unas bodas que se hacan en el cielo:
tomla el guila debajo de sus alas, y
llegando cerca del cielo, dejla caer,
y de la cada qued tan estropeada y
arrepentida que deca esto.)
Si dieres de comer al diablo, dale
trucha en invierno, y sardina en ve-
rano.
Si Dios no me quiere, el diablo me
el ruega. (Dicho brbaro en la corteza,
mas en el sentido dice: donde una
puerta se cierra otra se abre; y es
que habla con irona, desdeando al
ruin que quiere ser rogado.)
Si Dios de aqu me levanta, yo hi-
lar una manta; sol y da bueno, qu
manta y qu duelo! (Deca una vieja
esto con el fro, y con el da bueno
arrepintise, y no tena gana de hilar;
otros dicen: Si Dios de aqu me le-
vanta, maana comprar una manta;
si yo llego maana, comprar
una manta. Lo semejante sucede
muchos.
la Si Dios de sta me escapa, nunca
me cubrir tal capa.
Si Dios quisiere y San Juan vinie-
re, echaremos de casa Pere.
Si Dios quisiere, y Juan viniere,
echaremos de casa el pesar. (As el
Comendador.)
Si digo bien, denme de comer; si
no digo mal, denme de cenar: no
digo bien? s; pues" si digo bien, den-
me de comer; si no digo mal, denme
de cenar.
Si duerme el ojo, si no, descansa el
corpo. (Imitando al gallego.)
Si duerme el viejo, si no, descansa
el gtieso.
Si faltare, falte para la teja vana.
(Que se provea la olla y comida ne-
cesaria, y si faltare dinero, falte para
lechuga, ensalada y fruta; pudese
aplicar los vestidos: que importa
poco que falte para guarniciones.)
Si fuera adivino, no fuera mezqui-
no, no muriera mezquino.
Si fuera perro, ya te hubiera mor-
dido; si tuviera boca, si tuviera dien-
tes, ya te hubiera mordido. (Al que
no halla la cosa que tiene junto s.)
Si fuere pulla, que no valga. (Dce-
se la razn que parece pulla; pulla
es dicho que carga otro en cosa

deshonesta de paciente, en cosa su-
cia contra su boca narices.)
Si fuere rosa florecer, y si fuere
espina ella punzara.
Si fueras Ervs, mira por dnde
vas. (Ervs es un lugar junto Ba-
os, tierra de Bjar, que est en la
sierra en sitio alto con subida de ma-
los caminos; hay en l gran trato de
lencera y holandas.)
Si fueres Ervs, lleva pan, que
vino hallars.
Si fueres arrendador, s t el co-
gedor. (S, 6 sei, es imperativo de ser.)
Si fueres bueno, para t el prove-
cho; si fueres malo, para t el dao.
Si fueres crespo y bezudo, no te
aseguro de ser cornudo. (Seales de
poco saber, pero ms es pulla que
verdad.)
Si fueres malo, tu dao.
Si furedes buenos, de los vuestros
veranos har inviernos; si furedes
malos, de los vuestros inviernos har
veranos. (Lo primero es merced, lo
segundo castigo.)
Si furedes buenos, har veranos
de vuestros inviernos; si furedes
malos, har inviernos de vuestros
veranos.
Si gana habis de bailar, yo os har
el son pascual.
Si ganada es Antequera, ojal que
Granada lo fuera.
Si bebieres con el caldo, no dars
al mdico un -puerco cada ao. (Es
bueno vino puro tras el caldo para
el dolor de ijada, y ventosidades de
estmago, sorbido el vino con el
caldo.)
Si bebo en la taberna, si no, hul-
gome en ella. (El no puede estar tras
el primer si, tras el segundo.)
Si bien, si no bien, si no, pasme
alien.
Si bien supieses, arregaaras. (Dijo
el vizcano.)
Si bien Juan es, si no, Pedro como
antes.
Si bien bailo, mal bailo, mi cuer-
po solazo.
Si bien come el mulo, bien caga el
culo
Si bien te lo ganas, bien te lo pa-
pas.
256
Si bien me quiere Domenga, eso la
venga.
Si bien me quieres, Juan, tus obras
me lo dirn.
Si bien me quieres, bien te quiero,
no me hables en dinero.
Si vivieres con Mendoza, hilo y
aguja en la bolsa.
Si vivieres ms de un ao, hilo, y
aguja, y pao. (Es no fiar de prospe-
ridad.)
Si volasen las horas del pesar, como
las del placer suelen volar!
Si buen negocio traes, fraile, podis
hablar desde la calle.
Si buena vida tengo, buena hambre
me paso. (Los holgazanes.)
Si buena me la dices, buena me la
torno, te la torno. (Varase: Si buena
se la dije, buena me la torn; si buena
se la dijo,mejor se la torn.)
Si buscas mujer, y no dama, ni ten-
ga buena, ni mala fama.
Si ca, y me quebr el pie, mejor
me fu.
Si Castilla fuera vaca, Rioja fuera
la rionada.
Si cazares, no te alabes, si no caza-
res, no
enhades.
te
Si cagis, cagis la vida; si no cagis,
vos morris; cata la vida perdida, que
caguis, que no caguis. (Imitado por-
tugus.)
Si Catalina no come cuando viene
con los bus, comi antes, comi
despus.
Si caminares, Vicente, no comas en
cada lugar, ni bebas en cada fuente.
Si callara la picuda, supiera para
qu era buena la ruda. (Hablaban
unas brujas de las cosas que impiden
sus brujeras, y sin saberlo las oa
una mozuela, y por informarse para
qu era buena la ruda, descubrise y
preguntlo; entonces callaron y res-
pondi una esto, dndola entender
que entre s lo dijeran, y lo oyera si
callara; dicen es buena en la cuna
contra brujas, para la madre, y sahu-
merios, y males de mujeres; reprende
acelerados que se anticipan.)
S, que el tinoso por pez vern.
Si queris algo para Chiclana, Piu-
ca se fu esta maana. (Burla de los
que acuden tarde con el remedio sin

remedio. Ch clan a es lugar en el
i un ao bueno,
campo de Montiel. Pitica es lo que
Jusepica, Jusepitica, nombre de re-
galo con que nombraba su hija.)
Si queris algo, pagadme antes que
venga mi madre.
Si queris amor, amad, que amor
saca amor y amistad.
Si queris echar soletas, aqu estn
estas pobretas.
Si queris saber dnde vengo, de
hacrmelo rajas vengo. (Los aldeanos
dicen rachas; es contra necios pre-
guntadores.)
Si queris buenas obras, haceldas;
si malas, atendeldas.
Si queris que la puchera hierva,
sobrasalda, cgaos en ella.
Si queris que la vieja muera, dalda
papiroticos en la mollera; si queris
que viva, dselos en la barriga.
Si queris que lo diga, dirlo; si
queris que lo calle, no puedo.
Si queris que lo diga, dirlo; mas
habdmelo de pagar, por cada pala-
bra un cuarto, y por cuatro, medio
real.
Si queris que baile, ande el barril
delante.
Si quedare hidalgo, quedar pelado.
(Dicho por los hidalgos que empa-
dronan, y hacen gastar su hacienda
en pruebas.)
Si quieres acertar, casa con tu igual.
Si quieres aprender orar, entra
en la mar.
Si quieres el gevo, sufre la ga-
llina.
Si quieres enemigos, haz de vestir
nios. (Porque tienen envidia, y
cada uno piensa que lo del otro es
mejor; tambin es obra enfadosa de
hacer, y siempre piensan que el sas-
tre la haba de hacer con menos,
y con las manos por soga hasta besar
por menos, y as es materia de renci-
llas, y ellos dicen: obra nial, mala
de hacer y peor de pagar.)
Si quieres enfermar, lvate la ca-
beza y vete echar.
Si quieres enfermar, cena mucho y
vete costar, cena y vete costar.
Si quieres estar bueno, mea me-
nudo como hace el perro.
Si quieres un da bueno, hazte la
barba; un mes bueno, mata puerco;
257
csate; un siempre
bueno, hazte clrigo.
Si quieres la oveja, ndate tras ella.
Si quieres la via vieja tornarla
moza, pdala en hoja.
no besar tu suegro en
Si quieres
el culo,bra (sicj mojado, enjuto.
Si quieres saber lo que vale un du-
cado, bscalo prestado.
Si quieres saber de aqu, de ac, y
de acull, el tiempo te lo dir.
Si quieres saber quin eres, pre-
gntalo tu vecino. (Que nadie se
conoce s mismo; que no es uno
ms que la opinin que de l tienen
los otros.)
Si quieres saber cunto vale un
real, mndale buscar.
Si quieres sacar colmenas, scalas
por las candelas; y si quieres sacar
miel, scala por San Miguel. (Otros
dicen: ctalas cstralas.)
Si quieres ser letrado, lee lo colo-
rado.
Si quieres ser bien servido, srvete
t mismo.
Si quieres ser buen clrigo, lee lo
bermejo. (Las rbricas.)
Si quieres ser papa, pntelo en la
testa.
Si quieres ser polido, trae aguja y
hilo.
Si quieres cedo engordar, come
con hambre y bebe vagar.
Si quieres dar de palos tu mujer,
pdela al sol de beber. (Porque en la
vasija el agua al sol parece que tiene
pelos, y es cosa natural.)
Si quieres de tu amigo probar la
voluntad, finge necesidad.
Si quieres beso de viga, echa la
soga y sbete arriba. (Dcese en prue-
ba de brazos que hacen mozos subir
la viga.)
beber agua limpia, sca-
Si quieres
de fuente viva.
la
Si quieres bien emprear, gurdate
de segundar. (Dems de lo que suena
la letra, quiere decir que si uno quie-
re engordar se modere en tratar mu-
jeres, y de glotonear hasta haber gas-
tado lo comido.)
Si quieres bien casar, casa con tu
igual.
17

Si quieres vivir sano, anda una le-
gua ms por ao.
Si quieres vivir sano, la ropa de
invierno no la quites en verano.
Si quieres vivir sano, lo que traes
en invierno trelo en verano.
Si quieres vivir sano, hazte viejo
temprano, y la ropa de invierno tre-
la en verano.
Si quieres buen consejo, pdele al
hombre viejo.
Si quieres buen rezado, lee lo colo-
rado.
Si quieres casa que no se te llueva,
hazla en Muera. (Es en trmino de
Murcia, donde nunca llueve, como
ni en el de Cartagena.)
Si quieres que diga lo que dices,
digo las heces, que no las hlices.
(Si quis.)
Si quieres que digan de t bien,
dilo tu tambin.
Si quieres que digan bien de t, no
digas mal de ninguno.
Si quieres que prenda aunque me
pes, cvame cada mes.
Si quieres que te sepa bien la cena,
ten rbanos y candela.
Si quieres*que tu amigo no te ten-
ga el pie sobre el pescuezo, no le
descubras tu secreto.
Si quieres que tu negocio se haga,
ve y enva, manda. (Dice que vayas
t mismo, que negociars porque te
duele, y no se te har as si lo enco-
miendas otro, porque cuidado aje-
no de pelo cuelga, y lo tuyo t.)
Si quieres que tu hijo crezca, lva-
le los pies y penale la cabeza.
Si quieres que haga por t, haz por
m.
Si quieres conejo muerto, apunta
con ojo tuerto.
Si quieres coger pan, ara por San
Juan.
Si quieres comer suciedad que no
te sepa mal, come queso por raspar.
Si quieres comer mierda que te
sepa bien, come queso sin raer, por
raer, sin raspar.
Si quieres comida mala, come la
liebre asada.
Si quieres potro, de uno y de otro.
(De cuidado, y trabajo en criarle.)
Si quieres tener tu compaero
2rs
que alcanzar, prate en el camino
mear.
Si quieres tener efeto, negocia con
secreto.
Si quieres tener dinero, tenlo. (Quie-
re decir gurdalo, rtenlo, no Jo des,
ni seas prdigo. Tiene gracia en la
palabra equvoca tenlo, por tenerlo
y retenerlo.)
Si queris tener dineros, teneldos.
Si quieres tener buen mozo, antes
que le nazca el bozo.
Si quieres tener
pan sobrado, dja-
lo afamado y vete lo holgado.
Si quieres ver un hombre loco,
pon un hombre en un potro.
Si quieres ver tu marido enterra-
. do, dale cenar carnero asado.
Si quieres venir conmigo, trae con-
tigo.
Si quieres vida segura, asienta el
pie en llanura.
Si quieres malas maanas, compra
rocines y albardas.
Si quieres matar un cuerdo, tale
al pie un necio.
Si quieres hacer del chivo carnero,
chale cocer en agua hirviendo.
Si quieres hacer buen juiz, escucha
lo que cada uno diz. (Juiz por jui-
cio, juez.)
Si quieres mierda que bien te sepa,
come el queso con corteza.
Si quieres hacer algo, al buey por
halagos, y al asno por palos.
Si quieres hacer de tu casa corral,
qutale el techo, y ctale hecho.
Si quieres hacer fuerza que tenga,
haz piedra de barro, y barro de pie-
dra. (Quiere decir ladrillo y cal, que
es firme material para fortaleza.)
Si quieres hacer buen cotral, dale
de comer, y djale holgar. (Cotral
llaman al buey viejo, que ya mengua
en fuerzas, y le venden para la carni-
cera.)
Si quieres hacer buen testamento,
hazle estando bueno.
Si quieres hacer burla del ao, s
porquero de invierno y pastor de
verano.
Si quieres por entero, s una tem-
porada viadero.
Si quieres hacer mejor pan que tu
vecina, masa con agua, y no con ha-

ria. (Que poco poco se eche el
agua, y no demasiada, porque las
que lo echan junta, son forzadas ir
echando harina para entestecer la
masa, y como va entrando de nuevo,
no se cala bien, y se apegostra.)
Si quieres hablando no errar, pri-
mero pensar que hablar.
Si quieres holgura, sufre amar-
gura.
Si quiero, no quiero, chamelo en
el capelo.
Si quis que tu hijo creza, lvale
los pies y rpale la cabeza.
Si quisierdes, si no, dejaldo, que as
dijo Pedro su amo.
Si quisieres tener buena fama, no
te tome en la cama.
el sol
Si conrey se ech, puta se hall.
el
Varase: Si con el rey te echaste,
puta te quedaste; si con el rey me
ech, puta me qued.
Si con monjas quieres tratar, cm-
plete de guardar.
Si comiera hilo, cagara ovillo.
Si comiera ovillos, cagara hilo.
Si como tercia quinta, como quin-
ta pinta. (Pronstico de la luna.)
Si como tiene orejas tuviera boca,
muchos llamara la picota.
Si como me diste en el ojo, me das
en el jarro, bonica me habas parado.
Si cuando tomico todo me aplico,
mirad qu har en siendo Tom.
Si cumples las unas con otras pro-
mesas, en lo que pararon aqullas,
pararn esas.
Si para t eres malo, para quin
sers bueno?
Si pasares Monzn, pon la mano
en tu jubn.
Si pensis, pensamos.
Si pndole, pndole, no cayera,
drmili, drmili, se muriera. (Esto
es: si la pera pendiente no cayera, el
hombre dormido se muriera. Esta-
ba uno durmiendo debajo de un pe-
ral, bale picar una vbora; cay
al instante una pera, y le despert,
y Si te casas
evit el dao de la vbora.)
Si pegare, si no, hars seal.
Si pegare, bien; si no, tambin.
Si pegare, pegue; si no, no pegue.
Si pegare, si no embarre.
Si pegare, si no tizne.
259 -
Si pica el cardo, moza, di, si pica
el cardo, di que s.
Si por nos es la jura, nuestra es la
burra.
S por s,no por no. (De presto.)
S por cierto, el caballo del rey
cag mi puerta, y en mi portal la
haca de la reina. (Burla de los que
presumen de vanos favores, como en
mucho favorecidos; varase: el caba-
llo del rey cag su puerta )
por m llueve, chenme en el
Si
mar y cese.
Si poco roy la cabra, poco es lo
que daa. (Scase el rbol.)
Si pudieres, lo que quisieres; si no,
haz lo que pudieres.
Si tal fuese lo roto como lo desco-
sido, no habra nada perdido.
Si tan largo me lo fiis, dad ac lo
que os queda.
Si tan largo me lo fiis, echa para
capa y sayo.
Si tanto fuego tenis, sopla, no re-
ventis; si tanto huelgo tenis.
Si tanto vale la encuademacin,
qu tanto valdr el libro? (Decimos
esto en las cosas de precio en lo de
afuera, y propiamente por el cielo
visible nuestros ojos, encareciendo
cunto mejor ser de adentro del,
all en la corte celestial, y lo que
contiene.)
Si tantos monteros la garza comba-
ten, por Dios que la maten.
y no te emboto, buen
Si te aguzo,
maraved me ahorro.
Si te echaren de casa, la Catalina,
si te echaren de casa, vente la ma.
Si te da comer lentejas, qu te
quejas?
Si te da el pobre, es porque ms
tome.
Si te dieren la vaquilla, acude con
la soguilla.
Si te dijeren que eres cabra, bala.
Si te dijeren dos que eres asno, re-
buzna.
con Juan Prez, qu
ms quieres? que repique los cascave-
les.
Si te casas con Peralta, qu te
falta?
Si te picares, chpate el dedo y sa-
nars luego.
 - 260
Si te vas, y me dejas, quin con-
tar mis quejas?
Si te vas y me dejas, djame unas
cabras viejas.
Si te vi, no te conozco.
Si te vi, no me acuerdo.
Si te vi, no me miembro-de t.
Si te mandare tu mujer arrojar de
un tejado, rugala que sea bajo. (Que
son amigas de salir con la suya.)
Si te mato, coto va, si te mato, has
de ser ma.
Si te muerde el escorpin, traigan
la pala y el azadn.
Si te muerde el alacrn, traigan la
manta y el cabezal.
Si te llamo, no te
engao; si te tar-
das, por tu dao.
Si te hace caricias el que no las
acostumbra hacer, te quiere enga-
ar, te ha menester.
Si tenis el basto, yo tengo la ma-
lilla con que le arrastro. (Denota ser
mayores nuestras armas, y poder su-
perior nuestro adversario.)
Si tenis la cabeza de vidrio, no os
tomis pedradas conmigo.
Si tenis de; m enojo, qutate un
zapato, y chale en remojo.
Si tienes mdico amigo, qutale la
gprra, y envale en casa de tu ene-
migo.
Si todo es tal, dgolo trigo y se-
mental. (Aprueba lo escogido y bue-
no.)
Si todos te dijeren que eres asno,
rebuzna y ponte rabo.
Si todos te dijeren que eres cabra,
abre la boca y bala.
Si topares al crego en la calle, t-
male cuestas y ensale andar.
Si tu amigo te engaa una vez,
nunca medre l; si dos, t, y l; y si
tres, t slo nunca medres.
Si t eres ajo, yo piedra que te
majo.
Si t no entrases en mi huego, no
sabras lo que cuego, no veras lo que
cuezo, cuezgo.
Si t no me lo das, y yo no te lo
tomo, repicte la salsa, y perejil, y
todo.
Si t tienes sarna, la Leonor, si t
tienes sarna, yo sarampin.
Si tuviera boca, ya te hubiera mor-
dido. (Al que no halla lo que tiene
cerca.)
Si tuviramos para pan, carne y
cebolla, nuestra vecina nos prestara
una olla.
Si tuvieres al diablo por convidado,
dale truchas de invierno, y sardinas
de verano.
Si tuvieres con qu, llevars mozo
de pie.
Si tuvieres ms dinero que te sobre,
si no tienes caridad, bien te puedes
llamar pobre.
Si tuvimos ajuar, si no, vmosle col-
gar. (Contra los que se precian de
vana apariencia, aunque sea de ajena.)
Si tratamos de arcabuces, mi padre
tiene una ratonera de golpe.
Si valiere por testamento, si no val-
ga por codicilo.
Si vas Hervs, lleva pan, que vino
hallars, busca pan, que vino ha-
llars.
Si vas comprar la heredad, la ju-
menta junco, aliaga, has de atar.
al
Si vente, estte; si estte, vente. (Di-
cho desatado de carta de vizcano.)
Si vieres rueca de algodn, ntrate
hasta el rincn.
Si vieres rueca de lana, ntrate
hasta la cama.
Si vieres rueca de lino, no pases
del postigo.
Si vieres rueca de lino, pasa tu ca-
mino. (Las de algodn y lana deno-
tan pobreza, y que se alcanzarn f-
cilmente; la del lino sanla tambin
mujeres ricas para su casa, y no se-
rn tan fciles.)
Si viniere el Dios os salve, antes en
el caldo que en la carne nos hable.
(Los labradores usan comer primero
la carne que el caldo, y esto aconseja
el refrn, porque si viniere alguno
diciendo: Dios os salve, que es la cor-
tesa con que se entra, ya est comi-
da la carne, y no puede entrar la
parte ms de en el caldo, que impor-
ta menos.)
Si vistes all el tortero andando,
que perd la rueca, y el huso no hallo.
Si vos Aja, yo Al. (Parece que
la mujer toma competencia con el
marido, en partir presa que la tie-
nen otros.)
 261

Si voy, si vengo, no se me olvida Si me quiere con esta cara, si no,

lo del fuego. vaya enhoramala.
Si vos sabis mucho, tambin s yo me quieres, mucho te quiero, no
Si
mi salmo. me llegues al dinero.
Si vos, y no otro, como verdugo Si me pusiste el cuerno, buena pe-
de soto, en soto. (Que hay en qu drada di tu perro.
escoger varas.) Si me viste, lceosla; si no me viste,
Si vos, y no otro, verdugo de soto. llveosla.
(Verdugo es vara verde y lisa, blanca Si me puso el cuerno, buena pe-
y doblegable, como las hay en arbo- drada le di su perro.
ledas frescas, adonde se puede esco- Si me viste, brleme; si no me viste,
ger una y y desechar la que no
otra, clleme.
agrada; que si uno se hace de rogar Si me viste, rene; si no, escarne-
se lo aplica cuando hay otros muchos cte.
que hagan mejor lo que l haba de Si me miris por detrs, parezco
hacer.) una gran seora; si me miris por
Si vos, comadre, estuvirades en delante, lo dorado se desdora.
vuestra casa la pierna quebrada, no Si mi suegra muere, buscar quien
me hallarades en cada casa. me la desuelle.
Si vos Aja, yo Al. (Es tambin Si mo fuese aquel paje, darale yo
competencia de valor y linaje contra el plumaje.
algunas locas y vanas presuntuosas; Si mucho las pintas y regalas, de
son nombres honrados de moros.) buenas hijas hars malas.
Si Marina bail, tome lo que hall; Si mucho se tiene, mucho se gasta,
y gan. y ms se quiere.
Si Marzo vuelve de rabo, no que- Si muchotrabaja higuero, tanto
dar oveja, ni pastor enzamarrado. mete en pajero. (El asturiano toma
el
Si Marzo vuelve el rabo, no que- aqu pajero por el vientre; y es por
dar cordero enalmagrado, ni pastor el que recoge hacienda en su casa
enzamarrado, ni carnero encence- con su trabajo.)
rrado. Si llevas el arado, no piques el
Si malhoja el olivar, dale quemar. rabo.
(Cuando el olivar es muy viejo, cra S har, que es diablo para las mos-
en las ramas unas hierbezuelas ver- cas. (Desdn con irona desconfiando
des que llevan unas frutillas como de que el tal har lo que dicen.)
el arrayn, y los olivos empeoran, Si haces barato, venders ms que
y entonces es' mejor hacerlos lea, cuatro.
y renovar las plantas; es de Andalu- Si haces mal, espera otro tal.
ca.) Si hablis de feria, mi padre tiene
Si ms queris, por buen dinero. un asno rucio. (A despropsito.)
(Varase: si ms quiere, si ms qui- Si es hermosa doa Elvira, en su
siere, si ms quisieren, por buen di- casa se remira.
nero; cuando dan algo.) SiHebrero no hebre rea, Marzo mar-
Si ms quisiere, que mase; si ms cea, campea. (Que si no hace in-
quisieren, que masen. vierno en Febrero, le hace en Marzo.)
Si mata, si no espanta; si no mata, Si hilo, si no, mi rueca me tengo.
espanta. (La fea, y los speros de tra- Si hija hermosa tienes, la Antigua
tar.) no la lleves. (Nuestra Seora de la
Si me lo has de dar, no me lo ha- Antigua en Sevilla, gran oratorio
gas desear. (Tiene gracia en dos sen- donde acuden muchos.)
tidos.) Siervo de otro se hace, quien diz
Si me quiere con esta cara, si no, su secreto quien no lo sabe.
vaya. Siembra en polvo, y habrs cogol-
Si me quiere con este dote, si no, mo. (Esto es, montn colmado de tri-
trote. go; sembrar en polvo, que no est la

tierramojada mucho, y que sea tie-
rra de buen terrn, no cascajal.)
Siembra en polvo, y no en lodo.
(Antes de las lluvias, para que caigan
encima de lo sembrado.)
Siembra en haz, y cogers en paz.
(En la haz de la tierra, sin ararla
antes, sino despus de echada simien-
te, cubrirla cuesta menos trabajo,
usan hacerlo algunos en tierra lim-
pia, y en haz es junto casa.)
Siembra y cra, y habrs alegra.
Siembra obras buenas, cogers fru-
to de ellas.
Siembra quien habla, y recoge
quien calla.
Siembra con llovido, y escarda con
ro. (Porque el trigo nazca luego, y
con el fro se hielan las hierbas que
arrancan.)
Siembra temprano, y poda tardo,
cogers pan y vino.
Siembra temprano, si te burla un
ao, no sern cuatro.
Siembra trigo en barrial, y pon
via en cascajal.
Simbrame en Hebrero, siquiera
me metas en un agujero. (Es el ajo).
Siembre quien quisiere lino en se-
cadal, y yo do lo pueda regar.
Siempre anda atrs, como el ata-
harre de la bestia de Nicols.
Siempre en casa del moro se habla
algaraba.
Siempre lo o decir. (Esto se dice
cuando se oye un refrn sentencia,
lo quieren decir propsito de lo
que se habla.)
Siempre sale hablar, quien tiene
por qu callar.
Siempre juega quien ms mira.
Siempre Dios ayuda los suyos; si
los suyos ayuda el diablo, es para
ms su dao.
Siempre quien toma un len en au-
sencia, vers que teme un topo en
presencia.
Siempre quiebra la soga por lo ms
delgado. (Sin decir soga es muy usa-
do decir: siempre quiebra por lomas
delgado>; por el que menos puede.)
*
Siempre promete en duda, porque
al dar nadie te ayuda.
Sintate en tu lugar, no te harn
levantar.
262 -
Siete la hanega y ella en tierra,
todos la hanega.
Siete al el saco en tierra,
saco y
todos al saco.
Siete hermanos en un concejo, las
veces juzgan tuerto, las veces, dere-
cho.
Siete hermanos en un concejo de
y lo tuerto hacen derecho, y de lo de-
recho tuerto.
Siete hermanos de un vientre, cada
uno de su miente.
Siete oficios y dos calenturas. (D-
cese de algunas mujeres damas y me-
lindrosas, y para muy poco, de que
disponen hacer algo de los oficios
de casa, y lo exageran, y estn luego
malas por nonada.)
Siete la vaca, y siete la hinche al
da; en tu casa, que no en la ma.
(Una mujer tena en habla para ca-
sar una hija, y psola una rueca y
cinco seis mazorcas hiladas junto
spara que pareciese casera, y dijo-
la: estte aqu, que fulano te ha de
venir ver; hablars con l, que yo
le voy llamar; vino el que haba
de ser novio y hall la moza con
una barrea de migas. La madre, de
industria tard, y encontrandoal mo-
zo en el camino preguntle qu haca
su hija: l dijo que buen oficio; repi-
ti ella, alabndola: siete la vaca y
siete la hinche al da, entendindolo
por la rueca; el mozo lo entendi por
la barrea, y aadi: en tu casa, que
no en la ma, y apart el casamiento.)
Siete lobos y la madre, y rabia que
la mate.
Siete cosas hacen las sopas: quitan
hambre y la sed, llenan el vientre
la
y limpian el diente, hacen sufrir y
dormir, y la mejilla roja venir. (En-
tindelo de las sopas del vino.)
Siete hijos de un vientre, cada uno
de su. miente.
Siema en culpa, fiel nunca. (El as-
turiano por una vez dice siema.)
Srvanle, que de buenos viene.
Sirve seor, y sabrs qu es do-
lor.
Sirve al noble, aunque sea pobre,
que tiempo vern en que te lo pa-
gar.
Sirve al moro por el oro.

Sirve el moro por el oro.
Srvele como marido, y gurdate
del como de enemigo. (Consejo la
casada.)
Sirve bien seor, y obligarle ha
la razn.
Sin andar por los desiertos, se ha-
cen los cogombros tuertos.
Sin un ojo, y no con un hijo. (En-
tiende el marido mujer que toma-
res.)
Sin son, con son, bailaba
jn.
Sin clrigo y palomar, tendrs lim-
pio tu lugar, tu hogar.
Sin pan y vino, no hay amor fino.
Sin pensar se hacen las cosas; sin
pensar vienen las cosas. (Sin pensar
por sin haber acuerdo, ni querer; es
frase ordinaria.)
Sin temor, el amor parece despre-
cio; sin amor, el temor desdeo.
Sin vos, ruin, seharlaboda. (Cuan-
do alguno se enoja y se va sin man-
ceba.)
Sin manceba, ningn dmino; ni
sin hideputa, cannigo. (El
dador: sin su mancebo.)
Sin rbanos y vela, no hay buena
cena.
Sin romper el jubn, herir el cora-
zn con mala razn.
Sino que lo saben pocos, y esos es-
tn lejos. (Aaden esto llamando
uno bueno.)
Sino llegando y pegando, y Dios
madera. (Dicho resoluto.)
Sisa moruna, de tres blancas una;
sisa de Dios, de tres blancas las dos.
Sisn, sisn; largo de piernas, y
corto de razn.
Siga el bien quien bien, se quier,
si no, hallarse ha solo, y sin argn.
(Siga el tiempo: el Comendador.)
Siga el bien, si quiere ser alguien.
Sigela, montero, que mal herida
va.
Sigue la hormiga, si quieres vivir
sin fatiga.
Sigues razn, aunque unos agra-
des y otros non.
Siquiera muera, siquiera viva, todo
me lo dad, mi hija. (El jarro.)
Silla y guarnicin, dos mil
veds son.
- 263 -
Silla sin capelo, arcediano de To-
ledo.
Silla sin cuero, hombre en el suelo.
Silla de otro caballo, no viene bien
ningn extrao.
So el sayal, hayal. (Lo mismo que
debajo del sayal, hay al.)
So el buen sayo, hay hombre malo.
So el cabello rubio, buen piojo ra-
budo.
So la sombra del nogal, no te pon-
el asne- gas recostar. (Es daosa.)
So la buena razn empece al en-
gaador.
So lo pardo est el engao.
So vaina de oro cuchillo de plomo.
So mala capa yace buen bebedor.
(Lo que debajo de mala capa.)
So mi manto al rey me mando.
Soy hermano del que os aderez el
jarro.
Soy yo ms hijo de puta. (Varase:
eres t, es estotro, ms hijo de puta.)
Soy como el rey, que donde no est
no parece. (Varase: soy, eres, es>.)
Soy toquera, y vendo tocas, y pongo
Comen- mi cofre donde las otras.
Soy tuerto, y tundidor, y ms de
Crdoba, y nacido en el Potro, y pas
por Jerez, y estuve en Ucls, y tuve
la pascua en Carmona, y ninguno me
la hizo que no me
la pagase con las
setenas. (Dcese que es fino, y no le
engaarn.)
Soy viejo, mas no en el aparejo.
Soy ro para no volver atrs? (Pre-
gunta do niega serlo.)
Sois tierra, y aun no para tapias
buena. (Varase: calla, que sois tie-
rra, somos tierra, eres tierra, y no
para tapias buena, y no buena para
tapias.)
Sois vos el que nos vendi el galgo.
(Varase: ste es el que; sois vos, to,
el que>.)
Sois vos el que me alababan. (A
uno que es bellaco. Varase: ste es
el que me alababan.)
Sordas son gallinas en trilleras.
Sordas son gallinas en las vendi-
mias. (Que no ponen, y as no caca-
rean.)
Sorbe y sola, que ms hay en la olla.
mara- Srbete ese gevo. (Dcese mu-
chas cosas buenas y malas.)

Srbete ese moco, que Dios te dar
otro.
Sol en la era, en el nabal llueva.
(Los que quieren las cosassu placer.)
Sol en la ciudad, agua en el nabal.
(Lo que se desea.)
Sol y buena tierra, hacen buen ga-
nado, que no pastor afamado.
Sol y viento, tiempo de formento.
(As llaman el queso en algunas par-
tes.)
Sol de Enero, el puerco al lodero.
(Por entonces comienza el puerco
meterse en lodazales, como van cre-
ciendo los das; comenz el refrn
cuando caa diez das ms adelante,
antes de la reformacin del calenda-
rio gregoriano.)
Sol de Enero, siempre anda detrs
del otero.
Sol de invierno, y amor de
poco dura.
Sol de invierno, sale tarde y pnese
presto.
Sol de vendimias. (Por sol pesado,
y daoso.)
Sol de Marzo, quema las damas
palacio, mas no ordenado.
las del
Sol de Marzo, hiere como mazo.
Sol de Marzo, pega como mazo.
Sol que mucho madruga, poco
dura.
Sol con uas, sales tarde y poco
duras.
Sol conejero, agua en el capelo.
(Es aqul cuando el conejo se pone
al sol, y el que es de color pardo de
conejo.)
Sol puesto, obrero suelto.
Sol madruguero, no dura da en-
tero.
Sol rojo, agua al ojo.
Solano, ni en invierno ni en ve-
rano.
Solano, malo de invierno, peor de
verano.
Solas, y penas, y cenas, tienen las
sepulturas llenas. (O trocado: cenas,
y penas, y solas, matan los hombres.)
Soledad, sola vos.
Sola que andaba el mi moino (sic),
mas agora no.
Solan ser muy amigas, aunque
agora no se hablan.
Sols me llamo, y slo me ando.
264
Solivia el pan, panadera; solivia e
pan, que se quema.
Slo aquel puede decirlo, que sabe
sentirlo.
Slo el sabio es rico, y valiente el
sufrido.
Solo y seero. (Declara mucho la
soledad de uno, y una cosa en campo
raso.)
Slo lo necesario deleita, y lo su-
t
perfluo atormenta.
Slo Dios es el que no tiene nece-
sidad.
Solo como esprrago en el yermo.
Soldar el azogue. (De lo imposible.)
Soldado perdido, por mala paga,
por mal pagado. (Dcese por causa, y
disculpa de soldados poco medrados.)
Soltar el perro. (Por arrojarse lue-
go y echarse con la carga, y no su-
puta, frir.)
Soltar los presos. (Metfora hones-
tapara decir soltar traques.)
Soltero pavn, desposado len, ca-
sado asno asnejn.
Soltero pavn, desposado len, ca-
del sado buey cansado.
Son los disparates de Juan de la
Encina. (Fu racionero en la iglesia
de Salamanca, y compuso unos gra-
ciosos disparates y otras cosas, y
compranse ellos las cosas dispara-
tadas.)
Son burlas pesadas las que enojan
y daan.
Son como el sapo, que piensan que
les ha de faltar la tierra.
Son como ua y carne. (Signiflcan-
mucha amistad.)
Son pueblos en Francia. (Tomse
del Vocabulario de Antonio, adonde
muchas veces dice: pueblos son en
Francia, de los que no tienen nombre
en romance, por lo que no es cono-
cido, ni sabemos de ello.)
Son ms los das que las longani-
zas. (Que se guarde para maana.)
Son ms que los de Rojas.
Son ms que los Torrecillas. (Estos
en Murcia, los Rojas en Castilla.)
Son habas contadas. (Cuando se
echa cuenta de cosas claras y ciertas,
y granjeos, y ganancias que se harn.)
Sonaos, hermanos, buenos y uejara-
nos. (Gangueaba como de catarro, y

entendi que le preguntaba si eran
nabos, y eso respondi: buenos y
bejaranos.)
Sombra de nogal, y de higuera,
nunca medra. (Lo que sombra.)
Sombra de pea, pan y bellotas, en
par del arroyo.
Sombra de teja y agua bermeja.
(Lo primero alaba un pastor, lo se-
gundo un labrador, lo tercero un
fraile.)
Sombrero viejo de aventar fuego.
(Por cosa vil y baja.)
Sospira Gilete, y ella duerme.
Soberbia de lisiado cojo, ciego,
sordo manco.
Sbrale la razn por los tejados.
(Dcese por encarecimiento.)
Sobre el meln vino felln, fo-
lln. (Puro.)
Sobre ello nos oiran los sordos,
sobre eso. (Es amenaza.)
Sobre un gevo pone la gallina.
Sobre la capa del justo. (Cuando
hay contienda sobre lo ajeno.)
Sobre negro no hay tintura, sino
amar y buen querer.
Sobre negro no hay tintura,
hay pintura.
Sobre Dios no hay seor, ni sobre
la sal hay sabor.
Sobre dinero no hay compaero.
Sobre buen juro Dios de plata.
(Contra los que no fan sino sobre
buena prenda, no en palabras ni ju-
ramentos.)
Sobre buenos y malos enva Dios
su roco, llueve Dios.
Sobre brevas vino bebas.
Sobre brevas, no bebas.
Sobre quemado, agua hirviendo.
Sobre quitarme all esas pajas.
Sobre cornudo apaleado, y ambos
satisfechos. (Sabido es el cuento: que
el amo con los vestidos de la mujer
esperaba su mozo en el corral, entre-
tanto estuvo con su ama, y luego fu
apalear al amo como que era ella,
y volva por la honra del amo; que-
d el amo satisfecho de mozo y mu-
jer, y el mozo de su ama.)
Sobre cuernos siete sueldos, cin-
co sueldos.
Sobre cuernos penitencia. (Cuando
hacen una vejacin sobre otra.)
265
Sobre cuernos penitencia, y man-
dbanle bailar, y luego palos encima.
Sobre cuerpo malhechor. (Al que
dicen que le levantan falso testimo-
nio.)
Sobre padre, no hay compadre.
Sobre peras vino bebas, y el vino
sea tanto, que las peras anden na-
dando.
Sobre peras, vino bebas, y tanto
bebas que naden las peras.
Sobre peras vino bebas puro, y
tanto que te anden las peras en el
cuerpo nadando.
Sobre mojado llueve, y sobre seco
veces. (VaraLe, llova, llovi, so-
bre mojado, cuando rien por algu-
na nueva ocasin movidos del senti-
miento de antes, y en cosas semejan-
tes.)
Socorrer al cuero con albayalde,
que seiscientos meses no se van de
balde. (Contra las viejas que se afei-
tan.)
Socorro de Escalona, cuando llega
el agua, la villa est quemada. (La
razn es porque ella est en alto, y el
mas ro muy cuesta abajo.)
Socorros de Espaa. (Queja que en-
va tarde los socorros, cosa ordinaria
en imperios grandes; de Atenas en
su tiempo se deca lo mismo.)
Sopa en vino no emborracha, aire
no hace, pues quin me menea? (Ha-
base comido una barrea de sopas
en vino, y bambolebase cargada la
cabeza.)
Sopa en vino no emborracha, echa
vino, muchacha.
Sopa en vino no emborracha, pero
arrima la pared.
Sopa en vino, marido, que me fino.
Sopas y sorber, no hay tal comer.
Sopas de aedido, ni son buenas,
ni saben bien, ni marido de otra mu-
jer. (Vase Ni sopas de.)
Sopla y tae, que se va el gaitero.
Sopla, y tae, que se va el padrino.
Sopla y tae, gaitero, que se va el
padrino bueno.
Sopla la bola porque llega la raya.
(El que no guarda secreto, antes dice
todo lo que oye otro, y hace pasar
adelante la palabra como los mur-
/ muradores.)

Sopla, vivo te le doy. (Salto de un
juego en que se dan un palillo en-
cendido en brasa, y penan aquel en
cuyas manos muere.)
Sopla poco poco, no hars gesto
como loco.
Splame este ojo, y toma una
blanca.
Sopla, herrero, ganars dinero.
Soplar y sorber, no puede ser.
Soplar el odrero, y alborotarse
haToledo. (Sucedi que llegando don
Alvaro de Luna el ao 1449, pidi un
emprstito para el Rey, y alborotse
el comn, y quem la casa de un
mercader rico, y apoderse de las
puertas de la ciudad; fu movedor
un odrero, y hallse escrito de letra
antigua gtica como profeca. En
T se dir otro que comenz enton-
ces, que vino el Rey con gente alla-
narlos. Tmate all esa naranja que
te envan de la Granja, y era pelota
de lombarda, y la torre de do se ti-
raba se llamaba la Granja: despus
el lombardero fu ajusticiado en Va-
lladolid en la historia del rey don
Juan.)
Soplando brasa, se saca llama, y
enojos de mala palabra.
Sopl el odrero, y alborot To-
ledo.
Somos aqu de las Algarrobillas de
Mrida. (Son tenidos por ignorantes.)
Somos griegos, y no nos entende-
mos, somos gallegos. (Cuando hay
bulla y grita; varase: estn como
unos griegos; tienen muy grande
greguera.)
Somos tierra, y no para tapias
buena.
Somos tierra, y no buenos para ta-
pia.
Somos arrieros, y nos encontrare-
mos. (Que se ofrecen muchas ocasio-
nes en la vida,, de desquitarse de los
agravios, y pagarse las buenas obras.)
Soaba el ciego que vea, y soaba
lo que quera.
Soaba yo que tena alegre mi co-
razn; mas la fee, madre ma, que
los sueos, sueos son.
Soaba yo que tena una via en
Pasaron.
Su alma en su palma. (Es como de-
266
cir: all se lo haya con su conciencia;
cuales sus obras, ser su pena, su
premio.)
Su boca ser su medida, su boca
ser medida. (Que se le dar cum-
plimiento en todo, y gusto; y el otro
usando de esta frase como suena,
una bestia que llevaba prestada, me-
tila la boca en un medio celemn, y
as cumpla con ella, y con decir su
boca ser medida.)
Su cara deende su casa, que es
fea cara.
Su cabeza guardar la ajena.
Su cabeza guardar la ma.
Su ventura le valga, como podri-
da castaa.
Su hondn se tiene. (Respndese
la cuando dicen que una vasija es gran-
de para echar algo en ella, aprobn-
dola.)
Suela de lomo, y vera de all logo.
Suela de cerrada, y vera de garra,
no la alcanza toda barba. (Cerrada es
el cerro lomo, garra la pata que tie-
ne duro cuero. En el' Comendador
estn Cerrada y Garra, por nombres
de lugares.)
Suelas y vino, andan camino.
Suela de lomo, y vira de all logo.
Suelta prima.
Suegra, ninguna buena, y una que
lo era, quebrse una pierna. (Una se-
ora que dicen era de los Solises de
Salamanca, tena una nuera quien
quera como una hija, y un da por
ir de prisa hacer una cosa por la
nuera, cay y quebrse una pierna,
de que la nuera qued muy lastima-
da por lo que bien la quera y se lo
mereca; que parece la fortuna envi-
diaba su virtud, y la quera volver
de la condicin de las otras suegras.)
Suegra, ni de azcar buena; nuera,
ni de pasta, ni de cera.
Suegra, ni de barro buena; nuera,
ni de barro, ni de cera.
Suegra, ninguna buena; hcela de
azcar, y amargme; hcela de barro,
y descalabrme. (Una casada sin sue-
gra oa decir que eran las suegras
malas; no lo crea y tena deseo de
probar su suegra; el marido la deca
que bien estaba sin ella: por su anto-
jo hizo una de azcar; el marido, obs-
 267
curas la puso acbar en ella; llegn-
dola abrazar y besndola, hallla
amarga; dice: pues sta no sali bue-
na, quiero hacer otra de barro; he-
cha y puesta en alto, qusola abrazar,
y como pesada caysela encima y
descalabrla, y qued desengaada
de suegras.)
Suegras beodas y carrales llenas.
(Que no puede ser lo que las suegras
y las cubas llenas, contra quien quiere
cumplir sin gastar.)
Sueo y juego, y pasear para re-
crear.
Sueo sosegado no teme nublado.
Sueo de Abril, djalo tu hijo
dormir; el de Mayo, tu criado.
Suyos son los olmos, y mos los
ojos. (El que goza del recreo ajeno.)
Suyos son los ojos, y mos los ol-
mos. (El que se precia ser dueo.)
. Suelta prima, suelta prima. (Vase.)
Sus con la cruz, que el abad queda
muerto.
Suspira Gilete, y ella duerme. (Sos : moria, conforme
pira.)
Suspiraba Baldovinos por pepinos.
(Las cosas que ms quera por mor-
cilla.)
Suspiraba Baldovinos por pepinos,
y su mujer por beber.
Suspiraba Menga por la pinga aje-
na. (Como el otro: Lloraba Jimena
por la minga ajena; pinga dicen por
lo que los nios minga.)
Sustentarse del aire como el ca-
malen. (Es el camalen un animale-
jo como lagartillo, de menor cola, de
aspecto feo, la color casi como lagar-
tija, corteza de oliva; es de calidad
muy y no se le ve comer, y tie-
fra,
ne siempre la boquilla abierta como
para tragar aire, y as dicen que se
sustenta del aire, y que se muda en
la color de la cosa en que se pone, y
por esto dicen: mudar colores como
el camalen; del pulpo dice Eliano
que se muda en la color, de las peas.)
Sucio estis, Navarro; no es sino
barro. (Ms se usa decir: cagado es-
tis, Navarro, que no es sino barro;
por ms limpio, dicen algunos: su-
cio estis, Navarro.)
Sucedi como ans me lo quiero.
(Lo que sali muy gusto.)
Sfrase quien penas tiene, que un
tiempo tras otro viene.
Sufra quien penas tiene, que un
tiempo tras otro viene.
Sufre el asno la carga, mas no la
sobrecarga.
Sufre y vivirs. (Conforme al Evan-
gelio, los mansos poseern la tierra.)
Sufre lo poco, por no venir su-
frir lo mucho.
Sfrese la carga, mas no la sobre-
carga.
Sufre por saber, y trabaja por te-
ner.
Sfrense las cargas, mas no las so-
brecargas.
Sufrir la grita, y beber los barri-
les. (Dcese de los que no se acongo-
jan, antes se gozan de la pesadumbre
que dan sus prjimos, como ellos
se les siga inters de all.)
Sufrir lo poco por no sufrir lo mu-
cho, sufrir poco, para no sufrir mu-
cho. (Consejo digno de tener en me-
al otro: lo poco es-
panta, y lo mucho amansa.)
Sufrir cochura por hermosura,
pasar cochura.
Sufrir hija golosa y albendera, mas
no ventanera.
Sufro y callo, por el tiempo en que
me hallo.
Suba y coma higos, que muy bien
lo ha hecho. (Entiende en la higue-
ra; dcese con irona, como denle de
beber por lo que ha dicho.)
Sube sacre, y era un mochuelo,
un buho.
Sube sacre, tomars la garza. (Sa-
cre es especie de halcn.)
Sbesenos al tercero cielo. (Del
muy contemplativo y especulativo.)
Subivos en el poyo, Mari-Martn.
Subme y teme, que yo me ir.
(Contra desmaados y para poco,
y los que quieren que otros hagan
y ellos gocen; taer es arrear, con
vaya.)
Subirse el humo la chimenea;
subirse el humo las narices. (Por
enojarse y acabarse la paciencia. Va-
rase: subisele el humo la chi-
menea, subiseme el humo las na-
rices.)
Spole como al perro los palos.

Zaragoza la harta, Valencia la be-
lla,Barcelona la rica, Huesca la
amena.
Zanca vana, zanca vana, temprano
espiga y tarde grana.
Zancas vanas, zancas vanas, tem-
prano espigas y tarde granas; calla,
calla, rodilludo, que do t faltas
yo cumplo; calla, calla, aldudo, que
las faltas bien te ayudo. (Hablan el
trigo y el centeno.)
Zanquil y mandil, y la val de An-
dorra, y la capa horadada. Lo mismo
que ceca y meca, y los caaverales.
(Son palabras enfticas para denotar
lugares vagos que no hay, y razones
disparatadas.)
Zanquivano, zanquivano, mucha
paja y poco grano. (El trigo al cen-
teno.)
Zas, zas, para la costa no ms. (Pa-
rece que lo dicen los telares los
golpes, y mejor el escribano y otros
algunos.)
Zagaleja, hola, dime dnde vas;
t digo, hola, que te perders.
Zanguil y mandil, y capilla rota..
(Lo que zanquil y mandil.)
Zaquizam, quiz no m, quiz
dar t. (Juego de la paranomasia.
De lo que parece que va decir el
vocablo.)
Zaquizam, quiz dar t, quiz
dar m.
Zapatazo que la den Mara de
Guillen.
Zapatero amigo, las suelas quema-
z
das y el hilo podrido. (Vende al
amigo.)
Zapatero sola ser, y volvme mi
menester, trneme mi menester.
Zapatero solades ser, volveos
vuestro menester.
Zapatero de obra prima, y al fin
morir.
Zapateros, gente mala, llmanse
primos y no son nada.
Zapaticos me pide la negra, la puta
que la pari perra.
Zapato de amigo, la suela quemada
y el hilo podrido.
Zapato, cunto duras? cuanto me
untas. (Los de vaca crudos.)
Zapato roto, sano, ms vale en el
pie que no en la mano.
Zape, no te untes. (Aviso en peligro,
retirndose afuera.)
Zamarra mala, adentro la lana, y
la buena, la carnaza afuera.
Zamarra mala, hacia m la lana; za-
marra buena, la carnaza afuera.
Zarramdome aqu, zarramdome
(A mudar de asiento.)
all.
Cerezas y hadas malas, pensis to-
mar pocas, y vinense hartas; toman
pocas, y llevan hartas.
Certico de pez, no me engaaris
otra vez.
Cerner y cerner, Marina, y no echar
harina.
Cerner y cerner, Marina, y echar
poca harina; cerner, Marina, y no
echar harina.
Cerdea, mata, emprea. (Por-

que en ella, principalmente en Oris-
tn, enferman y se hinchan los foras-
teros, mueren.)
Cerca le anda, el humo tras
llama.
Cerco en la luna, agua en la lagu-
na. (Que habr lluvia, aunque es du-
doso hasta los tres das.)
Cerco de luna, navajo enjuga; cerco
do sol, moja pastor.
Cerco de luna, navajo enjuga; es-
trella en medio, navajo lleno.
Cerco de luna, nunca hinche lagu-
na; cerco de sol, moja pastor.
Cerco de luna, pastor enjuga, si al
tercio no enjurra. (Si los tres das
no llueve mucho; enjurrar por mu-
cho llover.)
Cerco de sol, remoja al pastor;
cerco de luna, le moja, le en-
juga.
Cerco de sol, moja al pastor, que el
de la luna, ese le enjuga.
Cerco del sol, moja pastor; cerco
de la luna, pastor enjuga.
Certum, vertum, capitulum diser-
tum. (Dicho que remeda disparate.)
Celar menos, y dar ms dineros.
Cele menos y d ms dineros.
Celemn por celemn, de trigo
mi rozn.
Celoso, de suyo se es cornudo.
Cena poco, y come ms, duerme
en alto y vivirs. (Este refrn va ms
derecho aunque comienza por las vs-
peras como los disantos. Entindese
en ancianos y estudiosos,y los que no
trabajan en campo. Algunos por va
de donaire dicen: Cena poco, y come
ms,y bebe ms; pudiranlo decir en
el otro: come poco y cena ms, come
poco y vivirs, y bebe ms.)
Cena, mea y vete echar, por mal
cabo le vide andar; trasnochar y
madrugar, le vide andar caballero en
buena mua.
Cenar y rezar, mear y desatacar,
quitar las cintas y desnudar, y alto
acostar. (Crianza y doctrina con mu-
chachos.)
Cenas, y penas, y soles, matan los
hombres; y trocado: soles, y penas,
y cenas, tienen las sepulturas llenas.
Cenas, soles, y Madalenas, tienen
las sepulturas llenas.
269 -
Cenas, y penas, y Madalenas, y so-
les,matan los hombres.
Centeno de zancas vanas, presto
la creces, y tarde granas.
Centeno de zancas vanas, mucho
creces y poco ganas, mal granas.
Cesar vuestra porfa, seora Mari
Garca. (Como que se acab el por-
qu.)
Cejas negras y ojos grandes, no
hay ms Flandes.
Cedacillo nuevo, tres das buenos.
Cedacillo nuevo, tres das en esta-
ca. (De lo que le dura poco la bon-
dad, y ms en el que entra diligente
servir, y afloja presto.)
Cepa de madroo espotrica y que-
ma al otro; noramala la compr, que
tal jera ech.
Cepa de madr, espotrica y quema
el co.
Cebada atollada, centeno en polvo,
y trigo en todo.
Cebada atollada, trigo en polvo, y
centeno en todo.
Cebada y regalo, hacen bueno el
caballo.
Cebada la que yo quisiere, y trigo
el que Dios me diere. (Y es porque
la cebada, si le echan paja, disimula
ms, y parece; pero el trigo no. Pues
teniendo la cebada, aunque tenga
paja, siempre parece cebada.)
Cebada sobre estircol, esprala
cierto, y si el ao es mojado, pierde
cuidado.
Cebada granada, ocho das se-
gada.
Cebada para Marzo, lea para Abril
y trigo para Mayo.
Cebada hostigada, muermo cra,
que no nalga.
Cebada hostigada, esa es mala. (Por
bien que regalen la bestia de comi-
da, si la hostigan y trabajan dema-
siado,no medra, antes decae.)
Cebo haya en el palomar, que las
palomas ellas se vendrn.
Cebo haya en el palomar, que palo-
mas no faltarn.
Cebo de anzuelo y carne de bui-
trera. (Que el cebo del anzuelo es en-
gaoso como la carne de buitrera,
que se pone con el lazo para engaar
y cazar los buitres y otros animales.

que uno y otro es parecido, confor-
me al otro: pan de boda, carne de
buitrera.)
Cerra esas puertas y echa las armas
en pozo, y muramos como hom-
el
bres. (Burla irnica.)
Cerrar la boca y abrir la bolsa.
Cerrar los ojos y apretar con ello.
(Para no detenerse en considerar es-
torbos, tomado el smil del toro, que
cierra los ojos dando cornada.)
Ceo y enseo, de mal hijo hace
bueno.
Cierzo y mal seor, destruyen
Aragn. (Los cierzos veces destru-
yen los frutos. Los seores de vasa-
llos de Aragn tienen la absoluta y
soberana sobre ellos, y si alguno es
spero, aflgelos; y de aqu sali el
otro refrn: bien y mal pasar,
como vasallo de Aragn.)
Ciertas son las trazas, despus de
las desgracias.
Ciertos son los toros. (Cuando es-
tn en el coso, en el corral.)
Cielo aguado, hierba en prado.
Cien aos de guerra, y no un da
de batalla.
Cien sastres,y cien molineros, y cien
tejedores, son trescientos ladrones.
Cien dueas en un corral, todas
dicen un cantar. (Las ovejas.)
Cien dueas en un corral, y todas
mean la par. (Las canales de cosa
y cosa se hacen refranes: entre ellos
las hall en el Comendador y las
dej pasar.)
Cien ducados dan por la pega si el
pego la deja.
Ciento en campo y uno en cabo.
(Que habiendo buen capitn, poco
nmero vencer y har grandes efec-
tos. Es antiqusimo refrn, y est en
la historia del Rey D. Alfonso Once-
no, sobre Algeciras, y es lo que dije-
ron los antiguos: que vale ms un
ejrcito de ciervos llevando un len
por capitn, que no uno de leones
llevando por capitn un ciervo. Apl-
case que sobre el pueblo haya buen
gobernador, y habr paz y buen con-
cierto.)
Ciento y veinte quintales peso;
quien no lo quisiere creer, tmeme
cuestas, y ver cunto peso.
270
Ciento de un vintate,, y cada uno
de su miente. (Varase: cien hijos de
un vientre, siete hijos de un vientre,
muchos hijos de un vientre.)
Ciento te entrego, ciento me has
de dar, porquero. (Dnsele los puer-
cos por cuenta, y burla de l el oveje-
ro, quien no le toman cuenta estre-
cha ni le cuentan las ovejas la en-
trega.)
Ciento viejo y ciento nuevo, y cien-
to para dar por Dios.
Cigale Santantn. (En burlas mal-
dice, y llama bestia.)
Ciegan las viejas, mal para los bor-
votos. (Borvotos son las motas y
udos del lienzo, que las viejas,
espulgando, les parecen piojos, y los
aprietan con las uas.)
Ciego es harto, quien no ve por
tela de cedazo.
Ciegos y mancos, todos somos sa-
nos. (Porque no ven qu quitar, ni
los mancos pueden coger nada.)
Cierra la boca y abre el culo, y
vers todo el mundo.
Cierra la puerta, y quien viniere
llame.
Cierra la puerta y daca la llave, y
quien viniere que llame.
Cierra la puerta, que la olla va
fuera.
Cierra los ojos y abre el culo, y
vers las siete partidas del mundo.
Cierra campia. (Manera de signi-
ficar acometida refriega.)
Cierra con puro, y si hay indiges-
tin, acustate con jubn.
Cierra tu puerta, y alaba los ve-
cinos.
Cierra tu puerta, y hars tu ve-
cina buena.
Cierre yo mi puerta con candado
y llave, y quien viniere que llame.
Cierre paso, cierre quedo, no me
trice la puerta el dedo.
Cirrense las puertas, y chense
las lanzas en el pozo, y muramos
como hombres.
Ciudad por ciudad, Lisboa en Por-
tugal.
Cingue cingue, aunque no quieras
comer de tu pringue. (Cingar por
chlar, silbar, lo que se asa y fre.
Cingue puede ser nombre cherriido,

chisvido, verbo cingar. cherriar,
chisvar, cingue, cherrie.)
Cinco dedos en una mano, las ve-
ces hacen provecho, las veces hacen
dao. (Por la espada la pluma,
largueza escaseza.)
Cinco dedos en una mano, y en la
otra tres y dos, dais por amor de
Dios. (Donaire es y stira contra los
que se fingen mancos para pedir li-
mosna holgando.)
Cigales y Tortosa, todo es una cosa.
(Moteja de ciego y tuerto por la alu-
sin, y paranomasia de las palabras
que lo significan.)
Civeruela, civeruela, quien le to-
ma, toca, ese te muela.
Civeruela, civeruela, quien le duele
que te muela.
Civeruela, civeruela, quien te gana,
ese te muela. (Que el dueo y quien
lleva el provecho, lleve el trabajo.)
Zonzn parej uelos son.
Zombar con verdade no de ga-
lante. (Burlar portugus.)
Zorrilla de Santibez, si te diere
no te ensaes. (Queda atrs en Santi-
271
vaa, si te diere no te ensaa. Es un
manojo de juncia con una porrilla al
cabo, que aqu llama zorrilla corrup-
tamente por porrilla, danse con ellas
en juego de burlas el da de San Juan,
y nadie se ve enojar.)
Zorrilla que mucho tarda, caza
aguarda.
. Zorrilla tagarnillera, hcese muer-
ta por asir la presa. (Yo dijera Zorri-
lla lagartijera, grillera, y esto se
entiende portagarnillera.)
Zorros en zorrera, el humo los
echa fuera.
Zurdos, y calvos, y rubios, no ha-
ban de estar en el mundo. (El rubio
por bermejo, el calvo y zurdo por
contrahechos.)
Zurrar la badana. (Por dar castigo,
como tundirle el pao.)
Zurro, Zurro, quien lo hallare, que
sea suyo. (Buscando algo los mucha-
chos.)
Zuir y zumbar los odos. (Se dice
alque de l hablan en ausencia: ha-
blaban de m, por eso me zuan los
odos.)
 J
Jaramago y tocino, manjar de
hombre mezquino.
Jaramago y chorizo meten la vie-
ja en el cortizo. (Es coladero de cor-
cho.)
Jabonar cabeza de asno, perdi-
miento de jabn.
Jquima de caballo, no hace la
mona.
Jquima de rocino, no enfrena ji-
mio.
Jams ao seco hace mal ao su han trado su cola por cima de todo.)
dueo. (Esto es en la sierra, y en el
rion de Francia, por su humedad, y
porque vende caro lo que coge.)
Jams rico ser el que lo de otro
en lo suyo no meter. (Sucede ve-
ces enriquecer con ayuda de hacien-
da ajena; si no, har otro sentido con-
trario.)
Jams rico no ser quien lo ajeno
con suyo meter. (Porque al dar
lo
cuentas, y pagar, se suele ir all todo.)
- Jamn de Rute, y vino de Mon-
turte. (En Andaluca.)
Jarro sin vino, olla sin tocino, mesa
de judo y morisco.
Jera por jera, en San Martn de
Cervera. (Jera es obrada.)
Hielo sobre llovi, nieve fasta el ji-
noyo. (Asturiano: jelo es el hielo,
llovi llovedura, jinoyo la rodilla.)
Genova la bella, mar sin pescado,
montes sin lea, hombres sin con-
ciencia, mujeres sin vergenza.
Gente honrada, no hay ninguna,
fiesta que de guardar sea. (Palabras
de los curas echando las fiestas, y por
donaire juntan las primeras otro
sentido, gente honrada no hay nin-
guna.)
Gente honrada, no es paniega. (Los
regalados, son los paniegos los vi-
llanos.)
Gente loca, gente loca, comis de
mi rabo, y no de mi boca. (Dicen
esto los ratones, porque se raspa lo
que ellos ratonan y no lo dems, y
Gente de paz, que anda hurtar.
(Esto responden los conocidos que
entran, cuando los de casa pregun-
tan: quin es,quin est ah?)
Gente de Portel, cada uno de su
fardel. (Lugar de Portugal; que cada
uno come de su fardel, y no se con-
vidan.)
Gente de Toledo, gente de Dios, es
suya la agua, y vendmossela nos.
(Dicen esto los coritos forasteros, que
all ganan echar agua.)
Gente ruin no ha menester chu-
callo. (Chucallo es cencerro.)
Gentil alio de gorguera.
Gentil descanso de escalera.
Gentil caa de pescar.
Gentil palo de apretar. (Todas s-
tas ironas que desdean.)
Gentil ojo de culo, manojo de lla-
ves. (Desdn de mujeres.)
Gentil ojo de rabo para un solero
valenciano. (Desdn entonados.)
Gentil sazn de requiebro, cuando
la viuda sale del entierro.
 - 273
Gentil cagar de ventana, el culo
la calle.
Gentil Pero Hernndez nos vino,
que nos rondase el quicio
Gentil traer de lezna, la punta al
ojo.
Gesto de oro, cabellos de plata,
ojos de escarlata. (Vituperio en son
de loor, amarilla, cana, legaosa, en-
carnizados ojos.)
Gesto romano, cuerpo senes, par-
lar florentn, andar bolones.
Jes, mana, cmo sois audeja, que
no v por ra que no vos veja.
Jesucristo lo ponga en paz, y roda-
ba por la escalera.
Jesucristo, por quin vino? por
todos vino. (Lo primero dice un ga-
n; lo segundo responde otro, y con
esto piden de beber para todos.)
Jess! ans se llama l, que no Pero
Garca. (Aaden lo segundo cuando
alguno dice Jess con clamor y ad-
miracin.)
Jess, Jess, y ella no sino besos,
tantos le dio que le sorbi los sesos.
Jess mil veces, como cuando
truena.
Jiada sobre lama, agua demanda.
(Jiada es helada; lama, lodo.)
Gil Garca, negocia de noche, y
encbrese de da.
Gil Gonzlez Dvila llama, no s si,
mi madre, si me le abra.
Gil Gonzlez llama la aldaba, no
s, m madre, si me le abra.
Gil Gonzlez llama la aldaba, mi
fee, hija, ya no llama. (Gil Gonzlez
Dvila fu enamorado, y por l hi-
cieron coplas, y cuando era viejo
y las oa cantar, deca l: mi fee, hija,
ya no llama, y parece podan ser pa-
labras de la madre cuando l ces
de acudir como antes.)
Giles y Negretes. (Fueron bandos
reidos en Vizcaya.)
Ginete descuidado, en guerra muy
preciado. (Al revs.)
Jnglalas, Juan, que como vienen
se van.
Jimeno con su mal no ve el ajeno,
no ve lo ajeno.
Jo, no tanto arriba, arre no tanto
abajo.
Jo, nuestra, y era hurtada.
-
Jo, cagar el abad, jo, cagar el
prior.
Jo, que te estreg, burra de mi
suegro.
Jo, que te estreno, burra, hija, de
mi suegro.
Jornal de escardadera, si del come,
no cena.
Jornal de obrero, entra por la
puerta,y sale por el humero. (Que lo
come y no ahorra nada.)
Jornal de obrero, entra por la
puerta, y sale por el humero. (Que
lo come y bebe todo, y lo gasta en
lea por el fro.)
Jornada de mar, no se puede ta-
sar.
Jornada de cuatro leguas, un da
malo y dos noches negras. (Entiende
si se va y viene en un da, y jornada
de ocho diez leguas, aunque no se
vuelva el da mismo.)
Juan y Mara por lea van, lunes
parten, y martes llegarn, mircoles
cargan, jueves huelgan, viernes vie-
nen, sbado estn.
Juan de los Tiempos. (Por el que
vive mucho, como Juan de Espera en
Dios. Juan de los Tiempos fu un
soldado de la guardia del Emperador
Carlomagno, que vivi trescientos
aos adelante, de donde parece haber
nacido en Espaa el cuento de Juan
de Espera en Dios, del cual decimos
en las frases adelante; de otro Men-
gala en la India Oriental se cuenta
haber vivido tanto ms, como re-
fieren las historias de Portugal.)
Juan de buena alma. (A uno que es
bonazo y flojo.)
Juan Blanco. (Dicen al negro por
el contrario.)
Juan que no viene, trampas tiene.
Juan Miguel, no tiene colmenar, y
vende miel.
Juana, si mal aspa, peor devana, y
de hilar maldita la gana.
Juana, de vos hagan una gaita; y
de vos, mezquino, hagan un tambo-
rino, y luego, majadero, hagan un
pandero.
Juana matroca, con el pie se toca
la toca.
Juanica la pelotera, cansars y
amansars, y andars queda.
18

Juanilla, que no ponis tela, nunca
vos buena tejedera.
Juanilla, que no ponis tela, no se-
ris vos buena tejedera.
Juez sobornado debe ser castigado
con soga y palo.
Juez cadaero, estrecho como sen-
dero. (Que mira lo que hace por no
errar.)
Juega daca y toma. (Dcese de los
que de nadie se fan.)
Juega el sol antes que nazca, juga-
r el sol antes de nacer. (Dcese del
muy tahr.)
Juegos, pendencias y amores, igua-
lan los hombres.
Juicio contrahecho, hace lo tuerto
derecho.
Jura mala en piedra caya. (Est
glosado en estas coplas:
Pariendo jur Pelaya
de no volver parir,
y luego volvi decir:
jura mala en piedra caya.
Como era la vez primera
que en este trance se va,
dijo que aquesta sera
la primera y la postrera.
Mas no hubo bien alzado
la saya para parir,
cuando la oyeron decir:
jura mala en piedra caya.)
Jurralo yo que era fraile vuestra
reverencia. (De los que adivinan co-
sas claras, y que primero las han
visto.)
Jurralo yo. (Cuando alguno cree
que otro hizo tal cual cosa, que
sucedi lo que sospechaba.)
Jurralo yo, que haba de negallo,
hacello.
Jurar yo Dios, que ello es de
Juan Muoz.
Juras de tahr, pasos son de liebre,
saltos son de liebre.
Juras del que ama mujer, no se
han de creer.
Jurado ha el bao, de no hacer de
lo prieto blanco.
Jurado de aldea, quien quiera lo
sea.
Jurado en Aragn es lo que alcal-
de en Castilla, regidor que go-
bierna.
Jurado tiene la menta, que al est-
274
mago nunca mienta. (Menta es la que
llaman hierbabuena,y en algunas par-
tes presta.)
Jurado tienen las aguas, de no ha-
cer de las negras albas.
Jurado tienen las aguas, que de las
negras no harn blancas.
Jurados de Andorra. (Esto es decir
hombres cortos, necios; y dicen este
cuento por matraca: que aquel gran
Don Alonso Gregorio, Arzobispo,
convid su mesa los jurados de
Andorra, villa de Aragn, y en toda
la comida no pidieron de beber, de
cortedad y vergenza, ni los pajes se
lo dieron; despus sedientos se fue-
ron al ro Ebro, que pasa junto Za-
ragoza, y se echaron de buces y de
pechos al agua para beber y matar
su sed, con que dieron ocasin este
refrn.)
Julin pica en el lobo, y pdele
pan. (El que pide merced al que
enoja.)
Julio, lo verde y lo maduro.
Julio, siega y pon tras culo.
Junio y Julio, hoz en puo. (Habla
con tempranas y tardas tierras.)
Junio, Julio y Agosto, y en puerto
de Cartagena. (Meses seguros de tor-
menta, y buen puerto.)
Junio, Julio y Agosto, ni dama ni
mosto.
Junio, Julio y Agosto, y puerto de
Cartagena, en puerto de Cartage-
na. (Para seguridad.)
Junio, Julio y Agosto, seora, no
soy vosto, ni vostro, ni os conozco;
Diciembre, Enero y Febrero, idos
para majadero.
Junio, de verde yno de maduro, en
tierras tardas.
Junio, hoz en puo, de verde y no
de maduro.
Junta letra, aparta parte, escribi-
rs con arte; usa la mano, sers escri-
bano.
Junta de cuatro, junta del diablo.
Juntar los pucheros, juntar pajue-
'
las. (Por vivir en uno, juntar cama y
mesa; lo contrario es apartar las pa-
juelas.)
Juntarse y salir pendn herido.
arma siguiendo bandera,
(Es salir en
como en la guerra, en bandos y al-
 275
borotos de pueblos, de donde sali
decir abanderas desplegadas, cuando
al descubierto y todo su poder uno
hace contra otro.)
Juntarse voz de concejo, juntar-
se campana taida. (Es juntarse
para consultar en alborotos y ban-
dos.)
Juntar dos palos secos. (De dos que
se casan pobres, sin nada.)
Jntanse los hombres, mas no se
juntan los montes. (Los silvestres, y
brutales, y montaraces.)
Juntdose han los ruines, chorre-
tas y Sanchogiies.
Justa razn, engaar al engaa-
dor.
Justicia, justicia, mas no por mi
casa.
Justicia de Almudvar. (Queda de-
clarado en el otro: al plano de la vio-
lada.)
Justicia de Jimaranes, dejan los
hombres y prenden los canes. (Gui-
maranes pronuncia el castellano, lo
que el portugus guimarains.)
Justicia de catalanes.
Justicia de Dios y del mundo.
Justicia de Peralvillo. (Vase: la jus-
ticia de Peralvillo; es junto Ciudad
Real, adonde asaetean los de la Her-
mandad los salteadores, sin proce-
so, y despus le hacen, y los leen la
sentencia justiciados.)
Justo es el mal que viene, si le
busca el que le tiene.
Justo le viene quien de los suyos
tiene. (Herencia y buen is costum-
bres.)
Justo verinjusto. (Esto dice el vul-
go cuando uno hace sin razn otro
con violencia, corrupto de juste vel
injuste, lo mismo que por fas por
nefas, tuerto y derecho, con razn
sin ella.)
Judo, y dona, y hombre con coro-
na,jams perdona.
Judo, y madona, y corona, nunca
perdona.
Judo, ni puerco, no le metas en tu
gerto.
Judo de Gete, malo en vida, peor
en muerte.
Judo para la mercadura, y fraile
para la hipocresa; judo por la mer-
cadura, y fraile por la hipocresa.
Judo, paga lo que me debes, que
lo que yo te debo, cuenta es que te-
nemos.
Judo, toma buen sbado; no quie-
ro gallina hurtada, no quieras ga-
llina.
Judo triste, pocos das te dar el
sol.
Judo, haz tabahula, si no, perdido
has la mua; tahula tabula.
Judos en pascuas, moros en bo-
das, cristianos en pleitos, gastan sus
dineros.
Jugar luego daca, luego toma.
Jugar al gato repelado.
Jugar dos por dos,y resto abierto.
Jugar y perder, cada uno lo sabe
hacer.
Jugar los castillejos. (Por niear:
castillejos son juego de nios, hecho
de cuatro nueces, y tiran derribarle
con otras, y las gana el que derriba,
y pierde las que va tirando.)
Jublate y la gallarda, no la canta
toda barba. (A jublate pronncianie
subilate.)
Jcar y Gcar, y Cuenca en me-
dio. (Ros sus vecinos.)
Julio siega y pon tras culo. (En
Castilla la Vieja.)
 ID
Da tu hijo mal por mal, y dejarle Da Dios almendras quien no tie-
has al hospital. ne muelas.
Da y ten, y habrs bien. Da Dios barbas quien no tiene
Da una en el clavo y ciento en la quijadas.
herradura. (En las frases.) Da Dios bragas quien no sabe
Dale el viento en el chapirn, si- atacallas.
quiera le d, siquiera non. (Que hay Da Dios bragas quien no tiene
algunos que no se les da nada aun- zancas.
que las cosas comunes vayan mal or- Da Dios habas quien no tiene
denadas, ni las propias, pudiendo con quijadas, hadas. (Dicen esto contra
poco afn guiarlas bien. Contra flo- los que no saben usar de la hacienda
jos.) y poder.) .

Dale, dale, y chpate en Cuenca. Da voces al lobo, responderte ha

(Dicen esto al que dice necedades el eco.
una tras otra; es usado en tierra de Date placer, Miguelejo, morirs
Cuenca.) viejo.
Dale, dale,-por un odo le entra, y Date buena vida, temers ms la
por otro le sale. cada.
Dale, bobo, que t te das. Date priesa de espacio, y llegars
Dale buena, un palo mi agelo, y palacio.
dos mi agela. Dame aguinaldo, crtate un dedo,
Dale buena parola y pllale la ropa. y darte he un trapo.
(Pillar es tomar.) Dame ac esa lanza, meterme he
Dale, que es pobre. (Dicen esto en esta baraja.
cuando uno da golpes otro, porque Dame el pie, darte he la mano.
dar es herirle, y dar algo, dando Dame una xeta en Mayo, darte he
entender que no se les da nada.) del trigo de mi sobrado. (Es conse-
Dale, hijo, que tus cueros rom- cuencia que si ha llovido en Abril,
pes. que en Mayo so criarn setas y hon-
Dalo por sus tercios como alquiler gos,y seal que habr buena cose-
de casa. cha,y esto pide en pedir xeta.)
Da de comer cochino, que en los
al Dmela espumeada, y no me la des
das nunca hay tino. lavada. (Importa la olla.)
Da Dios el fro, conforme al ves- Dmela honesta, drtela he com-
tido. puesta, y dartela bien compuesta.
Da Dios alas la hormiga, para Dmela gorda, drtela he boba.
que se pierda ms ana. (Las flacas dicen esto las gordas;

ms cierto es dmela boba, drtela he
gorda, y estotro.)
Dmela gorda, drtela he hermosa.
Dmela golosa, drtela he puta,
disoluta, ladrona.
Dmela beoda, drtela he puta y
ladrona.
Dmela borracha, drtela he puta.
(Si de mozas son bebedoras; esto
ms cierto.)
suele ser
Dmele bobo, drtele he sordo;
dmele sordo, drtele he bobo. (No
porque lo sea de suyo, sino porque
no oye bien las cosas, y no responde
siempre propsito, y porque es
trabajoso tratar con sordos.)
Dmele vestido, drtele he bellido.
Dmele vestido, drtele he garrido.
Dame vestido, darte he bellido.
Dmela vestida, drtela he garrida,
bellida.
Dame donde me asiente, que yo
har donde me acueste. (De los que
con poca entrada se van haciendo
poseedores y seores de lo ajeno.)
Dame gordura, darte he hermo-
sura.
Dame cava y bina, darte he rama y
vendimia. (Por bina tambin dicen
bima: (as llaman una segunda cava,
bina y binar.)
Dame pega sin mancha, y darte he
moza sin tacha.
Dame toquilla, y darte he mejilla.
(Lo que cul toquilla, tal mejilla,
y dmela vestida y drtela he bellida,
garrida.)
Dame trbol con dos hojas, y darte
he mozas en que escojas. (Otros dicen:
dame trbol con cuatro hojas, y es
el mismo imposible.)
Dame ventura, y chame en la ra.
(Esto es en la calle.)
Daime la bota, y quitaime la toca:
una me cansa, y otra me conforta.
Dar cada uno lo que es suyo.
Dar antes de amagar.
Dar antes de amenazar. (Cuando se
chapa un dicho respuesta mor-
daz.)
Dar aguja, para sacar reja. (Antes
que el otro queda declarado del todo:
dar aguja>, por los que dan poco,
porque les den mucho.)
'Dar el dedo, y tomar la mano.
277
Dnle el dedo, y toma la mano. (En
las frases.)
Dar el viento la calabaza.
Dile el viento la calabaza. (D-
cese de los inconstantes y ligeros;
apdase la cabeza vana la calabaza.)
Dar en el blanco. (Por acertar bien
en la cosa.)
Dio en el blanco. (En las frases.)
Dar en las mataduras.
Dile en las mataduras.
Dar en lo vivo; dile en lo vivo.
(Metfora de las bestias matadas, que
sienten all ms los palos; por picar,
y tocar, y morder uno con razones
palabras en lo que ms siente.)
Dar en qu escoger, es dar en qu
entender.
Dar es seoro, recibir es servi-
dumbre.
Dar una en el clavo, y ciento en la
herradura; dio una en el clavo.
Dar la cuerda, dio la cuerda. (Pro-
piamente es de los nios que capan,
y en las cosillas de la capadura les
atan una cuerda, y si los nueve das
la despiden, y se despega y cae, es
buena seal, y porque algunos se
mueren antes del trmino de dar-
la, y no irnicamente dar la
la dan;
cuerda es morir; dio la cuerda, mu-
rise.)
Darse han, darnos han, y daros he-
mos. (Dicen esto los cirujanos y con-
sortes, deseando que haya heridos
para ganar ellos.)
Darse de las astas, dironse de las
astas. (O con porrazos razones.)
Darse con la mano del gato. (Dce-
se de las que se afeitan.)
Darse tantas en ancho, como en
largo. (De los que viven sus anchas,
en toda su libertad, y en todos sus
viciosy gustos.)
Dar seal como endemoniado.
(Confesar con apremio lo que se ne-
gaba: yo le har dar seal; hcele
dar seal como endemoniado.)
Dar del pan al perro, perra, por-
que no muerda.
Dar del pan y del palo, para hacer
buen hijo del malo.
Dar bien por mal, amigo real, y
preceto celestial.
Dar burro en diezmo. (Contra los
 278
que en diezmo dan lo peor, uno
por otro.)
Dar con la peronia. (Cuando se can-
san del sermn largo se levanta el
preste diciendo: peronia>, y acom-
dase los que cansan en sus plti-
cas.)
Dar coces contra el aguijn. (Del
que porfa contra mayor poder y ra-
zn.)
Dar para la lmpara de los necios,
y para la vela de los cornudos. (De
los que gastan con mujeres que les
hacen trampantojos.)
Dar mal rato la vinagrera. (Darse
buen tiempo y placer.)
Dar mate ahogado. (Es atajar uno
y no darle espacio, sino con instan-
cia, apremiarle, tomada la metfora
del juego del ajedrez.)
Darle algo que no se le caya.
(Amenaza de sealar y herir.)
Dara yo un ojo porque mi ene-
migo sacasen otro.
Daroca la loca, la cerca grande, la
villa poca.
Dalde mi burra, que llegar pri-
mero. (Dicen que un galn cortesano,
viendo una labradora bonita, que se
volva de la villa su aldea, la dijo
que le llevase un beso cierta perso-
na de all: respondi lo dicho, por-
que llevaba delante la burra.)
Dalde, dalde, no se nos vaya la no-
che en balde. (El tiempo.)
Dannos la mano, y tommonos el
brazo. (Es variable.)
Dando y tomando. (Trueco de mu-
chachos. Cuando truecan desconfia-
dos.)
Dando la gotera hace seal en la
piedra.
Dando gracias por agravios, nego-
hombres sabios.
cian los
Daza es buen amigo, mas miente
de contino. (Daza por lo que se pare-
ce dar; y daca se pone por el pedir,
y no dar siempre nunca, ni recibir
los que piden todo lo que desean,
alo menos no creo que ha de decir
daca es buen amigo.)
Dad al diablo el amigo que deja la
paja y lleva el trigo.
Dad al diablo al gato, y el garabato;
del hipcrita beato.
Dad al diablo la llave, marido, que
todas puertas abre.
Dad al cura y venga arreo. (Que el
repartir se ha de comenzar por el ms
digno, como lo son los curas en sus
lugares.)
Dad, y daros han, que por dar dan,
que no por dir dirn.
Dad os priesa, panaderos, que mi
madre quiere un pan. (Priesa para
poca cosa.)
Dad para la maya, que est bar-
bada.
Dad para Santa Lebrada, que pri-
mero fu cocida, despus asada.
Dad por Dios quien tiene ms
que vos. (Vemos pedir quien tiene
ms.)
Dadme ac esa lanza, meterme he
en esa baraja; dame ac.
Dadme un bollo, con la pala del
horno.
Dadme las tijeritas, mujer, que las
he menester.
Dadme dineros, y no me deis con-
sejos. (Varase: Dme dineros, denos
dineros, y no nos d consejos.)
Dadme madre recatada, daros he
hija asegurada.
Ddiva de ruin, su dueo parece.
Ddiva ruineja, su dueo semeja.
Ddivas y buenas razones, ablan-
dan piedras y corazones.
Ddivas quebrantan peas, y hacen
venir de las greas.
Ddole ha que ha de parir esta no-
che, con la noche que hace.
Dado ruin cuatro manos encona,
dos de quien le da, y dos de quien le
toma.
Daca el gallo, toma el gallo, qu-
danselas plumas en la mano.
Daca y toma, la puerta del diablo
mora.
Datos, Matos, Badules,Curaln, He-
rreruela, Aliento y Lechn, los ms
ruines lugares de Aragn.
Dama de monte, y caballero de
corte. (Que la mujer no ha de ser
criada en corte ni entre mucha gen-
te, antes en aldea; lo uno porque con-
serve las virtudes buenas en que la
cran y ensean; lo otro porque sea
sana, y robusta, y, como dicen, mujer
de monte y ribera. El varn, al con-

trario de la mujer, conviene criarse
entre muchos, porque sepa de nego-
cios y gobierno de repblica, aunque
en la niez para tener fuerzas y ser
robusto es bueno criarse en aldea
todos aires y ejercicios.)
Dama, quin os hizo tan aguda?
agua caliente y levadura.
Dalle, dalle, peor es hurgalle.
Dalle, dalle priesa.
De ah viene la tos la gallina.
De ah le vino la tos al gallo, al
gato. (Irona en lo que se cree al re-
vs.)
De ah prende el arado; no prende
de ah el arado. (Entindese que en
eso est, no est, la dificultad.)
De Aragn, ni buen viento, ni buen
varn. (Lo primero es por el viento
solano que viene Castilla de la ban-
da oriental do est Aragn en Espa-
a; lo segundo se aadi por conso-
nancia y matraca, como se suele aa-
dir algo en otros refranes por hacer
igualdad, como en ste: El meln y
la mujer, por el rabo se han de cono-
cer; as que lo de varn no es ver-
dad, porque la bondad de los arago-
neses es notoria: yo la experiment
algunos aos en su compaa; y lo
mismo se dice de otros lugares.)
De l Dios me vengue, que del pas-
tor agua y nieve.
De l prende el arado.
De Alentejo y el queso.
el trigo
(Alentejoes tierra de Portugal bien
conocida, allende el ro Tejo, de quien
tom el nombre. Tejo le llaman
este ro los ms vecinos de l; otros
le llaman Tajo, los distantes.)
De Alcolea, ni mujer, ni suegra.
De alhajas y hadas malas, presto
se llenan las casas. (Hase de entender
alhajas ruines trastos.)
De nimo temerario procede la
postura feroz que de afuera se ve.
De donde no piensan salta la lie-
bre, y andbala buscar por los te-
jados.
De adonde Aja con alvanega?
De Abril son las puestas, y Agosto
las lleva cuestas.
De aqulla me deje Dios comer
que en Mayo deja los pollos y co-
mienza poner. (Entiende la polla,
279
que deja la compaa de los otros
pollos, y se va haciendo gallina.)
De aquello que os dije al vado, qu
tenis acordado?
De aquellos polvos vienen estos
lodos, se hicieron estos lodos.
De aqu al domingo de Ramos,
hace y hagamos. (Achcase que lo
dijo un cura los amancebados que
no se confiesan hasta entonces en
todo el ao, y por eso por cumpli-
miento.)
De aqu all, se morir el asno
quien le arrea.
De aqu all, Dios sabe lo que ser,
Dios dijo lo que ser.
De aqu come, y de aqu calza, y
de aqu hay humo y pan en casa. (De
la racin de escudero, y de otros
tenues jornales, de otra malicia.)
De amigo amigo, la chincha en el
ojo, el culo en remojo. (Este es el
ms usado en Castilla; otros variados
en otras partes; pngolos porque es-
tn en el Comendador, y en el de
Zaragoza, y el de mano.)
De amigo amigo, chinilla en el
ojo, chinenela en el ojo.
De amigo amigo, chispa en el ojo,
agraz en el ojo.
De amigo lisonjero, y de fraile sin
monesterio, no cures de ellos.
De amigo reconciliado, y de fraile
colorado, gurdate con cuidado.
De amigo reconciliado, de viento
colado, y luna por horado, y de hom-
bre que va disimulado, guarda tu
lado. (Disimulado por disfrazado.)
De amores y de caas, las entradas.
(Las entradas en las fiestas de caas,
y juegos en la*primera carrera, pa-
recen bien: en los amores los prin-
cipios son dulces, y los fines amar-
gos, porque dicen que los amores
entran riendo y salen llorando.)
De amos comilones, los servidores
y los canes han todos los das ham-
bre.
De all nos vengan las pedradas.
(Donde estn los nuestros.)
De Enero Enero, carnero. (Se ha
de comer; y es su alabanza, porque
es la mejor carne en Espaa.)
De ensalada, dos bocados y de-
jalla.

De entre los pies sale, lo que no
se piensa ni se sabe. (De mohnas y
pesadumbres.)
De entre ro y ro, lleva el diezmo
el ms vecino. (Vase atrs Entre.)
De esa cecina, la cocina. (Dicho de
un viejo un plato de uvas que
pusieron por ante en invierno, en-
tendiendo el vino de ellas por coci-
na caldo, que cocina la llaman en
Castilla la Nueva.)
De esa tina, poned sobre esta cabe-
cia. (Que lo que uno desecha, otro
lo desea.)
De esa manera, la puerca es pana-
dera.
De esa manera, no es menester ma-
nera.
De esa manera, seris panadera.
De esa manera, segarse ha la avena.
De esa manera, padre, salga Gil y
baile.
De esas burlas, pocas.
De esas burlas, poquitas. (Las que
no son buenas.)
De esas coladas se hicieron esas
papadas. (Notaron los vecinos de una
beata que por su tejado sala ms ve-
ces humo que de otras casas; pregun-
tbanla qu haca; responda que co-
lada; psolos en sospecha tanto co-
lar^ averiguaron que de la ollay asa-
dos se causaba el humo, y dijronla:
de esas coladas se hacen esas papa-
das, casi sentido del colar, alu-
diendo las puchadas del colar ma-
dejas, mas con este otro de las papa-
das de su cara y el colar, comiendo
por su garganta.)
De ese pie me calzo yo. (Con iro-
na sin ella.)
De eso que poco cuesta, henchme
la cesta. (Con irona, negando, des-
deando.)
De eso contaremos. (En lo que no
es de provecho. Varase.)
De esos caldos denla hartos.
De esos caldos, vyanla dando.
(Una mujer estaba para expirar, des-
ahuciada del mdico; vino el marido
de fuera y acostse con ella: la ma-
ana el mdico la hall buena, y pre-
gunt qu la haban dado; dijeron
que unos caldos; l dijo: de esos cal-
dos denla hartos, vyanla dando.)
280 -
De esos polvos se viene estos lo-
dos, esos lodos.
De esos polvos vienen estos lodos.
De estos polvos vinieron estos lo-
dos. (Volverse decir en la Ca: con
esos polvos, porque vara.)
le Do espacio est quien buey cha-
musca.
De espacio estaba la grulla al sol,
dando la teta al asno.
De espacio estaba la grulla al sol.
mondando aceitunas. (Cuando se ex-
cusan de hacer lo que les piden, como
decir no tena ms en qu enten-
der, y cuando se reprenden imper-
tinentes ocupaciones.)
De espacio piensa, y obra apriesa.
De este dal, dal, yo merezco el mal.
De yegua poderosa, nunca buena
cra. (Lo mismo se entiende de las
mujeres gordas y regalonas, que no
paren hijos medrados.)
De Lepes Noves, los zapatos de-
jaris. (Por los grandes lodos, si
llueve.)
De ira de seor, y de alboroto de
pueblo, nos libre Dios, y de juego de
espartea queda pena. (Espartea es
alpargata de esparto malo para largo
camino; tambin hay hondas de es-
parto, y su pedrada no ser buena.)
De ingratos est lleno el infierno,
y de agraciados deseos el cielo,
para agraciados abierto el cielo.)
Dejar la espina en el dedo. (No sa-
car la raz del dao.)
Dejar la fuente por el arroyo para
traer lodo.
Dejar lo usado, es cosa fuerte, que
mudar costumbre par de muerte.
Dejar sana la ropa y lastimar el co-
razn, sin romper el jubn, herir el
corazn. (Ofender con malas pala-
bras.)
Dejar por atreguado como pieza
de ajedrez.
Dejar hambre y fro por amor de
Dios. (Dicen esto por algunos que en
el siglo eran pobres y entraron en
Orden rica, donde los ven abriga-
dos, porque Dios paga largamente
los que le siguen y dejaron el mun-
do, y debajo de los hbitos hay los
cilicios, los ayunos y obediencia y
grandes penitencias, y as que dejar

hambre y fro por amor de Dios, se
entender sin malicia, irnicamente,
tomar ayunos fros y penitencias por
Dios.)
Dejad hacer el padre de la moza,
que l le toca.
Dejallo, que ans dej las moras
Mayo, que as hizo las moras
Mayo.
Dej obrero en via, y fume le-
dana, y cuando volv, mucho mal
que vi.
Dejemos padres y agelos, y por
nosotros seamos buenos.
De da sol, y de noche luna, que
slo Dios. y mi desventura.
Dedo de espada y palmo de lanza,
es gran ventaja.
Dedo, dedo, en casa estoy y en la
calle hiedo, en la cama estoy. (Lo
que hay dedo, dedo, reptese por los
que le varan, y dicen de esta ma-
nera.)
Degollar por el colodrillo, y aco-
gotar por el gallillo. (Dcese de lo
que se hace al revs de como se debe
hacer, por dar ms pena.)
Debajo de la barba cana, honra se
guarda.
Debajo de la manta, tanto vale la
prieta como la blanca.
Debajo de la manta, tal es la
como la blanca.
Debajo de mala capa hay buen be-
bedor. (Por gracia dicen algunos hay
buen vividor, por la semejanza de
la palabra.)
Debajo de mi manto al rey me
mato, al rey me mando.
Debajo de mi manto, veo y cato.
Debajo de miel hay hil.
Debajo del sayal hay l, so el sa-
yal hay l.
Debajo del buen sayo est el hom-
bre malo, so el buen sayo.
Debajo del buen terrn, se cra el
buen hebrn. (Es del lino deprn, y
aprn, y sabrs; hayas cura, y mesu-
ra, y habrs.) (Cataln.)
Detrs de la cruz est el diablo.
Detrs barriga, delante espinazo,
pierna es, asno. (Cosa y cosa declara-
da para reir.)
Debe algo para Pascua, y hacrsete
ha la Cuaresma corta, no larga.
281
Debe de nacer hija de algn ruin.
(Dcese cuando todos callan en la
conversacin.)
Dbole, pagle mal; dbote, pagote
mal.
Dems est la grulla al fuego, dan-
do la teta al asno.
Dems estaba la grulla al sol, dan-
do la teta al asno. (Queda atrs poco
diferente: de espacio estaba la gru-
lla*.)
De maana al monte, de tarde la
fonte. La maana los montes, la tarde
las fontes; del latino: mane montes,
sero fontes.
Dmonos priesa, que vienen por
los naipes. (En la historia de la Flo-
rida.)
Derramar la harina, y allegar la ce-
niza.
Derramadora de la harina y alle-
gadora de la ceniza, derramador de
la harina y allegador de la ceniza.
(Lo que desperdiciadora.)
Derribada la carrasca, cualquiera
la lea apaa.
Dello con dello. (Cuando compar-
ten las cosas, y se toma y se deja, y se
entremete bueno con malo, chico con
grande, y en algo se pasa trabajo con
provecho.)
negra Dellos iban Morn, y dellos
non.
Di tu amigo el secreto, y tenerte
ha el pie en el pescuezo, sobre el
pescuezo.
Di en el blanco, di en ello. (Por
acert; en las frases.)
Dila que es hermosa, y tornarse ha
loca.
Di razn y no digas el autor.
la
Dile y dale. (Riguroso castigo,
mandato de ira y venganza.)
Dilo cantando, que se sale la cuba,
que se va la cuba.
Dselo t una vez, que el diablo se
lo dir diez. (A la dama el amor.)
Dselo t, Lorenzo, que yo no me
atrevo.
Dselo t, Marigela, que yo no lo
entiendo.
Di donde lo tienes, desaliada, que
voy de corrida y no topo nada.
Dte el conejo, y qutasme el pe-
llejo.

282
Dte el consejo y qutasme el pe-
llejo.
Di tu secreto tu amigo, y hacerte
ha su cautivo, y sers su cautivo.
Di tu razn, y no seales autor.
Dte mi hacienda destajo por qui-
tarme de trabajo, y t por qu lo
hiciste mal? por salir con mi jornal.
Dime y dirte. (Por las barajas de
palabras que no llegan las manos.)
Dime una oracin; la oracin de
presto ciegues, el lunes te descala-
bres, y el martes te perniquiebres.
Dime! o antes que te lo diga. (Al que
se adelanta maldecir.)
Dmelo, pica, antes que te lo diga.
(De quien sin hablar quiere que lo
entiendan, y del preceptor que pre-
gunta al nio lo que no le ha ense-
ado, y contra quien se anticipa
decir antes que le digan.)
Dime con quin andas, dirte lo
que hablas, tus maas.
Dime con quin irs, decirte he lo
que hars.
Dime con quin fueres, dirte quin
eres.
Dime con quin paces, y decirte he
qu haces.
Dime con quin tratas, y dirte
quin eres, y qu costumbres tienes.
Dime con quin vas, decirte he qu
maas has.
Dime con quin irs, decirte he lo
que hars. (Con quin vas se usa en
Aragn por lo que en Castilla con
quin andas.)
Dime cules dos estaban, y dirte
lo que trataban.
Dime cules dos venan, y dirte lo
que decan.
Dime,pajarito, que ests en el nido:
la dama besada pierde marido? No,
la mi seora, si fu en escondido, si
es en escondido.
Dime tu pecho, y dir si andas de-
recho.
Wi mentira, y sacars verdad.
Di mi labor destajo por quitarme
de trabajo, y hicironlo mal, por sa-
lir con su jornal.
Da y vito, y sartn para eso. (Da y
vito es el sustento de cada da justa-
mente cuando llega y no sobra, y
aaden esta piedad: denos Dios da y
.
vito, y parte en paraso; no tiene
fulano ms de da y vito, y acontece
por muchos.)
Da y vito, ms da y vituperio.
(Esto aade el que no se contenta
con tan poco.)
Da do San Nicols est la nieve de
palo en palo, y si no, est en lo llano.
(Que es en el suelo.)
Da de San Simn y Judas, alza tus
bueyes de coberturas.
Da de San Bernab, dijo el sol
aqu estar.
Da de San Briz, tal da natal hiz.
(Por hice.Briz me parece que es nom-
bre fingido del verbo brizar, y brizo
la cuna, porque en naciendo ponen
al nio en ella, y puede haber santo
de tal nombre conocido en algn
obispado.)
Da de San Martino, prueba tu vino.
Desde San Martino, todo mosto es
buen vino.
Da de San Mateos, vendimian los
sesudos y siembran los sandeos.
Da de San Miguel, quita el agua
tu verjel, quita el riego tu verjel
(Porque ya entra el invierno y llue-
ve el cielo.)
Da de Santa Ins, mujeres no hi-
les. (Por hilis, en aldeas.)
Da de Santa Luca, mengua la no-
che y crece el da. (Era diez das des-
pus de ahora, que ya volvi atrs
por la reformacin del calendario.)
Da de nublo, la maana larga, el
da ninguno.
Da nublo, da no ninguno; la ma-
ana larga, y el da nonada.
Da de nublo, da de engurrio. (Por
encogimiento y engorro.)
Das y ollas componen cosas.
Das y ollas son menester para
convalecer. (Y cumplir otras cosas.)
Das de Mayo, das de desventura,
an no es maana, y ya es noche es-
cura, an no es amanecido, y ya es
noche escura. (Fingen este cuento:
que dos enamorados se toparon al
amanecer un da de Mayo, la moza
con un cntaro de agua en la cabeza,
y el mozo con una losa cuestas, y
parlando se les fu el da sin sentir,
y quejronse con las palabras del re-
frn que dieron principio.)

Das de Mavo, das de mal fado,
que no ha bien amanecido cuando es
anochecido, que no hay lugar de co-
cer una olla. (Contra los perezosos y
para poco, que dan excusas necias y
ridiculas.)
Das de Mayo tan largos que sodes,
morro de fame. de fro y de amores.
Diablo es, que no zorra, la Catali-
norra.
Dientes, y canas, y cuernos, no vie-
nen por tiempos. (Que perder los
dientes y lo dems, no viene por
edad.)
Diez aos de guerra, y ninguno de
batalla, y no uno de batalla, bate-
ra. (Queda atrs Cien aos de gue-
rra.)
Diezma la Igreja, aunque no que-
de pelleja.
Dieta, y mangueta, y siete udos
la bragueta. (tiles consejos.)
Diego Velzquez me llamo de da,
y de noche fantasa. (Djose por un
hidalgo de Salamanca, como que lo
responda la justicia encontrndole
porque sala de noche con postura
de galas con plumajes, y en fantasa
alude fantasma, porque era alto.)
Dila una coz, y ella quejbase di-
rala otra, y fueran dos.
Dile machapera. (Quiere decir
fuertemente.)
Dile el viento la calabaza, en
la calabaza. (Antojsele otro parecer
como mudable; reptese aqu por ser
ms usado de otra manera.)
Dile en el borcegu, en la bota.
(Llevaba metidas repeticiones entre
la pierna para la oposicin; dile el
punto en aquello que saba bien, y
llev el beneficio.)
Dilo por Dios, y murise de ham-
bre. (Es irona lo primero.)
Dinos Dios el rey de las ranas.
(Cuando no contenta el superior,
quien gobierna.)
Dio salto en vago. (Del que qued
burlado en algo.)
Dio Dios almendras quien no tie-
ne muelas. (A propsito de no saber-
se aprovechar de hacienda, y ciencia,
y ocasiones.)
Dime Dios un gevo, y dimele
gero.
283
Dios haya en ti parte, y de ti me
harte. (Bendicin.)
Dios ayuda los mal vestidos.
Dios enva su roco sobre buenos y
malos todos los aos.
Dios llueve sobre justos y pecado-
res, das y noches. (Confiesa la gran
bondad de Dios, y aconseja que pues
El nos sufre, nos suframos unos
otros.)
Dios es el que sana, y el mdico
lleva la plata.
Dios es santo viejo. (Que no ser
engaado, y lo sabe todo.)
Dios es grande y misericordioso.
(Dcese confiando en su poder.)
Dios y el mundo, no pueden andar
juntos.
Dios y vida, componen villa.
Dios os ayude, y no tirar de mis
cabellos; y no contra m.
Dios os ayude por esta acera, y
por estotra frontera.
Dios os libre, de hecho es; Dios nos
libre, Dios os libre, Dios te libre,
Dios os guarde, Dios te libre y te
guarde, de hecho es.
Dios os salve, las sopas, que no
la carne. (Desea que cuando alguno
entrare de fuera diciendo: Dios os
salve, que halle ya comida la carne.
y estn en las sopas del caldo que se
come la postre en las aldeas, para
que no se les pegue y ayude comer
lo que tienen para s. Varanle el
principio: Si viniese el Dios os sal-
ve; cuando venga el Dios os salve.)
Dios os d solluzo, y cmaras con
pujo, y gana de cagar, muchas aguje-
tas, y lejos el corral; y si esto no bas-
tare, Dios os d ms male.
Diosos mantenga, y ms que venga.
Dios, olla y Madrid. (Dcenlo los
que gustan de la corte.)
Dios le d salud manchas, como
perro perdiguero. (Es malicia.)
Dios le guarde el sayo, y lo dems
lleve el diablo. (Maldicin.)
Dios le bendiga, y tome una higa.
Vara personas: Dios te bendiga, y
toma una higa; Dios la bendiga, Dios
os bendiga. (Al que est bueno, y
gordo.)
Dios le bendiga, si trae la comisin
como la barriga.

Dios le perdone, si halla por dn-
de. (Lo primero dice uno, lo segundo
dice otro.)
Dios le haga bien, y m tambin,
(Dcelo el que no quiere tratar con
otro, y Dios haga bien.)
les
Dios lo vido, el abad parido. (Dice
uno lo primero cuando sale lo que
deseaba por justo, y lo segundo aa-
de otro.)
Dios no se queja, mas lo suyo no lo
deja.
Dios no come, ni bebe, mas juzga
y mas juzga lo que vee.
vee,
Dios no tiene tocas, mas quita de
unas y pone en otras.
Dios nos libre y guarde de lo que
no nos sabemos librar ni guardar.
Dios nos d con qu riamos, y no
sean hijos bobos y sandios charros.
Dios nos d paz y paciencia, y
muerte con penitencia, Dios me
d.
Dios nos d mucho pan, y mala
cosecha. (Contra los malos agoreros
del tiempo, dice que haya mucho
pan, y sea la cosecha como fuere,
que el pan desea el labrador, y el
pobre, como el otro: hgase el mi-
lagro, y hgale cualquier santo; y
el otro: mal viaje y salvamentos
Tambin al pobre le parece que si Ija
cosecha es lluviosa, valdr el pan
barato, porque no se puede guardar.)
Dios nos depare, quien en la barba
nos cague. (A propsito de molestos
y enfadosos, con irona por los pa-
dres que desean hijos, y pasan mu-
chos enfados en criarlos, y ms por
los abuelos que desean nietos, y pa-
san desacatos con ellos.)
Dios nos d al rey de las ranas. (A
un mal alcalde y seor de vasallos.)
Dios nos guarde lo mejor. (El jui-
cio, entienden que r o so pierda, como
la hacienda que lleva la ira mala, ha-
blando de locuras.)
Dios nos quiso bien, hermano, y
librarnos de este dao.
Dios nos tenga de su mano en in-
vierno y en verano, y en todo tiem-
po del ao.
Dios nos tenga de su mano, y nos
saque del invierno, y nos meta en el
verano.
234
Dios sabe lo que ser.
Dios sabe lo que hace.
Dios sabe lo mejor. (Cuando no se
alcanza, se trueca, lo que se pre-
tenda.)
Dios sea loado, el pan comido y el
corral cagado. (Con lo primero en-
tra saludando el fraile, y lo segundo
responde el dueo de casa, y sucede
los hermanos que acogen los frai-
les en aldeas.)
Dios sea con todo, y el abad en el
rollo. (Lo postrero es homicillo.)
Dios se lo pague en trigo al Agos-
to. (Irnico agradecimiento.,)
Dios da para todos. (Lo que para
todos da Dios.)
Dios delante, yo tras l, l conmi-
go, yo con El.
Dios delante, el mar es llano. (Que
no hay dificultad ayudando Dios.)
Dios desavenga quien nos manten-
ga. (Dicho de abogados, y escriba-
nos, y cirujanos, y gente semejante.)
Dios dijo aydate, que yo te ayu-
dar.
Dios dijo loque ser, sabe Dios
lo que ser, ytiene determinado.
Dios que nos tiene ac, nos dar
qu comamos y vistamos.
Dios que me fezo, no es muerto ni
preso. (El asturiano.)
Dios conmigo, yo con l, l delan-
te, yo tras E!; El primero, yo tras
El.
Dios consiente, mas no siempre.
Dios consiente, mas no para siem-
pre.
Dios paga quien en malos pasos
anda, en malos tratos anda.
Dios perdone los difuntos, con sa-
lud los enterremos. (Dicen esto los
pobres que acuden la caridad y li-
mosna que se da en entierros; otro
dice: mueran y vivamos, con salud
los enterremos.)
Dios ponga tiento en sus manos.
(Dcese un tocho atreguado.)
Dios proveer, mas buen haz de
paja se querr. (En aldeas y tierra do
monte, los pobres cosarios mendi-
gantes que andan de lugar en lugar,
tienen cuidado de llevarse la noche
un haz de ea de paja, para calen-
tarse y pasar mejor la noche, porque
 - 285
no tienen alio de camas; tambin
goza de ello el hospitalero, y esta
costumbre mira el refrn, y el otro:
Dios hace merced, mas un costal de
paja quier; avisa que hagamos algo
de nuestra parte, y no esperemos que
Dios nos sustente de milagro, ocio-
sos.)
Dios te la depare buena. (Dicen que
un mdico ignorante, que no saba
recetar, tom de casa de un boticario
muchas recetas en una alforja, y fue-
se por los lugares que no era cono-
cido curar, y cualquiera enferme-
dad que se ofreca, sin distincin sa-
caba una receta de la alforja y dba-
la al enfermo, y deca: Dios te la de-
pare buena.)
Dios te libre de alcalde nuevo, y
de escribano viejo. (Porque el alcal-
de nuevo, por mostrarse tiene rigor.)
Dios te libre del mozo cuando le
apunta el bozo, gurdate del mozo
cuando le apunta el bozo. (Aviso la
moza.)
Dios te salve, Mara, qu hace mi
ta? (Nota al que no atiende al re-
cado.)
Dios te salve, Mendo, no m, que
estoy comiendo. (No quiere que el
otro se le pegue y le ayude comer,
que parece se ofrece que le convi-
den; no lo entendi Malara, y comn-
tale adefesios.)
Dios te salve, Mendo, no poso que
esto comiendo; aqu trayo una cala-
basina de vino, y un poquio de to-
sino; entrai en boas horas, que no vos
va con el fumo de los nabos. (Imta-
se la habla gallega y portuguesa.)
Dios te socorra con la noche, que
el da l se vendr. (Al que bosteza de
sueo, y se est durmiendo.)
Dios te d ovejas, y hijos para con
ellas.
' Dios te d la Pascua buena, las
ochavas en la cadena.
Dios te d lo que te falta. (Es juicio
al que hace como loco.)
Dios te d salud y gozo, y casa con
corral y pozo.
Dios te d bien, y casa en que lo
tener, en que lo meter.
Dios te d bienes, y casa en que los
eches.
Dios te d qu tengas, y casa en
quelo metas.
Dios te d poder en villa, y en tu
casa harina.
Dios d ventura en armas, ami-
te
go Toresano, que bien las mandas.
Dios te d ventura en armas, y en
amores adamar.
Dios te d via en Cuenca, y mu-
jer fuerte, y pleito en Gete. (Via
no es buena en Cuenca, porque no
hay buen suelo, y hay muchos que la
destruyan y disfruten; pleitos son
malos de acabar en Gete, porque to-
dos son compadres, y se dificulta la
justicia.)
Dios te d mujer, que todos te la
codicien, y, ninguno te la codicie,
alcance.
Dios. te d hijos, y hijas, que te los
cren y saquen de mantillas.
Dios te gue, y m no olvide. (A
la estrella, chispas, que corre por el
cielo.)
Dios te guarde de antenado, es ma-
lo de criar, y peor criado.
Dios te guarde de hombre con l-
brete, y de mujer con gaivete. (De
hombre de lbrete se entiende de los
que cobran pechos y tributos reales
por las puertas, asentando quin pa-
ga y sacando prendas quien no pa-
ga, y hombre de este jaez son ejecu-
tivos. Tambin se entiende de estu-
diantes y letrados que tienen ms
cautela que los otros. Mujer con ga-
ivete es la brava y desenvuelta, y la
que llaman marimacho, que es gran
falta en mujeres la braveza y desver-
genza; caivete es algo mudado por
caavete, cuchillo, y alude decir
gaa y vete.)
Dios guarde de la delantera de
te
viuda, y de la trasera de mua, y de
lado de un carro, y del fraile d to-
dos cuatro.
Dios te guarde de ladrn de casa, y
de loco de fuera de casa. Dios me
guarde.
Dios te guarde de prrafo de legis-
ta, de infra de canonista, y de etcte-
ra de escribano, y de recipe de escri-
bano, digo, de mdico.
Dios te guarde de perro atado, y de
hombre determinado.

Dios te haga santo, y sin Vigilia,
porque no te ayunemos.
Dios te haga bueno, que ser como
hacerte de nuevo.
Dios todo lo oye, y todo lo ve,
todo lo sabe y todo lo entiende.
Dios todo lo vee y lo oye, y da lo
que conviene al hombre.
Dios traiga por quien ms valga-
mos.
Dios mantenga, y ms que venga.
Dios me d contienda con quien
me entienda.
Dios me d padre y madre en villa,
y en mis trojes trigo y harina.
Dios me depare mesn, que la
gspeda me haya algo y el gsped
non. (Haberse algo las personas, es
parentesco.)
Dios me guarde de piedra y de
dardo, y de hombre denodado.
Dios me guarde del agua mansa,
que yo me librar de la brava.
Dios me lleve Espaa, y estaba
beodo entre Lepes y Ocaa.
Dios me lleve Espaa, y estaba
beodo en Cazalla. (Lugar es en Anda-
luca, de mucho vino.)
Dios mejora las horas. (En mejora
de un enfermo y negocio.)
Dios har merced, y aun estar tres
das sin comer. (Que por su parte los
hombres trabajen, y confianza en
Dios que no les faltar, y imposible
los sustentar no solos tres das, sino
siglos sin comer.)
Dios har merced, mas diligencia
quier. f que
Dios hace merced, mas un costal
de paja quier. (Que con poco que los
hombres hagan de su parte, Dios
cumple lo ms y l todo.)
Dios hace reyes, y los hombres le-
yes.
Dios haga lo dems. (Cuando la
gente hizo de su parte.)
Dir sta lo que las otras veces, y
digo las heces.
Diln diln, que las doce son; Diln
diln, que pasa la procesin.
Dinero olvidado, ni ha merced, ni
grado.
Dinero, seso y lealtad, es menos de
la mitad. (Por flaqueza humana.)
Dinero, seso y fe, no se ve.
286
Dinero de suegro, dinero de pleito.
Dinero de culo, vase como humo.
(Lo ganado con mal trato.)
Dinero gana dinero. (Con tratos.)
Dinero tena el nio, cuando mola
el molino. (Haba en qu sisar.)
Dinero haya en el bolsn, que no
faltar quien haga el son.
Dineros y amores, diablos y locu-
ra, mal se disimulan.
Dineros y vida componen villas,
aos y das, aos y vida.
Dineros nos d Dios, que habilidad
no nos falta nos.
Dineros, seso y fe, siempre es me-
nos de lo que pensaris.
Dineros en manga, tanto vino como
agua. (Que el que tiene dineros pue-
de comprar de lo que quisiere, tanto
como agua, que es barata.)
Dineros son, que no lanzadas. (Ma-
nera de consuelo que la persona est
salva, aunque se gaste la hacienda.)
Dineros de avaro, dos veces van
al mercado.
Dinidades sin capelo, maestre-es-
cuela en Salamanca, y Arcediano de
Toledo.
Disimulado como carga de estir-
col. (Dcenlo por lo que no se disfra-
za ni disimula bien; mas
lo cierto
porque en cargas de estircol se
suelen sacar cosas ocultas y prohi-
bidas. Hay ejemplos de ello antiguos
y modernos descubiertos por la jus-
ticia.)
Disfrazado viene el villano. (Dicen
Reina Isabel, por el
lo dijo la
ajo, que no siendo amiga de l, se le
echaron en un guisado disfrazado, y
lo ech de ver en sabor, y color, y
olor.)
Discrecin es saber disimular, lo
que no se puede remediar.
Discreto y sabio es el que sufre al
que no lo es.
Disparates de Juan de la Encina.
(Escribi coplas de ellos con gracia,
y acomdase todos disparates.)
Diz con la boca zape, con los ojos .
miz.
Dice al doliente el sano: Dios te
d salud, hermano.
Dice al pobre el avaro: aydete
Dios, hermano.

Dice el piojo la pioja: adonde
vas, compaera? tierra de hombre-
ra; es sabrosa, mas es peligrosa. (Tie-
rra de hombrera es hombros y pes-
cuezo, adonde fcilmente se echa la
mano y se toma el piojo que pica.
Conforme con esto, carne de pescue-
zo es la sabrosa, mas es peligrosa; la
pulga tras la oreja, con el diablo se
aconseja.)
Dice el torumbazo: aprtate
muchacho. (Quiere que el gan sea
forzudo, grande, y no rapaz, para que
pueda hincar y ahondar la reja, con-
forme al otro refrn: el buey ga-
rrudo, y el gan, barbudo; torum-
bazo es el alto de dura tierra, como
grande terrn.)
Dice el trigo al sembrador: con un
grano con dos, al Julio soy con
vos.
Dice el refrn: all van los ojos,
donde est la voluntad.
Dice el refrn: all van los pies,
donde el corazn est.
Dice y hace como embudo en
rro.
Dice unas palabras que descala-
bran, que con ellas descalabra.
Dice la pega, y todos de ella.
Dice Menga, y todos della.
Dice la verdad el mentiroso. (Iro-
na muy manifiesta.)
Dice madre: qu quieres, hija?
la
que me llamen la regaladija. Dice
la hija la madre, que me deis con
quien me regale. (Reprende la mala
crianza, y poca doctrina de algunos
padres con los hijos.)
Dcelo bien, y hcelo mal. (Y ai
contrario: dcelo mal, y hcelo
bien.)
Dice Salomn: da vino los que
tienen amargo el corazn.
Dice Sancho de Tomajones, que
quien no tiene ovejas no tiene cal-
zones.
Dice Dios: aydate, que yo te
dar; dijo Dios.
Dice Pedro de Urdemalas, que
quien no tiene ovejas no tiene bragas.
Dice Mayo Abril: aunque te pese
me he de reir. (Dice porque Abril
lluvioso saca Mayo hermoso, y parece
que de las tristezas, aguas y nublos
287
de Abril, saca Mayo su risa y alegra.)
Dice mi marido que no hile, sino
que me ponga la puerta y mire.
Dceme mi madre que olvide al
amor, acbelo con el corazn.
ella
Dceme mi madre que soy boniti-
11a, sbelo Dios y la salserilla.
Dicen en Roma, que la dama hile y
coma. (Dicen y decimos.)
Dicen y dirn, que la pega no es
all, gaviln.
Dicen las viejas: no te vistas de pe-
llejas.(Porque sobren para ellas.)
Dicen los nios al solejar, lo que
oyen sus padres en el hogar.
Dicen los sinos de San Romn, que
por dar dan. (Sinos son las campa-
nas, que parece dicen dar dan. San
Romn es una villa en Portugal, y
una parroquia de este santo en Sala-
manca.)
Dicen que el tiempo desengaa
las gentes, mas muchas veces desen-
gaa antes que llegue. (Dcese por-
que se experimentan cosas que no se
ja- esperaban tan presto. Otro buen sen-
tido hace diciendo: mas muchas ve-
ces engaa antes que llegue, porque
caemos en muchos yerros, y ms en
la juventud, antes de llegar ma-
durez, experiencia y prudencia.)
Dicen que es bonito el cura, tal sea
su ventura.
Dcente que eres bueno, mete la
mano en tu seno.
Dices tu pena quien no le pena,
quejaste madre ajena.
Discpulo con cuidado, y el maes-
tro bien pagado.
Djeoslo yo, y no me cresteis.
Dijo el asno alas coles: paz vobis,
pax vobis.
Dijo el asno al mulo: anda para
orejudo.
Dijo el asno al mulo: qutate all,
orejudo.
Dijo el asno: arre ac, orejudo.
ayu- Dijo el asno al mulo: arre all,
orejudo.
Dijo el gato al unto: bien te lo ba-
rrunto.
Dijo el cazo la caldera: qutate
all, tiznera.
Dijo el cuervo la graja: qutate
all, tiznada.

Dijo el cuervo la pega: qutate
all, que eres negra.
Dijo el peine ai tinoso: qutate all,
piojoso.
Dijo el piojoso al peine: esto es lo
que habamos menestere.
Dijo el tocino al vino: seis bien
venido.
Dijo el tocino al vino: bien ven-
gis, amigo.
Dijo el mortero al pozo: qutate
all, que eres hondo. (Bueno fuera
trocado con irona: dijo el mortero
al pozo: qutate all, que eres hon-
do. >)
Dijo mosquito la rana: ms
el
vale morir en el vino, que vivir en
elagua.
Dijo la leche al agua: noramala
vengis, hermana.
Dijo la leche al vino: seis bien ve-
nido, amigo; y volvise hacia el agua,
y dijo: estis noramala; otros di-
cen: dijo el vino la leche: enora-
mala ac entreste. El labrador dice
entreste por entraste; otros varan:
dijo el agua la leche, dijo al
agua la leche: enoramala ac entres-
te. (Opiniones son; lo cierto es que
tras leche ha de ser poca la bebida, y
es mejor la de agua, porque con su
dulzura no se acede la leche en el es-
tmago.)
Dijo la leche al vino: seas bien ve-
nido, amigo, pero no usis mucho es-
te camino, no andis mucho este
camino.
Dijo la sartn la caldera: qutate
all culnegra, trate all, buzne-
gra.
Dijo la graja al negro cuervo: qu-
tate all, negro.
Dijo la muerte al degollado: quin
te ha tal parado?
Djole mal el basto. (Es que perdi
al juego, y aplcase otras cosas.)
Djolo loco, mas no sordo. (Ms
loco es el que dice lo que le daa.)
Djolo loco, mas no sordo.
Dijo Salomn: para beber con la
calabaza, qutala el espirn.
Dijo de una hasta ciento. (Cuando
uno, enojado, dijo mil oprobios, el
que dijo muchas mentiras y vacieda-
des; es ms propio de mujeres.)
288 -
Di jome mi madre que porfiase, mas
que no apostase.
Diferencia hay de lo que se ve al
ojo, lo que se ve por antojo. (Sea
por antojos puestos, por antojos
de apetito; que lo presente se juzga
de una manera, y lo imaginado de
otra.)
Diferencia hay de Pedro Pedro;
diferencia hay de uno otro.
Difcil es con el aceite tratar, y no
se amancillar.
Dificultosamente se guarda lo que
muchos agrada.
Dgalo Muoz, que miente ms que
dos, ms que yo y que vos.
Diga mi vecina, y tenga mi costal
harina.
Digan, que de Dios dijeron.
Digo algo, quibrome la cabeza?
(Cuando uno no le atienden, no
le entienden.)
Digo y redigo que la breva no es
higo, ni el cagajn membrillo.
Digo una, y digo otra, que quien
no hila no trae toca.
Dgole un duelo y dceme ciento.
Dgole que se vaya, y l desclzase
las bragas; dgole que se vaya, y l
qutase las bragas; y l quitbase
las bragas, destase las bregas.
Dgolo con la boca, y lloro con el
corazn. (Contando una lstima.)
Dgolo y lloro.
Digo que la breva no es higo; ans
lo digo. (Esto postrero dice otro.)
Dividirse en bandos como los ex-
tremeos.
Dicho y hecho. (Denotando preste-
za en hacer tras el decir.)
Dicho nos habis con que riamos;
dicho nos han con que riamos.
Dichosa la cosa que no tiene ms
de uno que gasta.
Dichosa la puerta por do sale la
hija muerta.
Dichoso el golondrino que habi-
ta en su nido. (En casa hacienda
propia.)
Dichoso el varn que escarmienta
en cabeza ajena, y en la suya non.
Dichoso el hijo que tiene su pa-
dre en el infierno. (El italiano.)
Dichoso Moyano, que entr por
mozo y sali por amo.
 289

Dichos de viejas arrancan las pie- Do fuerza viene, derecho se pierde.

dras. Do buey viejo no tose, mala anda,
Do Dios la pierna que tal calza con mal anda, la hoce, la troje.
lleva. Do conviene obedecer, no ha lugar
Do al diablo todos, dijo el que la cortesa.
araba con lobos. Do pensis que hay tocinos, no hay
Do hay un malo hay otro bueno. estacas.
Do hay bueno hay malo. Dote Dios, capote, roto y por pa-
Do hay malo hay bueno, y por un gar.
bueno hay ciento malos. Do te quieren mucho, no entres,
Do el agua sobra, la sal mengua. no vayas menudo.
(Alegora.) Do tu padre fu con tinta, no vayas
Do hay riqueza,
hay trabajo, falta t con quilma. (Quilma es costal en
entendimiento para gobernala, sa- el reino de Len, y antigua y ordina-
lud, heredero. riamente de leo; dice que la here-
Do el corazn, ahilas mientes. (Que dad que tu padre vendi con escritu-
do est la voluntad, est la memo- ra, en lo que pleite y fu conde-
ria.) nado, no vayas t coger fruto, que
Do el maravedse deja hallar, otro ya es ajena, ni pongas pleito para co-
debes all buscar; donde. brarla en hucia que tienes bolsa, por-
Do entra beber, sale saber. que gastars y no saldrs con ello.)
Do entra conducho, no entra pan Do tu pie, cata aqu mi oreja. (A
mucho. desconveniencia de propsito.)
Do irme ellas. (Que
las pea?, Do va la soga, vaya el caldero. (O
no hay escapar de trabajos en esta la contra.)
vida.) Do va
la mar, vaya la arena; do va
Do no hay fuego, no se levanta la mar, vayan las arenas; do va la
humo. mar, vayan las ondas.
Do no hay, no cumple buscar. Do va ms hondo el ro, hace me-
Do no hay cabeza rada, no hay nos ruido. (Gentil alegora para de-
cosa cumplida. cir que do hay ms seso, hay ms
Do no hay vergenza, no hay vir- asiento.)
tud buena. Do van antojos, van los ojos. (An-
Do no hay humo, no hay bien nin- tojos aqu es los deseos y apetitos.)
guno. Do vence el gasto al provecho, dad
Do no alcanza el viejo, alcanza el el trato por deshecho.
riejo. (El guijarro.) Do viejos andan, mozos no agra-
Do no alcanza la vieja, alcanza la dan. (No se agradan.)
piedra. Do viejos no andan, cuervos no
Do no est el rey, no le hallan, no graznan.
parece. Doy al diablo el potro que en
Do no est su dueo, est su duelo. viendo la yegua no relincha.
Do sobra el agua, la sal falta; y es Dormir y guardar la era, no ha ma-
que do hay riqueza hay otra falta, nera.
trabajo. (De esta otra manera est en Dormir con un ojo, y velar con
el Comendador: Do sobra el agua, otro.
sal no falta.) Dormir sobre ello. (Cuando uno
Do sobra el agua, salud falta. no tiene gana de hacer lo que le pi-
Do falta dicha, dems est diligen- den.)
cia. Dormir, dormir, buenas nuevas
Do fueres tarde, no te muestres co- hallar. (Contra los flojos, que se
barde. fan mucho de la ventura, y fortuna
Do fueres, hars como vieres. y tiempo.)
Do fuerza no basta, maa alcanza. Dormiris sobre ello y tomaris
Do fuerza no vale, maa hace. acuerdo.
 - 290 -
Dorms, caracoles, pues el agua os Doncella, como los 'agujeros de su
lleva. gorguera.
Dormid sobreello, y dadme vues- Donde hay las abejas, hay la miel
tro acuerdo. (Contra los tardos en dellas.(Que del trabajo sale el tener.)
entender y resolverse.) Donde hay sal, hay l. (Quiere de-
Dormido como coco de seda. cir donde hay cordura hay pruden-
Dormir como coco de seda. (Tie- cia y se gana.)
nen los gusanos de la seda tres cua- Donde hay celos, hay amor; donde
tro dormidas que duran dos tres hay viejos, hay dolor.
das cada vez, alzada la cabeza, sin Donde hay juncos, hay agua junto.
comer ni bullir.) (Hmedo.)
Dolencia larga, y muerte en zaga. Donde hay gran amor, all hay gran
Dolor de blanca anca, hija blanca. dolor.
Dolor de tripa, hija garrida. (Hija Donde hay buenos, hay malos,
celebrada por hermosa, es de cuida- nunca falta un Judas.
do y pena para los padres hasta ca- Donde hay querer, todo se hace
sarla, y no siempre es venturosa.) bien.
Dolor de esposo, dolor de codo: Donde hay provecho,pies y ma-
duele mucho, y dura poco. nos, oreja y pecho.
Dolor de diente, dolor de pariente. Donde hay prudencia y buena con-
Dolor de cabeza, quiere manjar; ciencia, no hay de qu haber peni-
dolor de cuerpo, quiere cagar. tencia. (Penitencia es aqu arrepenti-
Dolor de tripa, hija garrida. (Lo que miento en que no cay.)
dolor de anca, hija blanca.) Donde hay prudencia, se conserva
Dolor de mujer muerta, dura hasta amistad con buena corresponden-
la puerta. cia.
Don Abad, por aqu
saldredes, car- Donde hay malos, hay buenos.
gadito de tmaras verdes. Donde hay malos, nunca falta un
Don Lope, que mata siete de un bueno.
golpe. (Al que miente como caza- Donde hay mujeres, hay modo.
dor.) (Entiende para urdir de presto un
Don Zaga tiene una cepa; nadie embuste y mentira, y para el aderezo
cague orujo, porque no piense don y aseo de una casa.)
Zaga que es de lo suyo. (Y que le co- Donde hay hijos, ni parientes ni
mi las uvas de su cepa.) amigos. (No esperen nada.)
Don Zagaherido, no es agradecido. Donde ajos ha, vino habr. (Dcese
(Zaherir es trarselo la memoria al ha por hay.)
que recibi el que lo dio, como pi- Dnde habis estado, que tales ca-
diendo reconocimiento y vasallaje bellos habis criado?
por ello.) Donde el loco se perdi, el buen
Don Jimeno sabe su mal por el seso aviso cogi.
ajeno. Donde el necio se perdi, el cuerdo
Don Duran Duran, no lo hagis, y aviso tom.
no os lo dirn. Donde el galgo no piensa, la liebre
Don Fuln por la pelota, don Zitn salta, se queda.
por lamarquesota, don Rovin por Donde el buey viejo no tose, no es-
la bragueta, pierden la goleta. t buena la troje; flaca anda la tro-
Don Pedro Carreta, y don Juan por je do buey viejo.
la paleta, y don N. por la bragueta, Donde est el grano, est el lazo.
pierden la goleta. (Para las aves y codiciosos.)
Don Pedro Miago, yo me lo como Donde est el rey, est la corte;
y yo me lo hago. donde est el rey.
Doncella, y dgalo ella. Donde est el rey, cien leguas.
Doncella de tras corral, que saca (Para medrar y tener quietud.)
los hombres mear. Donde est claro no poder ganar

honra, locura es aventurar la per-
sona.
Dnde ir el buey que no are? (A
la carnicera; sase as como adon-
de ir.)
Dnde ides? A Evoramonte, ha-
cer barriles. (Respuesta vana pre-
gunta.)
Donde nombre no cata, la liebre
salta.
Donde hombre no piensa, salta la
liebre.
Donde oprime fuerza, la
quiebra.
Donde otro mete el pico, mete t
el hocico.
Donde un asno mea, todos mean.
(Es la fbula que pidieron Jpiter
que los librase de tanto afn; l res-
pondi: que cuando hicieren un ro
meando se les acabara el trabajo,
y por hacerle mean todos en lo mea-
do de otros.)
Donde una cabra va, all quieren
ir todas.
Donde una puerta se cierra, otra
se abre. (Trucanlo por donaire: don-
de una puerta se abre, otra se cierra;
y tambin donde una puerta se cie-
rra, otra se cierra, y tienen aplica-
cin.)
Dnde la ir buscar? con la paja
en el pajar, con la pala. (Con la
horca.)
Donde la gallina pone los gevos,
all se le van los gellos. (Gellos son
los ojos en vulgo de montaas de
Len.)
Donde obras tras ellas no van,
las
en balde de har palabras se dan;
mas cuando el hacer al decir se si-
gue, puede la boca decir lo que el
corazn concibe.
Donde las dan, las toman.
Donde le dio, donde le acudi.
Donde nada no nos deban, buenos
son cinco dineros.
Donde no hay amor, no hay do-
lor.
Donde no hay ordene, ella se pene.
(Dcenlo as los labradores.)
Donde no hay amor, no hay dolor.
(Lo que donde no hay amor.)
Donde no hay olla, el diablo mora.
(Porque rien todos.)
291
Donde no hay ninguno, la puerta
est cerrada.
Donde no hay nada, la puerta est
cerrada.
Donde no hay, no hay.
Donde no hay sustancia, no hay
ganancia. (Porque dinero gana di-
nero.)
Donde no hay fuego ninguno, no
sale humo, no se levanta humo.
Donde no hay conducho, entra pan
mucho.
ley se Donde no hay comer, no hay pla-
cer.
Donde no hay pan, vase hasta el
can.
Donde no hay viejos, no hay pe-
rros. (Porque rien los mozos.)
Donde no hay muerte, no hay mala
suerte.
Donde no hay mujer, no hay aseo,
alio.
Donde no hay chapines, no hay
alio.
Donde no anda la persona, no hace
sombra.
Donde no entra condidura, entra
pan sin mesura.
Donde no esperes golpe, no gastes
bodoque.
Donde est su dueo, all est su
duelo.
Donde no se come, no hay bien
que llegue ni mal que no sobre.
Donde no piensan salta la liebre.
Donde no puede llegar del len la
pelleja, csase el pie de la vulpeja.
Donde no te llaman vas? con suspi-
ro volvers.
Donde no valen cuas, aprovechan
uas. (Y al contrario.)
Donde no me llaman, fui; suspiran-
do me volv; donde no me lla-
maron.
Donde sali el borrego entra car-
nero. (Dice que las paridas han me-
nester comer y regalarse.)
Donde sacan, y no hallan, no
echan, buscan, y no encuentra.
Donde sacan y no pon, presto lle-
gan al hondn. (Pon por ponen.)
Donde se gana, se gasta; donde se
gasta, se gana. (Lo postrero es de
quien pretende y alcanza la preten-
sin, siendo liberal.)
 .

292

Donde falta el engao, all fenece Donde vieres rueca de algodn, n-

el dao. trate hasta el rincn; si vieres rueca
Donde falta ventura, poco aprove- de lana, ntrate hasta la cama; si vie-
cha esforzarse. res rueca de lino, ntrate hasta el
Donde fuerza hay, derecho se postigo. (Denotan pobreza, y que ha-
pierde. rn ruego; la de lino, no tanto,
el
Donde fuego no ha, humo no sal. porque la usan tambin mujeres ca-
Donde fuego se hace, humo sale. seras, no pobres, y por las tales se
Donde fuiste paje, no seas escude- dice: no pases del postigo, y pasa tu
ro.(Para evitar menosprecio.) camino; si vieres rueca de lino, pasa
Donde biente quieren, irs pocas tu camino, no pases del postigo.
veces; donde mal, nunca irs. Quedan en la 'Si.)
Donde buena olla se quiebra, bue- Donde vieres rueca de lana, entra-
na cobertera queda. te hasta la cama.
Donde buenas ollas quiebran, bue- Donde vieres rueca de lino, ntra-
nos cascos quedan. te hasta el postigo..
Donde comen dos, comern tres; Dnde, Maripitanzos? guardar
si ms, cabrn menos. los patos.
Donde comen tres, comern cua- Donde majan los ajos, all nos va-
tro, aidiendo ms en el plato. mos. (Es seal que hacen de comer.)
Donde comen tres, comern cua- Donde majan los ajos sin sal, qui-
tro,mal para los tres. rome ir all. (Trtalos de ignorantes,
Donde comen tres, comen cuatro, y no se har seor de ellos; para que
salvo que no cabrn tanto. los ajos no salten del mortero, se
Donde comes la morcilla, que sie- echan unos granos de sal en l con
gues la gavilla. (Y al contrario.) ellos.)
Donde perdiste la capa, ah la cata. Donde me habis de ayudar, com-
Donde piensan que hay tocinos, no padre, desayudisme.
hay estacas. . Donde me conocen y saben, honra
Donde puede andar barco, no vaya me hacen.
carro, y donde puede andar carro, no Donde me conocen, lugar me hacen,
vaya caballo. y silla me ponen.
Donde te conocen, lugar te hacen. Donde me como, me rasco.
Donde tengas el invierno, tengas Donde mea la oveja, bien semeja.
el verano, y tendrs buen ao. (Porque produce ms la tierra como
Donde todos salen llorando, no quede estercolada de las ovejas que
puedo yo ir cantando. duermen en las tierras en rediles.)
Donde va el amo,puede ir el criado. Donde mucho escupen, lodo hacen.
Donde va el rey, va la corte. Donde muchos mean, lodo hacen.
Donde va la nao, puede ir el barco. Donde humo sal, fuego hay, lum-
Donde va lo ms, vaya lo menos. bre hay
Donde vayas, de los tuyos hayas, Donde quiera hay una mala legua.
por donde vayas, de los tuyos hayas. Donde quiera hay de todo. (De
Dnde vais? Almoroz; arre malo y de bueno.)
Ocaa. Donde quiera hay pulgas, y en mi
Dnde vais, muchachas, tan lindas casa son rabudas.
y tantas? Donde quiera hay malos y buenos.
Dnde vas, gordura? poner her- Donde quiera que est K no le falta
mosura. mal ao.
Donde vieres amarillo, no dudes Dos uno, chanle del mundo,
de pedillo. scanle.
Donde vieres neblina por Enero, Dos uno, besalde en el culo; uno
allhaz tu hijo heredero. dos, besalde vos.
Dondevieres rueca de algodn, n- Dos uno, mtenle la paja en el
trate de rondn. culo.

Dos uno, tornarme quiero gru-
llo. (Para volar y salvarme.)
Dos dos, y tres al mohno.
Dos rboles secos, tarde florecen
reverdecen.
Dos rboles secos, nunca florecen.
(Casndole dos pobres.)
Dos adivinos hay en Segura: el uno
experiencia, el otro cordura.
Dos aguas de Abril y una de Mayo,
valen los bueyes y el carro.
Dos aves de rapia no mantienen
compaa.
Dos amigos de una bolsa, el
canta y el otro llora.
Dos hermanos en un concejo, de lo
derecho hacen tuerto. (Lo que siete
hermanos, como queda dicho.)
Dos yernos una hija, dos yernos
con una hija. (Querer.)
Dos iguales pellejas, mal guardan
ovejas.
Dos iguales zamarras, mal guardan
vacas.
Dos iguales zamarros, mal guar-
dan ganados.
Dos lobosa un can, bien le comern.
Dos San Cristbales en una pared,
no parecen bien.
Dos Juanes y un Pedro, hacen un
asno entero.
Dos jubones y una cuera, y el culo
de fuera.
Dos dueos de una bolsa, el uno
canta, y el otro llora.
Dos barbas parejas, mal guardan
ovejas.
Dos buenos callos me han nacido,
el uno en la boca, y el otro en el odo.
Dos gozques un can, mal rato le
dan, mal trato le dan.
Dos gorriones en una espiga, ha-
cen mala liga.
Dos caballos riadores
no pueden juntos comer,
ni el necio tratar amores,
ni el privado de seores
contino permanecer.
Dos cosas en el caballo, paso de
cuervo, y pescuezo de gallo.
Dos culos que se conocen, de lejos
se saludan.
Dos culos que bien se quieren,
treinta aos se requieren, de siete
en siete aos se hacen lugar.
- 293 -
Dos culos conocidos, de lejos se
dan silbos. (De enamorados.)
Dos para uno, besalde en el culo;
y uno para dos, besalde vos.
Dos pardales en una espiga, nunca
liga. (Que no vienen bien dos gala-
nes con una dama, ni dos cabezas en
un gobierno.)
Dos Pedros y un Juan, hacen un
asno cabal.
Dos perros un lebrel, tinense
con l.
Dos perros un can, mal trato le dan.
uno Dos porque empiece, y diez porque
lo deje.
Dos testigos matan un hombre.
Dos tocas una mesa, la una
la otra la pesa.
Dos tocados un fuego, el uno est
rostrituerto, el uno el otro est
rostrituerto.
Dos tocados un hogar, mal se pue-
den concertar.
Dos veces olla, amargar el caldo.
Dos veces cocina, amarga el caldo.
Dos veces hace el hombre pinillo,
una cuando viejo, otra cuando nio.
Dos malas cenas, en un vientre ca-
ben.
Dos mandados de una vegada, do-
lor de ijada.
Dos morcillas y un morcn, tres
cosas son. (Morcn es el cuajarillo.)
Dos regaados mal se besan.
Dos ruines y dos tizones, nunca
bien los compones.
Dosillos y tresillos, gente de Ber-
medes. (Junto Palencia.)
Doce gallinas y un gallo, comen
tanto como uncaballo."
Doce gallinas y un gallo, hacen
costa por un caballo.
Dblame un rato, y servirte he ms
de un ao. (El vestido.)
Doblar para no quebrar.
Doblada es la maldad que socede
de amistad.
Dobln de dos caras, norabuena
estedes, pues con vos no top Jebres.
(Fu ayo de la niez del Emperador
Carlos V, y vino con l Espaa muy
privado, y arreba los doblones
para enviarlos Flandes, vendiendo
oficios, y caus las comunidades, y
hacerse este refrn.)

Do quiera que me arrimare, acon-
tzame otro tale.
Dotores tiene la Iglesia que lo sa-
brn declarar.
Domar potros, pero pocos.
Dmini tomo, benedcite y como.
(Graciosa bendicin de mesa.)
Dminus providebit, deca el cura,
y arrastrbale la mua. (Queda dicho
en romance Dios proveer>, porque
as se usa, y pnese aqu como le puso
el Comendador, como lo dicen los
que entienden en latn.)
Dminus vobiscum nunca muri
de hambre. (Dicho por los curas y
eclesisticos.)
Domingo Jimeno, por su mal vido
el ajeno. (Contrario es del otro: Ji-
meno, con su mal no vee el ajeno.)
Domingo de Ramos, echa y beba-
mos, de Pascua cerca estamos.
Doa Acenoria viuda, pide audito-
rio porque no tiene acenorio.
Duero tiene la fama, y Pisuerga
lleva el agua.
Duerma quien duele, mas no
quien algo debe.
Duerme quien duele, y no quien
algo debe.
Duerme el hombre con su enemi-
go, y no con su benino. (No se entien-
de juntos en cama, sino teniendo ene-
migo.)
Duerme, Juan, y yace, que tu amo
pace.
Duerme quien debe, y no quien
penas tiene, duerme quien duerme,
y no quien penas tiene. (Dice que el
descuidado duerme.)
Duerme con tu enemigo, y no con
tu benino. (Es tu cuidado; tan bueno
es trocado: Duerme con tu benino,
y no con tu enemigo.)
Duerme como un lirn.
Duerme ms que los siete dur-
mientes.
Duleme el colodrillo, y ntame el
tobillo.
Duelen llagas, mas no tanto untadas.
Duelo ajeno, de pelo cuelga.
Duelo ajeno, cuelga de pelo. (Lo
que cuidado ajeno.)
Duelo cubre azafrn. (Azafranan las
tocas por gala honesta, mas por luto
dan encima una leja cenicienta las
294
labradoras de Castilla, y tal duelo y
tristeza encubre el azafrn, y alegra;
pudese sentir al contrario, que el
azafrn cubra y quite el duelo, y
aplicarse quien hace buen nimo
y muestra semblante alegre, tenien-
do duelo en el corazn.)
Duelo, pan de moyuelo. (Con l
vienen trabajos denotados por el
pan de moyuelo. Del moyuelo hacen
un ungento para ablandar durezas
los cirujanos.)
Duelos ajenos matan los hombres.
Duelos me hicieron negra, que yo
blanca me era.
Duea que en alto hila, abajo se
humilla.
Duea que de alto mira, de alto se
remira.
Duea que mucho mira, poco hila.
Dueos lo dan, y siervos lo lloran.
Dueos dan y siervos lloran.
Dura el pan con migas de l.
Dura la tarta con el canto de otra.
Dura pan con pedazos de l.
Dure lo que durare, como cuchara
de pan.
Durilla es la fruta, vendelda
ochavo. (Eran piones con cascara, y
morda en ellos el fiel ponedor; otros
dicen: Durilla es la fruta, vndenla
ochavo, por dicho de vizcano que la
morda.)
Duro es el alcacel para zamponas;
duro es ya, duro est ya.
Duro es dejar lo usado, y mudar
costumbres par de muerte.
Duro es ya Pedro para cabrero,
ya es duro, ya es viejo Pedro para
cabrero.
Duro blando, ans se escribi.
(Que la ley como es se ha de guardar.
Duro de cocer y peor de comer.
Duro geso tiene que roer. (Por
dificultoso negocio.)
Duro con duro, no hizo jams buen
muro. (Piedras sin cal, buena ale-
gora de duras condiciones.)
Durmise con la purga. (Alegora
del que se descuid en sus dili-
gencias.)
Ducado de dos, no topo Jebres
con vos.
Ducha es la loba de soga. (Irona
porque no es ducha la loba de soga.)
 F
Far far, ms quiero un toma que
dos te dar.
Flavos Fernandarias, porque o
Rey o manda. (El Rey de Portugal
cas una hija de Fernandarias con un
caballero que se tena en ms punto,
y por ello cas contra su voluntad
por obedecer al Rey, mas no dejaba
ir su casa ningn pariente de la
mujer, ni su padre, ni le hablaba;
ste se quej al Rey, el cual mand
al caballero que hablase el suegro, y
as le habl no ms de esto: Flavos ron en la cuenta y toman todo el ao.
Fernandarias, porque o Rey o man-
da, y qued por refrn.)
Falso por natura, cabello negro, la
barba rubia.
Falso testimonio sobre cuerpo mal-
hechor.
Faltarn puerros en Arenales. (Es
decir, nofaltarn; es un trmino en
Zamora en que se dan muchos pue-
rros; dice esto el que presume que
no le ha de faltar ni maa y diligen-
cia, ni dineros, ni que decir en licin
sermn, qu zofrir en pleito.)
Faltle lo mejor, que es la ventura;
faltme, faltnos.
Fantasa de negro, barriga de pego.
Fantasa tiene la negra y de puta
porra.
Facer que facedes, y no facedes
nada.
Fcil es haber el nombre de la cosa,
mas habella ella es dificultosa.
Fall por la boca, como cuero por
el piezgo.
Fe y verdad en el cielo parecer.
Feria, no me hayas grado, que cui-
ta hace mercado.
Febrerillo corto, con sus das veinte
y ocho, si tuvieras ms cuatro, no
quedara perro ni gato.
Febrero el corto con sus das vein-
te y ocho, quien bien los ha de con-
tar, treinta le ha de echar.
Febrero el corto, el peor de todos.
(Para el ganado, si es fro.)
Febrero el mes de los gatos, caye-
Febrero en su conjuncin,
primer martes carne es ida,
cuarenta y seis Florida,
otros cuarenta Ascensin,
otros diez Pascua son,
otros doce Corpus Cristi;
en esto slo consiste:
las movibles cuntas son?
Febrero, oras al hero, oras al fo-
guero.
Febrero, unrato malo y otro bueno.
Febrero, siete capas y un sombrero.
Febrero, corrusquero; Marzo, ven-
toso; Abril, llovioso; Mayo, loro, cu-
bierto de oro. (El gallego loro es
pardo obscuro.)
Febrero, rato malo, y rato bueno.
Fi de gata, mur mata. (Del cataln,
hijo de gata, ratn mata.)
Fo en castaas. (Que no hay que
fiar que deje de ventosear quien las
come, y usar el ruin sus maas.)
Fa en castaas asadas, saltaros han
la cara. (Porque suelen reventar, y

dar salto, esparciendo la lumbre si
no estn mordidas.)
Fa en monje negro. (Queja del dia-
blo atado por San Benito hasta vol-
ver en el mar de Sicilia, segn dice
el cuento, porque no vuelve des-
atarle.)
Fa y vende bien, que la paga
se vien.
Fa mucho, mas no muchos.
Fiar de Dios sobre buena prenda.
(Bueno y cristiano consejo: avisa que
hagan buenas obras, y por ellas, co-
mo prendas seguras, se espere que
Dios har mercedes y usar sus mise-
ricordias; enderzase los obstinados
en la maldad, que no teniendo pro-
psito ni gana de enmendarse, dicen:
confianza en Dios; tambin se dice
los que piden prestado en confianza
de los frutos que cogern, y el que
da quiere prenda segura en casa.)
Fiado y bien pagado, no disminu-
ye estado.
Fiebre sincopal, quien la tiene va
con mal.
Fiebre cuartana, no hace jams so-
nar campana.
Fiebre hemitriteus, no la cura sino
Deus. (A lo portugus.)
Firme como la pea de Martos.
File o demo, que yo tres camisas
teo. (El gallego.)
Fingen risa, mas revientan. (Fin-
ges.)
Fingir ruido, por venir partido.
Fidalgo como el rey, derruecame
la fame, bocado de pan el diablo lo
arrape. (Dicen de los hidalgos po-
bres de las montaas de Asturias y
Len, y tierras mseras.)
Figa verdal y moza ostal, palpan-
do se madura. (A la breva en Aragn
y Valencia llaman higa.)
Filio de home, no come; filio alleo,
nunca cheo. (Lleno.)
Filio de mezquino, ms tiene mimo
que ensino. (Que es criado con rega-
los y mimos, y no enseanza, y eso
tiene.)
Forastero, qu quieres ver en Me-
dina? Doa Estevana, el reloj, y la
plaza, y Quintanilla. (Doa Estefa-
na ha sido muy rara en hermosura
y honestidad, y Quintanilla un caba-
296
llero de extremado valor y entendi-
miento.)
Foriquet que foricaba,
coda longa le engalzaba;
si no por un foradet,
muerto sera foriquet.
Ratn que ratonaba,
ella cola larga le espiaba;
no fuera por un hordete,
si
muerto fuera el ratoncete.
(Es de las montaas de Aragn y
Catalua, donde en el fin tienen t.)
Fortuna y aceituna, veces mucna,
y veces ninguna.
Fortuna me quita el veros, mas no
me quita el quereros.
Formajo pero pan, pasto de villn.
Formajo pan pero, pasto de cabar
Uero. (Formajo el queso, pasto co-
mida.)
Fu la corte, y vio al rey. (Des-
dn con irona en son de loar.)
Fu la negra al bao, y tuvo que
contar un ao, todo el ao.
Fu la vieja al molino, tal vengis
cual ella vino.
Fusele el pjaro, y quedse con
las pigelas en la mano.
Fuese mi madre, puta sea quien
ms hilare.
Fuese rabo entre piernas. (Con
miedo,huyendo como van losperros.)
Fuese por lana, y volvi trasqui-
lada.
Fuera del agua, que es mudado de
aire. (Los halcones que se mudan en
su libertad en el campo, se llaman
mudados de aire, y es mejor muda, y
sucede cuando se pierden en el mon-
te al cazador. En casa al tiempo de la
muda les dan baos de agua.)
Fuerza ser ser olla y cobertera, y
fuerza ser como el de Rojas, ser
fuerza como el de Rojas. (Cuando
uno pide que le fen algo, porque es
imposible luego pagarlo, y es fuerza
porque lo tiene ya en su poder, como
sucedi Rojas, que habindose be-
bido un cuartillo de vino en la ta-
berna, y no teniendo blanca, fu for-
zado fiarle; acomdase cosas que no
se excusan Con voluntad sin ella.
Vase en la ser olla y cobertera.)
Fuente de pastores, en invierno
tiene agua, y en verano cagajones.
 297
Fuego azul que arde sobre el agua.
(Por elde alquitrn.)
Fuego y agua plazo talla. (El astu-
riano talla por ataja, corta.)
Fuego de Dios en el bien querer,
amn, amn. (Queja de su molestia.)
Fuego fuego, muchas ellas, y un
garbanzo en todas.
Fuego guisa olla, que no moza or-
gullosa.
Fuego viste, longaniza. (Que se asa
presto.)
Fuego malo con el querer bien,
amn, amn.
Fuego hace cocina, que no moza
garrida.
Fui la mar, vine de la mar, hice
casa sin hogar, ni azadn, y sin ayuda
de varn. (Chirrizchirriz de la golon-
drina, y aplcase los que se dan
buena vida y van fiestas y jornadas
vanas, y pierden su labor y consu-
men s hacienda; jntase ste con el
refrn: Hilanderas que hilastes.)
Fui casa de mi vecino, y avergon-
cme; volvme mi casa, y consol-
me. (El que volvi sin hallar consue-
lo ni remedio, y que vio ms mal en
casa del otro.)
Fui Palacio y vine asno. (Que no
obra en todos la enseanza, Palacio
y corte.)
las que fueron. (Dice esto
Fui de
la que fu hermosa en la mocedad.)
Fui, que no debiera. (Cuando valie-
ra ms no haber sido, ido.)
Fume casa de mi vecino, y de-
xemplnie; vlvme mi casa y con-
solme.
Fume Palacio, fui bestia y vine
asno.
Fume mis vecinas, y avergonc-
me; volvme mi casa, y consolme.
Fume casa de mi comadre la
Xiclada, y estaba haciendo ajada. Co-
madre la Xiclada, cmo hacis tan
clara ajada? (Es de los decires de an-
truejo para tropezar y reir.)
Fuiste por jo, y viniste por arre,
fuiste por arre, y viniste por jo;
fuiste por asno, y volviste por bestia;
irpor asno y volver por bestia.
Fulano y citano y rubiano. (Por
Citano dicen algunos zutano; son pa-
labras que significan personas que
nombramos por sus nombres, porque
no importa, no queremos nombrar-
los.)
Fraile ni judo, nunca buen amigo.
Fraile de noche, escudero de da.
Fraile de noche, hidalgo de da,
villano en cuadrilla; otros dicen: y
villanos en gavilla.
Fraile franciscano, el papo abierto
y el saco cerrado.
Fraile que su regla guarda, toma
de todos y no da nada.
Fraile que fu soldado, sale ms
acertado.
Fraile que pide pan, toma carne si
se la dan. (Es sujeto malicia.)
Fraile que pide por Dios, pide para
dos.
Fraile convidado, echa el paso lar-
go. (De aqu sali decir paso de frai-
le convidado, cuando uno lleva paso
largo.)
Fraile cucarro, deja la misa y vase
al jarro.
Fraile cuco, aceite de saco.
Fraile cuco, lmpara de saco. (El
aceite de saco dicen que arde mu-
cho, y crece en llama, y as el fraile
bebedor, que en sentido se toma cuco
y cucarro, siempre bebe ms, y si es
malo crece en el mal; ms al justo es
que el tal fraile est hecho lmpara
de saco, estoes, colgado de un saco
como lmpara, la manera de Judas:
nonada dice el que explica lmparas
por ramos colgados.)
Frailes de la Merced son pocos,
mas hcenlo bien.
Frailes de Castilla y monjas de An-
daluca; monjas de Italia y frailes de
Espaa.
Frades y Linares, la flor de los lu-
gares, y andando alrededor, Frades
es mejor. (Son la banda de la Pea
de Francia.)
Freilde un gevo, que dos merece,
aunque dos merece. (Contra los que
galardonan mal: estaba enredado an-
tes en el Comendador, y deca: Frai-
le de un gevo.)
Freno dorado no mejora el caballo.
Fregoncillas, fregar,
pues lo tenis destajo,
el agua est calentar,
voces daba el estropajo.

Fro de Abril las peas vaya
herir. (No las vias ni frutales.)
Fro coral, un mes antes, y otro des-
pus de Navidad.
Fro hace, no me place, calentura
poco dura, mas ruin sea quien suda.
Fro hace, no me place, pan calien-
te bien me sabe, agua fra no querra,
vino blanco cada da. (En Aragn di-
cen: pan caliente, bien me quepe>.)
Fro hace no me place, pan calien-
te bien me sabe, y la lumbre bien
me huelgo, y en la cama bien me ex-
tiendo: Moza lozana conmigo en la
cama.
Fruta de hoy, pan de ayer, carne
de antier.
Fruta de locos, mranla muchos, y
gzanla pocos, venia muchos. (D-
cese por los pechos de las mujeres,
298
que solan andar descubiertos ms
que ahora; ya usan gorgueras por
ms honestidad, y podrse decir de
las caras hermosas, y por las que se
afeitan con ms blanco y color que
convena.)
Flaca es la fidelidad que temor de
pena la convierte en lisonja.
Flaco, y no de hambre, guardaos
de l como de landre.
Flebotoma, sacar de tu bolsa y
echar en la ma. (Donosa etimolo-
ga.)
Flor de almendro, hermosa y sin
provecho. (Como temprana alegra, y
por serlo se hiela muchas veces.)
Florvete es el florete; trocado: el
florete es florvete.
Florencia no se mueve si toda no
se duele.
 G
Garabato tiene tu gato, Marina G-
mez, con que le tomes.
Garganta mala postilla para.
Galn, toma de mi pan; tomalde en
la mano, veris qu liviano; volvedle
al envs, y veris qu tal es; si no os
contentare, volvdmelo his.
Galana es mi comadre si no la afea-
se aquelDios os salve. (Cuchillada.)
Galano va Martino con cuentas de
pabilo.
Galisteo, buena vista y mal aseo.
Galicia es la gerta, y Ponferrada
la puerta.
Galga salida y liebre parida. (Que
entonces corren ms que no otro
tiempo, ni estando preadas, y dirse
bien galga salida liebre parida,
para alcanzarla.)
Galgo barcino, muy malo, muy
fino.
Galgo que muchas liebres levanta,
alguna mata, ninguna mata.
Gana y arrebuja, vern don Desbo-
ruja.
Gnalo en Espaa, gstalo en Ita-
lia,y vivirs vida larga y descansada.
(Los que de all vienen como In-
dias.)
Gana tena de tronchos quien besa-
ba hortelano.
al
Gana tiene de tronchos y berzas,
quien besa al hortelano.
Ganar amigos es dar dinero lo-
gro, y sembrar en regado.
Ganarlo por su lanza, por mi lan-
za. (Con propia diligencia y trabajo.)
Ganarlo por la mano. (Por antici-
parse en algo, yen el juego.)
Ganan buenos, para ruines here-
deros.
Ganancia sin pecado. (Cuando lo
que se gana no alcanza al trabajo.)
Ganancia sin pecado, tres nubes
en un ojo.
Gnelo por mi lanza. (Lo que hube
por ventura y suerte.)
Gata bermeja, cuales las hace, tales
las piensa.
Gata rubia, cuales las hace, tales las
cuida.
Gato escaldado, del agua fra ha
miedo.
Gato segoviano, colmillos agudos,
y fngese santo.
Gato del mes de JCnero, vale un
carnero.
Gato que no come, morre.
Gato maullador, nunca buen mu-
rador.
Gato miador, nunca buen caza-
dor.
Gato hurtado, parcesele el rabo.
Gatos, queris bofes'? no, echaidos
all detrs de esos tinajones.
Gaviln de Alcaraz. mujeres, no tie-
ne cascabeles.
Gaviln temprano, por Santa Mari-
na en la mano.
Gallego, fuiste hoy misa? s, si
Dios plugo, y sea loado; viste Dios?
no mir en tanto.
Gallego, vulvete moro: no queiro;
y te dar dos reales: no queiro; dar-
 300
te he dos y medio: ora daca, fillos
muller y todo.
Gallego, quis ir misa? no teo
zapatos; quis ir la taberna? aqu
teo cuatro cuartos.
Gallina en casa rica, siempre pica.
Gallina sin dientes, de los muertos
hace vivientes. (Sacando pollos de
los gevos, y comindola los enfer-
mos.)
Gallina gorda y con poco dinero,
no puede ser, compaero. (Que con
poco gasto no se puede cumplir mu-
cho; gallina gorda con poco dinero
es desdn ai que con poco quiere
cumplir, haber mucho.)
Gallina que en casa fica, siempre
pica. (Que la mujer come cuando
quiere.)
Gallina que no vola, dgola cebo-
lla. (A la cebolla llaman gallina.)
Guedejas las orejas, muas de ca-
rro, y putas y viejas.
Guedejones, guedejones, parecis-
rae bujarrones.
Guerra, caza y amores, por un pla-
cer mil dolores.
Guerra toda la vida, y no batalla
un da.
Guilindn, guilindn, quien no tie-
ne posada que busque mesn.
Gordo y roto como calderero.
Gordo y roto como pjaro de bar-
dal.
Gordo lo quieren mis hermanas,
que no piltrafas.
Gonzalo, nombre de caballo, de
cuervo y de milano.
Goza t de tu poco, mientras busca
ms el loco.
la mar se apoca, la
Gota gota,
mar se agota.
Gota gota llueve, y con eso los
ros crecen.
Gota por gota, la de la bellota. (La
vez que se bebe con ella.)
Gorriones, frailes y abades, tres
malas aves.
Gorriones mataron al Rey Don
Sancho. (En Aragn.)
Guay de la labor, do primero se
ve el sol, que el seor.
Guay de la negra, que la cuita la
hace feria. (Que va con necesidad
vender la feria, y de los que ven-
den fuera de su sazn y tiempo por
necesidad, y son perdidosos.)
Guay de la via cuando torna ser
majuelo.
Guay de
la molinera que al moline-
ro el agua
le lleva. (Entiende la aveni-
da, porque ella que *s ms flaca,
mejor la llevar; que si el fuerte pe-
rece, mejor perecer el flaco.)
Guay de la muerte que no toma
presente.
Guay de loco aqu anduvo. (D-
jolo una vieja dando con el pie
una bragueta que estaba en un mu-
ladar.)
Guay de gachas tal hora comidas
con punta de alfiler. (Son las puches
con harina y miel ormajos.)
Guay de quien lo hil, que para
manteles lo tena. (Para mantas.)
Guay de quien muere, si Paraso
no va. (Es dolor del descuido de los
herederos en hacer bien por los di-
funtos.)
Guay de t, Jerusaln, que te tie-
nen moros! (Moros llamaban en Es-
paa todos los mahometanos, aun-
que sean turcos.)
Guay de
ti, Toledo, que te vas des-
poblando. (Y sala un sastre )
Guay de mi casa la honda.
Guay del vencido.
Guay del malo, y de su da malo.
Guay del raso cuando apela, y del
terciopelo cuando arrasa.
Guay del raso cuando empela, y
del terciopelo cuando enrasa.
Guay del hijo, que el padre va
Paraso.
Guay del huso, que la barba no an-
da de suso.
Guayas, dijo Marina, viendo verti-
da la cocina.
Guayas, padre, que otra hija os
nace.
Guarte de fraile y de can que es-
tar atado sale.
Guarte de puta, que la bolsa deja
enj uta.
Guarte de molino por confn, y de
puerco por vecn.
Guarte, moza, de promesa de hom-
bre, que como cangrejo corre.
Guarte del sol de Marzo, y estars
hermosa todo el ao.

Guarece Dios, que se ha hecho sin
vos.
Guarece Dios, que sin vos se ha
hecho.
Guarnceos vos para el invierno,
que yo buena bota me tengo.
Guarniciones y crin, dan venta al
rocn.
Guarda fuera. (Dicho de recato
de cosa peligrosa, pulla.)
Guarda el sayo para Mayo. (Que
conserves los vestidos buenos para
los tiempos y ocasiones en que te
has de honrar con ellos, porque en
Mayo es tiempo de muchas fiestas,
en que luce la gala, y en invierno se
pasa con vestidos que abriguen sin
ella.)
Guarda secreto en tu seno, no le
el
metas en el ajeno,
Guarda el coco. (Dcese los nios,
y de aqu al que murmura de ausen-
te para que lo deje si hay recelo que
lo oye quien lo revele.)
Guarda escaso tu dinero, lacera tu
pompeara tu heredero.
Guardaos de la loba cuando se
enoja.
Guardaos del ciego, que trae hom-
bres de hierro, y en caballos true-
nos.
Guardaivos do ceg, que traz ornes
de ferro, y en carro troenos. (Dijeron
este refrn los portugueses por el
Maestre de Alcntara D. Alonso de
Monroy, cuando entr haciendo gue-
rra en Portugal en favor de los Reyes
Catlicos, y tom la villa de Algrete
y otras, y los venci en algunas ba-
tallas y reencuentros, y l era corto
de vista y vea ms de noche que de
da.)
Guarda la olla, Flores. (Un labra-
dor tan riguroso con su mujer,
er.a
que noche que vena del
casi cada
campo rea con ella, y echaba ro-
dar cuanto haba, y mesa, y la olla
que haba de cenar; advirti al cabo
que tena malas cenas derramando
la olla, y volviendo otra noche con
su furia, y comenzando aporrear la
mujer, lo primero que dijo al mozo,
que se llamaba Flores, fu: Guarda
la olla, Flores; divulgse el dicho, y
qued por refrn en casos de justi-
301
cia, sacar prendas y embargos avi-
sando que se ponga en cobro lo
mejor, y la persona no se deje pren-
der.)
Guarda, no pises el sapo. (Dcese
uno que se levanta tarde.)
Guarda del pan para Mayo, de la
lea para Abril, que te ha de cum-
plir.
Guarda qu comas, y no guarda
qu hagas.
Guarda pan para Mayo, y lea para
todo el ao.
Guarda prado, y hartars ganado.
Gurdate del hombre que tiene
rincones. (Por senos y dobleces.)
Gurdate del mozo cuando le apun-
ta el bozo.
Gurdate, mozuelo, de la preada
que echa orzuelo.
Guarda tu hacienda de noche y de
da, comers gallina.
Guarda mozo, y hallars viejo.
Guardar el rucio para otro alarde;
guardo el rucio: guarda tu rucio pa-
ra otro alarde.)
Guardar de la risa para otro lloro
que viene aprisa.
Guardar para maana, que vendr
la maana, y habr gana.
Guardar, guardadores, para buenos
gastadores.
Guardas que guardis la puente
de Duero, dejad pasar Pedro el
arriero, que all lleva la bolsa, y ac
deja el dinero. (Cdula y pasaporte
que unos ladrones dieron para otros.)
Guardado es el que Dios guarda;
guardado es lo que Dios guarda.
Guardado como oro en pao. (Por
lo muy guardado.)
Gurdeos Dios de hecho es.
Gurdenos Dios de hecho es.
Gurdelo con un lanzn. (Desdn
del que se enoja porque no le die-
ron presto lo que pidi, como que
ya no lo quiere.)
Guarde no le coma el coco. (Cuan-
do uno mostr miedo.)
Guarde Dios mi burra de su cente-
no. (Dcelo quien tiene experiencia
cuando ve alabar una persona que
parece muy buena no tratada; hay
algunos lo beato virtuosos, de mal
cimiento, que tocndolos en algo sai-

tan como vboras, y Dios nos libre
de enojarlos.)
Gurdete Dios de perro lebrel, y
de casa torre, y de rabiduea mujer.
(El lebrel es muy comedor y costo-
so: de pobres hidalgos escuderos
que viven casa y torre, no suele ha-
ber buena vecindad; rabiduea lla-
man por desdn la mujer entre ciu-
dadana hidalga, y suelen ser enfa-
dosas con necesidades y presuncin.)
Gurdete Dios de hecho es.
Gurdete Dios del diablo, y de ojo
de puta, y de vuelta de dado.
Gurdelo Dios de piedra y niebla,
mas no de la mala hornera, mala
panadera, mas no de puta vieja.
(Escaplo Dios, en la E.)
Guardse de la mosca, y comilo la
araa.
Guardosa es mi hija, que derrama
la harina y allega la ceniza, que
vierte la harina y coge la ceniza.
Gela la casa hombre, y l iba
rodando la escalera.
Glame m en la bolsa, y hida-
te ti en la boca.
Gerta y cillero, no quieren com-
paero.
Gerta de pasatiempo, dmela
puesta de tiempo.
Gerta con palomar, paraso terre-
nal.
Gerto, y tuerto, y mozo, y potro,
y mujer de mira mal, quirense sa-
ber tratar.
Gerto sin agua, casa sin tejado,
mujer sin amor, y el marido descui-
dado, todo es malo.
Geso que te queda en parte, sbe-
lo roer con arte.
Geso que te cupo en parte, rele
con sutil arte.
Gsped deseo, rico y de pasaje.
Gsped nuevo, baraja en casa.
Gsped Garca, en casa cada da.
Gsped Garca, heme ac cada
da.
Gsped que se convida, fcil es
contentar.
Gsped que se convida, ligero es
de hartar.
Gsped con sol, ha honor. (Por-
que tiene aposento y comida me-
jor.)
302
Gsped tardo, no viene manva-
cio.
Gsped venga que de su pan ha-
gamos tortas.
Gsped viejo, enojo nuevo.
Gspeda hermosa, mal para la
bolsa. (Porque no regatean con ella,
porque la requieren.)
Gspedes vinieron, y seores se
hicieron.
Gete, mralo, y vete. (Es en la
Mancha la banda de Cuenca.)
Gevo sin sal, no hace ni bien ni
mal.
Gevos solos, mil manjares y para
todos.
Gevos crudos, y de mil modos, y
para todos.
Gustar de la trementina; probar de
la trementina; saber de la trementi-
na. (Por experimentar heridas y cu-
ras de ellas.)
Gust la vieja los bledos, y lami-
se los dedos.
Glaabrero, gran romero. (Porque
va muchas partes hacer obra, y
tambin porque son gastadores, con-
fiados que ganan.)
Gran carga es de la carreta, mayor
de quien tiene cargo de ella.
Gran calma, seal de agua.
Gran cosa es nonada, si no est
aforrada.
Gran parte es de la salud, desearla.
Gran parte es de la salud, conocer
la enfermedad.
Gran palabra. (Dcese cuando uno
dice mi padre, mi madre, se nom-
bra alguna cosa buena de provecho,
como olla, vino, jamn, dobln, di-
nero, y tales.)
Gran palabra, dijo el conde me-
dia noche. (Bellotas; toma este zapato
viejo.)
Gran persona es la morcilla, comi-
da en vuestro rincn.
Gran prdida es la letrado, el tiem-
po mal gastado.
de Gran placer es la mala ventura, y
ms si dura.
Gran placer, no escotar y comer.
Gran sabor da, comer y no escotar.
Gran tocado, y chico recado, qu
llevis que vender al mercado?
Gran cabeza y poco seso, qu cui-

dado tenis vos de eso, qu tenis
que ver con eso, quin os mete
vos en eso?
Gran tranzado y chico recaudo.
(Contra las que curan ms de andar
galanas, que de ser hacendosas, y
contra los que traen fausto exterior
sin fundamento de hacienda.)
Gran trabajo es trabajar
cuando la ganancia es poca,
y ms si no hay qu llevar
de las manos la boca.
(Es de oficiales, en copla.)
Gran vitoria, la que sin sangre se
toma.
Gran mal de la via, cuando torna
ser majuelo.
Gran hechizo es el amor, no le hay
mayor.
Grano grano allega para tu ao.
Grano grano, se acaba el montn
de antao.
Grano grano, hincha la gallina
el papo.
Grano no hinche harnero, mas ayu-
da su compaero. (As le trae el Co-
mendador.)
Grande nao, gran cuidado.
Grano de mijo en boca de asno.
(Lo que meaja en capilla de fraile.)
Grande y gruesa me haga Dios, que
blanca y rubia me har yo.
Gracias Dios, que ya habernos
quebrado un ojo al diablo. (Dcese
Jft
303
cuando despus de desgracia se gana
alguna mano, y as en otras cosas.)
Gracias Pecea, que lleva manza-
nas, coles y berzas.
Gracias manos mas, que volun-
tad de Dios visto habas. (El vizcano
que cay de la gavia y se asi de los
cordeles antes de dar abajo, dicin-
dole que diese gracias Dios porque
no cay en la mar, se hizo pedazos,
respondi esto, y de chiste se hizo re-
frn, y lo primero, gracias manos
mas, se aplica los que se valen por
sus manos, trabajo y diligencia.)
Gracias Dios, y gracias Dios. (Imi-
ta al vizcano dndolas por algo.)
Grazna el ganso, y muere manos
del soldado. (Porque fu descubierto
por el graznar, aviso que es bueno
callar.)
Grande y malo como via de or-
den.
Grandes cosas nos dijeron las anti-
guas profecas.
Grandes males encubren faldas, de
mantos y ropas largas.
Gramtico favorecido, no le que-
rra asado ni cocido.
Grita y dos ollas, y un garbanzo
en todas.
Grita, nios, que abaja el vino, hoy
cuatro, y maana cinco.
Grulla trasera, pasa la delantera
Gloria vana, florece y no grana.
# st-
 B
Baeza quiere paces, y no quiere
Linares.
Baeza quiere paces, y no quiere
olivares. (Cuando el menor hace
piernas contra el mayor.)
Baila, Perantn, pues os hacen el
son. (Fu cantar.)
Bailar sin son. (Dcese de los que
vanamente hablan, hacen algo, sin
tiempo ni sazn.)
Bailar bien y bailar mal, todo es
bailar.
Bailo bien y echisme del corro?
Bao. (Esta palabra sola sirve de re-
frn, y es afirmacin con encareci-
miento: con ejemplos se entender
mejor que sirve de respuesta, como
decir: s, muy bien: comieras ms?
Bao. Spote bien? Bao: corre bien
interrogando bao: amigo eres, ms
bao: como si dijera ms quiero para
m.)
Bao, corre como liebre.
Bao, que corre ms que liebre.
Barajas nuevas, sobre cuentas vie-
jas.
Bartolom del Puerto, ctale vivo,
ctale muerto.
Bartolom del Puerto, ved lo que
os parece, que el pan vale caro, la
gente perece.
Barba barba, honra se cata.
Barba barba, vergenza se cata.
(Que ir negociar por su persona
con otro, es mejor que enviar mozo.)
Barba en la cebadera.
Barba de alcalde, y presencia de
zurrador. (Suele buen talle emplear-
se en bajo oficio. Dice que sera bue-
no tenerlo junto, que lo tiene al-
guno.)
Barba de tres colores, no la traen
sino traidores.
Barba pone mesa, que no brazo ni
pierna.
Barba pone mesa, que no pierna
tesa, tiesa.
Barba remojada, medio rapada.
(Aviso al aprendiz.) #
Barba roja, y mal color, debajo del
cielo no le hay peor.
Barba roja, mucho viento porta.
(Del sol y arreboles.)
Barba rubia, mucho viento anun-
cia. (Es del sol de color de
fuego.)
Barba ruja,presto puja. (Es de mon-
taas de Aragn.)
Barba hundida, hermosura cumpli-
da.(Ms en las mujeres.)
Barbas buenas le d Dios en el ani-
ma. (Con fisga y desdn.)
Barbas parejas no guardan ove-
jas.
Barbas parejas, mal guardan ove-
jas.
Barbero, loco, parlero.
Barbero loco no quiere mi madre,
ni yo tampoco.
Barbero nuevo, en la barba do de-
mo. (Es del gallego.)
Barbero mozo, y mdico viejo, y
siempre son parleros.
Barbechar de Mayo, y binar de Ju-
nio, buenos barbechones, pero pan
 - 305
ninguno. (La razn es porque es tar-
de para el trigo.)
Baldn de seor y de marido, nun-
ca est herido.
Basta, que por sobar la masa el pan
no se enfra.
se afina, si
Basta, que hago todo lo que con mi
poder alcanzo.
Basta tresquilar sin desollar.
Bastar vuestra porfa, seora Mari
Garca.
Bastardo y bueno es por ventura, y
malo es por natura. (En los de baja
suerte, criados pobremente, sin doc-
trina ni crianza.)
Baza compuesta, la blanca de-
nuesta.
Baja ac, laceria, el diablo all su-
bite. (De la miseria y poca ganancia
de hilar algodn, y tienen la rueca
muy alta.)
Baja ac, Marica, que echas tierra.
(Graciosa manera de reprimir uno
que se alarga en mentiras, jactancias
y encarecimientos.)
Bajar las orejas y callar. (Avisa que
calle con paciencia.)
Baje la novia la cabeza, y cabr por
la puerta de la iglesia.
Badajo de campana, si florece no
grana.
Badajoz, tierra de Dios, chase uno
y amanecen dos; y en Jerez, chase
uno y amanecen tres.
Badajoz, tierra de Dios, chase uno
y se levantan dos, y anclan los cornu-
dos de dos en dos.
Badajoz, tierra de Dios, que andan
las putas de dos en dos.
Barrabao xebilla, quien no mata
puerco no come morcilla.
Barre la nuera lo que ve la sue-
gra.
Barriga caliente, pie durmiente.
(Que el harto es perezoso.)
Barrigota lisa, no ha menester ca-
misa.
Barro y cal encubren mucho mal.
(Porque en los edificios se encubren
faltas y hendeduras con ello, y alego-
ra de los afeites.)
Bachiller en artes, tan necio como
antes, como de antes.
Bachiller en cnones, porro en to-
das partes. (Defensa de los artistas.)
Bachiller, y no en artes, ms necio
que antes.
Bachiller de estmago. (Dcese del
que no se sabe declarar, y se le que-
da en el estmago lo que deba de-
cir, y aunque sabe, no se declara.)
Bachiller de tibiquoque. (Dcese
por elque tiene poca ciencia. Sali
de Alcal, donde escogidos los pri-
meros en licencias, los dems mu-
chos juntos adocenados los gradan
diciendo la forma al primero, y des-
pus los otros et Ubi quoque: que es
decir ti tambin, y ti tambin te
doy el grado.)
Ballesta de amigo, recia de armar
y floja de tiro. (Que nos venden lo
peor en son de amigos.)
Ballestero loco, do pierde un viro-
te, all echa otro.
Ballestero que mal tira, presta tie-
ne la mentira. (Con que se excusa.)
Ballestero tuerto, quebralde el ojo
y catalde muerto.
Ballestero malo, los suyos tira;
el mal
ballestero, los suyos tira.
Baarse en el ro Jordn. (Por re-
mojarse; tiene el vulgo esta opi-
nin creda, que bandose en el ro
Jordn, se remozan. Tomse de lo
que dice la Escritura de Aman, que
en l lav su lepra por mandado del
profeta Elseo, y san, y se limpi de
ella; varase mucho: Parece que os
fuisteis al ro Jordn; parece que os
habis baado en el ro Jordn; hase
baado en el ro Jordn.)
Beata la casa que hay viejo cabe
su brasa.
Beatas con devocin, las tocas lar-
gas y el culo ladrn.
Beatas con devocin, las tocas ba-
jas y el rabo ladrn.
Beato quien posee, y garrotazo pa-
ra quien demanda.
Beato quien posee, manaron quien
demanda.
Beato quien tiene, maharn quien
va buscar.
Bermejo, cordobs, diente ahel-
gado, dalo al diablo.
Bel hombre, no es todo pobre.
Beletay Antn, para en uno son.
Beldad y hermosura, poco dura;
ms vale la virtud, y cordura.
20
 Benavente , buena tierra y mala
gente.
Benedcite benedicamus, no ven-
gan ms que estamos.
Benedcite chischs, no vengan
ms.
Beneficios son cadenas de obliga-
cin.
Bendicin en tal criatura, que est
cagada y dice que suda.
Bendicin de parra y olivo, y de
oveja harta y espiga de trigo.
Bendgalo Dios, no lo lama el
gato.
Bendgalo Dios todo, y al mi cari-
llejo arroyo, gurdelo Dios todo.
(Parece va decir al mi carillejo
lleve el arroyo.)
Bendgate Julio, pues Mayo no
pudo.
Bendgote haco, y un celemn te
saco; vulvote bendecir, y sacte
otro celemn; cuando te molieres, pa-
gars loque debieres. (Con esta chan-
zoneta maquilan tres veces los moli-
neros; da lo menos entender que
algunos son largos en maquilar, y
ms fuera si no hubiera peso.)
Bendita aquella casa, que tiene co-
rona rapada. (Clrigo que ayuda;
otros dicen: Bendita aquella casa que
no tiene corona rapada, y entender-
se que no tiene perdida la hacienda,
ni est desposado, y mejor, que el cl-
rigo que tiene no est sin beneficio
y renta.)
Bendita aquella casa que no tiene
ms que uno que gasta.
Bendita sea la limpieza de Nuestra
Seora la Virgen Mara. (Djolo uno
volviendo de revs la camisa que ha-
ba un mes que la traa vestida.)
Bendita sea la puerta por do sale
la hija muerta. (Dichosa la puerta.)
Bendita sea la madre que le pari.
(Dicho con irona y desdn.)
Bendita sea la madre que tales hi-
jos pare, bendita sea tal madre.
Bendita sea la madre que te pari.
(Dicho de mujeres alabando un ser-
mn mucho, otra virtud y gracia
de mozo mujer hermosa.)
Bendita sea la madre que hijo lue-
11o pare; si se muere, no la duele; si
la vive, ren con ele. (Luello es bobo,
y as dicen: bendita sea la madre que
hijo bobo pare.)
Bendito el carro, y bendito el buey,
y bendita la mata quien la quier.
(Loa la vida del campo y labranza y
aldea, para quien gusta de ella.)
Bendito el vientre que el cielo
siente.
Bendito el vientre que del bien re-
cibido se le viene miente.
Bendito es el vientre que del bien
le viene miente.
Bendito sea el varn que por s se
castiga,por otro non.
Bendito sea el mal, que los tres
meses se ha de quitar. (Cuando las
mujeres se hacen preadas, tienen
vmitos, hastos y mal estmago, has-
ta que los tres meses ya la criatura
est animada y se sustenta del ali-
mento de la madre, y entonces ella
tiene gana de comer, y no hay acci-
dentes; es refrn hecho de la expe-
riencia que tiene buen fin tal mal.)
Bendito sea el mal que con dor-
mir se quita. (Ser borrachez y can-
sancio.)
Bendito sea No,
que las vias plant
para quitar la sed
y alegrar el corazn.
Bendito sea Dios, muchachos, que
ya se muri mi padre, que no me en-
viar ms por vino la taberna.
Bendito vaya de Dios. (Lo que se
da por bien empleado, y el que de-
sean que se vaya, cuando se va.)
Vendimia en enjuto y cogers vino
puro.
Besamano y daca pan, besamano
y daca torta. (Un amo quiso poner
oficio su negro, y l, no agradndose
de ninguno de trabajo, escogi el de
cura, y dijo que quera el oficio de
besa man y daca pan, por la ofrenda
que usa dar al cura por las fiestas.)
Bsame en el culo, que yo arriba
me subo; trname besar, que ya
vuelvo bajar.
Besarme en el culo, comadres, ca-
gado le traigo dlas aves.
Besarme en el culo, vecinas, caga-
do le traigo de gallinas.
Bsame y abrazaros he. (Pide ms
que promete; irona en tercero.)
 307
Bsame, Juana, que no puedo ni
tengo gana.
Bsame luego, que ni tengo gana,
ni puedo.
Bsame, moza, darte he una pera;
qutate all, que tienes bohera.
Beso de mudo no le d Dios nin-
guno. (Dcese por tope de poste
obscuras.)
Beste las manos por tanto regalo,
que el culo tineslo cagado.
Beste, bode, porque has de ser
odre. (Bode es el cabrn.)
Beste, correa, que de mala me
haces buena; contigo me han de azo-
tar, vul vote besar.
Besme el colmenero, y la miel
me supo el beso.
Besos menudo, mensajeros son
del culo.
Besos y abrazos, no hacen mu-
chachos.
Besugo de Enero, vale un carnero.
Besugo da mulo y mata mulo.
Besugo mata mulo. (Es trato en que
se gana bien, mas porque han me-
nester caminar de da y noche, lo
pasan mal las recuas y se cansan, por-
que si se detienen se daan los be-
sugos.)
Bestia alegre, echada pace.
Bestia sin cebada, nunca buena ca-
balgada, nunca buena cabalgada.
Bestia del puto, vas vaca, y caes.
Bestia que anda llano, para m me
la quiero, y no para mi hermano.
Bestia que geme, la carga no teme.
Bestia que gime, ms carga pide.
(Entindela en alegora que el que
rezonga y grue, quiere carga de
palos.)
Bezaste tus hijas galanas, cubri-
ronse de hierba tus sembradas.
Becerra mega, mama su madre y
la ajena.
Becerrilla mansa, su madre y
la ajena mama.
Becerrillo que suele mamar, prur-
lo el paladar.
Becerro manso, mama su madre
y otras cuatro.
Vezse el asno las berzas, no dej
vedes ni secas.
Vezse la vieja la miel, y spola
bien.
Vezse la vieja los bledos, no
dej verdes ni secos.
Vezo pon, que vezo quites.
Vezo pongas, que vezo tollas. (El
asturiano dice tollas por quites; que
no se acostumbren mal.)
Vezo pondrs que no quitars, que
no podrs quitar.
Vezo pondrs que vezo quitars,
que puedas quitar. (Y que con bezo
bueno, quites malo.)
Vezo pongas que vezo mantengas.
Vezo pongas que non tollas. (Que
sea tan bueno el vezo, que no sea me-
nester quitarle.)
Vezo malo, tarde es dejado.
Vezo malo, llama necesidad lo que
es regalo.
Beba la picota de lo puro, que el
tabernero medir seguro. (Picota pone
por los jueces, y murmura de los ta-
berneros; representan el juez el vino
puro y bueno, y los dems le ven-
den malo y aguado, y as los jueces
engaados y sobornados, no los cas-
tigan, y miden seguros; los dems lo
padecen: aplcase las otras cosas de
provisin y de comer, y tales pro-
psitos.)
Beba, padre, que la vida le da.
(Este es dicho de Garay, tirano en las
Indias; fueron tratar con l medios
de paz dos religiosos, y l dudaba
si eran fingidos, y para saberlo con-
vidlos comer, y psoles delante
sus porcelanas, parecindoles que si
las tomaban dos manos como los
religiosos en su convento, no eran
fingidos, y al beber, viendo un frai-
le que tomaba la taza con las dos ma-
nos, dijo: beba, padre, que la vida le
da, y porque si eran fingidos, tena
intencin de colgarlos, como l lo
declar despus, y qued por refrn.)
Bebamos hasta que no nos veamos.
Bebe los kirios de Elena. (Encare-
ce que uno bebe mucho: nueve veces.)
Bebe de ro por turbio que vaya,
come carnero por caro que valga,
casa con doncella por aos que haya.
Bebe poco, y come asaz, duerme
en alto, y vivirs. (Asaz es lo que
basta.)
Bebe chocolate, y no pidas que
harte.

Beber codo alzado, hasta ver las
armas del mal logrado.
Beber autan. (Por beber largo, y
muchos brindis la tudesca. Esto
un autor grave, que se usaba
refiere
en Salamanca en otro tiempo.)
Beber en cada fuente, desvanece
vientre.
Beber y comer buen pasatiempo es.
Beber y perder asnos. (Acontece
los que van ferias mercados, per-
der las bestias por entrarse beber
en las tabernas.)
Beber los vientos y los elementos.
(Dcese de un enamorado: bebe los
vientos por fulana, y del que anda
en pretensin que mucho desea.)
Beber de calabaza. (Que no se ve
cunto, y de lo que va poco poco.)
Beber de codo y cabalgar de poyo.
Beber tras cocina, es dar un golpe
la melecina. (Por medicina.)
Bebed con uvas, beberis dos ve-
ces.
Beb agua del hinojal, spome
bien y hzome mal.
Beb agua porque no hubo agua,
que si agua hubiera, vino bebiera.
(Es que no llovi para coger vino, y
por ser ao estril de ello, fu forzo-
so beber agua, por la falta del vino,
que lo hubiera si tiempo lloviera.)
Bebo poco, mas quirolo bueno.
Bien haya quien te pareces.
Bien haya el guijn, queme torn
mi honor. (Guijn es hierba sabro-
sa que quita el mal olor de la boca,
por el cual haba echado el marido
la mujer de su casa; da entender
que sean las mujeres aliadas y lim-
pias, y bien advertidas con sus mari-
dos; y tambin toma el guijn por el
aguijn y sofrenadas con que se co-
rrigen descuidos y se enmiendan las
mujeres y los inferiores, y ganan
con su enmienda y advertencia la
gracia de sus maridos, y mayores, y
as les hace buena obra el castigo y
quien se le da; y tambin es alaban-
za del guijn por ser sabrosa hierba;
pudo tomar nombre de las guijas
donde se cra en tierra seca guija-
rrosa: otros entiendo que le llaman
acern y otros berraza.)
Bien haya el pan que presta,
- 308
moza que lo come, bien haya pan
que presta.
Bien haya el romero que dice bien
de su compaero, de su bordn.
Bien haya la beoda, que siempre
tiene qu beba.
el Bien haya la berraza, que volvi la
mujer su casa.
Bien haya la berraza, que me llev
para mi casa. (Es alabanza de esta
hierba, que es dulce, y el efecto del
guijn, y sta se cra en arroyos y se
come con vinagre, y en algunas par-
tes la llaman friera, y en otras be-
rraza.)
Bien haya madre que te pari.
la
(Es alabanza de buen hijo y buen
talle, y de hermosura y virtud en
hija.)
Bien haya la madre que hijo bobo
pare. (Lo que bendita sea la madre.)
Bien haya quien los suyos se pa-
rece.
Bien haya quien dijo vuelta.
Bien haya quien dijo volta.
Bien dnde vas, d tienen ms.
Bien ayuna quien mal come; har-
to ayuna.
Bien haba purgado, si no, se mu-
riera.
Bien purg, si no, muriera.
Bien ama quien nunca olvida. (De
hacer el bien que puede.)
Bien entiende lo que le dicen
cuando le llaman comer. (Con esto
dice uno lo que siente del que alaban
por discreto no sindolo.)
Bien entiende de achaque de azor.
Bien entiendes de azor.
Bien entiende de achaque de bor-
zas.
Bien es asno quien asno tiene, y
ms asno es quien no le tiene.
Bien est la puerta cerrada, y el
abad en casa.
Bien estis de ropa, si no se os
moja.
Bien est, estoy, con amigo, que
comesu pan conmigo.
Bien, y no muy bien, tener la mu-
jer pree, y no saber de quien; mal,
y no muy mal, tenerla muerta de
hambre y no tener que la dar.
Bien, mal, casaros han, ora sea
y la con Pedro, ora sea con Juan.

Bien, mal, casarnos han; mal
bien, no s con quin, si hubiere
con quien.
Bien, mal, casado me han.
Bien, mal, casado nos han, que
bien, que mal.
Bien las eslabona una mentira tras
otra. (Del que dice muchas.)
Bien le est, como al len la
tana.
Bien lo parte la tendera.
Bien lo puede hacer, y quedarle el
brazo sano. (Los que tiran, si no tie-
nen maa junto con la fuerza, suelen
torcer y desconcertar el brazo, y aun
quebrarle; pues con metfora de esto,
cuando algn rico hace algn gasto,
dicen que bien lo puede hacer y que-
darle el brazo sano; esto es, que no
quedar menguado de hacienda y di-
nero.)
Bien sabe el asno en cuya cara re-
buzna, en cuya casa.
Bien sabe el sabio que sabe, el ne-
cio piensa que sabe.
Bien saba el fuego, cuya capa que-
ma.
Bien sabe el buen bocado,
costase caro.
Bien sabe la espina dnde hinca.
Bien sabe la vulpeja con quin tre-
beja. (Con irona, mal sabe la.)
Bien sabe la rosa en qu mano po-
sa; el clavel, en la mano de Isabel, y
la clavelina, en la de Catalina.
Bien sabe la rosa en qu mano po-
sa, en la de hombre loco y mujer
hermosa.
Bien sabe la rosa en qu mano po-
sa, en el hombre discreto y mujer
hermosa; pues partmosla los dos,
pues entrambos toca, m por amor
de vos, y m por la ms hermosa.
Bien se est Sun Pedro en Roma, y
el cagajn en tu boca. (Aaden algu-
nos esta pulla.)
Bien se est San Pedro en Roma, y
San Alifonso en Zamora.
Bien se est San P?dro en Roma, si
no le quitan la corona. (Lo primero
pertenece al que est bien; lo segun-
do dice violencia, y esta adicin es
menos usada, mas da entender que
el que est bien suele ser inquietado
de otro ms poderoso tirano.)
309 -
Bien se lava el gato despus de
harto.
Bien s lo que digo cuando pan
pido.
Bien s de qu pie cojea. (Esto es,
bien s la falta y mala inclinacin
que tiene, y su condicin. Es varia-
ble.)
cuar- Bien s qu hierba es el ajo.
Bien s que me tengo en mi hija
Marigueia.
Bien se puede criar sin madre. (El
que ya sabe mirar por s.)
Bien se me entiende todo, aunque
me hago bobo.
Bien se har que Al varado lleva los
papeles, y Cachucha el mandamien-
to. (Es irona, y da entender que no
se har nada. Alvaro era solicitador
de negocios, y Cachuca alguacil, que
no hacan efecto en nada; comenz
este refrn en Alcal.)
Bien servido, y mal pagado. (Esto
es, mal contento, y sin paga el que
sirvi.)
Bien sobre bien, bollo en manteca-
do majado en miel.
si no Bien juega el de la pelota, mas
pierde la cota. (El coto.)
Bien juega quien mira. (Porque
dice lo que advierte, y no lo que ye-
rra, y como no le va nada, no se tur-
ba, y acierta su parecer.)
Bien demanda, quien bien sirve.
(Fuera de lo que suena granjea.)
Bien disimula con la tos. (Es con
la tos hacer ruido para encubrir al-
gn traque, por no decir pedo, y apl-
case otras cosas.)
Bien dice este necio. (Cuando algu-
no dice verdades, mas con tal modo,
que cae en descortesa y desagrado
de otros.)
Bien digo yo que mal cas ella, y
peor cas l con ella.
Bien canta el francs despus de
mojado el papo.
Bien canta Marta, despus de harta.
Bien conozco uvas de mi majuelo.
Bien convida quien presto bebe.
(Cuando se detienen en cortesas.)
Bien canta el cataln si se lo dan.
Bien comer y beber, buen pasa-
tiempo es.
Bien comer, y mal comer, trae mal
 310
comer qui molt mancha. (Por man-
cha. Cataln.)
Bien cuenta la madre, mejor cuen-
ta el infante.(Los das en que ha de
parir y nacer; ella no sabe da cierto,
l nace su tiempo.)
Bien criada, y mal hadada. (Por
algunas que tienen poca dicha en ca-
sar.)
Bien parece el lindero entre m y
mi compaero.
Bien parece la moza galana debajo
de la barba cana.
Bien parece la moza lozana, cabe
la barba cana, par de la barba cana.
Bien pagado va el pato.
Bien perdido y conocido. (Que en
perdindose el bien se conoce lo que
vale.)
Bien pueden doblar por l. (Des-
confa de vida, y amenaza que ma-
tar.)
Bien presto se hace lo que bien se
hace, lo que se hace bien.
Bien te quiero, mas bao.
Bien te conozco, Juan de Orozco.
Bien te estabas en tu nido, pjaro
pinto.
Bien te estabas en tu nido, vejodi-
do, viejo odido.
Bien va la faz, cuando el barro la
naz. (Porque est gorda la .persona.)
Bien vengas, mal, si viene solo.
(Suelen los males venir acompaa-
dos.)
Bien mala cena aqul cena, que
cena por mano ajena.
Bien me quieren mis vecinas por-
que las digo las mentiras.
Bien me quieres, bien te quiero, no
me toques al dinero, no me lle-
gues.
Bien mereci papilla, quien se fi
de Mariquilla.
Bien merezca quien no dicen
hombre bestia.
Bien merezca quien no responde
hombre bestia.
Bien haremos, bien diremos, mal
va la barca sin remos.
Bien hablar y mal hacer, cedacillo
de cerner. (Como en el cedazo cola-
da la harina, queda el cedazo, as en
el malo gastadas las buenas palabras,
quedan las malas obras.)
Bien hablar no cuesta nada.
Bienaventurado el que en otro ha
escarmentado.
Bienaventurado es, quien por San
Andrs en casa es.
Bienaventurado naci el que hon-
ra no conoci. (Es muy pesada carga,
y da cuidado adquirirla sustentarla;
no la conocen los occidentales in-
dios.)
Bienes de Iglesia son bienes de
campana, Dios los da y el diablo los
derrama.
Bienes de campana, si florecen no
granan.
Bienes de campana, dalos Dios, y
el diablo los derrama. (Mucho po-
dramos decir aqu de algunos ecle-
sisticos que no dispensan bien lo
que Dios les dio, antes juegan ms
que reparten y consumen en fausto
superfluo.)
Viuda es, que no la faltar marido.
(Dcese de cosa buena vendible, por
metfora de las viudas que quedan
que luego hay muchos que pre-
ricas,
tenden casar con ellas.)
Viuda lozana, casada, empare-
dada, sepultada. (Que est bien
su honra y quietud de los parientes
que se case luego se meta monja,
que Dios la lleve.)
Viuda de calzada, ni viuda, ni ca-
sada. (Entiende est.)
Viuda que no duerme, casarse
quiere.
Vsperas de aldea, pon la mesa y
cena.
Viva el rey, daca la capa. (Por lo
que se roba ttulo de justicia.)
Viva la gallina, y viva con su pe-
pita.
Viva la gallina con su pepita.
Viva quien vence. (Por los que si-
guen al vencedor, y de ms fortuna,
sin tener ms ley que irse tras la
prosperidad.)
Vvasme mil aos debajo de una
lancha, bien abajo, sepultado. (C-
llase de ordinario esto ltimo por
disimularlo.)
Vivamos claros, siquiera bien adeu-
dados.
Vive en Sariena, y tendrs la tri-
pa llena. (Es lugar en Aragn abun-

doso. Vivid en Sariena, y tendris
la tripa llena.)
Vive en ciudad, por pequea que
sea; casa con moza, por pobre que
sea; come carnero, por caro que sea,
que se venda.
Vive como se puede, y no como se
quiere. (Lo que psate.)
Vive de itoy vito. (Esto es, de ido
ganado por comido.)
Vive Dios, dijo David, con el
brero se tema.
Vive bien, y trata verdad, y vivi-
rs con seguridad.
Vive conmigo, y busca quien te
mantenga, nmbrate mo.
Vive como pleito de mayorazgo.
(Suelen durar siglos largos.)
Vivi porque ri de lo que vio.
(Morase un obispo de una apostema
en la garganta, y los criados despo-
jaban la casa por miedo no viniese
embargo y coletor que lo llevase to-
do, y sacaron hasta la colcha de la
cama, platos y vasijas; una mona que
lo vea atenta, imitando lo que mira-
ba, salt sobre un aparador, mesa,
unas bujetas ollas que estaban
vacas, con poco dentro, y meti la
cabeza dentro de una y sali saltan-
do con ella; violo el obispo, y dile
tan gran risa de ver esto, que con la
fuerza que puso revent la apostema
y san en breve, y qued por prover-
bio: riendo san; san porque ri de
lo que vio.)
Vivir en esta vida, y no medrar, no
es de envidiar.
Vivir enfrente del cura, no es cor-
dura. (Que como no tiene en casa
quien le d pena, espeta los ojos en
la ajena.)
Vivir, servir y pedir, hacen
hombres subir.
Vivir junto al cura, es gran locura.
(De recelosos casados.)
Vivir bien y beber bien.
Vivir trabajando, y no medrar, es
gran pesar.
Vivir sobre la haz de la tierra.
(Del manso y pacfico,, y del cobarde.)
Vivirs dulce vida, si refrenas tu
ira.
Vivirs buena vida, si refrenas,
contienes, tu ira.
311
Vivirs quieta vida, si aplacas tu
ira.
Vivimos como podemos, y no co-
mo queremos.
Bordn y dineros, cualquiera los
lleva. (Porque es fcil llevarlo, aun-
que el dinero pese.)
Bordn y calabaza, vida holgada.
(Del romero vagante.)
Bordn del alma, el ayuno de los
som- siete viernes de entre Pascua y Pas-
cua.
Volar tras cualquier seuelo. (De
los que con cualquiera ocasin se
abalanzan.)
Volaverunt de galleta. (Es decir,
tomronlo, vol.)
Vol, que era pato. (Cuando algo
desapareci.)
Bolos son diablos. (Djolo uno ju-
gndolos, esperando derribar unos
con otros, y acomdase cosas que
se juzgan por varios votos, y veces
sale lo que no se pens.)
Bolsa sin dinero, dgola cuero.
Volveos ac otro da, Marigarca.
Bota sin vino, cuero la digo.
Volveme de este otro lado, que de
ste ya estoy asado. (De San Loren-
zo.)
Volver lo de antao.
Volver al gmito, como perro; vol-
verse.
Volver las nueces al cntaro. (Es
volver de nuevo al negocio, dando
lo pasado por no hecho.)
Volver las manos en la cabeza. (Es
volver descalabrado.)
Volver las manos so el sobaco. (Por
vaco.)
Volverse la piedra, y no quien
la tira.
los Volverse al puesto con la caa.
Volver de caballo rocn.
Volverse al vmito. (Al vaco.)
Volverse como el perro las bosa-
dinas.
Volver de rocn ruin.
Volved la hoja, y hallaris otra.
(Es razn en contra, ms clara la
cosa.)
Volvisele el sueo del perro: vol-
viseme. (Por salir al revs lo que se
pensaba, como el sueo del perro.)
Bona parola e tristo fato. (Buenas

palabras y malos hechos. Conocido
del italiano.)
Bonanza en la mar y tizn en el
cielo, sangre y fuego. (Es de ma-
rineros, y llaman tizn una nube
roja, larga y colorada, entre negra,
seal de gran tormenta.)
Bonico andamo: si comemo, no ce-
namo. (En habla de negro.)
Bondades vencen seales.
Voz de pueblo, voz de Dios.
Voz de pleu, voz de Deu. (El cata-
ln.)
Voz del pueblo, voz del cielo.
Voz tiene el guila, nia, voz tiene
el aguililla.
Voces daba la pava, y en aquel
monte el pavn era nuevo y no la
responde.
Bocezo luengo, hambre sueo,
ruindad que tiene en el cuerpo su
dueo.
Boda y cofrada, no es para cada
da.
Boda buena, boda mala, el martes
en tu casa.
Bodas buenas y magistrado, del
cielo es dado.
Bofes en casa, bofes en la arada,
cuerpo de tal, tanta bofada.
Bofetn amagado, nunca bien dado.
Bofetn en cara ajena, dinero
cuesta.
Bofetn en cara ajena, tiene pena.
(Crtase con gracia, bofetn en ca-
rajena.)
Bofetn con palo, eso es malo.
Bofetn con palo, malo.
Boga de xinero, sabe como carne-
ro. (El asturiano.)
Boca, y cola, y cincha, y corra.
(Bondades del caballo.)
Boca cerrada y ojo abierto no
hizo jams un desconcierto.
Boca cerrada, ms fuerte es que
muralla. (Porque guarda el secreto,
y no ofende ni abre puerta para ser
ofendido.)
Boca de miel, y manos de hil.
(Asi hay algunos falsos.)
Boca besada no pierde ventura,
antes se renueva como la luna.
Boca cerrada, besada, no pierde
ventura, antes renueva su faz como
la luna.
312
Boca brozosa, cra mujer hermosa.
(Es la sealada con motas de hilado;
la vieja con esto anima la moza
ser hacendosa, esperando ser hermo-
sa; si dijera boca bozosa, era claro,
porque un poco de bozo da gracia al
rostro de la moza.)
Boca que yerra, nunca el pan la
falleza.
Boca que se abre, ella quiere
dormir, est muerta de hambre.
Boca que dice de no, dice de s,
dir de s. (Que no se desconfe por
una vez que se haya dicho no, que se
miran las personas en ello, y vuelven
decir de s; tambin al contrario,
boca que dice de s, dice de no; pue-
de ser que diga de no antes de dar la
cosa, y as con algunos es menester
cuidado, y no dejarlos enfriar; dice
la mudanza de la condicin humana.)
Boca con duelo, no dice bueno.
Boca pajosa, cra cara hermosa.
(Lo que boca brozosa, poco antes.)
Bocado, de mal pan, ni lo comas,
ni lo des tu can.
Bocado comido, no gana amigo.
Bocado por bocado, mochuelo
asado.
Bota resiste cota. (Que el que ha
bien bebido, resistir y acometer
un armado, y que el que bien come
y bebe, sufre el peso de las armas.)
Botas y gabn, encubren mucho
mal. (No se ve si abajo h%y faltas
achaques.)
Boba madre tuviste, si al mes no te
reiste.
Bobear, padre, un ao, que os ha-
cen alcalde, una vez que sois al-
calde.
Bobera mala te destoque, me
, destoque. (Nota de simpleza.)
Bobito es el nio, que se dejar
engaar. (Irnico por astuto y be-
llaco.)
Bobo, pero no en todo.
Bobo, mas no del todo. (Dcelo un
cuerdo de s.)
Bobos lo pagan. (Dcese cuando al-
gunos gastan del comn.)
Bobos, bobos, que fuisteis muchos,
y volvisteis pocos; locas, locas, que
fuisteis muchas, y volvisteis pocas.
(Dicen lo primero las codornices

los tordos, ellos responden lo se-
gundo.)
Bobos van al mercado, cada cual
con su asno.
Borracha est esta ladra, tres das
ha que no perra. (Tiene gracia en
trocar las palabras, por borracha est
esta perra, tres das ha que no ladra;
dcese los que se equivocan, y true-
can lo que dicen: como el otro que
deca: esto es ser alma de curas, por
esto es ser cura de almas.)
Borracha estis, Marigarca, la vo-
luntad de Dios sea cumplida.
Borrachez de agua, nunca se acaba.
(Por ser de bobera, y tontedad,
locura.)
Borracho de agua. (Es llamar uno
tonto, loco y mentecato; de s lo dice
un aguado sin ella, jactndose de
beber mucha agua.)
Borreguno hay en Minaya. (Entin-
dese necesidad y rustiquez, porque
son tenidos por groseros los de Mi-
naya, cerca de Cuenca, y acomdase
otros notando de necedad.)
Bollo crudo, engorda el culo.
Bollo crudo, cra culo.
Boiga de Mayo, tira manchas cua-
tro.
Boiga de manchas mil.
Abril, tira
(Habla de que es mejor en
la arada,
Abril estercolar y arar, que en Mayo.)
Buey longo, y caballo redondo.
Buey longo, y rocn redondo.
Buey suelto, bien se lame.
Buey frontudo, y caballo cascudo.
Buey garrudo, y gan barbudo.
Buey cansado, asienta bien el paso.
Buey que no est en el mercado,
no vendido ni comprado.
es
Buey que no est en la feria, no tie-
ne venta.
Buey corvo, y asno combo, y caba-
llo hondo.
Buey corvo, y asno combo.
Buey corvo, y caballo hondo. (D-
cese as slo de por s.)
Buey con rayas y quintero, y ga-
n con barbas. (Buey de cinco aos.)
Buey teniente, dura la simiente.
(Que el buey sea hecho en el trabajo
y fornido de fuerza para durar en la
labor.)
Buey viejo, surco derecho.
313
Buey viejo, lleva surco derecho.
Buey viejo, da mayor patada en el
suelo.
Buey me mata, y vaca me alaba.
(Para pesar en la carnicera.)
Buey harto, no es comedor. (Lo que
hombre harto, no es comedor.)
Buey hermoso, no es para trabajo.
(Tambin llaman buey hermoso al
nombre de buena presencia, flojo sin
obras.)
Buey hecho, hace barbecho con
surco derecho.
Bueyecillo de campo, que holgan-
do se descorn.
Bueyecillo de campo, que arando
se descorn. (Ser Aguilar de Cam-
po.)
Vuela el tiempo de corrida, y tras
lva nuestra vida.
Vuela en alto vana gloria, y cae
en el suelo hecha* escoria. (Sin con-
suelo.)
Vuelta con pedo, para el gaitero.
Vulvalo al molde. (Cuando la ra-
zn dicha no se admite.)
Vuelve la hoja, y hallars otra. (Que
se mire y remire la cosa.)
Vuelve lo suyo su dueo, que te
lo demandarn por hurto. (Gurdate
de ruido; con esto acaban los prego-
neros cuando pregonan quin hubie-
se hallado alguna cosa perdida, y vale
refrn.)
Vuelve huste, donde fuste. (Para
notar de rstico y grosero.)
Buen alzado pone en su seno, quien
se castiga en el mal ajeno, quien
escarmienta en el mal ajeno.
Buen nimo, que yo temblando es-
toy. (Donoso animar.)
Buen amigo es el gato, sino que
rasgua la mano. (Contra algunos
malos amigos.)
Buen ao. (Dcese concediendo;
mal ao, negando y encareciendo.)
Buen ao, y mal ao, ten tu here-
dad junto al barranco.
Buen ao, dos en un asno. (Hace
pronstico de la abundancia de car-
ga,y moteja de necio con vicio del
buen tiempo.)
Buen oficio es, y preciado, el que
da de comer su amo.
Buen sermn, que tose el prior.
 314

Buen sermn tenemos, que el pa- Buen principio, la mitad es hecho;

dre tose. (Djolo el latino y tambin el griego:
Buen siglo haya quien dijo vuelta. principio bueno, la mitad es hecho.)
(Porque se huye del peligro, y le ad- Buen provecho le haga, y sorba lo
vierte el buen capitn, y se retira que baja por la corva. (Pease.)
para revolver tiempo.) Buen provecho te hagan los salva-
Buen descanso nos tenemos. dillos. (De cuentos fingidos se hacen
Buen descanso de escalera nos te- refranes, y de refranes se hacen,
nemos. fingen, cuentos. El de ste es que la
Buen da, cuando la sartn cha. zorra tena un vecino que muy me-
(Aqul es buen da, cuando la sartn nudo daba salvados un cebn; ella
cha.) con hambre tena envidia de aquel
Buen dolor de cabeza nos habernos regalo, mas consolse vindole ma-
buscado, tenemos, se tiene. tar por San Miguel, diciendo: buen
Buen gallo le cant. (Cuando uno provecho te hagan los salvadillos.)
tuvo buena dicha con el favor y ayuda Buen vestido y limpieza, no andan
de alguno; dcese cantar buen gallo, con pobreza.
por tener ventura, y ser su gallo, por Buen vestido y pobreza, no com-
el que da favor. Es el rey su gallo.) padecen limpieza.
Buen gallo, si no tuviera pepita. Buen Miguel, si de sta te escapas,
(Da entender que no lo es derecha- enmendars la tu vida. (Era travieso,
mente, y dicen esto.) y estando en peligro de muerte, se lo
Buen geso tiene que roer. (Por decan su madre y sus hermanas.
duro y malo.) Buen recaudo de colmena, la galli-
Buen barro hay en Muelas bueno ;
na es la portera, y el gallo la pi-
lo hay en Periruela. (Son lugares de quera.
Zamora de donde sacan buen barro, Buen recado tiene mi padre el da
y dcenlo motejando de afeitada de que no hurta.
blanco y color.) Buen hablar de boca, mucho vale
Buen bordoncillo se tiene, se ha y poco costa.
tomado. (Por excusa y achaque.) Buena arma, y buen corazn, y tres
Buen castillo es el de Peafiel, higas al dotor. (O para el mdico,
si no tuviese ojo el de Curiel. cirujano; resolucin y desprecio de
Buen corazn quebranta mala ven- salir herido.)
tura. (Que esfuerzo la vence.)
el Buenaave, la habe de tuyo. (Ave es
Buen cobrador, es mal pagador, laave de pluma, y es imperativo del
no es siempre buen pagador. verbo haber, que es tener, y juega
Buen comer, trae mal comer. del vocablo por la figura paruponoya
Buen pan se come en Francia. (Es- que parece va decir uno, y dispara
fuerzo, que se hallar bien donde en otro.)
quiera.) Buena es el agua, que cuesta poco
Buen pagar, haz buen yantar, que y no embriaga.
no mucho rogar. Buena es la nieve que en su tiempo
Buen papo, y mal harapo, y el viene.
testamento en ua.
la Buena es la fuerza, mejor la pru-
Buen pensar, cerca la mar. (Irona: dencia.
que antes deba pensarse.) Buena es la gallina, que otra cra,
Buen pendn tenemos, mejor fue- que otro cra. (U otra mujer: que es
ra buen ajete. (Un cofrade alaba lo que pase otro el trabajo de la crian-
primero, otro quisiera lo segundo; za, y tambin que es buena la cosa
vale capitn y soldados.) con que se gana otra )
Buen pie, y buena oreja, seal de Buena es la blanca que ayuda al
buena bestia. maraved.
Buen potro de criar, cuatro meses Buena es la tardanza que hace la
un linar. carrera asegurada. (Dcelo el refrn

griego speu de bradeos, y en latn fes-
tinalente, apresrate con tiento; otros
dicen apresrate despacio de vagar.)
Buena es la trucha, mejor el sal-
mn; bueno es el sbalo, cuando es en
sazn.
Buena es la vida de la aldea por un
rato, mas no por un ao.
Buena es la mediana; la mediana
es buena.
Buena es la medida; la medida
buena.
Buena es la regla; la regla es buena.
Buena es la hebra, que atraviesa
tela.
Buena
es Granada, y mejor Cana-
ria.(De algn aficionado de Canaria.)
Buena es cocina, aunque haya car-
ne y cecina. (El caldo.)
Buena es Cuenca para ciegos. (Iro-
na de la ciudad de Cuenca, porque
es muy spera y en cuesta.)
Buena es Cuenca para ciegos. (Iro-
na por Cuenca de Gete.)
Buena es Cuenca para ciegos, y Vi-
llaln para mantenellos. (Esta Cuenca
es una villa en Campos junto Villa-
ln, que es mayor
lugar; tiene ms
gracia el refrn de lo que parece; usa
de la figura paruponoa y correccin
y de la equivocacin del vocablo:
comienza decir que Cuenca es bue-
na para ciegos; entindelo por Cuen-
ca de Gete, y porque no le cojan
en manifiesta mentira, tomndola sin
irona, corrgese y muda el sentido
la Cuenca de Campos, aadiendo y
Villaln para mantenellos.)
Buena es Maripaz, que nos da toci-
no. (Es de la Andaluca.)
Buena est tu alma. (Dcese cuando
uno est muy alegre beodo, y can-
ta y re, y toma placer sin otro cui-
dado.)
Buena est Marta, cuando da la paz
vsperas.
Buena y buen tiempo. (Cuchilla
un bellaco.)
Buena, y quien dio tela. (Por bue-
na y quien tela dio, trocada la razn
aadidamente. Lo primero es irona
de alguna patochada. Lo segundo con
irona, y sin ella, cuando un bella-
co le dieron cuchillada bofetada
bien merecida.)
315 -
Buena hierba ha pisado. (Dcese
cuando uno est ms alegre y gracio-
so que suele. Varase: Alguna buena
hierba has pisado; qu'hierba has
pisado? Tambin se dice al contra-
rio: alguna mala hierba ha pisado;
debe haber pisado alguna mala hier-
ba, cuando uno est desgraciado y
enojoso.)
Buena orina, y buen color, y tres
es higas al dotor. (Y cien higas.)
Buena olla, y mal testamento,
buena mesa, y mal testamento. (De
la bestiales es quererlo todo para su
vientre, y no mirar la obligacin que
hay de medirse y partir con el pr-
jimo, y tambin es locura cerrarla
por sola avaricia)
Buena, mala, la invencin, no la
hizo Villaln. (EnSalamanca, Villaln
fu un hidalgo curioso en hacer in-
venciones y trazas de fiestas, y tuvo
fama por su buena cabeza, pues para
dar entender que no se encerraba
todo en Villaln, sac uno en un an-
truejo nueva invencin con esta le-
tra del refrn.)
Buena de mejores, por mengua de
siguidores. (De quien la ruegue.)
Buena dotrina para s toma, y di-
que en otro se castiga.
vina, el
Buena dotrina toma el hombre, que
se castiga en otre.
Buena fama, hurto encubre.
Buena fiesta hace Miguel con sus
hijos y su mujer. (Del casado, en su
casa.)
Buena fuente, y buena puente, bue-
na gente, y miel, y aceite, pan recien-
te, y vino prurente, y uvas albillas,
y mantequillas, y mozas garridas, y
capas frisidas, y beso las manos, y
gorras de grana, en Guadalajara; al-
gunos varan: pan caliente, y vino te-
niente.
Buena flor se porta. (Por gracia,
humor y achaque para meterse con
otros.)
Buena gorra, y buena boca, hacen
ms que buena bolsa. (Ser corteses y
hablar bien de otros; elegante alego-
ra y consejo til para duros y sin
frenos.)
Buena cautela, iguala buen consejo.
Buena cara tienes, buenos hechos
 .

- 316

hars. (Las gitanas lo usan decir
quien dicen la buena ventura. Lsti-
ma es, oh Prncipes y Gobernadores!,
que dejis vagar en vuestras tierras
gitanos gente vagamunda, que viven
de robos ellos y vivieron sus pasa-
dos, ysin ms informacin de el
nombre gitano, no los ahorquis,
echis galeras perpetuas, por lo buena.
menos los desterris y quitis de
miedo vuestros labradores, pastores
y caminantes. Dios os d acuerdo en
cosa tan conveniente, que ni son mo-
ros ni cristianos.)
Buena cola lleva el potro.
Buen cosa, la masa cocha.
Buena parola, fato ninguno. (Es de
algunos charlatanes.)
Buena Pascua, y buenos aos, ma-
rido mo Juan Ramos.
Buena Pascua d Dios Pedro, que
nunca me dijo malo ni bueno.
Buena pata, y buena oreja, seal
de buena bestia.
Buena peonada ech. (Irona mal
suceso, y smil de cavadores, me-
tfora.)
Buena prenda tiene la hornera.
(Porque tiene todo el pan en el hor-
no.)
Buena pro hagan los zapatos, y la
barba puta.
? Buena Talavera, para rbanos. (Aa-
den lo segundo los que oyen decir
buena.)
Buena tela hila, la que su hijo cra.
Buena traza de melonar, que en ca-
da mata nace un cuerno.
Buena va la danza, seora Marip-
rez, con cascabeles.
Buena va la vela, si no se tuerce.
(Es del navegar.)
Buena va la vieja en la burra, y di-
ce que es suya. (Contra los que se
honran con lo ajeno.)
Buena venta, valer cinco y vender
por cincuenta.
Buena vida, arrugas tira.
Buena vida, y el testamento en la
ua.
Buena vida una por una, y el testa-
mento en la ua. (Lo que buena olla,
y mal testamento.)
Buena vida, padre y madre olvida.
(La buena vida.)
Buena vida que tienes, buena ham-
bre me paso.
Buena vida tenis, fulano, buena
hambre me paso. (Gontra los que gus-
tan ms de estarse tendidos, y hol-
gando, y hambrientos, que de traba-
jar.)
Buena vida macarena, par Dios es
Buena mano, de rocn hace caballo;
y la ruin, de caballo hace rocn.
Buena maa, no quita araa.
Buena memoria es la escritura, ella
retiene bien su figura.
Buena moza, si no fuera coja.
Buena mujer llevis, l dir. (La
respuesta imita al vizcano.)
Buena romera haz, quien su ca-
sa pone en paz.
Buena hacienda es negros, si no
costasen dineros. (Si comiesen sin
dineros.)
Buena hacienda es negros, si co-
miesen lodo y cagasen oro.
Buena hacienda es negros, si co-
miesen arena y cagasen oro.
Buenas obras, se pagan con otras;
y las vegadas, con otras malas.
Buenas noches, Mota, por el asno
vengo; que me le deis, que no me le
deis, de llevarle tengo.
Buenas son mangas, despus de
Pascua.
Buenas palabras, y hechos, enga-
an sabios y necios.
Buenas van de leche, pinariegas son
(Y eran cabrones.)
Bueno el hombre ha de tener, ca-
ballos, espada y mujer.
Bueno en uno, en dos mejor, malo
en tres, y en cuatro peor. (Son seales
de los caballos en los pies calzados.)
Bueno es el endurar, quien se es-
pera hartar.
Bueno es eso que arrancis, y
arrancbasele el alma. (Del enfermo
que pensaba el enfermero que eran
fiemas de mal pecho.)
Bueno es un amigo en Arroriches.
(Lugar de Portugal, pequeo y po-
bre, cerca de Alburquerque.)
Bueno es un pan con un pedazo.
Bueno es lo bueno: lo bueno es
bueno. (Que se contenten con lo razo-
nable.)

Bueno es dar San Pedro, mas no
tanto que se vaya el hombre tras
ello.
Bueno es dello con dello. (Que
mediana es siempre buena.)
Bueno es dello con dello, toma
macho y vay por ello.
Bueno es fulano, tratando. (Dice lo
postrero el experimentado, con el
sentido del otro refrn: no le ha-
bis tenido el pie al herrar*.)
Bueno es, bueno es, con quien tras
el ests. (El no tratado.)
hogar no
es buscar ocasin para sa-
Bueno
ber quin debo y quin non.
Bueno es marido gaitero, y aun-
que sea mortero.
Bueno es, mas cmaselo Andrs.
Bueno es misa mirar, y casa guar-
dar.
es Requena, pero tiene mala
Bueno
hatera. (Un hombre llamado Reque-
na, de pobre hacienda, la aument
con su industria y cuidado, y crecie-
ra mucho si su mujer no fuera des-
perdiciada; hablando de l en su abo-
no unos vecinos, dijo un anciano:
bueno es Requena, pero tiene mala
hatera, culpando la mujer, y que-
d por refrn en la Mancha y Anda-
luca la Alta; hatera es la que hace
la comida los gaanes y mira por
el hato.)
Bueno est el ajo, aunque se hizo
de prisa.
Bueno est el tocino, y andaban
con l los gatos.
Bueno est de sal, que lo sal mi
padre.
Bueno est Bjar de nabos, y la Hi-
gal de berzas. (Este es lugar junto
Santelices, Sahelices. En las serra-
nas de Bjar se cran muchos nabos.)
est, que no come; bueno
Bueno
est,que no le duele nada. (Dcese
dando entender que est muerto.)
Bueno estar Dios, buena estar San-
ta Mara; mas vino de Jenes, ventaja
tienes. (Dicen este cuento: que un
vizcano le deneg la cabalgadura
que traa carga de vino de Jenes, y no
la poda levantar llamando Dios y
Santa Mara en su ayuda; no haba
milagro ni remedio; acord sacar vi-
no en un sombrero y dar una sopada
- 317
la bestia, y con esto se esforz y
camin valerosa, el vizcano dijo las
palabras del refrn.)
la Bueno se le para el ojo la haca, y
cada hora ms se le sacaba.
el Bueno de convidar, y malo de har-
tar.
Bueno, bueno, bueno, mas guarde
Dios mi burra de su centeno. (Contra
algunos tenidos por virtuosos, y en
tocndolos tantico saltan como vi-
drio, y son terribles, porque su vir-
tud no es maciza.)
Bueno para entre dos compaeros,
no, sino tres:uno yo, el otro un gato,
y otro un palo que yo tenga mi
el
lado. (Lo primero dice el que ve al-
guna buena cosa de comer como
pavo, capn, trucha barbo, y otro
segundo es cogerse solo, diciendo lo
dems.)
Bueno va el bretn cuando se le ol-
vida el bordn.
Bueno va el romern, cuando ol-
vida bordn. (Que ha vivido bien.)
el
Bueno va el hilado. (Cuando se
huelgan sin cuidado de la labor.)
Bueno Medelln, malo Medelln,
vamonos de Medelln. (Dcese por los
que se agradan al principio de un lu-
gar,, y luego se desagradan y se van
de l. Vase en la Mt
malo Mede-
lln.)
Buenos y malos mantiene la ciu-
dad.
Buenos lo dan, y ruines lo ad-
quieren.
Buenos das, buenas capas con sus
chas. (Salutacin y respuesta.)
Buenos das para los clrigos. (En-
'
vidiosa adicin )
Buenos Pero Daz; ms qui-
das,
siera mis blanquillas, que todos sus
buenos das. (Es el cuento que no se
acordaba quin haba prestado unos
dineros; djolo su mujer, y ella le
aconsej que pues todos los del lu-
gar pasaban por all, y le daban los
buenos das, l respondiese ms que-
rra mis blanquillas; de esta manera
descubri al deudor, que le ofreci
pagara presto, y as cobr.)
Buenos dineros, son casa con pu-
cheros. (Quien tiene dineros lo tiene
todo, y casa con pucheros. Vida con
 318
que pasar y quietud, vale por buenos
y grandes diueros.)
Buenos pagan el vino.
Buenos te los den, por dar otro.
(Es palos.)
Buenos me maten, y no me den vi-
da ruines. (Mtenme buenos.)
Burlaos con el asno, daros ha en la
barba con el rabo.
Burlaos con el loco en casa, burla-
r con vos en la plaza.
Burla burlando, vase el lobo al as-
no. (Burla burlando, es muy usada
frase para decir en modo de burla, y
en da de juego con disimulacin, y
como sin echarlo de ver.)
Burla con dao, no cumple el ao;
burla con boca, con mano no toca.
Burlar con la verdad, no es de
hombre galn, engaar con la ver-
dad.
Burlando se dicen las verdades. (Lo
del otro refrn: alguno se burla,
que se confiesa.)
Burgos la cabeza, Sangesa el pie,
de convento en convento todo lo an-
dar. (Dcenlo por algunos frailes
franciscos que corren pidiendo toda
aquella tierra.)
Bula del Papa, pona sobre la ca-
beza, y pgala de plata.
Buida no, que sacan prendas. (Bul-
da solan decir como se dice buldero;
hoy lo dicen muchos, y acontece en
aldeas tomarlas fiadas, y la paga
sacar prendas si no hay dinero; avisa
que no entremos en rentas, ganan-
cias peligrosas, con codicia de ganar,
y no perdamos.)
Busca arrepentimiento el que bus-
ca casamiento.
Busca el virgo entre las pajas. (Lo
que no se puede hallar.)
Bscale consonante, el que tose,
arrastra el pie,cuando pee.
Buscis cinco pies al gato, y no tie-
ne ms de cuatro; no, que cinco son
con el rabo. (Contra ocasionados que
los sacudan, y vanamente solcitos.
Varase: Busca cinco pies al gato, y
l no tiene sino cuatro; anda buscan-
do cinco pies al gato.)
Busca pan de tras trigo; buscis
pan de tras trigo; buscar pan de tras
trigo. (Por buscar ocasin de enojo
con demasas imposibles; el trigo es
el mejor grano y pan ms subido, y
es imposible hallarlo mejor; tras tri-
go es lo del otro: dar un pan como
unas nueces.)
Busca pan para Mayo, y lea para
Abril, y chate dormir.
Buscar asillas por costillas. (Acha-
ques para bregas.)
Buscar aguja en pajar.
Buscar el virgo entre las pajas.
Buscar leche de gallinas, y sesos
de mosquitos. (A imposibles.)
Buscar cinco pies al carnero; bus-
car siete pies al gato, cinco, todo es
uno. (Por andar buscando ocasin de
pesadumbre y su dao.)
Buscar el virgo entre las pajas.
(Nota la ignorancia de buscar lo que
es imposible hallar, y de quien no
sabe discernir las cosas.)
Buscaldo, amigo, mas si fuera pe-
rro ya os hubiera mordido. (Contra
malos buscadores que tienen la cosa
cerca y no la hallan; es muy frecuen-
te decir si fuera perro, ya te hubiera
mordido.)
Bsquelo con un cabito de vela.
(Consejo desdeoso.)
Buscando anda el ruin su San Mar-
tn. (Su castigo y pago.)
Buscndola ando la mala de la rue-
ca, y no la hallo.
Buscarle consonante? (Soltse
medio tono un paje poeta delante de
su amo, y por encubrirlo arrastr con
el pie: entendilo el seor, y dijo:
bscasle consonante?)
Buscado la haba en Roma Mara.
Burra de villano, andadura de mu-
la en verano.
Burra de villano, mua de silla en
verano.
Burra que gime, buena carga pide:
bestia que gime. (En alegora elegan-
te dice que la mujer querellosa y el
mozo rezongn, y otro cualquier cos-
quilloso, pide que se le de buena
carga de palos.)
Burra con pollino, no va derecha
al molino. (La aplicacin es que la
moza con enamorado, y otro cual-
quier con propio cuidado, se divierte
con l de lo que va hacer.)
Burra vieja su cebada se quier. (La
 - 319
alegora es que la vieja tambin quie-
re el dbito matrimonial como la
moza.)
Burro apeado no salta vallado.
Burro en diezmo. (Por cosa mala
contra los que dan lo peor.)
Burro espacioso, cabe casa agu-
cioso.
Blleme el papo por decir algo.
(Bullir por desear mucho.)
Bllenle los pies; est inquieto por
decir, hacer algo.
Bullicioso es el arroyuelo, y salpi-
cme; no hayis miedo, madre, que
por l torne.
Buolero sola ser, vulvome mi
menester. (Lo que zapatero sola ser.)
Buolero, haz tus buuelos. (Que
atienda su casa y deje la ajena.)
Brasa trae en su seno, la que cra
hijo ajeno.
Brazos de dama y
piernas de villa-
na. (Que de la mujer han
los brazos
de ser blancos con proporcin, bien
cubiertos de carne; las piernas han
de ser ms gordas.)
Bragas duchas comen truchas. (Que
el trabajar y asistir al trabajo, da
provecho; el continuar el estudiar,
da saber, y el experimentar con aos,
de prudencia y madurez.)
Bravo ests, torico, dcenlo tus
uas, escarbas con ellas, aunque no
rasguas.
Brncanse las ollas, y el ollero,
todas.
Brgida de Olmedo, la que encen-
di el monte pedos. (Derrib.)
Brujas estrigas de chipitn boca, de
esta casa no llevaris sangre ni gota,
ni de sta ni de otra, ni de siete ca-
sas la redonda, ni de siete calles, ni
villas, la redonda, no seora, que
nos echaris perder todas. (Es el
cuento que una seora honrada gan
-
la voluntad de una bruja para que la
dijese cmo se defenderan de las
brujas; ella le dijo lo primero de
este dilogo; la seora aadi ni de
sti ni de otra, y concedi la bruja,
y segunda vez aadi la seora siete
.casas, y tercera siete calles y siete
villas; esto volvi la bruja: no se-
ora, que nos echaris perder to-
das, y esto ltimo puede ser refrn;
chipitn boca alude tres etimolo-
gas de chapa, de chape, de chupar.)
Blanda la mano. (Por vayase poco
poco.)
Blandita la mano.
Blanca blanca hizo la vieja de
oro una teja.
Blanca con fro no vale un higo. En
la L, La blanca.)
Blanco en admiracin, y amarillo
el corazn. (El gevo.)
Blanco y negro, colores de pego;
color blanca y negra, colores de pega.
Blanco hielo es de lluvia mensa-
jero.
Blanco, como ala de tordo. (Irona.)
Blanco, como el ampo de la nieve.
(Ampo es el mucho color y resplan-
dor de la nieve; del griego lampo,
resplandecer, perdida la / por la del
artculo el, como umbral de lum-
bral, y limen; nibo de limbo, el seno
de los nios muertos sin bautismo.)
Blanco, como los dientes de la bo-
y ca. (Alabanza del buen pan.)
Blas, lvate y comers, y despus
de lavado, no comers bocado; : y
desque te hayas lavado, no comers
bocado. (Contra los que previenen
otros con esperanzas, y despus no
les dan nada.)
Blasonar del arns, y nunca vesti-
lle. (Por una parte aconseja como
hablar de la guerra, y estar fuera de
ella; por otra reprende cobarda.)
 c
Quien hace un cesto, har ciento,
sitiene mimbres y tiempo; ita, Padre
Coloma.
Cae en la cueva, el que otro lleva
ella.
Cesele el bocado de la boca.
Cesele la baba. (Nota de bobo.)
Caer en el garlito; cay en el gar-
lito. (Metfora de los peces que caen
en los garlitos puestos en las corrien-
tes de riachuelos; son los garlitos de
mimbre, de suerte y forma pirami-
dal, anchos de boca y acaban en pun-
ta, y como entran de cabeza los pe-
ces, no pueden revolverse ni salir
por la abertura del garlito, y fuera
del agua que los va atorando.)
Caer en el chiste las conjugacio-
nes. (Dcese por advertir en las cosas,
aunque tarde; tomse de uno que al
cabo de quince aos de estudio, pre-
guntndole qu tanto habla aprendi-
do, respondi que ya iba cayendo en
el chiste de las conjugaciones.)
Caer la sopa en la miel; cayle la
sopa en la miel; cayme la sopa en la
miel. (Cuando una cosa sucede muy
pedir de boca.)
Caerse la frisa, y heos la risa.
(Risa da entender irse rompiendo.)
Caerse la frisa, y veremos la risa.
(Entindese rompiendo y mostrando
la hilaza, y abrirse el pao, y esto
tambin se llama regaar.)
Caer la azuela y matar Garci-
gela. (Este refrn y el otro, los bo-
bos de Sando y de Pedernal, nacie-
ron juntos de este cuento fingido. En
el tal lugar dos recin casados, ha-
blando de su gobierno, y sucesin
generacin, el marido deca uno, la
mujer otro, cada uno su gusto; el
marido quera tener un hijo que le
ayudase en su oficio de carpintero, y
la mujer que no, sino una hija, y que
la casaran, y de ella tendran un nieto
y que le llamaran Garca; con esto ya
el marido se convena y concedila
que fuese as norabuena, que al mu-
chacho le enseara desde pequeo,
y l le ayudara; esto replic la
mujer: no, no, que caer la azuela y
matar Garcigela; aplcase los
que con temores impertinentes no se
disponen hacer nada y se estn ata-
dos y entumidos sin aventurarse
hacer lo que les est bien, y no
asamos y ya empringamos.)
Cense los dientes con el pan ben-
dito. (Que no todo ha de ser dulce
sin trabajo.)
Cay un gevo, y no quebr, mi-
que de cualquier
lagro. (Contra los
cosa hacen milagros; tiene gracia
en poner elacento en la ltima de
milagro, para igualar la consonan-
cia.)
Caysele el pan en la miel; cayse-
le lasopa en la miel.
Cada la frisa, viene la risa. (Lo
que caerse la frisa, y heos la risa.)
Cado ha el asno en el alcacel.
(Cuando se cae en bien, como caer la
sopa en la miel.)
 321 -
Caudal de Bercera, tres cornados y
una nueva.
Cara es la plaza, pero ms cara es
la caza. (Por sus aparatos y gastos.)
Cara honra mesa, que no pierna
tiesa. (Cara pone mesa.)
Cara de xeta, y culo de cepa. (Apo-
do quien lo tal tiene.)
Cara de buen ao. antes en el bue-
no que en el malo. (Cara de buen
ao llaman al que la tiene buena,
bien mantenida y alegre, y la cara
buena hermosa llaman cara de Pas-
cua; la buena cara es seal de buen
nimo y condicin, conforme por lo
contrario al refrn latino: Mostruo
en el cuerpo, mostruo en el alma;
tambin en el buen ao hay ms cau-
sa de buena cara, que en el malo.)
Cara de pocos amigos. (Al de ges-
to desapacible, contrario al prece-
dente.)
Cara con dos haces. (Los doblados
y falsos, que muestran uno y obran
otro.)
Cara pone mesa, que no pierna
tiesa.
Caracol, caracol, saca los cuernos
al sol. (Dicho de nios, buscndo-
los.)
Caracol de Mayo, candela en la
mano. (Porque es enfermo manjar.)
Caratrs, como potros de Alcaraz.
(Los potros de Alcaraz hacen tarde,
y aplicarse los que al principio no
dan muestras, y las dan despus con
obras; cara tras puede decir muy
bien hacia el final, postrero, y de
ms adelante.)
Carisea cara sea. (Juguete de inter-
pretacin que carisea suena carasea).
Caridad, sabes cul? es perdona, si
mal quieres, y pagas lo que debes.
Caro cuesta el arrepentir.
Caro cuesta la via de la cuesta,
caro me cuesta.
Carne carne, amor se hace.
Carne de hoy, pan de ayer, vino
de antao.
Carne de pescuezo es sabrosa, mas
es peligrosa. (Porque puede quebrar-
se un diente con los huesos; el ms
propio sentido es que el pescuezo
para el piojo y pulga es sabroso y
peligroso, porque picando en l, f-
cilmente se echa la mano y se coge;
declranlo ms estos dos refranes:
Dijo el piojo la pioja: dnde vas,
compaera? tierra de hombrera; es
sabrosa, mas es peligrosa. La pulga
tras la oreja, con el diablo se acon-
seja.)
Carne de pecho, carne sin prove-
cho. (Porque encoge y tiene huesos.)
Carne de pluma, siquiera de grulla.
Carne de pluma quita arruga.
Carne de pluma, quita del rostro
la arruga.
Carne, carne cra, y peces agua
fra.
Carne, por qu no te cociste? por-
que no me revolviste.
Carne pone carne, vino pone san-
gre, y pan atiesa.
Carne puta no envejece. (Dcese
por algunas mujeres lozanas y vicio-
sas, que duran con bros, y hasta en
la vejez se esfuerzan parecer bien.)
Carne vieja hace buen caldo.
Carne mal asada, buen tozuelo pa-
ra. (Que engorda y da fuerza; tozuelo
es el morrillo encima de los talones,
y aun los de muslos y brazos.)
Carne mal asada, buen tozuelo gor-
do para, y las veces mala cara. (Por-
que se suele ser indigesta estma-
gos flacos, y porque se come de mala
gana y con ascos.)
Carne mal lograda, primero coci-
da, despus asada. (Entra con irona.)
Carnero, comer de caballero.
Carnero hijo de oveja, no yerra
quien los suyos semeja.
Crceles y caminos, hacen amigos.
(A los que en ellos se han visto.)
Crdenas, y el Cardenal, y el Obis-
po Fray Mortero, traen la Corte al
retortero; Crdenas, y Cardenal,
Don Chacn y Fray Mortero, traen la
Corte al retortero. (Djose en tiempo
de los Reyes Catlicos, con quienes
valieron mucho estos personajes; al
Obispo llamaron Fray Mortero, por
ser antes fraile dominico, natural del
Valle de Mortera, en las montaas de
Burgos, y fu gran cosa en saber y
prudencia, y sirvi mucho los Re-
yes.)
Cardo que ha de picar, luego le
nace la espina.
21

Carga la nao trasera, si quieres que
ande la vela.
Carga sobre esas frisas. (sanle en
Toledo propsito del otro: ese
precio, echa para capa y sayo.)
Carga que aplace, bien se trae.
Carga que con gusto se lleva, no
pesa.
Cargar la romana. (Poner peso, y
cargar la consideracin.)
Cargado de hierro, cargado
miedo.
Cargado de hierro, cagado de mie-
do. (Por los que se cargan de armas
para salir de noche.)
Cartas de ausentes, cdulas son de
vida. (De que viven.)
Carta cabal, por bien, por mal.
Cartabn y escuadra, uno sin otro
no vale nada. (De canteros.)
N
Cal y ajo, sarna y sabaones, en
tus compaones.
Calagozo corta encina, que no cola
vulpina.
Calabaza de cambombn, no tiene
boca ni tapn. (El huevo.)
Callentura de llar, hasta el umbral,
hasta el corral.
Calentura del hogar no dura ms
de hasta el umbral.
Calentura cuartana los viejos
mata, y los mozos sana, fiebre
cuartana.
Calenturas otoales, muy longas,
mortales.
Calenturas de Mayo, salud para
todo el ao.
Caliente la comida, y fra la be-
bida.
Calor ni hielo, nunca se queda en
cielo.
Calor, agua, ni hielo, nunca se que-
da en el cielo.
Calor de pao, jams hizo dao.
Calor hace, mi Don Diego; mi doa
Angela, s har, y ms agora que es-
tn las estopas cabe el fuego.
Calza como vistes, y viste
calzas.
Calzar las de Villadiego. (Lo que to-
mar calzas de Villadiego; por irse
acogerse.)
Calzadas las tienes, nunca las rie-
gues. (Unamoza deseaba parecer her-
mosa un mozo, y concert con un
322
muchacho que estando la lumbre,
y ella al lado donde iba el humo, di-
jese: el humo se va las hermosas,
y que le dara unas bragas, y se las
dio, y l las puso: estando, pues, el
mozo presente y la moza ahumndo-
se, dijo el muchacho, equivocndose
con malicia: all se va el humo
las mocosas; esto la moza, descon-
tenta, respondi: calzadas las tienes,
de mas no las riegues. En el culo las
tienes, nunca las riegues.)
Calzado de cuatro, caballo de men-
tecato; calzado de tres, caballo de
rey.
Calzado de uno, no le des nin-
guno. (Pie izquierdo.)
Caldo los de Orgaz, que los de
Ybenes no quieren ms. (Dicen que
se juntaron un convite los de estos
dos lugares, y los de Ybenes, por
burlar los de Orgaz, echaron un
perro en la olla, y ellos no coman el
caldo, y decan los sirvientes: cal-
do los de Orgaz. Estas son ficcio-
nes con que se dan matraca de unos
lugares otros.)
Caldo de uvas, marido, que me
fino.
Caldo de nabos, ni lo viertas ni lo
des tus hermanos, alnados; poni
debajo del lecho, que all te har
provecho. (Es opinin comn que es
muy bueno para la vista, y por en-
carecimiento, aun debajo del lecho,
ser bueno los ojos, y quiz hubo de
ello experiencia; para ms cerca m
me sola parecer que dijera poni
debajo del pecho, porque conmigo
el tiene ms cierto el provecho, aunque
le pueda tener como colirio. Encar-
cenlo ms diciendo que se espantan,
como no tiene ojos el azadn, con
que se cavan los nabos. Varan ni lo
des tus hermanos.)
Caldo de tripas, bien te repicas.
(Contra los que son poco y presumen
como mucho.)
Caldo de raposo, no est fro y
quema.
Caldo de zorra, que est fro y
quema. (Contra hipcritas y dainos
so capa de mansos.)
Calvo, y no de tina; tuerto, y no de
nube, so la piel gran mal encubre.

Calvo vendr que calvo vengar.
Calvo vendr que calvo me har.
Can ladrador que no tiene fuerza,
guay de su pelleja! (Buena alegora
para que no hable de los mayores el
que puede poco.)
Can de can viejo, y potro de caba-
llo nuevo.
Can que en tiempo de uvas bagu-
jadahace, apriete el Concejo y beba
el alcalde, beba el Concejo y aprie-
te alcalde, beba el Concejo y
el
pruebe el alcalde, pruebe el Con-
cejo y beba el alcalde. (As le varan
echando pulla Concejo y alcaldes
de aldeas; el principio comienza como
ordenanza: can que en tiempo de
uvas bagujada hace, y haba de pro-
seguir, su dueo la pena pague, y con l, dice lo que se presta al ve-
dispara en lo que no se pensaba, por
la graciosa figura paruponoya; apriete
por haga instancia, pruebe por haga
probanza, lo que estrujar apretando,
y probar gustando. Fingen que el vi-
fiador hall un perro en las vias, y
acus aldueo; l negaba,
alcalde el
mand prender
al perro y que estu-
viese una noche atado, y si hiciese
bagujada del vientre, en tal caso se-
ra condenado y pagara la pena el
amo, y la beberan Concejo y alcal-
des y unos y otros probaran. Uso
hay en alguna parte en tiempo de uvas
los podencos traigan garabato largo
arrastrando, atado al pescuezo, por-
qu e no puedan saltar paredes y bar-
da s de las vias, tienen pena cogi-
dos en ellas.)
Can que madre tiene en villa, nun-
ca da buena ladrida. (Entindese de
mozos y mozas, hijos del lugar, que
no son tales como los de fuera.)
Can que muerde, no ladra en vano.
Can que mucho ladra, ruin es para
casa.
Can que mucho lame, saca sangre.
(Es buena su lengua para lamer lla-
gas.)
Canas y armas vencen las bata-
llas. (Capitn viejo y soldados mo-
zos; consejo y experiencia de solda-
dos viejos, y armas y fuerza de ju-
ventud.
Canas y cuernos no vienen por
tiempos. (Por edad ni das.)
323
Canas, cuernos y borrachez, no
vienen por vejez.
Canas son, que no lunares, cuando
comienzan por los aladares.
Canas que ladran, ni muerden ni
toman caza. (Buena alegora.)
Cnones sin leyes, arado sin bue-
yes, carro sin bueyes: carreta.
Cansa quien da, y no cansa quien
toma, ni cansar.
Cansa quien da, y no se cansa quien
recibe toma.
Cnsase quien da, y quien toma no
se cansa.
Cansado vens, marido, de arar;
qu me hiciera si hilrades?
Candado sin tornillo, da la hacien-
da al vecino. (Dems de ser mejor
cino se vuelva casa, y si prestare
dinero sea sobre buena prenda,
carta de seguridad, para que tenga
tornillo y torne poder del dueo:
de candado toma lo postrero dado
con ambigedad.
Candelita de ladrones, una ascuita
y dos tizones. (Candela por la lum-
bre es muy usado en Castilla la Nue-
va.)
Candil sin mecha, qu aprovecha?
(De qu aprovecha candil sin me-
cha?) -
Candil de de puer-
la calle, placer
ta ajena. (Candil de la calle
llaman al
hombre que es desgraciado en su
casa, y apacible fuera.)
Candil con moco, luce poco, y
alumbra poco.
Candil muerto, todo es prieto.
Campar de golondro. (Por loza-
nearse con gala, vestido nuevo, pa-
seando el lugar.)
Campana cascada nunca sana, si no
es fundida y renovada.
Campanas de Toledo, iglesia de
Len, rollo de Ecija, reloj de Velln,
Villaln.
Campanitas de la mar, din dan, din
dan. (Dicen esto los nios las veji-
gas que se hacen en el agua cuando
llueve.)
Campanitas de Sardn, quien las
tae, suyas son. (Es tierra de Ledes-
ma, pequeo lugar, y como pocos,
ellos se las han de taer.)

Campanillas de Toledo, igoos y
no vos veo.
Campo de Arauelo, campo sin
ventura, donde balan los corderos, y
oveja no ninguna.
Campo roto, paga nueva. (Es de
soldados.)
Canta Antn por desesperacin.
(Sucede con miedo y sentimiento de
dao que se tiene, espera, cantar
sin saber de s, esforzndose.)
Canta el gallo, responde el capn,
guay de la casa do no hay varn!
Canta el gallo, responde la galli-
na, amarga la casa do no hay ha-
rina.
Canta el pato entre los cisnes. (El
que mal canta.)
Canta en balde. (Dcese del estu-
diante que por no saber no llega
cantar misa, y ganar por la Iglesia, y
acude cantar la tribuna y proce-
siones.)
Canta la rana el cucuruc, soltse-
la un traque, srbetele t.
Canta la rana, y no tiene pelo ni
lana. (Que se sufra la pobreza con
paciencia, tomando ejemplo en los
animales, quien Dios sustenta.)
Canta la rana y baila el sapo, y
,
tae la vigela el lagarto.
Canta, zurrn, canta, si no, darte he
una puada. (EL cuento que fingen
es que un romero traa un gran zu-
rrn, y deca que le hara cantar por
sacar mucho con la invencin, y era
que llevaba dentro un muchacho que
cantaba en dicindole esto.)
la iglesia, y llorar en la
Cantar en
celda, y llorar en casa.
Cantarle el salmo de Herlincam-
pus. (Reir uno y amonestarle: Her-
Mncampus es nombre tomado bur-
la de los escritos en espadas extran-
jeras.)
Cantar fabordn, y sonar destem-
ple. (Cantar mal y porfiar.)
Cantarillo que muchas veces va
la fuente, deja la asa, se le quie-
bra la frente.
Cantando las tres nades, madre.
(Dcese denotando facilidad en hacer
algo, para significar el placer y poco
cuidado con que andan algunos; to-
mada la semejanza del cantar viejo:
324
las tres nades, madre, solas van por
aqu, mal penan m.)
Cantando se viene, y cantando se
va, la hacienda del abad. (Vase en la
L la hacienda del abad; entre las
otras causas por que cantando se va,
es porque los herederos la reciben
alegremente.)
Canteros y carpinteros, mucho que
hacer y pocos dineros.
Cant la alba la perdiz, ms la
valiera dormir.
Cant el gallo, no supo cmo, ni
cundo. (Del que mal sabe algo.)
Cant el cuquillo, y descubri su
nido.
Cant el cuclillo, y cant por su
mal, descubriendo su nido.
Cant el pardal, y cant por su
mal.
Cantle la pangelina. (Por djole
de una hasta ciento.)
Cantle el salmo de Herlincampus.
(Rif con l, y djole muchas cosas.
Tomse Herlincampus de los nom-
bres escritos en espadas extranje-
ras.)
Casa en canto y via en pago.
Casa en- cantn, y via en rincn.
(Porque goza la casa de la vista de
dos calles, y puede tener puerta tra-
sera para entrar y salir sin registrar;
la via en rincn, porque no la es-
quilmen los pasajeros.
Casa en cabo y via en pago. (En
cabo, no en frontera, y en pago en
medio de otras.)
Casa en que vivas, vino que bebas,
tierras cuantas veas.
Casa en plaza, los quicios tiene de
plata. (Por aparejo de vender y
el
comprar tiempo, y fiestas en que
se alquilan las ventanas.)
Casa, y con corral, querer las cosas
su comodidad.
Casaos, madre. (Es el chiste en ala-
banza del rascar: que una viuda tena
un hijo estudiante con sarna, y no
gustaba que su madre se casase; l
rascbase mucho y llagbase, y la ma-
dre le amenaz que se casara si se
rascaba; l se anim no rascarse, y
pusieron tres das de plazo, so pena
de casarse; l sufri los dos, y al ter-
cero, no pudiendo sufrir la comezn,

comenzse rascar de gana, dicien-
do: madre, casaos>; aplcase los
que consienten otros sus vicios por-
que les disimulen los suyos.)
Casa hospedada, comida y denos-
tada.
Casa convidada, pobre y denosta-
da.(Huspedes continuos cansan, y
no se tiene con ellos mucho cumpli-
miento; despus se quejan de ello, y
dicen mal de la posada, sobre gas-
tarla.)
Casa labrada, y via plantada y he-
redada. (Y aun comprada es ms ba-
rata.)
Casa negra, candela acesa. (Acesa
encendida, negra por lbrega, y es-
cura porque es menester encender en
ella candela.)
Casa no har, quien hijos no ha.
(Porque el gasto es mucho, y no
goza.)
Casa sin tejado, mucho fro y poco
recaudo.
Casa sin moradores, nido de rato-
nes.
Casa sin chimenea, de mujer pobre
yerma.
Casa sobradada, ladrn en la por-
tada.
Casa sucia, gspedes anuncia.
Casa de sustentar, castillo de gue-
rrear.
Casa de Dios, corral derribado. (Lo
de Dios todo es comn, y as el co-
rral donde todos pueden entrar; tam-
bin parece reprender el descuido
de adornar y reparar las iglesias, co-
mo sucede fuera de Espaa.)
Casa de padre, olivar de agelo, y
via de bisagelo.
Casa de tierra, caballo de hierba,
amigo de verba, todo es merda. (Ver-
ba son palabras; usbase por lo mis-
mo que ahora verbos.)
Casa barrida, y mesa puesta, gs-
pedes espera.
Casa con azotea, ladrn la saltea.
Casa con dos puertas, no la guar-
dan todas dueas.
Casa con dos puertas, mala es de
guardar.
Casa cumplida, en la otra vida.
Csate conmigo, y pasars trabajo
contino.
325 -
Csate, vers, perders sueo, nun-
ca dormirs.
Csate, Marica, csate, vers, el sue-
o del alba no le dormirs.
Csate, mancebo; no quiero casar-
me, ms quiero ser libre que no cau-
tivarme.
Casa tu hijo con tu igual, y no di-
rn de t mal.
Casa, via y potro, hgalo otro.
Casa mal avenida, presto es reci-
dida. (Recidida por cada, desbara-
tada: duran en refranes palabras vie-
jas.)
Csame en hora mala, que ms vale
algo que nada.
Casa ma, casa ma, por pequea
que t seas me pareces una abada.
Casa revuelta, gspedes espera.
Casa hecha, y via puesta, ninguno
se sabe cunto ella cuesta.
Casa hecha, y via puesta, no se
paga cuanto cuesta. (Si se vende.)
Casa hecha, bolsa derecha.
Casa hecha, posesin derecha. (Por
lo que cuesta, que se gast en ella la
hacienda.)
Casar y compadrar, cada cual con
su igual. (Casar y comparar.)
Casar, y mal da, todo en un da.
Casar una hija con dos yernos.
(Por querer cumplir en dos partes,
en muchas, con una sola cosa.)
Casar dos hijas con un yerno. Lo
contrario del de antes.)
Casar, casar, y echarse sin cena.
Casar, y casar, y d el gobierno?
Casar, casar, suena bien y sabe
mal.
Casar, casar, bueno es de mentar,
y malo de llevar.
Casar, casar, que bien, que mal.
Casar, que viene la landre.
Casar con Juan Terrn, y Martn
Azadn. (Dicho muchachas.)
Casarte, as gozars de los tres me-
ses primeros, y despus desears la
vida de los solteros.
Casarte has, hombre cuitado, y to-
mars cuidado.
Casarme quiero, comer cabeza de
olla, y sentarme he primero.
Casar ruines, y habr montaraces.
Casar ruines, llenos los hospita-
les.

Casar chiquitos, y andar rotitos, y
henchir la casa de bordoneritos.
Casrase Pedro, si hubiera casa-
mentero.
Casars en mal hora, y comers
cabeza de olla.
Casars y amansars.
Casars, Bras, y amansars.
Casars, casars, y viuda morirs.
Casars tu hija, si quiere tu vecina,
tu vecino.
Casars tu hijo, si quiere tu vecino.
(Verdad que dice bien y dao, segn
son bien mal intencionados los ve-
cinos para informar los que les
vienen pedir parecer de la hija
hijo de su vecino, y ponerlos en buen
mal crdito y fama.)
Casaron Pedro con Marigela: si
ruin es l, ruin es ella.
Casas, cuantas vivas; vi's, cuantas
bebas, y tierras cuantas veas, oliva-
res, cerros y valles.
Casas, cuantas mores; vias, cuan-
tas podes.
Casas, cuantas quepas; vias, cuan-
tas bebas.
Casada y arrepentida, y no mon-
ja metida. (Opinin de desconten-
tas.)
Casada, mucho te quiero, por el
bien que de ti espero.
Casadica, de vos dicen mal; digan,
digan, que ellos cansarn.
Casado por amores, casado con
dolores.
Casado te veas, molino. (Alegora
para mozo inquieto.)
Casamiento y mando, del cielo es
dado.
Casamiento y hadas malas, presto
son llegadas.
Casamiento cases, que en pleito
andes.
Casamiento malo, luego es concer-
tado.
Casamientos y cuchilladas, de pres-
y de presto dadas. (Porque
to hechos,
no haya descomponedores, y se en-
fre la clera.)
Casi siempre falta el consejo, to-
mado en el peligro y riesgo.
Casse con gata, por amor de la
plata; gastse la plata, y quedse la
gata en casa.
326 -
Cas Pedro, y cas mal, con tres
tierras de metal. (Es ruin y mala.)
Cas Mara con Pedro, casamiento
negro.
Cas Marina Franca, tres leguas de
Salamanca. (Que medr en estado, y
cosa que no va ni viene.)
Cascaras de ajo, el mi zancajo, en
el mi zancajo. (Desdeando.)
Cascarias nos minos olios, ms
vale la risa que los ovos.
Castaas verdes por Nadal, saben
bien y prtense mal. (El asturiano,
que llama nadal la Navidad; quiere
decir que hay pocas castaas verdes,
y que valen caras entonces, y as
otras cosas.)
Castexao xexunante, mal para o
pando da dadiante.
Castellano ayunante, mal para el
pan do da de adelante.
Castellano viejo, ajo con pescado
abadejo.
Castiga al que no es bueno, y abo-
rrecerte ha luego.
Castiga al malo, l empeora; casti-
ga al bueno, l mejora.
Castgame mi madre, y yo tromp-
selas;reme mi madre.
Castigar al perro, cuando tiene el
rabo tieso. (Quiere decir cuando est
muerto y no ha de aprovechar el
castigo; tambin cuando se aceva y
levanta el rabo.)
Castigarte ha, si no estuviese lleno
de ira.
Castigar vieja, y espulgar velln,
dos devaneos son.
Castigu peder, y no castigu pa-
randonera. (El asturiano llama pe-
der la peedera, y parandonera
la parlera, chismera.)
Castigo de vieja, nunca hace mella.
(Por falta de fuerzas.)
Castigme mi marido con rama de
hinojo, siete meses estuve de mal de
coscojo. (Que es ordinario acriminar
las mujeres una nonada que las to-
quen los maridos.)
Castillo apercibido no es perdido.
Castillo apercebidono es decebido.
(Engaado.)
Castra tarda, enjambra temprano,
hars colmenero lozano.
Ccete, pesqute, nunca bien cas-

te. (Porque pierden labor y tiempo
cazadores y pescadores, y no medran
casa, antes la desmedran.)
Cazurrallo, cazurrallo. (Cuando en-
cierran los patos la noche parece
que dicen esto, y se lo interpretan
que dan por prenda cazo y rallo.)
Cada ao por los Ramos enviuda,
y por los Reyes pare, la criada de mi
compadre. (Tena amor con su cria-
da; dejbala el domingo de Ramos;
despus de Pascua tornaba ella, y
hacase preada, y vena parir por
los Reyes.)
Cada hombre tiene su nombre.
Cada oveja quiere su pareja.
Cada oveja con su pareja.
Cada ollero su olla alaba, y ms el
que la tiene quebrada, y ms si la
tiene quebrada; cada ollero sus
ollas alaba, y ms el que
quebradas.
Cada uno su guisa, y el
antigua.
Cada uno en lo que se cra, y en la
buena crianza la hidalgua.
Cada uno en su negocio, sabe ms
que el otro.
Cada uno en su casa, y Dios en la
de todos; que es padre poderoso.
Cada uno en su corral arara, si tu-
viera caudal.
Cada uno en su casa es rey.
Cada uno es rey en su casa.
Cada uno es hijo de su padre, y
Pedro de su madre.
Cada uno es hijo de sus obras.
Cada uno est bien en su casa.
Cada uno estornuda como Dios le
ayuda; para el mal de madre, cien
ducados vale la ruda, es buena la
ruda.
Cada uno extiende la pierna
tiene la cubierta.
Cada uno se extiende hasta donde
puede.
Cada uno
se dice quin es. (Da
muestras de ello; es frase arago-
nesa.)
Cada uno se conoce por sus obras.
Cada uno se rasca donde le come.
(Que cada uno procura lo que le im-
porta.)
Cada uno siente el fro como anda
vestido.
327
Cada uno siga su natural. Confor-
me sus fuerzas y caudal, calidad.)
Cada uno deca del amor que ha-
ba.
Cada uno dice de la feria como le
va en ella.
Cada uno donde es nacido, bien se
est el pjaro en su nido.
Cada uno canta como tiene la gra-
cia;y casa como aventura.
Cada uno quiere justicia, y no por
su casa, mas no por su casa.
Cada uno cuida de su negocio, y
Dios del de todos.
Cada uno para s, y Dios para to-
dos.
Cada uno paga por donde peca.
Cada uno piensa de s, lo que yo
pienso de m, lo que t piensas de ti.
Cada uno puede hacer de su capa
las tiene un sayo. (Varase.)
Cada uno tiene su cruz.
asno la Cada uno tiene su piedra en el ro-
llo. (Quiere decir que cada uno tiene
su presuncin y por qu estimarse.
El rollo es smbolo de la justicia, y
es tomada aqu por ella, y por los
que mandan ms nobles y mayores
del pueblo, como en el otro refrn:
beba la picota de lo puro, por la
figura metonimia, que es poner un
nombre de parte circunstancia por
el mayor en que se comprende. Pues
decir que cada uno tiene su pie-
dra en el rollo, es decir que tiene
parte en el mando en las honras, y
entre los buenos, como uno de ellos,
y esto lo dice uno de s mismo cuan-
do alguno se quiere alzar mayores,
no se hizo de l el caso que era ra-
zn; tambin es propsito lo que
sucede en villas adonde todos son la-
como bradores y hacen audiencia y juntas
sentados en las gradas del rollo, que
de ordinario est en la plaza, que es
decir que all tiene asiento con los
honrados y parte en el gobierno, y
porque en tales fbricas todos ayu-
dan y ponen sus manos, piedra y
parte de gasto.)
Cada uno venda como pregonare.
Cada uno mira por su negocio, y
Dios por el de todos.
Cada uno remiende de donde le
falta. (Dcese por los que para hon-

rarse dicen del parentesco amistad
que han con aqul el otro princi-
cipal, y de los que por mostrar saber
dicen de estudio y tal suceso en que
les vali, esta disculpa aqulla, y
de semejantes remen dador es de men-
guas.)
Cada uno llega la brasa su sar-
dina.
Cada uno hace como segn es,
segn con quien lo ha.
Cada uno hace de las suyas.
Cada uno hace como quien es.
Cada uno habla sabor de su pa-
ladar.
Cada uno habla en derecho de su
dedo.
Cada uno habla como quien es.
Cada uno halla horma de su zapa-
to, zapata.
Cada uno huelga llegar la brasa
su sardina puesta asar.
Cada lobo por su senda.
Cada loco con su tema, y cada llaga
con su postema.
Cada necio tras su fuego, dice mal
del bien ajeno.
Cada santo quiere su candela.
Cada sendero tiene su atolladero.
Cada siete aos se muda la condi-
cin, la costumbre y complexin.
Cada da olla, amarga el caldo.
Cada da peces, pescado, amarga,
amargar, el caldo.
Cada da gallina, amarga la co-
cina.
Cada da que amanece, cosas nue-
vas amanecen.
Cada da tres, cuatro, agotarse ha
el saco.
Cada da veremos cosas nuevas.
Cada gallo en su muladar, no canta
mal.
Cada gallo canta en su muladar.
(Como decir es seor.)
Cada gallo canta en su muladar, y
en viendo la suya dej de cantar.
Cada gallo canta en su gallinero, y
el espaol en el suyo y en el ajeno,
cuando es bueno.
Cada gallo canta en su gallinero, y
el que es bueno, en el suyo y en el
ajeno.
Cada gorrin con su espign.
Cada gorrin tiene su corazn.
328
Cada boca quiere su sopa. (Por las
mozas, que todas quieren casarse.)
Cada buhonero alaba sus agujas.
Cada buhonero alaba sus cuchillos.
Cada carnero cuelga de su piezgo.
Cada carnero de su pie cuelga.
(Que cada uno piense valer por s, y
no estar colgado de esperanza en
otro.)
y Cada casa por su alquiler.
Cada cabello hace su sombra en el
suelo. (Que no hay cosa tan pequea
que no pueda algo.)
Cada cordero se escolia por su pe-
llejo.
Cada cosa en su tiempo, y nabos
en Adviento.
Cada cosa por su precio.
Cada cual su natural se debe aco-
modar y aplicar.
Cada cual su natural sigue en in-
clinacin y en amor.
Cada cual ha fro como tiene el
vestido.
Cada cual ama su igual, y siente
su bien y s mal.
Cada cual en su corral desea tener
caudal.
Cada cual siente el fro como anda
vestido.
Cada cual siente sus duelos, y po-
cos los ajenos.
Cada cual quiere su igual,
la burra quiere al borrico,
y por eso se uen mal
un buey grande y otro chico.
Cada cual con s igual trate y se
case.
Cada cual hable en aquello que
sabe.
Cada cuba gele al vino que tiene.
(Buena alegora de bondad y saber.)
Cada par con su par, con su
igual.
Cada puerta anda bien en su qui-
cio, y cada uno en su oficio.
Cada puta hile y devane, y coma,
y el rufin que pape, aspe, y de-
vane.
Cada manca echara manta si tuvie-
se lana.
Cada merino con su cochino. (Me-
rino es alguacil.)
Cada mosca tiene su sombra.
Cada mozo corre su toro.
 329
Cada raposa guarde su cola. (Que
cada uno mire por s.)
Cada ratn tiene su nido, y cada
mujer su abrigo, y amigo.
Cada rey puede hacer ley.
Cada renacuajo tiene su cuajo.
Cada romero con su compaero.
Cada ruin, zapato al lazo.
Cada ruin, zapato botn.
Cada ruin quiere su hijo.
Cada ruin quiere entrar en la dan-
za con su mudanza.
Cada ruin piensa que es bueno
en s.
Cada hebra atraviesa la tela. (Que
bueno mal hilo, sirva y se aprove-
che.)
Cada hormiga tiene su ira.
Cada hormign con su espign,
por su espign.
Caderitas caderas, que me va mal
dellas.
Cagar de ventana, y el culo la
calle.
Cagar, don culo, que la vendimia
est en la mano.
Cagar bien y mear claro, cagajn
para el cirujano.
Cagajn que del asa le prende, t-
rale dende. (Graciosa pulla, repe-
tida.)
Cagajones y membrillos, todos so-
mos amarillos. (Contra los que se en-
tremeten, y se quieren igualar con
los mayores.)
Cagajones con azcar y miel, saben
bien. (Ms viejo es sin azcar.)
Cagajones con miel, saben bien.
Cagado estis, Navarro, no es sino
barro.
Cagado, para qu queris botas?
cagado, para cagallas todas.
Cagse Pilatos, y lami los platos.
(Contra los que hacen mal, y se quie-
ren tener por inocentes, y no lo con-
siguen; y eso quiere decir y lami
los platos; esto es, y quiso purgarse,
y qued con la mcula de su mal he-
cho.)
Cabe adobado, nunca bien dado.
(Del juego de la argolla,)
Cabe la puta y su garzn, no cabe
el ladrn. (Cabe es junto, adverbio;
que junto ellos estar mejor que
junto al ladrn; tambin cabe de ca-
ber dice que cabe entre buenas gen-
tes la puta y el garzn, y no cabe con
nadie el ladrn.)
Cabe seor y cabe igreja, no pon-
gas teja.
Cabe remendado no vale un cor-
nado.
Cabeza loca, no quiere toca.
Cabezn y ruedo, y no para el
crego.
Cabello luengo, y corto el seso.
(Bien le podemos aplicar ahora los
que traen cernejas en los aladares, y
altos copetes.)
Cabello luengo, y poco seso.
Cabellos y cantar, no cumplen
ajuar.
Cabellos y virgos, muchos hay pos-
tizos, los ms son postizos.
Cabra y magra, y trefe y mala y
mal pesada.
Cabra loca, por do va una van to-
das.
Cabra, cabrn y can, buen cordo-
bn.
Cabra que mucho anda, poco apa-
a. (Aplcase los segadores, que
comienzan con mucho orgullo y se
cansan presto, y salen con poco ofi-
cio, y otros semejantes en sus cosas
y obras.)
Cabra coja, no quiere siesta.
Cabra coja, no tenga siesta, que si
la tiene, caro le cuesta.
Cabra va por via, cul la madre,
tal la hija; cabra por via.
Cabra manca, otra daa.
Cabra manca, nunca sana.
Cabra manca, banquete de siete,
pelea de nueve. (Que lo poco que
basta pocos, si lo quieren muchos,
reirn sobre ello.)
Cabra roosa, daa otra.
Cabra rumiona, leche amontona.
(Es la muy comedora.)
Cabra chica, cada ao es chiva.
Cabra chica, cada ao es nia.
Cabras guard, peas salt, montes
corri, tal cual est, tal vos la do;
digo y redigo, que ans como est,
ans la recibo.
Cabritilla que suele mamar, prre-
la el paladar. (Prurir es comer la co-
mezn; quiere decir que es dificulto-
so dejar lo acostumbrado.)

Cabrito de un mes, recental de tres.
(Es el cordero grandecillo.)
Cabritos, y palmitos, y miel, y cera,
de Cartagena.
Cacarear, y no poner gevo. (Al
que habla mucho y hace poco.)
Cacareaba el amor, cuevo, cacarea-
ba, y no tiene gevo.
Capa azul, ni honra vimos en sa-
lud, ni muertos en atad.
Capa y espada de Juan Gaitn.
(Fu valiente soldado en Flandes.)
Capa negra y cofrada, no puede
ser cada da.
Capa de pecadores, el verano con
sus flores.
Capa, calzn y sayo, de un mesmo
pao.
Capitn vencido no est loado, ni
bien recibido.
Capn de ocho meses, para mesa
de Reyes.
Capn de ocho meses, manjar de
Reyes.
Cata el pato entre los cisnes.
Cata la luna, cata el sol, cata los
amores del pastor.
Ctanos aqu siempre. (Supnese
que los hijos llevaban mal los casti-
gos del padre, y en mundoseles
conocieron que su falta les era mayor
dao.)
Cata Francia, Montesinos, cata Pa-
rs la ciudad.
Ctame en Yepe, ctame en Ocaa,
ctame in toti li diabli. (Un romero
franchute con su calabaza llena, y
buena la cabeza y alegre, se hall en
los trminos de Yepe y Ocaa, luga-
res abundantes de vino; puso en me-
dila calabaza y comenz retozar al-
rededor de ella, saltando de un trmi-
noen otro, diciendo: Ctame en Yepe,
ctame en Ocaa; una vuelta dio
con el bordn en la calabaza, y que-
brla, y entonces con regao aa-
di lo postrero: ctame in toti li
diabli.)
Ctala, ctala, ha fato,
la la
far. (Entiende la venganza, tal.)
Catalina, el gato te comi la paja-
rilla, y despus que la comi, por los
rones volvi.
Catalina, en el mes de Enero puso
lo suyo en un agujero.
339
Catalina, no me olvides, que tengo
botas y borceguiles.
Catalina, no me olvides, pues te
traje los borceguines, borcegues,
botines. (Que quien recibe buena
obra, debe ser agradecido.)
Catalina, si vos eu eolio, voso pai
ser meu sogro.
Catalina, si vos prendo, vuestro pa-
dre ser mi suegro.
Catalina, Catalina,
mucho me cuesta el tu amore,
tras m viene la justicia,
tambin corregidore.
el
Catalina mi seora, Pedro vuestro
servidor. (Una dama, moza, dijo
su galn, que la hiciese una poesa
en que entrasen los nombres de am-
bos, hizo sta: Catalina mi seora,
ya vais vos; ahora yo, Pedro vuestro
servidor.)
Cativo no poder ms. (Por cautivo
no poder ms; dicen esto los negros
y esclavos excusndose de no poder
hacer ms, no acudir sus amis-
tades.)
Ctame en polvo, y bname en lodo,
y darte he vino hermoso.
Cvame que llore en cavado, y b-
name que cierna en binado, y por
vino que te diere no me hayas grado.
(Conviene con el precedente en que
quiere ser cavada tras la poda antes
que llore la podadura, y binada antes
que salga el cierne y flor.)
Caballera va la novia, ha, ella res-
balar y caer.
Caballera, mas no de Sevilla. (D-
jose para la conquista de Granada por
los hombres de armas vulgares, no
de los caballeros y nobleza, porque
es lugar vicioso, y el regalo y vicio
debilita las fuerzas.)
Caballero en el asno, y andarle
buscar, andarle buscando.
Caballero en buen caballo: en ruin,
'ni bueno, ni malo. (Que en buen caba-
llo,se muestra el buen caballero; en
ruin caballo, ni bueno ni mal jinete.)
Caballero, tente en piernas, mal te
harn las acelgas.
Caballeros de Medina, mal amena-
zado mean. (Al de Olmedo.)
Caballito de bamba, que i come,
ni bebe, ni anda.
 331
Caballito, cunto vales? cien reales;
corre bien, que bien los vales.
Caballo argel, ni en l, ni par del.
(Argel llaman al que tiene blanco el
pie derecho solamente, y son caba-
llos reprobados.)
Caballo alazn, no est contigo
San Juan.
Caballo ajeno, ni come ni se cansa.
(Que no se tiene cuidado ni duelo del
caballo ajeno, y as de otras cosas
ajenas.)
Caballo en carrera, sepultura
abierta.
Caballo y yegua, crgalos en la
crucera; asno y mulo, crgalos en el
culo.
Caballo y yegua, cablgalos en la
crucera; asno y mulo, cablgalos al
culo.
Caballo ligero en guerra, hombre
de armas en paz, infante nunca ja-
ms. (Caballo ligero no entra en lo
riguroso de las batallas; en paz, el
hombre de armas goza su sueldo. La
infantera pasa ms trabajo, y es el
nervio principal de la hueste, si es
espaola.)
Caballo de bien andanza, calzado
del pie del cabalgar, y de la mano de
la lanza, caballo de buen andanza.
Caballo, galgo y hidalgo, bueno y
no^ mediano. (Porque los dos hacen
el mismo gasto, y el mal hidalgo es
molesto.)
Caballo que ha de guerra, ni
ir la
le come aborta la ye-
el lobo, ni le
gua. (Que lo que Dios tiene ordena-
do se ha de cumplir, y slo oracio-
nes pas podrn mover Dios.)
Caballo que alcanza, pasar querr.
(Que si alcanza del pie la mano, es
buen paso, y pasar apretndole; y
en caminos, si alcanza otros, tam-
bin pasa y los deja atrs; da enten-
der que los hombres que alcanzan
dignidad, procuran pasar mayor.)*
Caballo que no sale de la caballe-
riza, establo, siempre relincha.
Caballo que vuela, no ha menester
espuela.
Caballo que vuela, no quiere es-
puela.
Caballo corriendo, sepultura
abriendo.
Caballo corriente, sepultura pa-
tente.(Porque acontecen malas ca-
das.)
Caballo trastrabado, nunca bien
afortunado. (Es mano izquierda y pie
derecho blancos.)
Caballo run, muchos le loan y
pocos le han.
Caballo run, muchos le tien y
pocos le loan. (Al contrario del otro.)
Caballo rucio rodado, antes muer-
to que cansado.
Caballo harto, no es comedor. (Lo
que buey harto, hombre harto.)
Caballo hoguero, puerta de albi-
tar, buen caballero. (Lo primero
los desdea de mancarrones, que su-
cede de corridos y trabajados; lo se-
gundo los alaba de gentiles y de co-
dicia.)
Caballo hovero, puerta de rey,
gran caballero. (Por hermosos.)
Cveme quien quiera, pdeme
quien sepa, cbrame mi amo.
Cabra sido mi marido, cabra sido?
Mi marido fu la arada y no ha
venido, cabra sido? (La gracia est
en comerse letras, y juntar partes,
por qu habr sido de mi marido?,
y aludir al nombre cabra por la cer-
cana de las letras, y con l llamarle
cornudo por cabrn, que parece va
decir cabra ha sido mi marido, ca-
bra ha sido. Como el otro marido de
entrems, y paciente, que entraba
quedito, para volverse si estaba ocu-
pada la mujer; sintiendo la puerta y
diciendo ella: quin anda ah?, res-
ponda-muy manso: yo s que abro,
pronunciando yo soy cabro, por ca-
brn, marido de cabra.)
Cama y condidura, y cebada para
la mua. (Dice que le guisarn lo que
trajere, y habr cama y cebada; esto
hay de ordinario en los mesones, y
en algunos tambin falta la cebada,
que no es el menor trabajo del ca-
minar.)
Cama de novio, dura y sin hoyo.
Caminante cansado, subir en as-
no, si no alcanza caballo.
Camino de Santa Justa, una puta
otra busca. (Que la semejanza, y tra-
to, y costumbres, engendra amistad,
y baldona la de malos.)

Camino de Santiago, tanto anda el
cojo como el sano. (Parece que con
igualdad de andar, porque en las co-
sas de virtud tanto puede el flaco
como el esforzado; pudese enten-
der, tanto camino, aunque no sea en
igual tiempo; otros dicen: Camino
de Santiago, tanto anda el cojo como
el manco; y entindese con gracia
de una misma persona, porque cojo y
manco todo es uno; cojo es especie,
porque slo es manquera de pies;
manco es gnero, por el manco de
las manos principalmente y los bra-
zos, y de los pies tambin; y con otra
gracia se puede entender que el pie
cojo como el sano de una misma per-
sona, anda tanto el camino de Santia-
go; sacamos esta moralidad: que los
flacos y de menos poder, con su po-
co poco, y con industria y maa,
pasan y hacen tanto como los pode-
rosos, lo menos con Dios.)
Camino de dura, mulo mua.
Camino de Roma, ni mua coja, ni
bolsa floja.
Camino francs, venden gato por
res. (Es el que llevan peregrinos
franceses y otros Santiago, y t-
mase por el muy pasajero de meso-
nes y ventas.)
Camino viejo y sendero nuevo. (El
camino viejo, por ser ms trillado y
sabido, es mejor. El sendero nuevo,
porque est desmontado de ramas y
zarzas, es mejor que el viejo, cubier-
to ya de maleza, de mal suelo.)
Camisa y toca negra, no sacan ni-
ma de pena.
Camisa de muchas hechuras, por
encima habanos, por debajo matulas.
Camisa con trenzas, ms es de lo
que piensan.
Carrera al ojo, marido astroso. (Ca-
rrera es la red, lista randa que lleva
el garvn, escorfia, por la costura
de en medio, que para estar bien to-
cada, ha de caer en medio de la fren-
te, no al ojo, ni al lado, esquina de
la frente, y aun carrera se poda to-
mar por la crencha; avisa las mozas
que sean bien aliadas para que ha-
llen buen marido; que si son desali-
adas y flojas, ser un astroso cual-
quiera, tinoso, y las casadas tam-
332
bin avisa para que sus maridos las
estimen, y no parezca que ellas hacen
poco caso de ellos con su desalio,
sino que parezca que tienen maridos
honrados, y da entender que algu-
nas se tienen por mal casadas, y no
se alian, con desprecio de sus mari-
dos.)
Carro que canta, su dueo avan-
za. (Porque anda ganando.)
Carro trastornado, todos le dan de
mano. (Que todos dejan al cado.)
Calla y coge piedras. (El que ofen-
dido, calla hasta ver la suya.)
Calla y come, come y calla, callar
y comer.
Calla y cuez. (Mucho se dice en es-
tas dos palabras de prudencia.)
Calla, zanquivano, que en el ao
bueno no vales un clavo; calla, meo-
lludo, que en el malo bien te ayudo.
(Habla el trigo, y responde el cen-
teno.)
Calla, que las buenas callan.
Calla, que sois tierra, y no buena
para tapias. (Que se conozca.)
Calla, que sois tierra, y no para ta-
pias buena.
Calla y callemos, que sendas nos
tenemos.
Callar, y ojos, tomaremos la madre
y los pollos.
Callar y obrar, por la tierra y por
la mar.
Callar callemos, que quien tiene el
tejado de birlo, no es bien que bolee
al de su vecino. (Trueca con gracia
vidrio por birlo, porque convenga
con bola.)
Callar como en misa.
Callar como negra en bao.
Call como negra en bao.
Callar como puta tuerta.
Cali como puta tuerta.
Callar para encallar, y Oristn para
emprear. (Dos ciudades de Cerde-
buena para vivir; Oristn,
a: Callar,
enferma y que se echan las personas
en ella por sus mantenimientos y
mal temperamento, y ms los foras-
teros.)
Callando el necio es habido por
discreto, parece discreto.
Calle el que dio, y calle el que
tom.

- 333
Calle quien dio , y hable quien
tom.
Calle y callemos, que ac millas
sendas nos tenemos.
Call como puta negra, call como
puta negra, tuerta.
Calle por su vida, calle, no nos
oigan, que no soy en la calle.
Callen barbas, y hablen cartas.
Callo por el tiempo en que me ha-
llo, sufro y callo por...
Caa dulce de Motril, vino de la
Granja, y agua de Genil. (Es bueno.)
Caas vanas, caas vanas, mucho
creces, y poco granas.
Calla, calla, porquetudo, que las
veces bien te ayudo.
Caizar y Villarejo, gran campana,
y ruin concejo. (Son de Burgos.)
Que la corta, que la larga, todo
se paga. (Lo mal hecho.)
Qu ha menester el culo escofia?
Qu hay? un da ms que ayer, y
menos de nuestra vida.
Qu hay? qu tenemos? un da
ms que ayer. (Ordinaria respuesta
tal pregunta.)
Qu hay? qu tenemos, hijo hi-
ja, carro de manojos?
Qu armas? una lima y dos naran-
jas; de veras? y de sebo las velas; ju-
ro tal que os lleve preso, aceitunas
y queso. (Habla la Justicia con un po-
bre escudero sordo que iba de noche
y llevaba compradas de la tienda las
dichas cosas; chiste es, aunque dicen
sucedi en Salamanca un Paz.)
Qu alio de gorguera rota y por
pagar, qu buen alio.
Qu aprovecha bien ganar, para
mal gastar?
Qu aprovecha candil sin mecha?
Qu aprovecha que d el candil
de hierro, si no ha dado el de cielo?
si no da. (A propsito de no ser lle-
gada la hora de morir alguno, y
los semejantes.)
Qu habis comido, seores? cara
all, cara aqu, caracoles.
Qu habis comido, compadre?
poleadas: bien se os echa de ver en
las barbas.
Qu habedes, don fulano? poco
mal, y bien atado, bien quejado.
Qu es eso? atamos el seso.
:
Qu es eso? sopas en queso.
Qu eso? rbanos y queso.
Qu es eso, Juan de Vlez? ago-
ra lo veris, que de una aguja hago
tres.
Qu es esto, es la corte pesan
puerco? (A grita y tropel de gente.)
Qu es lo primero que hace el
buey en saliendo el sol? sombra.
Qu es de lo que hilaste, si en el
Marzo no curaste?
Qu es del novio, novia? ctalo
aqu, seora.
Qu eso pasa, y no hay testigos?
que esto pasa, que eso pasa, y sin tes-
tigos.
Que eso pasa, y dentro en casa?;
que esto pasa.
Qu es corrozo? no tener que co-
mer y tomar mozo, coger mozo.
Qu espejo har la fuente, do la
becerra se mete? (Es la porcada.)
Qu echa el hombre de casa? hu-
mo y mujer brava.
Qu ojo de culo, manojo de llaves!
(Dicho con desdn y menosprecio, y
dcese con ms encarecimiento: qu
hermoso, qu lindo, qu tal, qu buen
ojo de culo, manojo de llaves.
Qu oficio habis, tornero? Enga-
a nios y saca dineros.
Qu oficio tenis, buhonero? En-
gaa nios y saca dinero.
Qu obra, y no se vende!, y eran
atades.
Qu otras vacas tiene que guar-
dar? tienes, tenis, tena. (Dcese del
que est desocupado de otras cosas,
y puede acudir una.)
Que la d un beso una novia?
mejor fuera una bota.
Que le enga, que dije que haba
cenado, y no cen.
Qu el alma? que haga
le dice
bien cuerpo; qu te dice, qu os
el
dice el alma.
Qu le falta? sarna que rascar.
Qu lindas damas hay en Tudela,
si fuera villa como es aldea!
Qu lindo es el laurel!, y era tr-
bol.
Qu lindo es eso para mi humor!
(Para mi condicin.)
Qu lindo don Diego!, y l era de
corcho.
 334

Qu lindo don Diego, si no fuera Que si pe, y otro qued all.

muerto! Qu de bobos mantiene
la harina!
Que lo quise decir. (Sustenta la harina.)
Que ni miro en boca, frente, ni pe- Qu decs? que Dios es bueno.
cho, porque luego me voy all dere- (Cuando no hay que responder.)
cho. Que del hgado, que del bazo,
Que no hay tal andar, como buscar nunca le falta un embarazo; nos falta.
Cristo. Qu dirn de la freila, qu dirn
Que no hay tal andar, como Cris- della, si abraza los robles, pensando
to buscar. que eran hombres?
Que no quiero, no, casarme, si el Qu dulce queda la mano, al que
marido ha de mandarme. da! (El dado.)
Que no quiero ser casada, sino li- Qu ganis, madre? lo que se pega.
bre y enamorada. (Vase en la L Lo que se pega.)
Que no muri tan mal logrado. Qu belleza de rebusco, y estaba la
Qu nos falta en esta venta? la pi- via por vendimiar.
mienta. Que bien, que mal, casarnos han:
Qu nobleza de seor! no nos co- que mal, que bien, no s con quin.
noce, y enviarnos saludar; qu Que bien, que mal, casado nos han.
manco seor. Qu bonita es la vergenza, mucho
Qu sabe el asno qu son berzas? vale, y poco cuesta.
y trelas cuestas. Qu buen culo, si fuera suyo,
Qu sabe nadie cmo est nadie qu gentil, qu hermoso culo. (Dicen
en casa de nadie! con desdn al que se adorna de lo
Que se nos va la Pascua, mozas; ajeno, hurtado mal ganado, y de
ya viene otra. mando y parentesco que no le toca.)
Qu se hace? dar en el culo la Qu buena boca para cerezas y
toledana. (Responden esto los sastres, guindas garrafales. (La desbocada y
por las agujas que se hacen enToledo.) grande.)
Qu se hace? dar en el culo Qu buenapieza para engastonar,
quien pasa. (Es la aguja.) y rabo fuera.
el
Qu se hace? meter y sacar, y todo Qu buena moza, si no fuera coja.
por dinero. (Respuesta de sastres y Qu buena mujer la ma, que de
costureras dando en la aguja para echada gana la vida; qu hara de er-
que entre y salga.) guida, que de echada busca la vida;
Que si Pascua no viniere, San qu har de erguida?
Juan me aguardaris. Qu bueno era eso para mi humor,
Que si linda era la madrina, por qu bonito es eso para mi humor.
mi fee que la novia es linda. Qu bueno era Dios para labrador.
Que si naon me fora por mojar as Qu calendario de vicario; qu ca-
botas, eu me fora con busco regar lendario.
as fortas. Que queris, que no queris, tengo
Que no me fuera por mojar las
si de ser vuestro yerno, y vos mi sue-
botas, yo me fuera con vos regar gro.
las gertas. Que queramos, que no queramos,,
Que bebo vino, bbolo con ra-
si morir tenemos.
zn, que la parra tuerta, pngola Qu queris caga, si en todo lo
un rodrign. (Rodrign es un palo cago soy desgraciada? (Cortado por
con ganchos, que se hinca en el sue- qu haga.)
lo junto la parra para ayudarla Qu queris caga, un da caga sol,
sustentar el peso de los racimos.) y amanezca despacio?
Que si quiere, no quiere, arreman- Qu queris que os traiga, nia
gese y coja nieve. delicada, qu queris que os traiga?
Que si verde era la verbena, salo Que quiera, que no quiera, el asno
en horabuena. ha de ir la feria.
 335

Que quiera, que no quiera, mi bu- Qu tiene que verel diablo con
rra ha de ir la feria. elalcabala de los nabos?
Que quiera que digan las gentes, Qu tiene que ver el diablo con la
t mismo para mientes. cruz de Cristo?
Qu quiere saber nadie lo que Qu tiene que ver el culo con el
hace nadie en casa de nadie? pulso?
Qu colodrillo de seor. Qu tiene que ver nadie con lo
Qu cosa tan buena el hurtar, si que hace nadie?
fuese por los cintos el colgar. Qu tiene que ver Judas con los
Qu comiste, hermano? No com pobres?
nada, cominada; comistes ms, co- Qu tiempo de zancadilla. (Zanca-
mistes queso. (De com y nada hace dilla es atravesar la pierna para que
cominada, un guisado con cominos.) caiga el contrario en la lucha.)
Qu cuecen las que no tienen hom- Qu tienen que ver berzas con gaz-
bre? mala ventura con coles. (Res- pachos?
ponde la viuda con duelo, y tiene Qu tienen que hacer las bragas
llena la olla de carne y tocino, y ll- con el alcabala de las habas?
malo mala ventura, porque esta pa- Que tierra salida, de Carbajosa
labra es muy ordinaria de las dolo- la villa. (Carbajosa es aldea de Sala-
ridas.) manca, allende el ro que dista la
Qu culpa tiene la gata, si la mo- llanura del teso; menos de legua me-
za es hocicona, mentecata y dispa- dio da; como si dijera que tierra
rata? llana y tendida.)
Qu pari la burra? lo que la ech Qu tres, si fueran cuatro, y el del
el asno. medio ms bellaco.
Que por all, que por ac, daca la Qu tres, si fueran cuatro, para
capa. pies un banco.
Que por la pera,que por la man- Que vais abajo, que vais arriba,
zana, mi hija nunca sana. ac queda quien os trasquila.
Qu placer de marido, la cera que- Que valga caro, que valga barato,
mada, y l vivo. siempre me bebo un cuarto por no
Qu placer de marido, fu cagar perder costumbre, y vala tres ma-
aterido. raveds el azumbre.
Que tarde, que temprano, cada Qu venden en Gradas? castai-
uno llega su pago, su dao. tas mondadas, tostadas. (Sitio en
Qu tacha, beber con borracha. Sevilla.)
Que te quemas. (Dcenlo los mu- Qu maravilla el pan de la villa!
chachos jugando al esconder, cuando trjolo Pedro, y comilo Mara.
ven que el que busca est cerca de Qu mala noche he tenido sta,
alguno.) sobre un poco de madera vieja!
Qu te contar, Belilla, qu te con- Qu ms bronce, que aos once!
tar? qu mayor almohada que no saber
Qu te parece? que ser bonita si de maana! (Dicen cuan sufridora es
crece. la poca edad de trabajo, y fcil en
Qu te parece? colita de pece, que dormir, que no la inquietan cuidados
va por el ro, y no se parece. de esotro da.)
Qu tenis que hacer? dejar de Qu me da ms, dame del pan, que
andar, y echar correr. del pan me da?
Qu tenemos, hijo, hija? mejor, Qu me da ms, dar hilar,
seor, hija muerta. (Respuesta de que tomar hilar, si lo toma quien
mozo vizcano, del parto de su ama.) lo da?
Qu tenemos, hijo, hija? (Es como Qu me da ms, quicio que ras-
decir no, bien mal.)
s quido?
Qu tengo de hacer, maeso? echa Qu me dars? un corre velas, y
un ribete al tablero. (Sastres.) otro que te hallars.

Qu me daris merendar? sopas
en agua, si trais pan.
Que me case?, que me
apiadado. (Un enfermo dijo su mu-
jer: lzame esta almohada, nuestra
ama; ella entendi que en mundo-
se l, que se casase, y respondi: que
me case? que me place, el mi apiada-
do; da entender que lo tena en
pensamiento, y el deseo que algunas
tienen de mudar marido, y no estar
viudas.)
Que me pesa, que me huelgo, no
se meolvida el bollo del fuego. (Dice
que tiene memoria de algo estando
en otro, y se acuerda ser agradecido.)
Qu me puede hacer? un resbala-
dero de aceite para caer. (Dice esto
quien no teme otro, y da enten-
der que ms dao recibir cuando
quiera hacer alguno; en tierras que
se coge aceite es ms usado.)
Qu me puede hacer? un resbala-
dero de ajo y aceite. (Porque el aceite
resbale y el ajo apriete.)
Que me muero, morena; quieres
t que me muera? murete nora-
buena.
Qu montn de trigo, si no estuvie-
se comido!
Qu muchacho para la madre cie-
ga, que se dejase los dineros en las
poyatas y mesas!
Qu muchacho para madre ciega,
que dejase los dineros en el poyo, y
la arca abierta!
Qu remedio es el que se usa
para nunca empobrecer?
No comprar es menester,
sino lo que no se excusa.
Qu ruines cuchillos para tan bue-
na vaina!
Qu lleva la aldeana? si el asno
cae, no lleva nada; si la burra cae.
(Eran huevos.)
Que llueva, que no llueva, pan se
coge en Origela. (Hay regado.)
Qu har con un amigo? gurdale
su secreto, y el tuyo gurdale del en
tu seno.
Qu har para me salvar? creer
obrar. (Fu cantar del hermano Fran-
cisco, y buen consejo.)
Qu hace con la moza el viejo? hi-
jos grfanos.
336
Qu hace tu padre, muda hitos?
mal le va.
place, mi Qu hacis en este portal? un tal
por cual.
Qu hacis? entiendo con majade-
ros, para que me den dineros. (De la
que hace puntas con palillos maja-
deruelos.)
Qu hacis, zapatero mocoso? se-
ora, coso.
Qu hacis? quitar de un palo y
poner en otro.
Qu hacis la de quillotro? quito
de un palo, y pongo en otro. (Res-
pndelo la que hila.)
Qu hacis, Madalena Gil? mato
las pulgas al candil.
Qu hacis, madre? analgueo un
fraile.
Qu hacis, Mosquera? echo du-
chas y tapo tela. (De tapiceros.)
Qu hacis, pan perdido? champro
pinos nun zapato. (Champrar es cla-
var, meter; pinos son pas de palo
correoso y puntas de espinos con que
los rsticos clavetean las suelas do-
bles de los zapatos para que duren
ms; nun lo dicen por en un zapato
en sayago.)
Qu haces, bobo? bobeo, escribo
lo que me deben, y remato lo que
debo; asiento lo que me deben, y
borro lo que debo.
Qu haces, Pedro? escribo lo que
me deben, y borro lo que debo.
Qu haces, Pedro? pjaros pelo.
Qu haces, Pedro? pipas; cmo
no suenan? ellas sonarn.
Qu haces, viejo? hijos grfa-
nos; qu hacis, viejo? estoy hijos
haciendo.
Qu haces, Menga? almuerzo para
cena.
Qu haces, mosquito? aramos, y
estaba en el cuerno del buey.
Qu hermo?o olor de olla! y tena
cocer un cuerno.
Qu hermoso don Diego, si fuera
de alcorza! (Desdn.)
Qu hilis, Marina? trompos la
y luna.
Queris algo? estaos sin ello. (Con-
tra vanos ofrecimientos.)
Queris subir ai cielo sin escale-
ras.
 337

Queris beber como el ciego ver. Quien dineros y pan tiene, consue-
Queris comer como el ciego ver. gra con quien quiere.
Queris buen bocado?, el nispero Quien dinero tiene, come barato, y
despestaado, queris un buen bo- sabio parece.
cado. Quien dineros tiene, hace lo que
Queris que os diga? quien no quiere, y no har encomiendas, voto
come no costriba. tal. (La adicin es de un linajudo
Querer quien no me quiere, mal peln. Esto aade el pobre y regaa-
haya quien tal hiciere. do hidalgo.)
Querer y no querer, no est en un Quin dice quin, el caldero la
ser. sartn?
Querer un Dios para s y otro para Quien dice la misa de espacio, qui-
los otros. (Dcese los que quieren ta la devocin quien se la oye;
desigualdades, y no se miden por la quien la dice prisa, qutala s
que miden otros.) mismo.
Queredme por lo que os quiero, no Quien dice lo suyo, mal callar lo
me hablis en dinero, si bien me ajeno.
quieres. Quien dice lo que no debe, oye lo
Quera yo tresquilado, mas no tan que no quiere; quien habla.
atusado. Quien dice cerapez, miente cada
Quien fuerza ventura, pierde ren- vez.
cura. Quien dice de m, mrese s.
Quien alcanza lo que pretende Quien dice que pobreza no es vi-
pesar de su contrario, pierde el ren- leza, no tiene seso en la cabeza.
cor que tena con l en mucha parte. Quien perdiere, que pague; si no,
Quin gana? el que pierde regaa. se ensae.
(Lo primero pregunta el que entra; Quien pesca un pez, pescador es.
lo segundo responde uno de los que Quien pesca una vez, pescador es.
estn al juego.) Quien peces quiere, el rabo tuerce.
Quien gana la primera, no gana la (Porque le moja pescando.)
postrera. (Deseo del que la pierde.) Quien peces quiere, de mojar se
Quien gasta y miente, su bolsa lo tiene, el rabo se moje. (Las faldas.)
siente. Quien pede en espacio, pede en
Quien gasta ms que gana, fuerza palacio. (El asturiano, espacio por
es que se planga. descampado y campo, peder por
Quien guarda el monte, guarda lo peer.)
de otre. (Bueno en alegora.) Quien pequea heredad tiene,
Quien guarda en el monte, guarda pasos mide.
la
para otre. (Este caso lo hace claro: ca- Quien pierde la seal, pierde el
zando un mi amigo en un monte, me- costal. (Es la que se pone los cos-
ti la mano en un hueco de un alcor- tales para ir al molino, do se truecan
noque para sacar un gazapo que se pierden, y tiene otras aplicaciones.)
escondi en l, y top un terciado, Quien pierde, siempre se duele.
cuchillo grande de monte, que esta- Quien pierde punto, pierde mucho.
ba all escondido.) Quien pierde placer por placer,
Quien guarda su poridad, excusa nada viene perder.
mucho mal. Quien piensa qu diga, piensa qu
Quien guarda halla, y quien cra haga.
mata. Quien piensa qu haga, piensa que"
Quien guarda halla, y guardaba la diga.
cazcarria. Quien pies no tiene, coces pro-
Quien guarda halla, si la guarda no mete.
es mala. Quien piedra arriba echa, trnale,
Quien dineros ha de cobrar, mu- cele en la cabeza. (Semejante re-
chas vueltas ha de dar. frn al de los godos que dice: Quien

22
 338
al cielo tira flechas, vulvenle la
cabeza; quien al cielo el dardo tira,
vulvesele encima.)
Quien pide para candela, no se
acuesta, no se echa, sin cena. (Er-
mitaos.)
Quien pide prestado una vez, se
pone colorado, y diez, descolorado.
Quien por el mundo quiera andar
salvo, ha menester ojos de halcn,
y orejas de asno, cara de jimio, boca
de puerco, espaldas de camello, y
piernas de ciervo. (La boca de puer-
co para comer de todo, y estmago
para engullir, y soportar dichos y he-
chos, con espaldas de camello: lo
dems est claro.)
Quien por otro roga, por s adora.
(Que quien Dios pide bien mal
para otro, para si alcanza lo uno por
premio, lo otro por castigo; tam-
bin intercede con hombres, n-
si
celes la venia dems de rogar para
el otro.)
Quien por la Madalena vela, echa
buena tela.
Quien por San Bartolom no vela,
no echa buena tela.
Quien por mano de otro espera,
tarde se harta y nunca medra.
Quien por rodeos anda, con arte
habla. (Tambin nota los cultos je-
rigonzos que nos quieren engaar
dando entender que saben y no lo
alcanzan.)
Quien pone la lea de pico, su
amo hace rico. (En la lumbre dura
ms.)
Quien pone la noguera, no espere
comer de ella.
Quien pone noguera, no piense co-
mer della.
Quien postrero nace, primero yace,
primero llora.
Quin poda en Abril? el ruin,
quin cava en Mayo? el lacerado.
Quin poda en cerro? el pobre y
el escudero. (En cerro es antes que
la vid eche hoja se socave, porque
no tienen caudal; en cerro se dice la
bestia en pelo, sin aparejos, y de esta
semejanza usa.)
Quien poda en Mayo y alza en
Agosto, ni coge pan ni mosto.
Quien pobreza tien, de sus deudos
-
se desdn, y el rico sin serlo, de todos
es deudo.
Quien poco sabe, presto lo reza.
Quien poco tiene, y eso da, presto
se arrepentir.
Quien poco tiene, poco puede.
Quien puercos ha menos, le gru-
en tras cada soto. (Que le parece los
oye.)
Quien puercos ha menos, que gru-
en se le antoja, y los oye lejos.
Quien puede, al molino va y muele.
Quien puede y no quiere, cuando
querr no podr.
Quien puede y no quiere, cuando
quiere no puede.
Quien puede ser libre, no se cau-
tive.
Quien puede ser todo seo, ser de
otrees ser sandeo. (Por sandio, necio.)
Quien puede ser suyo todo, en ser
de otro es loco.
Quin puebla la ruin tierra? el que
naci en ella.
Quien prende la anguilla por la
cola,y la ^iujer por la palabra, bien
puede decir que no tiene nada, haga
cuenta que no tiene nada.
Quien prende, su cuerpo vende.
(Es propio en la mujer, y en el hom-
bre que recibe, que se sujeta y queda
sin libertad, es ingrato.)
Quien presta ayuda vivir. (Es ver-
dad, mas cbrase mal, mas por eso no
te has de acobardar.)
Quien presta no cobra, si cobra no
todo, y si todo, no tal, y si tal, enemi-
go mortal.
Quien presta, sus barbas mesa.
(Porque hay mala correspondencia.)
Quien presto endentece, presto
hermanece. (Porque le desteta la ma-
dre; como ya puede comer, y des-
ocupada, vulvese hacer preada.)
Quien presto se determina, drale
el arrepentir.
Quien presto se determina, resuel-
ve y concede, despus, tarde se arre-
piente. (Porque es tardo el arrepen-
timiento despus del dao hecho,
obligada la palabra.)
Quien presto da, dos veces da. (En-
carece que vale por dos veces.)
Quien presto dice s y promete,
presto dice no y se escuece.

Quien presto promete, tarde lo
cumple, y presto se arrepiente.
Quien presto halla, presto calla.
Quien cerca halla, cerca calla.
Quien predica en desierto, pierde
el sermn, y quien lava la cabeza al
asno, pierde el jabn. (No perdi su
sermn el Venerable Beda, que le
oyeron las piedras y hablaron; ni San
Francisco de Paula, que los peces del
mar sacaron las cabezas oirle, para
ejemplo los hombres.)
Quien pregunta lo que no debra,
oye lo que no querra.
Quien pregunta lo que no debe,
oye lo que no quiere; quien dice,
quien habla lo que no debe.
Quien pregunta, no yerra, si la pre-
gunta no es necia.
Quien pregunta, saber quiere. (En
estudio y otras cosas.)
Quien primero anda primero
,
manxa.
Quien primero destaja, despus no
baraja.
Quien primero gana, la postre
regaa. (Usanle muchachos.)
Quien primero va, primero man-
xar.
Quien primero viene, primero
tiene.
Quien primero viene, primero
muele.
Quien promete y nada no tiene,
sus palabras en vano despende.
Quien promete lo que no piensa
cumplir, lejos est dello, y no de
mentir; ms lejos est dello que no
de mentir.
Quien promete por otro, entra por
lo ancho y sale por lo angosto.
Quien pluma no tiene, del humo se
mantiene. (Quien no tiene hacienda,
parece que vive de milagro, y busca
de aqu y de all, y que el que no
sabe escribir, no- se puede bien va-
ler y lo pasa mal.)
Quien pluma tiene, de humo se
mantiene. (Que de y de aqu nun-
all
ca le falta en qu ganar la vida por
donde va el que sabe escribir; tener
pluma se dice del que sabe bien es-
cribir; tambin se dice tener pluma
pelo el que es rico, que es decir que
el rico presume y toma humos de so-
339
berbia, y asimismo por irona que se
sustenta de gasto, y que siempre tie-
ne entera la renta, que no se le va en
humo; y
est bien porque como en
su casa se asa, cuece y guisa, y al
humo, l dice por quitar envidia, que
hay.humo por mala chimenea mala
lea, y no se lo creen, y dicen de
humo se mantiene, irnicamente.)
Quien planta barrena, planta y
espera.
Quien planta hoya, planta y goza.
(El asturiano: quien planta foya,
planta y goza; quien planta barre-
na, planta y espera.)
Quien pleitea, el paso largo y la
bolsa abierta.
Quien tarda, recauda.
Quien tarde anda, poco alcanza.
Quien tarde se levanta, todo el da
trota.
Quien tarde se determina, jams se
arrepiente.
Quien tarde casa, mal casa. (Por
que los enseados su libertad, se
sujetan al yugo de muy mala gana, y
para avezarse l es mejor casar en
tierna edad, como en el domar po-
tros y novillos se ve.)
Quin tal tela urdira, sino la que
lo hila.
Quien tal recaudo puso en la olla,
mandalda vos que beba, y no que
coma. (Este refrn se aplica contra
mujeres que tienen ms cuidado de
regalarse s, que sus maridos, y
contra los amigos de su comodidad,
y que quieren premio por lo que me-
recen pena. Dsele por origen este
cuento: Una mujer se comi la olla,
y cuando vino el marido se lamenta-
ba que la olla se haba trastornado; l
la conoci y dijo: no se os d nada,
mujer, que aqu traigo este cuarto
de cordero, asadle y cenaremos>.
Puestos cenar, ella no coma, como
estaba harta, antes tena sed y gana
del vino del marido: di jola que co-
miese, entendiendo que de pesar no
coma; ella respondi, haciendo de la
culpada: quien tal recaudo puso en
la olla, mandalda vos que beba, y
no que coma, para que la convidase
al jarro.)
Quien tal hace, que tal pague, alza

la mano y dale. (Imitacin del
de los azotados.)
Quien tanta agua ha de beber, me-
nester ha de comer.
Quien tanto ve, un ojo le basta, y
ese el del culo.
Quien te ha de comer, almurzalo;
quien te ha de cenar, merindalo.
Quin te enriqueci? quien te go-
bern; quin me gobern, sus-
tent.
Quin te oyese, y no te viese! (D-
cese por la fea que canta bien.)
Quin te niega que el rey no es
hijodalgo?
Quien te non ruega, ni roga, no le
vayas la boda.
Quien te da un geso, no te querra
ver muerto.
Quien dice la copla, ese te la
te
nota, ese te la hace, y te la echa.
Quien te quisiere cenar, almur-
zalo.
Quin te trasquil, que las orejas
te dej? (Nota de asno.)
Quien te vido, y te ve agora, cul
es el corazn que no llora?
Quin te manda mecer, lo que no
has de comer?
Quin te mat, seor? dijo lo mo.
(Decanlo del gran Rui Lpez Dva-
los, que estando sin culpa, despose-
do de sus dictados y bienes por mal-
dad de un su secretario, y habindo-
los el Rey D. Juan el segundo repar-
tido entre otros caballeros, se qued
sin ellos desterrado en Valencia, y el
tal secretario, cogido en la maldad
que confes, fu justiciado; pudese
aplicar al que matan, destierran,
por robarle y gozar lo suyo.)
Quin te mete, Juan Topete, lu-
char con siete?
Quin te mete en esta contienda,
aguja herrujienta?
Quin te meti por puerta de tu
enemigo? hambre y fro.
Quin te mostr remendar? hi-
jos menudos y poco pan.
Quien te llama, no te engaa. (Cuan-
do quieren dar algo.)
Quien te hace el pico, te hace rico.
Quien te hace fiesta que no te sue-
le hacer, te quiere engaar, te ha
menester.
340
pregn Quin te hizo albitar? el mal de
mis aos.
Quin te hizo alcalde? falta de
buenos capitanes.
Quin te hizo alcalde? falta de
hombres buenos.
Quin te hizo acuciosa? hermento
y agua roja. (Es de los antiguos her-
mento, fermento, y hormento es la
levadura.)
Quin te hizo sin camisilla? el
agua y la piedrecilla. (Porque el la-
var gasta muchos paos de lino.)
Quin te hizo sin carro? agua de
invierno y sol de verano. (Que con
uno se pudre, con otro se convalece,
y con todo se hiende y pudre la ma-
dera.)
Quin te hizo rico? quien te hizo el
pico. (Prosigelo un tercero: Quin
te hizo rico? quin me hizo rico?
quien me hizo el pico, responde el
tal.)
Quin tendr elcandil al aire?
Quien ^teme la muerte, no goza la
vida.
Quien ta tiene en villa, hacia all
se iba.
Quien tiene argn, tiene todo bien.
(Argn, argento, es plata.)
Quien tiene arte, tiene parte. (Ofi-
ciocon que ganar la vida.) *
Quien tiene alforjas y asno, cuan-
do quiere va al mercado.
Quien tiene almorranas en el culo,
no se puede sentar seguro.
Quien tiene abeja y oveja, y moli-
no que trebeja, no te pongas con l
la conseja, en conseja y contien-
da. (Con el poderoso.)
Quien tiene abeja, y oveja y mue-
la que trebeja, con el rey pueden en-
trar en conseja. (Abeja se puede to-
mar por saber y bien hablar; lo de-
ms por riqueza.)
Quien tiene amigo no cierto, ten-
ga un ojo cerrado y otro abierto.
Quien tiene amigo dudoso, duerma
con un ojo, y vele con otro.
Quien tiene amor tras cuesta, tanto
mira hasta que ciega.
Quien tiene el as no tiene ms.
(Triunfos al juego.)
Quien tiene el estmago lleno, dice
ayunemos.

Quien tiene el cuidado andar el
camino; quien tuviere el cuidado.
Quien tiene el padre alcalde, no
espere que le falte. (Que no pierda la
ocasin quien la tiene.)
Quien tiene el padre alcalde, segu-
ro va juicio.
Quien tiene el tejado de vidrio,
no tire piedras al de su vecino.
Quien tiene el huso de alambre, y
se le entuerta, vaya luego cas del
abad, que le hi, que le hi, que le haga
la rueca.
Quien tiene enemigos, no duerma,
que hasta el escarabajo del guila se
venga. (Pnese el caso ejemplar en
la fbula de Esopo, y dicen que la di-
jo un loco hallando echado y seguro
un perro que le haba mordido, dn-
dole con una piedra en la cabeza, con
que le mat.)
Quien tiene oficio, enjrelo. (Enje-
rar, tratarlo y usarlo.)
Quien tiene oficio, tiene beneficio,
y es refrn cierto y muy bueno,
pues que dentro de mi seno
conozco que hace servicio.
Quien tiene ovejas, tiene pelle-
jas.
Quien tiene abeja y oveja. (Vase
poco antes.)
Quien tiene un criado, tiene un
criado; quien tiene dos, tiene medio;
quien tiene tres, nada es, no tiene
ninguno, ninguno tien.
Quien tiene un hijo solo, hcelo
tonto.
Quien tiene un puerco solo, hcelo
gor lo.
Quien tiene una hora de espacio,
no muere ahorcado.
Quien tiene una hora mala, no las
tiene todas malas.
Quien tiene una hora buena, no las
tiene todas malas.
Quien tiene una buena hora, no las
tiene todas.
Quien tiene la cabra, ese la mama,
esa la mama.
Quien tiene lanza en puo, tiene lo
ajeno y lo suyo.
Quin tiene la saya de merino?
que gele chamusquino; que la ma
es verde. (Usante ms los confines
de Portugal.)
341
Quien tiene, ese se tiene. (Esto pre-
sume de honrado y no descae; tam-
bin quien tiene seso ciencia, se
tiene en buenas, y se conserva en su
estado, le aumenta.)
Quien tiene suegra, cedo se le
muera. Quien tuviere nuera, quema-
da la vea. (Lo primero cantaba una
casada descuidadamente envolviendo
una criatura delante de su suegra,
que la calentaba los paales, y lo se-
gundo respondi la suegra; advirti
entonces la nuera, y dijo: ay, seo-
ra, esto es cantar!; replic la suegra:
y esto copla; aplcase cuando dos
se pagan en dicho y respuesta.)
Quien tiene de su parte al escriba-
no, tiene el pleito ganado.
Quien tiene din tiene don. (Que el
dinero hace nobleza.)
Quien tiene dineros, labra maderos,
pinta maderos.
Quien tiene dineros, lo tiene todo,
y casa con puc'.ieros.
Quien tiene dineros, tiene compa-
eros.
Quien tiene dolencia, abra la bolsa
y tenga paciencia.
Quien tiene dos y gasta tres, la-
drn es.
Quien tiene gana de bailar, sin son
bailar, con poco son bailar.
Quien tiene ganado, no desea mal
ao.
Quien tiene ballesta, tiene mujer y
manceba. (Que le pone en gasto y
ocupacin de tiempo.)
Quien tiene boca, no diga otro:
sopla.
Quien tiene botas, entra hotas. (El
bien calzado puede entrar en espi-'
as confiadamente, y as el rico en
lo que quisiere.)
Quien tien buenasiento, no haga
movimiento.
Quien tiene buen nido, tiene buen
amigo, y buen abrigo.
Quien tiene buen vecino, tiene buen
maitino, buen amigo.
Quien tiene buen maestro, su tejo
tiene hecho.
Quien tiene buenas ganas, poco
apetito le basta.
Quien tiene capa, escapa; quien
chapirn, escapa, non.

Quien tiene carro y mujer, nunca
le falta en qu entender.
Quien tiene que pierda, huiga las
bregas.
Quien tiene que le duele, cada da
muere.
Quien tiene quien le llore, cada
da morre. (Del gallego y portugus.)
Quien tiene con qu pasar, comer
trucha ayunar.
Quien tiene compaa, tiene seo-
ra.
Quien tiene cuatro y gasta cinco,
no ha menester bolsa ni bolsillo.
Quien tiene parientes pobres, no
haga edificios ni torres.
Quien tiene padre en villa, siete
veces le amanece al da.
Quien tiene pie de altar, come pan
sin amasar. (Porque se lo ofrecen
amasado, y cogido, y cocido; no que
lo que come sea sin amasar.)
Quien tiene por qu callar, no ha
de hablar; quien tiene por qu ca-
llar, no hable, no ha de hablar.
Quien tiene tetas en seno, no diga
del hado ajeno; quien ha tetas.
Quien tiene tienda y no vende, ne-
cio es si la sostiene.
Quien tiene tienda, que atienda.
Quien tiene tres y gasta dos, sirve
Dios. (Hace bien en ser medido.)
Quien tiene vino, tiene venino.
(Por el cuidado de ello hasta ven-
derlo.)
Quien tiene vias y no lagar, sus
ojos ve el mal.
Quien tiene madre en la putera,
no es hurfano.
Quien tiene madre en villa, no
hagas mancilla.
Quien tiene madre, murasele tarde.
Quien tiene molino y pie de altar,
no te sientes con l solejar.
Quien tiene mucha miel, della co-
me con el pan, della sin l, y della
como quier. (Dcese por las comodi-
. dades de los ricos, que se tratan co-
mo quieren.)
Quien tiene muchos hijos, y tiene
poco pan, tmelos por la mano y d-
galos un cantar. (Que en la necesidad
el padre ha de usar de alegra y arti-
ficio para disimularla.)
Quien tiene el rabo de paja, hacia
.
342
atrs mira y cata qu pasa, no sea
llama.
Quien tiene rocn, y no silla, prime-
ro que cabalga lo saben por la villa.
Quien tiene rocn y barragana, tie-
ne ruin noche y peor maana.
Quien tiene hacienda, que atienda
y la vea, porque no se le pierda.
Quen tiene hija soltera, no diga de
la ajena.
Quien tiene hijo varn, no d vo-
ces ai ladrn. (Porque no sabe lo que
ser del suyo, y aun el ladrn quien
vocea, pensando ser otro, podra ser
su mismo hijo, y sucede que de no-
che los hijos hurtan sus padres al-
gunas cosas, hanegas de trigo para
sus galas, y si el padre entonces lo
siente y vocea al ladrn, tenindole
por extrao, y hallasen los vecinos
justicia ser su hijo, quedara co-
rrido. La glosilla del Comendador no
atae.)
Quien tiene hijos y ovejas, nunca
le faltan quejas. (Por travesuras, des-
cuidos y daos.)
Quien tiempo tieney tiempo aguar-
si no sufre silla, chenle albarda.
da,
Quientiempo tiene y tiempo atien-
de, tiempo viene y se arrepiente.
Quien tiempo tiene y tiempo espe-
ra, tiempo viene que desespera,
tiempo viene que el diablo le lleva.
Quien torpemente subi, ms pres-
to cae que subi, ms torpemente
cay.
Quien todo es miel, cmenle las
abejas.
Quien todo lo abarca, poco ata.
le Quien todo lo niega, todo lo con-
fiesa.
Quien todo lo da, todo lo niega;
quien todo lo ofrece, promete.
Quien todo lo quiere, de rabia
muere
Quien todo lo quiere, todo lo pier-
de;y no es conocido, hasta que es
perdido.
Quien todo lo come junto, todo lo
caga junto.
Quien todo lo manca, todo la gana.
Quien todo lo mir, con bueyes no
ar, nunca con bueyes ar. (Que no
pequemos de desconfiados, pues siem-
pre Dios nos ayuda.)
 - 343
Quien todo junto lo traga, todo
junto lo caga.
Quien toma judo por compaero,
del cabrn le hace carnero.
Quien tuerto nace, enderzase tar-
de, tarde se endereza.
Quien tunde el pao, quita la cres-
ta al gallo. (El Comendador tuvo esta
opinin de no tundirlo, y m me
agrada.)
Quien tuviere el cuidado, andar
el camino, quien tiene.
Quien tuviere hija fea, cmprela
un majuelo, que ans hizo mi padre,
y casme luego.
Quien tuviere buen vino, bbalo,
no lo d su vecino.
Quien tuviere pleito en Toledo,
tenga por amigo Sotelo. (Fu un es-
cribano que poda mucho.)
Quien tuviere remolino en la tes-
ta, no ir conmigo la fiesta. (Ti-
nenla por seal de altivez y seoro.
Al propsito sucedi que estando en
Toledo el Infante D. Alonso, huido
de su hermano el Rey D. Sancho, y
saliendo una vez caballo con el Rey
moro Alimaimn, uno de los moros
que iban detrs, hablando de la genti-
leza y buena apostura del Infante, le
vio una guedeja levantada en la cabe-
za y dijo al que iba su lado: ste ha
de ser un gran Rey, coligindolo por
la guedeja del cabello, y lo fu den-
de poco, y gan Toledo despus.)
Quien tuviere hija hermosa, no
tenga ventana ni moza golosa.
Quien tuviere hijas para casar, to-
me sedijas para hilar.
Quien tuvo, y retuvo, y guard pa-
ra adelante.
Quien trae azada, trae marra. (Lo
mismo que quien trabaja, trae zama-
rra, esto es, gana y trae, y tiene con
qu abrigarse.)
Quien trae talega, nunca medra;
quien zurrn medra si non. (En
algunas tierras usan unos corezuelos
para la harina porque rehusan echar-
la en talega, que es costal pequeo
de lino, porque se cuela la harina
por la hilaza, y se pierde mucha, lo
cual no sucede en el cuero.)
Quien trae vara, es loco, maes-
tresala. (Hombre con vara.)
Quien trae mala nueva, aunque le
pese la desea. (Por no ser tomado en
mentira.)
Quien tras el caldo no bebe, no sa-
be lo que pierde. (Quita las ventosi-
dades el vino tras el caldo, con l
mezclado, y abriga el estmago.)
Quien tras ensalada no bebe, no sa-
be lo que pierde. (Tras la cocina.)
Quien tras otro cabalga, no ensilla
cuando quiere.
Quien tras putas anda, y su hacien-
da les da, en tal parar, en hospital
parar.
Quien tras vallado va hablando,
hijos ajenos va castigando. (Quiere
decir que quien habla el secreto y
contra otros, aunque le parezca que
es tras paredes y adonde nadie le
oiga, nunca faltan odos, y le viene
dao por ello, y as en su cabeza es-
carmientan otros. Esto es castigar hi-
jos ajenos, hacerlos advertidos y es-
carmentados.)
Quien trasnocha y madruga, cabal-
ga en buena mua. (Que el que traba-
ja, medra.)
Quien trabaja, tiene alhaja; quien
huelga, nonada.
Quien trabaja, trae zamarra.
Quien trata en lana, oro mana, con-
forme en las manus que anda.
Quien trata en miel, siempre se le
pega del. (Dijo del por della, por la
consonancia, que la miel es hembra.)
Quien trata la mercanca y no la
entiende, sus dineros se le tornan de
duende.
Quien truchas ha de minchar, las
bragas se ha de baar.
Quien va la fiesta y no es convi-
dado, bien le est si no es echado.
Quien va la guerra, come mal y
duerme en la tierra.
Quien va la boda y no es convi-
dado, vuelve della vergonzado.
Quien va la bodega y no bebe,
buena vez se pierde.
Quien va la puente, va casa.
(Que no peligra en el vado.)
Quien va Santiago y no San Sal-
vador, sirve al criado, y no, deja al
Criador. (Esto dice el asturiano, por-
que en San Salvador de Oviedo hay
muchas reliquias.)
 344
Quien va Castilla y deja Ara-
gn, trae dolor de corazn.
Quien va caza de liebres, tres trae
consigo: una de hambre, otra de can-
sancio y otra de fro.
Quien va pelear vestido de oro,
queda muerto; y vuelve victorioso,
y si va de hierro.
lo
Quien va al molino y no madruga,
los otros muelen y l se espulga.
Quien va y vuelve, buen viaje hace.
Quien va y torna, buen viaje toma.
Quien va los pies dos dedos alza-
dos del suelo, va caballero.
Quien va pidiendo, no viene co-
rriendo. (Porque no le despachan co-
mo quiere. Iba una moza buscar sus
aventuras para ayudarse s y su
ama, y no negociando tan presto, se
disculpaba con este refrn de la tar-
danza.)
Quin va tras nosotros? no nos co-
rren moros.
Quien va mal cantando, no puede
ir bien orando.
Quien va mucho los mercados,
dellos halla buenos, dellos malos.
Quien va llorando, no va bien
orando. (Los que rezongan.)
Quien ve el hinojo, y no come del,
murese de amores y no sabe de
qu. %
Quien ve el hinojo, y de l no co-
me, diablo es, que no hombre. (Quien
ve el hinojo y no lo come, dice la
fuerza del apetito.)
Quien ve y oye poco, muchas ve-
ces le hacen loco.
Quien verdad no me dice, verdad
no me cree. (Y al revs.)
Quien verdad no me cree, verdad
no me dice.
Quien vende el trigo en la era, y
la lana en la tijera, y el queso en el
cincho, y el vino en mosto, el prove-
cho da otro.
Quien vende la lana en la tijera,
y el queso en la encella, y el pan en
Agosto, y el vino en mosto, su ga-
nancia da otro.
Quien vende barato, vende do-
blado.
Quien viere mis mangas, no ver
mis faldas, haldas.
Quien viene Castilla y deja
Aragn, lleva mal de corazn. (Opi-
nin es de algn aragons.)
Quien viene mesa puesta, no sabe
lo que cuesta.
Quien viene, no tarda;
Quien viene, pierde, y ms quien
los manteles tiende.
Quien viene postrero, llega pri-
mero.
Quien viejo engorda, dos moceda-
dades logra.
Quien vio los tiempos pasados, y
ve los que son agora, cul es el cora-
zn que no llora?
Quien vina, embina. (Quien la-
bra las vias; binar es segundar la
cava.)
Quien viniere, llame. (Aaden esto
cerrando las puertas.)
Quien vos debe, que vos pague.
Quin vos hizo alcalde? mengua
de hombres buenos.
Quien mal ha de haber, su puerta
le coman lobos.
Quien mal adquiere para bien gas-
tar, no es de loar ni envidiar.
Quien^nal adquiere, mal tiene.
Quien mal enhorna, saca los pa-
nes tuertos, y ans como ans paga la
poya.
Quien mal y bien no puede sufrir,
grandehonra no puede subir.
Quien mal oye, mal responde, #
peor responde.
Quien mal se gobierna, muchas ve-
ces se lamenta.
Quien mal juego tiene, barato lo
mete. (A las tablas reales.)
Quien mal dice, mal oye.
Quien mal dice, mal ha de oir.
Quien mal dice, peor oye.
Quien mal vive en esta vida, de
bien morir se despida.
Quien mal cae, mal yace.
Quien mal canta, bien le suena.
Quien mal casa, siempre llora.
Quien mal casa, tarde enviuda.
Quien mal quiere los suyos, no
querr bien ningunos.
Quien mal quiere su can, levn-
tale, que quiere rabiar.
Quien mal quiere su can, levn-
tale, que rabia.
Quien mal quiere su can, rabia le
llama.

Quien mal quiere cenar, la no-
che va buscar.
lo
Quien mal quiere cenar, de noche
lo vaya buscar.
Quien mal padece, mal parece: (Lo
mismo que el bien el mal, la ca-
ra sale.)
Quien mal piensa, mal dispensa, y
mal le da Dios.
Quien mal pleito tiene, voces lo
mete, barato lo mete.
Quien mal tiene en el culo, no se
puede sentar seguro.
Quien mal tiene en el trasero, no
puede estarse quedo.
Quien mal tiene en el rabo, no
puede estar sentado.
Quien mal toma, peor dona.
Quien mal toma, mal dona.
Quien mal marida, siempre ha que
diga.
Quien mal marido tiene, nunca sel
muere.
Quien mal hadada es en la cuna,
siempre la dura; quien mal fadada
es en la cuna.
Quien mal hace, obrero coge.
(Quiere decir que lo ha de pagar.)
Quien mal habla, peor oye.
Quien mal habla, peor ha de oir.
Quien mala cama hace, en ella se
yace.
Quien mala ventura tien, no la
echar puerta de ninguin.
Quien mala mujer cobra, siervo se
torna.
Quien malas maas ha, tarde,
nunca las perder.
Quien malas maas tiene en cuna,
tarde las pierde, nunca.
Quien malas hadas no habla, de las
buenas se enhada. (Sucede los que
tienen prspera fortuna, que en ella
estn descontentos.)
Quien malo tiene el rabo, nojmede
estar sentado.
Quien malos caminos anda, malos
abrojos halla.
Quien manos ha, castaas ha.
Quien manda y haz, no ha menes-
ter rapaz.
Quien manda, no ruega.
Quien ms aqu estuviere, que la
pierna se le quiebre; y piojo rabudo,
que le pique en el culo.
345
Quien ms aqu estuviere, que la
pierna se le quiere; quien ms aqu
parare, que puta sea su madre.
Quien ms no puede, cabe su mu-
jer se acuesta y duerme.
Quien ms no puede, con su mal se
muere.
Quien ms no puede, con su mal
duerme.
Quien ms no puede, con su mujer
se acuesta.
Quien ms no puede, comporta la
carga se deja caer.
Quien ms no puede, morir se
deja.
Quien ms sabe, mayores dudas
tiene.
Quien ms vive, ms sabe.
Quien ms quiere que bien, mal
bien.
Quien ms quisiere, que lo busque.
Quien ms quisiere por buen di-
nero.
Quien ms pudiere, que llvelos
gatos al agua.
Quien ms presto llega, presto
lleva.
Quien ms teme, ms puede, (Por-
que se previene y vence.)
Quien ms tiene, ms quiere.
Quien ms mete en Ja barca, ms
saca.
va Quien ms mete, ms pierde.
Quien madre tiene en villa, siete
veces se amortece al da, siete veces
se le queja al da, cada da.
Quien madruga la siega, no en-
gorda la puerca. (Por el grande calor
de Ando luca, toman mucha madru-
gada para segar, y entonces la mies
hace correa y no se quiebra la paja,
ni desgrana la espiga. El que siega
entrado el da cuando est seca la
paja, quiebra y desgrana el trigo, y
ste, con lo que deja, engorda los
puercos que despus entran al ras-
trojo, y no el que madruga que deja
,
poco nada. Aconseja este refrn y
anima que madruguen mucho la
siega.)
Quien madruga, Dios le ayuda.
Quien madruga, anda mua.
Quien madruga, halla la pjara en
el nido, y quien se duerme, hllale
vaco.
 346
Quin mat al Comendador?Fuen- Quien muere de cuajo, muere sin
te Ovejuna, seor. plazo.
Quin mat la oveja? dgalo ella. Quien muerte ajena espera, la suya
Quien mama y come, dos cueros se le acerca.
pone. Quien muerte ajena desea, la suya
Quien me da el pan, me da el afn, (Que mire que tambin
se le acerca.
me da el castigo. ha de morir, y mientras ms va, ms
Quien me da lado, me da es- se acerca la muerte.)
tado. Quien muerte de otro espera, tira
Quien me quiere bien, dceme lo soga luenga, larga soga tira.
que sabe, y dame de lo que tien. Quien muda estado, muda cuidado,
Quien me presta, me socorre la muda condicin.
vida y me la sustenta. Quien muda lado, muda estado.
Quien me presta, me ayuda vivir, (La viuda que mejora casamiento, y
y me gobierna. el que se arrima mayor seor.)
Quien me presta, me gobierna. Quien mucha miel tiene en sus col-
Quien me vido algn tiempo, y me menas, en sus cales echa della.
ve agora, cul es el corazn que no Quien muchas estacas arranca, al-
llora?; vara personas: quin te vido guna saca quebrada.
quin le vido. Quien muchas piedras mueve, en
Quin me llama puta, sino quien alguna se hiere.
me ayuda? Quien mucho anda, poco ataja.
Quin me llam puta, sino la Mn- (Entindese andando baldo.)
dez? Quien mucho anda, mucho manxa.
Quien me hace fiesta, que no me Quien mucho abarca, poco aprieta.
suele hacer, l me ha
engaado, Quien mucho apaa, poco arranca.
engaarme quier. (En pedir em- Quien mucho se arremanga, vsele
prstitos se experimenta cada da.) el culo y la nalga.
Quien me hace ms merced que Quien mucho se empacha, no est
me suele hacer, me quiere comprar, sin tacha.
me quiere vender. Quien mucho duerme, lagaa tiene.
Quien mea, y no pee, no hace lo Quien mucho duerme, lagaa cra.
que debe. Quien mucho duerme, lo suyo y lo
Quien mea y no pee, como quien ajeno pierde.
va la corte, y no ve al reye. Quien mucho duerme, poco apren-
Quien mea y no pee, va la corte de. (Porque, como escribe Plutarco,
y no ve al reye. el sueo es enemigo de la ciencia.)
Quien menos la procura, veces Quien mucho quiere, mucho se
ha ms ventura. gelga, y mucho se duele. (Con el
Quien menos la procura, alcanza bien el mal de lo que quiere.)
veces ms buena ventura. Quien mucho come, poco come.
Quien mi hijo tresquil, las orejas (Que vive poco el glotn, y se empo-
se llev. brece, y come despus poco y mal el
Quien mierda echa en la colada, que al principio gast mucho en co-
mierda saca. mer.)
Quien miel se hace, moscas le co- Quien mucho come, mucho bebe;
men. quien mucho bebe, mucho duerme,
Quien miente, presto se arrepiente, y quien mucho duerme, poco lee, y
por el dao que le viene. quien poco lee, poco sabe y poco vale.
Quien mir el premio de lejos, no Quien mucho come, mucho caga.
hizD casa con azulejos. (Contra los Quien mucho pide, y mucho bebe,
que ponen dificultades en empren- sdaa, y otros hiede.
der y granjear.) Quien mucho pide, mucho hiede.
Quien mocos enva, babas espera. Quien mucho pone mesa, no ten-
(Ruin mensajero.) dr la bolsa retesa. (A huspedes.)

Quien mucho traga, mucho caga.
Quien mucho vino cena, poco pan
almuerza. (Quiere decir que el que
mucho se da al vino, consume su ha-
cienda y no tiene qu almorzar.)
Quien mucho mira los fines y me-
dios, no acomete grandes hechos.
Quien mucho mira, poco hila.
Quien mucho habla, s se daa.
Quien mucho habla, en algo acier-
ta. (Ha de acertar.)
Quien mucho habla y poco entien-
de, por asno le venden en San Vi-
cente.
Quien mucho habla, de ello
daa.
Quien mucho habla, mucho yerra.
Quien rasca, para s tira.
Quien rastrea, algo otea.
Quien ramo pone, su vino quiere
vender.
Quien responde, dicen que no ha-
bla.
Quien recada, no tarda.
Quien recuerda el can que ya dor-
mido, vende pan y compra ruido.
Quien remiendo no tiene, qu
queris que remiende?
Quien roba el as, tiene pocos, no
tiene ms. (Triunfos.)
Quien roba el as, tiene muchas,
no tiene ms. (Bazas.)
Quien ruin es en su casa, ruin es en
la plaza.
en su tierra, ruin es
(uien ruin es
fuera de en la ajena.
ella,
Quien ruin es en su villa, ruin es
en Sevilla.
Quien ruin es en Roda, ruin es en
Ronda.
Quien ruin es en Roma, ruin es en
Carmona.
Quien chiriva mata, por barragn
se cata. (Chiriva es avecilla pequea
muy inquieta; el Comendador la lla-
ma churuva; otro tal dice el gallego
y portugus: quien mata la churum-
bela, ms sabe que ella; otros dicen
albelda y arbelo.)
Quien llega la raya, peligro co-
rre de pasalla.
Quin lleg que no abraz? (Por
los que vienen de fuera deseados.)
Quien lleva las obladas, que taa
las campanas.
347
Quien hace, aplace.
Quien hace agravios, escrbelos en
el agua; quien los recibe, en el cora-
zn los graba.
Quien hace el principio y no el ca-
bete, tanto pierde como mete.
Quien hace un cesto, har ciento, y
si tiene mimbres y tiempo, un cuento.
Quien hace la burla, y no hace es-
crupula, no sabe ruindad ninguna.
Quien hace la burla, gurdese de
la escarapula. (Esto es, de la escara-
pela, y revuelta que le puede suceder
revolviendo sobre l.)
se Quien hace la carreta, sabr des-
hacella.
Quien hacela cuenta sin el gs-
pede, hace dos veces.
la
Quien hace la meaja vil, nunca las
llega mil. (Meaja es moneda la ms
baja, menos que blanca y cornado;
dice que quien por poca cosa lo des-
precia y la deja perder, no acrecienta
lahacienda, porque un grano no hin-
che harnero, pero ayuda su compa-
ero.)
Quien hace lea en ruin lugar,
cuestas la ha de sacar.
Quien hace lo bueno, y no lo bo-
nete, cuanto ha hecho tanto pierde.
Quien hace lo que quiere, no hace
lo que debe.
Quien hace lo que puede, ms no
debe, no debe ms.
Quien hace lo que puede, hace lo
que debe.
Quien hace los mandados, que co-
ma los bocados.
Quien hace servicio al villano, es-
cpese en la mano.
Quien hace bien al astroso, no pier-
de dello, mas pirdelo todo. (Muchas
veces sucede prestar y dar uno que
granjee y medre, y l ser poco in-
dustrioso y perderlo todo para s y
para quien se lo dio. Entindese en la
correspondencia humana, que el fa-
lido y miserable no puede corres-
ponder, y trampea, mas las buenas
obras Dios las paga.)
Quien hace casa en la plaza, ella
es muy alta, muy baja. (Dcenlo las
gentes, cada uno de su parecer; nota
cuan varios son los dichos y juicios
en lo ajeno.)
 - 348
Quien hace casa cuba, ms gasta
que cuida.
Quien hace por comn, hace por
ningn.
Quien hace mal, aborrece la clari-
dad.
Quien hace malas, barrunta largas.
(De escapatorias.)
Quien habla lo que no debe, oye lo
que no quiere, y lo que merece.
Quien habla siembra; quien oye y
calla, recoge y miembra.
Quien habl, Dios le oy.
Quien hienda echa en la coladera,
hienda saca della. (Dijo acaso hienda
por hedentina y mierda.)
Quien hila y tuerce, al sol se le pa-
rece.
Quien hizo Lugo, hizo Ando-
rra, y hizo el Castrodalventosa.
Quien hizo Lugo, hizo Astorga,
y la puente de Cigarrosa, y llev una
piedra en el capelo, con que hizo
Coranatelo.
Quien hizo el cogombro, que se le
eche al hombro, que le traiga al
hombro.
Quien hijo cra, oro cra. (La ama
que le da leche porque la es de pro-
vecho; por los padres se puede enten-
der veces,y en generalde ellos dije-
ra mejor, quien hijo cra, oro cra,
querra para heredarle, y mejor
quien lino cra, oro cra, y ms
propiamente se entiende del hijo
de vaca y yegua, y de los ganados
menores.)
Quien hijo tiene en tierra ajena,
muerto le tiene y vivo le espera.
Quien hijo tiene en la guerra, muer-
to est, y vivo le espera.
Quien hijos ha, no reventar. (Por
darles de comer ellos )
Quien hijos tiene al lado, no mori-
r ahitado.
Quien hijos tiene, razn es que
allegue.
Quien huelga la fiesta que no trae
vigilia, viene la Pascua y no tiene
camisa.
Quien huelga, no medra.
Quien huye del trabajo, huye del
descanso.
Quien huye, ms corre, ms co-
rre quien huye.
Quien hurta al ladrn, cien das
gana de perdn.
Quien hurta los dineros al rey,
hace rico al escribano y juez.
Quis ver un diablo sobre otro? un
viejo sobre un potro.
Kirie eleison, kirie eleison, daca
la oblada, y quita quistin.
Kirie eleison, muestra las cartas de
pago. (De los que no atienden al re-
zado.)
Quiebra la soga por lo ms del-
gado.
Quilma de lino, no la lleves tu
molino. (Porque se cuela la harina
entre los hilos; de cuero es mejor el
saco.)
'Quiso Dios, y no fu nada: quiso
Dios, y norabuena.
Quijadas sin barbas, no merecen
ser honradas.
Quita all tu manga, Jorge. (A todo
lo malo y no conveniente.)
Quitaos el cuello, rosada, que es-
tis cansada.
Quita la causa, quita el pecado.
Quita lacausa, quitars el pecado.
Qutalo ti y mtelo en m, y ha-
brs negro da para ti.
Quitar el sayo, y saltar menos.
Quitar el palo al loco. (Quitar la
ocasin instrumento de dao.)
Quitar un santo para dar un dia-
blo.
Quitar de un santo, para darlo
otro santo.
Quitar de las faldas, y echar en las
mangas, poner en las mangas.
Quitar de las garras del len.
Quitar de la boca del len. (Cuan-
do una cosa fu dificultosa de sacar
negociar.)
Quitar de mangas, y aadir fal-
das.
Quitronlo la tuerta, y dironlo
la ciega. (Cuando se dio algo al que
menos mereca, en metfora de un
espejo.)
Quitronme el espejo por fea, y
dironle la ciega.
Qutese all, seor don Miguel;
aprtese all, que le enharinar.
Qutese el sayo, y dle de coces.
(Al que tiene enojo, el que no le
pena.)

Quitemos las sospechas, y dejarn-
nos hacer las hechas.
Quit la clavija de en medio. (El
que desbarat algn negocio.)
Quitsele el suelo al cesto, y per-
dimos el parentesco.
Quitsele como con la mano. (El
dolor, amor, antojo.)
Corazn apasionado no quiere ser
aconsejado, consejado.
Corazn sin arte, no imagina mal-
dade. (El sencillo sin doblez.)
Corazn sin engao no piensa
malo.
Corazn sin arte no cuida maldade.
Corazn determinado, no sufre ser
aconsejado, consejado.
Corazn dudoso, determnase con
poco.
Corazn fuerte quebranta cativa
suerte.
Corazn que no tiene placer, c-
gaos en l.
Corazn comis, cazn, y raya por-
que non.
Corazn herido no quiere cuchi-
llo.
Coronilla de Enero, San Sebastin
primero, corderilla de Enero. (Vie-
jas que trasoyen y no entienden mu-
daron la palabra corvilla, coroni-
lla, corderilla de Enero, que es me-
diado Enero, y reptolo aqu para
corregirlo y dejarlo en su modo.)
Corneja de secano, aguaen la mano.
Cornialta. ser seca, mojada.
(Habla de la luna, y responde con
donaire como castellano viejo, que
ser seca mojada; como decir: no
me meto en astrologas, ser lo que
Dios quisiere, y as burla de los que
miran en las seales de la luna y en
ageros.)
Cornudo y apaleado, mandalde que
baile, mandarle bailar.
Cornudo sois, marido; mujer, y
quin te lo dijo?
Cordera chiquilla, cada ao es bo-
rreguilla.
Corderilla mega, mama su madre
y la ajena.
Cordobs, mala res, de una aguja
hace tres.
Crtale el rabo al perro, y ctale
perdiguero.
349
Corta, cortador, y compon, cose-
dor. (Zapateros y sastres.)
Corta como un mazo.
Corta, mazo, que de hierro eres.
Corta, herraje, que de Crdoba te
traje, hurtado que no comprado, y
hace falta su amo. (Dcese en Anda-
luca cuchillo que corta mal.)
Cortarse como almodrote.
Cortad paso, que hay poco pao.
Corte, puta y puerto, hacen al hom-
bre experto.
Cortesa es bien hablar, cuesta po-
co, y mucho val.
Cortesa de boca, gana mucho
poca costa.
Cortesa de boca, mucho vale, y
poco costa.
Cortianchay rabiseca de pun,como
espada de Sahagn. (Pun dicen por
punta, por hacer consonancia.)
Cortle la cola al perro. (Hizo por
donde no poder ir casa de alguno;
metfora como si le cortara la cola
su perro.)
Corto como lana de cabras.
Corvilla de Enero, San Antn pri-
mero.
Corvilla de Enero, San Sebastin
primero; calla, tente, varn, que pri-
mero San Antn, tente varn. (Cor-
villa quiere decir inclinacin y en-
corvamiento, porque demediado el
mes ya se inclina y encorva para el
siguiente, y por eso dice otro refrn:
cuando un mes demedia, otro se-
meja, que ya se va pareciendo al si-
guiente; el principio del verano co-
mienza en Febrero, y la gente, deseo-
sa de verse ya en l, y de salir del
penoso tiempo del invierno, puso
por seal San Antn y San Se-
bastin, fiestas muy sealadas des-
pus de la mitad de Enero, cuando ya
crecen los das y el tiempo aclara.)
Colar el mosquito, y tragar el ca-
mello. (Esto es mucho de hipcri-
tas, que en cosas menudas hacen es-
crpulos, y se tragan los muy gor-
dos pecados, y no hacen caso de
ellos.)
Dobladero de cesto, coladero de
presto. (De l se dijo encestar.)
Colrico sanguino, borracho fino.
(En los desatinos.)
 350

Coles y nabos, comer de picaos; Con achaque de trama, esta ac

nabos y coles, comer de seores. nuestra ama, est c nuestra ama.
Coles y nabos, para en uno son en- Con el albayalde, la del alcaide.
trambos. Con el ojo ni la fee, no me bur-
Colorada estis, nuestra ama: ven- lar.
go del horno, y dime la llama. Con doman el potro.
el loco,
Colorada y espresa, espesa, san- Condiablo te topaste, Cuaresma,
el
gre demuestra. (Parece ser.) para no te ayunar. Bonita era yo
Colorada, mas no de suyo, que de para no se lo decir. (Buena alegora
la Costanilla la trujo. (La Costanilla para no sujetarse lo que otros quie-
es un barrio en Valladolid, adonde ren sin razn.)
comenz el refrn; ahora costanilla Con el falso no tomes amistad,
setomar por cualquiera tienda don- porque te har maldad.
de se venda color.) Con el favor note conocers, sin
Colorado y negro, las colores del l no
te conocern.
infierno. Con el buen amigo, venders tu
Colomina, Colomina, vete aqu vino y cogers tu trigo.
buen pan. (Es matraca que dan los Con el buen sol, extindese el ca-
panaderos ele Santa Coloma, buen racol.
lugar en la Rioja, y de muy buen Con el castigo, el bueno se hace
pan, porque cuando salen venderlo mejor, y malo se hace peor.
el
los otros lugares, dicen: vete aqu Con el palo, el bueno se torna me-
buen pan, y reptenselo con diminu- jor, y el malo peor.
tiva de su lugar.) Con el pan casero no se vende el
Colgar el hbito en la higuera; col- panadero.
gar los hbitos. (Es salirse de ser Con el tiempo todo se sabe, y con
fraile, y mudar profesin y vida.) el tiempo todo se olvida, y deshace.
Con ayuda de vecino. (Haberse he- Con el veranillo, cualquier pastor-
cho algo.) cilio; con el aguanieve, busca quien
Con aire solano, el agua en la las lleve.
mano: de invierno, que no de ve- Con el viento se limpia el trigo, y
rano. los vicios con castigo.
Con
aire cierzo, el agua es de cier- Con el viejo te casaste, la puerta
to:en verano, que no en invierno. no saldrs, aqu regaars.
Con arte y con engao, se vive la Conel vino sanara yo, marido;
mitad del ao, y con engao y arte con agua, pngome mala.
el
se vive la otra parte, se vive el Con el vino, sano yo, marido; con
medio ao, se pasa. el agua, estoy muy mala.
Con alegre compaa, se sufre la Con el mentiroso, hasta la puerta.
triste vida. Con el Rey, y la Cruzada, y la San-
Con albayalde, la del alcalde. ta Inquisicin, chitn.
Con azcar y miel, los cagajones Con el Rey, poquitas. (Entiende
sabran bien. burlas, y acomdalo cada uno s.)
Con azcar y miel, cagajones saben Con el Rey, poquitas, pocas, y
bien. esas muy bellacas. (Echa pulla.)
Con
ajena mano, sacar la culebra Con el ech, mas puta me
Rey me
del horado, se saca. levant, qued, me hall.
me
Con agua y con sol, Dios es el Cria- Con el ruin pasan el vado. (Echn-
dor. dole delante que le tiente.)
Con agua que pas, molino no Con el huso de plata, que est en
muele. el arca. (De la que da hilar.)
Con agua pasada, no muele mo- Con esa condicin nos casamos,
lino. me cas, se cas, te casasta. (Dice que
Con amor, se paga amor, y con ta- se ha de pasar por los inconvenien-
les otras, las buenas obras. tes del estado que se tom.)
 351 -
Con ese galgo, otra liebre habis Con un da malo no ver de los
tomado. ojos un palmo. (El delicado.)
Con ese galgo, no mataris ms lie- Con un caldero viejo se compra
bres. (Que con aquel embuste y tra- otro nuevo, y con una caldera vie-
za, no le engaviar otra vez, ni le po- ja se compra otra nueva. (De casa-
dr valer nada.) dos.)
Con
eso otro, que yo soy nacido Con un caldero viejo, comprar
en el Potro, que yo soy criado en el otro nuevo, y con una caldera vieja,
Potro. (El barrio del Potro de Cr- comprar otra nueva. (Lo primero
doba, es donde salen finos y matre- dice la moza que casa con viejo, y le
ros.) espera heredar; lo segundo el mozo
Con eso me destetaron. (Para de- que casa con vieja. Es graciosa seme-
cir que lo sabe y es cosa vieja.) janza del trueco de tales vasijas.)
Con esos lodos se hicieron esos Con un clavo sacar otro clavo.
polvos. Con un clavo se saca otro.
Con esos polvos se hicieron esos Con un poco de tuerto, llega el
lodos, estos lodos. hombre su derecho.
Con escobilla el pao, y la seda Con un tiro matar dos pjaros,
con la mano. (Se ha de limpiar.) con una piedra.
Con espuelas tantos rabos? (A las Con un mucho y dos poquitos, se
que las ponen en el lugar, y han ve- hacen los hombres ricos. (El mucho
nido pie.) es la diligencia y recaudo, y los po-
Con estas cenas y con estos al- quitos son la poca vergenza y poca
muerzos, angstanse las tripas y alr- conciencia.)
ganse los pescuezos; malas cenas Con una sardina, pescar una tru-
y almuerzos. cha, anguila.
Con este mazo de roble, quien Con una cautela otra se quiebra.
por sus hijos se hiciere pobre. (En- Con una piedra matar dos pjaros;
tiende se le den; hay padres que dan con un tiro.
todo lo que tienen los hijos cuan- Con la aceituna, una. (Entiende
do los casan, y lo hacen mal porque vez de vino, y aaden docena.)
lo laceran.) Con la ajena cosa, el hombre mal
Con esto os alumbren vos, Vir- se honra.
gen gloriosa, que no con aceite y ma- Con la jT erbaln y la ruda, no se
las venturas. (Di jlo la vieja por el muere criatura. (Porque estn segu-
vino, acabando de empinar un jarro ras de brujas, segn opinin de mu-
y darle buen golpe.) jeres, si las cogen la maana de San
Con estos yantares y con estas ce- Juan. Yerbaln parece decir yerba
nas, menguan las carnes y crecen las de San Juan, corruptamente.)
venas. (Que cuando son malas las co- Con la niebla no ve el ruin lo que
midas se enflaquece.) lleva. (Los que casan con mujer de
Con estos derechos, nacen los co- fallas, por aficin, y que poco es-
gombros tuertos; con tales derechos, torba al ruin no hacer lo que debe.)
se hacen los cogombros tuertos. (Que Con la que lo dices, con esa lo ati-
no siempre se ha de ejecutar el ri- ces.
gor de la ley la letra, porque ve- Con la parola ayudar; de lo mo
ces la mucha justicia se torna injus- no te dar.
ticia.) Con la mala yanta, y con la buena,
Con hombre interesal, no pongas ten baraja. (Con los malos ha de ser
tu caudal. poca la conversacin, y esa con bue-
Con un ojo re, con otro llor y na palabra. Al bueno porque te hon-
no vi. re, y al malo porque no te deshonre;
Con un ojo durmiendo, con otro con los buenos se ha de comunicar,
velando y viendo. y tratar, y mezclar parentesco, por-
Con un lobo no se mata otro. que respetan la*igualdad y justicia.)

Con la mano ajena sacar la brasa,
la castaa.
Con la moza, qu hace el viejo?
hijos grfanos.
Con la moza, qu hacis, viejo?
hijos grfanos.
Con la muerte todo se acaba,
cesa.
Con mujer y el dinero, no te
la
burles, compaero.
Con las peras vino bebas, y tanto
que naden las peras.
Con las malas comidas y peores
cenas, menguan las carnes y crecen
las venas.
Con latn, rocn y florn, andars
el mundo hasta el fin, y podrs ver
el Miramamoln.
Con lo que eres defendido, no lo
pongas en poder de tu enemigo.
Con lo que sana el hgado, enferma
el bazo. (Porque se vara en palabras,
se repite, queda en la L: Lo que es
bueno para...)
Con lo que Sancha sana, Marta cae
mala.
Con lo que Pedro adolece, Sancho,
Domingo, convalece.
Con lo que Pedro sana y conva-
lece, Domingo adolece.
Con lo que te has de honrar, no lo
traigas tras el hogar, tras el umbral.
Con lo que te has de honrar, poco
lo has de usar, poco te has de apro-
vechar.
Con lo peor del aceite dars tu
trigo afeite. (Antes de sembrar en
algunas tierras, untan el trigo y otras
simientes, para que no las coman gu-
sanos, como escriben los autores de
labranza, y porque la borra y hume-
dad del aceite lo tempera como agua
y estircol.) \ Con deseo de zuecos, clceme estos
Con lo mo me haga
Dios bien, y
era hurtado. (Dicen es cuento que un
salteador parta por mitad con los
que robaba; una vez, siendo los rea-
les nones y en plata, psose partir
por medio el non; el pasajero dijo
que se le llevase entero; respondi
el ladrn: no, hermano, con lo mo
me haga Dios bien; y dcese muchas
veces con lomo mehaga Dios bien,
por los bien mirados en ocasin de
cuentas y partijas: es contra los que
352
usurpando lo ajeno, se justifican con
razones aparentes.)
Con los aos viene el seso.
Con los ojos me dices lo que me
quieres, dmelo con la boca cuando
quisieres.
todo Con los grandes ladrones, ahorcan
los menores.
Con los cretenses se ha de cretizar.
(Proverbio fu antiguo que con los
cretenses y otros cavilosos se ha de
usar de cautela; sale Antonio de He-
rrera en la historia del Rey Don Fe-
lipe segundo.)
Con los pegullones de mi veeina,
echo yo faldas mi camisa. (Dice de
las aprovechadas, contra las que des-
perdician pegullones del lino.)
Con lodo iros vuestra tierra, aun-
que no llueva. (Irs dicen los aldea-
nos por iris, como bus por bueyes.)
Con necesidad no hay ley.
Con necios y porfiados labro yo
los mis tejados. (Dcenlo abogados y
ministros por lo que se aprovechan
del gasto de pleiteantes.)
Con salud lo cuente.
Con salud se las derriben. (Tuer-
cen con pulla lo postrero al que sue-
na las narices, y se debe decir bajo,
si no quieren que lo oiga.)
Con siete y figura, prueba tu ven-
tura, y si es sota, chalo en la bolsa.
Con su amo nadie se debe burlar,
ni con ms alto que l se fregar.
Con su cuchillo se cort, se ha
cortado.
Con su pan se lo coma, con su pan
se lo coman.
Consus manos se mat.
Con cierzo llueve de cierto: en
verano, mas no en invierno.
pucheros.
Con deseo de zuecos, met los pies
en un cntaro.
Con dificultad se guarda lo que
muchos agrada; con gran peligro.
Con guardas y velas, los cuernos se
vedan, y, los cuerdos se velan.
Con granizo, es el hombre erizo.
Con bestia vieja, ni te cases, ni te
alhajes.
Con bien vengas, mal, si vienes
solo. (Suelen venir unos con otros.)
 - 353
Con bondad se adquiere autoridad. cuyo era yo, dijronselo, y aadi el
Con buey aras que no te perder otro mirndome: con quien paces,
surco. (Al que hall quien le entien- que no con quien naces; con esto
de.) quedme firme, y dir mi sentir.)
Con buen traje se entra y encubre Con quien te diere la mano, no le
el ruin linaje. (Entre los extraos, niegues, hermano.
que para donde uno es conocido ruin Con quien tiene molino que andar,
dice otro refrn: lo que te cubre, no te pongas solejar. (Que el que
eso te descubre.) vive de su trabajo, no se ponga
Con buen vecino, casars tu hija y perder el da con el ocioso que tiene
venders tu vino. renta, ni se meta con el poderoso en
Con buena correspondencia, la barajas.)
amistad se conserva. Con copete y sin copete, seora,
Con brevas, vino, y agua con el vos sois hermosa, mas el copete es
higo. (Porque el higo l es clido, la gran cosa.
breva fra y flemosa.) Con cules te hallares, con tales te
Con brevas, vino bebas; con higos, har.
agua y vino. Con pequea brasa se suele que-
Con cada viento se muda y vuelve mar la casa.
el incostante y leve. Con pequeo trabaj o no se alcanzan
Con cada miembro, cosas grandes, ni se sube lugar alto.
que convenga;
el oficio Con poco viento cae en el suelo
no hables con el dedo, torre sin cimiento.
pues no coses con la lengua. Con putas ni frailes, ni camines ni
Con cabeza de lobo, gana el rapo- andes.
so. (Usan dar premio al que mata al- Con tales cenas y tales almuerzos,
gn lobo, y pueda andar pedir cua- menguan las tripas y crecen los pes-
tro cinco leguas por los lugares de cuezos.
alrededor con la cabeza, y le dan algo Con tales derechos, se hacen los
los que tienen ganado y los ricos. De cogombros tuertos.
este uso sale este refrn, dicho de Con todos paz, y ms con las taber-
sta y de otras maneras, para decir el neras.
achaque y espantajo con que algunos Con verdad y con mentira, casa el
negocian en su provecho.) bueno su hija.
Con qu vena la vieja? con sus Con verdad y con mentira, casa el
once de oveja. (Es frase muy usada villano su hija.
decir en desdn: viene con sus once Con velas y guardas, I03 puertos
de oveja, vena.) atajas, se atajan.
Con qu viene Marta, la que los Con viento limpian el trigo, y los
poilos harta? (A desdn.) vicios con castigo.
Con quin lo habis, Cuaresma? Con viejo te casaste, la puerta no
con quien no os ayunar. te paraste.
Con quin casaron tus hijas? la Con virtud y bondad, se adquiere
sesuda con don Hartas, y la loca con autoridad.
don Sartas; con quin casaste tus Con villanos de behetra, no te to-
hijas? (Don Hartas quiere decir el mes porfa. (Behetra son lugares
abastado y sesudo, don Sartas el vano de privilegio en que viven con igual-
en gala y dijes, en que es perdido.) dad de l, y ningn hidalgo vale all
Con quien paces, que no con quien la hidalgua para no contribuir tri-
naces. (Este fu el primer refrn que butos, y salen con lo que quieren
o nio de hasta siete aos, y entend contra hidalgos, y otros.)
su sentido. Iba yo con dos hombres Con vos, hombre honrado, ni de
por un camino ver un abuelo, bueno ni de malo.
que l me viese, y en l se nos junta- Con mal anda la casa donde la
ron otros dos conocidos; pregunt uno rueca manda la espada.

28
 354

Con mal andan los asnos cuando Conservar con prudencia lo que se
el arriero da gracias Dios. alcanza con diligencia.
Con mal andas, Pedro, con mal te Consejo es de sabios sufrir inju-
andar yo, si puedo. rias y perdonar agravios.
Con mal est el huso cuando la Consejo es de sabios, perdonar in-
barba no anda de suso. jurias y olvidar agravios.
Con mal, con bien, los tuyos te Consejo sin remedio, es alma sin
aten. cuerpo, es sin alma cuerpo.
Con mal va quien mala fama co- Consejo de oreja, no vale una
brado ha. arveja.
Con mala persona, el remedio, mu- Consejo de Oldrado, pleito acaba-
cha tierra en medio. do. (Fu autor jurista muy seguido
Con ms remiendos que capa de entre letrados por buen escritor.)
pobre. Consejo de quien bien te quiere,
Con ms llagas que un Lzaro. auque te parezca mal, escrbele.
Con ms llagas que pierna de po- Consuelo es los penados, contar
bre. sus fatigas y cuidados.
Con ms miedo que vergenza. Concrtame all esajerigonza, Juan
Con muchas obras buenas, poco de Mendoza.
en este mundo se merece, y con una Concrtame all esas medidas. (A
obra no tal, todo se desmerece. (Con cosas disparatadas.)
la gente con Dios, siempre se gana.) Concirtanse las partes, y apela
Con rabia el perro, muerde su Villafrades. (Fu un diligente aboga-
dueo. do en Salamanca antiguo.)
Con regla, peso y medida, pasar Concierto claro, amigo caro.
en paz nuestra vida. Conciencia de Portalegre, que ven-
Con hierro y vinagre, buena tinta den el gato por liebre. (En Portu-
se hace. gal.)
Con hijos el gato, bien caza el Conciencia de telogo. (Es opi-
rato. nin que la tienen ancha, y nace de
Con higos y brevas, agua bebas, saber distinguir, porque de la igno-
por su calor; mas si son verdes, vino rancia salen escrpulos.)
es mejor. (Las brevas no se pasan, y Conde, por qu no vens mi ca-

para ellas es mejordecir con brevas, sa?; y aun por eso. (Da por excusa
vino bebas, por el otro tras crudo, que de vos como inferior,
le trata
puro.) en palabra vens, y no como
la
Conejo en vivar, no se ha de ha- igual, sindolo; es contra los que se
blar. quieren hacer ms que otros y que
Conejo nuevo, y lebrasta nueva, les reconozcan vasallaje, y contra los
por ah cualquiera; conejo viejo. inferiores que se quieren igualar con
Conocer la culpa y ofensa, es ca- los mayores y no conocerles supe-
mino de la enmienda. rioridad.)
Conocer un gevo entre mil ce- Condicin es de los hombres juz-
bollas, entre cien. gar mejor de las cosas ajenas, que de
Conocers la locura en cantar y ju- las propias mesmas.
gar, y correr mua. Condicin es de mujeres, la mayor,
Conocido el dao, el huirlo es lo quejarse de pequea ofensa, y enso-
sano. berbecerse de pequeo favor.
Conozco mi hija Maricuela de Condicin es de mujeres, despre-
qu pie cojea. ciar loque las dieres, y morir por lo
Conozco uvas de mi majuelo. que las niegues.
Conozco yo bien uvas de mi ma- Condicin de buen amigo, condi-
juelo. cin de buen vino.
Conservar con diligencia lo que se Confiadamente habla quien ha la
alcanza con experiencia. testa sana.

Confiado da la puerta quien trae
buena nueva.
Confiesa el delito, el que huye del
juicio.
Confiesa y paga, irte has maana.
(Conformarse con el tiempo.)
Convida tu yerno la gallina,
que l llevar la lima.
Convidado del viernes, vente si
quieres. (Dice que no se les dar
nada que no venga, porque las co-
midas de tal da son desacomodadas
para convidar, y dificultosas de ha-
ber.)
Compadre, qu jarretejo tiene mi
comadre!
Compaa de malos vecinos, pocos
y mal avenidos.
Compaero de casa, campana de
nublado. (Por disgustos.)
Compaero bobo, pgotelo fogo;
estitelo pegando, y estasme mi-
rando.
Compaa de uno, compaa de
ninguno; de dos, compaa de Dios;
compaa de tres, mala res. (De aga-
villados para mal.)
Compaa de Dios, hzola Dios.
(Favorece el casamiento.)
Compaa de tres, el demo la fez.
(Gallego.)
Compaa de tres, no perseveris.
Compaa de tres, compaa de
res. (Para bien.)
Compaa de tres, no vale
(Cataln.)
Compaa de tres, buena
cuatro, dalda al diablo.
Compaa de tres, compaa
compaa de cuatro, compaa
diablo.
Competidor, ni de barro.
Compon un sapillo, y parecer bo-
nillo.
Componte, novia, que has de ir
la boda. (A la que se compone mu-
cho.)
Compone un cepo, y parecerse
mancebo.
Compuesta una pala, parece dama.
Compuesta, no hay mujer fea.
Compra en la plaza, y vende en tu
casa.
Compra lo que no has menester, y
venders lo que has menester.
355
Compra de quien hered, no com-
pres de quien compr, que sabe lo
que cost.
Compra casa hecha y via do naz-
ca hierba.
Comprar alforjas y vender on-
zas. (De los boticarios.)
Comprar en feria y vender en ca-
sa. (Lo que comprar en la plaza.)
Comprar de ahorcado, y vender
desposado.
Comprar del ahorcado y vender al
desposado. (Ahorcado por el ladrn,
y ms propiamente se toma aqu por
el que est en aprieto y necesidad de
vender; el desposado no regatea mu-
cho por llevar las galas la esposa,
para s, y porque es mozo sin expe-
riencia.)
Comprar del lobo carne. (Varase
del que vende caro. Comprar bien es
gran riqueza.)
Comprar caro no es franqueza.
Comprar pagando y vender fiando.
Comprar tres sardinas y vender
cinco fritas.
Comprar la cadena, y est el dine-
ro en la casade la moneda. (Contra
los que codician comprar sin tener
prevenido el dinero, y conciertan
la cosa, y al pagar no hay de qu,
y
quedan corridos.)
Contar desde el hilo al pabilo.
Contentaos con lo vuestro, y dejad
res. lo ajeno.
Contina gotera, horada la piedra.
es; de Contigo cena y contigo yanta, quien
te los planta.
es; Contigo duerme y contigo come,
del quien te los pone.
Contigo me entierren, que sabes
de cuenta.
Contigo me entierren, que me en-
tiendes.
Con vos me entierren, que sabis
de cuenta.
Contra fortuna, no vale arte nin-
guna, fuerza ninguna.
Contra pen hecho de dama, no
para pieza en la- tabla.
Contra putay bretn, no basta razn.
Contradi ai vecino y al criado, si
en presencia te han loado.
Conmigo pocas burlas, que yo no
sufro cosquillas.

Cosa fea, ni se haga, ni se aprenda.
Cosa bien negada, nunca es bien
probada.
Cosa que mal no puede hacer, no
puede hacer bien.
Cosa que no se venda, nadie la
siembra.
Cosa prometida es medio debida,
y debida enteramente si quien pro-
mete no miente.
Cosa mai dicha, y fea, no cae ja-
ms en tierra.
Cosa mal dicha no se olvida, cosa
mal dicha no cae en tierra. (Que si se
dicen faltas de otros no las olvidan
los que las oyen, ni al que tocan;
de esto hay muchas experiencias con
agravio de muchos. Tambin que se
la guardan al que ofendi hablando,
y le viene mal por ello; avise cada
uno y hable bien, calle por la cari-
dad que debe al prjimo y por su
mismo bien, que en boca cerrada no
entra mosca.)
Cosa mala nunca muere. (Al que
desean la muerte, y cansa en vida.)
Cosa hallada, no es hurtada.
Cosas hay que son mejores para
hechas, que no para dichas.
Cose que cosas, y no que rompas.
(Aconseja que se vistan de buen pa-
o, que antes se descosa y que se
rompa.)
Coscorrn de arado, no es ve-
dado.
Coscorrn de caaheja, poco due-
le y mucho suena.
Coscorrn dela hornera, no tiene
pena. (Como ella atiende meter y
sacar la pala, sin culpa da con el
cuento los que se ponen detrs.)
Costarle la torta un pan.
Costle la torta un pan. (Cuando
uno peligra de recibir dao, le re-
cibi dao grande: varase ms.)
Costrame Sstago y Pina, si la
saboga no tuviera espina.
Costrame Sstago, y Pina, que
la saboga no tuviese espina. (Ala-
banza es de tal pescado, aunque los
aragoneses tienen que lo dijo el con-
de Sstago, seor de estos lugares,
por un hijo mayorazgo que se le
atraves en la garganta una espina
de saboga; mas si fuera cierto dijera:
356
Costrame Sstago y Pina, que
lasaboga tuviera espina.)
Costal sacudido no entra en mo-
lino.
Costal sacudido no da bodigo.
Costanza, el culo de fuera, los pe-
dos en danza.
Costanza, ni esa se cre, ni otra
nazca.
Costillas son las que llevan, que no
ollas que se quiebran.
Costillas son las que llevan, que no
palabras que quiebran.
Costurera mala, la hebra de bra-
zada, de vara, -larga.
Costumbres y dineros, hacen hijos
caballeros.
Cocear contra el aguijn, tirar
coces contra el aguijn.
Coces de yegua, amor es para el
rocn.
Coja es la pena, mas llega. (La del
castigo de justicia humana divina.)
Cgeme un rato y treme todo el
ao. (De los vestidos.)
Coger con el hurto en las manos.
Cogile con el hurto en las ma-
nos.
Cojo, y no de espina, no hay mal-
dad, ruindad, que no imagina.
Cojo, y no de espina; calvo, y no de
tina. (Lo mismo que el otro.)
Cojo, y no de espina; calvo, y no de
tina; ciego,y no de nube, todo mal
encubre.
Codicia mala, saeo rompe.
Codicia mala, mancilla para, en
mancilla para.
Codicia desordenada, trae prdida
doblada.
Cofrada de tras cerca, mucho vino
y poca cera. (Porque es junto al lu-
gar do van, y llevan comida.)
Cogombros, y agua de la noria, de
qu te quejas, mujer seora?
Cogombros y agua fra, cagalera
fina.
Cobra buena fama, y chate dor-
mir; cbrala mala, y no la perders.
Cobra buena fama, y chate ador-
mir, y mira no te duermas, porque
no la pierdas. (Por gracia dicen co-
bra buena cama, y chate dormir.)
Cobra buena fama, y chate dor-
mir. (Para perderla.)

Cobraste mala fama, trabaja y afa-
na por quitarla.
Cobre gana cobre, que no gesos
de hombre. (Con el trabajo y manos
gnase poco, un jornal, soldada;
con dinero y caudal, se gana y gran-
jea ms.)
Cocos come poco poco, que ans
hago yo deste concejo loco. (El cuen-
to est en la Floresta Espaola, ai fo-
lio 242.)
Copete, est quedo, que aqu vers
antruejo. (Copete por copo de esto-
pas. Dcelo la que no tiene gana de
hilar. En aldeas es costumbre que-
mar los copos el da de antruejo las
que hallan hilando.)
Coma yo el pan moreno, y no ten-
ga centeno. (Aprueba mejor el pan
de trigo por moreno que sea, que no
el de centeno.)
Coma, seora casada, coma, que no
come nada.
Coma, boca, cola, corra. (Lo que
boca, y cola, y cincha, y corra.)
Comadre andariega, no v parte
que no vos vea; si vos, comadre, es-
tuvieses en vuestra casa con la pier-
na quebrada, no me virades en cada
casa.
Comadre andariega, donde v, all
vos adonde voy, all os hallo.
fallo,
Comadre y vecina ma, dmonos
un buen da; seor vecino y compa-
dre, con maana y tarde.
Comadre la mi comadre, al colade-
ro sabe: la he de vero, que sabe al
coladero.
Comadres y vecinas, reveces se
dan harinas, han harinas.
Comamos y bebamos, y nunca ms
valgamos. (Es de glotones.)
Comamos hasta que no nos vea-
mos, que mientras comemos, nos ve-
mos.
Come el gato lo que halla mal
recaudo.
Come y duerme y engorda, y si te
llamaren, hazte sorda.
Come y calla, vete al sol y salla.
(Sallar, gozar del sol, y excavar.)
Come y gelga, y tendrs vida
buena.
Come leche y bebe vino, harte has
de viejo nio.
357 -
Come nio, y criarte has; come
viejo, vivirs.
y
Come peces, santera; antes morir
que tal comiera.
Come de teo, y viste de teo, y ll-
mate meo. (Imita al gallego.)
Come, desposado. No come ella. (A
rusticidad sin maa.)
Come con l, y gurdate del. (Avi-
so la mujer casada con su marido.)
Come con miel el pescado, y no lo
digas cristiano.
Come, come, comadre, que el cola-
dero sabe.
Come para siempre, ni aborrece,
ni quiere. (De una vez sola que se
encuentren los hombres coman
una mesa, si no hay ocasin de verse
ni tratarse ms, ni se cra odio ni
amor. Tambin pueden ser imperati-
vos que mandan y aconsejan; y dije-
ra bien como para siempre, en pre-
sente.)
Come por vivir, y no vivas por
comer y beber.
Come por vivir, y bebe por comer.
(Conviene los viejos.)
Come poco, y cena ms, y dormi-
rs. (Sigue la antigua opinin que
hacan mayor cena que comida, y su-
cede cenando muy poco, dormir mal.)
Come poco y cena ms, duerme en
alto y vivirs. (Este refrn le enten-
dieron los antiguos como suena, y lo
afirmaron mdicos, y lo mismo se ha
de entender en nuestro tiempo con
la gente del campo y trabajadora,
mozos y robustos, que con el calor y
cansancio gastan la buena cena, y
duermen bien y descansan. Con la
gente de letras y holgazana, y delica-
dos y ancianos, que son mejor parte,
ensea la experiencia lo contrario:
que es mejor comer bien y cenar con
moderacin, porque no gastan tanto,
y por eso declaran y cena ms poco, y
para stos diremos mejor as: come
ms, y menos cenars, duerme en al-
to, y vivirs; come bien, y poco
cenars>;con este sentido conviene el
otro refrn, que dice la comida re-
posada y la cena paseada; con esta
disminucin es verdadero dicho de la
una y de la otra manera.)
Come puches, no tendrs dentera.
 )

358

Come, marido, pan y cebolla, que Comer de montn, sin cuenta y sin
porque sois ruin no os pongo olla. razn.
Come, manso; ans lo hago. Comer, dormir y cagar, de vagar.
Come esa cebolla, bien me sabe el Comer fruta, hablar puta, y leer
queso. carta, bien se puede hacer en la plaza.
Come, muerto, que cerca est el Comer grullo, y quemar yugo. (De
fuego. los que miran mal por s.)
Come, muerto, que berzas te cuezo, Comer bien, y cagar fuerte, y no
cuego. (Lo que esprame, muerto.) haber miedo la muerte.
Comis cola, alcalde bueno? mira, Comer con fuerza, mascar con
no comis la de Caamero. (Dndose maa, que lo que hoy no se hiciere,
matraca los lugares fingen que en ah est maana.
Caamero por falta de res el carni- Comer como amigos, y pleitear
cero mat su burra y la pes) por car- como enemigos.
nero, y que el alcalde llev de la Comer para beber. (Conviene en-
cola, y dicen el otro refrn: en Ca- fermos y viejos que coman para que
amero comen burra por carnero, y beban, porque en ellos mejor y ma-
el alcalde por ms honra, siempre yor la sed y hasto, y todos convie-
lleva por la cola.) ne no beber con el estmago vaco.)
Comer dos carrillos. (De los que Comer para vivir, y no vivir para
de dos partes se aprovechan. comer. (Algunos quitan el no.)
Comer gusto, y vestir al uso. Comer poco, y andar alegres. (Que
Comer el pan de los nios; ya co- disimule cada uno sus menguas.)
me el pan de los nios. (Dcese vie- Comer poco, y beber menos, ~ lu-
jos.) juria ponen freno.
Comer el pan con corteza. (De los Comer toda vianda, y tremer toda
que ya por s.)
se saben valer malaita. ^(Enfermedad.)
Comer el puerro por las porretas, Comer trucha, ayunar. (Lo que
el rbano por las hojas. ayunar, comer trucha.)
Comer en bodegn, y hacer en pu- Comer verdura, y echar mala ven-
tera. (Porque se escoge como se tura.
quiere por el dinero y se ahorra cui- Comer hasta enfermar, y ayunar
dado. Consejo es de perdidos.) hasta sanar.
Comer y arder. (Contra los que en- Comers con los de pie, que los
ferman por comer, y arden con ca- de caballo ya habernos comido.
lentura.) Comeris en la cobertera, comadre
Comer y escotar. (Como que si andariega.
quiere algo que lo pague.) Comeris puerco, y andaris, mu-
Comer y no beber, es cegar y no daris acuerdo.
ver. Cmense los cagajones, y chan-
Comer y beber, echa la casa per- nos ac los pezones, trannos los
der; dormir y holgar, no la puede pezones.
ganar. Comenzar por las porretas, el pue-
Comer y beber, y el testamento en rro y las cebolletas.
la ua. Comeldo vosotras, mangas, que
Comer y por vos honra me catan.
beber, y cierre la puerta
quien viniere despus. Comenzar el rbano por las hojas.
Comer y beber, dormir y cagar, de *(A comer, lo que se hace al revs.)
vagar. Comer, y no gimades, gemid, y
Comer y beber como cuerpo de no comades.
rey. Comed, locos, que ans hago yo de
Comer y holgar, y ansarinos guar- la hacienda de estos otros.
dar. Comed, cocos, que ans hago yo de
Comer uva, y pagar racimo. la hacienda de estos y otros locos.
Comer uva, y lanzar racimo. Comed todos, que ans hago yo de

lahacienda de estos locos; comed,
bobos. (Llama por irona bobos los
consortes ministros que se aprove-
chan de la hacie-ida de los porfiados
litigantes.)
Comed, mangas, que por vos me
hacen honra.
Comed vos antes que os comidan.
Com carne en viernes pensando
que era jueves.
Com
harinas por engordar, sali-
me por cena y por yantar. (Harinas
llaman en algunas partes y tierras
los puches, puchas.)
Coma tragamalla gevos cochos
con cernada.
Comiendo holgando, comiendo tra-
bajando. (Que se trabaje, pues se
come.)
Comedios antes.que os coman.
Comida de carpinteros. (Por larga
y despacio.)
Comida fra, y bebida caliente,
nunca hicieron buen vientre.
Comida mediada, cuchillo en vaina.
Comida hecha, compaa deshecha.
Comido por servido lo comido;
por lo servido. (Cuando se sale pie
con bola, esto es. con sola la costa
hecha sin ganancia, y cuando no se
cobra soldada del amo, y queda con-
sumida.)
Como la puerca la albanega.
Como la tuerta el ojo.
Como tres con un zapato, que el
que primero se levanta, primero se
le calza.
Como tres con una zapata, que la
que antes se levanta, esa se la calza.
(Respuesta cuando preguntan cmo
os va, cmo le va.)
Como
ahora llueve albardas. (Para
contradecir de imposible.)
Como al aire la vela, ans la moza
suelta.
Como anillo al dedo. (Venir justo
y estar bien.)
Como
ans me lo quiero. (Lo que
pedir de boca, gusto.)
Como agua de Mayo. (Esperado y
deseado mostrando deseo de algo:
estile esperando como agua de Ma-
yo.)
Como el alma de Garibay, que ni
la quiso Dios, ni el diablo. (Cuando
359 -
algo se da por perdido, se dice: tan
perdido es como el alma de Gari-
bay.)
Como el almocreve bebe, luego
anda alegre. (Es el corredor.)
Como el ave curruca, que mantiene
y cra hijos ajenos. (El cuco.)
Como el gazapo, que huyendo del
perro dio en el lazo.
Como el caracol, que todo lo que
tiene trae cuestas. (Dcese del que
no tiene ms de lo que trae vestido.)
Como el camalen, que se muda en
las colores do se pon, en diversos
colores. (Dcese del que muda pare-
ceres cada paso.)
Como el corcho sobre el agua. (De
uno que anda vacilando sin quietud,
y del que en todo queda superior sin
anegarse.)
Como el pece en el agua. (Por es-
tar bien.)
Como el pece fuera del agua. (Por
'
estar mal y fuera de su centro y co-
modidad.)
Como el perro de Escoriza, que
hua el antruejo, y volva el Mirco-
les de Ceniza. (Vase El perro de Es-
coriza. Aplcase los que huyen del
peligro, y vuelven despus de l.)
Como el perro de muchas bodas,
que en ninguna come por comer en
todas.
Como el perro del hortelano, que
ni come las berzas, ni las deja comer
nadie.
Como el trigo que pasa en Astu-
rias, que no sabe retorno.
Como el virgo de Justilla, que se
perdi entre las pajas.
Como el rey que la mand matar.
(Dcese certificando algo.)
Como el rey, que donde no est no
parece. (Sois, eres, soy.)
Como el habar de Cabra, que se
sec lloviendo. (Honrado como el
habar de.)
Comoen ello se contiene. (Esto es
al pie de la letra, como est escrito;
dcese que es as sin faltar nada, y
es amenaza que lo ha de hacer, cum-
pliry pagar cumplidamente por el
temor de lo escrito.)
Como embudo en boca de jarro.
(Lo que cae al propsito, y ai justo.)
 360
Como es gran dolor, muchas manos
un tajador.
Cmo estis, casada? barriendo y
regando cada maana. Cmo estis,
os digo? la acea fu mi marido;
vos traides? una hanega y dos cele-
mines; sois sorda? buena y gorda;
vlate el diablo la mujer. Dios vaya
con l. (Coloquio con sorda.)
Cmo estis,comadre? vuestro
servicio, seor compadre.
Cmo estis, loro? aqu como cau-
tivo y solo. (Razn de papagayo.)
Como ests, quieres? como t qui-
sieres.
Como echar caperuzas la tarasca.
Como echar lanzas la mar.
Como hombre est preada, no se
puede abajar.
Como hombre es mujer y vieja.
(Hacen burla de hombre; dicho de
mujeres aldeanas, y tiene gracia en
llamarse hombre.)
Cmo os sents, seor? cada da
me siento mejor. (Hace graciosa equi-
vocacin en los verbos sentir y sen-
tarse: preguntan con el primero por
la salud, y responden los entrados en
das con el segundo, que se sientan
mejor, como ya cargan los aos. Da
lugar la gracia la semejanza de los
verbos sentir, sentar, aunque son de
diferentes conjugaciones.)
Cmo os va de amores? como
Mayo con sus flores; si l le va bien,
m tambin. (Cuando preguntan lo
primero, responden lo segundo.)
Cmo os va? bien ratos, y mal
de contino.
Cmo os va con vuestro amor?
como hermanos, y aun peor.
Cmo os va, mujer? marido, muy
bien.
Como un Alejandro, y el puo ce-
rrado, apretado. (Irona de liberal.)
Como un gevo otro. (Denotan-
do mucha semejanza.)
Como un gevo una castaa. (De
lo que no se parece en nada.)
Como un bienvenido. (Cuando una
cosa es gusto.)
Como una vbora pisada. (De una
mujer que se embraveci mucho.)
Como ua y carne. (Los que son
muy amigos.)
Como la de Canas, como la de Ra-
vena. (Compara batalla muy san-
grienta.)
Como la gallina, que con mucho
sudor saca pollos de ajenos giievos.
Como la cabra que pari para el
lobo. (Del que mantiene al que le
daa.)
Comola puerca de freno. (Dcese
al que no sabe de alguna cosa.)
Como la manzana, de dentro podri-
da, de fuera sana.
Como la madre del pulpo, que ape-
dreada engorda.
Como la hija de Olalla, que muri
de la coz de una gansa.
Como el hijo de Payo, que muri
de la coz deun ganso.
Como los potros de Padierna, que
en lugar de medrar desmedran, y va-
len menos cada feria, que cada da
valen menos.
Cmo no se hunde este portal con
tanto mal?
Cmo no rie tu amo? porque no
es casado, como no es casado.
Como nos estamos dos, ni t me
lo pides, ni yo te lo doy; si yo te lo
pido y no me lo das, en qu ver-
genza me meters!; si t me lo pides
y no te lo doy, no me levante de don-
de estoy.
Como nos estamos entrambos
dos, t te ests, y yo me estoy; ni t
me lo pides, ni yo te lo doy; si yo te
lo pido y no me lo das, qu pena
te pondrs!; si t me lo pides y no te
lo doy, no me levante de donde es-
toy; si ms gritaras; hallado habis la
gritadera; algunos de estos pedazos
hacen refrn de por s. (Vase su cuen-
to en Hallado habis la gritadera.)
Cmo
se extiende el necio? como
el ruin en casa de su suegro.
Como se lo cuento.
Cmo se llama esa vala? alza pier-
nas arriba.
Como sembrares cogers.
Como sembrares, as cogeredes.
Como si lo tuviera en la manga.
(Contra la vana esperanza y confian-
za de algunos, y excusa de otros, que-
jndose de que les pidan lo que no
tienen pronto, como si lo tuvieran en
la manga.)
 361

Como segamos somos muchachos, Como caldo de altramuces. (Del

como comemos somos mancebos. desabrido.)
Como si no fuera. (Cuando algo no Como caldo de zorro, que est fro
aprovecha.) y quema. (De uno que es pernicioso.)
Como sois bobo, padre. (Motejan- Como canta el abad, ans responde
de alguno.)
tal el sacristn.
Como ciervo en tiempo de brama. Como cada hijo de vecino.
(Dicen que son entonces muy fieros Como cualquier hijo de vecino.
y bravos los ciervos. Brama es el Como: cagajn de mulo romo. (Al
tiempo de su celo.) come aaden la pulla.)
Como dar una puada en el cielo. Cmo queris la polla? cocidita
Como dar con el dedo en el cielo. en la olla.
Como dar con el puo en el cielo. Cmo queris el gevo? cocidito
(A lo imposible y dificultoso.) en el puchero.
Como dado, qu se est de cual- Cmo queris la polliga? cocidita
quier lado. en la olliga.
Como de lo vivo lo pintado. Cmo queris el gevigo? cocidi-
(Cuando hay gran diferencia en algo.) to le quierigo.
Como de esas cosas se lleva la lan- Como quier que sea, ms cerca
dre. est la taberna que la iglesia.
Como de esas hojarascas se lleva el Como quiera es la polla, al hervor
aire, el viento. de la olla.
Como Dios quiere, y San Juan vi- Cmo quiere que se le haga la bar-
niere. ba? callando. (A un barbero habla-
Como Dios hizo unas nueces. dor.)
Como dice el refrn. Cmo quieres la polla? al hervor
Como
dijo el otro. (Dicen esto pro- de la olla.
bando lo que hacen, y veces refi- Cmo quieres el gevo? asadito
riendo un refrn al propsito.) le quiero.
Como digo de mi cuento, en ver- Como
quien no dice nada.
dad que no miento. Como
quien no hace nada. (Que-
Como digo de mi cuento, herma- jndose de lo que otros quieren,
nas de la vida, amigas de mi alma, hacen demasiado como si no fuera
seores de la vida. (Es ordinario nada.)
bordoncillo en mujeres contando algo Como quien no quiere la cosa. (Es
en las veladas.) decir que la quiere y requiere.)
Como digo de mi cuento, hombres Como quien se enloda.
lo dicen. Comoquien se mesa.
Como gato por brasas. (Pasar pri- Comoquien casa con viuda. (Por
sa por algo.) lo que est fcil, y el camino andado.)
Comogaviln por rbanos. (Nie- Como quinta, ans pinta; como
gan con esto cuando uno dicen que quinta, pinta. (La luna.)
desea algo: muere por ella, por Como con porra detrs de la puer-
ello, como gaviln por rbanos.) ta. (Esperar y dar golpe.)
Como grfano arrimado pared Cmo conocer al extrao quien
ajena. (Dice desamparo.) no conoce su compao?
Como besalia durmiendo. Como costal de carbonero, malo de
Como beber con uvas, como beber fuera, peor de adentro.
con guindas. (Cuando no agrada algo.) Como come el mulo, caga el culo.
Como viuda puerta ajena. (Si locome el mulo.)
Como pobre arrimado pared Cmo criaste tantos hijos? que-
ajena. riendo ms los ms chicos.
Como volar, y como volar sin alas. Como
para siempre, ni aborrece,
(Dcese imposibles.) ni quiere. (Que ni amemos, ni abo-
Como cayeren las pesas. rrezcamos tenazmente.)
 362 -
Como pedrada en ojo de fraile. esto tiraban muchas hasta derribar-
Como Pedro por dems. lo,y este uso fu dicha la compa-
Como Pedro en barrio aj eno. (Cuan- racin, y se usa hoy da la banda
do uno es mal tratado como extrao, de Ciudad Rodrigo y Len.)
porque los perros muerden los de Como pobre y gerfano arrimado
otro barrio.) pared ajena.
Como perro, que ni roe el geso, Como tablilla de mesn, que to-
ni deja roerlo. dos da mamparo, y s non.
Como perro, que ni roe ni quiere Cmo te sabe ese pan primo, cmo
que royan el geso. te sabe? mas slo mi madre.
Como perro con vejiga, maza ca- Como te conozco, besugo, y l era
labaza. (Son con ella maltratados en cachucho. (Especie de cangrejo.)
los antruejos.) Como te curas, ans duras.
Como perro por via vendimiada. Como te curas, duras.
(Pasar sin haber en qu parar.) Cmo te va,Mendo? oras llorando,
Como perros y gatos. (Para decir oras riendo.
que algunos se avienen mal, dicen Como veo el hato, ans te trato.
te
estn como perros y gatos, son como Cmo
te repicas, caldo de tripas!
perros y gatos.) (Desdea vana gala.)
Como piedras tablado. (Usa ste Cmo te hiciste calvo? pelo pelo,
la Celestina diciendo que iban bodi- peleando.
gos su casa espesos como piedras Como te hiciere tu compadre, ans
tablado, y porque muchos no en- le face.
tienden aquella comparacin es bien Como tordo viejo en campanario,
declararla. Solan los caballeros le- que de badajadas no hace caso.
vantar un tablado para ejercitarse en Como Torquemada y su asno, cul
l en tirar bohordos, como se refiere encima, cul debajo.
en muchos romances viejos, y en Como vasallo de Aragn, de bien
aquellos de los siete Infantes de Lara, y mal traer, tratar.
y otros del Rey D. Fernando de Len; Como vasallos de bien mal pa-
el tablado era un madero alto, dere- sar.
cho como un huso, hincado en el Como ver un buey volar. (A cosa,
suelo, y en la punta alta puesto un imposible.)
tablamento cuadrado ochavado co- Como vieres, ans hars.
mo castillejo casi como el que se Como vers, ans hars.
pone en Salamanca sobre la picota Como la primavera, ans por lo l
en las fiestas de toros; imitacin espera; y como vieres el gamonal,
de esto tambin levantaban otros ta- ans espera por lo l.
blados los labradores en regocijos Como magnficat maitines. (De lo
suyos de pie, y en el castillejo me- que es disonante, y sin provecho,
tan un cntaro, y dentro del cntaro propsito.)
un gallo vivo, y su fiesta era que ele- Como me crecieron los favores,
gan un rey, y sus duques, y condes, me crecieron los dolores.
y reina, y duquesas, y condesas, de Como midieres sers medido.
las honradas del lugar y mozas; que Como moscas la miel. (Haber,
con esta llaneza se trataron los pasa- llegarse muchedumbre.)
dos. El da postrero de los que du- Como ruin en casa de suegro. (Por
raba el reinado salan la plaza el que se hace dueoy ms que otros.)
campo, donde estaba levantado el Comollover tocinos. (A lo que es
tablado, y el rey tiraba l el pri- imposible.)
mero una naranja, luego sus prnci- Como hecho de cera. (Cuando uno
pes, despus todo el pueblo con pie- es fcil para lo que le quieren, una
dras, procurando cada uno derribar cosa es bien hecha y ajustada como
el tablado, y quebrar el cntaro, y el de cera: albase en materiales duros
gallo era del que le quebraba; por el primor.)
 363

Comn conviene que sea, quien Cual el autor, tal la obra.

comunidad desea. Cual el amo, tal el criado.
Corra el agua por do suele. (Cuan- Cual el ao, tal el jarro.
do no sale bien innovarlas cosas.) Cual l es, y cual l era, si sanito
Corra Jcar por do suele. (Ro que fuera.
baja de Cuenca por las sierras.) Cual el dueo, tal el perro.
Corre la vaquilla mientras dura la Cual el consejo, tal el vencejo.
soguilla. Cual el tiempo, tal el tiento.
Corre para atrs como los potros Cual es el ama, tal anda la criada.
de Gaeta. (Dcese notndolos de poco Cual es el ama, tal casa manda.
corredores. Gaeta es lugar de la An- Cul es el necio que se cura con
daluca.) mdico enfermoV
Corregela de buen cuero, de ruin Cual es el seor, tal casa pon.
mozo hace bueno. Cual es el don, tal es el dador.
Corriente y moliente. (De lo hace- Cual es el don, tal es el que le dio.
dero ordinario y aderezado.) Cual es el rey, tal es la grey.
Corrige las faltas de otros con tu Cual es Olalla, tal casa manda.
ejemplo, y en t primero. Cual es la campana, tal es la bada-
Corrida te veas como manto de se- jada.
villana. Cul es la mayor seal de agua?
Corrido como manto sevillano. (N- no haber para vino. (Graciosa para-
tase en las de Sevilla, que salen mu- ponoya.)
cho de casa, y no dejan descansar los Cual es Costanza, tal casa manda.
mantos. Varase: corrido te veas, co- Cual es Mara, tal hija cra.
mo manto sevillano.) Cual es Mara, tales haldas tira.
Corrido te veas, como la moneda. Cual estbades anoche, el mi ca-
Corrido vai por casa de seu pai. pote.
(Pai es padre en portugus.) Cual seso tuve, tal cabeza traigo.
Cochinillo de mal andar, ni por Cul diablo te trajo por aquese
Navidad. (Est bueno.) barrio?
Cochinillo de Marzo, con su padre Cual Dios te hizo, tal te apiade.
viene al mazo, al ao. (Dcese los malignos.)
Cochino de Hebrero, con su padre Cul boda sin doa Toda. (A las
alhumero. que en todo placer se meten.)
Cochino fiado, grue todo el ao. Cual casa tiene la trucha, tal la tie-
Cochino fiado, buen invierno, y ne el que la busca.
mal verano. Cul por m, tal por ti, cul por
Cochite, servte. (Dcese los que ti, tal por m.

quieren las cosas muy aceleradas.) Cual pregunta hars, tal respuesta
Cocho y asado, todo en un pu- habrs.
chero. Cual te veo, tal te juzgo, y tal te
Cuc, guarda no lo seas t. (Cuc creo.
es la voz y canto del cuclillo repeti- Cual te veo, tal te tengo.
da, y tinela el vulgo tomada por Cual te hallo, tal te cato. (Que cada
cornudo, y para notar de ella uno uno se tiene como
parece, y vale esta
dicen cuc, por lo que alude al cuer- ley con disfrazados, y la ejecuta la
no, que es su comienzo.) justicia con los que encuentra de no-
Cuaresmita y vete, que vale caro el che.)
aceite. Cual tenis la cara, tal tengis la
Cuarto falso de noche pasa. Pascua.
Cuarto cuarto se hace el ducado. Cul toquilla, tal mejilla. (Que el
Cuatrn cuatrn se hace el florn. adorno ayuda al bien parecer.)
Cual era Dios para mercader, y pa- Cual t eres, ans medres.
ra labrador. Cual t eres, tal te seques.
Cual eres, tal medres, Cual t eres, tal te pegues.
 364

Cual t eres, tal me dices. Cuan lejos de ojo, tan lejos de co-
Cual vos sois, marido, tal carne razn.
trais, la punta del cuerno os la dan Cuan bien que le estn corales la
cada vez. olla. (Irona en desdn.)
Cul ms, cul menos, toda la lana Cuan mal concierta con la cola la
es pelos. (Para decir que hay poca cabeza.
diferencia en cosas ruines, como lo Cuan mal parece al villano, manga
dice el otro refrn: en ruin ganado prieta al brazo.
poco hay que escoger.) Cuando Nuestra Seora oyeres
Cul mejilla, tal toquilla. (Se re- nombrar, no preguntes si hay de
quiere.) ayunar, tenlo por sabido que no trae
Cual hilamos, tal andamos. vigilia, ms debes por su amor ayu-
Cul hij o quieres? al nio mi entras nar. (En Aragn dicen: no pidas, si
crece, y al enfermo mientras adole- has de ayunar.)
ce. (Entiende se han de regalar, y es- Cuando ha bien tronado y truena,
tar el nio frtil (sic) como le quie- fuerza es que llueva.
res, despus castgalo con pruden- Cuando tu hija la viniere su hado,
cia.) no aguarde que venga su padre del
Cules barbas, tales tobajas. mercado.
Cules palabras dicen al hombre, Cuando hay uvas y higos, adereza
tal corazn le ponen. tus vestidos. (Porque es cerca el in-
Cules palabras te dicen, tal cora- vierno.)
zn te ponen. Cuando hay nieblas en Hontejas,
Cules palabras te dije, tal corazn apareja tus ovejas. (Hontejas es un
te puse, te hice. monte de peas en el trmino de Ca-
Cules palabras me dices, tal cora- latayud.)
zn me pones. Cuando arare en llano, no lo vea
Cules romeras andan, tales vene- mi amo. (Porque se presume que ha
ras sacan. de arar mucho, y si no lo hace rie
Cules hijas quieres? cual madre el amo; por cuestas y suelo fragoso,
delante tienes. tiene excusa.)
Cules hijos quieres? cual padre Cuando al pastor se le muere la
delante tienes. (Unas veces se entien- oveja, paga con la pelleja.
de de los hijos habidos en primer Cuando al mozo le nace el bozo,
matrimonio cuando el segundo no doy yo al diablo tal retozo.
sale tan bueno, otras veces de los del Cuando al ruin hacen seor, no hay
segundo y presente si es gusto, y cuchillo de mayor dolor.
los del primero suelen ser menos al- Cuando aqu nieva, qu har en la
bergados, aunque ejl amor se suele ir sierra?
ellos con alguna compasin. El Cuando aqu no estis, conmigo
propio sentido es que tales sern los comeris.
hijos cuales son los padres que los Cuando aqu no estuvieres, come-
criareny doctrinaren y trisnaren.Este rs conmigo.
es verbo viejo, pero de gran energa Cuando aqu llegare el agua, ser
y propia sinificacin.) anegada Sevilla. (Dicen est escrito en
Cualquiera boba hiciera manta, si una parte de la cerca que llaman la
tuviera lana. Almenilla. Tiene Sevilla gran peli-
Cualquiera palabra, no quiere res- gro de inundacin con gran crecien-
puesta, nibuena ni mala. te de Guadalquivir.)
Cualquier tiempo pasado, es mejo- Cuando atruena en Marzo, apareja
rado. (A comn parecer, mas no lo las cubas y el mazo.
fu.) Cuando atruena en Marzo, hiere
Cuan lejos de ojos, tan lejos de co- las cubas con el mazo. (Tronar y atro-
razn, cuan lejos de los ojos, tan nar es seal de calor y agua, lo cual
lejo de corazn. si hace en Marzo denota que la vid
 365

est fuera de peligre de los hielos, y Cuando el nio sabe decir piedra
habr abundancia de uva.) entonces se le cierra la mollera.
Cuando habra de saltar ms, salta Cuando el nio dienta, la muerte
menos. le tienta.
Cuando amanece, para todos ama- Cuando el seor llama merced al
nece, cuando Dios amanece. criado, cerca anda el palo.
Cuando arrendar, cantar, y al pa- Cuando el sol entra en Aries, cre-
gar, llorar. cen los das y mdanse los aires.
Cuando el agua llegue aqu, ay, Se- (Aries es el primer signo de los doce
viilla,qu ser de ti! (Refirese en la del Zodaco, y entra el Sol en l los
Floresta Espaola, y dicen est escri- veintin das de Marzo.)
to la ribera del ro junto la Alme- Cuando el sol est en Len, buen
nilla.) pollo con pichn, y buen vino con
Cuando el abad lame el cuchillo, meln. (Es por Mayo y adelante.)
mal para el monacillo. Cuando el sol sale, para todos sale.
Cuando el amo es juglar, la familia Cuando el zapatero dice vox, mete
es bailadora. la casa en alborox, piensa el mozo
Cuando el amo es juglar, los mo- que dice cox, la mujer que dice vos,
zos son bailadores. el gato que dice mox, la polla que
Cuando el amo llama seor al cria- dice hox, el perro que dice to, y el
do, cerca anda el palo. gallo que dice co, y el cochino que
Cuando el arroyo suena, agua dice coche, y mete la c en alborote.
lleva. Cuando el zapatero dice el vox,
Cuando el enfermo dice ay!, el m- dice el ama al mozo vos, y el mozo
dico dice day. la moza vos, y la moza no sino
Cuando el enfermo caga ralo, una vos, y el gallo piensa que dice hox, y
higa para el boticario. anda la casa en torno. (Box es instru-
Cuando el invierno es lluvioso, el mento de zapatero, que le sirve de ma-
verano es abundoso, vicioso. ceta; cox por coge, de coger; mox es
Cuando el hombre mea las botas, voz con que se llaman los gatos; hox,
no es bueno para las mozas. con que se espantan y ahuyentan las
Cuando el odre est mal lavado, gallinas y aves.)
envsale de mediado, envasalde de Cuando el juez es necio, y el le-
mediado. (Parece que dice dos cosas: trado flojo, y el procurador tambin,
launa, que la mitad de l que se llene; guay de ti, Jerusain!
la otra, que el vino que en l se echa- Cuando el diablo no tiene que ha-
re sea mediano, no lo muy bueno. En cer, saca lo suyo al sol, y mata moscas.
la alegora el refrn es muy elegante, Cuando el diablo viniere tu puer-
y ensea al maestro que no cargue ta, y pidiere mangas, crtalas y dse-
muchp el ingenio tierno rudo, y al (Que el flaco no debe
las. resistir la
principio que d los cargos segn la gran violencia.)
capacidad de los hombres.) Cuando el diablo reza, engaarte
Cuando el lobo no va por su pie, quiere.
no come de lo que quier. Cuando el diablo reza, y hace pe-
Cuando el lobo da en la dula, guay nitencia, la fin quiere venir. (Dce-
de quien no tiene ms de una! se de hombres malos cuando hacen
Cuando el lobo va hurtar, lejos muestra de virtud.)
de casa va cazar. Cuando el doliente va las boti-
Cuando el necio es acordado, el cas, una casa pobre y dos ricas, una
mercado es ya pasado, es deshecho persona pobre, y dos ricas. (El m-
ya mercado.
el dico y boticario.)
Cuando el nio endentece, presto Cuando el durazno est en flor, la
hermanece. noche y el da estn de un tenor.
Cuando el nio endienta, presto Cuando el guardin juega los
emparienta. naipes, qu harn los frailes?

Cuando el bazo crece, el
enmagrece.
Cuando el bien del seor se tarda,
el servicio del criado se enhada.
Cuando el buey viejo en la parva
no tose, mal va la troje. (Porque es
seal que la paja est liviana, y hay
poco grano; lo dems queda declara-
do en otros refranes de la misma sen-
tencia.)
Cuando el carpintero tiene made-
ra que labrar y la mujer harina que
masar, nunca les falta lea y pan.
(Porque de las astillas hay lea, y
agua nunca falta.)
Cuando el candil moco cra,
de borrica frontina.
Cuando el carro vuelve el rabo,
quiere amanecer es de da claro.
(Es el Carro del cielo, cerca delPolo.)
Cuando el cosario promete misas
y cera, con mal anda la galera.)
Cuando el cojo de amor muere,
qu har quien andar no puede?
Cuando el pan aguza, su amo des-
ahucia. (Es cuando se seca y aguza la
punta de la porreta antes de granar,
por la falta de temporal.)
Cuando el pelo enrasa y el raso
empela, mal anda la seda. (As el Co-
mendador, y debe decir cuando el
terciopelo enrasa.)
Cuando pece se ve fuera del gar-
el
lito, larga huida tiene por el ro.
Cuando el perro quiere la cade-
la, mucho la promete de la f arel a.
(Cadela es perra en Galicia; farela
pan de salvados, que all se llaman
farelos; de ellos se cuece pan para los
perros, y se llaman en Castilla pe-
rrunas.)
Cuando elpie muda, la tierra suda.
(Al pesado y perezoso.)
Cuando el terciopelo enrasa, y el
raso empela, mal va la seda, con
mal anda la seda. (Est errado en los
del Comendador, que dice:
el pelo enrasa, y el raso empela, con
mal anda la seda.)
Cuando el tiempo luz, el
agua aduz.
Cuando eltiempoluce, el agua adu-
ce, trae. (Que la mucha calma es se-
al de agua.)
#
Cuando el tiempo se muda,
tia esternuda.
366 -
cuerpo Cuando el trigo est en la era,
anda el pan por la artesa.
Cuando est el trigo en los campos,
es de Dios y de los santos; cuando
est en los cilleros, no se puede ha-
ber sin dineros.
Cuando el trigo est loro, el barbo
como un toro. (Loro es tostado. Ga-
llego.)
Cuando l venga hacer eso, pri-
mero le ha de sudar el pestorejo.
Cuando el ventero est la puer-
ta, el diablo est en la venta.
Cuando
el viejo est, no se oye,
est entre necios, en azogue. (Azo-
seal gue es casa, y parte pblica de com-
prar y vender donde hay bullicio de
unos, y de otros voces, como en la
carnicera; djose as semejanza
del bullir del azogue, y cuando hay
voces se dice: si estamos en la carni-
cera.)
Cuando no puede beber,
el viejo
la fuesa le pueden hacer.
Cuando el vil enriquece, no cono-
ce hermanoni pariente.
Cuando el villano est en el mulo,
ni conoce Dios ni al mundo.
Cuando el villano no est rico, ni
tiene pariente ni amigo.
Cuando el mortero llama, ay Dios,
qu buena maana!
Cuando el ro no hace ruido, no
lleva agua, va muy crecido.
Cuando el ro zurrea, lleva agua
piedra.
Cuando va lleno de creciente, to-
dos los caminos van derechos la
puente.
Cuando el ro llegue aqu, Murcia,
qu ser de t!
Cuando el udo
se hace piojo, con
mal anda (En la vejez que la
el ojo.
vista se menoscaba, los udos de la
camisa y motas se les antojan piojos
los viejos por la sombra que ha-
cuando cen.)
Cuando el hierro est encendido,
entonces ha de ser batido.
Cuando el hidalgo nace, el villano
no le place, y mientras vive le persi-
gue, y si se muere no le duele. (Es el
ruin y peln hidalgo.)
la bes- Cuando en invierno vieres tronar,
vende los bueyes y chalo en pan.

Cuando en
casa engorda la moza, y
al cuerpo el bazo, y al rey la bolsa,
mal anda la cosa.
Cuando en casa no est el gato, ex-
tindese el rato.
Cuando en Piedrahita sale el sol,
beodos estn los del Mirn, mas la
noche, todos unos son. (El Mirn es-
t en un alto algo ms oriental, y
Piedrahita en bajo, con grandes sie-
rras de Oriente y Medioda, y ponien-
te en Val decorneja, tierras del Du-
que de Alba, una jornada de Sala-
manca hacia Medioda.)
Cuando en verano es invierno, y
en invierno verano, nunca buen ao.
Cuando en Mayo hay lodo, no se
pierde todo.
Cuando entrares en la villa, mus-
trame la madre, dirte quin es
hija.
Cuando entrares en la villa, pre-
gunta por la madre, y sabrs cul es
la madre y quin es la hija.
Cuando entrares por la villa, pre-
gunta primero por la madre que por
la hija, cuando fueres la villa.
(Porque cual fuere la madre, ser la
hija, y tal el pueblo como quien le
gobierna.)
Cuando es demasiada la cera,
ma la iglesia.
Cuando estamos buenos, damos
consejos los enfermos.
Cuando ests en enojo, acurdate
que puedes venir paz; y cuando es-
ts en paz, acurdate que puedes ve-
nir enojo.
Cuando estuvieres con el conde, no
mates hombre, que se morir el
al
conde, y pagars el hombre.
Cuanto estuvieres con tu mujer
vientre con vientre, no la digas cuan-
to se te venga la mente. (Hablando
con la mujer, dicen.)
Cuando estuvieres con l vientre
con vientre, no le digas cuanto se te
viniere la mente. (Avisa que estan-
do en placer no se alarguen en ha-
blar, y lo que es malo, publicarlo.)
Cuando yo era mozo mancebo, de
un celemn saltaba en el suelo. (Va-
rase: era mozo mancebo; es mozo
mancebo, que de un celemn saltaba
en el suelo >.)
"
367
Cuando yo era moza, queranme los
mozos, y ahora que soy vieja, burlan
de m todos.
Cuando yo era moza, meaba por
un punto; ahora que soy vieja, me-
lo todo junto.
Cuando oyeres el torillo, no hayas
miedo de tu ganadillo. (Torillo es
pjaro pequeo que canta de noche
con un alegre chirrido que parece
que llama, y es seal de buen tiempo.)
Cuando os dijere que la burra es
prieta, miralda el pelo, y no la oreja.
Cuando os pedimos, duea deci-
mos; cuando os tenemos, como que-
remos; , cuando pedimos, duea de-
cimos; cuando tenemos, como quere-
mos.
Cuando un lobo come otro, no
la hay qu comer en el soto. (De mi-
nistros.)
Cuando un mes demedia, otro se-
meja.
Cuando uno no quiere, dos no ba-
rajan,y menos si los- dos se apartan.
Cuando hubieres gana de comer,
come de la nalgada y deja la aijada.
Cuando la sementera vieres tronar,
vende los bueyes y chalo en pan.
(No lo dice ms de porque es raro
que- tronar entonces, y en invierno; po-
demos aadir que no es bueno lo que
no es en su tiempo.)
Cuando la sierra est tocada, en la
mano tiene el agua.
Cuando de Mosca se toca,
la sierra
toda se hace una sopa. (La
la villa
sierra de Mosca es cabe Cceres al
brego, y cuando se cubre do nubes
llueve.)
Cuando la sucia empucha, luego
anubla. (Es disculpa que d?i.)
Cuando la zorra anda grillos, no
hay para ella ni para sus hijos.
Cuando la zorra se zurra, no hay
nadie que no huya.
Cuando la barba de tu vecino vie-
res pelar, echa la tuya remojar,
echa la tuya en remojo.
Cuando la bestia geme, carga y no
teme.
Cuando la bestia gime, buena car-
ga pide. (De palos, el rezongn.)
Cuando la viuda quiso carne, mu-
rise el carnicero.
 - 368
Cuando la borrica quiere, el asno
no puede.
Cuando el asno puede, la burra no
quiere.
Cuando la Candelaria plora, el in-
vierno es fora; cuando ni plora ni
hace viento, el invierno es dentro; y
cuando re, quiere venire. (Da en-
tender el refrn que si llueve bien
por la Candelaria, que es principio
deHebrero,que con aquello desenco-
na el tiempo y se acaban las aguas y
el invierno y comienza tiempo claro,
y si no, que llover despus y se tar-
dar ms el verano. El vulgo divide
el ao en invierno y verano; los as-
trlogos y escritores, en cuatro par-
tes: en verano, que comienza en He-
brero y acaba en Abril; en esto, oto-
o, invierno.)
Cuando la cabra esternuda, el tiem-
po muda; y la contra: cuando el
tiempo muda, la cabra estornuda.
Cuando la culebra canta, seal de
agua.
Cundo la criatura dienta, la muer-
te la tienta.
Cuando la pega se viene al lugar,
seal que quiere negar.
Cuando la polla se encresta, va
encrestecer, pone ya, quiere po-
ner.
Cuando la puta est la puerta, y
el oficial tiene cerrada la tienda, no
anda buena la venta, ten por cierta
la fiesta.
Cuando la puta hila, y el rufin de-
vana, y el escribano pregunta cun-
tos son del mes, con mal andan to-
dos tres; otros dicen: cuando el sas-
tre huelga, y el rufin devana, y el
escribano no sabe cuntos son del
mes.
Cuando la trtola ruge, la leche
fuge. (Es fin de Junio.)
Cuando la vejez sale la cara, la
tez cul se para!
Cuando la vieja emprea, menes-
ter es agua y lea; otros dicen: cuan-
do la vieja empea, menester es agua
y lea. (Entiende en su casa.)
Cuando la vieja tiene dinero, no
tiene carne el carnicero.
Cuando la mala ventura se duerme,
nadie la dispierte.
Cuando la moza no est de gana,
Lzaro cierne y hace la cama.
Cuando mujer llorare, no se la
la
ha de tener ms duelo que un gan-
so que anda en el agua en el mes de
Enero.
Cuando la rana tenga pelo. (A pla-
zo largo, para nunca cumplir.)
Cuando la rana tenga pelo y lana,
y el olmo peras, y aun apenas.
Cuando la rana tenga pelo, seris
vos bueno.
Cuando la roca tien capelo, coge
la vela y vaite Rastelo. (La roca es
monte, Rastelo puerto junto Lis-
boa.)
Cuando la hija dijere taita, mete la
mano en el arca para sacar pan y
darla. (Parece que entonces se puede
destetar.)
Cuando la higuera hace pie de ga-
llina, pdelo tu vecina, y cuando
hiciere pie de pata, pdelo en cada
casa. (Quiere decir busca lea para
Abril y pan para Mayo; porque estos
dos meses son ms menesterosos; dejo
otro sentido que cualquiera enten-
dera. La hoja de higuera es desga-
gajada en tres partes y seala cinco:
por Abril comienza echar, y hace
hoja como pie de gallina; por Mayo
ya est crecida como pie de pata
gansa; tambin dice lo que pide el
amor en aquel tiempo, que la natu-
raleza est ms dispuesta en aquel
tiempo para la produccin de las co-
sas, porque desde San Pedro de Cte-
dra toda res mala, cabeza alza, y ms
lo de la braga.)
Cuando la hormiga se quiere per-
der, alas nuevas la quieren nacer.
Cuando las aldeanas traen guantes,
qu harn las seoras grandes?
Cuando las Cabrillas se ponen
ora de cena, tiempo es de tornarse el
pastor su tierra. (Esto es por Abril
cuando el Sol est en el signo de
Tauro.)
Cuando las habas son en grano,
una higa para nuestro amo, higa
en barba de nuestro amo. (Es ya buen
tiempo para mozos holgazanes, y
viene ser por San Juan. En algunas
partes comen las habas tiernas con
sal como fruta nueva.)

Cuando lavala sucia, el sol la ayu-
da; la muy
sucia, ni sol ni luna.
Cuando lava la sucia, el sol se au-
bla; cuando la tiende, la llueve, y
y cuando seca, apedrea.
Cuando lo busco, nunca lo veo;
cuando no lo busco, htelo aqu luego.
Cuando lo sabe el cornudo, ya lo
sabe todo el mundo.
Cuando los enfermos claman, los
mdicos ganan.
Cuando no tienen dine-
los judos
ros, revuelven papeles de padres y
agelos; cuando los perdidos, cuando
los pelones.
Cuando los Pedros estn una, mal
para Alvaro de Luna.
Cuando los viejos son gaiteros, qu
harn los mozos solteros?
Cuando nace l, nace ella.
Cuando nace la escoba, nace el asno
que la roya.
Cuando naci la escoba, naci el as-
no que Comendador.)
la roya. (As el
Cuando no hay solomo, yo de todo
como.
Cuando no aprovecha la fuerza,
sirva lamaa y la cautela.
Cuando no he gana de hilar, echo
mi huso nadar.
Cuando no estis aqu, comeris
conmigo. (Donoso convite.)
Cuando no dan los campos, no han
los santos.
Cuando no tena, dbate; agora que
tengo, no te dar; ruega Dios que
no tenga, para que te d. (Es cosa y
cosa que puso el Comendador y no le
entendi Halara. El sentido es del
arca del pan, y de la bota bodega,
que estando sin llave coma el
y beba. El amo, sintiendo la men-
gua, ech la llave, y as volviendo el
mozo no le pudieron dar; es como
habla respuesta del arca bode-
ga. Lo mismo es de otras cosas que
se cerraron con llave. Esta declara-
cin dio una muchacha que no tena
diez aos: que una que antes fu ami-
ga, ya con otro casada responde al
galn el estorbo del marido.)
Cuando no me percat, entr en
mi casa quien no pens. (Avisa que
estn las personas y cosas atinadas
para lo que sucediere.)
- 369 -
Cuando no llueve en Hebrero, no
hay buen prado ni buen centeno.
Cuando salieres de casa, mea y ata
la calza.
Cuando San Juan fuere en domin-
go, vende los bueyes y chalo en tri-
go. (Psale al mozo que le quite una
fiesta, y por eso lo dice; como queda
declarado en los de Navidad y Pas-
cua.)
Cuando se enciende el pajar viejo,
ms arde que el nuevo. (Es alegora
de que se enamoran.)
los viejos
Cuando se quiere con veras, por
todo se atropella.
Cuando segares, no vayas sin de-
dales.
Cuando siegan alto, pan hay harto.
(Porque es crecido y frtil, y hay
harta paja aunque sieguen alto el
trigo.)
Cuando solano llueve, las piedras
mueve.
Cuando Juan Ruiz pone paz, bue-
no est el mundo. (Juan Ruiz era muy
rifador, y se hallaba en tudas bregas,
y aporreaba menudo su mujer
hijos: sucedi que una vez meti paz
entre dos que rean, y como de cosa
contra su condicin, hicieron de ello
refrn en el campo de Montiel.)
Cundo del pie, cundo de la ore-
ja, mi marido nunca le falta queja.
Cuando de noche se aspa, el diablo
en el aspa cabalga. (Dcenlo porque
de noche es fcil echar caballo
sortija: caballo es cruzar de abajo
arriba el hilo brazo diferente del
aspa; sortija es vuelta en el mango;
tambin parece dicho de envidiosas
mozo viendo su vecina cuidadosa en as-
par y aventajarse.)
Cuando dieres agua tu seor, no
la mires al sol.
Cuando dieres vino tu seor, no
lo mires al sol.
Cuando Dios amanece, para, todos
amanece.
Cuando Dios no quiere, el Santo
no puede.
Cuando Dios da la llaga, da el re-
medio que la sana.
Cuando Dios da la harina, el dia-
blo llev la quilma. (Es costalejo.)
Cuando Dios da, para todos da.
21

Cuando Dios quera, allende la
barba escupa; ahora que no puedo,
escpome aqu luego. (Cuando Dios
quera se dice acordndose y hacien-
do mencin de mejor tiempo y for-
tuna.)
Cuando Dios quiere, en sereno
llueve.
Cuando Dios quiere, sereno est y
llueve, raso est y llueve.
Cuando Dios quiere, con todos los
vientos llueve.
Cuando dicen eras eras, las hay
echan en ellas.
Cuando dicen eslas, dicen veslas.
(Eslas es palabra rstica.)
Cuando dicen hola, ya estn junto
la persona. (Que llamen desde afue-
ra, y no se entren de rondn, hola! es
para llamar.)
Cuando dos voluntades estn con-
formes, de poco sirven revolvedores.
Cuando duermo, canso: qu me
har cuando ando?
Cuando Febrero no febrerea, Mar-
zo marcea. (Revuelve el temporal.)
Cuando fueres Eles, lleva cena
que cenes. (Es junto Guadalajara.)
Cuando fueres la venta, ella sea
tu parienta, la ventera sea.
Cuando fueres la villa, echa pan
en la capilla.
Cuando fueres la villa, ten ojo
la borriquilla. (Por traviesos.)
Cuando fueres Lebrija, primero
pregunta por la madre que por la
hija. (Este es de la Andaluca, donde
es Lebrija.)
Cuando fueres Linares, lleva pan
en los costales.
Cuando fueres Brenes, lleva qu
cenes y cama en que te eches; si no,
negra noche tienes. (Brenes es lugar
pobre cerca de Sevilla; otros dicen:
cuando fueres Eles; es cerca de
Guadalajara.)
Cuando fueres casa ajena, llama
de afuera.
Cuando fueres cagar, lleva con
qu te limpiar. (En el Hospital de
Valladolid dicen que haba un letra-
do loco, y que tena un cartapacio de
pareceres para diferentes casos, pues-
tos su precio y tasa cada uno, y se
pona una reja y deca voces:
370 -
hay quien quiera un parecer de cien
reales, de noventa, de ochenta?; y
de esta manera iba bajando hasta
diez, y de aqu para abajo hasta un
real; y de aqu hasta un cuarto; este
precio lleg uno y dile el cuarto;
el loco hoje el libro, y hasta que por
su tabla hall el parecer de cuarto,
que es: cuando fueres cagar, lleva
con qu te limpiar; cuento parece
puesto, mas pudo suceder.)
Cuando fueres Coledero, lleva
pan en el capelo. (Otros dicen: cuan-
do fueres Nucedo, otros cuan-
do fueres Torbeo, lleva pan en el
seno. Lugares son de Galicia, cerca
de Monterey.)
Cuando fueres concejo, acuerda
en lo tuyo y deja lo ajeno. (Que pro-
cures t acertar, y no censures los
otros.)
Cuando fueres Tamarite, la bota
no se te olvide. (En Catalua, lugar
estril.)
Cuando fueres tierra ajena, la
gspeda sea tu parienta.
Cuando fueres Valdeastillas, por
merced de Dios que te hagan no la
recibas. (Lleg un vizcano y pregun-
t si haba qu comer; dijronle que
la merced de Dios no le faltara, que
es huevos y torreznos; despus con-
tronselo, pero caro, y escocile, y de
eso se queja, y avisa en el refrn.
Este Valdeastillas est entre Medina
y Valladolid; otro Valdestillas hay
en otras partes.)
Cuando fueres al mercado, pan li-
viano, queso pesado, buey combo, ca-
ballo pando.
Cuando fueres al mesn, la meso-
nera sea tu parienta, y el mesonero
non. (Los de esta materia dicen cun-
to importa para ser bien hospedados,
tener granjeada la huspeda.)
Cuando fueres al rozo, no vayas
sin calagozo. (Calagozo es herra-
mienta, retornada para el corte la
punta, y gorda para que hocique en
ella y no en el corte, cortando matas
junto al suelo; y el manil es hueco
para poderle poner astil.)
Cuando fueres yunque, sufre; cuan-
do fueres mazo, da porrazo.
Cuando fueres yunque, sufre como
 - 371
yunque; cuando fueres mazo, hiere
como mazo.
Cuando fueres yunque, sufre; cuan-
do mazo, hiere y sacude.
Cuando fueres por el yermo, ten el
culo quedo, para que cuando fueres
por lo poblado, tengas culo bien ve-
zado.
Cuando fueres por Sierra More-
na, guarda la vida y da lo que lle-
vas; guarda la vida y da la hacien-
da; mira por ti, y por lo que lle-
vas; guarda la crumena. (Que es la
bolsa.)
Cuando fueres por despoblado, no
hagas desaguisado, porque cuando
fueres por lo poblado, irte has lo
vezado.
Cuando fueres por camino, no di-
gas mal de tu enemigo.
Cuando fueres por Pancorvo, pon-
te la capa en el hombro. (Lugar
allende Burgos: ntanle de poco se-
guro, porque llueve all mucho.)
Cuando furedes concejo, hablad
en lo vuestro y dejad lo ajeno.
Cuando florece el melocotn, el
da y la noche de un tenor son. (Pa-
rece ser por Septiembre, cuando cra
el vello encima.)
Cuando guan los ciegos, guay de
los que van tras ellos!
Cuando Guara quiere capa, y Mon-
cayo chapirn, buen ao para Casti-
lla, y mejor para Aragn.
Cuando grajas, pegas; cuando pe-
gas, grajas. (Lo del murcilago, que
entre aves deca que era ratn, y en-
tre ratones que era ave.)
Cuando Beringes tiene capa, no
dejes la tuya en casa. (Es un monte
al Occidente de Plasencia, que con
nubes denota agua.)
Cuando bebe el gallo, llueve en ve-
rano. (Gallo entiende el que est por
veleta en el campanario de la igle-
sia, y es de metal, y est vuelto el
pico hacia la parte de donde viene
el aire y agua.)
Cuando viva Almera, Granada
era su alquera. (En tal tiempo da la
licencia al labrador, que se le veda
en Octubre.)
Cuando brota la higuera, requiere
tu compaera, y si no te quiere es-
-
cuchar, espera que broto el moral;
pdele tu compaera.
Cuando cae la vaca, aguzar los cu-
chillos. (Que cuando es pasado lo
ms del trabajo, todos acuden.)
Cuando canta el cuco una hora
llueve, y otra hace enjuto. (Entiende
cuando comienza cantar y oirse,
que es por Abril.)
Cuando canta el cuclillo, poda el
cornudillo. (Quiere decir que en
Abril es tardo el podo cuando viene
el cuco.)
Cuando canta la abubilla, deja el
buey y toma la gavilla. (Esto es por
la siega; abubilla es ave con penacho
de plumas de la color del cerncalo
y poco menor; es rayada de varias
vetas de hierro; en sta dice Ovidio
setransform Tereo corriendo ar-
mado tras su mujer Progne, que se
es convirti en golondrina, y su cua-
da en Filomena Ruiseor, y porque
alcanz un poco de la saya de Prog-
ne y se le qued en la mano, dice la
fbula que tiene la golondrina aque-
lla falta en la cola.)
Cundo con sal, cundo sin sal.
Cuando con solano llueve, todas
las piedras mueve.
Cuando comieres antes que vayas
la iglesia, no te pondrn despus la
mesa, no te pornn la mesa.
Cuando comieres pan caliente, no
bebas de la fuente. (Pan reciente.)
Cuando comienzan las uvas ma-
durar, comienzan las mozas hilar.
Cuando como, no conozco; cuan-
do acabo de comer, comienzo co-
nocer.
Cuando corre Valfro, vende los
bueyes y chalo en trigo. (Es trmi-
no de la villa de Coca, y cuando llue-
ve tanto que corre el agua por el
prado, tienen por seal que el ao
ser faltoso.)
Cuando cuentan las estrellas, el
campo queda por ellas. (Porque no
las pueden contar todas, parece que
quedan victoriosas.)
Cuando criares el mozuelo, hila el
lenzuelo.
Cuando pasares por Torote, echa
una piedra en tu capote, y pagarte
ha el coste.
 .

- 372

Cuando Peribez no tiene qu Cuando tuvieres un pelo ms que

comer, convida gspedes. l, plate con l; pelo pelo te pela
Cuando pedimos, duea decimos; con l.
cuando tenemos, como queremos. Cuando tuvieres mal vecino, sfre-
Cuando pienses meter el diente en lo porque no venga otro ms dai-
seguro, topars en duro. no, ms malino.
Cuando pitos, flautas; cuando flau- Cuando truena, llover quiere.
tas, pitos. (De lo sin tiempo.) Cuando truena, llueve, quiere
Cuando poden en Camarena, en llover. (Acomdase cuando rien, que
Camareda. (Porque no hay vias.) se sigue palos y golpes.)
Cuando pobre,franco; cuando rico, Cuando veo la rueca, de mo, me
avaro. caigo muerta.
Cuando poco, poco; cuando mucho, Cuando veo el lino, me fino.
nonada. Cuando vi el pellejo la puerta,
Cuando no pudieres trabajar, lo luego vi que la burra era muerta.
dejes, y cuando pudieres trabajar, Cuandovi venir la burra, y non
no lo dejes, aunque no te den lo que vi vos, el corazn se me hizo en
mereces. dos, hizon dos. (Contrado hizo por
Cuando te dieren el anillo, para el hizo.)
dedillo. Cuando vieres el arco hacia Ledes-
Cuando te dieren el buen dado, ma, desue los bueyes y vete la al-
chale la mano. dea, la taberna. (En tierra de Sa-
Cuando te dieren la oveja, toma lamanca, que cae Ledesma al gallego
la cuerda y vay por ella. entre Occidente y Septentrin, y por-
Cuando te dieren la cochinilla, que con los aires de aquel lado son
acorre luego con la soguilla; otros, ciertas las aguas.)
dicen cuando te dieren la cabrilla, Cuando vieres la sierra tocar, toma
cuando te dieren la vaquilla. lacapa y vulvete al lugar.
Cuando te dolieren las tripas, hazlo Cuando vieres la barba de tu veci-
saber al culo. no pelar, echa la tuya remojar, en
Cuando te quisieres cansar, no co- remojo. (Por pelar, otros dicen que-
mas hasta hartar. mar.)
Cuando tenemos trigo, el diablo Cuando
vieres la cuerda, acuerda.
nos llev el costal perdido. Cuando
vieres tu casa quemar, ll-
Cundo tiene ms pluma la galli- gate escalentar. (Que presten pa-
na? cuando tiene el gallo encima. ciencia los hombres en los males que
(Es cosa y cosa que anda entre re- no tienen remedio.)
franes.) Cuando vieres mujer medinesa,
Cuando todo turbio corra. (Espe- mete tu marido detrs de la artesa.
ranza en otro discurso.) (Porque no se enamore. Es alabanza
Cuando todos te dijeren que eres de las de Medina y su tierra.)
asno, rebuzna y ponte rabo. (Que no Cuando viene la mecha, no apro-
seha de contradecir el parecer de vecha.
muchos, sino obedecer.) Cuando vienenlos males, todos
Cuando topares con el loco, finge los tiempos hacen iguales,son igua-
negocio. les. (Que toda edad vienen las en-
Cuando t, perro, me miras, qu fermedades, y tan poco las puede huir
har mi Pedro de Villa mor? (Una que elmozo como el viejo.)
presuma de galana y linda, su perro Cuando vino el orinal, muerto era
miraba que le diese pan, y ella ech- Juan Pascual. (Contra los que se tar-
balo su gala: burla de las tales ufa- dan en acudir con los remedios.)
nas.) Cuando vos bades ayer, ya vena
Cuando tuvieres el mando y el yo de moler.
palo, no hagas todo lo que se tuviere Cuando vos seris frailo, ser yo
la mano. monja.
 - 373
Cuando vos furedes monja, ma-
dre, ser yo frailo.
Cuando mayor ventura, es menos
segura; cuanto es mayor ventura.
Cuando martas, armas: cuando ar-
mas, martas. (Dice dos cosas: la una,
que en tiempo de paz, significado por
martas, atorros de ropas de nobles,
que traten el ejercicio de las armas, y
estando en guerras, tengan la mira en
la paz, y procurarla; la otra es que
reprende no hacer las cosas en sus
tiempos convenientes ellos, los
que siendo tiempo de. uno hacen lo
contrario.)
Cuando ms la llorare, no se
mujer
la ha de tener duelo, como un gan-
so que anda descalzo en el agua por
el mes de Enero; no se le ha de te-
ner ms duelo que un ganso.
Cuando ms cuando, llevar cere-
zas el cardo.
Cuando meares de color de florn,
echa el mdico por ruin. La buena
orina ha de ser algo rubia y clara,
como dice el otro: mear claro, y hi-
gas para el mdico; parece que hubo
monedas de oro llamado florn, que
vala ocho reales, menos siete mara-
veds, que es hoy el valor del florn
en cuentas de esta Universidad de Sa-
lamanca.)
Cuando menos, brevas. (Cuando al-
guno pide ms de lo razonable.)
Cuando menguare la luna, no siem-
pre es cosa alguna.
Cuando mi hijo fu al bao, trajo
que contar todo el ao.
Cuando midieres vino, cierra los
ojos y abre el odo. (Haz del inadver-
tido, porque lo que se derramare de
la medida quedar en tu dao, y no
parecer al otro culpa malicia tuya.
Hecho parece por taberneros y en
bodegn.)
Cuando Montegil se pone la capi-
lla,deja los bueyes y vete la villa.
(Es monte junto Morn, en Anda-
luca.)
.Cundo mucho, cundo nonada.
(Queja de desigualdad.)
Cuando mucho, mucho; cuando
poco, nonada. (Que cuando hubiere,
darn cumplimiento, y cuando no, no
se espanten que no den.)
-
Cuando revuelve el solano, ni deja
bueyes ni carro.
Cuando ruxier la barra de Moas,
busca la lea para quince das, y si
rux'ier la de barra yo, ue los bue-
yes, y pontos al carro. (Asturiano.)
Cuando chiquito, bonito; cuando
grande, grande asno.
Cuando llamare el tortillo, no ha-
yas duelo de tu ganadillo. (Tortillo
es un pajarillo pequeo que otros
llaman torillo, torrillo: es seal de
buen temporal.)
Cuando llegare el agua la Alme-
nilla, guay de ti, Sevilla!
Cuando en Agosto, no
lloviere
eches tu dinero en mosto. (En tierras
tardas y fras, donde madura tarde
la uva, es malo llover en Agosto y
refrescar, porque no le da lugar
madurar bien; en las otras, porque
habr mucho vino y valdr barato.)
Cuando llueve en Agosto, llueve
miel y mosto. (En tierras clidas que
est madura la uva es buena el agua
de Agosto, porque con ella crece;
pero es menester que vuelva hacer
sol, y as es la tonada buena, y pro-
duce flores para las abejas.)
Cuando llueve en Hebrero, todo el
ao ha tempero, tiene tempero.
Cuando llueve y hace sol, alegre
est el pastor. (Porque habr hierba,
y porque esquilma por Abril y Mayo.)
Cuando llueve y hace sol, deja el
perro su pastor, cuando llueve
hace sol. (Por irse la quesera la-
mer los sueros, que es el tiempo de
esquilmo por Abril y Mayo, y por
guardarse del agua, y por irse la
sombra.)
Cuando llueve y hace sol, coge el
caracol.
Cuando llueve y hace sol, tiempo
es de requesn.
Cuando llueve y hace viento, cie-
rra la puerta y estte dentro.
Cuando llueve de cierzo, llueve de
cierto.
Cuando llueve, llueve; cuando nie-
va, nieva; cuando hace viento, enton-
ces hace mal tiempo. (O comenzar:
cuando nieva, cieva.)
Cuando hablares de alguien, mra-
lo primero bien.
 374 -
Cuando hablares de alguien, mira Cuanto voy ms lejos, ms mal me
de quin, dnde, y qu, cmo, cun- veo.
do y quin. Cuanto mayor es la fortuna, es me-
Cuando hablares de alguien, mira nos segura.
bien de quin. Cuanto mayor ventura, es menos
Cuando hicieres limosna, si lo sabe segura.
esta mano, no lo sepa la otra. Cuanto Marta hila, y Pedro deva-
Cuando hicieres limosna, no to- na, todo es nada.
ques bocina ni trompa, no sea con Cuanto ms la mujer se mira la
pompa. ms destruye su casa.
cara, tanto
Cuntas son cinco? tres de blanco Cuanto ms se tiene, tanto ms se
y dos de tinto, dos de blanco y tres desea y se quiere.
de tinto. (Veces de vino.) Cuanto ms deseada es la cosa que
Cunto ha que pas el diluvio,No, se quier, tanto ms dura es de creer
tanto ha que no hemos bebido: ven- cmo se puede haber, y despus de
ga vino. (Modo de pedir de beber se haber.
los gaanes, segadores y trabajado- Cuanto me has, tanto me dueles,
res, acordando que No fu el inven- eso me dueles.
tor del vino.) Cuanto me llega al alma, tanto
Cuanto abasto, tanto agasto. siento la causa, que pasa, lo que
Cunto habis de llevar? lo que me pasa.
pudiere pagar. (Son palabras de los Cuntos van por escalera de pie-
que venden y compran.) dra, que tornan casa sin pelo en la
Cuanto mano, tanto dao, cabeza!
agasto. Cuatro bueyes en un carro, si bien
Cuanto el mundo
trabaja y procu- tiran para arriba, mejor tiran para
ra, todo es locura y basura. abajo.
Cuanto es mayor la fortuna, tanto Cuatro buenos bocados son: prosi-
es menos segura. go, higo, hongo, meln.
Cuanto la vergenza es menos, Cuatro cosas ha de procurar tener
tanto duelen menos los yerros. y sustentar el hombre principal: bue-
Cuanto nacido, tanto querido. (D- na mujer, buena casa, buen caballo y
cese por el amor del hijo, hija, que buenas armas.
nace.) Cuatro cosas hay en Espaa que
Cuanto sabes no dirs, cuanto ves son excelentes, y son: las campanas
no juzgars, si quieres vivir en paz. de Toledo, el reloj de Benavente, el
Cuanto se deja de dormir, tanto se rollo de Ecija y el rollo de Villaln.
acrecienta en vivir. (Este tiene renta que le dej una vie-
Cuanto zuga la abeja, miel torna, ja para reparos.)
cuanto la araa ponzoa. Cuero es que extiende, que no ma-
Cuanto digo, todo es machar en dera que hiende. (Dcenlo cuando
hierro fro, cuanto os digo. un hombre grande casa con mujer
Cuanto te veo, tanto te quiero, y
. muy pequea, que parece que no le
cuanto te quiero, tanto te veo. ha de poder sufrir, y semejantes
Cuanto va de lo vivo lo pin- propsitos.)
tado. Cuero lleno, piezgo enhiesto. (Con-
Cuanto va de negro blanco, de tra los destemplados en vino.)
lo negro lo blanco. Cuerda acuerda. (Lo que cuando
Cuanto va de Oriente Poniente. vieres cuerda, acuerda, y aviso que
Cuanto va de un nio un gigan- en poco dice mucho al cuerdo para
te, cuanto va de m al rey, cuanto va suprovecho.)
de una mosca un elefante. (De estas Cuerda sois, doa Mara; tenis gra-
y otras tales comparaciones se usa en cia en regalar.
cosas muy distantes y diferentes.) Cuerdo sois, hijo Lorenzo; ya s
Cuanto v, ms mal me veo. que sois cuerdo.

Cuerdo es quien redimo su dao,
con lo que ha de dar al escribano,
con lo que ha de llevar el escribano.
Cuerpo fecho plus, el que mat
ste, mate cada da veinte. (Palabras
de romero franchute en ocasin que
le hartaron, y le llevaron la calaba-
za; eso es fecho cuerpo plus> en un
entierro adonde se reparte caridad
y hay comida, como se usa por par-
tesde Castilla.)
Cuerpo, cuerpo, que Dios dar
pao. (Que es mejor crecida persona.)
Cuerpo harto, Dios alaba.
Cuervos vienen, carne hay.
Cuenta de luego, y el amigo de
luego tiempo.
Cuenta errada, que no valga nada.
Cuenta y cuidado con el jarro.
(De la tinta.)
Cuenta y razn, sustenta amistad y
unin.
Cuenta con el jarro de la tinta,
cuidado con el jarro.
Cuenta con pago, con pico, no
sea que diga digo.
Cuenta mala, y cuenta buena, todo
es cuenta.
Cuenta hecha, y mua muerta; es-
cudero, y no de puerta; escudero,
andaos pie. (Despdenle.)
Cuenta tu pena quien sabe della.
Cuenta tus duelos, y deja los aje-
nos.
Cuentas en la mano, y ladrn
rabo.
Cuentas de beato y uas de gato.
Cuentas viejas, barajas nuevas.
Cuento de socarro, nunca malo.
(Para los que gustan que pique.)
Cuento de socarro, parece bueno y
es malo. (Porque ofende.)
Cuenca y Sigenza, Crdoba y Pla-
cencia. (Los mayores Obispados.)
Cuenca de cabezas, y Valencia de
piernas. (Son enfermas Cuenca por
fra, y Valencia por hmeda.)
Cuenca de muchos, bien chupada y
mal lavada.
Cuestas son las que llevan, que no
palabras que se quiebran, que no
ollas que se quiebran. (Que las obras
son las que hacen al caso.)
Cueza quien quisiere, amase quien
supiere, ame quien supiere.
375
Cuello y cuellera, lo otro sabe Dios
cul era.
Cuello de molde, y maldita la blan-
ca. (A pobretones estirados de cuello,
cuando se usaban cuellos empapiro-
tados.)
Cuya dicha, castaa podrida.
Cuya perdedora, castaa podre.
(Que al que perdi y pag le cupo lo
peor.)
Cudalo bien, y hcelo mal.
Cuida de tus duelos, y deja los
ajenos.
Cuida bien de lo que haces, no te
fesde rapaces.
Cuidando dnde vas, te olvidas de
dnde vienes.
Cuidado ajeno, no cuelga ni aun de
pelo. (Contra estotro.)
Cuidado ajeno, cuelga de pelo.
Cuidado ajeno, de pelo cuelga.
Cuidado con el jarro de la tinta
cuenta.
Cuidados ajenos matan al asno.
Cuidados ajenos matan al hombre
bueno.
Cuidados malos, matan al asno.
Cuid estar bien, y quebrme el
pie.
Cuita faz la vieja trotar.
Cuita hace mercado, que no rico
abastado.
Cuita hace mercado, mal pe-
cado.
el Cuitada de la mora, en el su moral
tan sola.
Cuitada de m, que aqu lo puse, y
ni lo hallo ni aqu ni all.
Cuitada, quien esto supiera no
errara.
Cura de amistad no sangrar, ni
purgar, sino en gran necesidad.
Curndose de los ojos, nuestro al-
calde ensordeci: ve lo que Je dais, y
no oye lo que le hablis.
Culo de mal asiento. (Por el que
muda presto asiento.)
Culos que una vez se juntan, de
lejos se saludan.
Culos que se saben, lugar se hacen.
(Los enamorados.)
Culos conocidos, cien aos son
amigos.
Culos conocidos, de lejos se dan
silbos.
 376
Culpa no tiene, quien hace lo que
debe.
Cumple con todos, y fa de pocos.
Cubre en polvo y bina en lodo.
Cubrir en polvo y binar en lodo.
(Avisos de la agricultura de trigo y
vias. Es bueno cubrir el pie de la
cepa despus que ha recibido tempe-
ro por primavera, para que los calo-
res no consuman la humedad, y as
se ha de cubrir el trigo despus que
ha llovido, con aricar.)
Cubre con ceniza tu lumbre. (Para
evitar incendio; ms te dice por la
alegora: que sus males y pasiones, y
faltas, enojos y quejas, lo cubra con
secreto.)
Cubrios de un pavs, y de voces no
cures. (Por no curis.)
Cubrios bien del pavs, de las vo-
ces no curis, con bien vamos Cas-
tilla. (Palabras son de capitn ani-
mando los soldados contra los mo-
ros que acometen con gran grita.
Tambin dicen que estando sobre
Alora y durando el cerco, salan con
treguas los moros vender cosas al
real, y una gentil mora se aficion de
un cristiano y l de ella, y trataron,
ganada la villa, venirse Castilla, y
que para el da del combate ella le
dio este consejo.)
Cubrir nuestro fuego con nuestra
ceniza. (Es buscar la sorda remedio
para cubrir las faltas que hemos he-
cho.)
Cubrirse como la liebre con la co-
la.(A lo que no se puede encubrir.)
Cuchilladas y casamientos, de pres-
to antes que haya impedimentos.
Cuchilladas de verano, estocadas
son de invierno. (Cuchilladas toma
aqu por las cueras cuchilladas y por
los vestidos delgados de verano, que
no es sano desarroparse, como dice el
otro refrn: el da de calor, ese te
arropa mejor >, y as por otros des-
rdenes y vicios que hacen mal en
verano y se lastan en invierno y ve-
jez.)
Cuchillo de mujeres, corta, siquie-
res. (Este es como aydame, lengua,
que para eso te sustento.)
Cuchillo pamplons y zapato de
valds, y amigo burgals, gurdeme
Dios de todos tres; amigo cordo-
bs, salamanqus.
Cuchillo malo, corta en el dedo y
no en el palo.
Cuchillo mangarrero,no corta en la
carne, y corta en el dedo.
Cuada y suegra, ni de barro bue-
na; nuera, ni de barro ni de cera.
Cuados y perros bermejos, pocos
son buenos.
Cuados y hierros de arados, deba-
jo de la tierra son logrados.
'Cras crastinando, dijo el cuervo y
no s cundo se tornar blanco. (Con-
tra los que dilatan lo que han de ha-
cer. Estudiantes dicen eras crastinan-
do, nescio quando, en latn.)
Creis en Dios? en cinta est la
grulla y no lo sabe el puerco.
Creeido, pata, que de poner viene
el gallo.
Creo en Dios bien y verdadera-
mente.
Crete, polla, que de poner vienes.
Crece el gevo bien batido, como
lamujer con buen marido.
la mujer con buen marido,
Crece
como el gevo bien batido.
Crecer y enruinecer.
Crece el membrillo y mudar el
pelillo. (Dcese por persona, nia
nio feos, potrillo, que se harn
hermosos en creciendo.)
Cregos, frades y pardales, son tres
malas aves.
Creci el honor, y creci el dolor.
Cra el cuervo, y sacarte ha el ojo.
(Sola decirse el corvo, para guardar
consonancia: cra el corvo, y sacarte
ha el ojo.)
Cra cuerpo, que Dios dar pao.
(Contra holgazanes y perezosos, y
que ms vale ser grandes que quedar
pequeos.)
Cra tu hijuela, y hila tu tela.
Cra tu hijuelo, y haz tu lenzuelo.
Criaste y no castigaste; no criaste.
Criado de agelo, nunca bueno.
(Porque regalan mucho los nietos,
y no los castigan bien, por amor,
por vejez.)
Criatura de un ao, saca la leche
del calcao.
Criaturo verde con el ngel vas, ni
alma con el tuyo. (Dicho aplicado
 377
vizcano, viendoun patillo que le lle-
vaba un milano, parecindole cria-
tura y ngel; salen con pelo verde
los patillos pequeos.)
Crise en las Almadrabas. (Es lo
mismo que decir crise en Sayago.
Almadrabas son las pesqueras de los
atunes del duque de Medina, y las ca-
banas donde se albergan los pesca-
dores.)
Cristianilla horadada, plata que-
brada.
Cristo, por quin vino? por todos
vino. (Graciosa manera de pedir vino
los trabajadores jugando de la pala-
bra vino, que significa el vino de las
uvas, y el pretrito del verbo venir.)
Cristos abec, dadme pan que bien
lo s.
Cruz en lumbre, y cruz en puerta,
y cruz en llelda, y no hay sino entra
entra. (Mandaban una bruja mo-
zuela otras viejas que entrase delante
en una casa, y para hacer el mal que
-
suelen, y hall cruz en todas puertas
y todas las cosas; llelda es la leva-
dura, y da aviso que se hagan cruces.)
Clara luna es la de Agosto, si la de
Enero no la diese en rostro.
Claridad, y no en el caldo. (Pide
claridad y verdad en proceder, y no
en el caldo de la olla.)
Claro est ese huevo, y estaba un
pollo dentro.
Clrigo, fraile judo, no le ten-
gas por amigo.
Clrigo con anillo, tonto
obispo.
Clrigos, frailes y pjaros parda-
les son tres malas aves; pero galgos,
hidalgos y rocines, son tres ms rui-
nes.
Clrigos, frailes, pardales y cho-
vas, dnde vais las cuatro royas?
Clrigos, frailes, pegas y grajas, do
al diablo tales cuatro alhajas.
Clrigos, frailes y pardales, son
malas aves.
 p
Para albardas. (Dos iban caminando
y vieron un centeno muy crecido:
dijo el uno: qu buen blago; pa-
sadas leguas, respondi el otro: para
albardas. Aplcase los que dan ra-
zones y remedios pasada la ocasin,
y es como el otro que dice: para
con tocino.)
Para azotar el perro que se come
el hierro.
Para adalid rades bueno, cargado
de ageros y de herreruelo. (Irona.)
Para amigos, todos; para enemigos,
uno solo.
Para el amor y muerte, no hay co-
sa, ni casa fuerte. (Que la defienda.)
Para el da de San Ciruelo, que es
un da despus de la fin.
Para el buen rato de Hebrero quie-
ro mi leo.
Para el carro y mearn los bueyes.
(Que se ha de dar alivio y espacio
los animales, y aplcase otras co-
sas.)
Para el que se convida, no hay mala
comida.
Para el puto que ms te alumbra-
re. (El Jueves Santo van muchos
alumbrando la procesin, y los peni-
tentes suelen salir de ella porque van
muy llagados, para andar ms es-
taciones, y hacen seas al que les pa-
rece de los que alumbran, que los
acompaen y alumbren y van por
hacer aquella buena obra; pues ha
sucedido en tales casos sacar la ma-
licia el penitente un enemigo y lle-
varle parte segura, donde tom
venganza por mismo con gen-
s
te prevenida, y no ha mucho suce-
di en Placencia tal caso; y en mi
lugar o, siendo muchacho, sucedi
que iba uno alumbrando un peni-
tente para una ermita fuera del lu-
gar, y en rma calleja angosta el pe-
nitente alz las faldas al que alum-
braba, que no sinti bien de ello, se
adelant y ech correr por unas
vias y le dej solo, y parece que
de tal cuento como ste sali el re-
frn.)
Para el puto que ms te alumbrare,
y eran dos ciegos.
Para el mal no hay ningn barra-
gn.
Para el mal que hoy acaba, no es
remedio el de maana. (Entiende el
remedio de maana para el mal que
hoy mata.)
Para el rico, cuando quiere; para el
pobre, cuando puede. (Es la hora de
comer; as respondi Digenes
quien le pregunt cul era la mejor
hora do comer; acomdase otras
cosas.)
Para el chocolate, prevngase el
tocomate.
Para en uno son los dos. (Dicen
esto cuando se desposan y da la mu-
jer el s, todos los presentes, y apl-
case otros conformes.)
Para sta que me lo habis de pa-
garlo slo para sta, sealando sobre
. la nariz haciendo una cruz por la
 379
cara; esamenaza como decir para mi
santiguada, por mi santiguada.)
Para sta, que yo te digo la ba-
llesta,que comiste el pan de la cesta,
y lo que sobr, commelo yo.
Para sta que me lo habis de pa-
gar el ao, para desapolillarla en
poco rato.
Para este saco, esteremiendo.
Para por la muerte eras bueno.
ir
(Cuando uno se tarda; y varase: para
enviarte por la muerte eras bueno,
era bueno, sois bueno.)
Para un alfiler, tres son menes-
ter.
Para la ira, de hoto, de tira mira.
(Que es de escaparte huyendo.)
Para la que quiere ser mala, poco
aprovecha guarda.
Para la puerta es la cerradura, y
para el caballo la herradura. (Contra
los que cierran las casas vacas con
herradura clavada.)
Para la mi santiguada, que de don-
de vino el asno venga la albarda. (Lo
primero es juramento ordinario de
mujeres, como decir por mi cara
santiguada.)
Para la muerte que Dios debo, de
perejil est el mortero. (Contra los
que se espantan y hacen caramillo
de cosas de nonada. Es estribillo de
aquel cantar: Comadres las mi co-
madres, yo tengo dos criadas muy
bellacas y muy malas, por estarse
arrellanadas nunca limpian el maja-
dero, para la muerte que Dios debo,
de perejil est el mortero>.)
Para las que hilan, que yo devano.
(Responde que es hombre para hacer,
y no ser paciente, pullas que le
echan tratndole de hembra.)
Para lo bueno, de pea; para lo malo,
de cera. (Contra el que para el mal es
pronto, y para el bien duro y pere-
zoso.)
Para lo que hombre no quiere ha-
cer,achaque ha de poner.
Para los desdichados se hizo la
horca, para los desgraciados. (De
aqu se hizo una seguidilla: Para los
ladrones se hizo el rollo, para los
desdichados la horca y todo>.)
Para luego es tarde. (Esto se res-
ponde concediendo, y ms si uno
prometen algo, y en cosas que se
conciertan de hacer.)
Para no menester. (Responde esto
el que trae alguna alhaja casa que
no ha menester, y la guarda para
cuando se ofrezca ser menester, para
que no sea menester entonces buscar-
la prestada; es manera de hablar ex-
traordinaria y que parece suena lo
contrario de lo que siente, esto es,
para algn menester, que se est de
sobra.)
Para sacar de su casa un muerto,
son menester cuatro hombres. (Da
entender que puede mucho uno
en su casa, el capitn en la forta-
leza.)
Para dar y tener, seso es menester.
Para beber con uvas, ms vale be-
ber en ayunas.
Para beber mucho, mucha oliva y
poco conducho. (Aceituna.)
Para bien sea la motila hecha, y la
barba puta.
Para bien tirar, cerca la pluma del
tendal. (En las ballestas.)
Para burlas muchas, mucho, y para
veras poco. (De las justas.)
Para casar mis hijas, mand mis
casas y mis vias; despus de casa-
das, ni hubo vias ni casas.
Para cada jueves no hay un par de
orejas.
Para cada altar hay su frontal.
(Cuando se casan dos feos.)
Para qu aconseja el que s no se
aconseja?
Para qu es eso? para meter en el
culo preguntadores.
Para qu son esos turrones? para
m que no como dulce. (Dice disgus-
tos y quejas, que no agradan.)
Para qu quiere el ciego la casa
enjalbegada, si no ve nada?
Para qu quiere el culo escofia en
albanega? (Dcese desdeando al gro-
sero que se quiere poner cosa galana
que no le es propia.)
Para qu quiere el culo escofia?
(Desdea un grosero que quiere
cosa galana.)
Para qu quiere el culo cofia ni
tranzado, cuando est arromadizado?
Para qu quiere el pastor sombre-
rito para el sol?

Para qu quiere bragueta, quien
no tiene qu la meta?
Para qu quiere Pedro Miguel, lo
que Dios no quier?
Para qu quiero casarme, si el
marido ha de mandarme?
Para qu, para qu, con moza de
cntaro tanta fee?
Para quien es mi hija, basta mi
yerno.
Para quien es mi madre, basta mi
padre. (Retrnesela con malicia: para
quien es mi padre, basta mi madre.)
Para quien nos quiere tengamos,
que para quien no nos quiere harto
tenemos.
Para quin ganas, ganador? para
otro que est al sol, para el otro
que est durmiendo al sol.
Para quien vos sois, marido, bas-
tan estos manteles; para quien vos
sois, padre.
Para con tocino. (Iban dos cami-
nando, y vieron una huerta con repo-
llos y coles; dijo el uno: qu buenas
berzas; andadas algunas leguas, res-
pondi el otro: para con tocino.
Aplcase lo que se dice fuera de
ocasin y propsito y tarde; es lo que
el otro:para albardas.)
Para conocer la amistad, has de co-
mer con ella una hanega de sal, un
moyo de sal.
Para partir el queso, se requiere un
cuerdo y un necio.
Para pan y para paixe. (Que para
todo se ha de prevenir.)
Para pan no tenemos, y comprare-
mos rbanos.
Para prspera vida, arte, orden y
medida.
Para tal abad, tal monacillo, tal
sacristn.
Prate, roya, que jurado soy de Al-
munia. (En Aragn roya es mua ro-
ja; jurado, regidor, lo que alcalde ac.)
Para ti la del rab. (Que lo mejor
se ha de dar al que ms es.)
Para todo hay remedio, sino para
la muerte; para todo hay maa.
Para todos haya, y para m no falte.
Para todos se vuelve la rueda, para
m solo se est queda. (Es la de for-
tuna del molino, dice que envidia
de que los otros ganen y medren.)
380 -
Para todos da Dios. (Dicen esto re-
partiendo algo.)
Para tu mujer emprear, no debes
otro buscar.
Para vender, haz orejas de merca-
der, hay orejas de mercader.
Para vos es el mundo, y para los
cabestros que ganan la vida recu-
las.
Para vos me peo, y para otro me
afeito.
Para maioco, apareja leueco.
Para mal de costado, es bueno el
abrojo. (Que con castigo se hace en-
mienda: smil de los disciplinantes
de abrojo, que desangran bien, y so
libran de tal enfermedad.)
Para mal casar, ms vale nunca
maridar.
Para mal maridar, ms vale nunca
casar.
Para m no puedo, y mis coma-
dres hilo.
Para m no puedo, y devanar para
mi suegro.
Para mi santiguada, que anda bue-
na la desposada.
Para m son penas, madre, que no
para el aire.
Para rbanos y queso, no es me-
nester trompetero.
Para roer, la cabra, y para el col-
chn la lana.
Para horno caliente, una tmara
solamente.
Parentesco de t, cmetele t.
Parentesco que entra con c, cme-
tele t. (Es de cuados.)
Parece los nublados de Agosto.
(El que no tiene verdad ni caridad
para con otros, como los nublados de
Agosto, que pasan sin llover; si llue-
ven, daan.)
Parece bobo y come de todo.
Parece que nos hace merced de la
vida.
Parece que escota con ciegos. (El
que est gordo y bien mantenido.)
Parece que le debemos y no le pa-
gamos. (El que nos muestra ceo.)
Parece hecho por arte de encanta-
miento.
Parecis molinero, amor, y sois
moledor. (El que es pesado y cansa-
tivo.)
 - 381
Parecer al tercero da como aho-
gado.
Parecrsle quiere el gevo la
castaa.
Parcense los tiestos la olla, de
do son hechos, se hicieron.
Parcense como un gevo otro.
(Los que se parecen mucho.)
Parcense como un gevo una
castaa. (Los que no se parecen.)
Pared so calzada, dura mucho,
no vale nada.
Paredblanca,papel de necios. (Por-
que escriben en ella boberas.)
Parte yo, y quiresme t ensear;
hceto yo, y t me enseas.
Pariente la clara, el hijo de mi
hermana, porque en el del hermano
puede haber duda y engao. (Porque
es hijo de cuada.)
Pariente olvidado, la noche es
convidado. (Tuvo ms cuidado el
convidador de los extraos que del
pariente, y acordse de l tarde, y
convidle la noche. Dice esto el Co-
mendador, y parece hay ms miste-
rio: que pariente olvidado es el po-
bre, y habiendo pasado el da su la-
ceria, acude la noche que lo reme-
dien, y la noche es convidado; tam-
bin quiere decir que tarde nunca
es convidado.)
Pariente de parte del rocn del bai-
le. (Contra los que se hacen parien-
tes de otros ms nobles, y moteja
los tales de tan ruines que no les toca
aquel parentesco sino en haber sido
lacayos mozos de caballos del que
se hacen parientes, de sus pasados.
Baile en Aragn es ttulo de caballe-
ra y oficio de ciudad; ac es bailo.)
Pariente con pariente, guay del
que no tiene, nada tiene!
Pariente con pariente, guay del
que no lo tiene!, nada tiene.
Parientes, parientes; ten qu comer
y no pares mientes.
Pari Marina y olvidlo. (Como el
que escribe un libro y no lo imprime.)
Parir y no criar, rastrillar y dar
hilar.
Parla ira, en hoto, de tira mira. (Que
el airado habla veces ms de lo que
debe en hoto de huir si algn peligro
se le recrece.)
-
Parla poco, escucha asaz, y no
errars.
Parlis de las anguilas.
Pardiez que me huelgo por amor
de la chinche. (Imitando romeros.
Pard que me folga por amor de la
chinche, y quembase la casa.)
Pardiez, hija, bien hars; pardiez,
hijo,bien hars. (Irona cuando no
conviene lo que quiere hacer, y aco-
mdase todas personas y cosas
tiles.)
Prtese el mar, y hcese sal. (Que
se deshace como la sal.)
Parte Nicols, para s lo ms.
Parte Blas, para s lo ms.
Parte Martn, y guarda para ti.
Parte Martn, y ten para ti.
Parti Dios, y tomse el cielo. (Que
parti sabiamente.)
Partir como hermanos: lo mo, mo;
lo tuyo, de entrambos, entramos.
Parto largo, y parto malo, y hija
al cabo.
Parto malo, y hija en cabo.
Palabra en el corazn, nunca qui-
ta la pasin. (La que ofende.)
Palacio, gran cansancio.
Palabra echada, mal puede ser re-
tornada. '
Palabra y piedra suelta, no tiene
vuelta.
Palabra de boca, piedra de honda.
Palabras y plumas, el viento las
tumba.
Palabras y plumas, el viento las
lleva.
Palabras sealadas no quieren tes-
tigo, que quieren testigos.
Palabras de lisonjero,ellas son mu-
chas y sin provecho.
Palabras de lisonjero, muchas son,
y dulces, y sin provecho.
Palabras de santo y uas de gato.
Palabra de Satans, que la tuya no
torna atrs. (Que no es dicho de cris-
tiano en porfiar decir: mi palabra
no ha de ir atrs.)
Palabras de buen comedimiento,
no obligan y dan contento.
Palabras de cortesa no obligan.
Palabras de cumplimiento no obli-
gan.
Palabras dulces y melosas, las ve-
ces traen ruines obras.
 - 382 -
Falencia la necia, quien te oye te
desprecia.
Palo de nogal, que quiebra costilla
y no se hace mal.
Palo de nogal, que quiebra costilla
y no hace seal.
Palo de ciego, y coz de muleto.
Palo de carrasca, que quiebra cos-
tilla y no rasca.
Palo tuerto, nunca bien derecho.
Pan hartura, y vino mesura.
Pan ajeno, caro cuesta.
Pan albo de centeno, ms vale en
la barriga que en el seno.
Pan ajeno, poco engorda.
Pan ajeno, hasto quita.
Pan y agua amigos, para y harta.
(Que gastar con moderacin crece la
hacienda, y tiene rico hombre ami-
gos, y los harta en su mesa.)
Pan y agua de Salamanca. (Es por
extremo bueno y muy buena el agua
del ro Tormes: ya el pan no se hace
tan regalado lo ordinario desde aos
caros que dejaron costumbre, y no lo
hacen tan bueno como antes; se en-
tiende que no produce la sarna que
sola haber en estudiantes, aunque ya
se va mejorando.)
Pan y noces, saben amores. (El
gallego noces por nueces.)
Pan y candelilla, encomendme
Dios y Santa Mara.
Pan y pan, y muvos de agua. (Mu-
vos son sorbos; esto se responde
cuando preguntan qu comistes,
qu tenis que comamos?)
Pan y paja, todo se cae en casa.
Pan y puchas dos aleluyas.
Pan y bellotas en par del arroyo.
Pan y vino andan camino, que no
mozo ardido, garrido.
Pan y vino y carne, crian buena
sangre.
Pan y vino y carne, quitan el ham-
bre.
Pan y vino, un ao tuyo y otro de
tu vecino. (Que no son iguales las
cosechas cada ao.)
Pan y vino de casa de tu ene-
migo. (Has de comprar, porque me-
jor se escoge y regatea con el ex-
trao que con el amigo, conformo
a otros refranes de este propsito;
uno es: lo malo me compre el ami-
go, que lo bueno ello se est ven-
dido.)
Pan y vino con sus dineros, por
sus dineros, por mis dineros.
Pan nacido, nunca perdido.
Pan negro, y vino acedo, sostiene
la casa en peso.
Pan de ayer y vino de antao, man-
tienen el hombre sano.
Pan de hoy y vino
ayer, carne de
de antao, salud para todo el ao;
traen al hombre sano, mantienen
el cuerpo sano.
Pan de arado, nunca malo. (En tie-
rras pobres siembran cavando con
azada.)
Pan de ante da, vino de ao y da;
carne de ese da.
Pan de un da, pan de vida; pan de
dos, pan de Dios; pan de tres, pan
se es.
Pan de Santos y mozas de Fuente
de Cantos. (Lugares de Extrema-
dura.)
Pan de pan de maravilla;
neguilla,
en tu que no en la ma.
troje,
Pan de centeno, antes comido que
en el seno.
Pan de centeno, primero en el
cuerpo que en el suelo.
Pan de centeno y agua de navazo,
ensancha las tripas y angosta el espi-
nazo. (Varan: pan de brona, que es
de mijo, cebada, y aun de centeno.)
Pan de Bamba, molletes de Zara-
tn, ajos de Curiel, quesos de Pea-
fiel, y de Cerrato la miel. (Lugares
cerca de Valladolid.)
Pan de boda, otro lo coma. (El que
teme la carga del casamiento.)
Pan de boda, carne es de buitrera.
(Quiere decir que engaa al que so
casa aquel tiempo primero, y queda
preso para toda la vida.)
Pan de panadera, ni harta ni go-
bierna.
Pan de panadera, ni harta ni me-
dra.
Pan de panadera, ni harta ni llega.
Pan de panadera, hambre verda-
dera.
Pan de
trigo, aceite de olivo, y de
laparra el vino.
Pan de trigo, lea de encina, y vino
de parra, sustenta la casa.
 - 383
Pan de
trigo y de centeno, antes en
labarriga que en el seno. (Otros di-
cen pan albo.)
Pan del Almendralejo, y mozas de
Los Santos, y la borricada de Fuente
de Cantos. ()icen es copiosa.)
Pan del vecino quita el hasto.
Pan duret, y vino agret, tiene la
casa en piet. (En las montaas do
Huesca en Aragn, aunque tienen
mucho vino, dan los mozos el agrio,
que con agua es potable, y ms en
verano; en el pan duro no se entra
tanto.)
Pan blanco de centono, ms vale
en el vientre que en el seno.
Pan caliente y uvas, las mozas
ponen mudas, y las viejas quitan
lasarrugas.
Pan caliente con aceito.
Pan caliente, culase fcilmente.
Pan caliente, hambre mete.
Pan casero, siempre es bueno.
Pan casero, pgase al cuerpo.
Pan que sobre, carne que baste
vino que falte. (Que sea limitado.)
Pan con ojos, queso sin ojos, y vino
que salte ios ojos; queso ciego, y
vino que salte la cara.
Pan para hoy, hambre para maa-
na. (A vestidos de poca dura.)
Pan para Mayo y lea para Abril,
y el mejor cepn para Mayo le com
pon; mejor dicen otros: el mejor ce-
pn para Marzo le compon.
Pan panzote, puerca maste, masa-
do con las manos, revuelto con los
pies, vaya como quiera, que para
puercos es.
Pan panzote, puerca maste, y re-
vuelto con las manos, heido con los
pies, vaya como quiera, que para mo-
zos es.
Pan perdido, vulvete casa. (O tro-
cado: vulvete casa, pan perdido;
as llaman uno que se va de casa, y
no conoce el bien que en ella tiene.)
Pan por pan, y vino por vino. (De-
cir las cosas claramente.)
Pan
puja, que no hierba mucha.
(Que el pan da fuerza, y no la horta-
liza.)
Pan tostado, nunca harta mucha-
cho; si harta, no hartamal pasa la ho-
gaza.
-
Pan tostn nos dais, nuestra ama,
echarnos queris de casa. (Habla con
irona porque el regalo atrae. Pan
tostn es hojaldre, semejante. Tes-
ten dice otro libro, y ser duro, sin
irona.)
Pan trems, ni lo comas ni lo des,
mas gurdalo para Mayo y comers
del buen bocado.
Pan 'mollete, abre gollete.
Pan reciente, hambre mete, pan
caliente.
Pan rebanado, ni harta viejo ni
muchacho. (Porque lo poco pone
ms hambre.)
Pan rebanado, sin vergenza es
mascado.
Pan lloldo, escrio lleno. (Lleldo es
leudo.)
Pan lleldo, hinche el cesto y da sa-
lud al cuerpo.
Panadera rades antes, aunque ago-
ra traes guantes. (Traes por trais.)
Pandero el mi pandero, quin os
y taer si yo muero? ay el mi pan-
dero!
Pancorbo, Briviesca y Belorado,
patrimonio del diablo.
Pasa la fiesta, y el loco resta; pa-
sada la fiesta, y el loco resta.
Pasa la Pascua por la puerta, y
queda la moza rostrituerta, no por el
huso ni por la rueca, sino porque se
le fu la holgueta.
Psase del pie la mano. (El que se
alarga decir hacer.)
Pasa t, pasa t, pase vuestra mer-
ced. (Lo primero dicen las cuentas
menores de avemarias; lo segundo
de las mayores de paternostres.)
Pasarse del pie la mano. (Por
alargarse en hecho palabras ms
de lo que es justo; con metfora de
las cabalgaduras de largo paso.)
Pasar cochura por hermosura.
Pasar por ello, como gato por bra-
sas. (Pasa prisa sin detenerse.)
Pisar por ello, como porro por via
vendimiada.
Pasar por las picas. (Por gran difi-
cultad casi imposible: es castigo en-
tre soldados pasar uno por las pi-
cas, y es que se hacen dos hileras y
el condenado ha de pasar por medio,
donde por una banda y otra le alean-

zan; varase pas, pas por las pi-
cas.)
Pasar por los espinos de Santa Lu-
ca. (Por mucho trabajo y afn.)
Pasadera como la seora de Mia-
ya. (Unos pasajeros, por la fama de la
seora del lugar, pasando por l pre-
guntaron una que vieron la puer-
ta si era hermosa la seora de Mia-
ya, y acert ser la misma; divulg-
ronlo, y respondi ella misma: pasa-
dera, hzose refrn en tierra de
Cuenca, en cuyo distrito es Miaya,
para todo lo bueno y razonable: es
pasadero como la seora deMiaya.)
Pasado el tranco, olvida el santo.
(Reprende no cumplir los votos.)
Pase adelante, seora doa Vio-
lante.
Pase adelante, seora la de Esca-
lante.
Pase sta que est armada. (En el
tirar de la ballesta al blanco.)
Pase sta por primilla. (Como por
primera cuando se perdona un yerro
y se suspende el castigo esperando
que habr enmienda: es ordinario en
castigos de yerros de muchachos.)
Pasebase Pajares por los mulada-
res.
Pasito, seor, que soy doncella;
era sordo y daba en ella.
Pasito, que duerme un gato. (Cuan-
do guardan sueo un casi nadie.)
Paso paso van lejos, y corrien-
do mal lugar.
Pas ese tiempo, ya no es lo que
sola.
Pas sola, y vino mal pecado.
Pas sola, y vino mala ventura.
(Mal pecado se dice contando peora
de tiempo y sucesos, como que venga
por pecados nuestros.)
Pas sola por otra nueva porfa.
Paso de fraile convidado. (Por el
andar paso largo.)
Paso, que es casa y tienda, y podr-
se oir lo que se habla.
Paso pudiste, vino querrs, enton-
ces no quisiste, agora no podrs.
Pas banco. (Esto es pas la difi-
cultad, y escap salvo; parece toma-
do de los bancos de Flandes y otros
bajos de mar. Pasar banco por esca-
par de dificultad.)
- 384
Pascua en jueves, vende tu capa, y
chalo en bueyes. (Esto es un anun-
cio alegre porque no quita fiesta,
como queda dicho en la N: Navidad
en viernes; tales refranes son pro-
pios de mozos de labranza.)
Pascua en domingo, vende tu capa,
y chalo en trigo. (Psale al mozo de
soldada que quite una fiesta, y dalo
entender con este agero, sin haber
en ello ms misterio.)
Pascua en Marzo, seal de mal ao.
(No es ms de porque siendo tem-
prana no cae en tiempo tan alegre
como en Abril, antes suele ser llo-
viosa y fra, y no se huelgan tanto
los mozos, y tambin porque no es-
tn bien hechas las carnes, y porque
impide arar entonces.)
Pascua es hoy, buen da; tu rosca
ser ma. (No es ms de porque sien-
do temprana, y lleg presto; dcelo
el cura por la ofrenda.)
Pascua de antruejo, Pascua bona,
cuanto sobra mi seora, tanto dona;
Pascua mala, cuanto sobra mi se-
ora, tanto guarda.)
Pascua de Epifana, torta con lon-
ganiza. (Es la de los Reyes.)
Pascua buena, y el ojo del culo de-
l fuera. (Contra los que por holgar no
tienen qu vestir.)
Pascua vendr que no nos hallar.
(Acuerda de la muerte.)
Pascua marzal, por mucho bien,
por mucho mal.
Pascua marzal, hambre, guerra
mortandad. (Es contingente: otros
dicen: Pascua marzal, por cuando
San Marcos cae en la Pascua.)
Pascuas largo tiempo deseadas, son
en un da presto pasadas.
Pascuas marzales, hambrientas
mortales. (No se dicen estos malos
ageros por tener verdad, sino por
ser en tiempo ms invernizo que
Abril, como va dicho.)
Pasteles y manjar blanco, comida
de amancebados.
Pastor de la vega, trae gorda la
borrega. (Dcenlo en la Andaluca
por la vega de Carmona, que es de
buena tierra, y frtil de trigos y
pasto.)
Pastor bueno, pastor malo, por un
 383
paso burre cuatro. (Burro por pone,
echa, gasta.)
Pastor caravero, hace al lobo car-
nicero, caballero.
Pastorcico era yo antes, y agora
soy seor de guantes.
Pastorcilla ma, pues de m te vas,
dime cuando volvers.
Paz y paciencia, y muerte con pe-
nitencia. (Suple nos d Dio^.)
Paz de gallego, tenia por agero.
Paz en potros, como los otros.
Paces, paces, y no quiere Juan Ber-
nldez; ya quiere !, y no quiere su
mujer. (Esto fu en Jerez de los Ca-
balleros en ocasin de bandos.)
Paciencia y barajar. (Sali del jue-
go de los naipes.)
Paciencia, non gruatis, dij o el lobo
los cochinos cabras.
Paciencia y non gruatis, si de esta
vez no hay padrino, entraris en mi
gaznate. (Dijo el lobo los cochinos.)
Paciencia, cosa sin experiencia.
(Para muchos impacientes.)
Paciencia, perros, que ya podan. (A
esperanzas largas.)
Paciencia, rocines, que no hay ce-
bada en los celemines.
Pazca mi bu en Valdearadu, y
tanto por tanto, en la vega de San
Mar ci.
Paja y hierba para el Marzo la sie-
ga. (Para socorrer el ganado.)
Pajar viejo, cuando se enciende,
peor es de apagar que el verde.
Pjaro que dos veces cra, pelada
tiene la barriga. (En un ao.)
Pajarico que escucha el reclamo,
escucha de su dao.
Pajarita de Dios, cuntame los de-
dos, y vaite con Dios. (Dicen esto los
nios poniendo en la mano una esca-
rabajita colorada y hermosa, con pin-
tas negras, redonda como media bo-
lita medio garbanzo, que abre dos
conchas y descubre unas alitas con
que vuela un poco, y en partes las
llaman gallinita de Nuestra Seora.)
Pajarilla que en erial se cra, siem-
pre por l pa.
Pajarillo que vas ala fuente, bebe
y vente.
Pajarillos y pardales, todos quie-
ren ser iguales.
-
Pjaro durmiente, tarde le entra
cebo en el vientre.
Pjaro triguero, no entres en mi
granero.
Pjaro viejo no entra en jaula.
Pajas al pajar, dueas hilar. (Que
en comenzando cerrar la paja por
Agosto, han de comenzar las veladas
de hilar las mujeres.)
Pajes mozos, Perico. (Contra los
que hacen ostentacin de criados, y
por ventura no los tienen ni lo son.)
Padre fai via, hijo viillina. (Esto
es, viuela. El asturiano.)
Padre no tuviste, madre no temis-
te, hijo mal despereciste.
Padre, si estis enojado, venid y
dadme en este ojaldrado.
Padre, dadme pan; hijo, cata fita.
Padre tengo, mas tngole muerto.
Padre, bellacos hay en casa, y no
somos yo ni vos. (A la madre le
ech.)
Padre viejo, y manga rota, no es
deshonra.
Padre mo, casarme quiero, que
lachimenea llego.
Paga lo que debes, sanars del mal
que tienes.
Paga lo que debes, y sabrs lo que
tienes.
Paga lo que debes, y sabrs lo que
te queda.
Paga lo que debes, y despus sa-
brs lo que tienes.
Paga lo que debes, y sers seor de
lo que tienes.
Pgase al seor de la traicin, mas
no de quien la hace.
Pgase al seor de la chisme, mas
no de quien la dice.
Pgase el rey de la traicin, mas
no del traidor.
Pgase el rey de la traicin, mas
del que la hace no, mas de quien la
hace no.
Pagar y deshinchar. (Consejo es
para descansar.)
Pagarlo todo junto, como el perro
los palos; paglo, pagarlo.
Pagar justos por pecadores.
Pagar cuernos con sueldos.
Pagar por las setenas; pagar con
las setenas. (Que se pagar muy paga-
do; fu pena de pagar siete doblado

en la Sagrada Escritura, y esta pena
setena est en Virgilio, libro VI, al
cabo los que coropidos, cerropi-
das.)
Pagar tres pies la francesa. (Por
luego, con fuerza y rigor de justicia,
como pagar al pie de la letra. Tom-
se el smil de tres pies de los algua-
ciles que van con sus dos y otro de
la vara de Justicia, que llevan en la
mano, que son tres, y stos se plantan
con osada la puerta en el portal
de quien ejecutan, y por el rigor que
usan se aadi la francesa porque
los franceses son muy ejecutivos, y
lo experimentaron los antiguos nues-
tros con sus mercadantes, y ahora lo
vemos y por la desenvoltura de algu-
nos alguaciles para notar su poca
mesura; varan el refrn: pagarme
con tres pies y poca vergenza la
francesa. Los tres pies y poca ver-
genza, por el alguacil y vara. Si no
me paga, enviarle tres pies y poca
vergenza ejecutarle.)
Pagarle en tres pagas: tarde, mal y
nunca. (Varase del mal pagador.)
Pagar como Romano. (Hicieron eje-
cucin uno que se llamaba Romano,
y l qued mal contento, y disimulan-
do dijo al escribano: los derechos no
los pida usted al acreedor, vulvase
por aqu y yo se los pagar: volvi
presto, y Romano, vindole en casa,
cerr la puerta y menele muy bien
el hato con una vara y cabestro del
caballo, diciendo: soy Romano y he
de pagar como tal, y qued por re-
frn: pagar como Romano, en se-
mejantes pagas.)
Pagan justos por pecadores.
Pague la casa, y venga de da. (De
las que por el inters no reparan en
lo que dirn las gentes dicho al ami-
go recado.)
Pag el pato. (Lo merecido.)
mesma moneda.
Paglo en la
Pagme de mi amigo, que come
pan conmigo.
Pablo, con el sol segis? qu mala
vida os dais! (Irona holgazanes.)
Papel y tinta, y poca justicia.
Papel y tinta, dinero cuesta.
Pater noster qui es in ccelis, pon
la mesa sin manteles, y el pan
386
cortezn, y el cuchillo sin majign,
kirieleisn, kirieleisn.
Pater noster y buen vino, y andar
camino. (Dcese los viejos.)
Patenas y coral, y ms sacristn.
Patilla de perro, no pierde baza en
el juego. (Es el tres de bastos.)
Pato, y ganso, y ansarn, tres cosas
suenan y una son; cochino, puerco y
lechn, otras tres en una son; cuero,
vino y pez, son otras tres; bota, vino
y pez, son otras tres.
Palemelo, tres cebollas con un
gevo. (Es junto Cariena.)
Pao ancho y mozo fiel, hacen rico
al mercader.
Pao de tal tienda, ni se compre ni
se venda.
Pao fino, antes roto que vencido,
que rado.
Pao con pao, y la seda con la
mano. (Se hade limpiar.)
Pao con pao, terciopelo con la
mano.
Paos lucen en Palacio, que no hi-
josdalgo. (Que la hacienda luce.)
Peer la barba al negro y al blanco,
cuando en ella pone la mano.
Penate en viernes, tendrs todo el
ao piojos y liendres. (Con este en-
gao quiere que la moza no ocupe el
da de labor en componerse, sino en
hacer algo.)
Peor es el mal vezo, que pagar el
pecho.
Peor es estar sin amigos, que cer-
cado de enemigos.
Peor es un hombre bobo, que un
real quebrado.
Peor es la moza de casar, que de
criar.
Peor es la recada, que la cada.
Peor es lo roto que lo descosido.
Peor es el hartar el ojo, que el pa-
ladar. (De ms de lo que suena la le-
tra, es que nos parece mejor lo ajeno
que lo que tenemos en nuestro po-
su der.)
Peor es que mancha de aceite.
Peor es que parir medias, y no
saber de quin.
Peor es parir medias.
Peor es hurgallo. (Amonesta que
se dejen las porfas.)
sin Peor est que estaba.

Peor que peor si sois del prior.
Pera, durazno y meln, quieren
puro el canjiln. (El vino puro).
Pera que dice Rodrigo, no vale un
higo. (La que rechina al cortar, y
entre los dientes al comer.)
Pera que habla, no vale nada. (Por-
que rechina al cortar.)
Perantn, dame de las uvas; Pe-
rantn, que no estn maduras.
Perantn, come de las uvas; Peran-
tn, que no estn maduras.
Peras de vino, y de durazno el vi-
no. (Alaba las peras mojadas en vino,
y el vino que moj al durazno.)
Peras de vino, y vino de manzanas.
(Porque las manzanas dan al vino de
su acrimonia, y suco, jugo.
Pereza es madre de pobreza.
Pereza, llave de pobreza.
Pereza no lava cabeza, y si la lava
no la peina.
Pereza, pereza,
por la tu santa nobleza
que me dejes levantar;
no quiero, no quiero,
vulvete echar.
Periquito, deja vejeces; sube al no-
gal y cscame nueces.
Periquito y tuerto, y hijo de frute-
ra, y nacido en el Potro de Crdoba.
(Bastantes circunstancias que mues-
tran ser fino bellaco.
Perico triste, tan asno ests como
fuistes.
Pericn, Pericote, t te lo guisas,
t te lo comes. (En las montaas de
Aragn dicen: Pericn, Pericn, t
te lo guisas, t te lo com.)
Pero Garca me llamo. (Mesegar
me llamo, deca el otro en el Po-
tro.)
Pero Gonzlez, que os plaz, y no es
menester ms.
Pero Gmez, Pero Gmez, t te lo
guisas, t te lo comes.
Persnome con el puo, porque
piense el diablo que es porra, y huya;
persnate con el puo, pensar el
diablo que es porra.
Persona ociosa no puede ser vir-
tuosa.
Perder buena sombra, y cobrar
buena gracia. (Haciendo lugar
otro.)
.
387 -
Perder con los buenos, es ganar
ms antes que menos.
Perder real, y ganar bujetas.
Perd la rueca, y el huso no hallo;
tres das ha que ando buscallo.
Perd la rueca, y el huso no hallo;
tres das ha que le ando en el rastro.
Perdiendo tiempo, no se gana di-
nero.
Perdi la vieja los dientes, mas no
las mientes; perdi el lobo los
dientes.
Perdiste el palo, Mara, daris con
nonada la borrica. (Los de Sayago
pronuncian collonada por con nona-
da, lo que da risa.)
Perdiz ha que gueva, solo que al
perdign vea. (Aristteles, Plinio y
otros afirman esto; es encarecimiento
de la fecundidad de algunas, como
en las gallinas, que algunas ponen
huevos sin estar galleadas. Deca uno
que con la saliva que pusiese en la
frente sus amigas salan preadas;
ms encarece, y encareci ms, que
Plinio y Aristteles.)
Perdiz emperdigada, dos vueltas
es asada.
Perdiz derrengada, perdigoncillos
guarda. (Finge que est derrengada
para que la siga el que la halla, y
deje los hijos; lo menos parece de-
rrengada, porque tiene entreabiertas
las alas cuando cra.)
Perdida es la leja en cabeza de
asno. (Que no es ms lindo jabo-
nado.)
Prdida hecha, los vecinos con
querella.
Perdido ha la rucia los saltos. (El
cansancio y vejez doma.)
Perdido es el ahijado por quien
tenamos el compadrado.
Perdido es el ganado, donde no
hay perro que ladre; y en balde
casada, la mujer que no pare; : y mal
casada, la mujer que no pare.
Perdido es, quien tras perdido
anda.
Perdnale t, Seor, que no sabe
lo que hace. (Nota de ignorante.)
Perdnete Dios, Alonso, que tan
buen bebedor eras.
Perdonte el mal que me haces,
por lo bien que me sabes.

Pelar el pato medias. (Por hacer
ganancia partida, y aunarse dos con-
tra uno y pelarle en el juego, y
propsitos tales.)
Peladillas por antruejo. (Refrn de
Mjico y las Indias, donde usan ti-
rar puos de peladillas las damas,
como ac huevos con agua de olor;
aplcase franqueza, gentileza y
abundancia.)
Pelea de hermanos, alhea en ma-
nos.
Pelean los ladrones, y descbrense
los hurtos voces.
Pelean los toros, y mal para las ra-
mas; lidian los toros.
Pelitos la mar, que no hay des-
trocar. (Usanle los muchachos.)
Pelillos la mar, para nunca des-
quitar; pelos la mar. (Dicen esto
aventurndose jugar, aunque se
haya de perder.)
Pelo bermejo, mala carne y peor
pellejo.
Peln pelado, que no tienes blanca
ni cornado. (Peln llaman al hidalgo
pobre, notndole de la pobreza y mi-
seria.)
Penas, y cenas, y malas razones,
matan los hombres.
Pensis que os adaman vos, la
vieja arrugada, si lo pensis, adaman
nona, adaman nada.
Pensar no es saber, y ms en tiem-
po de vendimias.
Pensar de subir al cielo sin esca-
leras, es quimera, ni con ellas. (Si no
son de buenas obras.)
Pensar muchas, y hacer una. (Que
se den muchas trazas, y se
mejor.)
Pensativa estaba la novia, y el be-
llaco del novio en gloria.
Pens acertar, y err; pens errar,
y acert.
Pens sanar por un lado, y quebr
por otro cabo.
Pens cantar y llor.
Penseque, asneque, burreque con
sus parientes. (Adenlo al que se
excusa diciendo: pens que.)
Pens que era asneque, y era bu-
rreque. (Esto lo crecer sobre pense-
que.)
Pens que no tena marido y co-
388 -
mme la olla, y cuando le vi enmu-
dec,regu y embac. (Contra los que
dan excusas necias de sus descuida-
dos.)
Pens que no tena marido, y co-
mme la olla; pens que no tena
mujer, y quemla la boca. (Bien tro-
cada razn, y obra.)
Pensme santiguar, y quebrme el
ojo, el pie.
Penseque es voz de necios. (Dcese
esto los que se excusan de sus des-
cuidos en negocios de importancia,
diciendo: no pens, quin pensa-
ra; porque el prudente todu ha de
mirar.)
Penseque, asneque y burreque, to-
dos son hermanos. (Trata de asno y
burro al que pierde la cosa, y se ex-
cusa con pens que.)
Pens que haba hallado algo ata-
do en el trapo. (Que es como saltar
en vago.)
Pens que hurtaba bogas. (Cuando
uno compra una cosa por buena y le
sale mala, y as en otras cosas, y va-
rase: pens, pensaba.)
Pens llegar mirabilia, y qued-
se en defecit. (Alegora del rezado.
La sexta comienza defecit, la nona
en mirabilia, y contra los que em-
prenden ms de lo que pueden, y des-
fallecen antes de acabarlo.)
Pesa justo, y vende caro.
Pesa presto, Mara, cuartern por
media libra.
Psame de vos el conde. (Qued en
refrn del cantar viejo.)
Psame porque no me pesa, que si
tome la me pesara no me pesara. (Cosa y
cosa de la bolsa, con equivocacin de
pesar en el nimo, y en peso carga-
zn en ella con dinero, y refrn.)
Pesar con haber, bono ya de so-
frer. (Es asturiano: lo mismo que los
duelos con pan son buenos, me-
nos, ya por es, era, sera.)
Pese quien pesare. (Dicho de re-
solucin.)
Peso y medida, quitan al hombre
de fatiga.
Peso y medida, tiene en paz nues-
tra vida.
Peso y medida, mantiene en paz la
villa, la vida.

Pesca no pesca, moneda trae la
cesta.
Pesca no pesca, vaca trae la cesta.
Pescar con anzuelo de plata, es pes-
ca ms barata. (Comprndola.)
Pescar con mazo no es cosa cierta,
ni pescar con ballesta.
Pescada de Enero, vale carnero.
Pescado cecial, ni hace bien ni mal.
Pescado de la mar, siquiera con
cuchar. (Que aunque sea poco, es ms
que de ro, y ordinariamente mejor.)
Pescador de anzuelo, casa va con
duelo.
Pescador de anzuelo, vuelve su
casa con duelo.
Pescador de caa, ms come que
gana; y si ventura le viene, ms come
que tiene.
Pescador de caa, ms come que
gana; y si ventura le ms que
corre,
tiene come.
Pescador de caa, ms come que
gana; y si ventura le corre, cagajo-
nes come.
Pescador de caa, ms come que
gana; mas si la dicha le corre, ms
que gana come. (Tiene gracia en la
segunda parte, que parece va decir
lo contrario de la primera, y resuel-
ve confirmndola; de suerte que en
todas maneras es perdido el pesca-
dor de caa que aunque alguna vez
pesque algo de monta, no llega al
menester y costa; el vulgo, que no
entiende la gracia de este refrn y la
figura aprodqueton del sentido que
no se esperaba, trueca las partes que
gana, diciendo ms gana que come,
debiendo decir ms que gana come,
antepuesto el que al gana; como lo
llevo escrito, confrmanlo esotras va-
rias maneras en que se vara.)
Pescador de caa, ms pierde que
gana.
Pescador de caa, de vara, ms
come que gana, y con duelo vuelve
su casa.
Pescador de caa, ms come que
gana.
Pespuntar, y sujetar, sobrecusar, y
apulazar, apuazar. (Son principios
de aprendices de sastres.)
Pece rana, la capacha. (Que todo
lo que saliere de provecho en la re-
389 -
dada se aproveche, y as en otras
cosas.)
Pez de cabecero, muchos, el
primero. (El asturiano llama cabe-
cero al principio de la red, cuando
la comienzan coger.)
Pedamos Dios obispo, y vnonos
pedrisco.
Pedir los hombres veras, es pe-
dir al olmo peras.
Pedir leche de las Cabrillas. (Por
imposibles, son las del cielo.)
Pedir limosna con ballesta. (Cuan-
do obligan por fuerza lo que es
gracia.)
Pedir sobrado, por salir con lo me-
diado, mediano. (Con algo.)
Pedir celos es despertar quien
est durmiendo.
Pedirlo la varilla. (La que comun-
mente dicen de virtudes.)
Pedo con sueo no tiene dueo.
Pedra de igreja, ora goteja. (Ga-
llego.)
Pedrada cantada, nunca ganada.
(Pedrada al juego de la argolla y
otros juegos, es una mano, una
suerte raya, que suele tenerse al-
guna por ganada y venirse perder,
y tienen por azar contarla antes de
estar acabada de ganar.)
Pedro, an es muy de maana, pues
no habis abierto ms de una venta-
na. (Moteja de tuerto de un ojo.)
Pedro, no nos arrevuelvas, que
harto estamos arrevueltas.
Pedro, no vayas costera, que ruge
la lera. (El asturiano.)
Pedro, scame ac de esas sopas,
que mi mujer se comi las otras.
Pedro se lo trae, Pedro se lo come.
Pedro de Urdimalas. (As llaman
un tretero; de Pedro de Urdimalas
andan cuentos por el vulgo de que
hizo muchas tretas y burlas sus
amos y otros.)
Pedro Urdimalas, todo el monte
nonada.
Pedro del Caaveral, siete mozas
en cada lugar.
Pedro, contigo poco medro; y me-
nos medrars si yo puedo. (Lo pri-
mero dice el amo, lo segundo el
mozo rezongn; otros dicen: Pedro,
por ti poco medro.)
 390
Pedro por ser grande zanquipatas,
anda gatas.
Pedro, por qu atiza? por gozar
de la ceniza.
Pgamelo, Menga, que se me despe-
ga. (De las que hilan con desamao
y melindre, y contra quien no tiene
habilidad ni maa para hacer las
cosas.)
Pega mega, pega mega, quin te
trajo del jar ral? Pero Hernndez en
un costal. (Es la picaza que tomada
pequea se cra mansa.)
Pegadillo de mal de madre, ese es
un fraile. (Apodo un importuno.)
Pegsela de puo.
Pegsela de higo y uva. (Dcese
cuando uno dice otro una razn
que le escuece, y tiempo, le gana
en contratreta, le vence en pleito
pretensin, y le hiere.)
Pecado encelado, es medio perdo-
nado. (Encelado es encubierto.)
Pecado es el bien que se le hace.
(Querella contra ingratos.)
Pecado grave es en la mocedad y
la vejez, la beodez.
Pecadora de Sancha, querra beber,
y no tiene blanca.
Pequ de falsa, y no de mansa;
presumas de falsa, y no de mansa.
Pequea centella, luces en las tinie-
blas.
Pequea causa de parte, conformes
amistades.
Pequeas rajas el fuego encien-
den, y los grandes maderos lo sos-
tienen.
Pequeo machado, derriba gran
carballo. (Es gallego: el roble.)
Pequeo machado, derriba gran
castao.
Pecosa, y no de viruelas, dselo
burlando, y tomarlo ha de vers.
Perrillo de muchas bodas. (As
llaman al entremetido en todas oca-
siones de su placer y comodidad.)
Perrillo de muchas bodas, no come
en ninguna por comer en todas.
Perro alcucero, nunca buen cone-
jero.
Perro en barbecho, ladra sin pro-
vecho.
Perro lanudo, muerto de hambre,
y no credo de ninguno.
Perro ladrador, nunca buen mor-
dedor.
Perro, de perro viejo, y potro, de
caballo nuevo.
Perro de muchas bodas, no puedo
veros; ni yo vos, boda de muchos
perros. (Aguda rplica, y seguidilla
antigua.)
Perro que lobos mata, lobos le
matan.
Perro que mucho ladra, bien guar-
da la casa.
Perro cortn, no pasa pontn. (Pe-
rro cortn es el de cortos pies y paso
corto, como son los zorreros, bracos
y otros gozques. Pontones son pie-
dras grandes puestas pasos en arro-
yos, por donde pasan las personas
sin mojarse y perros grandes, y pon-
tn es cada paso y piedra de aqu-
llas; aplcase los de poca fuerza y
maa, que por ello pasan trabajo; no
lo entendi el que dijo que cortn
era rabn, y pontn arroyo.)
Perro viejo, no ladra en vano, en
balde.
Pellejo de oveja, tiene la barba
queda. (Entiende los aforros y pelli-
cas que abrigan y defienden el fro,
y dan de barba.)
Peoladas, y no pualadas. (Que se
vengue uno por justicia; no matan.)
Pian piano se va lontano. (Dice
el italiano.)
Paso paso van lejos. (El italiano,
poco poco.)
Pie de perro, nunca perdi baza en
juego. (El rey de bastos; es patilla.)
Pierna y pico, no hacen un delito.
Pierna honra cama, que no buena
cara; y cara honra mesa, que no bue-
na pierna.
Pierde el lobo los dientes, mas no
las mientes.
Pierde el gan porque los aos se
le van.
Pierde el que viene, y ms el que
los manteles tiende. (El que recibe
husped.)
Pierdeel mes lo suyo, mas no el
ao, como no sea Abril y Mayo. (Lo
primero habla de los temporales, con
la adicin de Abril y Mayo. Lo se-
gundo, sin la adicin, puede enten-
derse de amos y criados, que se con-

ciertan un mes para ver cmo se ha-
llan.)
Pirdese el juego, ni por carta de
ms. ni por carta de menos.
Pirdese lo bien ganado, y lo mal
ello y su amo.
Pirdanse los dientes, mas no las
mientes.
Piel de oveja, carne de lobo.
Piel de oveja, costillas de lobo. (Por
costumbres de lobo.)
Piensa el avariento que gasta por
uno, y gasta por ciento.
Piensa el ladrn que todos son de
su condicin.
Pinsalo bien, y hcelo mal.
Piensa mi madre que me tiene muy
guardada, y otro dame cantonada.
(Dijera bien: y otro daba cantona-
da.)
Piensa, di y haz prisa.
Piensa Don Zaga, que con su hija
tuerta me engaa; pues para el dio,
hermano, que soy contrahecho de un
lado. (Otros dicen: piensa don Braga,
don Caga, con error de poner ca
sincedilla.)
Piensa que nos hace la vida de mer-
ced.
Piensa que tiene tesoro en casa. (El
que tiene poco, y hace fieros de rico.)
Piensa que todo el monte es or-
gano.
Piensa que todo se lo deben.
Piensan los enamorados, que tie-
nen los otros los ojos quebrados.
Piensan que all se estn los pane-
cillos colgados de los rboles.
Piensan que todo es tortas y pan
pintado.
Piensan que no hay ms de llegar
y besalla durmiendo.
Pies, y manto, y desvergenza, es-
tarme he espumando una berza.
Pies que son duchos de andar, pue-
den quedos estar.
Pies malos, camino andan.
Pies mostrados asaltar, no saben
quedos estar.
Piedra en surco, niebla en todo el
mundo. (Dice que la piedra no es ge-
neral como la niebla.)
Piedra, y niebla, y coz de yegua.
(Maldicin, y que de ello nos libre
Dios.)
391
Piedra santa, piedra santa, que de
suyo se anda; no, juras Dios, por ar-
te del diablo andar vos. (Maravillse
un vizcano de ver andar una rueda
de molino, y llegla besar por san-
ta cosa, y llevle los hocicos, y en-
tonces aadi lo postrero.)
Piedra sin agua, no aguza en la fra-
gua. (La piedra amoladera, rueda de
barbero herrero, no puede amolar
sin agua que la moje por debajo. Es
la alegora que sin dinero no se hace
nada, y quien quisiere alcanzar ha de
contribuir y regalar, y para arar no
tienen ocasin los labradores de ir
aguzar las rejas la fragua.)
Piedra sobre piedra, las nubes
llega. (Edificando.)
Piedra de igreja, oro goteja. (As-
turiano y gallego.)
Piedra contada, nunca ganada. (Lo
que raya, pedrada, al argolla.)
Piedra movediza, nunca moho la
cobija, nunca la cubre moho.
Piedra rodadera no es buena para
cimiento, ni mujer que muchos ama
lo espara casamiento.
Po po, dijo el pollo, yo me lo co-
mer todo.
Pinza sin risa. (Es un juego en que
tiznan la cara del que quieren bur-
lar, y por eso piden que no se ran
porque no advierta la burla.)
Pincel de pintor, lengua de perro
es el lisonjero, por haber provecho.
Pintar como querer, matar moros
en pared.
Pinta ratones de maraved, ves
aqu un cuarto, y pntame mi.
Pija espaola no mea sola. (Por
que cuando uno orina, el que le ve
tambin quiere orinar.)
Pida Sancha, no le llevars de mi
blanca ni oblada.
Pide el goloso, para el deseoso.
Pdete el mozo bollos, y lo tuyo e.l
nio; al revs lo has entendido.
Pidi haxa para melada.
Pica y rasca, buena se torna la sar-
na. (Irona.)
Pcase, l le costar caro. (Cuan-
do uno se pica en el juego, le adivi-
nan su prdida. Picarse es tomar
enojo y clera de perder, y porfiar
jugar por desquitarse, y dicen est
 - 392
ciego de puro picado. Tambin es
resentirse de algunas palabras toma-
das por agravio, y de algn trato des-
corts, y de mala correspondencia.)
Pica abajo, que rompes la cincha.
(Matraca al que no va bien caballo.)
Pica abajo, Pealn, que rompes la
cincha con el espoln.
Pcame, Pedro, no puedo estar que-
do. (Irona en lo primero.)
Pcame, Pedro, y yo que lo quiero.
Pcame, Pedro, que yo me lo quiero.
Pcame, Pedro, que no me ve mi
madre.
Pcame, Pedro, que picarte quiero.
Picar el pan en el puo.
Picar, picar, que cerca est el lu-
gar.
Picaros hay que han dicha, picaros
hay que no.
Picle el dios Machn. (Dcese del
que se enamor. Varase: est pica-
do del dios Machn, por el amor,
anda picado de fulana.)
Picle la mosca. (Cuando uno de
repente se movi se fu. Picar la
mosca por tomar prisa enamorar-
se, y tomar mosca por enojarse y
apartarse de los otros.)
Picle la mosca boyuna, la mosca
bobica, bobita. (Motejando de bobo
alguno en su inquietud mohna.)
Picme una araa, y atme una s-
bana.
Pito Sante, apitonado. (Uno se
ofreci que saba ayudar misa, y
todo no responda ms que esto.
Aplcase la rusticidad de algunos,
y aun de los que presumen.)
Pimienta es para el caldo. (De aque-
llo que provoca.)
Pimiento, sal y cebolla, cuando se
pone la olla.
Poetas, pintores y peregrinos, en
hacer y decir son adivinos. (Ntalos
de mentirosos en palabras en
obras.)
Por ah anda echando incienso
los aojados. (Por baldo.)
Por ah, Pedro, que por ah me due-
lo, meo.
Por ah va ello, por ah van all.
(Sin irona con ella.)
Por arte empre el conejo la
vaca. (Acomdase al mozo y ama que
se casan. Ejemplos hemos visto de
escoger su paje.)
Por agua del cielo, no dejes tu rie-
go. (Porque no llueve toda sazn.)
Por agraz vendr la falsa para la
salsa. (Hay personas de necia curiosi-
dad que por saber lo que hay en la
casa ajena, van envan ella con
algn achaque.)
Por Abril, no te descubrir.
Por Abril durmese el mozo ruin,
y por Mayo el mozo y el amo.
Por Abril corta un cardo y nace-
rn mil.
Por Abril, por Abril, ponte de co-
dil; si vieres el pan relucir, espera
pan de all.
Por ac va la danza? por ac va
la danza, Mari-Prez? Por ac va la
danza, Marcos Conde. (Habase que-
dado dormido en una casa do bebie-
ron, y buscaba la danza esotro da
que despert.)
Por aquel postigo viejo que nun-
ca fuera cerrado.
Por aqu cuanto mandares.
Por
atn, y ver al Duque. (Dce-
se por los que dan entender que
van una cosa, y van otra de prin-
cipal intento. Tomse de los que van
comprar atunes de las almadrabas
del Duque de Medina, y dicen que
l van ver, como sus allegados, y
lo del atn de camino en que est su
vanidad.)
Por amor de la chinche. (A cosa de
algn provecho.)
Por amor del buey, el lobo el afea-
do lame.
Por amor que no convin, nace
mucho mal y poco bien.
Por all pasaba el cojo, y la tuerta
le bizc el ojo.
Por all va el cojo,' y la tuerta le
bizca el ojo.
Por ao nuevo, trigo, y vino, y to-
cino nuevo, ya es viejo.
Por el alabado dej el conocido, y
vme arrepentido.
Por amor del caballero, besa la
dama al escudero.
Por el santo se besa la piedra.
Por el dinero baila el perro, y sal-
ta por el cerco.
Por el canto se conoce el pjaro.

Por el pico la entra la gorda y
bermeja, que no por la oreja.
Por el rabo las tomas, Pedro, las
palomas.
Por el tanto lo habremos nuevo.
(Varase: la habramos, le habre-
mos.)
Por el rabo se tae el
as se castigue al muchacho; taer
arrear y picar.)
Por el hilo sacars el ovillo,
lo pasado lo no venido.
Por el hilo se saca el ovillo, y no
quiero yo decillo. (Sulese rodar un
ovillo debajo de arca estrado, y por
el hiloque deja rastrando, se saca
donde est, y no quiero yo decirlo
es aviso recatado.)
Por el hilo se saca el
minguillo.
Por
el rabo parece tomas, Pedro,
laspalomas.
Por el rabo se tae el asno. (Se le
da con la vara y arrea.)
Por Enero no hay galgo lebrero,
sino el caamero. (La red en Enero.)
Por eso el diablo sabe mucho, por-
que es viejo.
Por eso el muerto no se quiere le-
vantar, porque no le tomen el lugar.
Por eso es un hombre cornudo,
porque quiere su mujer.
Por eso es un hombre cornudo,
porque no pueden ms dos que uno.
Por eso se come toda la vaca, por-
que uno quiere pierna y otro es-
palda.
Por eso soy yo mala, porque digo
las verdades, y rio lo malo la
clara.
Por eso dej el diablo el oficio,
porque viene ms largo lo acertado
que lo por acertar. (Dicen esto los
sastres, porque al medir y cortar el
vestido, como se tantea doblado, lo
de abajo sale ms corto algunas veces
sino hay cuidado.)
Por eso dicen que el diablo sabe
tanto, porque es viejo. (Da entender
que los viejos saben ms que los mo-
zos.)
Por eso perdi Haxa su casa, por
ser luenga y ancha. (Reprende dis-
parates, como lo es perder y errar la
casa por luenga y ancha.)
393
Por eso te callo, porque me calles.
(Es malo en quien gobierna.)
Por eso te hago, porque me hagas,
que no eres Dios que me valgas.
Por eso me llamo mundo, porque
me mudo.
Por esta luz que sali por boca de
asno. (Que ngel. (Jura encarecida.)
es Por ir misa ntreme en la taber-
na, y qudeme en ella.
y por Por oir misa y dar cebada, nunca
se perdi jornada, por herrar y dar
cebada.
Por hombre, por perro, por
lobo, en el campo llvate la espada
en mano.
la
Por Octubre, echa pan y cubre.
Por un odo le entra y por otro le
ovillo, Do- sale. (El que no estima lo que le di-
cen; varase: Por un odo me entra,
y por otro me sale.)
Por un ladrn pierden ciento en
mesn.
Por un buen dicho se pierde un
amigo. (Avisa que no se diga.)
Por un cabellico se pega fuego al
lino.
Por un cordoncillo verde, no quie-
ro yo perderme.
Por un clavo se pierde un caballo;
por un caballo, un caballero; por un
caballero, un ejrcito.
Por un clavo se pierde una herra-
dura; por una herradura, un caballo;
por un caballo, un caballero; por un
caballero, un campo; por un campo,
un reino.)
Por un pecado se pierde la nao.
Por un pecador se pierde la nave-
gacin.
Por un malo perece la nao.
Por una una oreja le entra y por
otra le sale. (Lo que por un odo.)
Por una parte unta y por otra
punza.
Por una vieja que muri, todo el
ao pestilencia. (Cuando por una cosa
leve quieren hacer regla general, y
tomar achaque de reir impedir
mayores empresas.)
Por uno bueno hay ciento malos.
Por unos pierden otros.
Por la ua se saca el len. (Como
en latn ex tingue leonem.)
Por la lista se conoce la toca.

Por la semana hace la raposa, con
que no va el domingo misa.
Por la Dominica de bona, deja el
pollo y toma la polla, deja el gallo
y toma la polla. (Que es pollo que se
va haciendo gallo.)
Por la flaca memoria. (Cuando uno
asegura su provecho con achaque de
que no se le olvide.)
Por la bebida es preciada la comi-
da. (De l gente de edad.)
Por la boca se calienta el horno, el
viejo y todo.
Por la boca muere el pece, y la lie-
bre tmanla diente.
Por la Candelera mide tu pechera,
y guarda tu cibera. (Avisa que se
compase el gasto, porque es largo el
ao y es mala la regla al fin del saco:
otros dicen como el siguiente.)
Por la Candelera, muda tu pechera,
y nanta tu cibera. (Nanta es acre-
cienta, porque los das crecen, y sale
la gente al trabajo, y ha menester
ms comida. El asturiano.)
Por la cola las tomas, Pedro, las pa-
lomas.
Por la cola la tomas, Pedro, la pa-
loma. (As dicen los que no quieren
decir rabo.)
Por la color se vende el pao.
Por la cuenda se devana la madeja,
se gana la madeja.
Por la paja se ve cul la espiga
fu.
Por la portada se compra la casa,
se conoce.
Por la puente, se va casa, que no
por el agua.
Por la puente, Juana, que no por el
agua. (Es peligroso el vado.)
Por la puente de madero, pasa el
loco caballero. (A caballo.)
Por la verdad muri el gallo. Por
la verdad muri el gallo; ni lo vi, ni
lo o; ni lo vi, ni lo o. (Las primeras
palabras repetidas dice la gallina,
que va con sus pollos diciendo co
co. La segunda responden los po-
lluelos con su pipi; es el cuento, que
el cura entraba en la casa, y el gallo
se alborotaba, aleaba y codeaba como
que entenda lo que vena; el cura
ms silencio quera, y no mal age-
ro, y con el bordn que llevaba dile
394
un palo, y matle porque no le albo-
rotase ms, y sobre este alboroto es
el coloquio de la gallina y los polios.)
Por la vigilia se conoce el disanto.
Por la mar anda quien lo gana.
Por la maana la pescadera, y
por la tarde la carnicera. (Porque
la maana sacan vender los peces
y pescados frescos tomados aquella
noche (esto es ms en tierras marti-
mas), y as es la mejor hora para
comprarla; la carne las maanas
hay priesa, y pnese tarde la olla
si no se toma la tarde antes.)
Por la Madalena, requiere tu hi-
guera, y si no hallares nada, vuelve el
da de Santa Ana. (Otros dicen: rebus-
ca tu higuera por la Madalena; re-
corre tu higuera, no tan propiamente.
Por la muestra se conoce el pao,
se saca el pao.
Por las obras, no por el vestido, es
el hipcrita conocido.
Por las sus berzas, juzga las ajenas.
Por las vendimias, no hay pone-
deras gallinas.
Por las botas lo han, que no por el
escudero. (Cuando estiman uno por
el provecho que de l esperan.)
Por las palabras, seales y meneos,
bien se adivinan los pensamientos.
Por las piernas del Vicario sube
la moza al campanario; por las hal-
das.
Por las vsperas se saca el disanto,
los disantos.
Por las chagas de Deus que no me
matis, que soy carretero del Duque
de Aveiro. (Este dicho dicen sucedi
en la prdida ltima de portugueses
en frica; yo entiendo que es ms
antiguo, y que comenz en alguno
de los reencuentros que hubo entre
Castilla y Portugal. El castellano mu-
da algo de lenguaje su modo.)
Por las haldas del Vicario sube el
diablo al campanario, sube la moza.
Por Lzaro, laceramos; por los Ra-
mos, bien andamos.
Por letras, guerra y mar, vienen
los hombres medrar.
Por los cerros de beda. (Varase
irse, llevarlo, cuando uno sale del
propsito y va lejos del intento en
lo que dice.)

Por bueyes que son de mi pa-
los
dre, siquiera aren, siquierano aren.
Por los mesmos filos. (Cuando uno
se paga y desquita por lo mismo.)
Por los ruines se pierden los bue-
nos.
Por los hijos se conocen los pa-
dres, y los criados por los amos.
Por Navidad sol, y por Pascua car-
bn. (La Florida.)
Por Navidad soleja, por Pascua
beja. (Ponerse so techo.)
Por ningn tempero, no dejes el
camino por el sendero,
Por no decir de no, mira cul es-
toy. (Queja de la que se fi en pala-
bras de hombre, y qued preada y
escarnida, y de quien mal casa, y
del que fa y pierde su hacienda, y
del que presta y no cobra.)
Por no gastar lo que basta, lo que
era excusado se gasta.
Por no perder el uso, lleva la rue-
ca y el huso.
Por no perder la buena costumbre.
(Con irona de traviesos.)
Por no perder la costumbre, aun-
que no tengo sed, echad una azum-
bre.
Por no perder la costumbre, cuan-
do os falta hierro, martillis en el
ayunque.
Por no hacer los hombres lo que
deben, deber lo que hacen vie-
nen.
Por nosotros seamos buenos, que
no por nuestros agelos.
Por nuevas no penars, harse han
viejas y saberlas has.
Por nuevas no penis, que hacer-
se han viejas, y saberlas heis.
Por nuevas no penedes, harse han
viejas y saberlas hedes.
Por San Andr, toma o porco por
o pe. (Gallego y portugus.)
Por San Andrs, tu nsar pandes.
Por San Andrs, sementera es;
Santa Catalina, sementerina.
Por San Andrs, cordero ves; por
Nadal, en cada casa le ha, hay.
Por San Andrs crece el da si es
no es; por Santa Luca, un paso de
gallina; por Navidad, quien quiera lo
ver. (Era cuando caan diez das
despus.)
395
Por San Andrs, todo el tiempo
noche es.
r Por San Andrs, toma el puerco
por el pie, por los pies. (Es para
matarle por entonces porque es su
tiempo, principalmente en tierras ca-
lientes; en las fras, algo ms tempra-
no se comienza matar; como dice
otro: Por San Lucas, mata tus puer-
cos y tapa tus cubas.)
so- Por San Andrs, toma el puerco
por los pies, y si no le puedes tomar,
djale estar hasta Navidad. (Si antes
est poco cebado, porque se haga
ms gordo, cebado ms.)
Por San Antn, la buena nsara
pon; por Santa gueda, la buena y la
mala.
Por Sant Antn, cada nsara pon;
la que come, que la que no, non.
Por San Urbn, en la mano el ga-
viln.
Por San Urbn vendimia tu nogal.
Por San Urbano, el trigo ha hecho
el grano.
Por San Lucas, el azafrn pellu-
cas.
Por San Lucas suelta el buey de la
coyunda, mata el puerco y tapa la
cuba.
Por San Lucas bien saben las uvas.
(Porque hay pocas.)
Por San Lucas mata tus puercos,
y tapa tus cubas, y para tus yuntas.
Por San Nicolao, la nieve en lo
llano. (Suelo campo.)
Por San Sebastin, ya lo ve el re-
cuero en el andar. (Entiende crecer
el da; podase juntar con el otro de
San Andrs, Navidad Santa Lu-
ca.)
Por San Siste, busca las uvas donde
las viste. (En Agosto que estn ma-
duras.)
Por San Simn y Judas, cogidas
son las uvas; tambin las verdes como
por lasmaduras.
Por San Simn, siembra, varn;
por Todos Santos, con ambas manos.
Por San Cebrin, siembra el albar-
dn.
Por San Cebriano, castaa en mano.
(Que comienzan.)
Por San Gil adoba tu candil.
Por San Gil enciende tu candil.
 - 396
Por San Gil, nogueras sacudir, y despus son casi iguales das y no-
camo cullir, escoger.
Por San Juan, amo, yo en la silla,
y vos en el escao.
Por San Juan veremos quin tiene
casa. (Porque entonces desahucian y
se ahucian las casas de alquiler.)
Por San Justo y Pastor, entran las
nueces en sabor, y las mozas en amor,
y las viejas en dolor.
Por San Francisco se siembra el
trigo; la vieja que lo deca, ya sem-
brado lo tena.
Por San Bartolom, deja la mosca
al buey, y toma al asno por el pie.
Por San Bernab, toma Ja mosca
la bestia y deja al buey.
Por San Pablo, cigea en campo.
Por San Pedro, cada pastor con su
rebauelo.
Por San Pedro y por San Juan, to-
das las mozas mudan el pan.
Por San Juan y por San Pedro, to-
dos los mozos mudan el pelo.
Por San Pedro y por San Juan, to-
dos los ruines se van. (Mozos de
amor.)
Por San Vicente, alza la mano de
simiente.
Por San Vicente, toda agua es ca-
liente.
Por San Marcos, bogas sacos.
Por San Martn, siembra el ruin.
Por San Martino, todo mosto es
buen vino.
Por San Martino, encierra tu vino;
por Santo Tom toma el cochino por
el pie.
Por San Martino se viste el grande
y elmnimo. (Se arropa.)
Por San Mateos, siembran locos y
cuerdos. (En Castilla la Vieja es esti-
lo,y ms en tierra de Ledesma.)
Por San Mateos, vendimian cuer-
dos y sandeos.
Por San Mata, iguala la noche con
el da.
Por San Matas, igualan las noches
con los das. (Es 24 de Febrero,
y sola ser diez das ms adelante,
antes que se retrajeran atrs los
diez das del calendario de Gre-
gorio XIII, y vena ser cerca del
equinoccio vernal, que ahora es 21
de Marzo, y algunos das antes y
-
ches.)
Por San Matas, cantan las cotovas
y entra el sol por las solombras.
(Quiere decir por los lugares bajos y
sombros, como se viene acercando
parte del mundo; coto-
el sol esta
vas son pjaros pequeos que can-
tando dicen cot, cot, de donde se les
dio nombre.)
Por San Matas, corren los peces
por las heras. (Entonces los ros lle-
van mucha agua. Heras son tierras
labradas.)
Por Santa Ana no hay borrica ma-
la; y por Santiago no hay mal ca-
ballo.
Por Santa Liceta, castaa prieta.
Por Santa Luca alarga el da un
paso de gallina, por San Andrs tan
mala vez, si es, no es.
Por Santa Luca enchica la noche
y engrandece el da.
Por Santa Luca vuelve el aceite
la oliva. (Que est en sazn de lagar.)
Por Santa Luca crece el di? un
paso de gallina, por Navidad cual-
quiera lo ver, por Navidad cada
necio lo ver. (Cuando caan diez
das adelante.)
Por Santa Luca mengua la noche
y crece el da un paso de gallina; por
Navidad ya lo echa de ver el arriero
en el andar, y la vejezuela en el hi-
lar; por los Reyes, bobo, no lo vedes?
Por Santa Catalina coge tu oliva, y
la vieja que lo saba, cogida la tena.
Por Santa Cruz y San Cebriano,
siembra en cuesta y siembra en llano.
Por Santa Cruz, toda via reluz.
(Porque es Mayo.)
Por Santa Mara de Agosto vuel-
ven los frailes al regosto.
Por Santa Mara de Agosto, repasta
la vaca un poco; por la de Septiem-
bre, aunque al vaquero le pese.
Por Santa Marina siembra tu nabi-
na; yo que no s, por San Bartolom.
Por Santa Marina siembra tu nabi-
na; la vieja que lo deca, lo saba,
de tres hojas la tena, sembrada la
tena.
Por Santa Marina, boga y sardina.
Por Santa Marina, vay ver tu vi-
a; cual la hallares, tal la vendimia.
 397
Por ser humano con el que poco Por decir un buen dicho se puede
puede, antes se gana que se pierde. perder un amigo. (Encarece el gusto
Por ser leal, padezco mal, padez- que da decir un buen dicho, que
co este mal. trueco de no perder la ocasin de de-
Por ser golosa me qued sin len- cirle no se repara en que se ofenda
gua. el amigo.)
Por ser conocida, la Iglesia que- Por decir no
cal, no cal, perd
mara. (Como hizo Erosfrato con el Bernedal, Bervegal.
templo de Diana en Efeso.) Por de fuera le cae. (Para decir no
Por ser rey se quiebra toda ley. le importa, y veces con irona.)
Por Septiembre, quien tiene pan Por detrs y por delante, guarde
que siembre. (En tierras fras.) Dios al Almirante.
Por seas al liberal, y con palabras Por detrs van adelante. (Esto es,
al duro de dar. por lo que queda andado.)
Por s por no, marido, poneos el Por dems es el ruego quien no
capillo; la capilla, el capirote. puede haber misericordia, ni mover
Por por no, marido seor, po-
s duelo.
neos chapirn.
el Por dems es la leja en la cabeza
Por sol que haga, no dejes la capa de burra mohna.
en casa. (Porque puede haber mu- Por dems es la citla en el moli-
danza.) no,cuando el molinero es sordo;
Por soto, no vayas tras otro. por dems es la taravilla, si el moli-
Por su casa pasaremos. nero es sordo.
Por su mal y su ruina, nacen alas Por dems estaba la grulla dando
la hormiga. la teta al asno.
Por su mal le busca engao el sim- Por Dios, Alonso. (Es manera de ju-
ple al sabio. ramento, desdeando.)
Por su mal, supo la hormiga volar. Por Dios, Elena, que aunque paris-
Por sus ojos bellidos. (Dcese con tes quedastes buena.
desdn cuando se niega, y no hay Por dinero baila el perro, y por
obligacin de hacer algo por uno. pan si se lo dan.
Varase; bellidos es hermosos; es lo Por dineros todo haremos.
mismo que decir: Por su cuerpo Por do salta la cabra, sal ta la chivata.
gentil>.) Por do se gana, se pierde.
Por dar limosna no se mengua la Por do se piensa ganar, se pierde.
bolsa. Por do pasa, moja. (Respuesta cuan-
Por dar darn, que no por dir di- do preguntan si es bueno el vino
rn. agua fra, dando entender que no
Por dar dan, que no por tirlirn. es bueno, mas que falta, se puede
(Tirlirn es fingida para significar beber.)
palabras y cosas vanas y de nonada.) Por do pasa, moja, y pasaba un ca-
Por dama que sea, no hay ninguna gajn por la boca.
que no se pea, por buena que sea. Por do pasa, moja, que ans hace
Por delante amagar, y por detrs Oxa. (Ro que dio nombre la Rioja.)
roer, no es amistad ni buen querer. Por dormir con una serrana, caro
Por deseo de zuecos met el pie en me costaba la madrugada.
un cntaro. Por donde le tengo, le dejo, le
Por deseo de zuecos met los pies suelto.
en unos pucheros. Por donde te tengo. (Descrgase.)
Por deseo de chapn met mi pie Por donde salta la cabra, salta la
en este celemn. chivata.
Por decir un buen dicho se pierde Por donde se gana, se pierde. (En
un amigo. (Reprende y avisa al que los tratos sucede, y un entremetido
se precia de decirle, que pierde por lo que por aquel camino gana, lo
l al amigo, que muerde.) pierde de estimacin.)

Por donde fueres, haz como vieres.
Por donde quiera hay tres leguas
de mal camino, una legua; varase:
por cada parte, por todas partes hay.
Por donde piensan ganar, pierden.
Por donde te tengo, por ah te de-
jo, te suelto.
Por donde vayas, de los tuyos ha-
yas. (Es el otro adonde vayas.)
Por donde mi padre piensa que
me deserda, por ah merda. (Dicho
es de portugus, y tiene gracia en la
pulla que echa, de serda por desere-
da, merda por mierda, me ereda; all
erdar es heredar.)
Por falta de gato, est la carne en
el garabato. (Gomo suena, y mejor
con irona, que no est en l, por fal-
ta de gato.)
Por fas por nefas. (Lo que tuer-
to y derecho.)
Por golosina de Cuenca, no dejes
tu rueca. (Dase all limosna de pan
todos los pobres ciertos das del ao
por memorias que hay para ello;
sase este refrn en Aragn.)
Por grande no dicen bueno, ni por
chico malo, cada cosa en su tanto.
Por beber, beber, nunca me venci
mujer.
Por beber mezquina, nunca me
venci vecina.
Por bien estar, mucho se ha de an-
dar.
Por bien que se desmienta cada
cual, siempre vuelve al natural, ora
en bien, ora en mal.
Por bien hacer, mal haber; mas no
se deje de hacer.
Por buen ao malo, pase la hari-
na el cedazo.
Por buen da que haga, no dejes la
capa en casa.
Por buen trabajo, mal galardn.
(Lo que buen servicio.)
Por buscar ms contento, tornse
tu tiempo viento.
Por carne, vino y pan, deja cuan-
tos manjares hay.
Por carta de ms, por carta de
menos, se pierden los juegos.
Por casa ni por via, no tomes mu-
jer parida.
Por casar tus hijas, promete casas
y vias.
398
Por casar mi hija, mand mi via;
cas mi hija, y negu mi via.
Por casar y mal de muelas, nunca
lleva el cura ofrendas.
Por catarro y mal de muelas, nun-
ca lleva el cura ofrendas.
Porque el judo no medre, el mer-
cado en sbado viene.
Por qu entra el perro en la igle-
sia? porque la halla abierta.
Porqu os pesa que os llamen za-
patero, si lo sois de vero?
Porque os veis en salvo, hablis
de papo.
Porque la fiesta sea santera.
Por qu lo diste destajo? por
quitarme de trabajo.
Por qu lo hiciste mal? por salir
con mi jornal.
Porque no seque la vaina. (Cuan-
do se pierde el cuchillo se mete un
palo de su medida en la vaina para
que no se seque y tuerza; esta com-
paracin sirve cuando falta de hom-
bres buenos se pone un cualquiera
en el oficio gobierno, y un ignoran-
te en la ctedra, y as en otras cosas.)
Por qu no juega Pedro? porque
no tiene dinero.
Por qu no cociste, nabo? porque
no estuve apretado.
Porque non dan. (Respuesta como
que preguntaron por qu no tiene
tal cosa, no fu llamado?, y se hall
en tal parte; da entender dificultad
en ello.)
Porque San Juan es venido, nunca
medre quien bien os hizo. (A la in-
gratitud de mozos.)
Por qu sabe el diablo tanto? por-
que es viejo experimentado.
Porque s, porque no, razn de co-
frade. (A los que no saben dar razn.)
Por qu carga de agua? (Cuando
uno no tiene gana ni obligacin de
hacer lo que le piden, por cul carga
de agua?)
Por qu cas Marifranca cuatro
leguas de Salamanca? (Contra los que
preguntan cosas fuera de propsito
y que no importa averiguarlas.)
Porque quien viniere llame antes
que salude. (Cerrando las puertas.)
Por qu pica el gallo en la sartn?
porque no puede lamer.
 399
Por qu tanto es un hombre cor-
nudo? porque quiere su mujer. (Por
qu tanto, quiere decir: por qu tan
poco, por cuan poco.)
Porque tome amor con la posada,
la posada. (Dcese con irona cas-
tigando imitando al revs los que
hacen regalo al husped para que
vuelva otra vez.)
PorqueVeis lo que pasa, y dentro
en casa.
Por qu hace el perro la venia con
la cola? porque no tiene gorra.
Por qu hiciste la obra mal? por
salir con mi jornal. (Del que tom la
obra destajo y la hizo prisa y
mal hecha.)
Por quin traes luto? por mi pa-
dre, que era puto. (Aade lo postrero
el bellaco que pregunt lo primero,
y puede ser con interrogacin.)
Por quin vens rascada? por la
suegra de mi cuada.
Por codicia de florn, no te cases
con ruin.
Por cuartanas, no taen campanas.
(Taer es doblar muerto.)
Por .cuartanas, nunca se doblaron
campanas.
Por cunto es el hombre cornu-
do? por lo que pudo.
Por cuatro cuartos sois cara, si no
mudis esa cara.
Por pez vendr el tinoso.
Por pulido, pulido que sea, no hay
culito, culito que no pea.
Por prestar, el enemigo muchas ve-
ces es amigo, y el amigo enemigo.
Por tanta masa como un gevo, no
traigas tu amigo al cuello.
Por testigo no vale el amigo, y me-
nos el enemigo.
Por temor, no pierdas honor. (Di-
cho de hidalgo.)
Por todo Abril, no te descubrir.
Por todo puede pasar quien se
acertare casar.
Por Todos Santos, la nieve en los
campos.
Por Todos Santos, los campos blan-
cos, los cantos blancos.
Por Todos Santos, fro en los cam-
pos.
Por Todos Santos siembra trigo y
coge cardos.
Por Todos Santos mira tus nabos;
si fuesen buenos, di que son malos.
Por Todos Santos rebusca de dos
granos, por San Andrs, ni de dos ni
de tres.
Por tu alma vayan esos paterns-
ter y plegarias.
Por tu ley, y por tu rey, y por tu
tierra. (Entiende morirs.)
Por tu ley, y por tu rey, y por tu
grey, y por lo tuyo morirs.
Por tu corazn juzgars el ajeno,
en malo y bueno.
Por turbia que est, no digas de
esta agua no beber.
Por valde aguijadero pasar muy
ligero. (De bolsa y aparato, y prisa
por miedo de los ladrones.)
Por vas y por cerros, es bien ca-
llar los secretos.
Por vas, y tras setos y cerros, no
digas tus secretos.
Por viejo que sea el barco, pasa
una vez el vado.
Por virtud el bueno peca, y el
malo por la pena.
Poco vino, vende vino; mucho vino,
guarda vino. (Que se vende bien
cuando hay poco, y si hay mucho, que
lo guarde hasta que haya poco.)
Por via ni por soto, no vayas tras
otro. (Porque no te hostiguen las ra-
mas.)
Por vos no se echar ms sal en la
olla, no se pondr ms sal en la
olla. (Cuando convidan un conoci-
do lo que hay de presente.)
Por vuestra alma.vayan esas plega-
rias y esos paternostres. (Contra los
que refunfuan y rezongan, y entre
dientes dicen mal; al tal rezongar
llaman rezar: va rezando.)
Por mayor tocado, nunca mejor
recaudo.
Por marido regina, y por marido
mezquina. (Sucede las mujeres con
bueno mal marido. Regina es
reina.)
Por Marzo la cava, y por Marzo la
poda, y por Marzo la vuelve la tierra
toda la hoya. (A la via.)
Por mal vecino no deshagas tu
nido.
Por ms ana, con aguja sale la es-
pina. (Que todas las cosas, con los

instrumontos necesarios se hacen me-
jor.)
Por ms est la prenda. (Cuando el
que empe es deudor de ms.)
Por ms gorda que sea la gallina,
ha menester su vecina.
Por ms que el bien se dilate, como
se alcance no es tarde.
Por ms que se desmienta cada
cual, siempre vuelve al natural. (El
bueno al bien y el ruin la ruindad;
dcese por los hijos de buenos, que
aunque se desgarren por algn tiem-
po, vuelven lo que son, y el ruin,
aunque disimule su ruindad, vuelve
ella.)
Por ms que diga mi madre, quien
bien quiere olvida tarde.
Por ms que me digis, mi marido
es el pastor.
Por ms que mi madre diga, quien
bien quiere tarde olvida.
Por ms ruegos que dineros.
Por mentir y andar desnudo, nun-
ca azotan.
Por fornicar y andar desnudo, no
ahorcan ninguno.
Por mentir no pagan pecha. (El
aragons; ac pecho.)
Por mejora, mi casa dejara.
Por m no se mate vaca, que carne-
ro comer.
Por mi dinero, quirolo bueno.
Por mi dinero, Papa le quiero.
Por m cant el chiquillo; por el
juez cant el cluquillo. (Iban dos ca-
minando, y cada uno tena al otro por
cornudo; oyeron cantar el cu-cu, y di-
jeron uno otro: Por vos cant; no,
sino por vos; agraviados ambos, fue-
ron querellarse, y el juez, vista su
locura y porfa, dejlos gastar, y al
cabo sentenci que por l cant, por
lo que le vali, y as es el refrn
todo: Por vos cant el cuclillo; no
cant sino por vos; no, sino por vos;
que ni por vos, ni por vos, sino por
m cant >. Dicen que el cuco no hace
nido, sino que en los de otras aves
come los huevos y pone los suyos, y
as se los cran, y parece con esto que
los encornuda; de aqu tiene el vulgo
el canto del cuclillo por nota de cor-
nudo, y motejan diciendo cuco, cucu;
no creo la historia por ser contra la
400
naturaleza de los animales, que aman
sus hijos; sino que de la voz de su
canto cucu parece va decir cuerno,
y se le atribuye la patraa, porque se
dijo cornado el que padece este agra-
vio de su mujer; declarrnoslo en la
K en la palabra cornudo en las fra-
ses.)
Por miedo de pajarillos, no dejes
de sembrar mijo.
Por Morales van Toro, y por Ta-
garabuena y todo.
Por monte no vayas tras otre. (Por-
que las ramas resurten del que va
delante, y dan en los ojos al que va
detrs.)
Por muerte por vida, es buena la
cuenta, carta y firma.
Por muerte de rey, y entrada de
arzobispo. (De lo que sucede pocas
veces, como decir: por maravilla tal
sucede.)
Por muerte de hijo, no se despara
la casa, la mesa.
Por mucha cena, nunca noche
buena.
Por mucho saber, la zorra perdi
la cola; por mucho que supo.
Por mucho que desmienta cada
cual, siempre vuelve al natural.
Por mucho que corra la liebre,
ms corre el galgo, pues la prende.
Por mucho pan, nunca mal ao.
Por mucho madrugar no amanece
ms alna. (Representa los estorbos
que se ofrecen por la mucha celeri-
dad prisa que nos damos en algu-
nos negocios con que sucede ms
priesa, ms vagar; y reprende los ace-
lerados y de poco reposo.)
Por muchos acontece ir la plaza
y volver sin orejas.
Por muchos buenos acontece.
(Cuando uno le sucede un desmn
comn. Es manera de consuelo, y
que no hay que maravillarse.)
Por hacer bien otro, destruyme
mi todo.
Por hacer placer al sueo, ni sba-
na ni camisa tengo, ni saya ni ca-
misa tengo.
Por hacer placer al sueo, maldita
la sbana nueva tengo.
Por hacer tal, y andar desnudo,
nunca azotan ninguno. (Por no.)

Por hacienda ajena, nadie pierde
cena.
Por hablar bien no se pierde nada,
antes se gana.
Por hablar poco, nada se pierde.
Por Hebrero y Septiembre las
seis anochece, y las seis amanece.
(Ya se ha de decir por Marzo y no
Hebrero, despus de la reformacin
del calendario.)
Por herrar y dar cebada, nunca se
perdi jornada. (As le usaba Don
Pedro Portocarrero, Inquisidor ge-
neral y Obispo de Cuenca; de sta y
manera es bueno.)
la otra
Poridad de vos, poridad de Dios;
poridad de tres, de todos es.
Por cierto, Pedro, nunca vens sino
cuando meo, y hallisme siempre
arremangada.
Porfa mata venado, que no luengo
dardo; que no cazador cansado.
Porfa mata venado, que no balles-
tero cansado.
Porfiar, mas no apostar.
Porfiado como Herrezuelo. (Fu
un discpulo de Cazalla, obstinado, que
se dej quemar vivo en la quema de
Valladolid.)
Porquero que puercos guarda, ni
va misa, ni su amo se lo manda.
Por val del Aguijadero, pasar muy
ligero.
Portugus seboso, portugus rabu-
do. (Los lugares vecinos y las nacio-
nes se dan matraca unos otros di-
cindose algunas propiedades ta-
chas. Llamrnoslos sebosos los por-
tugueses motejndolos de muy ena-
morados, que as se derriten ellos
con el amor como el fuego con el
sebo, y porque el sebo derretido es
asqueroso, se pone en ello la compa-
racin antes que en la cera y otra
cosa limpia, porque se dice dando
vaya, y psase la comparacin sig-
nificar lo comparado por metoni-
mia; de este gnero de dichos figura-
dos hay otros que se dirn como ca-
yeren en estos refranes y frases, co-
mo es caballero hidalgo peln, por
pelado cuando est pobre; rabudo
moteja de bestia.
Portugus seboso,
rabo de cuchar,
401
no tiene blanca,
y quirese casar.
Portugus ratio, fltale para pan,
y no para vino.
Portuguesia,
rabo de cuchar,
no tiene blanca,
y quirese casar.
Portuguesia, rabo de cuchar, que
no tiene blanca y quirese casar.
Polvo en invierno, y lodo en vera-
no, hacen abundoso el ao.
Plvora poca, perdigones hasta la
boca.
Ponle el pie, no te salte la cara.
(Si algo se cae de la mano.)
Ponte el capillo ruin, que viene
Abril. (Dice al villano que se ponga
el capillo porque viene Abril con
agua y fro; desea en Abril las aguas.)
Ponte unos puos y sbete al coro.
(Dicho vana presuncin.)
Ponte, sol, ponte, irnse los porqu-
ritos del monte; hacen que se van y
trnanse sentar; toman los zurrones
y empiezan merendar; vienen los
padres, qu es de los puercos zagales?
Por esos montalvos abajaban, si acaso
no volvieren, al corral acudirn, y
si al corral no vinieren, las nalguitas
lo pagarn. (Esto postrero va dos
sentidos: el uno es que los pemiles
de los puercos sern comidos de los
lobos. El otro, que sern azotados los
muchachos; lo primero son palabras
del lobo, y las dems referidas por l.)
Ponte buen nombre, Isabel, y ca-
sarte has bien. (Buena fama, y que
en tanto es uno tenido como se sabe
estimar.)
Ponte tras mata, que un da es
pascua.
Pnteme de cara, que te vea yo,
siquiera me mires, siquiera no.
Pon tu haber en concejo, un dir
que es blanco y otro que es bermejo,
prieto.
Pon tu cabeza entre mil, lo que
fuere de los otros ser de t.
Pon tu culo en concejo, uno te dir
que es blanco, otro que es bermejo.
(Otros dicen pon tu haber en con-
cejo >.)
Pon tu morada siete calles, de la
cara con dos haces.
2G
 402
Pon vino y ajo crudo, y vers quin
es cada uno.
Ponme la mano aqu, Juana, que
no perders nada.
Ponme de la haz, hilars como que-
ponme de raz, hila y maldiz.
rrs;
Ponme de barba, hila y calla.
Ponme de cabeza, hila y ateza; pon-
me de raz, hila y maldiz.
Ponme de raz, hila y maldiz; pon-
me de la haz, hilars como querrs.
Ponme de raz, hila y maldiz; pon-
me de cabeza, hila y ateza.
Pone la madre paos, mas no pone
hados. (A los hijos que cra.)
Poneos place, dijo el verdugo al
de la escalera que quera ahorcar.
Poneos en gradas, descubriris las
galas.(Porque de alto se ven mejor,
y porque subiendo las gradas es me-
nester alzar algo las sayas, y se des-
cubre el faldelln y los bajos. De las
cuales ocasiones gustan algunas da-
mas vanas. Tambin dice que se pon-
gan las sayas manera de gradas,
descubriendo un poco de cada una,
y aunque esto lo reprende la que
lo hace, conviene as con el otro de
labradoras: La moza galana, la man-
tilla sobre la saya, en par de la
saya; junta la orilla cerca que no cu-
bra el ribete; pudese aplicar y de-
cir por gradas en Sevilla, sitio de
concurso, y me parece con propie-
dad.)
Poner en los cuernos del toro. (Po-
ner en grande peligro, ponerse en
grande peligro en los cuernos del
toro. Dejar en los cuernos del toro,
por dejar en gran peligro.)
Poner y andar descalza, poner y
andar descalza; no soy zapatero, no
soy zapatero. (Lo primero es quere-
lla de la gallina en su cacarear, cuan-
do sale de poner; lo segundo respon-
de el gallo en su gro gro, gro gro;
aplcase los que trabajan y no son
pagados como merecen.)
Poner la capa como diere el viento,
viniere.
Poner, poner el culo en la pared.
Ponedme en ronda si queris que
os responda.
Posada mala, do la hija es risuea,
y la gspeda enamorada.
Posesin y buena razn, y lanza en
puo, guarda lo suyo.
Poste entero, tiene la casa en peso.
Poda tardo, y siembra temprano,
sierrares un ao, no errars cuatro,
acertars cuatro.
Poderoso est el sacristn con ms
cera del soldn.
Podemos hacer una raya en el agua
para que no se deshaga. (A cosa rara.)
Poda corta y bien labrada, hace la
via afirmada.
Podrezca y no perezca. (Ensea
'
ser guardosos para maana.)
Podrido y no comido. (Aconseja
que se guarden y se compa-
las cosas
sen para el aunque se pudran,
ao,
porque es mejor que sobre que no
comerlo todo en un da. Tambin re-
prende al que tanto guarda las co-
sas que se pudren, sin aprovechar
s ni nadie.)
Podrido pex en boca de aragons.
(Los de la costa de Valencia y Cata-
lua dicen esto, que como estn junto
la mar quieren el pescado fresco;
lo salado y rancio que vaya Aragn,
que est lejos de la mar, cuando
all llega ya no est bueno.)
Pobre de ti, Toledo, cmo te des-
pueblas!, y sala un sastre.
Pobreza nunca alza cabeza.
Pobretes y alegretes. (Dcese de al-
guna gente pobre que se alegrany
bailan, olvidados de lo que comern
maana.)
Poca lana, y esa tendida en zarza.
(Moteja de poca hacienda y caudal, y
ese mal empleado, y mal gobernado,
y enredado.)
Poca sal t gastes, y esa en un ge-
vo. (Maldicin.)
Poca ciencia, y mucha conciencia.
(Singular doctrina que el cristiano ha
de tener mucha conciencia y bstale
mediana ciencia, como dice San Pa-
blo y el mismo que scientia inflat.)
Poca fatiga es gran sanidad. (Como
suena y contra haraganes.)
Poca barba y bermeja color, deba-
jo de Dios no la hay peor.
Poca barba, poca vergenza.
Poca parla bon regiment. (El
italiano: que es til hablar poco, y
portarse bien.)

Poca pena por uvas, cuando no
tn maduras, ni es tiempo de
Poca ropa, y al cinto toda.
Poca ropa, y esa rota.
Poca ropa y buen talante.
Poca hil, hace amarga mucha
miel.
Pocas son las hadas malas, once
meses y tres semanas, y una semana
de fallas.
Pocas veces escardar, pocas espigas
al segar. (La causa es que las hierbas
ahogan el trigo y le quitan la subs-
tancia si no se arrancan.)
Poquito poquito se pierde el ape-
tito.
Poquito poquito viene
tito.
Poco poco se cra la muchacha
desde el moco.
Poco poco se pela el nsar todo.
{El italiano: poca poca se pela
poca.)
Poco poco se va lejos,y corriendo
mal lugar. (Lo que paso paso.)
Pian piano se va lontano. (EL
italiano.)
Poco poco, hila la vieja el copo.
Poco y en paz, mucho se me haz.
(Porque con paz todo crece.)
Poco y menudo.
Poco de buena miente.
Poco y bueno.
Poco importa madrugar, si la agu-
jeta no quiere, no tiene clavo con
que pasar.
Poco os duelen, Don Jimeno, esto-
cadas, cuchilladas, encuero, cuer-
,po ajeno.
Poco sabe el que s mismo no se
ayuda y vale.
Poco sabe de achaque de azor,
poco sabis de.
Poco sabis, Alonso; menos sabis
vos, Mari Garca.
Poco sabis de achaque de Igreja,
de Iglesia.
Poco se le da al Rey de eso.
Poco se me da por uvas, cuando no
hay ningunas.
Poco seso basta quien fortuna no
es madrastra.
Poco poca cena, y poca pena.
sol,
{Avisos para buena salud.)
Poco bebe por mi fe, tal tierra
403
es- No. (De la estril de vias; pudese
ellas. decir por la Nueva Espaa, donde no
las dejan plantar.)
Poco dinero, poca salud. (Dcese
por las cosas que no se cumplen bien
sin dinero, y por la color que ponen
las mujeres que llaman salud.)'
Poco dure y bien parezca. (De ga-
las, de cosa leve y no durable.)
Poco bien, poco cuidado. (Do no
hay hacienda.)
Poco queda de hadas malas, once
meses y tres semanas. (Yerran le los
que dicen once das y tres semanas,
como est en el Comendador.)
Poco por uvas se me da, cuando no
el ape- las hay.
Poco vale ganar sin guardar.
Poco vino, vende vino; mucho vino,
guarda vino. (Que se vende caro si
hay poco, y si hay mucho, que lo guar-
des hasta que haya poco.)
Poco mal espanta, y mucho aman-
sa; poco dao espanta.
Poco mal, y bien gemido.
Poco mal, y bien atado.
Poco rejalgar no hace mal.
Pocos suelen bien morir, que tu-
vieron mal vivir.
Potro de Alcaraz, tarde haz.
Porrilla de Santibez, si te diere
no te ensaes, (Llaman santibaa,
porrilla de Santibez, y aun porrilla
corrutamente, de Santibez, esto es,
de San Juan, un manojo de juncia
hecho como una maza y udo gordo
al cabo, con que se dan unos otros
el da de San Juan, en burla y juego,
y no se han de enojar, porque lo pide
la fiesta y costumbre. En la S va:
Santibaa, si te dieren no te ensa-
a>.)
Pollo de Enero, con su madre sube
al pollero.
Pollo de Enero, pluma dinero.
(Que como son tempranos valen pre-
cio, y porque echados en Enero ven-
dran ser buenos y estimados en
Abril, y lo que es ms cierto, porque
cuestan ms criar que en otro tiem-
po, y as sale al dueo la pluma
dinero: los dineros dinerillos son
la moneda menuda de Aragn, me-
nos que maraved.)
Puerco en casa de judo.

Puerco sarnoso, revuelve
cilga.
Puerco soy, puerco y puerco he de
ser,y puerco me llama mi mujer, y
yo bien me lo echo de ver.
Puerco fiado, grue todo el ao.
Puerco fresco y vino nuevo, cris-
tianillo al cementerio.
Puerco de diezmo, cada cual de su
tierra; de su color y de su manera.
Puercos con fro y hombres con
vino, hacen gran ruido.
Puerta abierta, al santo tienta.
Puerta de villa, puerta de vida.
(Que en las ciudades y pueblos gran-
des, hay lo necesario la vida, ms
que en aldeas y despoblados.)
Puerto pasado, nunca le falta vela-
do. (Es lo que virgo perdido.)
Pues ara el rocn, ensillemos el
buey.
Pues habis hecho la iglesia,
el altar.
Pues el cura la mantiene, y
los bodigos, seal es que son amigos.
Pues el morir no se excusa, mal vi-
vir por qu se usa?
Pues la mesa es acabada, partamos
las obladas.
Pues no se excusa el morir, exc-
sese el mal vivir.
Pues no sois para arriero, idos
deprender zapatero.
Pues no te puedo ver, cagme tu
puerta. (De ste hacen una copla: Pues
que no te puedo ver, voy y cagme
tu puerta, porque tengas que barrer
y coger en una espuerta. (Algunos mu-
dan el primer verso; pues que no me
puedes ver, esto es, pues me abo-
rreces.)
Pues no va Mahoma vaya
al otero,
el otero Mahoma. (Y al revs: pues
no va el otero Mahoma, vaya Ma-
homa al otero. Exhorta que los
hombres emprendan cosas grandes
con nimo y constancia; pues ellas
no se vienen la mano, ir buscar-
las, que eso es ir el otero Mahoma;
y tambin reprende trocar las cosas
de como deben ser, y aconseja que
cuando uno fuere duro en venir la
amistad del otro, que eso es ser Ma-
homa, vaya l el otro, que es ms
blando de condicin, aunque agra-
404
la po- viado, que eso es otero que deba es-
tarse quedo.)
Pues no me dais el vencejo, no me
deis el consejo.
Pues sabis Caracuecos, id vos
por los lebros; que el que sabe la
cosa, ese la ha de hacer.
Pues somos recueros, en el camino
nos toparemos.
Pues decir Jess, es darle el par-
tido? (Aquel Alfonso por quien las
malas tretas las llamaron alfonsinas
(vase en la ^4), jugando una vez otro,
sospech que tena buen juego y pi-
dile el partido; el Alfonso no haba
visto sus cartas, y dijo con maa:
Jess, qu duda tiene?; salironle
bien y gan; el otro le peda la parte,
l no quiso darla, diciendo: pues de-
cir Jess, es darle el partido?; y que-
d por refrn, y se usa cuando uno
haced dice palabras equvocas de dos sen-
tidos, y en ocasin que las interpreta
la da de su modo.)
Pues que yo no duermo, todos ten-
gan mal sueo.
Pues que el amor lo hace, requies-
romanzado).
cat in pace. (El latn
Pues que el clrigo la mantiene,
bodigos tiene.
Pues que la brasa se quema, calen-
tmonos la brasa della.
Pues que la camisa lo calla, cllelo
ella la saya.
Pues que no me lo pide, ni me lo
quiere nadie, dmelo el aire. (Por-
que no se apolillase.)
Pues que nos ponen en tan mala
fama, toma el hatillo y vamonos,
Juana.
Pues qu si bien supisedes.(A cosa
de ms admiracin.)
Pues que jur y no revienta, verdad
dice, bien merece se le crea. (Irona.)
Pues que Marina bail, tome lo que
hall, lo que gan.
Pues que me sacan desposar,
quirome peinar.
Pues que me tienes, Miguel por es-
posa, mrame, Miguel, cmo estoy tan
hermosa.
Pues comenzastes el cantar, habis-
le de acabar.
Pues te vas y me dejas, quin
dar yo mis quejas?

Pues todo lo sabis vos, yo no nada,
decime lo que soaba esta maana.
Pues tomaste la bulla santa, dad
ac la manta. (Dicho de ejecutor.)
Pues t te lo quieres y yo te lo
mando, ndate, Periquito, holgando.
Pues me dais el consejo, dadme el
vencejo.
Puestas son las tocas negras.
Puesto est el castillo, ciertos son
(En Salamanca.)
los toros.
Pudele vender en buen mercado.
(Alabando uno por ms hbil que
otro.)
Pudele dar quince y falta. (Del
ms diestro y fuerte al que es me-
nos.)
Puede pasar por las picas. (Del que
es hbily sagaz, que podr salir de
cualquiera dificultad.)
Puede un hombre guardarse de un
ladrn, mas de un mentiroso, non.
Puede pasar los bancos de Flan-
des. (Del que es hbil y sagaz.)
Puede meter moros en Castilla. (De
uno que es muy poderoso y rico.)
Puede llamar al Rey especial ami-
go. (Del que alcanza buena fortuna y
del que no le hacen mal comidas y
bebidas y tiene recia salud.)
Puede hacer paz y guerra.
Pueblos son en Francia. (Esto dice
el Antonio en su Vocabulario de las
Gallias antiguas, de que es ahora bue-
na parte Francia y Saboya, Canto-
nes y Borgoa, porque como no co-
nocidos ni comunicados ac, no les
hall nombre en romance, y de all
se tom en refrn por cosa no cierta
y no conocida.)
Puro la maana, y la tarde sin
agua.
Purgalde y sangralde, y si se mue-
re enterralde.
Purgalde y echalde.
Pulgas y chinches te saquen los
ojos, y otras avichuelas que se lla-
man piojos.
Pulgas y chinches me sacan los
ojos, y otras avecillas que se llaman
piojos.
Pulgas tiene la viuda, no tiene
quien se las sacuda.
Punto y collar, encubren mucho
mal.
405
Punto de fiesta, dure poco y bien
parezca.
Punto pascual, dura poco y parece
mal. (Llaman punto pascual al largo
mal cosido, como lo que se hace para
Pascua, de prisa.)
Puse el cabrn en el pontn, cay-
se el pontn y mat al cabrn.
Pusironle cruz porque no le mea-
sen. (Malicia contra uno de hbito
que no era de buen talle, sino chico
y feo. Solanse poner cruces en rin-
cones de patios y zaguanes porque
no measen en ellos; mas ya est jus-
tamente mandado que no se pongan,
y borrar las que estaban pintadas en
deshonestos lugares.)
Psele cual digan dueas; poner
cual digan dueas. (Es maltratar de
arte que las dueas hayan lstima, y
hablen de ello las dueas.)
Psose treinta con rey.
Psose buen tiempo para haber
lance en el juego del treinta. (Apl-
case otras cosas, y al que se embo-
rrach.)
Puta y borracha, no es tacha; oir
aqu y decir all, eso s.
Puta y borracha, confisolo yo;
mas mitra en la cabeza, eso no.
Puta y pobre y buena mujer, no
puede ser.
Puta la madre y puta la hija, y puta
la manta que las cobija.
Putas y borrachas, s; mas cintilla
por la frente, eso no. (Dice que coro-
za no la ha tenido, ni cuchillada en
la cara por mala lengua; contra los
que confiesan unos pecados y faltas
por ser credos, negando otros, y
los que escrupulean en cosas menu-
das y no en grandes.)
Puta, s; borracha, s; mitrilla por
la cabeza, no m.
Puta, si te has de ir, deja el fardo
aqu; ladrn, si te vas, que te le lle-
vars.
Puta ventanera, no est ociosa por
buena. (Que no la busca nadie.)
Puta me ha de hacer esta burra que
me lleva los pastores, y guibala
ella.
Puta que me veas, y t que lo seas.
Puta vieja rades antes, y agora
duea de guantes.
 . -
Puta vieja, latn sabis; entrad para
ac,que ac lo sabris.
Puta vieja de las eras, tres das me
llevas.
Puta vieja, hace barato, y venderis
cuatro. (Una vieja pregunt un es-
tudiante conocido cmo vendera
mucho; l la dijo que con una nmi-
na que le dara la sucedera lo que
deseaba, y dila escritas estas pala-
bras en un papel doblado, y ella lo
agradeci, y as visto el escrito, des-
de ha tiempo persever en el conse-
jo con su provecho.)
Putas en sobrado, galpagos en
charco, y agujas en costal, no se pue-
den disimular.
Putas en ventana y rufianes en
plaza.
Putas y al caguetas, todas son tre-
chas. (Que estn trabadas unas con
otrascomo las trechas del ajedrez.)
Putas y frailes andan pares.
Putas, frailes, y monjas, y pajes,
de altos linajes. (Dcenlo ellos.)
Putas y pajes de altos linajes.
Putas y tuertos todos somos vuel-
tos.
Putas de Toledo,
rufos de Madrid,
sombreros de la liga
de Valladolid.
Putas, qu queris Lucas?
Putas te darn el pago; no* darn
que ya me le han dado; pudese va-
riar: putas le darn el pago; putas
os darn el pago.
Putas viejas, al molino, que este
pie tengo dormido.
Putas viejas, al mercado, que ya el
pie se ha despeftado. (Los nios al
pie entumido.)
Putas, putas, que fuisteis pocas y
volvisteis muchas; locos, locos, que
fuisteismuchos y volvisteis pocos;
s;mas volvemos, esos que volve-
mos, volvemos gordos. (Lo primero
dicen los zorzales dando vaya las
golondrinas en el camino, encon-
trando muchas bandadas de ellas cuan-
do vuelven despus de su cra la
tierra donde invernan. Lo segundo
responden las golondrinas; lo terce-
ro replican los zorzales: stos vienen
y estn por tiempo de uvas y otoo,
406
y por ser buen pjaro de comer, se
cazan muchos; otros dicen: bobos,,
bobos.)
Putera ni hurto, nunca se encubre
mucho.
Puto bobo, rscame aqu, y dijo l:,
dnde, ta, me dec?
Puto tuerto, cuntas trtolas has
muerto? si sta mato tras que ando,
tres me faltan para cuatro,
Puto viejo, daca el dinero; si no,
viejo, daca el pellejo. (Dice la cruel-
dad de los ingratos herederos contra
sus mayores.)
Puto Miguel y capa te pones.
Putos y tuertos todos revueltos.
Puchas sin pan, al culo se van.
Puchas sin pan, hasta la puerta van.
(Puchas puches es todo uno.)
Pucherito pequeo rebuesa luego,
rebosa luego. (Que el chico se enoja
presto.
Puos y collar, encubren mucho
mal; puntas y collar.
Puos y mangada, y en lo dems
nonada.
Puos y mangada, y en lo dems
sinruedo ni nada.
Prenda de gallego vale dinero.
(Porque asegura la deuda.)
Prenda que coma, nadie la toma.
Prenda que come, nadie la tome.
Prenda con pies, nadie la des.
Prenda tiene la hornera.
Prendas de garzn, dinero son.
Presencia de alcalde y barba de zu-
rrador.
Preso y cautivo, no tiene amigo.
Preso por uno, preso por ciento.
Preso por mil, preso por mil y qui-
nientos.
Presuma de falsa y no de mansa. (Lo
que peque de. Contra flojas.)
Presumir, y no valer, es ramo de
poco saber.
Presumir, y valer poco, tema de
loco.
Prstame, y ganarte he, vers la
honra que te har.
Prstame un azadn; yo vos tam-
bin; no viene bien, mujer. (Es como
el otro: el bodigo bueno: dijo el cu-
ra una casada: mucho os quiero, fu-
lana; respondi ella: yo vos tam-
bin; esto postrero alcanz oir el

marido, y preguntla qu la haba di-
cho el cura; respondi que le prestase
un azadn; replic el marido las pala-
bras del refrn, que se aplican dis-
conformidad de razones y mentiras;
vase el otro en la E: el bodigo.)
Presto es dicho lo que es bien di-
cho.
Presto y bien, no se convin.
Presto es hecho lo que es bien he-
cho.
Presto se olvida el servicio.
Presto se gasta gala, mas no la
ta que queda encasa.
Presto se pasa la gala, mas no
falta que hace en casa.
Presto vendr, que peyendo se va.
(Es propiedad de quien va cagar,
peer, y es seal que va ello.)
Presto me pondr galn, y pres-
to volver ganapn.
Prefacio con sermn no cae en sa-
zn.
Pregonar vino y vender vinagre.
(Dcese de los que dan buenas mues-
tras y palabras, y no corresponden
con las obras.)
Pregonaron no s qu, que fuesen
no s dnde, so pena de no s cun-
to. (Contra los que trasoyen y no sa-
ben dar buena cuenta de lo que oye-
ron.)
Pregonero es de su linaje, el que
tiene lo que no merece.
Preguntar por Mahoma en Grana-
da. (Cuando era de moros.)
Preguntando van Roma.
Preguntaldo vuestro padre, que
vuestro agelo no lo sabe. (Que no es
verosmil que sabr ms el de menos
edad y experiencia que el ms ancia-
no. Tambin puede ser irona.)
Preguntaldo Muoz, que miente
ms que dos, que yo, que vos.
(Dice esto uno cuando le remite el
que miente otro ms mentiroso.)
Pregunt la vieja al difunto si ha-
ba chilindrn en el otro mundo.
Premio del trabajo justo, son hon-
ra, provecho y gusto.
Preada la llevas, y con leche,
quiera Dios que te aproveche,
plega.
Preada me hago, que ralo lo cago;
yo me lo veo, que toda me meo. (Este
407
accidente sucede al principio de las
preeces, y es vaya sus melindres.)
Preados hay que lo llevan.
Preados preeces hay que lo
llevan. (Contra los que tienen opinio-
nes y gustos extraordinarios, y son
antojadizos como preadas.)
Preeces hay de preeces, que se
les antojan nueces.
Prncipe griego, presidente galle-
go y obispo Pero Garca, agora se ve
en Castilla. (En tiempo del Rey don
fal- Felipe II fu jurado Prncipe su he-
redero su hijo D. Diego, que muri
la presto; era el Presidente Pazos galle-
go. El Obispo de Coria fu D. Pedro
Garca de Galarza, elegante predi-
cador.)
Principio bueno, la mitad es hecho.
Principio quieren las cosas.
Pringan las canales, y no llueven
las calles. (Derritindose nieve.)
Privados hay que lloran. (Por la
envidia que la sigue.)
Prima de noche y maitines de da,
ni agradan Dios ni Santa Mara.
(Contra clrigos malos rezadores.)
Primera que ni pasa ni llega. (La
que es menos de sesenta.)
Primero Vicente y otros veinte,
y capilla horadada.
Primero es la camisa que el sayo:
(Lo que ms cerca est la camisa
que.)
Primero est la frente que el colo-
drillo, ms cerca est.
Primero la gallina que la sardina.
(Contra ro.)
Primero la sardina que la gallina,
que si es primero la sardina, ser
despus la gallina. (Avisa los que
ponen casa, que gasten poco poco
al principio hasta que estnsobrados.)
Primero se pelar las cejas. (Que
llegue merecer alcanzar.)
Primero preguntan si ha ovejas,
que si ha orejas.
Primero se pregunta si tiene ove-
jas, que si tiene orejas. (Condicin
del mundo buscando antes el dinero
que lo bueno para casar.)
Primero se morir el asno quien
morir. (Dcese
le arrea, antes se
inconvenientes que se representa le-
jos das.)
 408
Primero da de Mayo, corre
el lobo
y venado. (El asturiano.)
el
Primero fui yo puta que t rufin.
(Donosa antigedad.)
Primero fui puta que rufin. (As
el Comendador.)
Primero gana el mozo la soldada,
que se la pagan.
Primero caer el pato en otro co-
rral. (Dicho al que se tarda y descui-
da en la pretensin remedio de al-
go, y avisa el cuidado, no nos gane
otro por la mano.)
Primero pan, y despus can. (Que
primero se busque y prevenga la
hacienda que las ocasiones de gas-
tos.)
Pronto como plvora de Andorra.
(Es Andorra villa en Aragn, adonde
se hace mucha y buena plvora.)
Procura lo mejor, espera lo peor,
y toma lo que te viniere.
Procura no jurar, aunque jures
verdad.
Procura quitar sospecha y no po-
nerla.
Prometer no es dar, mas por necios
contentar.
Prometer montes de oro. (Es hacer
grandes prometimientos.)
Prometen el oro y el moro.
Prometime el oro y el moro.
Prometen marido y quitan vestido.
(Suelen prometer tales favores la
moza cuando la reciben, y despus si
por desgracia pierde quiebra algo,
se lo hacen pagar, y hacen prenda de
sus vestidos y arquilla.)
Prometi mi madre de no me dar
marido hasta que el perejil estuviese
nacido. (De cantar qued en refrn,
como el otro: Plega Dios que naz-
ca el perejil en el arca.)
Probar en maraveds. (Para saber
si uno es interesal.)
Prueba de amistad, crcel y adver-
sidad.
Prudencia es disimular no querer
la cosa,no pudindola alcanzar.
Planta, y siembra, y cra, vivirs
con alegra.
Planta muchas veces traspuesta, ni
crece ni mengua.
Plaza Dios que naza el perejil en
el arca, plega Dios que naza.
Plaza de barajas, y de Toro las ti-
najas.
Placer y alegra, tan presto ida
como venida.
Placer Dios y tiempo vern,
cules son los amigos, por el tiempo
parecer.
Plticas longas, las noches acortan.
(Que no se siente pasar el tiempo con
buena conversacin y entretenida.)
Plata quebrada es. (Cuando una
cosa deshecha tiene tanto valor como
entera, como son las cosas de comer.)
Pleito y orinal, en casa de quien
quisiere mal.
Pleito y orinal, llevan al hombre
al hospital.
Pleito bueno, pleito malo, el escri-
bano de tu mano.
Plega Dios que yo mienta, y no el
ao, y no los panes. (Cuando uno
pronostica mal de alguna persona
negocio.)
Plega Dios que organo sea, y no
se nos torne alcaravea.
Plega Dios que le vengan bien.
(Dicho de un cojo de pes zopos
cuando le hurtan los zapatos.)
Plega Dios que nazca el perejil en
el arca, en el ascua. (A imposibles.)
Plega Dios que sea agua limpia.
Plega Dios, si te casares, que llo-
rando te descases. (Fuera de parecer
maldicin, tiene otro buen sentido de
bendicin: que desea buen marido
la mujer, y buena mujer al hombre,
y que vivan larga vida, y que alcan-
ce en vida al consorte, y entonces
que llore la prdida de la buena com-
paera.)
Plega Dios, Matea, que este hijo
nuestro sea. (Sospecha de cuando el
hijo le llama padre.)
Plega Dios, hija, que yo sea tu
padre.
Plega Dios, hija, que lo sea tu pa-
dre. (Cuando deca madre que tan
cierto pudiera decir padre al que te-
na por padre, que la misma madre
lo dudaba.)
Plega Dios, hija, que purgues, y
echaba las pares.
Plebia con sol, espanta al pastor; sol
con plebia, espanta la ovella. (Plebia
es pluvia en las montaas de Aragn.)
 T
Tarde acord, tarde acordaste; tar-
de acord; acord tarde.
Tarde, y con mal. (Llegar y venir
negociar.)
Tarde temprano, lobos comen al
asno.
Tarde cedo, asno de lobos.
Tarde temprano, va al corral el
ganado. (Que una vez otra hay des-
cuido.)
Tarde se arrepiente el rato, cuando
le tiene en la boca el gato.
Tarde se arrepiente el rato, cuando
est en la boca del gato.
Tarde volvi el gato con la longa-
niza al garabato.
Tarde volvi el gato por la longa-
niza. (As elComendador.)
Tarde piache. (Por hablar acudir
tarde: semejanza del polluelo que es-
taba en el huevo y lo engull el otro,
y chill en el gaznate; y del pajari-
11o que pa despus de cogido, y del
que est en el nido, y est reparti-
do en los otros el cebo que traen
los padres, cuando l abre el piqui-
11o, y pa por comida. Piache se dice
lo enftico y nio, por piaste de
piar.)
Tarde vens, y no con hora; come-
ris, y no de la olla.
Tarde vens, Don Fraile; pues que
recaudo, no vengo tarde.
Tarde vens, no con hora; recauda-
ris, mas no agora.
Tarde vino el gato con la longani-
za, la longaniza. (Al que tarda.)
Tarde, mal y nunca, son tres malas
pagas.
Tarde madrugu, mas bien recaud.
Tarde chilla el pajarillo, cuando
est asido.
Tarde lleg Vindarrez. (A prop-
sito de no llegar tiempo.)
Tardes de Abril, ve dnde has de
ir, que tu casa vendrs dormir:
las de Agosto, ni por agua al pozo.
(Porque las unas crecen, las otras
menguan.)
Tardes de Marzo, arrecoge tu gana-
do. (Porque no venga tempestad.)
Tardn, tardn, envante al man-
dado y vaste al sol.
Tal hay que tal quiere.
Tal habr que tal querr.
Tal andar haba, y yo no lo saba.
(Acomdase los que siendo menos
se meten igualar con los que son
ms, y los que son menos de otros.)
Tal es el yerno, como el sol de in-
vierno.
Tal es el demo, como la su ma-
dre.
Tal e o demo, como a sua mai.
Tai es la mujer de otro marido,
como la olla de caldo aedido.
Tai es el vino para los gargajos,
cual es San Bartolom para los dia-
blos.
Tal escudero est en la frontera, y
tal leda en la mollera. (Dar en la mo-
llera es dar en la cabeza golpe he-
rida, y dar en la mollera es venir al
pensamiento, y determinarse en algo.)
 410
Tal hora el corazn brama, aunque el escudero, como el fuego ser tras
la lengua calla. hoguero.
Tal la ley, cual el rey. Tal convite con vusco fique. (Des-
Tal la ley, grey, cual el rey. echando y no aceptando, algo malo.)
Tal sabe el asno qu cosa es mel- Tal como bueno, tal como buena
cocha. (Encarece bondad.)
Tal sea su salud; tal sea su ventura; Tal para tal, Mara para Juan,
tal sea su vida. (Comparacin mal. Pedro para Juan.
y varanse las personas: tal sea tu Tal padre, tal hijo; tal hijo, tal pa-
salud;talseamivida, en buena parte.) dre. (Por mayor parte.)
Tal sea mi ventura, como la suya. Tal por tal, como nueces en costal.
(En cosa buena.) Tal por m, tal por t; tal por t,
Tal sea mi vida, cual es la perdiz tal por m.
con lima. Tal te acontezca. (Cuando sucedi
Tal sementera hars, cual fuere la quedar una preada, alguno reci-
simiente que sembrars. bir golpe cosa tal.)
Tal te venga. (En cosas buenas en Tal me acontezca. (Cuando la cosa
cosas malas, como se tomare.) es buena.)
Tal deja el cazador la casa, como Tal tela fizo mi compadre, tal tela
la caza la cama. (Es vaca.) face. (Es antiguo.)
Tal debe ser, cual deseas pare- Tal te la hizo mi compadre, tal se
cer. la hace. (A lo menos dice que se tor-
Tal da har un ao. (A suceso que nen y paguen las buenas obras, y se
no seles da nada.) aplica retornar ias malas.)
Tal galardn haya, quien aguija la Tal te quiero crespa, y ella era
vieja,y no la arregaza. (Quien la sube, tinosa.
y arrea la bestia;) Tal te quiero crespa, y la novia era
Tal galardn recibe quien Dios y tinosa.
sus santos sirve. (D. Gonzalo Ruiz Tal te veas entre enemigos, como
de Toledo, seor de Orgaz, en tiem- pjaro entre nios.
po del Rey D. Sancho el Bravo, y ayo Tal te veo quenote conozco. (Vin-
de su hija la Infanta D. a Beatriz, fue dolo malparado, vindole en ma-
hombre muy dado obras de virtud yor estado desvanecido.)
y piadosas; edific y ayud mucho Tal te venga. (A cosa mala, como
las iglesias y conventos. Despus de ser preado.)
su muerte, el da de su entierro en la Tal tiene que saber no tiene, y tal
iglesia de Santo Tom, edificada por ha tenido que tener no ha sabido.
l, dicho ya el Oficio de difuntos, (Acontece necios ser ricos, y algunos
querindole llevar su entierro, ba- no saberse conservar.)
jaron de lo alto y aparecieron avista Tal tierra andar, tal pan manjar.
de todos San Esteban Protomrtir y Tal vez de un necio sale un buen
San Agustn, y le tomaron ellos mis- consejo.
mos y le pusieron en la sepultura, Tal vendr que tal querr.
diciendo: tal galardn recibe quien Tal viene que tal quiere.
Dios y sus santos sirve, y des- Tal vida quien quiera la querra.
aparecieron. Es notorio en Toledo y Tal me la deparo Dios. (A cosa
escribe su vida Villegas, en la ter- buena.)
cera parte.) Tal me la depare m Dios. (A cosa
Tal grado haya, quien la vieja buena.)
arremanga. Tal merece quien ruin dama se
Tal grado tenga quien calvo peina. ofrece.
Tal cabeza, tal sentencia. Tal son migas de aedido, como
Tal cabeza, tal seso, y tal funda- mujer de otro marido.
mento. Tales damas lo hilaron la maana
Tal queda la casa de la duea ido de San Juan, tales manos lo hila-
 411

ron. (Dcese alabando algo con do- Tan contenta va una gallina con un
naire y al autor.) pollo, como
otra con ocho.
Tales fuimos como vos, tales seris Tan corrido como posta. (Vara
como nos. (Dicen esto los muertos personas: tan corrida, tan corridos;
los vivos, y en parte lo pueden decir en impresos se lee errado como pes-
los viejos los mozos.) tes, como pasta.)
Talega de lino, pero no en mi mo- Tan corrido veas como la mo-
te
lino. (Porque se sale la harina.) neda. (Vara personas.)
Tan alto caigas como suenas, y tu Tan claro como el agua, como ago-
amo asido las orejas. (A la grande ra es de da.
voz de alguno, al rebuznar de asno.) Tan presto va el cordero como el
Tan amigos como de antes. (Cuan- carnero.
do se desavienen en paz por el que Tan verde es, y tan verde ha de
lo dice.) quedar.
Tan arrugada como pasa. (Nota Tan verde olivar, tan verde es, y
una de muy vieja.) tan verde ha de quedar.
Tan enfrenado como caballo. (Del Tan malo es no querer pasar lo
ajustado y puesto en razn.) que no se puede excusar, como de-
Tan largo como Mayo, como un sear lo que no se puede alcanzar.
varal, como la Cuaresma. Tan hidalgo comoPeramato, como
Tan lejos de ojos, tan lejos de co- los Peramatos. (Encarecimiento de
razn. hidalgua, y es refrn antiguo por los
Tan limpia es mi nuera, que hasta hidalgos de este apellido de Perama-
los ajos lava; tanto es de limpia. to, que lo son muy antiguos en Es-
Tan loco nos venga el ao, el paa, y le us Garci Snchez.)
bien; tan bobo nos venga. (Motejando Tambin hay ya hidalgos de par-
alguno; es ordinario alabando las las como de parras.
mieses decir: van locos los trigos, Tambin yo tengo parte en la tru-
los panes; van locas las cebadas, por ja. (A propsito de que tiene parte en
frtiles.) algo, y se muestra interesal: truja es
Tan cerca tiene la tela del rabo, tocado de labradora, funda sobre
que todo se coge en un bao. que se pone el tocado manera de
Tan cierto como la pega en el soto. cofin birrete. Partan la herencia
(El que acude tiempo su prove- de su madre dos hermanas y un her-
cho.) mano, y los testamentarios repartan
Tan gran bofetn da, y tan recio el las alhajas cada uno; pareci entre
marido malo como el bueno. ellas una truja, y como cosa de poco
Tan grande es el yerro como el valor dbansela las hermanas sin
que yerra. cuenta: dijo el hermano entonces:
Tan bien parece el ladrn ahorca- eso no, que tambin yo tengo parte
cado, como en el altar el santo. (Suel- en la truja. Sucedi en el abadengo
to le dicen tambin: parece el ladrn de Ciudad Rodrigo; varase: todos
en la horca, como el santo en el al- tenemos parte en la truja.)
tar.) Tan bien se ha decir lo uno como
Tan buen bofetn da el marido lo otro. (Cuando han dicho faltas de
malo, como el bueno y honrado. una persona, y quieren decir bienes
Tan buena pro te tenga, como el que tiene la hecho, y as en cosas
perro la yerba. que hay bueno y malo, verdad fal-
Tan buena pro te haga, como la sedad en contratos.)
hierba (Parece con irona
al perro. Tambin s yo mi salmo. (Que se
porque los perros pacen alguna vez le entiende traza y treta como al
la hierba con roco, dicen que para otro.)
purgarse.) Tan bien corta mi espada como la
Tan bueno es Pedro como su amo, suya. (Contra amenazas fanfarronas.)
y mejor un palmo. (Es variable.) Tan bien por do va, como por do

vino, hay tres leguas de mal camino.
Tanta gente de bonete, dnde mete?
pues dejar de meter no puede ser.
Tanta gana tiene de hablar, que
de suyo saca. (De los que aunque
no les respondan y todos callen, no
dejan de parlar y sacar razones de
suyo.)
Tantas veces da la gotera en la pie-
dra, que hace mella.
Tantas veces va el cntaro la fuen-
te, que deja el asa, la frente, que
quiebra el asa la frente.
Tanto mano, tanto gasto. (Lo
que cuanto mano, tanto gasto.)
Tanto entorno, que trastorno.
Tanto es amar sin ser amado, como
responder sin ser preguntado.
Tanto es el que no sabe como el
que no ve.
Tanto es lo de ms como lo de
menos.
Tanto es no saber, como no ver; y
tanto es no ver como no saber.
Tanto es su s como su no. (Expe-
rimentlo la bondad de Carlos V en
su preso competidor, que nada cum-
pli, y en todo hombre se tiene por
gran falta, y es muy feo en rey.)
Tanto es su palabra cuanto es su
provecho.
Tanto es mi palabra cuanto es mi
provecho. (Reprende los que esti-
man su provecho ms que su palabra,
cosa ajena de hombres buenos, que
anteponen la palabra y honra la
hacienda y vida, porque sin ella no
hay fe, contrato bueno, ni firmeza en
nada.)
Tanto es de limpia mi nuera, que
con guantes friega.
Tanto es de gros, que no hay quien
lo manje.
Tanto es Pedro de Dios, que no le
medra Dios.
Tanto es Pedro de bueno, que hie-
de enfermo.
Tanto es poco como nonada, que
ni aprovecha ni daa.
Tanto escarba la cabra, que sangre
se saca.
Tanto escarba la cabra, que descu-
bre el cuchillo con que la matan.
Tanto escarba la cabra, que tiene
mala cama.
412
Tanto os veo de hermosa, que no
s por dnde os bese.
Tanto uno vale, como lo que tiene
y puede valer.
Tanto lo siente el alma; tanto lo
siento.
Tanto nacido, cuanto querido. (Di-
ce el amor que los padres tienen
los hijos, y aun las amas al que cran.)
Tanto no saber podris, que necio
pareceris. (De los que dicen no s.)
Tanto se quiere lo que se cra
como lo que se pare. (Vese en las
amas.)
Tanto da el agua en la piedra hasta
que la quiebra.
Tanto dan quien bien hila, como
quien mal hila.
Tanto dirn eras, eras, hasta que
lleguen ellas.
Tanto dirn helas, helas, que ven-
gan las kalendas eneras. (Es el pri-
mer da Enero.)
Tanto digan hasta que se sequen.
Tanto queso como pan. (Dcese de
los que quieren demasas.)
Tanto queso como pan, no se debe
dar. (Que sea la distribucin pro-
porcin.)
Tanto quiere el diablo su hijo,
que le quiebra el ojo.
Tanto quiso el diablo su hijo, que
le sac el ojo, que le quebr el ojo.
Tanto quiso la vieja hilar, que no
se pudo levantar.
Tanto come el que tiene, como de-
sea el que no tiene.
Tanto como el que ms, y si ms,
no menos. (Es encarecimiento alaban-
do el saber de alguno, el estudio y
trabajo, el poder, lo que tiene ser
honrado, diligente y buen amigo, y
cosas en l semejantes, y valor de
personas y cosas.)
Tanto como cataratas los ojos.
(Dcese para encarecer cunto impi-
den las tinieblas de la ignorancia al
entendimiento, y de cosas que tienen
contrariedad lo conveniente.)
Tanto pan como un pulgar, torna
el alma su lugar.
Tanto pan como queso,y tanto que-
so como pan, tomlo si lo dan.
Tanto pica la pega en la raiz del
torvisco, hasta que quiebra el pico.
 413
Tanto por tanto, hbito lleva el Tanto monta cortar, como desatar.
manto. (El pariente del abolengo, y (Es lo del nodus gordianns.)
que el ms cercano del tronco saca Tanto monta perder, como mal ga-
por el tanto la hacienda; avo es el nar el haber.
agelo; el Comendador dice que uito Tanto regalo, cada mes camisa la-
es nombre propio.) vada.
Tanto te quiero, que no te lo oso Tanto haris que diga quin sois, y
decir. qu hacis, tanto me haris. (Al que
Tanto cuanto me cuestas,
te quiero, con descortesas provoca que le di-
como me cuestas. (Sucede el que gan sus faltas.)
da la que tiene amistad, si ella mu- Tantos tantos, no tienen miedo
da amigo, bravear mucho el otro, los lobos los asnos.
ms por lo que la dio, que por amor Tantos sean nacidos, cuantos sern
que la tenga.) queridos. (Hijos.)
Tanto vale el castigo como el ves- Tantos das se van como se vienen.
tido, tanto y ms vale el castigo (Que se aprovechen y gocen.)
que el vestido. Tantos das se vienen como se van.
Tanto valeel responso rezado co- (Que se haga en stos lo que no se
mo cantado. (Contra los que van re- hizo en aqullos.)
zongando, y refunfuando, y mur- Tantos cobres pierde el ajero, co-
murando entre dientes.) mo das pasan de Enero, como das
Tanto vale un hombre, cuanto se tiene Enero. (Xo apresurando el sem-
estima. (El hombre.) brarlos, y porque se corrompen.)
Tanto vale la cosa, cuanto se da por Tantos por tantos, vanse los lobos
ella y cuanto se precia. los asnos.
Tanto vales como has, y tu haber Taza llena alegra el ojo y saca el
de ms. alma. (Que gasta la hacienda, que es
Tanto vales como tienes: si no tie- el alma de casa, y casa envinada nun-
nes ms que cien reales, no ms de ca medrada.)
ciento vales, no vales ms de cien Tajada de pemil tierno,
reales. pescado fresco del mar,
Tanto vales como puedes, y ms no lo dejes de comprar
las redes. por dejar para tu yerno.
Tanto venga al alma, cuanto al Tablajero de Llerena, la mar bra-
cuerpo pasa. (Tanto la venga de pre- ma y el ro suena. (Llerena y el He-
mio, cuanto de trabajos se padece en rena todo es uno.)
esta vida, y ellos sean penitencia de Tablajero del Herena, la tierra
los pecados.) tiembla, y el mar suena.
Tanto manda Pedro como su amo. Tablado de un ao, sabor de un
(Querella es de que mande el infe- rato.
rior.) Tablado de un ao, placer de un
Tanto me da ser de Rita como de rato. (Tablado era un castillejo de ta-
Alcal. blas sobre un madero alto, al cual los
Tanto me dio por oiste como por caballeros tiraban bohordos para de-
arre. rribar las tablas, y era preciado el
Tanto me doy por xo, como por brazo que derribaba alguna. Queda
arre. (Otros escriben oiste, ixte, dicho ms de los tablados en la E:
oxte.) Espesos como piedras tablados; es
Tanto me quier o filio da uva, tan- aqu propsito de los grandes apa-
to me quier que todo me derruba. ratos, y de muchos das para un rato
(Gallego.) de fiesta.)
Tanto me quier o filio do branco, Tablilla de mesn, que los otros
tanto me quier que todo me cayo. aloja, y ella se queda al sereno sola.
Tanto me haris, que diga quin Tablilla de mesn, que todos al-
sois; tanto haris. berga, y ella se queda fuera.

Tablilla de mesn, que todos al-
berga, y ella qudase la puerta.
Tapar la nariz, y comer la perdiz.
(Albala an sediza.)
Tapiar con guindas, y bardar con
uvas. (Que las tapias sehagan por el
tiempo de las guindas, que es el de
ms calor del verano para que ms
bien se sequen, y bardarlas por Sep-
tiembre y vendimias, para que no se
mojen con las aguas que comien-
zan.)
Tabardo y bota encobre coita. (Ta-
bardo el gabn, coita es cuita: que
buen gabn y botas encubren falta de
los vestidos que cubren.)
Taberna cosaria, ni hinche, ni va-
cia.
Tarrs barras, cual el pago tal irs.
(Dicho del tejedor, y parece que lo
dice el ruido del telar.)
Taen misa, repican dos, mu-
rise una vieja, perdnela Dios. (Por-
que en muerte de mujeres dan dos
posas, badajas solas; otros dicen:
Taen Misa, repican Dios, mu-
rise una vieja, perdnela Dios.)
Tahr, tahr, el nombre dice hur-
ta fur. (Fur es el ladrn en lo antiguo,
de donde dijeron furtar.)
Telogo, ancho de conciencia y an-
gosto de bolsa. (Es opinin del vulgo.)
Telogo, ancho y angosto de con-
ciencia como embudo de taberna:
para s pone lo ancho, y para otros lo
angosto. (Hablando de uno.)
Telogos, anchos de conciencia co-
mo embudo de taberna: para s ponen
lo ancho, y lo angosto para los otros.
Terentar, terentar, no tomieras t
tanto. (EL lenguaje de nios por re-
ventar, reventar, no comieras t tan-
to. Estaba opilado un nio, y no le
entendan el mal; vino otro nio
verle y entendile, y de ste supieron
el mal.)
Teresa, pon la mesa.
Teresa triquitesa, pon la mesa.
(Triquitesa es palabra de nfasis.)
Teritar, carnes malditas, que ma-
ana estaris en tngano. (De una
vieja que se haba de casar ese otro
da: tngano por tlamo.)
Teruel, tente, que Abarracn es
fuerte: de muros mas no de gente; de
414
peas, mas no de gente. (Son fronte-
ras entre Aragn y Valencia.)
Terno el diablo en el infierno. (Que
es mala la compaa de tres.)
Tela de un pulgar, tarde va al te-
lar, mas cuando va, va igual; mas
cuando va, igual va. (Porque es hila-
da de una mano.)
Telas y aos caros, casan hidalgas
con villanos.
Ten bien, y sea do quier.
Ten buen tiento cuando te diere
de cara el viento. (Del temporal, y
mejor la prosperidad se viniere t.)
Ten cuidado de ganar, que tiempo
queda para el gastar.)
Tente en tus pies, y comers ms
que tres.
Tente, capa, que yo jugar te quie-
ro. (En otros anda errado.)
Tente con siete, mientras me as-
condo.
Tente, compadre; la intencin
que lo dices esa te salves.
Ten tu perro, Teresa, no me muerda.
Ten hacienda, y mira bien dnde
venga.
Tejis lumbre? y aun quien nos
la hurgue, y aun quien os la hur-
gue.
Tenis lumbre, Doa Luca?, la da
Dios, DoaMenca.
Tenis lumbre, comadre? s, com-
padre.
Tenis gevos, comadre? s, com-
padre.
Tenis atadas las manos; tinele
atadas las manos, tineme atadas las
manos. (Cuando uno tiene obligacio-
nes, otro para no salir de gusto
suyo.)
Tener en qu entender, mientras
pasa la procesin.
Tener la suya sobre el hito. (Vara-
se: tengo la ma sobre el hito, por
estar superior y tener mejor suerte
y ventaja.)
Tener las piedras y la cuesta. (Por
tener ventaja al otro.)
Tener sangre en el ojo; tiene san-
gre en el ojo. (Por tener estimacin
de su honra, y ante los ojos la no-
ble sangre de do viene.)
Tener el pie sobre el pescuezo.
(Cuando uno tiene otro suj eto, por
 - 415
ser poderoso contra l, por saber
sus secretos y faltas.)
Tener el mando y el palo. (De los
que pueden mandar y apremiar.)
Tener bien puestos los bolos.
(Cuando los medios y persoms es-
tn bien dispuestos para salir con lo
que se pretende.)
Tener buena mano para echar po-
llos, que todos salen machos.
Tener, que los buenos tienen. (D-
cese al que afloja y va caer.)
Tener parientes en la corte. (De
los que tienen valedores.)
Tener tenazas. (Exhorta tener
firme.)
Tenedme aqu este tabique en tan-
to que me pagan. (Smil del albail,
contra los oficiales que hacen mal
las obras, y no miran ms de tirar
el jornal.)
Tenedme sta en que voy, que no
s cmo se llama. (Contra las melin-
drosas y personas para muy poco, y
por ms burla pegan las palabras:
tenimostanque voy, tenimosan-
que voy, por esa en que voy.)
Tenedme, Jamilla; sino, hareos
viuda.
Tenemos hijo, hija? (Por bien,
mal; vase en Qu tenemos?)
Teniendo yo el palo, para qu le
he de dejar quien con l me puede
dar?
Teniendo lengua y qu comer, ir
el hombre por do quier.
Tendr dos males, uno en enojarse
y otro en desenojarse. (Responden
esto cuando dice uno que se enojar,
el otro se enoj.)
Tenga yo el pastor, otro las ovejas.
Tenga yo cubas y caudal, y quien
quisiere, vias y lagar.
Tenga ovejas, y no tenga orejas.
(Este refrn conviene la mujer: que
la est bien tener marido rico con
quien sea bien tratada, y no otro de
calidad pobre con quien pase su mi-
seria;tambin dice este refrn la ley
del mundo, que precia el dinero.)
Tngale, to, no haga algn desafo.
Tngase sobre lo que ha comido;
sobre sus pies. (Al que se carga en
otro.)
Tenga mangas y cabezn siquiera
tenga falda, siquiera non. (Contra los
vanos y vanas en traje y gala exte-
rior.)
Tenga la mua, que yo no ir.me
(Derrib la nula un doctor, y acu-
diendo socorrerle en el suelo, l,
no cuidando tanto de s como de la
mua, dijo que se la tuviesen. Fu en
Toledo.)
Tnganme envidia y no me tengan
mancilla.
Tengamos la fiesta en paz. (Cuando
uno se enfada de burlas.)
Tenga un duelo, y otro en pezuelo.
(Pezuelo es cabo de la tela.)
Tengo las maas del Rey, que do
no est no parece. (Varase.)
Tengo yo de ir besarle en el culo
por mis dineros?
Tngote en el lazo, paloma torcazo.
Tempero de por San Miguel, gur-
dete Dios del.
Temprano es la castaa que por
Mayo regaa. (Las castaas vienen
por Octubre, y su madurar se llama
curarse. El abrirse los erizos de espi-
nas do se cran se llama regaar,
semejanza de los perros, que rega-
ando mucho, los dientes los mues-
tran, y es cuando las castaas estn
curadas.)
Temprano se recoge quien tarde
se convierte. (Quiere decir que
tiempo se recoge, ose reduce buena
vida, el que se convierte aunque tar-
de, porque la bondad de Dios siem-
pre recibe al que le busca.)
Templando la severidad, se gran-
jea loor de humanidad.
Tentar el vado; tentar vado. (Hacer
prueba y experiencia.)
Tentar las corazas. (Dcese por ten-
tar uno el nimo y fuerzas para ba-
tallar, y probarle para cunto es.)
Tentar, nada puede daar. (Esto es,
hacer prueba y experiencia.)
Testamento de Sampique. (Un mo-
zuelo ingeniosoy gil para mercanca
salide un lugar del campo de Mon-
tielpara Andaluca procurar valer,
y en una buena ciudad entr con un
mercante rico, quien sirvi algunos
aos en sus granjeos con diligencia y
fidelidad. Avino que le dio una enfer-
medad propsito para su traza, y

trat de hacer testamento excusas de
su amo. Dio entender que era solo,
heredero de sus padres difuntos, y
as dueo de grandes haciendas; y en-
tre otras declar que dejaba la cabe-
za del buey con sus ojeadas, que fu
decir todo el campo de Montiel y
Calatrava, y gran parte de Sierra
Morena. Se llamaba el fulano Sn-
chez, y haba mudado el apellido en
Sampique. El amo tuvo noticia de lo
testado, y cegndole la codicia, en
estando bueno el mozo le cas con
una hija que tena. Despus, querien-
do entrar en unas gruesas rentas en
confianza de las buenas hipotecas del
yerno, fueron hacer informaciones
autnticas, y hallaron ser todo vien-
to. Dile tanta pena al suegro de ver-
se engaado, que se muri de pesa-
dumbre, y el Sampique se qued ca-
sado y seor de la hacienda. Sabido
el cuento, se tom en refrn el testa-
mento de Sampique, como el que hay
del testamento de la zorra; y se aco-
moda cuando se tienen por fingidos
encarecimientos de riqueza, y tales
cosas por vanas.)
Testigos de vsteme ac antao.
Teja de igreja, oro goteja.
Tejado de un rato, labor para todo
el ao.
Tejedor, est ac Dios? no por
Dios; la verdad? ni entr, ni entrar:
torreznaque, iquiaque, triqui tra-
que. (Dilogo de mentir^el tejedor, y
ruido del tejer.)
Tetas y culo, haber no ninguno.
(Lo que rotos y gordos.)
Temas hay de gaviln, que est co-
cido y quiere volar.
Tea porcos, e no tea oxos,
olios. (Gallego.)
Tiene antojos como preada.
Tiene el seso calzado al revs. (Al
que no juzga bien de las cosas.)
Tiene el seso en el carcaal. (Al li-
viano.)
Tiene ua en la palma. (Que es la-
drn, y se recaten de l.)
Tiene la bendicin de Dios. (Enf-
tica manera de decir que tiene bie-
nes, y con irona, y con mohna por
maldicin.)
Tiene los ojos dados adobar.
416
(Del que no ve bien las cosas; tener
las manos dadas adobar, del que no
hace bien con ellas las cosas, ni tiene
maa; tener los pies dados adobar,
del que no anda tan prisa como es
menester, como que los tuviese en
casa del oficial enderezar.)
Tiene necesidad de complacer, el
que quiere que todos le hagan pla-
cer.
Tiene la desvergenza por gala.
(De los que hacen gentileza de sus
desenvolturas, que las abominan los
modestos y cuerdos.)
Tiene siete vidas como gato; tiene
ms vidas que un gato. (El vulgo di-
ce por experiencias que los gatos
tienen siete vidas, siete almas, por-
que despus de tenidos por muertos
y echados al muladar,, suelen volver
vivos casa. De estos ejemplos hay
muchos. A m me aconteci coger
uno por el pescuezo con el pie de una
silla en que estaba sentado, y ahoga-
do all por media hora, quererle arro-
jar la calle; por ver alguno de es-
tos milagros, lo dej entonces y arro-
p sin esperanza de vida, porque los
ojos estaban amortecidos, y al cabo
de una hora le saqu y estaba bueno
como si tal no le hubiera sucedido, y
comi de lo que echaba de la mesa.)
Tiene su padre en el hijo para cien
aos. (Moteja de cobarde.)
Tiene su haz y envs.
Tiene sus puntas y collar. (Del que
se entona.)
Tiene de comer y no tiene de ce-
nar. (Del que tiene muy limitado con
qu vivir; tener de comer es tener
hacienda bastante, tiene bien de co-
mer.)
Tiene buena mano para quesera
(Acomdase otras cosas.)
Tiene buena mano para echar cal-
zas pollos.
Tiene buena mano para echar po-
llos, que todos salen machos.
Tiene cara para negar una deuda
Tiene palabra de rey. (El que no
le pueden mudar de lo que tiene di-
cho.)
Tiene ventura el que la procura.
Tiene ms antojos que una pre-
ada.
 - 417
Tiene ms aos que Matusalem,
que sarna.
Tiene ms ojos que la puente de
Mrida. (El vigilante, en lo suyo.)
Tiene ms fantasa que Mingo en
la horca.
Tiene ms pareceres que un abo-
gado. (Del vario y mudable.)
Tiene ms mudanzas que la luna,
que un bailador.
Tiene ms rabos que un pulpo.
(Del tramposo y enredador.)
Tiene ms remiendos que capa de
pobre. (Es tachas.)
Tiene ms llagas y trapos que pier-
na de pobre.
Tineme cagado el bazo. (Cagar el
bazo por enfadar mucho; no me ca-
gue el bazo, por no me enfade y
amohine.)
Tiene razn la buena mujer, co-
mise los gevos, y dila con la sar-
tn. (Quejarse dedos daos, como tras
cornudo apaleado; si dijera y dile
con la sartn, se entendiera que ella
le dio l en venganza de haberlos
cernido.)
Tienen la desvergenza por gala.
(De los que hacen gentileza de sus
desafueros.)
Tienen los que pobres son,
desgracia del cabrito:
la
morir cuando chiquito,
. llegar ser cabrn.
Tienes tu hijo muerto, y el apio
est en el gerto.
Tienes asaz, no gozas de lo mucho
por llegar lo ms.
Tienes en casa el muerto, y vas
llorar el ajeno.
Tienes gana de morir? come y cena
carnero asado y chate dormir.
Tienday atienda quien tiene tienda.
Tiempo la chueca, y tiempo
quien la juega.
Tiempo y viento, mujer y fortuna,
presto se muda.
Tiempo, lugar y ventura,
muchos hay que lo han tenido,
pero pocos han sabido
gozar de la coyuntura.
Tiempo ni hora, no se ata con
soga.
Tiempo derechero, el besugo al
sol, y el hornazo al humero. (Que
por Navidad sol, y por Pascua flori-
da agua y fresco.)
Tiempo con curana, por donde
quiera que voy, el mundo se hunde
con agua. (Dcelo el pastor porque,
despus que ha llovido, queda el
monte mojado, y andando por l se
mojan de las ramas aunque haya se-
renado.)
Tiempo pasado siempre es mem-
brado. (Por que se tiene por me-
jor.)
Tiempo pasado trado memoria,
da ms pena que gloria. (A los viejos
que les falta la salud y fuerzas de
la mocedad para solaz y placer.)
Tiempo tras tiempo, y agua tras
viento.
Tiempo vendr que el desvalido
valido valdr.
Tiempo vendr que tu espejo no
te conocer.
Tierra en frontera, y via en lade-
dera. (Parece ser enfrente de casa la
tierra, y la via en ladera medio
da, para que madure bien la uva.)
Tierra de Campos, tierra de dia-
blos, que sueltan los perros y atan
los cantos. (Es tierra sin piedras; atri-
buyese dicho vizcano.)
Tierra de mojn, tierra de maldi-
cin. (Porque ganados del otro lugar
la destruyen, y si es frontera de otro
reino, hay rebatos y guerras, robos
y muertes, y perpetuo cuidado.)
Tierra de roza, y lo suyo de moza.
(Para frtil.)
Tira el buey, tira la vaca, ms pue-
de.el buey que la vaca. (Buen refrn,
y aviso para avenirse la mujer con su
marido, y el flaco con el poderoso
antes que llegar bregar.)
Tiraos, padre, posarse ha mi madre,
sentarse ha mi madre. (Es querer
quitar al bueno de la dignidad para
poner al ruin y menos digno.)
Tira diablos con ese finado, tirar
diablos con ese finado, muerto.
Tirar con perdigones. (Del que con
lo que habla y murmura, corta y ofen-
de muchos.)
Tira, marido, por donde yo tiro, y
alarga y haremos pabilo.
Tira Mari Prez un pedo saudo;
es siete palmos alza la camisa del culo,
27
 418
Tira el barro la pared, si pegare,
si no, tambin.
Tira el barro la pared, si pegare;
si no, har seal. (Esta frase si no
tambin es como decir no importa.)
Tirar un virote tras otro, para ha-
llar otro.
Tirar la jbega. (Es frase de la pes-
ca de los atunes, y aplcase toda
suerte de trabajo y dificultad, y es
variable.)
Tirar la piedra y esconder la mano.
(Dcese de los que halagan por delan-
te y ofenden por detrs.)
Tirar la piedra con la mano ajena.
Tirar coces contra el aguijn, dar
coces contra el aguijn. (Lo dicho
San Pablo en su conversin.)
Tirta huera, por trate ahuera. (En
lenguaje rstico.)
Tiln, tiln, como el asno de San
Antoln, que cada da era ms ruin.
(Parece ser nombre de un lugar.)
Tinajita de zombodombn, que no
tiene boca ni tapn, ni taponcillo. (El
huevo, cosa y cosa de nios. Zombo-
dombn es palabra enftica hecha al
sonido.)
Tinajita de buen vino, ni tiene ta-
pn ni taponcillo. (El huevo.)
Tintero y escribana, lanza y dar-
do. (Tinteros y escribanas de escri-
banos, son lanza y dardo para la ha-
cienda y vida. Tambin parece va
razn disparatada, como lechugas y
falsas riendas.)
Tintininn llaves cual vos sodes,
tal sonades. (Que cual es cada uno, tal
habla y tal se queda; tintininn, soni-
do de llaves.)
Tijeras malas, hicieron mi padre
boquituerto.
Tijeretas han de ser, mujer, tijere-
tas han de ser.
Torito de las vacas, aqu te hago
papas. (Cuando los muchachos corren
el toro, dicen esto meneando en la
palma con la otra mano.)
Toro, y gallo, y trucha, y barbo,
todo en Mayo.
Toro ruin en el cuerno crece.
Tornaos vuestro menester, que
zapatero solades ser; volveos.
Tornronse carbones, dichas son
de hombres.
Tornsele el sueo del perro. (Lo
que volvisele.)
Tordico nuevo de chicas plumas y
ralas, espera que te crezcan las alas.
Tordos y gordos, y eran pardales
de bardales, angosta de ijares.
Torcer pajas y cubrir nalgas. (Lo
que hilar pajas y cubrir nalgas. D-
cese por las estopas gordas y pajosas
de que hacen ruedos de camisas las
mujeres.)
Torcijones menudo, mensajeros
son del culo.
Torta delgada, hncheme el ojo, y
scame el alma. (Porque se come con
gana, y duele que se gaste mucho.)
Torvisco en hondijera, engaa al
pjaro que va ella. (Lleva el torvis-
co unos granos colorados apiados,
que comen bien los pjaros, y con
ellos los arman; hondijera es mane-
ra de arco de una vara blanda con
un lazo en un extremo, que con en-
gao coge por los pies los pajari-
llos que se sientan en un palillo fal-
so de la hondijera, donde se tiende
el lazo.)
Tormes, Tormes, por do fuistes
nunca tornes. (Pudese aplicar todo
odioso que seva.Djose de este ro
por algunas grandes avenidas que
hace; la mayor que se ha visto fu
ao de 1625 con que llev los arraba-
les de un lado y otro, y lo nuevo de
la puente hasta el castillejo, y ahog
sobre setenta personas y muchas ca-
balgaduras, por ser de noche.)
Tose el Padre Prior, bueno ser el
sermn.
Toda es buena gente, mas mi capa
no parece; todos son honrados.
(Nota que entre buenos con faz de
honrado hay alguno malo.)
Toda la noche anduvo el mi mal
aventurado con el candilito en la
mano.
Toda la noche vel, y sin ella me
ir. (Palabras de enamorado.)
Toda la noche mi alma y mi vida,
y agora cpele. (Entr un galn obs-
curas con una negra por yerro cre-
yendo era blanca; decala mi alma y
mi vida, y la maana, viendo que
era negra, escupi con asco, y sin-
tese la negra con lo que dice el re-

frn.Hermano de ste es el otro: mi
alma y mi vida>.)
Toda la semana no vel, y el sba-
do en la tarde me arremangu.
Toda la semana holgaba, y el sba-
do acuciaba.
Toda la boda es torta, y pan se
ahorrn.
Toda la boda es hongos. (Contra
los aparatos de vanidad.)
Toda la cosa ha lugar quien la
sabe manejar.
Toda la piedra no est en la cerca.
(Alguna est en las cabezas.)
Toda piedra no est en la acera.
Toda buena cena, del beber co-
mienza.
Toda comparacin es odiosa. (La
que alza uno y baja otro.)
Todas eran en la conseja, y ms la
vieja; todos eran.
Todas las armas que se labran en
Toledo, no armarn el miedo.
Todas las aves con sus pares.
Todas las cosas sirviendo vienen
menos, sino el servir Dios, y ser
buenos.
Todas las cosas tienen su tiempo y
sazn, y siempre la olla y canjiln.
Todas las cosas tuvieron y tienen
su cuando.
Todas las llagas comen por
sino el ojo por quebrar.
Todas cantan en la boda, y la
llora.
Todas hilan y yo duermo, maldita
la sbana tengo, maldita la camisa
tengo.
Todo ha menester maa, sino
comer que quiere gana.
Todo acaba con la muerte, sino
bien hacer.
Todo amor de mujer me agrada,
sino el de la monja y la pintada.
Todo el ao hambre, y no se mue-
re padre. (Puertos abajo diciendo pa-
dre solamente, entienden nuestro pa-
dre, entre hermanos.)
Todo el da candelitas, y la noche
cirio pascual. (Del que entre da be-
be muchas tazas eso llama candelitas,
porque con ellas ve muchas luces;
la noche cae borracho, y tanto que ve
luz grande dentro de su cholla.)
Todo el bien est en ventura,
419
y el que otra cosa dijere,
defindalo si pudiere,
si no, busque
el que esto escribi.
Todo monte organo. (Varase:
el
todo el monte se le hace organo;
todo el monte es organo, cuando lo
tiene por suyo franco.)
Todo el mundo es uno. (Que lo de
otros tiempos lo hay en el nuestro, y
al revs, y lo de otras gentes y tierras
en la nuestra: de costumbres y vicios
de hombres.)
Todo el mundo es boticario, y sin
redomas.
Todo el mundo est lleno de Barto-
lomicos. (Dicho con celos por Jos mu-
chos colegiales que salieron del in-
signe colegio de San Bartolom de
Salamanca para gobiernos iglesias
catedrales.)
Todo es aire lo que echa la trom-
peta. (Contra fantasa y fanfarrias.)
Todo es aire sino decir y pegar.
(Que la clera no se deje enfriar, cuan-
do es menester castigar.)
Todo es agua de cerrajas. (Dcese
ocasiones de poco efecto.)
Todo es ir un ao antes al hospal.
Todo lo hace ir mi ao antes al
hospital. (Dcese consolndose, ani-
mndose para algn gasto del trata-
sanar, miento de su persona, semejante.)
Todo es nada lo deste mundo, si
novia no se endereza al segundo.
Todo es nada, sino trigo y cebada.
Todo es nada cuanto Marta hila y
Pedro devana.
Todo es dicha, ir la plaza y venir
el sin orejas, todo es ventura.
Todo es dicha comer en Palacio.
el Todo es flor, y al fin de azar.
(Dcese de la lozana y verdor de la
juventud en tomar placeres vanos y
sin fruto, y de vanidades semejantes.
Confunde con gracia y paranomasia
las dos palabras semejantes: azar, que
se toma por desgraciada y mala suer-
te, amarga como aceda y de acbar, y
el azahar, flor del naranjo, entre las
cuales algunos no distinguen nada
en el pronunciar por quitar la h.)
Todo es bueno antes de ser hecho,
antes de hacello, antes que se ha-
ga. (Dcese cuando se dan esperanzas
y promesas de lo bien que se har
 420

algo, y del provecho que habr en lo Todo lo descompone la muerte.

que se haga.)
Todo es bueno, y la miel con el
puerro.
Todo es bueno, y pan para en casa.
Todo es burla estar siempre en un
hito parada, que enhada.
Todo es burla, sino ser pastor en
Turra. (Dehesa seis leguas de Sala-
manca, la banda de la sierra, para
el Occidente.)
Todo es burla, sino tomarla des-
nuda.
Todo es portada. (Dcese cuando
no hay ms de buenas apariencias.)
Todo es plata quebrada. (Lo que
deshecho es del mismo provecho.)
Todo es tortas y pan pintado. (Do
no hay afn ni dificultad.)
Todo es ventura, comer pan en Pa-
lacio.
Todo es menester en casa, cuanto
hila Marta y Pedro devana.
Todo es menester: sopas y sorber.
Todo es como Dios quiere, mas no
como debe. (Lo primero dijo un cuer-
do aplacando un descontento, y
ste lo repite y aade lo postrero,
dando entender que hay mal go-
bierno en los hombres, querellado
todos los siglos y en todos lugares, y
que tienen hacienda y mandos quien
no debieran; dijera bien: todo est,
va, como Dios lo consiente, mas no
como debe, por vicio de los hom-
bres, y ste es el sentido mejor.)
Todo lo ajeno parece bien, sino
hombre ajeno sobre mujer. (De otra
manera lo dicen, poco adelante, no
tan propio: todo lo bueno parece
bien; es.)
Todo este mundo es trazas
pazas.
Todo lo acaba la muerte, sino
bien hacer.
Todo lo cubrey descubre el tiempo.
Todo lo nuevo aplace, aunque sea
contra razn.
Todo lo nuevo aplace, y lo viejo
satisface.
Todo lo supiese, y nada hiciese.
(Reprensin quien no deprende ni
hace, y quien de agudo yerra.)
Todo lo dar junto, como el puer-
co. (El que no da nada en vida.)
Todo lo deshace y muda la muerte.
Todo lo descubre el tiempo y en-
cubre.
Todo . lo bebe Madruelos, y bebe
lo menos.
Todo lo bien hecho, gastis con la
cola.
Todo lo bueno parece bien, sino
hombre ajeno sobre mujer.
Todo lo blanco, no es harina.
Todo lo quiere llevar pala de
azadn, pala y azadn. (Con rigor.)
Todo lo cura el tiempo. (Y al tro-
cado: el tiempo todo lo cura.)
Todo lo cra Dios, sino cuerno
los perros.
Todo lo cra Dios, hasta las calaba-
zas sin costura. (Dcese hablando de
bobos y mentecatos y figuras.)
Todo lo pagar junto, como el pe-
rro los palos. (Varase.)
Todo lo puede el dinero, el amor.
Todo lo puedo Dios hacer. (De
cosa que parece imposible.)
Todo lo tiene bueno Ja del Corre-
gidor, todo lo tiene bueno, si no es la
color.
Todo lo tiene bueno la toledana,
todo lo tiene bueno, si no es la cara.
Todo lo tiene bueno la del tenien-
te, todo lo tiene bueno, si no es la
frente.
Todolo veo matas y por rozar.
Todolo miden porua medida.
Todolo lleva cuestas como el ca-
racol; todo lo trae cuestas; to-
dos sus bienes trae cuestas, enci-
ma. (Dcese de los que en el vestido
echan todo su haber, y no tienen ms
de lo que traen vestido.)
y tra- Todo lo llevan por un rasero.
(Cuando nos quejamos que no se
el haga distincin de personas, y se fa-
tigue tanto uno como otro sin de-
jar nadie.)
Todo lo har, mas casa con dos
puertas no la goardar.
Todo saldr en la colada.
Todo sabe berenjenas. (Un seor
pretenda el amor de la mujer de un
criado. Sabindolo el criado le con-
vid una merienda, y dile dife-
rentes cosas guisadas todas con be-
renjenas; sinti el seor en todo ej
 - 421
saber de berenjenas, y dicho que le
saba ellas, respondi el criado: s
seor, todo sabe berenjenas, dn-
dole entender que todas las muje-
res son unas, tan berenjena la ajena
como la de su casa.)
Todo se andar, si el palo no se
quiebra. (Lo otro se aade con cuen-
to, que apaleaba uno su mujer, y la
daba en la cabeza; djole que diese
en otras partes; l replic: todo se
andar.)
Todo se andar, que la calle es
larga. (Esto respondi el verdugo
un azotado que se senta mucho que
le diese en una parte.)
Todo se acaba con la muerte, sino
el hacer bien.
Todo se es uno para los que mi-
ran.
Todo se le hace sal y agua; todo
se me hace sal y agua. (Cuando las
trazas salen vanas, y se mengua la
hacienda y no luce.)
Todo se sabe, y ms lo de la liebre.
Todo se sabe, y ms lo de la man-
ta. (Dcese uno dando entender
saber sus cosas.)
Todo cae en casa. (Cuando algn
provecho viene uno de ella.)
Todo bretn con su compan;
todo beltrn.
Todo contrario luce por su contra-
rio,y ms se descubre.
Todo pescado es flema, y todo jue-
go postema.
Todo pierde sirviendo, sino el
hombre que gana en extremo.
Todo tiempo pasado fu mejor.
Todo mdico nuevo hinche el ce-
menterio.
Todo har bulto. (Cuando se entre-
mete algo no tan bueno.)
Todos engaarla, y nadie por
tomarla. (Entiende por mujer.)
Todos sus cabos tienen putas y
bellacos.
Todos al saco, y el saco en tierra.
Todos al ruin, y el ruin todos.
Todos eran en la conseja, y ms la
vieja.
Todos estamos en un cantar. (Con
irona sin ella.)
Todos estbamos en un cantar.
(Cuando convenimos en un parecer.)
Todos lo piden mi madre, y nin-
guno lo da mi padre.
Todos los extremos no son buenos;
son viciosos.
Todos los hombres lo saben todo,
mas no uno solo.
Todos los juegos con pan son bue-
nos. (Porque no hay placer do no
hay comer; estos juegos son fiestas, y
caas, y otros.)
Todos los das no son iguales, ni
todos los aos abundantes.
Todos los das son fiesta, para bien
hacer y obrar. (Tomse de los curas
cuando echan las fiestas; amonesta
que siempre se obre bien, y ms en
particular en las fiestas, que no se
gasten en vanidad.)
Todos los duelos con pan son bue-
nos. (Este es el refrn viejo: quiere
decir, que con pan tienen conhorto y
consuelo.)
Todos los duelos con pan son me-
nos. (Ya le varan de esta manera.)
Todos los consejos toma, y el tuyo
no dejes, que t ms te duele.
Todos los costales no son iguales
ni tales.
Todos los cojos son amigos de co-
rrer y saltar por su falta disimular.
Todos los mal parados como el.
(Del que tiene bien con qu vivir.)
los malos fueran como l.
Todos
Todos
los refranes haban de estar
escritos con letras de oro.
Todos los refranes son verdaderos.
Todos los robles se nos vuelvan
Antones.
Todos se enhastan al cabo de co-
mer pan blanco.
Todos se ren de m, y yo de to-
dos.
Todos se ren del, y l de todos.
Todos son honrados, mas mi capa
no parece.
Todos son liberales de lo ajeno.
Todos son tales, los de Perales.
Todos son tales, los de Hardales.
(Ntalos de unas maas todos; es
del Condado junto Estepa, en An-
daluca.)
Todos somos locos, los unos de los
otros.
Todos somos negros, y no nos en-
tendemos.

Todos somos novios, y yo sobre
todos. (Contra jactanciosos.)
Todos somos sanos, decan el man-
co y el manquillo. (Que en todos hay
poca diferencia.)
Todos somos de la carda.
Todos somos de perdnanos, Dios.
Todos somos del merino.
Todos somos de Murcia, seor sol-
dado.
Todos somos recueros, y nos en-
contraremos, nos toparemos.
Todos somos arrieros y nos topa-
remos.
Todos somos hijos de Adn y Eva,
sino que nos diferencia la seda.
Todos somos hijos de Adn y de
Andreva. (Dicho por donaire.)
Todos dan porque les den; todas
dan porque las den.
Todos de un vientre, y cada uno de
su miente.
Todos del ruin, y el ruin de to-
dos.
Todos duermen en Zamora.
Todos beben placer, y nadie
cuenta las veces que el otro bebe.
Todos querramos ser buenos, y
alcanzrnoslo los menos.
Todos quieren ms ser canos
calvos.
Todos contra el cado. (Como los
perros,y el otro viva quien vence.)
Todos comen, y no me dan dello,
pecan en ello.
Todos comen y no me dan, pecado
habrn.
Todos comen una sardina, y no me
dan sino la espina, pecado habrn.
Todos pican en la sartn, y yo tam-
bin.
Todos pican en la miel, y yo tam-
bin.
Todos tenemos culo, por
ventura del mundo. (Alguna falta.)
Todos tiran de la cola del asno
cuando est atollado, y ms su amo.
Todos tiran de la cola del asno, y
ms su dueo cuando est atollado.
Todos tiran del rabo del asno, pero
ms su amo.
Todos tales, los de Perales. (Son,
ojal fuesen como el bueno.)
Todos van al muerto, y cada uno
llora su duelo.
- 422
Todos mendigamos la puerta de
Dios y de los santos.
Todos hacen sopas en la miel del
modorro, y l, y todo.
Todos hacen sopas en la miel, y el
modorro melero tambin.
Tcase Marigela, y el colodrillo
de fuera, y el cogote de fuera.
Toca de seda, el rostro asea.
Toca de seda, toca de reina; toca de
lino, toca de fro; toca de algodn,
toca de honor.
Toca, Pero Sastre, que la villa lo
paga; sopla, Pero Sastre.
Toquilla que te compon, quita y
pon.
Tocse Marigela, y el colodrillo
de fuera.
Topa ver si ests borracho. (Di-
cen esto en amistad entre amigos que
han bebido, poniendo el dedo para
encontrar con el otro; si topa, es bue-
no; si yerra, es seal que no acierta,
por desatiento de la cabeza.)
Topa, Ramiro. (Dicen esto al carne-
ro topador, y trasldase para notar
uno de cornudo, y aun de borracho.)
Topar horma de su zapato. (Lo que
hallar, encontrar horma.)
que Tpanse los hombres y no los mon-
tes.
Topastes con el seor del cuchi-
lln.
Topado ha Sancha con su haca.
Topado ha Sancho con su asno.
Topado ha Pedro con su compa-
ero.
Topdose han dos livianos, uno de
lengua y otro de manos.
Top el bretn con su compan;
topado ha el bretn.
Top Beltrn con su compan.
Top Martn con su rocn.
la mayor Top Machn con su rocn. (Esto es,
hall su igual horma de su zapato.
Machn es Martinillo en Vizcaya.)
Top horma de su zapato. (Por otro
que le. vence.)
Totili mundi es descomunicate:
preter Coca el Madrigate y otro luga-
te que tiene el nombre del buey.
(Dice el vulgo esto, imitando el mal
romance de los peregrinos extranje-
ros, que todos son amigos de vino y
alaban por ello Coca, y Madrigal,

y Toro; pretor quiere decir sacando
Coca.)
Toma amigo fiel y secreto,
discreto.
Toma naranja que me en-
all esa
van de Granja.
la
Toma all esta naranja que te en-
van de la Granja. (Esto decan dis-
parando una lombarda con piedras al
Rey D. Juan el II, que estaba en la er-
mita de San Lzaro, estando alzado
el comn de Toledo por un odrero
con el capitn Pedro Sarmiento por
causa de D. Alvaro de Luna; llmase
la Granja la torre de donde tiraba el
lombardero.)
Toma el hatillo, y vamonos, Juana,
pues que nos ponen tan mala fama.
(Dcese as trocado tambin.)
Toma un gevo y hrtate. (Burla
de querer hartar con tan poco.)
Toma una silla, y sintate en el sue-
lo; tome una silla y sintese en el
suelo.
Tmale all tu verde olivico, t-
male all tu verde olivar.
Toma, si os quiero como si os pa-
riera.
Toma, si afloja; ya va que
(Dicho con irona.)
Toma fruta mi seora, fresca y co-
gida de agora.
Toma flores, mis amores, pues
amigo de olores.
Toma bien, no cabe en mi costal.
Toma casa con hogar, y mujer que
sepa hilar.
Toma, que os dan del pan de la
boda. (Por cosa de dao.)
Toma, que os quiero; toma, si os
quiero. (Enftica manera de irona.)
Toma para peras. (Cuando dan gol-
pe y cosa de dao.)
Toma para peras, y dbale palo.
Tmate con ella en carnes, no te
estorbe la camisa. (Lo primero, cuan-
do una se muestra brava con irona,
como burlaos con ella; lo dems
aade por donaire.)
Toma torta, Luca, y dbala sarte-
nazo, dbale sartenazo.
Toma torta, Luca, que dan caridad.
Toma tostn, y dbale sartenazo.
Toma tu igual y vete mendigar.
(Que se case con su igual, y aunque
423
sean pobres habrn conformidad.)
Tmame cuestas, y veris cunto
si eres peso. (Varase: tmeme cuestas, y
ver cunto peso, cuando no se nos
da nada del enojo de otro.)
Tmame all esa yegua, y mteme
en esa contienda.
Toma meln y partirs tajada.
Toma mi consejo, y haz lo que qui-
sieres.
Tomar dientes; tomar con nimo
y bro una cosa.
Tomar Dios los puertos; piensa
tomar Dios los puertos. (Dcese del
desatinado que por sus trazas pre-
tende salir con esto y con aquello, lo
cual es imposible contra el querer de
Dios. La ms piadosa manera de to-
mar Dios los puertos es hacer tan
buenas obras que obliguen Dios
dar ciento por uno en esta vida y en
la otra, como lo tiene prometido y
lo cumple.)
Tomar el cielo con las manos.
Tomaba el cielo con las manos.
(Del que con pasin y enojo hace ex-
tremos y bravuras.)
Tomar el freno entre los dientes.
afloja. (Morder elfreno y resistir.)
Tomar el rbano por las hojas. (Las
cosas al revs.)
Tomar la corriente desde la fuente.
sois Tomar lo que dan, y suspirar por
lo que queda.
Tomar senderos nuevos, y dejar
caminos viejos, no es buen consejo.
(Contra los que siguen opiniones
nuevas, cosa reprobada; mas esto no
prohibe renovar y enmendar las co-
sas, como la ortografa.)
Tomar calzas de Villadiego.
Tomar las de Villadiego; tom las
de Villadiego. (Para decir que alguno
huy de algn trance y aprieto; no
se sabe cundo de su principio, y co-
lgese que ser dicho al plcito; pudo
ser que alguno llamado Villadiego
se huy de peligro y afrenta, y escap
de crcel, y dio ocasin al refrn
comparando con l; mas no es cierto
ni lo creo, como luego dir.)
Tomar que quiera, aunque sean
palos.
Tomarlo con un canto los pe-
chos. (Es de buena gana.)

Tomarlo con una piedra los pe-
chos. (Es decir,mejor que una piedra
los pechos, y aunque la razn pa-
rece desatada, se entiende as.)
Tomemos una vez la gansa, que
despus haremos la salsa.
Tom las de Villadiego. (Huy,
acogise.)
Tom las del martillado. (Por huir
lo dicen los rufos, tomada la frase de
la cosa y cosa de los nios: largo, lar-
go y amartillado: el camino.)
Tomle la mosca; picle la mosca;
tom mosca. (Por apartarse enojado.)
Tom calzas de Villadiego. (Por
huir, acogerse.)
Tonada buena por San Bartolom
comienza. (Con aguas nuevas.)
Tonada verdadera San Bartolom,
y agua primera.
T la lengua, yo la mano, vase
el ducado casa del escribano.
T
al monte, yo al capote. (Del que
huye por delitos deudas, y el al-
guacil y acreedores acuden la ha-
cienda.)
T ajo, y yo piedra que te majo.
T eres acero, y yo hierro.
T eres Gelva, ni aun el polvo
della.
Tu honra y tu bolsa, no la pongas
en mano de mujer moza.
T no mi hermano, t no mi pri-
mo, llorte por medio celemn de
trigo. (Es de las antiguas plaideras
que se solan alquilar en los entie-
rros llorar los muertos para vana
autoridad como que fueran de la fa-
milia.En lo ms antiguo comenz
por criadas y paniaguadas de los ri-
cos.)
T sos di abro, y cagajn para el
diabro. (Lenguaje sayagus.)
Tu dinero mudo, no lo descubras
ninguno.
Tu duelo, de muelo; el ajeno, de pe-
lo. (Entiende cuelga; muelo por mon-
tn de trigo, substancia de hacienda,
fuerza y cuidado.)
T duea, yo duea, quin barrer dida.
la puerta?; la cerrar, guardar.
T
faltabas para henchir la media
hanega. (Varase: l faltaba; no falta-
ba ms para henchir la media hane-
ga.)
424
T Bamba, y yo Bamba, no hay
quien nos tanga. (Smil de dos des-
amaadas que caballeras no saban
arrear sus borricas, y bamba es apo-
do de boba entonada y melindrosa,
aludiendo baba; aplcase personas
para poco y las entonadas que no
hay quien las diga nada.)
Tu bestia aguda y lerda, por San
Juan la pon en venta. (Porque sale de
verde y est gorda.)
T bueno, yo bueno, quin arrea-
r el jumento?
Tu camisn no sepa tu intencin.
T que aras por matas, y aras con
vacas y calzas abarcas, tendrs engo-
rras hartas.
T que all vas, trae para hoy y
para eras. (Cras es maana.)
T que no puedes, llvame cues-
(Cuando cargan al que no puede.)
tas.
T que corras y no prendas, aho-
ra que lo has por qu no me lo das?
abajarse han los montea y secarse
han las fuentes, y ponerse ha el muer-
to sobre el vivo, y har lo que he
prometido. (Es despus de anoche-
cer, y cubrir la lumbre, y el sueo.)
T que pitas, pitars. (Un padre iba
la feria, y dijo sus muchachos qu
queran que les trajese: dijo cada uno
su antojo, y uno dile un cuarto para
un pito: esto dijo el padre: t que
pitas, pitars; pitar se dice por dar
dinero, y contribuir para haber par-
te.)
T que te quemas, ajos has comido.
T que te picas, ajos has comido.
T que vienes del yero, viste all
al majadero? (Yero y hero es la here-
dad do se labra; majadero el morte-
ro: preguntas necias que no las
pudo aqul saber.)
T que mientes, qu dijiste para
mientes? (El mentiroso ha menester
mucha memoria para acordarse de lo
que dijo, y no contradecirse, y pre-
venir su dao.)
T con la queja, y yo con la pr-
T comes sopas? como las otras.
Tu padre fu moros? s; matlos
todos? s; tuvo miedo? no; en qu lo
veremos? (Dicho esto se soplan los
muchachos los ojos, y si el otro los

cierra es seal de que tuvo miedo, y
sino, no.)
Tu padre bobo, tu madre boba, tus
hermanitos bobos, quin te pare-
ciste que saliste bobo?
T te ests, y yo me esto; ni t me
lo pides, ni yo te lo d. (Smil de mozo
y moza que tenan amor y no se dis-
ponan: acomdase d esamaados y
perezosos para haber las cosas.)
T vas Roma buscar lo que tie-
nes tu lumbral. (Dcese por los que
van Roma pretender los benefi-
cios y prebendas que estn ac.)
Tu via alabada en Marzo la poda,
y en Marzo la acava. (Lo uno al prin-
cipio, lo otro mediado; dicen otros
y en Mayo la acava.)
T me engaas, y yo te entiendo.
T me rascas donde me coma.
T, ribera, llena vas; yo no te pasa-
r, ni t me llevars. (Dcelo el cuer-
do cuando el ro va creciendo, y se
vuelve atrs.)
T hars algo que te pese. (Cuando
uno anda travieso y enoja.)
Tuerta derecha, para todos es
hecha.
Tuerta derecha, para todos vale-
dera. (Ley de juego de argolla, y de
bolos, y otros.)
Tuerta, mas no vuestra.
Tuerta, mas es nuestra.
Tuerto, y no de nube, so la piel
gran mal encubre.
Tuyo ajeno, nunca te falte dine-
ro; tuyos ajenos, nunca te falten
dineros.
Turoli, Turoli, pan y vino caro, la
gente peori. (Dicho de romeros ex-
tranjeros, por Teruel, ciudad en Ara-
gn.)
Turbias van las aguas, madre; ellas
se aclararane.
Xurma, turmera, dmela t, parce-
ra. (Suelen tener compaera cerca, y
as los hongos.)
Tuve sed y
fui beber; fui y volv.
(Que que ha menester algo no sea
el
perezoso ni negligente en buscarlo.)
Tuve hermosura, y no tuve ven-
tura.
Tuve hermosura, mas no ventura.
Turrones m que soy amiga del
dulce. (Irona y desdn.)
425
Trae la soga arrastrando; traer la
soga arrastrando. (Andar en peligro
el que hace travesuras y hechos dig-
nos de castigo.)
Trelo escrito en la frente. (Entin-
dese lo bueno y lo malo de las obras,
segn entiende el vulgo, que por la
cara juzgan los hechos.)
Trae soga de ahorcado. (Dcese de
los que atraen s las voluntades,
como con piedra imn, y que trae
piedra imn.)
Trae cabeza de lobo. (De los que
con algn buen achaque y causa,
atraen las voluntades para negociar
sus cosas.)
Trae mandragora. (Cosa con que se
atraen las voluntados.)
Treme caballera, darte he miel y
cera.
Treme caballera, dice la colmena,
y darte he miel y cera. (Es costum-
bre en verano pasarlas tierras
monte fresco, y el invierno los va-
lles y tierra caliente y solana de pra-
do y rama.)
Traer el agua su molino. (Enca-
minar las cosas su provecho.)
Traer el corazn en la palma. (De
laspersonas claras, sin doblez.)
Trae la barba sobre el hombro. (Es
andar con cuidado de guardar su per-
sona de enemigos, crcel, por de-
litos.)
Traer la vida jugada. (Dcese del
travieso pendenciero, y el que an-
da en la guerra en el mar.)
Traer la mano por el cerro, so-
bre el cerro. (Tratar blandamente y
llevar la condicin de uno sin apre-
miarle, como l quiere.)
Traigan vino y corten pan, con no
hay harto. (Est la gracia en que aun
no, que los sayagueses abrevian en
co n, y pronuncian la n con tilde.)
Trigola el agua, y hgola el lodo,
que esclavo lo hara todo.
Traigo conmigo cuatro manjares:
dientes,y muelas, colmillos quijares.
Tras el cortar, viene el alargar.
(Acortar el gasto al principio.)
Tras el buen comer, ajo.
Tras el trabajo viene el dinero y
el descanso.
Tras el trabajo viene el pago.

Tras el vicio viene el fornicio.
Tras esa hoja hay otra.
Tras esa hoja hallaris otra.
Tras este tiempo vendr otro.
Tras este mundo vendr otro
gundo.
Tras una tierra perdida, ms
de quien otro tira.
Tras la helada blanca, cierta es el
agua.
Tras la edad viene el seso, dijo la
nia de ochenta aos.
Tras las nias me chupo los dedos,
que ni piden ni hacen enredos. (Co-
merse las manos tras ello,
se los dedos, se dice encareciendo
que una cosa sabe muy bien.)
Tras las mozas me como las manos,
que ni piden, ni hacen engaos,
desgarros; mejor dice: tras las nias
me como manos.
las
Tras los aos viene el seso.
Tras los das viene el seso.
Tras los aos viene el seso, y tena
setenta y azotbanla por traviesa.
Tras los aos vienen los desen-
gaos.
Tras los aos mil, vuelven las aguas
su carril; por do solan ir.
Tras cada cantn, buen cerrevedi-
jn. (De las malas hilanderas que de-
jan perdidos muchos mechones del
lino, lana y algodn.)
Tras que la novia era tuerta, pey-
se en la carrera.
Tras que la novia era tuerta, pey-
se la malhadada.
Tras que la novia era tuerta, vis-
tise de verde.
Tras que se lo dan, que se lo rapen.
Tras que me lo dais, rpamelo.
(Dicho del que da, como palabras del
que recibe; hay quien para recibir lo
que pide y ha menester, quiere ser
rogado, y que le den escogida la
cosa.)
Tras cornudo apaleado, y ambos
satisfechos. (Elamo, de la fidelidad
de la mujer y mozo, y el mozo de ha-
ber gozado de la seora; dicen este
chiste: que el ama
dijo al mozo que
se fuese tras la cama ella en dur-
mindose el marido; estando ya, y
tenindole asido por la mano, des-
pert al marido y djole que el mozo
426
la haba requerido, y que le dijo de
s, que le esperara en el corral, que
l se vistiese los vestidos de ella y le
fuese esperar y le castigase. Fu el
se- buen hombre engaado; luego entr
el mozo en la cama, y el amo espe-
pier- rar. En negociando, fue el mozo con
un garrote haciendo del fiel, y apale
al amo, embarazado con la saya co-
mo que fuera el ama, diciendo: be-
llaca, mi seor haba yo de hacer
tal cosa y agravio, ni vos traicin?,
y recogise con esto, y el amo qued
apaleado, burlado y satisfecho.)
y chupar- Tras cornudo apaleado, y mand-
banle bailar, y an dicen que baila
mal.
Tras cornudo, saudo. (Del que
primero consinti,y despus se mues-
tra bravo haciendo del honrado y no
consentidor, y del que sin haber con-
sentido se los ponen, y l habla como
libre y seguro.)
Tras crudo puro, y menudo. (Que
tras frutas y cosas crudas y fras, se
beba vino puro para que d calor.)
Tras pared ni tras seto, no digas
tu secreto.
Tras peras, vino bebas, y tanto, que
las peras anden nadando.
Tras poca cosecha, ruin trigo.
Tras poco caudal, mala ventura.
Tras tormenta, gran bonanza; y al
contrario: tras bonanza, gran tor-
menta.
Tras, tras, para la costa no ms.(D-
celo el golpear de los tejedores.)
Tras, tras, para las costas no ms,
(Parece decirlo el escribano algua-
cil, cuando ven algunos que rien y
se aporrean.)
Tras mala procura, viene la mala
ventura. (Esto es, tras el descuido y
flojedad viene la necesidad. Lo con-
trario, la buena diligencia es madre
de la buena ventura. Procura en Ara-
gn es el poder para negocios, en Ga-
licia la buena diligencia y procura-
cin.)
Tras molino picado. (Cuando con
buena gana y hambre llega la ocasin
de comer, y trasldase otras cosas
que se hacen de gana.)
Tras mojado llueva harto. (Lo que
preso por mil.) *

Trasegalla porque no sepa la ma-
dre.
Traslucirse como hijo de clrigo.
(Dice el vulgo que los hijos de clri-
gos se traslucen, aunque ignora la
causa, y es que por aqu y por all se
echa de ver y trasluce que es hijo
del clrigo el que alimenta y dice es
sobrino: traslucirse por echarse de
ver.)
Trasciende de agudo. (Del que tie-
ne viveza y agudo ingenio.)
Tragaos ese geso, no pagaris mo-
neda ni pecho.
Trag el anzuelo. (Para decir que
uno est cogido y crey algo.)
Tragla, traglo. (Cuando alguno
crey patraa mentira.)
Tragse el majadero por pelo. (De
los poco escrupulosos.)
Trabaja, y no comers paja.
Trabaja como si siempre hubieses
de vivir, y vive como si luego hubie-
ses de morir.
Trabajar en balde.
Trabajar y nunca medrar. (Queja
es de muchos.)
Trabajar para medrar.
Trabajar toda la noche, y parir
hija.
Trabajando sin candil, se hacen
jos mil.
la mala ventura, y ms
Trabajo es
sidura. (Ello es trabajo la ma...)
Trabajo es mear en bota. (Alegora
de andar hurtados amores, y de
llegar ser muy viejos.)
Trabajo sin provecho, hacer lo que
est hecho.
Trabajo perdido, echar pocos ara-
dos en palmares. (En Andaluca do
hay muchas matas de palmas que
embarazan con sus races.)
Trabajos, y la vejez andrajos.
(Vese esta desdicha en todos luga-
res.)
Traque barraque de Villavern,
cuenta las doce, que bien dadas son.
Trata con el enemigo, como que
en breve haya de ser amigo, con el
amigo, como si hubiese de ser ene-
migo.
Tratronse como unas fruteras,
verduleras, como unos negros. (Mal.)
Trtennos bien, que nos habernos
427
visto en honra. (Dems del sentido
derecho, le tiene irnico contra el
bajo que tal pide.)
Tramontana no tiene abrigo, ni el
hombre pobre tiene amigo. (Tramon-
tana es nombre de viento, y su tem-
poral parece sali de Italia, y de mar,
antes del Mediterrneo; dice el Co-
mendador: Tramontana no tiene tri-
go, y se puede entender por tierra
entre monte y sierra.)
Treinta y tres, ni las tomes, ni las
des. (Al juego del treinta.)
Treinta trae Noviembre, Abril, y
Junio, y Setiembre; veintiocho trae
uno, los otros treinta y uno. (Febre-
ro veintiocho, y los de bisiesto cada
cuatro aos, veintinueve.)
Treinta monjes y un abad, no pue-
den hacer cagar un asno, contra su
voluntad.
Tres uno, mtenle la paja en el
culo. (Lo que dos uno.)
Tres al mohno. (Mohno por el
asno, que de ordinario son mohnos
y pardillos, como bayo por el caba-
llo en el otro refrn, uno piensa el
bayo>, y tres al mohno, es subir tres
en l, con que ir muy cargado con
trabajo. De aqu se traslada mohno
hi- significar el enfadado y disgustado.
Si no vino de mofa y la frase cuando
se aunan muchos contra uno: son
tres al mohno; sucede en juegos y
otras cosas, y en burlas.)
Tres ajos de los de Quero, rellenan
un gran mortero.
Tres aos ha que no mat: este ao
y el pasado, y el ao que me cas. (Y
no haba ms de tres que era casado.
Matar, es matar puerco, y nunca le
haba muerto. De los que con trazas
se quieren autorizar.)
Tres aos un cesto, tres cestos un
can, tres canes un caballo, tres caba-
llos un hombre, tres hombres un ele-
fante. (Entiende vive y dura; larga
vida de un elefante se me hace. Otros
dicen: tres aos un seto>.)
Tres, eran tres: un mozo, y un vie-
jo, y un fraile despus. (Fngese del
sonido del tejer, que parece lo dice,
y que eran amigos de la mujer. El,
con esto celoso, ella le soseg con
esto que l mismo era cuando mozo,

y despus viejo, y ponindose un h-
bito de fraile vena ser todos tres.)
Tres en el ao, y tres en el mes,
tres en el da, y en cada una
(Tres en el ao confesiones, tres en
el mes accesiones su mujer, tres en
el da comidas: almuerzo, comida y
cena, y en cada una, tres veces de be-
ber en cada comida. El almuerzo es
por la maana, la comida al medio
da, la cena la noche; hay tambin
merienda la tarde y despus otra
merendina entre segadores.)
Tres estacas y una estera, el ajuar
de la frontera.
Tres estacas, y una ortera, el ajuar
de la frontera; tres terrazas y una
ortera, que sern ollas y vasijas de
barro. (Con esta lectura se entiende
hacienda de mujer pobre; mas en-
tiendo que se ha de leer el ajuar de
la frontera por las pocas alhajas que
tienen los soldados en la frontera de
enemigos y presidios.)
Tres somos en la mar quien
come pan.
el
Tres zapatos al buey, cuatro ha me-
nester.
Tres das antes se aparejad fraile,
se arremanga.
Tres ducados dan por lo de nues-
tra ama, y cuatro por la lana.
Tres bueyes en un barbecho, ms
lo querra en el mo que en el vues-
tro.
Tres casamientos traen mi ma-
dre; cinco son, hija, con los dos de
Usagre. (Usagre es un lugar cerca de
Llerena, y as parece nacido este re-
frn en Extremadura. Significa tam-
bin una enfermedad parecida sa-
rampin, sarna.)
Tres cada da, y tres cada vez. (Tres
comidas y tres veces de bebida.)
Tres camisas tengo agora, no me
llamarn mangajona: una tengo en el
telar, otra tengo dada hilar, y otra
que me hacen agora. (Fu cantar, y
varan: una tengo en el linar, y otra
tengo en el telar, y otra que hilo ago-
ra, y repiten no me llamarn man-
gajona.)
Tres cosas hay en Granada
que duran elao todo:
nieve en la Sierra Nevada,
- 428
arrebol para la cara
y en
la cal de Elvira lodo.
Tres cosas hay que ver en Medina:
tres. el reloj, y la plaza, y Quintanilla.
Tres cosas hay que matan al hom-
bre: putas,y juegos, y medias noches.
(Hacer media noche es despus de
las doce cenar almorzar; sucede
tras da de ayuno, y los tahres.)
Tres cosas hay conformes en el
mundo: el clrigo, el abogado, y el
muerto, la muerte. (El clrigo toma
del vivo y del muerto; el abogado
de lo derecho y lo tuerto; la muerte,
de lo flaco y de lo fuerte.)
Tres cosas echan al hombre de su
casa fuera: el humo, la gotera, y la
mujer vocinglera.
Tres cosas echan al hombre de su
casa: el humo, la gotera y la mujer
brava.
Tres cosas son que matan al hom-
bre: putas, y dados, y cominos de
odre.
se Tres cosas deben ser premiadas:
la virtud,y las letras, y las armas.
Tres cosas demando, si Dios me las
diese: la tela, y el telar, y la que lo
teje.
Tres cosas tiene Genova en sumo
grado: hombres sin conciencia, mu-
jeres sin vergenza y mar sin pes-
cado.
Tres cosas hacen al hombre me-
drar: Iglesia, y mar, y Casa real,
ciencia,y mar y Casa real.
Tres tarrazas y una ortera, el ajuar
de la frontera. (Vasijas viejas de
barro.)
Tres tocas un hogar, mal se pue-
den concertar.
Tres tocados un brasero, siempre
andan al retortero.
Tres vanas, y cuatro vacas.
Tres vanas, y cuatro horadadas.
Tres vecinos, y mal avenidos.
Tres maraveds, cuan altos reis.
Tres madres buenas, paren tres hi-
jos ruines.
Tres maas tienen las mujeres:
mentir sin cuidar, y mear donde
quier, y llorar sin por qu.
Tres melenas un buey, s le dirn
bien.
Tres muchos y tres pocos, destru-

yen los hombres locos: mucho
tary poco medrar; , y poco tener,
mucho hablar y poco saber, mucho
presumir y poco valer. (Dice el Co-
mendador: Tres muchos destruyen
al hombre.)
Tres hijas y una madre, cuatro dia-
blos para un padre.
Tres higas hay en Roma: una para
el que est la mesa y espera que le
digan que coma; otra para el que tie-
ne la moza en la cama y no se la
toma, y otra para quien le dan y no
toma, y otra con ellas para el que ca-
balga sin espuelas.
Tresquilar y no desollar.
Tresqulanme en concejo, y no lo
saben en mi casa.
Tresqulenme en concejo, y no lo
sepan en mi casa.
Tresquilado cruces; cmo relu-
ces! (Del que es tonto, porque as los
suelen tresquilar, y tresquilar cru-
ces, hacer mal las cosas.)
Tresquilado panderetes, no co-
meris mis molletes.
Tresquilado, mas no tan ahinado,
atusado.
Tresquilme mi madre por amor
de la landre.
Trece por docena, como azotes de
escuela.
Triunfar galn, envejecer en la
corte, y morir en el hospital; beber
en la taberna, morir en el hospital.
Triste es el que goza solo lo que
tiene, sin que lo vSa ni sepa quien
bien quiere.
Triste de la casa donde la gallina
calla, y el gallo canta; pero es mejor
al contrario.
Triste del solo, y de su da malo.
Triste debe de estar quien no tiene
qu gastar.
Tristis es? nima mea, porque no
me dan librea, quare conturbas me?
pajes, porque no hay en qu, de
qu; triste est la vita mea.
- 429 -
gas- Tristras, trapos y trementina, grita
y vejigazo.
Trigo era en rama, y centeno lo
hizo nuestra ama, nuesa ama.
Trigo en polvo y cebada en lodo,
centenos en todo.
Trigo y queso, de Alentejo.
Trigo centenoso, pan provechoso.
Trigo de muelle muelle, quien te
alcanza, quien te tiene.
Trigo de acera, chalo en tu pa-
nera.
Trigo temprano y carnero veda-
do, si yerra un ao, no errar cua-
tro.
Tribulacin, hermanos, entre dos,
tres pollos; tribulacin, padres.
Triquete tracate, del queso no
quiere parte.
Tripa vaca, corazn sin alegra.
Tripa llena, ni bien huye, ni bien
pelea.
Tripas llevan piernas, que no pier-
nas tripas.
Trillador soy. (Dcese de los que
dan excusas vanas. En un lugar del
campo de Montiel se detuvo uno mu-
chos das hasta ser invierno pidiendo
limosna, y tenindole por holgazn
vagabundo, un alcalde le examin
qu oficio tena; respondi: trillador
soy, y qued en refrn por ser ofi-
cio de slo Agosto.)
Troque, troque, troque, los cence-
rros mos y los bueyes de otre.
Tropezar, tropezar, y nunca en-
mendar.
Trota, rapaz, que buen da te faz.
Trujillo pide paces, y no quiere
Ruanis. (Lugar chico; contra los que
menos valen y ms porfan, y pier-
nas hacen.)
Trucha de Vela, y puta de Mena,
carnero de Buitrn y villano de Se-
samn, : y carnero de Ruyern, y
villano de Sasamn, Sasamo.
Trucha cara no es sana.
-*_(2$C)-8c
 \ T

Va el bocezo de boca en boca, como Vase la feria, y yo sin capa; vase

el pajarillo de hoja en hoja. (El bos- feria y yo sin capa.
tezo dicen los modernos sin por qu Vase la fiesta y resta la bestia.
ni para qu, como rescoldo por res- Vase la paloma al nido, y hace lo
caldo.) que quiere su amigo.
Va el rey do puede, y no do Vase la piedra de la honda, y la pa-
quiere. (Que nos contentemos con lo labra de la boca no torna.
que podemos.) Vase mi madre, puta sea quien ms
Va y viene quien de suyo tiene. hilare; fuese mi madre, mal haya
(Que el que dineros tiene hace lo que quien ms hilare.
quiere.) Vay, lanza; ven, lanza, mata cuantos
Va palabra de boca en boca,
la hay en Francia. (Vay por ve, de voy.)
como de hoja en hoja.
el pajarillo Vaite all, ganancia necia, no me
Va la moza al ro, no cuenta lo des prdida.
suyo y cuenta lo de su vecino. Vaite y vente, que el camino te sa-
Vale al sabio el no dejar de serlo, bes.
en no creer de ligero. Vaite y vente, Pedro Vicente.
Va como va, mas no como debe. Vaite y vente, Manuel Rodrguez,
(Queja del que tiene poco.) que el camino te sabes.
Va tu enemigo t humillado, Vaya cagar, que viene amarillo.
gurdate del como del diablo. Vaya al Tagarete. (Arroyo en Sevi-
Va ms contenta que urraca sin lla.)
cola. Vaya en fiado libre y sin costas:
Vase al dinero como moro pa- (Dcese lo que no da cuidado.)
sas. Vaya y venga la pala al horno. (Que
Vase el oro al moro. (Al hombre no hay bocado de pan.)
sin conciencia.) Vaya y venga la pala al horno, que
Vase el oro al tesoro. (Lo que SI nunca le falte pan.
dinero se va al dinero, porque con Vayase Esgueva. (Como decir ai
el caudad se granjea y gana, y no muladar, y ro sucio en Valladolid.)
sin l.) Vayase sacar pajas de una al-
Vase el bien al bien, y las abejas barda.
la miel. Vayase reviche. (Es trmino de
Vase elbien para el bien, y el mal Zamora; como decir: vayase ora
para quien lo tin. mala.)
Vase el humo su humero, y el Vayase el diablo para puto, y ven-
necio estse quedo. ga Mara casa.

Vayase el diablo para ruin, y qu-
dese en casa Martn.
Vayase el ro por bajo de la puen-
te. (Que se deje lo que no se puede
estorbar.)
Vayase uno por otro; vayase una
por otra.
Vayase la soga tras el caldero. (Que
do va lo ms, vaya lo menos.)
Vayase lo uno por lo otro.
Vayase lo comido por lo servido.
Vayase por ah el agua al molino.
Vayase tal para tal, Mara para
Juan.
Vayase mocha por cornuda. (Irse
mocha por cornuda, tal por tal.)
Vayase con Dios, y sin culo,
quiere Dios cosas puercas.
Vayase con Dios la de Alonso, que
un pan me lleva.
Vaya con Dios la buena mujer, que
un pan me lleva.
Vaya con Dios, que un pan me lle-
va. (Cuando hacemos de la necesi-
dad virtud y nos consolamos.)
Vaya con Dios mi hija con su ma-
rido, si la matare; si no, vulvase
casa.
Vaisos llvanos? no, sino que
arrastran.
Varn con ti, varn sin ti.
Vlalo el diablo, mozas; bailo bien,
yeohisme del corro.
Vlate el diablo, si Pascua llegas.
Vlate el diablo, si ms has de un
ao.
Vlate la mona, Antona, vlate la
mona.
Vlate San Cayas, que es abogado
de ojos quiebres (Al que tropieza.)
. Vanse
Vlate San Cayas, que es abogado
de San Tente.
Vlate Dios, Ajenjo, ests cagado, y
dices que sudas.
Vlate Dios, hombre, no eres de si
Gete. (En Cuenca, al que sigue el
toro dicen esto por tema que tienen
con los de Gete.)
Vlate Dios la de alegre, y siem-
pre estaba llorando.
Vlame la miel que es dulce. (De
la equivocacin hace gracia.)
Vlame Dios que los nsares vue-
lan, vlame Dios que saben volar.
Vale qui ha, vale el que tiene,
431 -
vale lo que cada uno se tiene. (Por-
que la esperanza de otros es incierta;
que es el que en montaas de Ara-
gn.)
Valiente por el diente. (Lo postre-
ro aaden contradiciendo.)
Valientes soldados, ms sueltos de
pies que de manos.
Vlate la cananea en carnes.
Vlgate, vlgante los de Bros.
(Bros es lugar junto Baeza, de gen-
te irdmita diablica.)
Vlate Dios las alforjas,
vlate Dios el rocn,
no me lo dirs en romance,
como me lo dices en latn.
que no Vlate Dios de noche. (Modo de
pulla y burla.)
Vlate Dios, Pedro; no cal, que el
asno es recio; pues vlate el diablo;
no cal, que en el suelo yago.
Vlate Santa Mara, ya me vali
este da.
Van misa los zapateros, ruegan
Dios que caguen los perros.
Van misa los zapateros, ruegan
Dios que mueran carneros.
Van los clrigos los concejos,
me traen los cucos en los capelos. (Dicen
esto los gallegos, y en aldeas, porque
los curas van sus obispos por la
Semana Santa, pasada la Pascua,
dar los padrones y cuenta de sus fe-
ligreses, y la vuelta por ser Abril,
es cuando vienen los cuclillos.)
Vanse las gatas, y ensnchanse las
ratas.
Vanse los amores, quedan los do-
lores.
los gatos, y extindense los
ratos.
Vanse das malos y vinense bue-
nos, y quedan tus hijos nietos de
ruines agelos; vanse los das ma-
los; y vienen los buenos, qudanse
los hombres nietos de ruines agelos.
Vano es quien se alaba, loco quien
dice mal y mal habla.
Vandoma por Vandoma, Borbn
sobre Roma. (Toma por impo el
nombre Vandoma, que es impiedad
acometer Roma.)
Vaste, feria, y yo sin capa.
Vaso malo no se quiebra.
Vaso malo nunca es quebrado.

Vaso malo nunca cae de mano.
(Que la desgracia siempre cae en lo
que ms se ponen los ojos.)
Vaca y carnero, comer de caba-
llero.
Vaca y carnero, manjar del escu-
dero.
Vamonos San Vednos, y San
Vemonos. (De las que van ver y
ser vistas.)
Vamonos San Vedme, y San
Miradme, y San Virotn.
Vamonos Bamba, que se casa el
cura.
Vamonos costar, Pero Grullo, que
cantan los gallos menudo; hilar,
hilar, Teresita, que si los gallos can-
tan no es hora.
Vamonos y estmonos, que es ofi-
cio de porqueros; estmonos y va-
monos, y qudanse sentados.
Vamonos de aqu, galanes, que
aqu no ganamos nada, otro se lleva
la moza, nosotros la noche mala; otro
llevar la moza, nosotros la noche
mala.
Vamonos, dijo el mr to, Pars,
esa ciudad, en figura de romeros, no
nos conozca Galvn.
Vamonos, vamonos; estmonos
quedos, estmonos, ste es el uso de
los porqueros.
Vamonos y vengamos. (Que asegu-
ren la vuelta, llevando poca carga,
prevencin de seguridad.)
Vllame Deus, valla, que el Rey de
Portugal mat una gralla; no la ma-
t, que muerta la ach, que era
verna chote.
Valladolid de los vinos agudos, en-
tran los mozos vestidos y salen des-
nudos; los necios, mas no los astutos.
Va enviado, ven llamado.
Ve la burra enalbardada, y pregun-
ta si venimos de caza.
Ve la puta va, mas quin se lo lla-
mar?
Vese el arguero en el ojo ajeno, y
no la viga de lagar en el nuestro.
Ve do fueres, y haz como vieres.
Ve do vas, como vieres ans haz.
Vete la adivina, meterte ha en fa-
tiga.
Vete lugar ruin, hacerte han al-
calde alguacil.
432
Vete y vente, que la casa te sabes.
Vete la vedera, meterte ha en
cansera. (Esto es, vete la hechicera,
meterte ha en cansera, porque adi-
vina, vedera, hechicera y bruja todo
es uno, y como consultora del padre
de la mentira, engaarte ha con vanas
esperanzas y embelecos; vedera se
dice de ver, porque dice que ve las co-
sas hechas y por hacer, y por ver los
malos espritus. Alude vedera lo
antiguo que en la Santa Escritura se
llamaron los profetas videntes, que
es veedores vederos.)
Ve ms que un zahori; ve por vee.
(El vulgo dice que el zahori ve siete
estados debajo de tierra, y dentro de
saya colorada.)
Viene deseo, olerme has poleo.
Ve llamado, y ven llamado.
Vate yo blanco, siquiera seas gor-
do, siquiera delgado. (El lienzo.)
Veamos quin podr ms, mosn
Juan la tempestad. (Es de Aragn,
adonde llaman mosn al ordenado
de orden sacro, como en Navarra.)
Vame don, y en Castilla licencia-
do; al estudiante y letrado.
Veinte aos puta, y uno casada, y
sois muy honrada.
Veis aqu una lanza, dijera el rey
los suyos.
Veis aqu, marido, cmo nos per-
demos: vos para poco, y yo para
menos.
Veis el arguero en el ojo ajeno, y
no veis la viga en el vuestro.
Veis en el ojo del vecino una paja,
y en el vuestro no veis una tranca.
Veis la gorda y bermeja? por el
papo la entra, que no por la oreja.
Veis cargada la burra de conejos,
y preguntis si caza la hurona.
Visme cul vengo, y preguntis-
me qu tengo.
Visme vos, que ac estamos nos.
Visme harto, visme manco.
Veo las matas, y todas por rozar;
todo lo veo matas, y por rozar.
Veo mal, no s qu me diga; ans
deca la mala adivina.
Ver y desear. (Cuando se ven cosas
buenas que no se pueden haber.)
Ver y creer, como Santo Tom,
Toms.

Ver la mota en el ojo ajeno y no la
viga en el nuestro.
Verte hilar, es ver un perro cagar.
Verme has deseo, olerme has
poleo.
Verme has menudo, olerme has
velludo. (Verse su pleito.)
Verano fresco, invierno lluvioso,
esto peligroso. (De salud.)
Veris que te traigo, salvacin para
el alma. (Dicho desdn irnico.)
Berenjenas Almagro. (Es como
llevar agua la mar: porque all hay
muchas; dicen que un pobre hombre
llev de Olmedina all dos cargas de
ellas, y caus risa y el refrn.)
Berenjenas de Juan Ruiz. (Dcense
por los cardenales y tolondrones con
que siempre tena sealada su
mujer.)
Vermonos, y eran dos ciegos; ve-
remos, dijo el ciego.
Berza, por qu no cociste? por-
que no me meciste; berza, por qu
no cociche? porque no me meciche.
Berzas en Enero, saben como car-
nero.
Berzas y nabos casados, son los as-
nos; nabos y berzas casadas, son las
bestias.
Berzas y nabos, para en uno son en-
trambos. (Entramos decan los anti-
guos, y an lo usan as en algunas
partes de montaa, y amos por am-
bos.)
Bercicas cmolas yo, que berzan-
ganas no. (Dijo la suegra un des-
posado: no os vais, que unas ber-
zanganas tenemos cocer>; dijo que
no coma berzanganas; replicle que
eran bercicas, y quedse diciendo las
palabras del refrn.)
Verde es el olivar, y verde ha de
quedar. (Tan verde olivar.)
Vergas de Valencia del Cid, y cu-
rueas de Valladolid.
Vergonzosa es mi hija, que tapa la
cara con la falda de la camisa.
Vergenza aluno, vergenza al
otro, vedme aqu cul me han para-
do el ojo.
Vergenza es, marido, cual vais,
con el sayo roto y el culo atrs.
Vergenza, Gonzalo, rpela el dia-
blo.
433
Verterse el vino, es buen sino; de-
rramarse la sal, es mala seal.
Velar la luna y dormir al sol, no
hace pro ni honor.
Veleta de campanario, veleta de
todos vientos. (Del mudable.)
Velorto de Enero, retuerce y est
quedo.
Ven ac, ayudarte he levantar.
Ven ac, levantarte he. (Al cado.)
Ven lo que bebo, y no ven la sed
que tengo; miran lo que bebo.
Venecia, quien no la ve no la apre-
cia.
Venir las manos atadas.
Venir con las manos atadas, venir
con las manos puestas. (Esto es. pi-
diendo misericordia.)
Vens para con vaca. (Dceso los
que vienen tarde, porque la olla de
vaca se tarda en coger y en cocer, y
va la postre la mesa.)
Venid piando y volveris cantan-
do. (Entiende con pretexto y presen-
te de gallinas pollas, al que nos ha
de negociar las cosas.)
Venido el verano de las gavillas,
qutanse galanes de las esquinas.
Venus duerme, si Marte vela; si
Marte duerme, Venus vela. (Dice por
el invierno, cuando se hace lumbre
con las gavillas, en Castilla, y con el
fro no se pueden parar los can-
tones.)
Venci el vencido al vencedor.
(Cuando se truecan las suertes, y el
vencido vence al vencedor, lo cual no
se esperaba.)
Vende en casa y compra en feria,
si quieres salir de laceria.
Vende pblico y compra secreto,
no te sabrn el primer precio.
Vender en casa y comprar en la
plaza, en feria.
Vender puerco trueco de con-
tienda. (Al cobrar por ir fiado.)
Vender miel al colmenero.
Venders el pan y el vino, y com-
prars Bertachino. (Autor jurista.)
Vend una vaca, compr un perro,
fume caza, mat un conejo, comme
la carne y ahorr el pellejo.
Vendr por lana, y volver tras-
quilada.
Venga el diablo y escoja.
28
 434
Venga el bien, y venga por do Vstete do ten, chmete meu
quier. vstete de tuyo, llmate mo.
Vengis enhorabuena, si trais al- Vestme de verde,
go en la talega. que es buena color,
que soy pariente
Vengo la boda, como el papagayo
del que hizo los zuecos la novia; del rey mi seor.
vengo de la boda, voy la boda. Vestme de verde
Vengo por agua, y vino vendis, por hermosura,
chame un cuartillo, y ver qu tal es. como hace la pera
Vengo macachar, que nunca ma- cuando madura.
cach. (Ponen por gracia en esta ra- Vestido est quien vestirse puede.
zn de desposado en quitar letras y Vestidos dan honor, que no hijos
juntar las palabras, por vengme ac de emperador. (Acorta palabras por
echar, que nunca me ac ech, que abreviar: quiere decir que no ser
nunca ac me ech.) hijo de emperador, que ei buen tra-
Vengme ac, vecina, por quitar je da honor, y aunque uno sea noble,
cierta mohna. si anda mal tratado es despreciado.)
Venta, no me hayas grado, que cui- Vez por vez la de la nuez, gota por
ta hace mercado. gota la de la bellota.
Venta deshace renta, desata ren- Vecina la tuya con la ma.
ta. (Que vender el censo, hacienda, Vecina emprestadera,hace mala al-
menoscaba el provecho.) hajera.
Ventaja manifiesta, tener las pie- Vecina, prstame la vuestra azada,
dras y la cuesta, tres piedras. que la he menester; de presta, s pres-
Vente colate, y frade mojigate, y tar, mas esta prenda me dejaris.
amigo reconcilate. (Diciendo esto asen de la oreja y tira
Venteros y gatos, todos son latros. el que presta la azada; es juego de las
Ventilla, y no cada da. veladas.)
Ven mora, y no cada hora. (Que no Vecina, prstame la tu moza; para
es provecho vender muchas veces, qu? para hacer otra. (A demandas
ni hacer caminos, ni tratar amigas, necias.
ni comprar esclavos.) Vecina, prstame vuestras hachas
Vento non face, gente non parece, para hacer todos santos. (Contra los
quin te rempuja? (Iba beodo.) que piden lo que no deben pedir
Vento de Marzo y chuvia de Abril emprestado, como son las cosas que
crregan el carro y el costruil. (Es la se gastan, y es mal miramiento.)
troje y vasijas en que se echa el pan. Vecina prestadera, hace mala alha-
El gallego.) jera. (Gomo presta la otra no compra
Ventura hayas, hijo, que saber po- alhajas porque las halla en casa de
co has menester. su vecina.)
Ventura alcanza, que no brazo lar- Vecina mala, su vecina hace con
go ni lanza. alhaja. (Porque trueco de no pe-
Ventura corre ms que caballo ni dirla prestada la compra la vecina,
mua. y tiene alhaja suya.)
Ventura te d Dios, hijo, que saber Vecina, mucho os lo ruego; mi fe,
albardar te basta. compadre, no quiero.
Ventura te d Dios, hijo, que el sa- Vecina, hacis colada? pues cha-
ber poco te basta. (Queja es de letra- me all esas braga?.
dos y cuerdos, viendo ms medrados Vecinas vecinas, las veces se
otros que saben monos.) dan harinas.
Ventura, ven y tura. Vecino que no presta, y cuchillo
Ventura, revertura, el gato la asa- mangorrero, que se pierda qu va
dura, ventura, reventura. en ello?
Ventura, hija, hayas, que el saber Vojezecha torpedad que trajo mo-
poco te basta, poco te vale. cedad.

Vejez mal deseado es.
Vejecita arrugadita, y en el culo
una tranquita. (La pasa.)
Vedmo aqu, de buenos vengo.
(Contra los vanos y para poco.)
Vedme aqu, cul me han parado.)
Vedme y no me tangares.
Ved, marido, si queris algo, que
me quiero levantar; mujer, no seis
tan pesada que no quiero nada.
Vede, golosa, vede, peder, no
puede vedar ventanera. (A la des-
honesta tiene por ms incorregible
el asturiano.)
Vedes que pois ainda en La
fal sol,
Parra chove. (La Parra est en Ex-
tremadura en un valle lluvioso, y
dcenlo medio en portugus.)
Vega por vega, de Moncayo
dela.
Vega por vega, de Hita Talavera.
Ve llamado, y ven llamado. (A casa
de otro.)
Vemos la alforja delantera de las
faltas ajenas, y no vemos la trasera
de las nuestras. (Esto es lo que dijo
un antiguo filsofo: que todos trae-
mos alforjas,y en la de adelante echa-
mos las faltas ajenas, y en la de atrs
las nuestras, y as vemos las faltas de
otros y no las nuestras.)
Vemos menos lo que est ms cer-
ca. (Es conocer nosotros mismos;
contra los que presumen de ser ms
que otros, y los que s abalanzan y
meten en cosas mayofes que su ta-
lento y capacidad de que no dan bue-
na cuenta.)
Bellaco sois, Gmez: ans han de
ser los hombres.
Bellacos hay en casa, madre, y no
somos yo ni mi padre.
Bellotas y castaas, hacen malas
hilancias. (Porque ocupndose en
comerlas no se hila tanto, y porque
son ventosas.)
Bellotas y tostones, hacen malas
labores. (Que los que se ocupan en
golosinas no acuden bien al trabajo,
y lo del de antes.)
Vilo blanco, ni s si es gordo ni
si es delgado; vilo blanco, ni s si
era gordo flaco. (Con alegora del
lienzo, alaban lo que parece bien ex-
teriormente: cae en oficio de bien
435
intencionados que no escudrian
faltas;aplcase las mujeres blancas,
y ms del modo postrero: Vilo blan-
co, ni s si era gordo ni flaco, y
las que tienen buen semblante y pa-
recer, que con la blancura encubren
faltas de facciones.)
Vilo por ojos que han- de comer
la tierra. (Solecismo admitido en uso
por enlajo concertando han con ojos,
pasivamente por vilo con estos ojos
que ha de comer la tierra.)
Vilo por estos ojos que ven, y no
vern.
Vi rueca de algodn, y ntreme de
rondn.
Viene aquillotrado y sin blanca.
Viene enhotado y sin blanca. (Digo
Tu- aquillotrado, enhotado, por no de-
cir la palabra peor con que lo dicen
del que va dispuesto y no lleva qu
dejar la ramera; contra los que
quieren negociar sin gastar, y que
les hagan sus oficios de balde, y dan
mucha prisa.)
Viene al justo, como embudo en
boca de jarro.
Viene al justo, como dedo en ojo
de culo.
Viene lo que Dios quiere.
Viene San Martn en caballo chi-
quito, tapa la cava, cuba, y guarda
el mosquito.
Viene de la fuesa y pregunta por
la muerta; de la gesa, huesa.
Viene de Tomar, y va para La Guar-
da; vino de Tomar, y pas por la
Guarda. (Son dos lugares de Portu-
gal; juega de la significacin contra
los avaros y escatimados, que toman
y no dan.)
Viene tan justo, como dedo en culo.
Viene ventura quien la procura.
Viene ventura quien la busca.
Viene bien unos, por venir mal
otros.
Vinome el mal que me suele ve-
nir, que despus de harto me suelo
dormir.
Vienen puercos de monte echar-
nos de nuestra corte.
Vienen puercos de monte echar-
nos de nuestro cubil vaco. (Corto de
coite griego de los antiguos que ac
vinieron.)

Viendo tiempo, los pequeos ame-
nazan los mayores que ellos.
Viento y ventura, poco dura.
Viento solano, agua en la mano.
Viento hace marea.
Vieja escarmentada, arregazada pa-
sa el agua.
Vieja escarmentada, pasa el vado
arregazada, el ro arremangada.
Vieja soy y moza fui, nunca en ta-
les angarillones me vi.
Vieja fu y no se coci, vieja fu y
no se cuj.
Vieja que baila, mucho polvo le-
vanta.
Vieja que mucho baila, polvo le-
vanta.
Vieja mirlada, y nia de tres trein-
ta aos.
Viejas, solejar, que arreboles hay
en Portugal.
Viejo y vieja al rincn, y
al sol,
mozo en Payo, mujeres en horno, y
mozas en arroyo, dicen y hablan de
todo.
Viejo amador, invierno con flor.
(Cosa no ordinaria.)
Viejo es Pedro para cabrero. (Lo
que duro es Pedro >.)
Viejo soy, mozo fui, nunca al bue-
no desamparado ni hambriento vi.
Viejo de castigar, y zamarro de es-
pulgar, tienen dificultad.
Viejo de sambre, y mozo de lan-
dre. (Entiende muere.)
Viejo que con moza cas, vive
cabrito, muere cabrn.
Viejo pajar, malo de encender y
peor de apagar. (En alegora habla
del viejo en caso de amor, que en la
propiedad el viejo pajar es bueno de
encender y malo de apagar; el Co-
mendador: viejo el pajar, malo de
encender y peor de apagar.)
Viejo planta via, y viejo la ven-
dimia. (Que se da presto.)
Viej o, viej ote, quin te rapte? ma
aa, por amor de la sarna. (Contra
el que siendo viejo se hace nio, y
as responde con palabras aniadas,
como que el las dice; aa es la ma-
dre, en habla de nios.)
Viejo, mas no en el aparejo. (Bue-
no, sentado, es no prevenido, cauto y
sagaz.)
436
Vio las orejas al lobo; vi las ore-
jas al lobo. (El peligro antes de caer.)
Vise el cuco en lo que no pens,
quiso esternudar y pey.
Vise el villano en bragas de ce-
rro, y l fiero que fiero.
Vise en la de Mazagatos.
Vise en la de Roncesvalles.
Vise en los cuernos del toro. (Por
vise en gran peligro y batalla, y
para alabar una espada vieja.)
Vise la pulga en el chumazo, y
dio un salto. (Chumazo es planta pe-
quea.)
Virgo la llevas, y con leche? ple-
gu Dios que te aproveche.
Virgo la llevas, y con ventura? pn-
golo en duda. (Lo primero fingen que
dicen los atabaleros de acompaa-
mientos de licenciados y semejantes,
y lo segundo responden los trompe-
teros.)
Virtud procede cuando fuerza
cede. (Cuando se quita el impedi-
mento.)
Virtudes vencen seales. (A las ve-
ces es tanta la virtud que vence las
malas inclinaciones y seales malas
de la cara, como sucedi en Scra-
tes, que vindole un fisinomo dijo
que era mal inclinado, vicioso, la-
drn, falsario y cosas semejantes; di-
cindoselo Scrates, un amigo, res-
pondi que tal fuera si no se hubie-
ra dado la filosofa.)
Virtudes vencen, que no cabellos
que crecen.
Bina el barbecho, ahorrars cohe-
cho. (El binar se hace por Abril y
Mayo; cohechar, que es tambin arar,
se hace por Septiembre, y cohecho
aquella aradura.)
Bina en Mayo y cubre en Agosto; ni
trigo ni mosto. (Bina y cubre, son
aqu nombres: la bina para el trigo,
el cubre para las vides; que se han
de cubrir las hoyas autos del calor,
porque no las dae la sequedad.)
Bina cuando otro alza, si quieres
henchir tu casa. (Alzar, barbechar,
se hace en primavera, y binar es otra
vuelta que se da despus lo al-
zado.)
Vinagre y miel saben mal y hacen
bien.

Vine de lejos, nia, por verte: ha-
llte casada, quiero volverme.
Vine de fuera y djele buena.
Vinieron puercos de monte, y ech-
ronnos de nuestra corte. (Corte, za-
hrda, establo, su estancia.)
Vino al tomarle la sangre. (Del que
llega tarde socorrer, despus de su-
cedido el trabajo.)
Vino acodo y tocino aejo, y pan
de centeno, sostienen la casa en peso.
Vino usado, y pan mudado. (Que el
vino si es bueno no se mude, el pan
s, como dice el otro refrn: Pan de
ayer, vino de antao, tienen al hom-
bre sano.)
Vnole Dios ver sin campanilla.
(Que en salud le hizo bien.)
Vino sine aqua, corpore triaqua;
aqua sine vino, corpore venino.
Vino de Alaejos, hace cantar los
viejos.
Vino de Anis, ni lo vendas, ni lo
des. (Anis es lugar en Aragn al pie
de montaas, de buenos vinos.)
las
Vino de San Martino, encerrado en
Avila es ms fino.
Vino de San Martn, encerrado en
Avila vale ms un florn.
Vino de Zafra, y pan de los Santos,
y bellacos de Fuente de Cantos.
Vino de Cacabelos, faz cantar os
vellos. (En Galicia y Portugal.)
Vino de peras, ni lo bebas, ni lo
des quien bien quieras.
Vino de Toro, sangre de cabrito.
Vino de Tomar, y pas por la Guar-
dia. (Contra avaros: juega del signi-
ficado; son lugares en Portugal.)
Vino de Marzo, no entra tras arco.
Vino de Marzo, nunca bien encu-
bado. (Entiende lo que se muestra en
Marzo, brotando las parras, porque
despus vienen fros que los que-
man.)
Vino de Marzo, llvalo su duea
en el regazo.
Vino Dios, y obr. (Cuando sucede
algn bien y remedio.)
Vino por mar en carreta. (Cuando
preguntan y responden con donaire.)
Vino trasnochado, no vale un cor-
nado. (Lo de tierra de Salamanca,
quedando un poco en un jarro se
pierde de la noche la maana.)
437
Vino, marido, que no molino, que
no lino.
Vino, marido, que me fino, caldo
de uva.
Visitacin que no tienes en coz,
la noche cuando se pone el sol.
Vista faz fe.
Vistan un palo, y parecer algo.
Vstete en guerra, y rmate en paz.
Vistes ac quin me bes anoche?
Vistes all mi nuera, la de los pa-
bilones en la rueca?
Vicio es no tener amigos, y mudar-
los de contino.
Vicio que no hay par, migas con
cuchar.
Biznaga en ayunas, y sin comer
plumas, y sin ave plumas, y sin per-
diz plumas r y sin carne plumas. (Con-
tra los que traen palillo, pluma en
la boca oreja por ostentacin que
han comido tal tal cosa, y no se han
desayunado, y contra vana ostenta-
cin.)
Biznaga, y oro, y tea sobre todo.
(Para limpiar los dientes.)
Vizcano recio, tarazn de enme-
dio. (El cuento es de la Floresta.)
Vida sin amigo, muerte sin testigo.
Vidas sin amigos, muertes sin tes-
tigos.
Vida, dadme un gevecito; tom-
voslo vos, que no vos lo quito.
Vida de ganapn, vida angelical,
comer y beber en la taberna, morir
en el hospital. (Varase.)
Vida de lacayo, vida de palacio.
Vida de Epicuro. (Nota de come-
dor y glotn.)
Vides y hadas malas, como quiera
van bien atadas.
Vdose el perro en bragas de ce-
rro, y no conoci su compaero.
Vdose el perro en bragas de ce-
rro, y maravillse.
Vdose el perro en bragas de ce-
rro, fuese peer y cagse.
Villa por villa, Carmona en Anda-
luca.
por villa, Valladolid en Cas-
Villa
tilla, y Carmona en Andaluca; rin-
cn por rincn, Alcaiz y Calatayud
en Aragn.
Villa por villa, Valladolid en Casti-
lla; tanto por tanto, Medina del Campo;

ciudad por ciudad, Lisboa en Portu-
gal; aldea por aldea, Fregenal de la
Sierra, de la Suela. (En tierra de Pla-
sencia dicen: aldea por aldea, Jaraiz
de la Vera.)
Villafranca de Montes Doca, alta
de camas y baja de ropa.
Villafranca de Montes Doca, altas
camas y poca ropa.
Villano es el que hace la villana,
que no el de
la villa.
Villano rico, capuz torcido.
Villano rico, caperuza tuerta. (Por-
que como tiene crdito, es confiado).
Villano harto de ajos. (Es baldn
un rstico.)
Villano harto, pie entumido.
Villanos te maten, Alonso. (Al que
merece castigo cruel, porque los vi-
llanos son poco piadosos con hidal-
gos, y les es muerte afrentosa por
sus manos; alude las palabras di-
chas del Cid al Rey D. Alonso, to-
mndole la jura en Burgos, que no
fu parte en la muerte del Rey Don
Sancho.)
Via en Cuenca, y mujer fuerte, y
pleito en Gete, son cosas malas.
Via entre vias, y casa entre ve-
cinas.
Via y nia, peral y habar, malos
son de guardar.
Via guarda miedo, que no via-
dero.
Via preciada, dmela en la sola-
na. (Paraque madure bien la uva.)
Via regalada en Marzo la poda, y
en Marzo la acava, y en Mayo la bina,
y deja deslechugada, y surcos por
donde se vaya el agua.
Vias cuantas bebas, tierras cuan-
tas veas.
Voime la crcel. (Dcese oyendo
mentiras claras, y ponen este cuento:
que un seor contando mentidas ha-
zaas puso por testigo un criado,
el cual neg ser tal; metile en cr-
cel por ello; despus, contando otras
tales delante de l, por no aprobar
mentiras deca voime la crcel,
antes que le hiciese testigo.)
Voime por el yermo, y voime pe-
yendo; vengme poblado, y voime
lo avezado.
Volorto de Jinero, retuerce y est
438
quedo. (El asturiano en Castilla es
velorto el palo cortado verde en Ene-
ro, y torcido fuego no destuerce.)
Voluntades vida, y muerte es enojo.
Voluntad es vida, y muerte pasin.
Voluntad del rey no tiene ley.
Voluntad tiene los tronchos,
quien abraza ai hortelano.
Voluntades secas, est el mundo
harto dellas.
Vos la puerta, y yo al quicial.
Vos ese, y yo este, ddolo ha la
suerte.
Vos limpia? no en vuestra vida.
Vos buena, vos bueno no en (sic).
Vos seris bueno cuando la rana
tuviere pelo.
Vos sois capote. (Cuando uno ex-
perimenta mal trato en otro.)
Vos desnuda y yo sin bragas, esas
me hagas.
Vos duea, yo duea, quin echa-
r la puerca afuera?
Vos cazis y otro vos caza, ms va-
liera estar en casa.
Vos, qu decs? que es Dios bueno
y que tiene ancho el ruedo. (De los
que no responden la pregunta, y
con esto se salen afuera de dar pare-
cer en lo que no quieren no entien-
den, en lo que imaginan que otros
guan mal.)
Vos que bocezades, dormir que-
redes.
Vos, cmo os llamis? Yo, Elvira.
Y vos? Yo, Elvirote; por mordella.
(Pregunta del cura dos que casaba;
por mordella lo rstico, por amor
de ella.)
Vos tejedera, yo galafate, no ha-
br dinero que se nos escape. (Ga-
lafate, en Sevilla, es el que vende co-
sas de comer guisadas por la calle;
calafate, el que brea y pega los bar-
cos y navios.)
Vos tejedora y yo calafate, no ha-
br dinero que se nos escape.
Vuestra sea la pereda y ma la som-
bra della. (El asturiano llama pereda
al peral; y ac peraleda, la de muchos
perales.)
Vuestra fu la culpa, amigo; vues-
tra fu, que ma non.
Vuesa merced y Paredes, son dos
vuesas mercedes.
 - 439

Vuesa merced viene her justicia por no conocerle, y pnese por

poner crianza? (Pregunt esto un
sayagus en Zamora un corregidor
recin venido, porque le mand pren-
der porque, pasando delante de l, no
se quit la caperuza, por no verle,
excelente dicho.)
Vuestra merced, hocico de puerco,
cmele bien. (Tira dos sentidos:
llamar al otro hocico de puerco, y
pregunta para disimular.)
 M
Maestre Juan, queris beber? An-
tesme haris placer. Dad ac un ma-
raved; muchas gracias, que ya beb.
Maestre por maestre, salo ste. (De
a
la Reina D. Isabel refieren que dijo
esto, nombrando por Maestre de las
rdenes al Rey D. Fernando. Des-
de entonces quedaron los Maestraz-
gos en la Casa Real con permiso del
Papa.)
Mayo las apuestas, y Abril se las
Ueva cuestas. (Que Abril con sus
aguas da tempero las flores y hier-
bas de Mayo.)
Mayo el largo. (As le llaman por
sus das largos y por el palo alto
que levantan su primer da, y le lla-
man Mayo.)
Mayo hortelano, mucha paja y poco
grano. (Si es muy lluvioso, crece la
porreta del trigo y no grana bien, y
la hortaliza medra.)
Mayo le hace relucir, y Junio
pone en (Al trigo.)
astil.
Mayo sazona los frutos, y Junio los
acaba de madurar, y en el que co-
mienzan coger y lograr.
Mayo festero, echa la rueca tras el
humero.
Mayo fro, muelo de trigo.
Mayo fro, mucho trigo.
Mayo come trigo y Agosto bebe
vino. (Porque hay poco y la falta
hace ser estimadas las cosas. Mayo
es largo, que lo parece por los das
grandes; y en Agosto, con el calor y
trabajo se bebe ms.)
Mayo, cual lo halla tal lo gana.
Mayo, cual lo hallo tal lo grano.
Mayo pardo, Abril lluvioso, Marzo
ventoso, hacen el ao hermoso.
Mayo pardo, ao harto.
Mayo pardo y Junio claro.
Mayo pardo, san xual (sic) claro.
(Ser as es buen tempero.)
Mayo pardo, seal de buen ao.
(Otros dicen Marzo pardo.)
Mayo tiene la lomada y Junio le
saca el alma.
Mayo ventoso, ao hermoso;
Marzo ventoso, Mayo hermoso.
Mayo mangorrero, pon la rueca en
el humero. (Por las fiestas.)
Mayo mangorrero, pon las ruecas
tras el humero.
Mayor es el hierro que la lanza.
(A desproporciones.)
Mayor es muchas veces la contien-
da que la causa della.
le Mayor honra se debe al que ms
edad tiene.
Mayor velador que en verano el
ruiseor.
Mayuelitos y agua fra, calentura
al tercer da. (Mayuelos son frutillas
coloradas, menores que garbanzos,
que lleva muy pequea planta en el
campo, semejantes "las majuelas,
frutas de los espinos.)
Maravillse la muerte de la degolla-
da, como la vio tan extendijada. (Al-
gunos dicen: Maravillse la muer-
ta de la degollada.)
Mara y Pachn, para en uno son.
 441
Mara, la barriga tenis fra.
Mara, si bien ests, no te muda-
rs.
Mara de bons pes. (Cataln.)
Mara, tente las alforjas, que no
puedes correr si aflojas.
Mara, vas por cirujas? dcenme te
lo remojas. (Pnese el acento en la
ltima, por gracia y consonancia; ci-
rujas son ciruelas.)
Marialba: cara de mujer, piernas
de cabra.
Mariancheta, la que bailaba al her-
vor de la puchera.
Marina fu al bao y trajo que
contar todo el ao. (De los que dicen
y no acaban.)
Maridar de plaza y parir escondi-
da, gentil sabandija.
Marido en el lecho, siquiera de fo-
lecho. (El asturiano llama folecho al
helcho.)
Marido en lar, siquiera higueral.
(Lar es el hogar; la higuera es ruin
madera y humosa.)
Marido y mujer, casados de ayer.
(De los que son mal avenidos; y
tambin nota de amancebados, por
irona.)
Marido y mujer, compaa sin
bien. (Si son solos y no tienen quin
los sirva.)
Marido, no veas; mujer, ciega seas.
Marido, si queris algo, que me le-
vanto; si queris algo, marido, queme
visto; mujer, no seis pesada: levan-
taos, que no quiero nada.
Marido, si queris verme mi traba-
jo, volverme de arriba abajo.
Marido so la cama, como carnero
bala. (Una cosa como carnero, nota
de cornudo.)
Marido celoso, nunca tiene reposo.
Marido, de la boda vengo, y paz
quiero yo; otro da iris vos all y
no reir yo.
Marido de veinte aos, y no hacis
lo que os mando.
Marido, busca otra renta, que cues-
ta muy cara la cornamenta.
Marido, quien os encornuda, que
la horca os suba, y yo si lo hago, que
muris ahorcado; y vos si lo creis,
que en horca pernis; no juris, mu-
jer querida,, que ya sois creda.
Marido, cornudo sodes, mejor es
que hinchar odres.
Marido tras del lar, dolor de ijar.
(Porque es mejor que trabaje en la
hacienda y no sea perezoso, ni ocu-
pe, ni enfade en casa.)
Marido, llevavos la artesa, yo el
cedazo, que pesa ms que el diablo.
Mari Garca, siete la vaca, y siete
la hinche al da; en tu casa, que no en
la ma. (Vase el cuento en Siete la
vaca.)
Mari Gmez, tocino comes, sal de
mi casa no te me ahogues.
Marigela si fueres buena, tuya la
estrena.
Marigela, fuiste laboda?no, ma-
dre, mas galana estaba la novia.
Mari sin casa. (A las que andan mu-
cho fuera y no tienen asiento.)
Marigela, tente las clines, que
hay falta de buenos y sobra de
ruines.
Marica, tente las alforjas, que no
puedes correr si aflojas.
Mariquita, y ah te meas? al co-
rral, maldita seas.
Mariquita, y en sbado piernes?
ay, seor! pens que era viernes.
Mariquita, y con el pie tejes? y con
el culo veces.
Mariquita, y con el pie tejes? y con
dos veces.
Mariquita, y con un pie tejes? por
tu vida que lo dejes.
Mariquita, no comas habas, que
eres nia y todo lo tragas. (Por no te
lo hagas.)
Mariquita, no comas habas, que
eres nia y cuasi las tragas.
Mariquita, no te lo hagas, que eres
nia y todo lo tragas.
Mariquita, sal la calle, abre la
boca y papars aire.
*
Mariquita, si quieres que te es-
pulgue, cierra la puerta y mata la
lumbre.
Marica, siempre abonas, siempre
lavas y enjabonas.
Mariquita, daca mi manto, que no
puedo estar encerrada tanto.
Mariquita, dame un beso; no est
el culo para eso.
Mariquita, cmo te tocas! la fe,
como las otras.
 442
Mariquita, prstame un cuarto; ms
valiera todos cuatro.
Mariquita, haz canillas; Pero Cal-
vo, teje t.
Mariquita, haz como buena, har
como tu madre y agela.
Maricn, echa los pedos al rincn.
Marirrisa hija de Pero Afn, vivo
el padre, rica; muerto, no tiene un
v
pan.
Marihumillos, la que encendi el
monte pedos pedriscos.
Marzo, ni el mur mojado; las tres
semanas, que no las cuatro. (Porque
la cuarta, que es ya cerca de Abril, es
buena el agua.)
Marzo pardo, Abril lluvioso y Mayo
ventoso, hacen el ao hermoso. (Me-
jor es trocado: Mayo pardo, Abril
lluvioso y Marzo ventoso.)
Marzo ventoso, Abril lluvioso y
Mayo pardo, hacen hermoso el ao.
Marzo ventoso y Abril lluvioso, sa-
can Mayo hermoso.
Marzo ventoso y Abril lluvioso, ha-
cen Mayo hermoso, y al colmene-
nero merdoso. (Porque el agua daa
las abej.as.)
Marzo ventoso y Abril lluvioso,
del buel (sic) colmenar hacer astroso.
Marzo marceador, de noche llueve,
y de da hace sol.
Marzo marcero, por la maanaros-
tro de perro,por la tarde valiente
mancebo.
Marta, si te has de ir, deja el fardo
aqu; Rufo, si te vas, qu me lleva-
rs?
Marta, la que los pollos harta. (A
desden de la impertinente.)
Marta la piadosa. (Dcese perso-
nas piadosas, y veces con irona, y
reprende imprudencias y blanduras
daosas.)
Marta la piadosa, que daba el caldo
los ahorcados.
Marta la piadosa, que mascaba el
vino los enfermos.
Marta la piadosa, que mascaba la
miel los dolientes.
Martn Utrillas, Adovas, por cuatro
dineros, de Cabra Montalbn. (Son
cinco lugares de Aragn: Martn pa-
rece "propio de persona, y Utrillas
sobrenombre; Adovas, suena adonde
vas; Cabra significa tambin la cabra
su carne, y hacen juntos este sen-
tido: Martn Utrillas, do vas? Por
cuatro dineros, de Cabra Montal-
bn. Y en el primer sentido, que va
por cuatro dineros, traerlos co-
brarlos, desde Cabra Montalbn,
por ese jornal y precio.)
Martn, cada da ms ruin. Marti-
nus contra. (Entre letrados, por esp-
ritu de contradiccin.)
Martillar en hierro fro.
Marbella, vella, mas no entrar en
ella. (Es puerto peligroso para entrar
y salir bajeles y naves, nueve leguas
de Mlaga.)
Mal haya el ave que en su nido no
cabe.
Mal haya el amigo que lo fu del
padre y no lo es del hijo.
Mal haya el vientre que del bien
recibido no le viene miente; que
del bien hecho, que del bien que le
hicieron.
Mal haya el vientre que del pan co-
mido no se le viene miente.
Mal haya el bordn que dice mal
de su romero. Y al contrario: Mal
haya el romero que dice mal de su
bordn.
Mal haya yo como San Pedro. (Es
bendicin que uno se echa.)
Mal haya la espina, que de suyo no
espina, pica y aguija.
Mal haya la barca que ac te pas.
(Maldicin al vientre de la madre.)
Mal haya la pjara que en su nido
caga.
Mal haya la madre que tal hijo
pare. (Cual es el muy bellaco.)
Mal haya la llaga que con vino no
sana. (No dice que haya mal, sino
que es grande, y albase el vino.)
Mal haya carbn de haya. (Hecho
por consonancia.)
Mal haya cazador loco, que gasta su
vida tras un pjaro por matar otro.
Mal haya quien ruin mete en su
casa. (Dicho de arrepentido.)
Mal haya quien tal hiciere. Si yo
fuere, quien tal dijere.
Mal haya [quien mal te quiere, y
ms si lo fuere.
Mal haya vientre que del cielo no
le viene miente.

Mal haya vientre que dol bien he-
cho no le viene miente.
Mal airados vienen mis amores,
no s por qu.
Mal anda el hilado cuando la mae-
sa est hilando.
Mal ajeno, no pono consuelo. (En-
tindese enteramente.)
Mal ajeno, cuelga de pelo.
Mal ajeno, de pelo cuelga.
Mal ajeno, pone consuelo de no
verse en lo mesmo. (Y porque mal
de muchos gozo es, conhorto es.)
Mal aqu, peor all; mal all,
aqu.
Mal habiendo, y bien esperando,
morirme he triste, y no s cundo.
Mal amo has de guardar, por mie-
do de no empeorar.
Mal ao. (Dcese negando, y veces
todos propsitos, y buen ao se le
contrapone, y con irona por lo me-
nos.)
Mal ao Leciena, y ellos #sem-
brar. (Villa en Aragn.)
Mal ao, buen ao, cuatro caben
en un barco. (Al remo.)
Mal empleada est la hacienda, en
quien no es seor della.
Mal es acabarse el bien.
Mal es dicen los orillos, vida, y des-
cernidos.
Mal hubiese el caballero que sin
espuelas cabalga.
Mal hubiese la falda de mi sombre-
ro, que me quita la vista de quien
bien quiero.
Mal largo y muerte al cabo,
cabo.
Mal ladra el perro cuando ladra de
miedo.
Mal ladrn, el mur en el zurrn.
Mal le salila perona; mal me sa-
li laperona. (Es cantada.)
Mal logradas de vosotras, calles de
Utrera, en cada puerta un ramo de
taberna. (Usan poner colgado de la
ventana un manojo de ramo verde
sobre la puerta, por seal de vender
vino tinto, y un pao de lino dobla-
do por blanco. En Salamanca ponen
una manta sobre un varal la puer-
ta, colorada para tinto, blanco,
sbana blanca para blanco. En Gra-
nada ponen banderilla.)
443
Mal se apaga el fuego con las es-
topas y cerro.
Mal se aprovechan cuatro do un
zapato.
Mal encubre la cabra coja con
se
la cola, con el rabo.
Mal se esconde el fuego en el seno,
ni el amor en el pecho.
Mal se cubre la cabra con el rabo.
Mal se tae la vigela, sin tercera.
(Es bueno en las alegoras.)
Mal siegas, Pascual, y an taslo
mal, yo me espanto cmo hallas jor-
peor nal; ms me espanto yo de vos que
me lo dais; s, mas yo no te conoca;
ans har otro da, irante conociendo;
ans se pasar el tiempo.
Mal sobre mal, y piedra por cabe-
zal.
Mal da quien no ha.
Mal dan manos boca, cuando no
tienen qu coma.
Mal de muchos, gozo es.
Mal de muchos, conhorto es.
Mal ganado es de guardar donce-
llas y mozas locas, y por casar.
Mal golpe el del ojo, mal golpe es
el del ojo.
Mal guano te haga. (Maldicin al
que bebi algo, comi.)
Mal geso tiene que roer, duro
geso tiene que roer. (Cuando uno
tiene fuerte competidor, pleito de
dificultad con irona, buen geso tie-
ne que roer.)
Mal bebis, Mari Garca, mas bien
que os d Dios vida.
en Mal castiga el ama la moza, cuan-
do ella ratos con ella retoza.
Mal que espera bonanza, no es mal
de importancia.
Mal que no sabe tu vecino, ganan-
cia es para ti mismo.
Mal que sana durmiendo, no le en-
tiendo; ya lo entiendo:que se hizo
bebiendo.
Mal que tu vecino no sabe, bien se
llame.
Mal con mal se mata mal, y fuego
con estopa.
Mal conocer el extrao quion no
conoce su compao; cmo co-
nocer.
Mal conocen la haquilla; por ser
poco no lo quiere comer.

Mal conoces quien nunca vistes;
varase: Mal conocis quien nunca
visteis. Mal conoce su merc quien
nunca vio.
Mal conoces al ajeno que no est
tras tu fuego.
Mal cobrador hace mal pagador.
Mal para quien calla y peor para
quien habla.
Mal para quien habla y peor para
quien calla. (El Comendador.)
Mal pagado y bien servido; bien
servido y mal pagado.
Mal pecado. (Dcese ordinariamen-
te por va de consuelo y prem-
bulo.)
Mal pecado, perdida es la leja
la cabeza del asno.
Mal por mal no se debe dar.
Mal por mal, ms vale un monje
que un seglar.
Mal por mal, ms vale una monja
que una seglar. (Porque ms en ge-
neral hay virtud en religiosas que
en seglares; dejo otro sentido.)
Mal por mal, ms vale que agua, y
chupaba un sarmiento.
Mal te quiere Dios, Mahoma; no
tar, Seor, engaado.
Mal trueco hizo el huerco: llev-
me mi padre y dejme mi sue-
gro.
Mal va la zorra cuando anda
grillos; mas peor la va cuando anda
los gevos. (Cuando anda grillos
hay poco que comer y mucha ham-
bre; mas peor es ser y andar con su
pellejo y cabeza el que la mat, de
puerta en puerta pedir huevos por
premio, como se usa en algunas tie-
rras; de aqu se usa decir: andar con
pellejo de zorra>, de los que engaan;
con ese pellejo de zorra os andis
engaar, casi lo mismo que con ca-
beza de lobo.)
Mal va la zorra donde el buey
viejo no tose.
Mal va a corte do buey vello non
tose. (El gallego. Corte es nombre
antiqusimo en Espaa, que nos que-
d de los griegos que poblaron ac
en Galicia y otras partes, y en Portu-
gal, donde hoy se usa mucho, y quie-
re decir: establo, zahrda, estancia
de ganado y albergue de gente; de
444
donde se dice cortijo, heredad de la-
branza con casa y pajares y trojes; lo
mismo que quinta, que tambin pro-
cedi del griego coite, que mud una
letra en corte y quedse con la mis-
ma significacin. Los bueyes viejos
son de ms fuerza que novillos y va-
cas, y debajo de esta metfora se en-
tiende que donde no hay hombre vie-
jo no hay gobierno ni consejo. Por
no entender el nombre corte en la
significacin dicha de coite; cubil,
morada cualquiera, le tomaron por
la corte, donde est el rey, y ste
tambin es griego; de curios, seor,
y de aqu curia romana; y dijeron:
en Mal va la corte donde el viejo no
tose; y as es muy usarlo. Y es verdad
que si cerca del rey no hay hombres
viejos, de experiencia y ciencia, no
habr buen gobierno ni autoridad.)
Mal va la corte donde el viejo no
tose. (Porque gobierno de mozos es
malo, como lo fu el de Robon, hijo
y sucesor de Salomn.)
Mal va la troje, donde el buey
viejo no tose.
es- Mal va al gallo cuando le pica el
papo.
Mal va al pajarillo cuando anda en
mano de nio.
Mal va quien mala fama cobra.
Mal va quien mala fama cobrado ha.
Mal vecino es el amor, y do no le
hay es peor.
Mal viaje, y salvamento. (Que se es-
cape, y pase lo que pasare.)
Mal malecillo para m, no para mi
marido.
Mal de muerte mi marido le caya
en suerte.
Mal mascado, y bien remojado. (De
los viejos que mascan mal, y lo pasan
tragos y veces de vino.)
Mal me sali la peronia, peroa.
Mal me quiere, y peor me querr
quien dijere la verdad.
Mal me quieren mis comadres por-
que las digo las verdades; bien me
quieren mis vecinas porque las digo
las mentiras.
Mal me va con este luto. (Dicho por
Elicia en la Celestina.)
Mal recaudo, perdi su asno.
Mal huye quien casa torna.

Mala es la muerte al ojo.
Mal huye quien por fuerza ha de
volver al pagadero.
Mala es la regla, al cabo del saco.
Mala es la llaga que el romero no
la sana. (Por grande.)
Mala es la llaga que con vino no
sana.
Mala es la hambre, peor es la sed,
si una mata, otra tambin.
Mala espina se te atraviese. (Maldi-
cin al que traga peces, si tose, le
aborrecen.)
Mal est nuestra ama, cual barbero
llama.
Mala hierba, nunca muere.
Mala cosa, nunca muere.
Mala est la pastelera,
mala est, morir se quiere;
y responde el pastelero:
cosa mala nunca muere.
Mala la hubistes, francs, la casa de
Roncesvalles.
Mala noche, y parir hija.
Mala seal de amor, huir y volver
los ojos.
Mala boca, peces coma. (Parece
maldicin del que los aborrece.)
Mala boca peces come. (Lo mismo
quelosdescomulgadospan comen.)
Mala clavija es la del propio ma-
dero. (En la alegora tiene su verdad,
porque un ruin para otro es eficaz y
cruel y de los indios dicen que no
hay sino entregar un indio otro
para su castigo, que l le trata peor;
con este sentido concierta el otro:
no hay tal cua, como la del mismo
palo>.)
Mala tos tenis, Elvira, por abajo y
por arriba.
Malas son las burlas verdaderas.
Malo anda el tiempo cuando lo
que no se puede alcanzar por justi-
cia se alcanza por dinero. (Est en la
Repblica cristiana de Fr. Juan de
Santa Mara.)
Malo es el zamarro de espulgar, y
el viejo de castigar y enderezar.
Malo es Pascual, y todos le hacen
mal.
Malo pero nunca falta
es Pascual,
quien haga mal.
le
Malo es pecar, y diablico perse-
verar.
445
Malo es Vidal, y no le hacen mal.
Malo es Vidal, y nunca falta quien
le haga mal.
Malo es llevar el asno bodas, que
ha de traer agua lea.
Malo se le para el ojo la haca.
Malo vendr que m bueno me
har.
Malo vendr que bueno me har.
Malo
Medelln, bueno Medelln,
volvmonos Medelln. (Que algu-
nos se enfadan de un lugar y se van
de l, y experimentando otros, les
parece mejor el primero y se vuel-
ven l; y as en otras cosas.)
Malo Medelln, bueno Medelln,
hele aqu do viene Lzaro Martn.
(Que muchos desechan por palabras
lo que aprueban por las obras, y que
no halla otro tal.)
Malos tiros tienes, amiga Mari P-
rez.
Maldicin, y pulgn, y potra, y sa-
ban, en tal compan.
Maldicin de puta vieja, no apega,
no comprehende, no va ai cielo.
Maldicin de puta vieja, por do
sale, por all entra. (Vulvese
ella.)
Maldicin de vieja loca, en la lista
de la toca.
Maldiciones de putas viejas, no
comprenden mis orejas, y madejas.
Maldita la pila do pica el gallo y
no la gallina. (Al que maltrata la
mujer.)
Maldita sea la espina que de suyo
no aguija.
Maldita sea la sangre que no corre
por las venas. (De duros con deu-
dos.)
Maldita seas, ave; la pluma, mas no
lacarne. (Corrige la maldicin.)
Maldita seas, Olalla; no has comido
y bebes agua.
Maldito sea el hombre que fa en
el hombre.
Maldito seas, como San Pedro. (Es
bendicin hecha por la figura co-
rreccin, que parece comenzar un
fin y revuelve en otro.)
Mano mano, como buen cris-
tiano.
Mano lavada, mcula quitada.
Mano sobre mano, como mujer
 446

de escribano. (Estar sin hacer na- Mndame mi amo, mndame mi

da.) ama, no s cul mandado haga.
Manos y vida, componen villa. Mandar y hacer, es mozo y amo.
Manos del maestre, son ungente. Mandar no quiere par.
Manos del maestro, son ungento. Mandan al gato, y el gato manda
(Habla del diestro cirujano, que sana su rabo.
con la buena mano la llaga.) Mandan al mozo, y el mozo al gato,
Manos duchas, comen truchas. (Que y gato su rabo.
el
quien trabaja, tiene.) Mandad esos pajes de los pies
Manos duchas mondan gevos, que quemantes, quemados. (Contra man-
no largos dedos. dones.)
Manos fras, corazn caliente, amor Mandad vuestros criados.
de siempre. Mande sus criados.
Manos calientes, y corazn fro, Mande quien da de comer.
amor perdido. Mndenos hablar y guarde sus di-
Manos besa hombre que querra neros.
verlas cortadas, quemadas. Mando yo mi gato, y mi gato
Manos que non dades, qu busca- manda su rabo.
des? Mando yo mi mozo, y mi mozo
Mancebo fui, y viejo me vi, mas manda otro.
nunca justo desamparado vi. Mangas y gorguera, lo otro sabe
Manjar de Burguillos, la maana Dios cul era.
rbanos y la noche higos. (AL revs Mangas y collar, lo otro sabe Dios
de como se suele hacer, y del mal cul va.
comer. En el impreso de Zaragoza Mangas y collarada, y el culo no-
dice: manjar de Burriquillos, a la ma- nada.
ana rbanos, la tarde higos>; el de Mangas duchas de soltar, malas son
Plasencia, de mano, higuiilos.) de desvezar.
Manda e faxe, excusars paxe. (El Mangas come.de aqu, que vos
asturiano y gallego.) honran, y no m.
Manda y descuida, no se har cosa Manca, y no de la anca.
ninguna. Manquera vieja, con su dueo va
Manda y haz, y no dars pan co- la fuesa.
llaz. Mancse en el establo, en la ca-
Manda y haz, que habrs asaz y no balleriza. (Moteja de poca maa, ser
te perders. para poco trabajo, que presto cansan
Manda y haz, y tendrs criados. y toman mucho descanso.)
Manda y hazlo, y quitarte has de Manta y cobertor no son para buen
cuidado. bebedor. (Porque el vino le abriga y
Manda y hace, y seris bien ser- sirve de ropa, y porque el bebedor
vido. gasta y consume la hacienda, de que
Manda noso Seor o Rey de Portu- se ven muchos ejemplos, y lo dicen
gal, que ningn sea fosado a echar otros refranes.)
los brrenos al prado: que comen los Mantenerse de amores. (Dceso
gamonios, que son para virotios los mozos enamorados y galanes.)
para matar los castexanos, que son Mantinese do amores.
peores que demos y diabos. (Imita Mantienese del aire como el cama-
la habla portuguesa, impropiamente len. (Es opinin que el camalen so
por burlar.) mantiene del aire, que est la boca
Manda potros, y da pocos. (Contra abierta para cogerle.)
los que no cumplen lo que prome- Ms ha de haber en la buena, que
ten.) ser casta y honesta.
Manda vias, casars hijas. Ms hay en la almdana, que hace-
Manda, manda, Pedro, y anda. (A 11a y horadalla.
ver si se hace lo que mandas.) Ms hay en la marra, que hacellay

hora dalla. (Marra es una maza de hie-
rro grande para quebrar y partir las
peas, y sacar las losas y piedras, y
es menester fuerza para gobernarla y
dar golpe bien.)
el
Ms hay das que longanizas, ms
das hay que longanizas.
Ms hay que hacer en los dineros
guardar, que en los ganar.
Ms hay que hacer en saber el ami-
go conservar que en saberle alcanzar.
Ms ayuda la maana, que prima ni
hermana. (A todo oficio.)
Ms ana toman al mentiroso que
ai cojo.
Ms alabado que nieto de agela.
(A gran comparacin.)
Ms as, y dos letras ms. (Las letras
son no para decir asno.)
Ms agota el ro, y tremelo en un
rivo.
Ms ablanda el dinero que palabras
de caballero.
Ms ac hay posada. (Cuando algu-
no se alarga encareciendo algo.)
Ms apaga buena palabra que cal-
dera de agua.
Ms achacoso que judo en sbado.
Ms envidia he de vos, Conde, que
mancilla ni pesar. (Qued de un can-
tar viejo: si es as como se canta que
dormistes con la Infanta: Ms envi-
dia.)
Ms entonado que mierda, y ms
estirado que andrajo. (Baldn.)
Ms es acabarse el bien.
Ms es el ruido que las nueces; ca-
gajones descabeces.
Ms es lo que se niega que lo que
queda. (Cuando contra voluntad se
da.)
Ms honrado que las cabras de Bexa.
(Con desdn. Portugal.)
Ms ocupado que horno por Navi-
dad.
Ms blanco y prolongado que blan-
ca de hilo estirado.
Ms largo es que el Sbado Santo.
Ms largo que semana de Cuaresma.
Ms largo que blanca de hilo; ms
luengo.
Ms las costas que el principal, son
y sern.(Comparacin de pleitos.)
Ms ladra el perro cuando ladra de
miedo.
447
Ms le quiero mozo y pobre, que
no viejo que se doble.
Ms leve es padecer el dao, que
esperallo.
Ms lo quiero creer, que irlo bus-
car y ver. (Dicho de perezoso.)
Mas nonada entre dos platos.
Ms sabe el necio en su casa que el
cuerdo en la ajena, ms sabo el loco
en su casa. (Algunas veces se trueca
por gracia.)
Ms sabe el cuerdo en su casa que
el necio en (Y de esta mane
la ajena.
ra, moteja de necio y despide al que
se mete dar consejo, y gobernar en
casa ajena.)
Ms sabe un torrezno. (Cuando ala-
ban de saber. El verbo saber hace
ciencia y habilidad y al sabor de las
cosas.)
Ms sabe que yo le ense, le ense-
aron. (Dice que uno es ladino y be-
llaco.)
Ms sabe que Bartulo.
Ms sabe que Sneca.
Ms sabis de otras cosas. (Dice
uno por buen trmino, que sabe poco
de algo.)
Ms saben unos durmiendo que
otros velando. (Por gracia, se true-
can: Ms saben unos velando que
otros durmiendo.)
Ms sabis que yo, maldita la ma-
dre que te pari.
Ms se detiene que hija en el vien-
tre. (Parecer es de Aristteles y Pu-
ni, que las hembras duran ms en el
vientre que el varn.)
Ms se cansa quien mira que no
quien juega.
Ms se queja quien se caga en la
manta, que quien la lava.
Ms se huye que se corre.
Mas, si habrn cenado estos seo-
res,que ans gelen los limones?
Ms sordo que orejas de mercader.
Ms son los amenazados que los
acuchillados. (Tmase de cuchillo.)
Ms son los amenazados que los
heridos. (Acuchilla, es dar heridas.)
Ms son los das que las longanizas.
Ms cerca est la frente que el co-
lodrillo.
Ms cerca est la camisa que el
sayo.

Ms cerca est la rodilla que
pantorrilla.
Ms cerca estn mis dientes que
mis parientes.
Ms cierto que la pega en el soto.
(El que acude continuamente una
parte: en femenino, ms cierta que la
pega en el soto.)
Ms da el duro que el desnudo.
Ms da duro que tiene, que franco
que no tiene, que maduro, blan-
do, que no tiene.
Ms daa una viciosa razn, que
enmienda un largo sermn.
Mas de dos que tenes, dame los
tres. (Tenes por tenis.)
Mas de dos que tienes, dame los
tres. (Contra los inconsiderados pe-
didores.)
Ms das hay que longanizas. (As
es ms usado que Ms hay das.)
Ms dice de lo que sabe. (Cuando
de lo que dice sacan otros ms.)
Ms dichoso que la burra de Corra-
les. (Echla al campo morir, y, en-
gordando, vino preada casa, de
un pollino. En Jerez de los Caballe-
ros.)
Ms fcil es de la obra juzgar que
en ella trabajar.
Ms fea, y ms feo, que la noche.
(Exagerando una fea feo.)
Ms galn que Gerineldos. (Tomse
de aquel romance del Cid:
Ms galn que Gerineldos,
sali el Cid famoso al patio,
donde con sus caballeros
el Rey le estaba aguardando.
Los romances viejos celebran Geri-
neldos por galn enamorado.)
Ms gasta el escaso que el franco.
(Por que no compra de una vez.)
Ms gorda est la gallina de mi ve-
cina que la ma.
Ms guarda la via el miedo, que
no el viadero.
Ms que besalla durmiendo. (Alo
que quieren fcil.)
Ms vueltas que guardar Mena
tiene, da. (Es ro muy tortuoso cerca
de Segura; dcese de los cavilosos,
voltarios y maosos.)
Ms bueno el hijo que el padre, co-
mo los de Villamanrique. (Un mozo
de Villamanrique trataba de casarse
448
la en otro lugar, y sucedi que el man-
cebo fu al lugar de la novia otra
cosa, y un deudo de ella se encontr
con l sin saber ms que de qu lu-
gar era, y preguntle por l mismo
y por sus padres, deudos y hacienda,
y despus de preguntas y respuestas
dijo el mozo: Ha entendido v. m. lo
mucho bueno que le he dicho del
padre?, pues, dijo, mucho mejor es
el hijo que me pregunta, spose
despus el dicho y qued por re-
frn.)
Ms caro es lo donado que lo com-
prado.
Ms carne gelo que suelo.
Ms calabazas fritas. (A desdn.)
Ms caga un buey que cien golon-
drinas; y por eso come ms que du-
cientas. (Es la alegora que ms hace
uno con buena fuerza, que muchos
sin ella.)
Mas que le ahorquen en buen da
claro. (El que no se le da nada del
otro.)
Ms que los de Rojas; ms que los
Torrecillas en Murcia.
Ms que piedras tablado. (Decla-
rse en la R, Como piedras ta-
blado.)
Ms quema y abrasa que palabra
de madrastra.
Ms querra estar al sabor, que no
al olor. (Es variable.)
Ms querra estar tras muerto que
no me duela, que tras vino que no se
venda. (Dice esto la que pone ramo
para vender su vino, y no se le ven-
de por ser malo, y se enfada es-
tar tras el escao y bao deseando
venta.)
Ms querra estar tras un muerto
que hediese, que tras vino que no se
vendiese.
Ms querra mis tierras cagadas de
culo de oveja en redil y aprisco, que
saludadas por mano de obispo. (Dice
que obremos por nuestra parte, y no
pidamos milagros.)
Ms quiere el cura mi mujer, que
m par del.
Ms quiere la tabla que tobaja
blanca. (Tabla por la mesa; tobaja
manteles, y se dice una tabla de man-
teles, porque sirve la tabla y mesa.)
 - 449
Ms quiero la mesa, que mantel
blanco y servilleta.
Ms quiero asno que me lleve, que
caballo que me derrueque.
Ms quiero amiga llana, que pa-
rienta falsa. (Dcenlo mujeres.)
Ms quiero el nio mamoso, que
hermoso.
Ms quiero oir mazuelos, que las
calabazas. (Por estar ms cerca de la
Pascua que de la Cuaresma. En algu-
nas partes ponen los perros calaba-
zas por mazas por el antruejo, y
veces llenas de tascos con fuego y
agujeradas, para que ardan los tascos
y corran por la calle los perros.)
Ms quiero un buen amigo, que no
un pariente mezquino.
Ms quiero libertad con pobreza,
que prisin con riqueza.
Ms quiero libertad pobre, que pri-
sin rica.
Ms quiero ser de vieja rogado,
que de moza desdeado.
Ms quiero ser de moza desdeado,
que de vieja rogado. (Opiniones son
contrarias de diferentes gustos las
de estos dos.)
Ms quiero gevos hoy, que maa-
na pollos.
Ms quiero comprar, que ruines
rogar.
Ms quiero para mis dientes, que
no para mis parientes.
Ms quiero pan y cebolla en Sala-
manca, que en otra parte haberes y
abundancia, que en otra parte los
regalos y haberes del mundo. (Esta
comparacin de pan y cebolla la dice
cada uno de su casa, el lugar en
que est bien.)
Ms quiero pan duro que higo ma-
duro.
Ms quiero perder el navio, que
ignorar el bajo. (Es de grandes ma-
rineros preciarse de saber los bajos
y pasos del mar.)
Ms quiero pedir mi cedazo un
pan apretado, que mi vecina un pan
prestado.
Ms quiero poco seguro, que mu-
cho con peligro.
Ms quiero poco con poco mie-
do, que mucho con temor de perde-
11o.
Ms quiero viejo que me honre,
que galn que me asombre.
Ms quisiera estar al sabor, que no
al olor. (Oliendo buen manjar.)
Ms conocido y conocida que la
ruda.
Ms conocido que misacantano.
Ms contenta que urraca sin cola.
Ms costar el salmorejo que el
conejo. (Es variable.)
Ms come un gato de una vez, que
un ratn en un mes.
Ms come el buey de una lambida,
que una vaca todo el da.
Ms corre en el peso onza de qui-
jada, que arrelde de espalda. (Correr
el peso es acortar para abajo la ba-
lanza, con lo que se pesa, y de aqu
se dice un cuartern bien corrido,
una libra bien corrida, y cuando no
corre dice el que compra: no es oro
para que se lo pesen corrido, que es
algo ms que en el fiel; dice el re-
frn que las quejas acarrean pesa-
dumbres, y el sufrimiento tomado
por la espalda la excusa, y no puede
siempre.)
Ms corre quien huye.
Ms corre ventura que caballo ni
mua.
Ms corrido que la moneda, y ms
corrida.
r
Ms corrido que manto sevillano,
que manto toledano.
Ms cuesta el salmorejo que el co-
nejo.
Ms cuesta la mecha que la cera.
(Pudese variar.)
Ms cuesta mal hacer que bien ha-
cer.
Ms crudo lo come el lobo, y anda
gordo.
Ms pesa morcea que carga de
lea.
Mas ped peras al olmo.
Ms piadosa que Marta con sus po-
llos
^
Ms pica espuela de acero, que
acicate de acero.
Ms pobre que Lzaro.
Ms pobre que puta en Cuaresma.
Ms puede Dios ayudar, que velar
ni madrugar.
Ms puede preguntar un necio, que
responder un cuerdo.
25

Ms puja que caga.
Ms puta que una gallina. (Usanle
en las Indias.)
Mas pregnteme el da en que nac.
(A importunas preguntas.)
Ms premillas os di primero, que
da el verdugo al molinero. (Premilla,
primilla, es la condonacin y per-
dn de alguna travesura culpa,
hasta ver si hay enmienda, y no cas-
tigarlo todo junto. Es suspensin de
castigo hasta segunda vez culpa,
usada con muchachos.)
Ms produce el ao, que el campo
bien labrado. (Ao sazonado, de buen
temporal, lo que sazn da trigo, que
no barbecho mollido.)
Ms tiene el rico cuando empobre-
ce, que el pobre cuando enriquece.
Ms tiene fulano en lo olvidado,
que fulano en lo acordado. (Puden-
se variar personas,y decirse los nom-
bres.)
Ms tiene de miel que de hil,
trocado: ms tiene de hil que de
miel. (Segn las cosas y condiciones
contrarias.)
Ms tiene que decir el que caga la
manta, que el que la lava.
Ms tira moza, que soga. (Tratan del
amor, y fuerza de su poder.)
Ms tiran nalgas en lecho, que bue-
yes en barbecho; ms pueden.
Ms tiran tetas, que ejes ni carre-
tas.
Ms tiran tetas, que sogas caame-
as.
Ms tiran tetas, que carretas.
Ms va en su salud, en vuestra sa-
lud, en mi salud.
Ms vale quien Dios ayuda, que
al que mucho madruga.
Ms vale al garzn ser cabeza de
gato que cola de ratn.
Ms vale al cuerdo la regla, que
necio la renta.
Ms vale alio que ovillo.
Ms vale algo que nada, que no
nada.
Ms vale antes que despus. (Es
reparo y cura prevenir el dao, cu-
rarse en salud, y para esto componen
este chiste, que puede suceder: que
trastejaban en una calle, y uno antes
de pasar dio voces que le haban des-
450
calabrado, y puso las manos en la ca-
beza; otro que vio que no le haban
tocado, le dijo: por qu os quejis,
si no os han herido?; respondi: ms
vale antes que despus>.)
Ms vale acea parada, que amigo
molinero. (Cuando no hay que moler,
cualquiera que viene muele luego;
cuando hay prisa, no suele bastar la
amistad del molinero para moler
presto.)
Ms vale acial que fuerza de oficial.
(A bestia brava ponen acial en el ho-
cico para que est queda ai herrar
curar.)
Ms vale agua del cielo que todo el
riego.
Ms vale acostarse sin cena que le-
vantarse con deuda.
Ms vale aprender viejo que mo-
rir necio.
Ms vale atajar que mal pasar. (El
Comendador: ser atajar inconve-
nientes.)
Ms vale haber de virtud tesoro,
que sin ella, de oro.
Ms vale ao tardo que vaco.
Ms vale el rbol que sus flores, y
ms t en tierras, que no en tiras y
cordones.
Ms vale el castigo que el vestido.
Ms vale el tesoro de virtud que
de. oro.
Ms vale el tributo de la estaca,
que la casa y la capa. (Quiere decir
que es muy molesta la obligacin de
tener otro paso por nuestra casa
heredad. Hay para ello este cuento:
que uno concert tener en una casa
una estaca adonde colgase su capa,
y entrando y saliendo por ella, y al
ponerla, daba mucho ruido en abrir-
le y cerrar, horas y deshoras.)
Ms vale el miedo que me tienes,
al que el pan que me comes.
Ms vale el hijo en la horca, que la
hija en la boda. (Encarecimientos de
cunto quieren todos hijo que hija.)
Ms vale en paz y peregrino, que
entre parientes y con ruido.
Ms vale en tu lugar la halda que-
mada, que en el ajeno sana.
Ms vale engullir que escupir. (Que
se sazone la carne bien, aunque lleve
algo ms de sal, que no quedar falta
 451

de que provoque asco y escu-

ella, Ms vale un pan con Dios, que sin
pir.Es la sentencia del otro: Ms vale l dos.
beber que escupir.) Ms vale un pjaro en la mano
Ms vale en balde ser, que en bal- que dos volando.
de hacer. (Y al trocado, con otro sen- Ms vale un pelln con alma, que
tido.) siete con lana. (Pelln con alma dice
Ms vale esperar barbas que peinar dos cosas: la primera con conciencia,
canas. (Aplcase cuando una moza la otra que vale ms una oveja viva
grande se casa con mozo de menor que siete muertas.)
edad sin barba; y es jactancia de mo- Ms vale un testigo de vista que
zuelos contra viejos.) ciento de odas.
Ms vale esperar que mal pasar. Ms vale un toma que dos te dar,
(Cuando el ro va crecido.) que no dos te dar.
Ms vale estopa de Marzo, que he- Ms vale un viejo, que mozo y me-
bra de Mayo. dio.
Ms vale errar por parecer ajeno, Ms vale un mozo de antao que
que acertar por el nuestro. (Es enca- un viejo de ogao. (Llama mozo de
recimiento para persuadir que nos antao al anciano de buena salud y
aconsejemos en todo y tomemos pa- fuerza; viejo de ogao al mozo flaco
recer de otros, porque es mejor errar de este tiempo, dbil y de salud es-
alguna vez por parecer ajeno, que tragada; por donde se debe tener por
ser los hombres confiados de s y ca- ms viejo y el anciano por ms mozo
bezudos, amigos de su parecer.) en su comparacin.)
Ms vale echar el preado, que to- Ms vale un rato de placer que
mar el criado. ciento de pesar, ms vale un da de
Ms vale ir harto vsperas, que placer.
ayuno misa; y al trocado. Ms vale un asnal que ciento de
Ms vale ir harto misa, que ayu- pardal.
no vsperas. Ms vale una aguijonada que dos
Ms vale onza de sangre, que libra arres.
de carne. (Que el parentesco de la l- Ms vale una agua entre Abril y
nea propia es ms que el de afinidad Mayo, que los bueyes y el carro.
y cuados; otros dicen:) Ms vale una agua entre Mayo y
Ms vale onza de sangre, que libra Junio, que los bueyes, el carro y el
de amistad. (Que para casos de hon- yugo.
ra y graves, ms hace la sangre que Ms vale una abeja sola que mil
la amistad.) moscas.
Ms vale hombre que gane hacien- Ms vale una en el puo que dos
da, que hacienda que gane hombre en (Perdidas y en duda.)
el culo.
de slo nombre. Ms vale una hora de placer que
Ms vale un amigo bueno, que un ciento de pesar, y que mil ducados
pariente sin remedio. de deuda.
Ms vale un amigo bueno, que pa- Ms vale una segura que dos en
riente y medio. duda.
Ms vale un amigo que mil parien- Ms vale una de varn que ciento
tes, ellos lejos y l presente. de gorrin.
Ms vale un hombre apercibido, Ms vale una traspuesta que dos
que dos descuidados y no preveni- asomadas.
dos. Ms vale uno presente que dos des-
Ms vale un da del- discreto que pus, y decir atiende.
toda la vida del necio. Ms vale lamiendo que mordien-
Ms vale un bien seguro, que mil do. (Que por bien y halago se nego-
sospechosos y de futuro. cia mejor.)
Ms vale un buen amigo, que pa- Ms vale len cansado que gozque
riente ni primo. enfotado.
 452
Ms vale lo cierto que lo dudoso.
Ms vale lodo. en el alcorque, que
lodo, sangre en el cogote. (Contra
los que por no enlodar los zapatos,
ponen los pies de puntillas en pie-
dras mal firmes, y van por senderos
deslizadizos, y caen.)
Ms vale no cena, que Avicena.
Ms vale nobleza por s ganada, que
heredada sin costar nada.
Ms vale sayo roto que manga
sana. (Roto de trabajar.)
Ms vale saco roto que manga sana.
(Por ser mayor y de ms capacidad.)
Ms vale salto de mata que ruego
de buenos, de hombres buenos.
Ms vale sazn, que barbechera ni
binazn. (Binar y barbechar, es arar
los tiempos convenientes que saben
los labradores; la sazn aqu, es buen
temporal.)
Ms vale saber que haber, para no
menester.
Ms vale ser amo de cabana que
mozo de campaa.
Ms vale ser olla que cobertera.
Ms vale ser necio que porfiado;
todo lo sois, dijo el otro.
Ms vale ser seor en cabana, que
siervo en campaa.
Ms vale ser buena enamorada que
mala casada.
Ms vale ser cabeza de sardina que
cola de trucha, de ballena.
Ms vale ser cabeza de vbora que
cola de sardina.
Ms vale ser cabeza de ratn que
cola de len.
Ms vale ser cornudo que no lo
sepa ninguno, que sin serlo, pensarlo
todo el mundo.
Ms vale ser cola de len que cabe-
za de ratn. (Es opinin encontrada.)
Ms vale ser cola de sardina que
cabeza de vbora. (Contra el otro.)
Ms vale ser tenido por necio que
ser porfiado. (Excusa de porfiar.)
Ms vale ser mayor en cabana, que
menor en campaa.
Ms vale ser mrtir que confesor.
(Que es mejor padecer por guardar
el secreto, que descubrirle con fla-
queza leve amenaza; y es porque
los mrtires se dio mejor lugar que
los confesores en el [sic] (rezo?)
Ms vale ser horro de Hamete, que
cautivo fi de Al. (Por hijo de Al,
nombres de honrados moros; Hamete,
de vulgares.)
Ms vale seero, que con ruin com-
paero. (Una cosa sola en un camino
sirve de seal, como rbol, pea,
arroyo; y as, un hombre solo, quien
le encuentra, mejor le nota las seas
que lleva, que si fueran muchos jun-
tos; y por esto, seero es solo, y al-
gunas veces se juntan solo y seero
para mayor expresin, y vale slo
seero.)
Ms vale solo que mal acompa-
ado.
Ms vale soltero andar, que mal
casar.
Ms vale sudar que gemir. (A no
desarroparse.)
Ms vale sudar, que toser y teritar.
(De fro y resfro.)
Ms vale sudar que toser, y ms su-
frir que gemir.
Ms vale zapato roto, que pie her-
moso. (Entiende calzado, que descu-
bierto el pie.)
Ms vale celemn de neguilla, que
hanega de trigo. (Que negar es de va-
lor en cosas de crmenes, y otros en
que puede venir dao confesando.)
Ms vale dar ruines, que rogar
buenos.
Ms vale dar buen trueno, que di-
nero maestre Pedro.
Ms vale dar buen pedo, que dine-
ro maestre Pedro.
Ms vale dar que tomar.
Ms vale deuda vieja, que culpa
pecado nuevo. (Quiere decir, que es
mejor esperar al que te debe, que por
cobrar con ira y prisa hagas algn
desmn, afrentndole, ponindo-
le las manos, y haciendo yerro de tu
mano, y lo que suena que vale ms
que nos deban antigua deuda, de-
berla, que hacer pecado.)
Ms vale descoser que romper,
Ms vale descosido que rompido.
Ms vale decir verdades que parez-
can mentiras, que mentiras que pa-
rezcan verdades. (Esto es lo seguro,
ms que por el contrario, y que amo-
nesta que en las palabras sean los
hombres ciertos y verdaderos.)

Ms vale decir mentiras que parez-
can verdades, que verdades que pa-
rezcan mentiras. (Entindese, quedan-
do el hombre en opinin buena en-
tre depravados juicios.)
Ms vale dejar los enemigos, que
pedir los amigos.
Ms vale dejar en la muerte ene-
migos, que pedir en la vida los ami-
gos.
Ms vale dejarlo ans, que no pe-
dirlo (Responde los que quie-
ti.
ren gobernar la hacienda de otros,
y dicen que lo dejan quien no hay-
agrado que den en vida para que al-
cance al que lo aconseja.)
Ms vale de balde ser, que de balde
hacer. (En cosas de ganancia.)
Ms vale de balde hacer, que de
balde ser. (Contra la ociosidad.)
Ms vale din que don. (Breve y
gracioso refrn: que vale ms el di-
dero y hacienda que la presuncin, y
el tener que el linaje.)
Ms vale din de moneda, que don
sin renta. (Din, el sonido del dinero.)
Ms vale din que don.
Ms vale don de moneda, que don
sin renta.
Ms vale domar que madrugar.
(Tener buena bestia para caminar.)
Ms vale duro, que ninguno. (El
pan y cosas semejantes, y el ma-
rido.)
Ms vale favor que justicia ni ra-
zn. (Encarecimiento de lo que vale.)
Ms vale fortuna en tierra que bo-
nanza por la mar. (Fortuna se toma
aqu por trabajo y adversidad, como
en la mar por tormenta; encarece el
trabajo del navegar y cmo su peli-
gro es el mayor del mundo, y sin re-
medio humano.)
Ms vale flaco en el garabato, que
gordo en el papo del gato. (El pla-
centino de mano lee: Ms vale flaco
en la mano. ElComendador lee: Ms
vale flaco en el mato, en el manto:
manto no hace sentido; mato ser el
monte, que ms valdr estar por ca-
zar, que comido del gato.)
Ms vale ganar en lodo, que per-
der en oro.
Ms vale guerra abierta, que paz
fingida y cubierta.
453
Ms vale gordo al telar, que delga-
do al muladar.
Ms vale gordo al pulgar.
Ms vale gordo que mechoso. (Avi-
sa la hilandera que tuerza bien.)
Ms vale guardar, que prestar y no
cobrar.
Ms vale guardar que demandar.
Ms vale grano de pimienta que
boigo de bestia, de asno.
Ms vale grama de era que trigo
de carrera.
Ms vale beber que escupir. (D-
cese por los menudos y carne de
puerco, que es mejor que lleve mu-
cha sal, y haga beber, que no tan
poca que se corrompa y huela mal, y
de asco haga escupir.)
Ms vale bien de lejos que mal de
cerca.
Ms vale bien quejoso que mal pa-
gado.
Ms vale bien holgar que mal tra-
bajar.
Ms vale borracho que oleado.
Ms vale vuelco de olla que abra-
zo de moza. (Que es mejor el prove-
cho que el deleite.)
Ms vale vuelta de llave que con-
ciencia de fraile. (Cerrar con llave.)
Ms vale buen amigo, que pariente
ni primo. (A veces.)
Ms vale buen nutrimento, que oro
ni argento. (Parece hecho por mdi-
cos, tomado del cataln; nutrimen-
to es sustento, de comido; argento,
plata.)
Ms vale buen consejo que for-
tuna.
Ms vale buen vecino, que parien-
te ni primo.
Ms vale buena aldabada que bue-
na pro haga. (Que no puedan entrar
sin llamar la hora del comer, di-
ciendo: Buena pro haga.)
Ms vale buena esperanza que ruin
posesin. (Responden esto los des-
barbados, por s y motejando los
otros de mala barba, cuando ellos
los llaman barbilucios; y aplcase
otras cosas.)
Ms vale buena cautela que mal
consejo.
Ms vale buena queja que mala
paga, que mal galardn.

Ms vale buena posesin que larga
esperanza. (Dicho de barbados;)
Ms vale blanca de sol que mara-
ved de jabn. (Que lavndose los
paos con da de sol, salen mejor la-
vados, y secndose al sol, ms blan-
cos.)
Ms vale blanca de paja que mara-
ved de lana. (En camas pobres; y que
algunas cosas de poco precio, tienen
ms provecho que otras caras.)
Ms vale callar que mal hablar.
Ms vale que agua, y mojaba un
sarmiento y chupaba. (Una vieja.)
Ms vale que nos tengan envidia,
que mancilla.
Ms vale que sobre, que no que
falte.
Ms vale que me digis que bebo
vino, que no que pongo el cuerno
mi marido.
Ms vale que mienta yo, que no el
ao; que no los panes; que no las vi-
as.
Ms vale con mal asno contender,
que la lea cuestas traer.
Ms vale consuea (sic), que hile-
a (sic). (Que se gana ms en hilar,
que en coser.)
Ms vale comer grama y abrojo,
que traer capirote sobre el ojo. (Un
ratn de una despensa convid otro
campesino que se viniese con l
hartar de buenas comidas; hzolo as,
y estando ambos comiendo entr el
gato; y el ratn de casa, como saba
bien su guarida, escondise presto; el
campesino tard ms, y se vio en pe-
ligro: el gato le alcanz un rasguo
sobre el ojo, que fu menester po-
nerse un pegote. Otra vez despus le
volvi convidar, y l, escarmenta-
do de la primera, respondi las pa-
labras del refrn; aplcase cosas se-
mejantes, y dice lo que el otro: Ms
vale vaca en paz, que pollos con
agraz.)
Ms vale correr tranco, que no
paso paso. (Es de los pastores entre
matas bajas, porque no se traben los
pies y rompa caiga.)
Ms vale culo de herrero que bar-
ba de escudero. (Es que mejor se de-
fiende uno de las chispas que salen
del hierro ardiendo, martillando el
454 -
herrero, puesto detrs del mismo,
que con la barba de un escudero; de
camino muerde y da vaya al escude-
ro comparando su barba con el rabo
del herrero.)
Ms vale parva trillada que espiga
alabada.
Ms vale palmo de juez, que braza-
da de abogado. (Del juez favorable.)
Ms vale palmo de pao que peda-
zo de alcornoque, palmo ms de
sayo. (Que vale ms ser de buen cuer-
po y aadir en el vestido, que ser de
pequeo, y aadir corcho en el al-
corque, chinela, chapn zueco.)
Ms vale pan solo con paz que po-
llos con agraz.
Ms vale pasar un rato que pasar
un mal ao.
Ms vale Pascua mala y el ojo en
la cara, que Pascua buena y el ojo
fuera.
Ms vale pjaro en mano que bui-
tre volando. (El sentido comn es
que vale ms poco en la mano segu-
ro, que mucho incierto; un pjaro
cualquiera, que no un buitre volando
por asir. Parece que sali este refrn
de la volatera, en que es mejor te-
nerse el halcn en la mano que sol-
tarle un buitre y andarle volando,
que es mala ave y poderosa, matar
el halcn.)
Ms vale persona que hacienda.
(Porque la persona hace la hacienda
y la hacienda no hace la persona.)
Ms vale perder lo poco que per-
derlo todo.
Ms vale perderse el hombre, que
si es bueno, perder el nombre.
Ms vale perder que ms perder.
(En conociendo el dao, es cordura
dejar lo perdido por perdido, y vol-
ver sobre s, enmendarse y no por-
fiar.)
Ms vale pescar en el mar lengua-
dos que en barbos.
el ro
Ms vale pedazo de pan con amor
que gallinas con dolor.
Ms vale pedir y mendigar que'en
la horca pernear.
Ms vale pedir que hurtar.
Ms vale demandar que hurtar.
Ms vale por otro errar que por s
acertar. (Poco antes queda explicado

que es encarecimiento y aviso de
mar consejo.)
Ms vale poco y bien ganado que
mucho enlodado.
Ms vale poco y bueno que mucho
y malo.
Ms vale puado de natural que
almozada de ciencia.
Ms vale prenda en el arca que fia-
dor en la plaza.
Ms vale preguntar viejo que mo-
rir necio.
Ms vale prevenir el mal con tiem-
po, que despus de venido, buscar el
remedio.
Ms vale prevenir que ser preve-
nidos. , fra.
Ms vale plaza cara que casa abas-
tada. (Cuando se gasta por mano de
criadas; por el otro refrn: Cuanto
amao, tanto dao.)
Ms vale pleitear por poco, que por
mucho que por todo.
Ms vale tarde que nunca.
Ms vale taque taque, que Dios os
salve. (Que la puerta est cerrada;
taque taque, por los golpes del que
llama; Dios os salve, la salutacin que
hace el que entra; otros varan: Ms
vale traque traque, trape trape.)
Ms vale tengo un ochavo que prs-
tame un cuarto. (Ochavo vale dos ma-
raveds, porque es ocho avos, por
ser la octava parte de otra moneda,
ya no conocida.)
Ms vale tener que dar. (Para tener
y que nunca falte.)
Ms vale tuerta que ciega.
Ms vale tuerto que ciego.
Ms vale tumbo de olla que abrazo
de moza.
Ms vale tratar en esto que no en
bellaqueras. (Cuando lo son.)
Ms vale vara de pao que de cor-
cho un palmo. (Estatura que haya me-
nester una vara ms de pao, que no
un palmo de corcho para alzarla.)
Ms vale vara de pao en el capote,
que palmo de alcornoque, en el al-
corque.
Ms vale vaca en paz que pollos
con agraz. (Sabido es que el pollo est
propiamente guisado con agraz, mas
por su acedo se toma por molestia y
pesadumbre.)
455
to- Ms vale vergenza en cara que cu-
chillada.
Ms vale vergenza en cara que
mancilla en corazn. (Qnepor corte-
dad de hablar no se deje de intentar
y pedir tratar lo que se desea, no
quede esa ansia en el corazn; que es
mejor saber el s el no, y no perder
por no pasar una poca vergenza, y
en casos de prestar valdra mucho
pasar esa vergenza negando cortes-
mente: dcelo el otro: Ms vale rostro
bermejo que corazn negro.)
Ms vale vieja con dineros que mo-
za con cabellos.
Ms vale vino caliente que agua
Ms vale via heredada, que mujer
con dote y galas.
Ms vale mal concierto que buen
pleito.
Ms vale mala avenencia que bue-
na sentencia.
Ms vale maa que fuerza.
Ms vale meaja que pelo de barba.
(Por la meaja dan algo en la plaza,
por el pelo de la barba no dan nada;
que ms se estima el dinero que hon-
ra, y que ms vale buena prenda
que buen fiador. Meaja era muy baja
moneda, como la blanca cornado,
cent, de que ya no se usa. Sucedi
un famoso portugus que empe
unos pelos de la barba, y se fiaron de
su verdad y palabra y lo desempe
fielmente.)
Msvale medir y remedir, que cor-
tar y arrepentir. (El pao los sastres.)
Ms vale migaja de rey que zatico
de caballero, que racin salario
de seor; ' ms valen migajas de rey.
Ms vale morenita graciosa, que no
blanca y melindrosa.
Ms vale morir amando, que vivir
aconsejado. (Fineza de Macas.)
Ms vale vivir honrado que vivir
deshonrado.
Ms vale morir con honra, que des-
honrado vivir.
Ms vale mojar las faldas que en-
sangrentar las tocas.
Ms vale raza de sol que torta de
jabn, que pan de jabn.
Ms vale rato agucioso que da pe-
rezoso.
 )
Ms vale rato apresado que da en-
gorrado.
Ms vale rato de sol que cuartern
de jabn. (A los paos.)
Ms vale rato presuroso que rato
vagaroso.
Ms vale regla que renta.
Ms vale rostro bermejo que co-
razn negro. (Haber pasado vergen-
za por alcanzar rogando, por li-
brarse negando, que dejar congoja
en el corazn; lo que ms vale ver-
genza en cara que mancilla en co-
razn.)
Ms vale rodear que no ahogar.
Ms vale rodear que no ahoyar. (Ir
la huesa.)
Ms vale rodear que mal pasar. (El
vado crecido.
Ms vale ruin asno que ser asno.
(Cargndose lo que el asno haba de
traer.)
Ms vale harto misa que ayuno
vsperas.
Mas vale hasta el tobillo que no
hasta el colodrillo. (Enlodarse un
poco por pasar seguro en el mal paso,
que no caer y enlodarse todo y des-
calabrarse.)
Ms vale hallado que hurtado, ho-
llado.
Ms vale holgar que mal trabajar.
Ms vale hozada que espiga alaba-
da. (Hozada es lo que coge de una vez
la hoz: que mejor y ms seguro es lo
segado y puesto en cobro que lo ver-
de y tardo. Hozada poda ser la tie-
rra de los puercos y estercolada, y en
talcaso se haba de leer: ms vale ho-
zada que tierra alabada; buena tierra
que produce hierba de raz; hzanla
los puercos para sacarla, y es frtil.)
Ms vale hollado que hurtado. (Ha-
llado lee mejor.)
Ms vale gelgo de nana que leche
de ama. (Los nios llaman nana la
madre: cuanta ventaja hgala madre
en criar su hijo es claro.)
Ms vale humo de mi casa que fue-
go de la extraa, ajena.
Ms vale humo de mi chimenea
que lumbre de la ajena.
Ms valis vos, Antona, que la corte
toda.
Ms valen amigos en la plaza que
456
dineros en el arca.(Quiere decir que
se granjean amigos sin reparar en
gastar algo, que en ocasiones valen
mucho.)
Ms valen dos bocados de vaca que
siete de patata. (Que lo que tiene pe-
ligro y dificultad no se ha de estimar
tanto como lo seguro aunque valga
menos; patatas son buenas, vinieron
de Indias: ya las hay en Andaluca.)
Ms valen granzas de era que trigo
de carrera.
Ms valen granzas de mi era, que
trigo de troje ajena.
Ms valen granzas de mi casa que
trigo de la ajena.
Ms valen barreduras de era que
caudal de panadera.
Ms valen cardos en paz que pollos
con agraz. (Entiende comer.)
Ms valen coces de monje que ha-
lagos de escudero. (Porque el monje
tiene que dar, y no el escudero. Con-
sejo de vieja moza.)
Ms valen piernas de unas que ca-
ras de otras. (Dcenlo las que tienen
mejor lo cubierto que la cara.)
Ms valen tocas negras que barbas
luengas. (Escoge la mujer que muera
el marido antes y traer luto por l,
que no que l le traiga por ella.)
Ms valen tocas que capuz. (Escoge
que, mal por mal, muera el marido
primero.)
Ms valen torreznos fritos que ca-
gajones chiquitos. (Trocado.)
Ms valen cagajones fritos que to-
rreznos chiquitos. (Opinin que los
torreznos sean grandes.)
Ms
valiera callar; ms valiera ca-
(Cuando en hablar hubo dao.)
llarlo.
Ms valdra ser su caballo que su
hijo mayorazgo. (Dicho contra los
que precian ms una cosa de su gus-
to que hijos ni mujer.)
Ms verdades se han de saber que
decir.
Ms ven cuatro ojos que dos.
Ms bellaco que las puertas de Cha-
morro. (En Villanueva de los Infan-
tes, un fulano Chamorro remend
tantas veces sus puertas con diferen-
tes maderas y espartos, que dio oca-
sin hacer refrn por comparacin
de malas.)

Ms vieja es la Igreja y van ella.
Ms vieja es la cerca y suben ella,
y andan sobre ella.
Ms vieja que la Igreja.
Ms vieja que sarra.
Ms viejo que el repeln. (Dems
de lo que significa repeln, da en-
tender que son los viejos pelos de las
sienes, que encanecen ms presto.)
Ms viejo que la sarna, que sarra,
que el escupir.
Ms viejo que prstame un cuarto.
Ms viejo que Matusaln.
Ms mal hay en el aldea de lo
piensan.
Ms mal hay de lo que suena en
aldea.
Ms mal hay en el aldigela de lo
que suena.
Ms mal hay en Origela, que se
suena. (Es en el reino de Valencia.)
Ms manda la mala con su rabo que
el rey con su reinado.
Mas mndame predicar. (Del que es
travieso incapaz.)
Mas matalla y echalla en sal.
proche.)
Ms mat la cena que san Avice-
na. (Esto es as sobre gran comida.)
Ms mevaliera callar: ms te valie-
ra, ms le valiera callar.
Ms mudable que el camalen. (Di-
cen que se muda en el color de la
cosa en que se pone.)
Ms regalado que gato de tripera.
Ms rico que corzo de Sevilla.
Ms rico que Cosme de Mdicis.
(Duque de Florencia.)
Ms hace el querer que el poder.
Ms hace preada gimiendo que
la
la parida corriendo. (Ms labor
y
oficio, porque la parida la embara-
za la criatura.)
Ms hace la virtud que la multi-
tud.
Ms hace fulana de una rabeada,
que citana en toda la semana. (Los
nombres fulana y citana se ponen por
los que cada uno quiere.)
Ms hace quien quiere que quien
puede.
Ms da quien bien quiere que quien
puede.
Ms hiere mala palabra que espada
afilada,
.
457
Ms hiede el pedo ajeno que el
nuestro
Ms hidalgo que el Cid Lan
Calvo.
Msale con corvejn y al horno
dale buena sazn.
Masa con corvejn y en el horno
dale buena sazn. (Entiende al pan.)
Masa dama y cansa dama, tres pa-
nes y una mediana, tres panes y un
bollo. (Bollo es panecillo prolongado
que se hace para un nio .6 semejan-
te, y bollo llaman en Salamanca
que unas medianas que hacen grandes de
segunda cernedura; burla de algunas
el damas melindrosas que se arreman-
gan masar y se cansan con poco y
lo hacen mal.)
Masad, panaderas, que mi madre
quiere un pan.
Mazorcas, al mazorcal, donde las
ciento y veinte estn. (Diciendo esto
una harona, pretenda acreditarse de
hacendosa con su marido. Vase el
otro:"Entr, veris, adonde est di-
(Re- cho el cuento.)
Mazos y cuos todos son unos.
Majada forera, sestil de verano,
quien te aqu puso, mal sabe de ga-
nado.
Majadero sois, amigo; no digis
que no os lo digo. (Imita al otro re-
frn que sali de un romance viejo:
Mensajero sois, amigo; no merecis
culpa, no.)
Majadero de convento. (Dice que
uno es gran majadero, tonto y necio.)
Majaderos de Cambray, cuntos
hay, hartos hay.
Magdalena, el gato te come la cena,
y perro la merienda.
el
Maderos hay que han dicha, made-
ros hay que no; de unos hacen santos
y de otros hacen diablos.
Maderos hay que han dicha, made-
ros hay que non, maderos hay de
que hacen santos, y maderos hay que
son quemados. (Fu cantar.)
Maderos hay que doran, maderos
hay que queman. (Dcese porque
siendo los hombres todos unos en
origen, unos son tenidos en mucho y
otros despreciados; deca maderos
hay que doran, y en lo alegorizado
viene bien.)
 - 458
Maderos han can dicha, maderos
han que non. (Dcese as graciosa-
mente; pnese el acento en la prime-
ra maderos, y han por hoy, y can por-
que han; dice que unos han dicha,
otros que no, con el smil de un ma-
dero, que se hace de l una estatua y
de otro un banco y de uno mismo, y
se queman las astillas.)
Madeja entropezada, quien te asp,
por qu no te devana?
Madeja sin cuenda. (As llaman
un desaliado; la madeja, para qui-
tarla del aspa, la hacen una cuerda
del rabo cabo, del hilo que llaman
cuenda, y con ella no se enmaraa y
por all la comienzan devanar.)
Madurar el venino y saldr lo po-
drido.
Madrastra, el nombre la basta.
Madrastra, madre spera.
Madrastra, ni de cera ni de pasta.
Madre hay que revienta por ver
sus hijos fuera. (De las que revientan
por hablar y por decir sus alabanzas
sus escritos imprimirlos con al-
guna semejanza al parto de la vbora,
que dicen rompen los hijos el vientre
de la madre y ella muere; no lo creo
porque ponen culebras y lagartos
huevos de donde sacan los hijos, y ser
la vbora especie de culebra no hay
duda.)
Madre ardida, hace hija tollida.
Madre aguciosa, hace hija pere-
zosa.
Madre aguda, cra hija tolluda.
Madre acuciosa, hija vagarosa.
Madre y hija caben en una camisa;
suegra y nuera no caben en la tela.
Madre y hija van misa cada una
con su dicha.
Madre y hija van misa, cada cual
lleva su hija. Cuntas son? tres.
Madre y hija visten una camisa.
(Que se semejan en las costumbres,
y por ventura es cosa y cosa de
preada de hija.)
(Refrn que sali de cantar.)
Madre la mi madre,
guardas me ponis,
yo no me guardo
si
mal me guardaris.
Madre no viste, padre no tuviste,
diablo te hiciste. (Por mala crianza.)
Madre boba tuviste si al mes no te
reiste.
Madre, casar, casar, que Zarapico
me quiere llevar. (Zarapico es aldea
cerca de Salamanca, como si dijera
un Zarapico me piden.)
Madre, casarme quiero, que me lo
dijo el tamborilero, el tamboritero,
el gaitero.
Madre, qu cosa es casar? hija, hi-
lar, parir y llorar.
Madre pa, dao cra. (Pa es la pia-
dosa y blanda en castigar.)
Madre piadosa, cra hija merdosa,
melindrosa.
Madre vieja y camisa rota no es
deshonra.
Madre holgazana saca hija corte-
sana.
Madrina de pila, donde te la halla-
res, all te la arrima.
Madruga, y vers; trabaja, y habrs.
Madrugar, madrugar, y amanecer al
Xexo. (Propusieron esto y amaneci-
les en casa y salieron tarde. El Xexo
es junto Ledesma; es de los saya-
gueses que vienen al mercado de Sa-
lamanca.)
Madrugbalo la aldeana, y cmo lo
madrugaba!
Maguer que el jugador sea diestro
si no le dan triunfos no perder, ga-
nar,
Maguera loco, no del todo.
Maguera bobo no del todo. (Dcese
maguera bobo cuando uno hace cosas
de su provecho por aunque bobo.)
Maguera tuerta, no es ella nuestra.
Maguera modorro, entrar quiero en
el corro.
Mataym atarante, y matarn quien
te matare.
Mtalas al vuelo. (Dcese de un gran
mentiroso.)
Mtalas callando y tmalas tien-
to, y plpalas tiento, ciegas. (D-
la cese del que con sosiego y secreto
hace las cosas cautamente.)
Matasanos. (As llaman y motejan
los malos mdicos.)
Mata que el rey perdona. (Dicho
por irona.)
Matar el sapo con la saliva. (Del
que poco madruga nota de bobo cr-
dulo.)

Matars y matarte han, y quien te
matare matarn.
Matan vacas y carneros, dadme un
cornado de bofes.
Mataba la vieja y mal para los u-
dos. (La vieja, espulgando la camisa,
con la poca vista, los nudos se la hacen
piojos, y apritalos con las uas, y
quien lo ve parece que mata y da oca-
sin al refrn. En la impresin de Ma-
drid le erraron por no entenderle, y
escribieron: <Me ataba la vieja, sin
sentido ni buen romance.)
Mteme un traidor y no me sanen
villanos.
Mtenme buenos y no me den vida
ruines malos. (Copla; principal es
me den muerte y esotros no me den
vida, porque es cosa desabrida de
gente de baja suerte.)
Mtenme cuerdos y no me den vida
necios.
Mtenme traidoras manos y no me
den vida villanos.
Mtenme hidalgos y no me den
vida villanos.
Matrimonio ni seoro no quiere
furia ni bro. (El casar quirese mi-
rar bien con espacio. El seor que ha
de gobernar y ser servido, ha de ser
sufrido.)
Mamas, mamilla, quien no mata
puerco no come morcilla.
Mama daba castela. (Imtase el di-
cho portugus, cuando se va llegan-
do al fin de algo y resta poco para
acabar; sase en el juego.)
Mamlo en leche.
Mamlo con la leche. (Tmase en
mala parte.)
Macha los ajos, Pedro, mientras yo
rallo el queso.
Malla malla se hace la cota de
malla. (Lo que una malla con otra, se
hace la cota.)
Maana se parte Olalla;
vase fuera del lugar;
dmosle la cencerrada,
que maana no hay lugar.
Maana de San Juan, mozas, mi
casa todas.
Maana de San Juan, mozas, vamo-
nos coger rosas.
Maana, maana; psase el tiempo
y no hacemos nada.
459
Maana llorarn. (Unos ladrones
sacaban deshora la ropa y ajuar de
una casa; lleg la justicia de ronda,
y pregunt: qu gente?; respondie-
ron: hase muerto aqu un vecino y
pasamos el hato de la viuda otra
casa. Dijo la justicia: pues cmo
no lloran? A esto dijeron: maana
llorarn.)
Medupu. (Abreviado refrn de me-
ln durazno puro; que con meln y
durazno se beba el vino puro, como
dice el otro: Tras crudo, puro.)
Mear claro y cagar duro, seal de
estar bueno el pulso.
Mear claro y cagar duro, seal de
sanidad. (Mear claro, por metfora
significa vivir limpiamente, con ver-
dad y claridad, sin engao ni agravio
de nadie; lo cual supuesto, cagar duro
es tener firmeza y tenrselas tiesas
quien nos quisiere agraviar, y tener
nimo; lo contrario de cagarse de
miedo. El cagar duro, para la salud
no es en mucha dureza, sino en tes-
tura; ni del todo duro ni raso.)
Mear claro y dar unahigaal mdico.
Mear claro y higas para el mdico.
(Es la alegora del precedente de vi-
vir bien.)
Mealde en el camino y resbalar.
Meaja en capilla de fraile. (Dcese
lo que es muy poco y no abasta.)
Meu pai naon teve abito, mas mere-
ceolo: Mi padre no tuvo hbito, mas
merecile. (Dicho de honrado portu-
gus; entindese hbito de Orden mi-
litar.)
Merln, buen agua y gente ruin.
(Lugarejo de Avila.)
Merced os hizo Dios, Juan Lozano,
en sacaros el seso y dejaros el casco
sano.
Merda sois, dama; merda para quien
os ama; y merda sois vos y mierda
para vos. (Desdeando una dama
un galn portugus, ste dijo lo pri-
mero la dama, y ella le respondi
lo segundo; dcese por motejar de ca-
gones, que el nabo sirve de reloj
para saber cundo quiere amanecer;
que tal hora tienen gana de comer
y de cagar, como dice otro cuento; y
este tono les inventan chistes para
darles matraca, sin ser verdad.)

Mercar bien es gran riqueza, y
comprar mal no es franqueza.
Mercader soy que ando, ni pierdo
ni gano.
Mercader que su trato no entienda,
cierre la tienda.
Mercadito de cinco leguas, un da
malo y dos noches negras.
Mercadillo de ocho leguas, tres
das malos y dos noches negras.
Mercadura cara, de so la tierra
mana. (Porque las descubren por la
ganancia y la traen vender de otras
partes.)
Melindres de mujer fea, ningn
cristiano los vea.
Meln es el casamiento que slo le
cala el tiempo.
Meneaos, gueda, que habis de ir
Gelma. (Es cerca de Granada; dcese
contra flojas y perezosas.)
Meneaos,Luca,que estis dormida.
Menea la cola el can, no por ti,
por el pan.
Menester ha intrprete. Menester
es un interprete. (Contra el que no se
declara bien y habla de futuro.)
Menester es que le traigan paja.
(Motejando de bestia necio.)
Menos un queso. (Lo que ms ac
hay posada; disminuyendo por me-
nos lo que encarece otro por mucho.)
Menos celos y ms dineros.
Menos dao es padecer la pena que
merecerla.
Menos platos y ms camuesas. (Di-
cho poca obra y vano aparato.)
Ms trabajo hay en vivir bien que
mal.
Menos vale las veces el vino que
mas de continuo ms vale
las heces;
el vino.
Menudillo, menudillo, quien te tie-
ne casa sus hijas con quien quiere, y
aidi la vieja: tras los aos malos
vendrn los buenos, y quedarn los
hijos nietos de ruines agelos. (Me-
nudillo es el trigo, y puede tomarse
por el dinero.)
Mensajero alegre albricias tiene.
Mensajero sois, amigo; no mere-
cis culpa, no.
Mensajero de casa, palos demanda.
(Cuando l dice las malas nuevas de
lo que mal hizo por engaar y que
460
no crean que l tiene culpa sino por
escaparse de ella; mas como se le en-
tiende el juego, el refrn le condena;
ha sucedido en delitos delatarlos el
que los hizo.)
Mensajero fro, tarda mucho y vuel-
ve vaco.
Menga y Antn para en uno son.
Menguante de Enero corta madero.
Mentir no cuesta dinero.
Mentir no tiene alcabala.
Mentir sin comedir.
Mentir largo y tendido.
Mentir, Marta, como sobrescrito de
carta. (Elrey D. Felipe II prohibi
el sobrescribir en las cartas el mal
uso que haba de llamar ilustrsimo,
magnfico, muy ilustre y otras tales
lisonjas un nombre cualquiera, y
no le convena en
el sobrescrito.
Mentir, hija, mas no tanto, que no
pica la zarza tan alto. (La razn de
sino este refrn queda en el otro: Decid,
hija garrida).
Mentir no es deshonra, mas es pa-
labra de ruin persona; tal como vos;
bsame en el culo y ndate con Dios.
(Esto responden los muchachos cuan-
do se desmienten, con que se descar-
gan bastantemente, y fuera bueno que
veces bastara entre hombres.)
Ments, doa vieja, que yo fui puta,
mas no de pelleja.
Mentidos, buen rey, mentidos, non
decides la verdad.
Mesa de franciscos, coro de ber-
nardos, hbito de agustinos, bolsa de
Jernimos, pulpito de dominicos.
Mesegar me llamo. (Es tanto como
decir callado, firme al tormento, no
digo nad^a; tomse de un entrems en
que daban tormento un ladrn, y
todo responda: Mesegar me llamo,
y no se sac ms.)
Mezclar berzas con pencas. (Por
confundir unas cosas con otras.)
Mejor es alquilado que prestado.
Mejor es abajarse que descabezar-
se. (En puerta baja.)
Mejores haber poco con sosiego
que mucho con riesgo; , mejor es te-
ner poco y ganar poco; , saber me-
nos con sosiego que mucho con
riesgo.
Mejor es el estado del que pas por

elpecado, que del que est en l en-
redado.
Mejor es estar so barba que so
baba. (De marido entrado en das, que
de muchacho sin experiencia ni go-
bierno: criados de tales mayores.)
Mejor es hombre sin hacienda que
hacienda sin hombre.
Mejor es hombre sin dineros que
dineros sin hombre.
Mejor es luego el huevo que ma-
ana la gallina.
Mejor es no saber que mal saber.
(Si el saber se emplea mal.)
Mejor es ser envidiado que apia-
dado
Mejor es de vista que de lista. (Ha-
bla del buen parecer y vano ser.)
Mejor es deseo que fastidio, y me-
jor es fastidio que deseo. (Cada cosa
con su sazn: para el apetito, mejor es
deseo y hambre, y contra la necesi-
dad, mejor es la abundancia y que so-
bre.)
Mejor es dejar ruines que pedir
buenos.
Mejor es doblar que quebrar.
Mejor es vuelta de llave que con-
ciencia de fraile, ms vale.
Mejor es buscar suelda para lo he-
cho, que para lo por hacer tiempo.
Mejor es que hayan envidia que
mancilla.
Mejor es que el velln se pierda,
que no la oveja.
Mejor es que una pedrada en la
frente. (La cosa de provecho.)
Mejor es que la lana se pierda, que
no la oveja.
Mejor es que digan aqu huy fula-
no, que aqu le mataron. (En caso que
fuera temeridad esperar porque es
cordura conocer la ocasin y guar-
darse para otra mejor, y ms en la
guerra, y dijera bien: aqu se retir
tal capitn>; porque huir es de ron-
dantes de noche, y no ser mengua si
son muchos uno.)
Mejor es que digan, sal ac, puta,
que sal ac, rufin. (Es aviso para
que cada uno se guarde de entrar en
casa ajena con peligro que le maten,
echen por fuerza.)
Mejor es que digan quin est ac,
que enhorabuena estis.
461
Mejor es que digan quin est all,
que quin est ac.
Mejor es que digan por aqu se
salv bien corriendo, que aqu cay
muerto esperando como necio.
Mejor es que digan llegaos ac,
que haceos all. (En convite.)
Mejor es con los ms errar, que
con los menos acertar.
Mejor es comprar que rogar.
Mejor es comprar la alhaja que pe-
dirla prestada.
Mejor es pan duro que higo ma-
duro.
Mejor es pan duro que ninguno.
Mejor es que hayan envidia que
mancilla.
Mejor es padecer que ms padecer.
(El poco mal que lo mucho.)
Mejor es tener al bajo por amigo
que al grande por enemig.
Mejor es mo que nuestro.
Mejor le conocer su madre. (D-
cese de los espreos.)
Mejor lo haga Dios.
Mejor lo har Dios. (Con esto se da
consuelo de temores y se dan espe-
ranzas de mejor suceso.)
Mejor se las derriben. (Las nari-
ces,negando hacer algo.)
Mejor se nombra que se cuenta.
(Dcese menoscabando lo que otros
encarecen de renta, provechos y ga-
nancias, hacienda de algunos.)
Mejor se guarda lo que con trabajo
se gana.
Mejor se cuela que se jabona. (Ale-
gora del beber; dcese enfermos
que piden enjuagaduras, y que el be-
ber es ms fcil.)
Mejor se resiste la fuerza de los ma-
los, que su conversacin y trato.
Mejor dicha me d m Dios, y
gracia en cantar.
Mejor te ayude Dios que t lo re-
zas. (Contra los que van rezongando
y murmurando entre dientes, y vara-
se de otras maneras.)
Mejor me ayude m Dios. (Dudan-
do algo negando.)
Mejor me enmielen que tal haga,
(Vara personas: Mejor le enmielen
que l lo har. Mejor te enmielen que
t dices.)
Mejor me d Dios rubios cabellos

y gracia para cantar la boda de esta
mi hermana. (Dcese negando algo y
variase: Mejor os d Dios, te d Mete al mendigo en tu pajero, y
Dios.)
Mejor me parece tu jarro mellado
que el mo sano.
Media casa y media plaza; media
iglesia y media puente, y media gen-
te en Salamanca es excelente. (Que-
da por otra manera dicho en la E. En
Salamanca la media plaza, por la
abundancia del mantenimiento que
la ocupa; la media gente es la de es-
cuelas y estudiantes; la media casa de
Monterrey, la media iglesia mayor,
la media puente en Tormes.)
Media vida es la candela, y el vino
la otra media.
Media vida es la candela,pan y vino
la otramedia.
Media vida es la candela, pan y vino
vida entera.
Medio hermano,paoy remendado.
Medio hermano, medio sayo.
Medir y remedir, no tajar y arrepen-
tir.(Es de los sastres.)
Medir medidora y sacar de la pane-
ra. (Que no vaya por migajas.)
Mdico ignorante y negligente,
mata al sano y al doliente.
Mdico inocente, pildoras nones y
orina caliente.
fyldico casado, cornudo espan-
tado. {As le hall impreso y as le
escribo, aunque no me satisface. En
algunas partes podr ser verdadero.)
Mdicos de Valencia, largas faldas
y poca ciencia.
Medrar Salomn, primero alcalde,
despus andador.
Medrar Grabiel, de contray bu-
riel.
Medraris cual el duelo.
Medrados estamos de corcova.
Medraremos en corcova.
Medrados estamos. (Es irona po-
ca medra y mucha corcova.)
Meta cada uno la mano en su seno,
y ver su malo y su bueno. (Meter la
mano en su seno se dice con metfo-
ra,por volver sobre s la considera-
cin y conocer las propias faltas y
flaquezas.)
Meta cada uno la mano en su seno,
y ver qu hiciera en ello.
462 -
Mete al ruin en tu pajar, y quererte
ha heredar.
hacrsete ha heredero.
Mete el gallo en el garbanzal, que
l dir la verdad, mete el gato.
Mete el gallo en tu cillero, y ha-
crsete ha heredero. (Entindese el
cillero del trigo, porque se le come-
r con las gallinas.)
Mete el gallo en tu pajero, hacr-
sete ha heredero. (Porque escarba la
paja, y no la dejar de provecho para
los ganados, y dems de eso dejar
plumas en ella, y si las comen las
bestias enfermarn y morirn; otros
dicen: Mete el gallo en tu muladar,
y hacrsete ha heredero, porque
han ganado opinin algunos mozos
gallegos para toda la nacin, que
cuando les parece toman lo que pue-
den y se pagan de su mano de la sol-
dada y se acogen.)
Mete el toro en el lazo, que ana
viene el plazo. (Toma firma de abono
prenda, y espera por tu ganancia.)
Mete en tu pajar al gallego, hacr-
sete ha hijo heredero.
Mete la mano en tu seno, no dirs
del hado ajeno.
Mete las manos en vuestro seno, ve-
ris vuestro mal y no el ajeno.
Mete pan, Pedro, que el vino es tre-
tero. (Avisa que la comida sea razo-
nable y el vino moderado, porque
hombres de poco comer se les sube
ms presto la cabeza. Tambin con
achaque del vino pide bien de co-
mer.)
Mteme
all en cuenta, que soy ce-
bolleta.(Contra entremetidos que
presumen mucho y no son nada.)
Meterme laaguja, madre, que yo me
la (Reprende mozas melin-
sacar.
drosas que no saben poner mano en
nada y los desamaados.)
Meter aguja y sacar reja. (Cuando
se da poco para sacar mucho.)
Meter el clavo por la cabeza, como
el aragons. (Dcese de los porfiados
y cabezudos, que no mudan parecer
aunque vayan errados.)
Meter la lanza hasta el recatn. (De
los muy ejecutivos.)
Meter las cabras en el corral.
 - 463
Meterlas cabras en el su corral. (Po-
ner uno miedo y apretarle en pen-
dencia con amenazas de dao en la
persona hacienda, imitacin del
pastor que mete las cabras y ganado
en el corral cuando tiene miedo del
lobo, y cuando las guardas las llevan
presas al corral de concejo.)
Meterlo la venta de la zarza.
(Trampear y poner dificultad y estor-
bo pleito, meterlo voces para no
pagar y confundir la razn y justicia
del otro; f ngese venta, y es que la zar-
za se queda con parte de la lanay ves-
tido que coge.)
Meterse en docena como jarra de
cofrada. (Es como meterse en baraja,
entremeterse ser tenido en algo con
otros.
Meterse en la baraja es retirarse
con los intiles como las cartas des-
echadas que se meten en la baraja;
dcese de los viejos y viejas que de-
jaron ya las mocedades y se les aca-
b el verdor y hermosura, que estn
metidos en la baraja.)
Meterse en baraja. (Juntarse ser
contado y estimado con otros, y me-
terse en cuestin.
Meterse de gorra, entrarse de go-
rra. (Cuando uno se mete con buenas
palabras y la gorra en la mano al
convite de otros, cosas semejantes,
sin ser convidado.)
Meterse como piojo en costura.
(De los muy entremetidos y pega-
dizos.)
Meter carga y sacar carga. (Usase
en Sevilla que las recuas metan car-
ga para sacar carga, y aplcase otras
cosas.)
Metelde el dedo en la boca, veris
si aprieta. (As responden al que lla-
ma bobo otro excusndose; si aprie-
ta,es cuerdo, si no aprieta es bobo.
El vulgo tiene esta manera de hablar
y entender, y defendiendo uno di-
cen: mtanle el dedo en la boca, ve-
rn si muerde.)
Metedle por la manga y saldr por
el cabezn.
Meted la mano en el sueseno, halla-
ris bien qu echar al suelo.
Met el gallo en mi cillero, y hzo-
seme hijo heredero.
-
Met el ratn en mi cillero: lo mis-
mo.
Metile en la huerta, y no le dio de
la fruta della.
Metilo la venta de la zarza.
Meti los perros en la brea y que-
dse l fuera. (Contra los que meten
cizaa y se salen ellos fuera.)
Metinos en agua dulce; meti en
agua dulce. (Meter en agua dulce por
atraer con halagos y dulces palabras
y esperanzas, con engao; smil de
los que navegan, que desean hallar
ros de agua dulce.)
Metinos en la brega y quedse
fuera della.
Metise en los cuernos del toro.
(El que se puso en evidente peli-
gro.)
Metiselo la venta de la zarza.
Metiselo voces.
Metiselo barato. (Trampele la
paga, la hacienda, la razn argu-
mento.)
Motme ac, que me mojo.
Mtome ac, que llueve.
Mtome ac, vecina, hacer una
pina.
Mtome ac, vecina, porque mo-
llina.
Mi arca cerrada, mi alma sana,
mi casa cerrada, mi alma salva.
Mi alma y mi vida, qu quiere que
le diga? (Topse un galn con una
negra obscuras, creyendo que era
otra; ella callaba por no descubrirse,
l la deca regalos: mi alma y mi
vida, y preguntla por qu no deca
algo; esto respondi con palabras
de l y suyas: Mi alma y mi vida,
qu quiere que le diga?)
Mi alma como la suya, si al cielo
va, si paraso va. (Varase: Mi alma
como la tuya, si vos ai cielo vais, y si
vais paraso, si al cielo va; dce-
se mi alma como la suya, cuando se
tiene uno por muy bueno.)
Mi aguja y mi dedal, cien doblas
val.
Mi amigo papahgo come lo suyo
solo, y lo mo conmigo.
Mi hermano tiene un rocn. (Dce-
se propsito que lo ajeno poco nos
sirve y no habernos de tener hoto en
ello, sino en tener lo propio.)

Mi esposa, tres dientes tiene la do-
nosa, dos de masa y uno de torta.
Mi yerno manos de araa, cuando
come suda, cuando trabaja regaa,
cuando caga regaa.
Mi yerno harto es grande, bueno
fuese l y razonable.
Mi nia, si os duelen las piernas, id
ac de los viejos por las hierbas.
Mi suegra ida misa, y mi esposa
en la cama, y la puerta cerrada con
una cuerda de lana, y la dicha caga-
da. (Desamao de mozos aldeanos,
que poco los estorba y empacha.)
Mi sueo suelto, mi enemigo muer-
to. (El cuidado de saberlo.)
Mi dinero manso, quin me lo hizo
bravo? (Del que presta y no cobra.)
Mi dinero mudo, quin me lo hizo
bocudo? (Tenindolo secreto, dijo
que lo tena y pidironselo prestado,
y psale de haberlo dado, porque no
cobra; y bocudo se puede decir por-
que pdese muchas veces por pleito
y hablan mucho muchos sobre ello.)
Mi dicho y mi hecho. (Cuando uno
advirti lo que sucedera y fu as.)
Mi fee, nuestra ama, con mal va
esta trama.
Mi fee, madre, no creo nadie;
ma fe, madre, no creo nadie.
Mi gozo en pozo; nuestro gozo en
pozo. (Cuando no sale bien alguna
traza queda burlada la esperanza;
pudese variar ms.)
Mi borrico caga higos para todos
mis vecinos.
Mi burro y tu burra estado han
en el prado, all se habrn concer-
tado.
Mi casa y mi hogar, cien sueldos
doblas val, cien sueldos mil suel-
dos val.
Mi casa sobre la tuya, y tu via so-
bre la ma (Para ms segura de los
que pasan.)
Mi cabeza no la hizo ollero. (Cuan-
do uno discurre y adivina y advierte
lo que ser, y peligros, y la guarda
de dao.)
Mi caballo gordo, siquiera de pao,
siquiera de grano, siquiera de polvo.
Mi compadre tiene un molejn,
quien quiere amuela y quien quiere
non.
464
Mi copo espelado, mi suegro ente-
rrado, mi marido por nacer, Dios me
lo deje crecer, y hilar las bragas en
que le envolver. (Dicen esto acaban-
do el copo, que se dice despelar es-
pelar, alegorizan ovillos y telas: que
es el marido.)
Mi comadre andadora,sino es en su
casa, en todas las otras mora.
Mi comadre el ocio de la rana; bebe
y parla.
Mi comadre la gargantona convi-
dme su olla, y comisela toda.
Mi comadre Marina, los puercos
perdidos convida la arvina.
Mi comadre muchos trapos y poca
carne.
Mi comadre rabiseca, primero que
grana se seca; calla, rebejudo, que
las veces bien te ayudo. (Lo primero
dice el trigo, lo segundo responde la
cebada, y viene bien al centeno.)
Mi comadre Marimenga, siempre
pedirme venga.
Mi pariente ya sin diente. (Cuando
le ven faltar alguno de la boca.)
. Mi pariente es pero bu, cuanto
mea, tanto le he. (Bu por bueno).
Mi palabra no ha de ir atrs. (En
lo bueno est bien, en lo malo es de
temosos y se reprende con este otro:
palabras de Satans, que la ma no
torne atrs >.)
Mi padre era hogaza, y yo muro-
me de hambre. (De los que alaban el
valor y poder de sus pasados y su ri-
queza imaginada, y ellos estn en mi-
seria.)
Mi padre oslo agradezca; y no lo
tena. (Desdn en vez de agradecer.)
Mi padre se sali matar con siete,
y matronle; mi padre se tom
combati con siete. (Reprende la te-
meridad y arrogancias.)
Mi padre mat un puerco, ctale
vivo, ctale muerto; htele vivo,
htele muerto.
Mi puerta cerrada, mi cabeza guar-
dada.
Mi pluma y mi tintero me valen lo
que quiero. (De escribanos.)
Mi tela enverdesada, mas no por
peine repasada.
Mi ta est tendida, y mi to va y
viene, y metido se lo tiene. (La artesa

y el puo entrando y saliendo en la
masa, hiendo.)
Mi vecino cay de la oliva; su casa
en el lodo, que no la ma.
Mi vecino tiene una via; l se la
cava y l se la vendimia.
Mi vida, quin os enoj? gurdese
de que lo sepa yo.
Mi vientre lleno, siquiera de heno.
Mi vientre lleno, de paja de heno.
Mi marido es cucharatero; Dios me
le dio, y as me le quiero.
Mi marido es pobre, pero no hay tal
hombre.
Mi marido es viejo, hermana; no
puede subir la cama.
Mi marido no juegalos dados, mas
hace otros malos recaudos.
Mi marido fu ala mar; chirlos mir-
los fu buscar, para m, que no tengo
mal; echa y bebamos. (Fingise ella
mala y que no poda sanar sino con
los chirlos mirlos de la mar, y per-
suadi al marido que fuese por ellos
para tener ella tiempo de admitir al
cura, y al mejor cenar y beber el ma-
rido dio sobre ellos.)
Mi marido tiene una potra, y sta es
otra, y esa es otra.
Mi marido va la mar, chirlos mir-
losva buscar. (Contra los crdulos,
vanos y baldos, que en vano se ocu-
pan engaados noveleros que se huel-
gan de contar patraas y mentiras.)
Mi madre, Marina, los puercos per-
didos, gastada la harina, comida la
harina. (Aunque depravado por mi
comadre, da entender que se perdi
la hacienda y el trabajo y costa: de-
ba decir: mi comadre Marina, los
puercos perdidos convida la ar-
vina.)
Mi mujer la santera, relcela el culo
por una estera. (Burla de la hipocre-
sa: que es imposible tal relucir ni pa-
recer, y que los vicios luego se des-
cubren aunque se disimulen con ar-
relcele parcesele.)
tificio;
Mi mujer, buensiglo haya, mejores
caldos me daba.
Mi reina, que tanto ha que no se
peina? Mi galn, desde San Juan.
Mi rueca espelada, mi suegra sote-
rrada, mi marido por nacer, cosa ya
que no puede ser. (Espelar por des-
465
pelar, acabar de hilar lo que hay en
la rueca; pertenece los alios de la
tela y cosa y cosa: Har.to ciego es
quien no ve por tela de cedazo.)
Mi hacienda es de Ceca y Meca: quien
la quiere se la lleva.
Mi hacienda me llevars, mi fama
me dejars.
Mi hija Antona, uno la deja y otro
la toma.
Mi hija Antona, que sali hora de
misa y volvi hora de nona.
Mi hija blanca y bermeja, por la
boca la entra, que no por la oreja.
Mi hija, que hipa, de hambre est
ahita; mi nuera, que boceza, de harta
est tesa. (Tesa es llena: el hipo se cau-
sa de frialdad de estmago: la madre,
con el amor de la hija, la dice esto, y
es ai revs, que la nuera es la ham-
brienta, y la hija la harta y tesa.)
Mihija venturosaylatuya hermosa.
Mi hija Maricuela, la mano en la
rueca y el ojo en la puerta.
Mi hija hermosa, el lunes Toro, el
martes Zamora.
Mi hijo esforzado, no me le cer-
quen cuatro.
Mi hijo Benitillo, antes maestro
que dicpulo.
Mi hijo cagaduelo, pdeme pepinos
en Enero.
-Mi hijo tresquilado, mas no tan atu-
sado.
Mi hijo vern barbado, mas no
parido ni preado. (Que menos in-
conveniente es que el hijo salga de la
casa de su padre, que no la hija.)
Mi hijo harbalabor, no pasa punta
y pide virataln. (De zapateros.)
Ma fe, madre, no creo nadie.
Mierda en cuello no tira duelo.
(Contra los que andan muy sucios
con achaque de luto. Innio, y algu-
nos sabios contradicen traer luto por
los muertos, mas en esto no curamos
de gentiles.)
Mierda y horrura, todo es gordura.
Mierda que no ahoga, todo engor-
da; mota que no ahoga.
Mircoles corvillo, psame conti-
go; jueves de cena, vengis nora-
buena.
Miel en la boca, y guarda la bolsa.
(Que sean corteses los hombres y den
30

buenas palabras cuando no pudieren
hacer obras, y que guarden su ha-
cienda.)
Mienta al malo y apareja el palo.
(Lo que en mentando al ruin, suele
venir>; mienta, imperativo del verbo
mentar; hacer mencin, hablar de l.)
Mienta el padre al hijo, y no la he-
lada al granizo.
Miente la helada al hijo, y no la he-
lada al granizo.
Miente ms que da por Dios. (Con-
tra palabreros y mentirosos).
Mientras hay ms grana, cgela de
mejor gana. (Porque habiendo mu-
cha, hay ms compradores por el ma-
yor empleo; habiendo poca nadie se
quiere empachar en poca compra.)
Mientras anda el yugo anda el huso.
(Que trabaje tambin la mujer en ca-
sa, como el marido en el campo.)
Mientras el lobo caga, la oveja se
salva.
Mientras el necio piensa, el cuerdo
hace la hacienda.
Mientras el discreto piensa, el ne-
cio hace la hacienda. (Esta es repren-
sin de la flojedad de los tenidos por
cuerdos. Tambin es irona de un
discreto que habla de s con modes-
tia haciendo su hacienda, y ai otro
necio le llama discreto en tomar tar-
da resolucin, y siente que es necio
en dejar pasar el tiempo.)
Mientras el gordo enflaquece, el
flaco perece. (En enfermedad, que el
gordo tiene que desbastar.)
Mientras el grande bebe, el chico
perece, el nio perece.
Mientras el pan ahusa, su dueo
con astucia desahucia. (Es que tiene
mala catadura entonces, que es antes
del granar, y muestra pocas esperan-
zas.)
Mientras en mi casa me estoy, rey
me soy.
Mientras en mi casa me esto,
me y so, por estoy, soy.)
so. (Esto
Mientras uno calla, aprende de los
que hablan. (Si es sesudo.)
Mientras la grande se abaja, la chi-
ca barre la casa.
Mientras descansas, maja esas gran-
zas.
Mientras descansas, muele esas gran-
466
zas. (Es de albailes,que llaman gran-
zas unos terroncillos de yeso cal
que quedan despus de haberlo cer-
nido,y son tan duros de moler que
dan ms trabajo que hacer otra cosa
del oficio.)
Mientras pasa la procesin, tener en
qu entender ocupacin.
Mientras ms alza la garza el rabo,
ms se la hinca el clavo.
Mientras ms hiela, ms aprieta.
Mientras ms somos, ms valemos.
Mientras ms moros, ms ganancia.
(Lo que ms moros.)
Mientras moza, bien pasar; despus
de vieja, trotar.
Mientras holgis, don Gmez, enten-
d en hacer adobes.
Miedo ha Payo, que reza.
Miedo ha Pedro, que reza. (Que en
las adversidades y peligros crece la
devocin, como dice Vilio Itlico, des-
pus Pontfice.)
Miedo he, bueno no ser. (Es bueno
en el muchacho temer su padre y el
castigo: son palabras de l, y porque
fcilmente mudan los medrosos, y
todos conviene temer Dios y las le-
yes.)
Miedo guarda via, que no viade-
ro. (Lo que via guarda miedo, que
no viadero.)
Miedo guarda nia, que no viade-
ro, nia. (Aaden nia por consonan-
cia, y da buen aviso las mozas para
su recato y honestidad.)
Miedo cobrado, duelo doblado.
Miedo tiene Ac, que reza. (Fu
Ac un hombre tenido por esfor-
zado.)
Mo, mo, dice el gato, por si le die-
ren algo.
Mo, dijo el gato las morcillas.
Mira adelante, no caers atrs,
no quedars atrs.
Mira, amigo, en la oracin, no per-
rey suadas Dios, sino ti mismo, si bus-
cas tu correccin. (Singular refrn y
aviso de religiosos y oracin, que
Dios persuadido se est.)
Miraos los pies de pavo, desha-
ris la rueda y garbo. (Al presu-
mido.)
Miraos los pies, desharis la rue-
da. (Dicen que el pavo, mirndose
 467
los pies y vindolos feos, deshace la
rueda; mas yo no creo que l conoce
que tiene pies feos, antes es veros-
mil que los tiene por mejores que
otros; mas sea, pues hombres racio-
nales de entendimiento no conocen
sus faltas; es contra el presuntuoso.)
Mira la llaga, mira la plaza, y cie-
rra la bolsa, y no le des nada. (Con-
tra los pobres briviones que se hacen
llagas fingidas y clamorean).
Mira la llaga, mira la plaza, mira
la bolsa, que no tiene blanca. (Lo pri-
mero dice el pobre representando
miserias; lo segundo el que no lleva
qu darle, que tambin es miseria, y
porque entiende que son llagas fingi-
das, muestra la bolsa sin blanca, con
que reprende al invencionero.)
Mira las cosas que pasan, abrid el
ojo, que carne asan.
Mira lo que hacis, que lo que en
casa hiciredes, en la plaza lo oiris,
veris.
Mira bien y ten acuerdo, que te to-
ques por enmedio. (Fu cantar.)
Mira que ates que desates.
Mira qu pago le han dado las da-
mas Maldonado.
Mira quin danza, y danzaba un
piojo. (A desdeo de algn entona-
dillo.)
Mira con qu viene Brgida de Ol-
medo, la que derrib el monte pe-
dos.
Mira por el mes de Enero, qu po-
llo tengo en el mi pollero, en mi
gallinero. (Declrase en el otro: hier-
ve olla y cuece cebolla.)
Mira vuestros duelos y deja los
ajenos.
Mira, marido, mira lo que hilo.
(Desdea las encarecedoras.)
Mrame derecho, y darte he un cuar-
to. (Moteja de tuerto y jiboso.)
Mrame, Miguel, como estoy boni-
tica, saya de buriel, camisa de esto-
pica.
Miris lo que bebo y no la sed que
tengo, miran lo que bebo. . Mis hechos, mis pregoneros.
Mirar por el virote, ojo al virote.
(Que se advierta en mirar por s y
por las cosas, como el ballestero, que
mira dnde ir caer el virote.)
Mrasme, pues mirte, cuando no
tena dbate, ahora que tengo no te
dar, busca quien no tenga para que
te d. (Es cosa y cosa del arca y bode-
ga cerrada ya con llave, que habla
quien iba antes por lo que quera, y
parecen palabras de casada excusn-
dose con el galn que tuvo soltera.)
Mirad lo que os digo, que la pasa
no es higo.
Mirad lo que os hablo, que el in-
vierno no es verano.
Miren quin me llam puta, sino
otra ms disoluta.
Mirad quin me llam puta, si no
la Mndez.
Mil en campo y uno en cabo. (Que
el capitn sea valeroso, que har es-
forzados cualesquiera soldados;
ciento en el campo y uno en el cabo;
es refrn de los ms antiguos y est
en la historia del Rey D. Alfonso II
sobre Algeciras.)
Milano, toma este diente y dame
otro sano. (Dicen esto los muchachos
arrojando el diente que mudan so-
bre un tejado, y acomdase otras
cosas que truecan por mejores.)
Mi nia, si os duelen las piernas, id
cas de los viejos por hierbas.
Mimbre tiene vino, que no camo
ni lino.
Mimbre que no cuerda
tiene vino,
de lino. (Atanse con mimbres los ar-
cos de las cubas de vino.)
Mis ojos, los mosquitos tienen
ojos? s, mi alma: los que pican en la
palma; querisme bien? si vos no,
quin?; querismelo dar? pro-
bar. (Juego en que se dan sentados
en corro la lumbre, un palillo, en-
cendido en brasa un cabo, en que so-
plan, y llmanle los nios el soplavi-
vo te lo doy, y tiene su pena en cuya
mano se apaga.)
Mis dineros mansos, quin me los
hizo bravos.
Mis cuidados y los suyos no son to-
dos unos, todos son unos. (Con iro-
na.)
Mis hijos criados, mis cuidados do-
blados.
Misa ni dar cebada no estorban
jornada.
Misa misar y casa guardar.

Misar y rezar, y casa guardar.
Misas son de salud. (Dcese por las
maldiciones y deseos de que alguno
muera, porque antes vive y dura ms,
castigando Dios los impos deseos, y
si el tal lo llega saber, dice: esas
son mis misas; lo cual no entendi
Malara.)
Misterio debe de tener. (Cuando se
duda y sospecha para qu es, se
hace algo, el que lo sabe dice: miste-
rio tiene, no carece de misterio.)
Migas cochas con gorrones, no las
comen todos hombres; miga cocha
con gorrones, no las comen todos
hombres.
Mi gallejo vido una dama, y no
sabe el bobo cmo se llama. (Re-
prende el descuido de no conocer
personas y cosas que hay obligacin.)
Miguel, Miguel, no tienes abejas, y
vendes miel.
Moyano entr por mozo y sali
por amo. (Porque se vino casar con
el ama viuda; fu en Castilla la Vie-
ja, y esto se ve por muchos.)
Morenica, no seas boba, no se te
acabe el pan de la boda.
Morenita de mis ojos, qumasmey
abrsasme; era buena en buena fee.
(Dicen este chiste: que al tiempo de
un entierro la viuda dio una morci-
lla al sacristn, y pusironla asar,
y al sacarla del asador lleg la gente
y no tuvo remedio sino meterla en el
seno as caliente, y en lugar del res-
ponso comenz cantar: Morenita
de mis ojos, qumasme y abrsasme;
l deca por la viuda quien tena que ya no rabean; aplcase los que
aficin, y ella y la suegra echronlo
la morcilla, y respondieron: era
buena en buena fee.)
Morenita, tente las clines, que hay
falta de buenos y sobra de ruines.
(Otros dicen: Mariquita, Maricuela,
y se pueden decir otros nombres.)
Morirse ha estruja, y vern buruja;
, y vendr desburuja.
Morir por tener, sufrir por valer.
Morir rico, y vivir pobre. (Repru-
base en mezquinos y avaros.)
Moriscos en Hornachos, y donde
quiera muchachos. (Sola all haber
casi todos los vecinos moriscos; ya
no despus que los echaron de Espa-
468
y ojal se echaran los que prn-
a,
dense judaizantes, y los gitanos.)
Moro que no puedes haber, ahrra-
le por tu alma.
Moros de Val de Vaxia. (Son teni-
dos por feroces en la costa de frica.)
Morcilla que el gato lleva, gandida
va, sardina. (Gandir por tragar.)
Morcilla que lleva el gato, tarde
vuelve al garabato.
Morcilla me dais, de Dios la atis,
de Dios y de las buenas gentes; solt
la cuerda. (Pens la ciega que era
morcilla, y era bellaquera.)
Morcillo hito, y sin seal, muchos
leaman, y pocos le han. (Hito se toma
por puro y firme de una color sin
mancha.)
Morder el freno, por resistir. (Me-
tfora de los caballos que se desbo-
can.)
Morder en el ajo. (Recibir pesa-
dumbre; varase: harele morder en el
ajo; hcele morder en el ajo; tmase
de los que amansan comadrejas, que
las ponen un ajo en. que muerdan
como si fuera el dedo, y ellas sintien-
do el picar del ajo dejan de morder,
y se amansan.)
Morder blando hasta tentar el bo-
cado. (Porque no quiebre diente.)
Mordeldas del rabo, que saltan con
el rescaldo. (Las castaas y bellotas
han de estar mordidas por la raz
para asarlas en la lumbre.)
Morto xaz que non rabexa. (Us-
rnosle imitando al portugus; tmase
la metfora de los animales muertos,
dejaron el orgullo y bullicio, preten-
sin pleito.)
Molers poco trigo, y grandes eras,
muchas eras. (Es tierra cerca de
Salamanca, y se puede trasladar lu-
gares de su consonante.)
Molinero sois, amor, y sois mole-
dor.
Molinero de viento, poco trabajo y
mucho dinero. (Los molinos de vien-
to no son tan trabajosos y de costa
como los de agua.)
Molinillo, casado te veas, que ans
rabeas.
Molinillo, por qu no mueles? por-
que me beben el agua los bueyes.
 - 469
Molino que no anda, no gana.
Moluejo, aqu te hall, aqu te dejo.
(Es la muela de amolar, y aplcase
las cosas comunes de que todos se
aprovechan y nadie cuida de ellas.)
Monacillo que tanto responde, ll-
vele el diablo que nunca ms torne.
(Maldicin respondones que hacen
rplicas y enfadan al superior.)
Monja para parlar, fraile para ne-
gociar, jams se vido tal par.
Monjas, y frailes, y pjaros parda-
les, no hay peores aves.
Monjas y frailes, para dar echan las
llaves, para tomar brenlas de par en
par.
Monjas y frailes, putas y pajes, to-
dos vienen de grandes linajes.
Monjas de Italia, y frailes de Espa-
a. (Son ms ejemplares y observan-
tes.)
Montas, que soy yo de esas. (Como
decir no soy de esas que consienten
burlas.)
Montas, que soy yo desos. (De los
que sufren cosquillas, y que se les
atrevan.)
Montes y ros dmelos Dios por ve-
cinos,y no muy llegado el ro.
Monte y ribera no se halla donde
quiera.
Montes ven, paredes oyen.
Montn y Mochales, un concejo y
dos lugares. (Cerca de Daroca.)
Mosca viva, y pegada la pared.
(Por taimado bellaco.)
Mostacho gacho, seal de borracho.
Mostrar la horca antes del lugar.
(Cuando uno pone dificultades, y da
malas palabras, y quita la esperanza;
vara personas y tiempos.)
Moza es Marina, mientras se tres-
quila. (Las muchachas por la limpie-
za andan tresquiladas con cabello
corto hasta que se saben tocar y
peinar; en la Rioja y lava, y aque-
llas comarcas, las mozas andan rapa-
das navaja, y no cran cabello ni
se tocan hasta que se casan, slo de-
jan una delgada orilla de oreja
oreja por la frente.)
Moza, sabe estotro, que de la per-
diz elpecho y del conejo el lomo.
Moza de Burgos, tetas y culo.
Moza de Burgos, tetas y muslos.
-
Moza de mesn, no duerme sueo
con sazn.
Moza galana, calabaza vana.
Moza garrida, bien ganada, bien
perdida.
Moza gallega, nalgas y tetas.
Moza, guarda la lana, que oro mana.
Moza barrendera, no es hilandera.
Moza que se asoma la ventana,
de ser vista tiene gana, y si va de
rato en rato, quirese vender barato.
Moza quo se asoma la ventana
cada rato, quirese vender barato.
Moza que con viejo casa, trtese
como anciana, las galas excusadas y
los hijos manadas.
Moza que coges el berro, gurdate
del anapelo. (Unos dicen anapelo,
otros dicen amapelo, y qu cosa sea
pocos la saben; anapelo es una hier-
ba pequea muy parecida ai berro;
aprovecha para emplasto machaca-
da, y aplicada golpe hinchazn;
para comida es daosa: yerran los
que piensan que es un gusanillo, en-
gaados por unas sanguijuelas par-
das y vellosas que salen del regajo
muy pegadas los berros. En la ale-
gora el mozo es anapelo, y de l avi-
sa la moza que se guarde: hace por
esto la frase andar la or del be-
rro,que andando ella dice que se
guarde, que no va segura del ana-
pelo.)
Moza que muchas veces va la
plaza, alguna vez se embaraza, se
embaza.
Moza con leche y bota con agua, no
me agrada.
Moza, para qu me hurgas, pues el
culo no me mudas. (Dcelo la olla que
es menester para que cueza moverla,
y ponerla rescoldo debajo.)
Moza por moza, buena es Aldonza;
otro dice Andolca.
Moza ventanera, puta peder.
Moza maanera, primero yergue
el culo que la cabeza.
Moza muy disantera, gran rome-
ra, gran ramera.
Moza risera, puta parlera.
Moza hermosa con dinero, yo fo-
rastero, y m me la dan, trmpala
trampaln.
Mozas en sobrado, y agujas en sa-

co, y galpagos en charco, no pueden
faltar de la cabeza sacar, y se asomar.
Mozas locas y por casar, mal gana-
do es de guardar.
Mozas, cerrad las puertas, quePero-
tizo anda sin sueltas.
Mozas de la Vera, quin os dio tan
malos dientes, agua fra y castaas ca-
lientes. (El de Zaragoza dice Mozas
de Talavera, quin os dio tan ruines
dientes, no tan propiamente. Bien
conozco, y conocen este dao en la
Vera de Plasencia y en la de Portu-
gal, y en otras partes donde hay cas-
taas; pero no es sola esta causa de la
mala dentadura, sino todo fro y ca-
liente, y no es la mayor, porque to-
dos los de ella se guardan. La ms
principal es el zumo, zuco, y leche
de las frutas verdes frescas, y recin
nacidas cortadas del rbol, y ms
el de las acedas y agrias, como son
naranjas y su gnero, guindas y ci-
ruelas, peras y manzanas higos, y
los zumos; tambin de las frutas dul-
ces, y rbanos, y cebollas, y el vina-
gre, y aguas crudas y fras, y as en
tierra de fruta hay mala dentadura,
aunque no haya castaas.)
Mozas de Fuenteovejuna, mira la
luna. (Dicho por la consonancia.)
Mozas, canta y baila, que yo, ya, ya.
(Dicho de quien pas su tiempo.)
Mocedad ociosa, vejez trabajosa.
Mocedad sin bien es la vejez, ms
negra que la pez.
Mozo es el que est sano, rico el
que no debe nada, ni un cornado.
Mozo sea, y husos venda. (Quiere
marido pobre, como sea mozo.)
Mozo zurdo, cojo, ni tuerto, no en-
tre en mi gerto.
Mozo, dame de beber, que un ge-
vo quiero comer; dame vino, mozo,
que un gevo como; mozo, dame vi-
no, que un gevo he comido. (De esta
manera se beben tres veces con un
huevo.)
Mozo de fraile, mandalde comer,
y no que trabaje.
Mozo de'capillapor maravilla. (Que
raro mozo de frailes sale bueno.)
Mozo de quince aos, tiene papo y
no tiene manos.
Mozo de Martn Muoz, mandalde
470
mucho y hacoslo vos, de tres torrez-
nos dalde los dos, no riis con l,
no reir con vos.
Mozo de ruego, rugote que hagas.
(El que fu rogado del amo es me-
nester que el amo le ruegue que ha-
ga algo.)
Mozo goloso, higo dinero. (Es de
Aragn; quiere decir que al goloso
se le pongan caras las cosas para po-
nerle freno, y acomdase todo.)
Mozo bien dotrinado, ser viejo
descansado.
Mozo bien criado, ni de suyo habla,
ni calla preguntado.
Mozo bien criado, ni de suyo habla,
ni preguntado calla.
Mozo bueno, mozo malo, quince
das despus del ao. (Para las faltas).
Mozo, quieres amo? la mosca, que
es verano. (Como en el verano la
mosca pica al ganado, y le hace co-
rrer,tmase la metfora para decir
acogerse, irse y tomar la mosca. To-
mlo la mosca, y tomar mosca, por
lo mismo y por enojarse.)
Mozo con lbrete, y mujer con ga-
ivete, mralos y vete. (Lo primero
es seal de hipocresa, y lo segundo
desasosiego: esto dice el Comenda-
dor; yo digo que con lbrete quiere
decir con libertad; con gaivete, con
regao y reciura, y aado que lo pri-
mero avisa que se trate con recato
con gente de libros, estudiantes y le-
trados, porque son ms hbiles para
su provecho y estudiantes para una
travesura y burla. En lo segundo que
se guarden de mujeres bravas, spe-
ras y marimachos, porque en las mu-
jeres es gran falta la braveza y rigor
que anda aneja la desvergenza. Ca-
ivete gaivete el cuchillejo; y en
la Floresta mud una letra: ca en ga,
despidiendo al galn que la pregun-
t espero? espera?, no, sino gai
vete: ambos usaron de alusin y am-
bigedad, l junt letras, y ella mud
una hizo dos palabras; desde all
no distinguen de caivete gaivete.)
Mozo creciente, lobo en el vientre.
Mozo pariente ni rogado, no le to-
mes por criado.
Mozo pagado, el brazo le has que-
brado.

Mozo vergonzoso, el diablo le lle-
v Palacio, le trajo.
Mozo mal castigado, castigador
bravo.
Mozo msero, y abad ballestero,
fraile corts,reniego de todos tres.
Mozo msero, y abad ballestero, y
villano corts, lleve el diablo todos
tres.
Mozos y rocines, malos son de man-
tener.
Mozos de'Cuenca y potros de Car-
boneras, hasta las eras.
Mozos de mi agelo, scame ca-
gar, que los mos no tienen lugar.
(Contra los enfadosos amigos deman-
dar, que hasta los extraos quieren
que los sirvan; acontece en mozos re-
galones presuntuosos, porque les
falta la prudencia.)
Modesto en la prosperidad, y cuer-
do en la adversidad.
Moco all, que soy desposado. (Por
el que se desposa en poca edad.)
Moco fuera, haremos queso. (Re-
prende al que le cuelga, y advierte
que para hacer algo sean mozos de
fuerza, y no rapaces, para apretar el
queso.)
Mote que moteja, no pone buena
oreja.
Mollina en casa do no hay harina,
mollina para la casa do no hay hari-
na. (Porque cuando llueve abarata el
pan, y es provechoso al pobre.)
Muera Sansn, y cuantos con l son;
aqu morir.
Muera gata, y muera harta. (Pnele
el Comendador, y nunca le oa nadie.)
Muera Marta,y muera harta. (Es tan
grande la sed de algunos enfermos,
el antojo de otra cosa, que trueco
de satisfacer la sed apetito no re-
paran en el dao que les puede hacer,
y con encarecimiento dicen denme
de beber y murame luego, y no me
maten de sed; y si est desahuciado y
apetece comer, se lo dan y tienen por
piedad, y no dejarlos morir de ham-
bre, porque morir de hambre es cosa
muy lastimosa, mas el beber siempre
se lo regatean; acomdase otras co-
sas.)
Muera, muera, que hombre muerto
no hace guerra.
471 -
Mueran y vivamos, con salud los
enterremos, sus haciendas les coma-
mos en caridad. (Palabras son de los
pobres que andan por los lugares
y pedir y gozar de la caridad que se re-
parte en entierros, honras y memo-
rias, y vienen bien aplicadas los cu-
ras.)
Murese el rey, y el papa, y el du-
que, y el prior de Guadalupe.
Murese el rey y el papa, y el que
no tiene capa.
Murense los gatos, regocjanse los
ratos.
Murome de hambre, de fro y de
sed: tres males tengo, de cul mo-
rir?
Muerta es
la abeja que daba la miel
y (La madre, suegra, que
la cera.
acuda todo, y de otras personas y
cosas.)
Muerta la haca, perdido el halcn,
quita quistin.
Muerte y venta, deshace renta.
(Muerto el que tena renta de oficio
iglesia, acaba en su casa; el que ven-
de lo que le rentaba tambin la
acaba.)
Muerte no venga, que achaque no
faltar.
Muerte pelada, ac est mi marido
tras la cama.
Muerte pelada, veis all mi mari-
do detrs de la albarda. (Dicen este
cuento: que una mujer deca su ma-
rido que la muerte viniese primero
por ella; l para probarla, pel un
gallo, y djola de qu hechura era la
muerte, y que haba de venir por el
que viese si quera ir primero con
ella; dijo ella que s, y l escondise
detrs de una albarda, y entr el ga-
llo pelado del corral que haca el
personaje de la muerte: la mujer, en
vindole, dijo: muerte pelada, veis
all mi marido detrs de la albarda;
significa que en caso de muerte cada
uno escoge para s la vida, conforme
la fbula del viejo que vena can-
sado con un haz de lea, y echndole
en el suelo llamaba la muerte que
le sacase de esta vida de afn; vino
la muerte, y preguntle: qu quie-
res?; l respondi: que ayudes me
cargar este haz de lea; da enten-

der que cada uno desea vivir aunque
sea con trabajo.)
Muerto es el ahijado por quien te-
namos el compadrazgo.
Muerto es Pascual, y trenle el
orinal.
Muerto ser, y lo de la mortaja
ahorrar querr. (Contra los avaros.)
Muerto s, mas no rendido.
Muerto s, mas no vencido. (Pundo-
nor de esforzados.)
Muermo por ella, como gaviln por
rbanos. (Dijo muermo por murome
por ella, con gracia. Muermo es en-
fermedad de bestias: su catarro.)
Mustrame tu mujer, y decirte
he qu marido tin.
Muelle muelle, van luee.
Muy agudo deba de ser v. m. cuan-
do nio. (Dicho de un muchacho
uno que deca que los nios agudos
cuando grandes son lerdos; es cuen-
to de la Floresta Espaola; hay expe-
riencias en algunos.)
Muy santo sois, mas fedisme.
Muy bien sabe vender sus madejas.
Muy caro compra el que recibe, y
ms caro vende el que da quien lo
agradece.
Muy presto llega la puerta el que
trae mala nueva.
Muito pode o mucho, sobre o seu
soto. (El mochuelo. Gallego.)
Murise el ahijado. (Para decir que
no hay obligaciones de compadres.)
Muri con todos los sacramentos;
morir con todos los sacramentos.
(Acomdase las cosas que se acaban
con todos los requisitos y diligen-
cias.)
Muri Martn Polo y gastlo todo,
y comilo todo.
Murcia la rucia, cunto bellaco te
busca, y despus de haberte hallado
no te quisiera haber buscado; , y
despus de haberte buscado no te
quisiera haber hallado. (Dcese por-
que es tierra adonde acude gente de
mal vivir, facinerosos y rufianes, y
siendo all Corregidor D. Luis de Go-
doy, los persigui y escarment de
manera que no le par ninguno, y
caus este refrn. A este D. Luis, por
su gran resolucin en ejecutar lo
llamaron el brbaro, ms por honra
472
que desprecio, porque mucho de esto
han menester los corregidores de
grandes ciudades, y ms contra la-
drones y otros tales.)
Murga todo lo hurga.
Mua de alquiler, Dios te guarde
de tres, que de dos cierto es. (Que
subirn en ella.)
Mua de Losa, el que la cra no la
goza. (Porque hacen tarde y salen
buenas y se venden que es granjeria;
hacer tarde es tardar en cobrar todas
las fuerzas.)
Mua de Losa y potro de Alcaraz,
tarde haz.
Mua de puto, fe que si me enojo,
y me apeo, y corto una vara, y la
mondo, y la enderezo, que vos me la
paguis, y os haga que andis. (A so-
brada flema.)
Mua bragada, bien fina bien
falsa.
Mua blanca, vieja manca.
Mua que hace hin, y mujer que
parla latn, nunca hicieron buen fin.
Mua con matadura, ni cebada ni
herradura. (Que no se le d ni hierre,
sino echarla al prado, y en casa har-
tarla de paj a y salvado hasta que sane.)
Mua mohna, muy mala muy
fina.
Muas y putas, siempre piensan
unas. (Entindese ruindades.)
Muladar podrido y retoecido. (As
es mejor el estircol, y es denuesto
viejo verde.)
Mulo mua, burro burra, rocn
nunca.
Mulo cojo y hijo bobo, lo sufren
todo.
Mundo malo, y mondaba un palo.
(Equivoca mundo con mondar.)
Mundo malo, mejor para dejado
que para deseado.
Mundo mundajo, y mondaba un
ajo. (Gracia de alusin y parodia.)
Mundo mundillo, nacer en Jerez,
morir en Portillo; otros dicen morir
en Trujillo.
Mundo mundillo, nacer en Grana-
da, morir en Bustillo.
Mundo mundillo, cuando hay para
pan, no hay para vino.
Mundo redondo, quien no sabe na-
dar vase al hondo.

Mujer, abraza este seor, que es
hermano del que nos vendi la yegua
antao.
Mujer amovida, presto preada
nunca parida.
Mujer en ventana, puta enamo-
rada. (La puta es comn y hace to-
dos ventana; la enamorada es aficio-
nada uno, y asmase veces para
verle si pasa.)
Mujer y rocino, tmalo del vecino.
(Porque sea conocido.)
Mujer ociosa, no puede ser virtuo-
sa. (Persona ociosa.)
Mujer labrandera, puta canto-
nera. (Xo me agrada; as le hall, y
le pongo; mejor dijera: mujer alben-
dera, puta cantonera, aunque la
pobreza de labrandera en algunas
partes es ocasionada.)
Mujer negra, pestaa y ceja.
Mujer, no te las cuento, doce mor-
cillas tiene un puerco, y trece con el
ciego.
Mujer sarda, puta ladra.
Mujer se queja, mujer se duele,
mujer enferma cuando ella quiere.
Mujer ceuda, y cejuda, y verdine-
gra, ms prieta por dentro que por
fuera.
Mujer de ojo rabudo, carnicero
tiene el culo. (La que mira de travs.)
Mujer de cien mil maraveds, y
marido de tres blancas.
Mujer de cinco sueldos, marido de
dos meajas. (Estos dos refranes dicen
la poca cuanta de hacienda del ma-
rido, y el fausto de la mujer, muchas
veces mayor que su hacienda, lo cual
se reprende en hombres y mujeres.
Sueldos y meajas son monedas anti-
guas ya desusadas en que se ve la
antigedad de estos refranes, y que
en todos tiempos hubo abuso y pro-
fanidad en las mujeres, y en ste ms,
que los trajes son muy costosos y va-
nos, y muy menguadas las haciendas
de los que los traen. Sueldo vale doce
dineros de Aragn, y all se usa, y
ac medio real.)
Mujer del tahr, no te alegres, que
lo que tu marido esta noche gana,
maana lo pierde, lo pierde maa-
na. (Daoso vicio.)
Mujer descaserada vive mal casa-
473
da, mujer deshaciada. (No hacen-
dosa.)
Mujer barbuda, de lejos me la salu-
da, con dos piedras, que no con una.
Mujer casada nunca asegurada.
,
(No haciendo lo que debe.)
Mujer casera, el marido se la mue-
ra. (Queda en la A.)
Mujer que no es laboriosa, puta
golosa; no hacendosa.
Mujer que con muchos casa, po-
cos agrada. (La que cada semana se
concierta con diferente, y no efecta
casamiento con ninguno, y esto en-
fada en el lugar.)
Mujer, qu hiciste, que tus made-
jas en Marzo no cocisteV
Mujer placera, dice de todos, y to-
dos della.
Mujer, vamonos acostar, que aqu
es decir y all es obrar.
Mujer verdinegra y cejivuelta, ms
negra por dentro que por fuera.
Mujer ventanera, vas de carrera.
Mujer vellosa, rica lujuriosa.
Mujer, viento y ventura, prestse
muda.
Mujer, viento, tiempo y fortuna,
presto se muda.
Mujer, vino y caballo, mercadura
de engao.
Mujer moza y viuda, poco dura, de-
jarsecomer de madura.
Mujer moza y viuda, poco dura.
(Porque presto se casa.)
Mujer moza y carroza, la hacienda
destroza.
Mujer moza y coche, la hacienda
hace noche.
Mujer mucho lozana, darse quiere
vida vana.
Mujer hermosa, nia y higueral,
muy malos son de guardar.
Mujer hilandera, no es barrendera;
ni barrendera, hilandera.
Mujeres y malas noches, matan los
hombres.
Muda el lobo la lana, mas no la
maa.
Mdase el celo con el pelo.
Mdase el tiempo, toma otro tiento.
Mudar estado no cuesta de balde, y
ms ms grande.
Mudar los dientes, y no las mien-
tes. (Es variable.)
 474

Mudar costumbre es apar demuerte. Muchas veces se re de cosa que

Mudar condicin es par de muer- despus se llora.
te. (Que la costumbre es otra natura- Muchas veces hallan unos lo que
leza, como condicin natural; mu-
la pierden otros.
darle se siente como la muerte.) Muchas maestras cohonden la no-
Mdanse los tiempos, mdanse las via.
condiciones. Muchas maas hay en castaas, de
Mudanza de tiempos, bordn dene- ellas son cochas, de son asadas.
ellas
cios. (A los que les faltan razones, Muchas migas haces, Pedro; mu-
luego hablan del tiempo si hace calor chas ms me atrevo.
fro.) Muchas migas haces, Pedro; nes
Mudado el tiempo, mudado el pen- amo, quita una miga.
samiento. Muchas hijas en casa, toda se abra-
Mud el tiempo, mud el pensa- sa, todas son brasa.
miento. Muchacho de Lorca, dientes en culo
Mucha salud no es virtud. como en boca. (Fngenlo como dicho
Mucha ciencia es locura, si buen por los moros que meti en Lorca
seso no la cura. el otro, apretando las piernas la ye-
Mucha diferencia hay de Pedro gua madre. Vase el Nio de Lorca.)
Pedro. Mucho haba de madrugar quien
Mucha diferencia hay de uno le hubiera de alcanzar.
otro. Mucho el lobo se gelga, con la
Mucha paja y poco grano, es por coz de la oveja.
vicio del verano. Mucho en el suelo y poco en el cie-
Muchas liebres tenis muertas con lo. (Los que afanan por hacienda.)
ese cayado. Mucho en el cielo y poco en el
Muchas Navidades que han pasado. suelo. (De los contemplativos, y es
Muchas gracias, Rebolledo, cogs- consejo bueno no faltando las obli-
teme por un mes, pagsteme por me- gaciones de casa y familia. Va poco
dio. adelante.)
Muchas candelitas hacen un cirio. Mucho es menester para blanca ser.
(Que muchos pocos hacen un mucho, (De cuidado y gasto en afeites, y no
y del que en el da bebe muchas ve- se consigue buena blancura; acom-
ces, y se le antoja ver candelitas, y dase otras cosas.)
la noche muy grande llama de cirio.) Mucho estirar, hace hender, que-
Muchas cosas parecen sin razn, brar.
que quien las sabe en s buenas son. Mucho os quiero, Pedro, no os digo
Muchas telas echa nuestra ama con lo medio. (Dale entender lo que
el huso de plata. suena la letra, y l en s lo entiende
Muchas comadre, con
telas echis, irnicamente, y le rest aadir la
el huso de plata que es grande. (Huso otra mitad que es mal, para decir
de plata llaman las mujeres al dine- mucho mal os quiero; cali la una,
ro con que se pagan las hilanderas.) que mitad de las dos. Es de sa-
es la
Muchas van en romera que paran gaces y prudentes no dar entender
en ramera. la mala voluntad que otros tienen,
Muchas veces el necio dice un y tambin es de cuerdos mirar ms
buen consejo. al intento y obras que las palabras.)
Muchas veces la cadena es seal Mucho sabe el rato, pero ms sabe
de ahorcado. (Avisa de no dejarse el gato.
prender.) Mucho sabe la zorra, pero ms el
Muchas veces se paga una obra que la toma. (Aaden dos pullas:
buena con otra mala. cornudo vayas Roma, cagajn en
Muchas veces se pierde por pere- tu boca; cornudo por hod.)
za lo que se gana por justa senten- Mucho saber del suelo, y poco sa-
cia. ber del cielo. (Contra los astuciosos
 - 475

para granjear, y descuidados de Dios Mucho te quiero, y poco bien te

y la conciencia, como va poco an- hago.
tes.) Mucho te quiero, mas poco bien te
Mucho saba el cornudo, pero ms hago.
el que se los puso, quien se los Mucho te quiero, carillo, y sacarte
puso. he un ojo con este palillo.
Mucho sufre quien bien ama. Mucho te quiero, mas bao.
Mucho saber del cielo, y poco sa- Mucho te quiero, mas ponte del
ber del suelo. (Lo que dijo la criada duelo.
al filsofo Tales, cuando yendo mi- Mucho te quiero, mas ponte del
rar las estrellas, no vio en el suelo un lodo.
hoyo en que tropez; dcese quita- Mucho trigo tiene don Gonzalo, mas
da la palabra saber contra los astr- est gastado.
logos y letrados que saben poco de Mucho trigo tiene don Rodrigo,
las cosas ordinarias y manuales, des- mas est comido.
deando su saber de estrellas y nu- Mucho va de Pedro Pedro.
bes.) Mucho va del culo al pulso.
Mucho del cielo, y poco del suelo. Mucho vale y poco cuesta, mal
(Lo dicho arriba.) hablar buena respuesta.
Mucho despender teniendo poco, Mucho mal pasa quien no tiene
menos tiene de justo que de loco. cumplido. (Dcese de los que pasan
Mucho dormir causa mal vestir. grande enfermedad y escapan con la
Mucho duelo cubre azafrn. (Queda vida.)
declarado en la D: Duelo cubre aza- Mucho ms se desea lo que se veda.
frn, que debajo de buen vestido hay Mucho ms vale un yerno pobre
duelos, y que los duelos quitan las que sea vividor, que uno rico y gran
galas.) comedor.
Mucho gasta el que va y viene, Mucho me quiere Tello, quiere rae-
perp ms el que reside y el que la tello. (Como que son palabras de una
casa mantiene. casada por su marido Tello, y equi-
Mucho gasta el gsped que viene, voca quireme Tello con meterlo.)
pero ms el que los manteles tiende. Mucho me quiere mi ama la vie-
Mucho gasta el gsped que viene, ja, pues que las llaves del pozo me
pero ms el que le atiende, el que le deja.
recibe y casa mantiene. Mucho me pesa, mas empero vala.
Mucho gasta el que viene, pero ms Mucho me pesa, mas no puedo llo-
el que reside, le recibe. rar. (A lo que no le va nada.)
Mucho gozo hay en la boda, falta Mucho me pesa, seora Juana, mu-
el pan yllora la novia. cho me pesa, mas empero vaya.
Mucho corre la liebre, pero ms el Mucho hao hao, y todo nada al
galgo que la alcanza y toma por el cabo.
rabo. Mucho hao hao, y todo nada la mi
Mucho corre la liebre, pero ms el seora.
galgo, pues la prende. Mucho hablar empece, y mucho
Mucho come el sandio, mas sandio rascar escuece.
es el que se lo da sin cambio. Mucho hablar y poco saber, mu-
Mucho comer no es barragana, ni cho gastar y poco tener, mucho pre-
pasar hambre hidalgua. sumir y poco valer, echa muy presto
Mucho comer, trae poco comer. al hombre perder.
(Porque se gasta la hacienda.) Mucho hablar y mucho reir, locura
Mucho pan tiene Castiella, mas dan sentir.
quien no lo tin lacera. Mucho hablar, mucho errar.
Mucho pide el loco, ms loco es el Muchos hay en la guerra, y pocos
que se lo da todo. en la pelea.
Mucho pleitear hace mendigar. Muchos hay que lo piden mi ma-

dre, mas no hay ninguno que lo d
mi padre. (Varase en palabras.)
Muchos hallo yo que lo piden mi
madre, mas no hallo ninguno que lo
d mi padre. Nunca falta quien lo
pida mi madre, mas siempre falta
quien lo d mi padre. Todos pide -
lo mi madre, y nadie lo da mi
padre. Muchos lo piden mi madre,
y ninguno lo da mi padre. (Con esto
se comprender, aunque se oiga mu-
dado, algo ms; qujase de la mala
correspondencia que hay del bien
hacer; acontece cada da que una
persona acudir de continuo las
cosas de otros, y cuando una vez se
le ofrezca haber menester algo, no
hallar nadie que le ayude. Las pala-
bras del refrn miran ms la sen-
tencia que al sonido, lo cual se ha
de atender en los refranes, y no ser
escrupulosos del aire.)
Muchos ngeles de Dios, y testigos
falsos guay de nos. (Malos corchetes,
y su gnero, soplones y escribas.)
Muchos ajos en un mortero, mal
los maja un majadero.
Muchos amenes al cielo llegan,
suben al cielo.
Muchos amigos en general, y uno
en especial.
Muchos amos real, y con todos
me va mal.
Muchos aos viva quien nos ^con-
vida, y los convidados vivan mil
aos.
Muchos aos viva quien nos con-
vida,muchos aos viva viva.
Muchos entran en la corte que la
corte no entra en ellos, y si van
cos vuelven groseros.
Muchos lo piden mi madre, y
ninguno lo da mi padre. (Poco an-
tes queda declarado con varias lec-
ciones.)
Muchos son los amigos, y pocos los
escogidos. (Porque pocos salen bue-
nos; en otro sentido alude lo del
476
Evangelio. Muchos son los llamados,
y pocos los escogidos, y aceptos.)
Muchos son los que tienen honra,
y pocos los que la saben guardar.
Muchos son los llamados, y pocos
los escogidos y acetos. (Del Evange-
lio.)
Muchos son pocos, si huyen.
Muchos discpulos vencen sus
maestros mismos.
Muchos gozques un can, mal trato
le dan.
Muchos besan manos que querran
ver en boca de alanos.
Muchos besan manos que querran
ver cortadas, quemadas.
Muchos bramidos caben en el culo
del lobo, la res y todo.
Muchos componedores descompo-
nen la novia.
Muchos parientes hay para slo re-
ir y aconsejar, mas no para socorrer
y remediar.
Muchos perros lamen el molino, y
mal para el que hallan.
Muchos perros van lamer el mo-
lino, mal para el que encuentran.
Muchos perros van al molino, y
guay del que toman.
Muchos por dar en el blanco fa-
llecen.
Muchos por dar en el clavo, des-
truyen el blanco. (Ballesteros.)
Muchos pocos hacen un mucho.
Muchos presumen dar en el alfiler,
y no dan en todo el papel.
Muchos van casa del muerto, y
cada uno llora su duelo.
Muchos van al mercado, cada uno
tos- con su hado, cuidado.
Muchos van al llanto, y cada uno
llora su quebranto.
Muchos mueren en la guerra, mas
por eso no dejan de ir ella.
Muchos rocines viejos vemos car-
gados de pellejos de corderos.
Muchos hijos de un vientre, y cada
uno de su mente.
Jtt
^>Jt

Raras veces hay seso en la
ridad.
Rascar y comer, comienzo han me-
nester.
Rascarse donde le come; rscase
donde lecome; rascme donde me
come. (Que cada uno acude lo que
le importa, y su negocio.
Rascadura de carnes, rascadero de
reales, , gastamiento de reales.
Rastrillaba nuestra ama lino
na. (Fu cantar.)
Raza de can, amor de cortesano y
ropa de villano, no dura ms que tres
aos.
Racin de palacio, quien la pierde
no le han grado.
Razn y corazn, hacen buen chu-
zn. (Que con justicia y buen dere-
cho y nimo para defenderlo, le se-
rn uno armas para vencer y que
dan esfuerzo.)
Razn de carta rota.
Razn de pie de banco. (As lla-
man las que son disparatadas.)
Razn patea, y razn porfa. (De-
fendiendo lo justo; breves y elegan-
tes refranes.)
Razn tendes vos, Vasco Fernn-
dez, mas naon osten de valer. (Imita
el castellano al portugus; es contra
los que violentan la razn y justi-
cia.)
Razn tiene el negro de no echar
agua con tres asnos.
Razn tiene la de Recio en llamar
puta su hija.
R
prospe- Rbanos y queso, tienen la corte en
peso, llevan, traen.
Rbanos de Olmedo, y besar en el
culo los de Coca. (Aaden esta pulla
los de Coca, la del buen vino, por
echrsela los de Olmedo.)
Raposa que mucho tarda, caza
aguarda.
Raposa vieja no se toma en lazo
ni percha.
y la- Raposita artera, harta de sopas y
bien caballera.
Raposita artera, harta vas y caba-
llera.
Rapaverun de galleta. (Lo que vo-
laverun de galleta. Cuando desapa-
recieron algo.)
Rato por rato, ms sabe que sopas
de gato.
Ratn que no sabe ms de un ho-
rado, aquel tapado presto le toma el
gato.
Ratones, arriba, que todo lo blanco
no es harina. (Es lo de la fbula, que
el gato se enharin por desconocer-
se y engaar los ratones; mas uno
viejo, que le espi y conoci, dio este
aviso los otros.)
Rabia por ello, como gaviln por
rbanos, como azor por rbanos;
rabi por ello; rabiaba por ello. (Es
irona, que dice no quererlo.)
Rabiar, cuadril, que all habis de
ir. (Es la taberna beber.)
Ramillo de soto, si no vos, ser
otro. (Que en copia de cosas hay lu-
gar de escoger la que ms agradare

como un ramo en arboleda espesa.)
Ramo vendimia larga. (Que
corto,
al podar queden cortas las guas en
la vid, y pocas, y raz, cortado.)
Ramos mojados, esos mejorados.
(Es bueno llover semana de Ra-
mos.)
Ramos mojados, siempre fueron
loados. (Por el temporal de Abril.)
Re, re, roba t, que yo robar. (Bur-
la del recipe de los mdicos, interpre-
tndole en robar una ellos y el boti-
cario.)
Real no saca real, es menester para
trato ms caudal.
Rey y reina obedecemos, etctera
no conocemos. (Atribuyese vizca-
nos oyendo las provisiones reales,
Rey de Castilla, de Len, de Granada.)
Rey nuevo, ley nueva.
Rey hicieres derecho, indi-
sers si
no de ser rey hicieres tuerto.
si
Rey sin consejo, pierde lo suyo y
no gana lo ajeno.
Rey de Mandinga y de Zape. (Burla
de un reyezuelo y su chico reino, y
de presuntuosos; dcese Mandinga por
menosprecio apodando, y es provin-
cia en Guinea; zape es amenaza los
gatos.)
Rey de Romanos. (As llamamos
al que ha de suceder otro en oficio
cargo, es jurado rey de Romanos
imitacin del Rey de Romanos, que
es jurado para suceder al emperador
en el imperio.)
Rey determinado, duro es acon-
sejado, no ha menester consejo.
Rey por natura y Papa por ventu-
ra y emperador por fuerza.
Rey muerto, rey puesto, empero
ms vale el vivo que el muerto.
Reir me querra, sino que no est
aqu mi Juan Garca.
Reina es la gallina que pone gevo
en la vendimia.
Reina' es la gallina que pone por la
vendimia. (Porque entonces todas se
desponen y estn odridas.)
Reina ma, cara de alegra en quien
remedio no hallo, chiticallo tripi-
callo.
Reloj de medio da nunca da me-
nos de doce. (Moteja decir neceda-
des.)
478
Renes amargas, hartas de parir y
ninguna de mi marido.
Renegad del hombre que va ro-
yendo hasta el nombre. (De los rega-
ados y de mala condicin, significa-
dos por Rodrigos y Ruces; ruin, re-
cio.)
Renegad de hombre que hace rui-
do hasta el nombre. (Que oyndolos
nombrar, todos se inquietan, gruen
y murmuran y dicen mal de ellos,
porque lo tienen merecido por su te-
rrible condicin, como oyendo un
terrible juez.)
Renegad de la tierra donde al pan
llaman cuernal, y al enamorar, feste-
jar. (Es en Valencia, y tiene alusin
cuernal cuerno y cuartal.)
Renegad de coella que no ten mais
de un toco rubil y conejera.
Renegad de viejo que no adivina.
Reniega de la tierra que siempre
luchas con ella.
Reniega de bestia que en invierno
tiene siesta. (Que est floja y se quie-
re parar en cada lugar parte, y re-
prehende harones y dormilones.)
Reniega de bestia que no siente.
(Contra los que no tienen sangre en
el ojo.)
Reniega de hecho es; reniego de
hecho es. (Porque no se puede reme-
diar.)
Reniego de escudero de espolada y
pedo. (Escarmiento de la amiga.)
Reniego de la burla que al culo se
arremete, que veras se arremete.
Reniego de la tierra do zapato
nuevo dicen buena pro tenga.
Reniego de la tierra donde el la-
drn lleva al juez la cadena.
Reniego de la via que torna ser
majuelo. (De los viejos verdes que
tornan vicios, y de los que se vuel-
ven como nios en poco saber y fla-
queza.)
Reniego de sermn que acaba en
daca.
Reniego de pltica que acaba en
que hacen arenga, y aca-
daca. (De los
ban pidiendo dado prestado.)
Reniego de seora que todo lo
llora.
Reniego de grillos, aunque sean de
oro fino.
 - 479
Reniego de bacn de oro en que he
de escupir sangre. (Que dignidades
penosas no se han de apetecer.)
Reniego de casa que zapato nue-
vo dicen buena pro haga.
Reniego de caballo que se enfrena
por el rabo. (Es la nave.)
Reniego de caballo largo.
Reniego de quien en Dios no cree,
y lo va deoir en concejo.
Reniego do cuentas con deudos y
deudas. (Porque son ocasin de dis-
gustos entre parientes, como se ve en
partijas de las herencias.)
Reniego de ti si te acabo.
Reniego del amigo que come lo
mo conmigo, y lo suyo consigo.
Reniego del amigo que cubre con
las alas, y muerde con el pico.
Reniego del necio que se echa con
la mujer del cuerdo. (Dcenlo por su
vocablo en lugar de que se echa, y
aqu va honesto: h4d2.)
Rencilla de por San Juan, paz para
todo el ao. (Declrase en el otro:
las rias de por San Juan all se vea.)
Renga, renga, y casa venga. (Del
que pone tacha la casa, y la desea
y quiere, y que no se deje perdido lo
que en algo puede aprovechar.)
Resfriadas duelen ms las llagas,
refriadas refregadas.
Respondo lo que siento, ni porfo,
ni me
entremeto.
Reza un paternster por Juan Fer-
nndez; Jess, y muerto i; no, sino
que vo matarle. (Gracia de poca c-
lera.)
Recentar para masar. (Trasldase
comienzos de pleitos y pesadum-
bres, y otras cosas que de tal fun-
damento se han de seguir.)
Recibir es mala liga, que el que
toma dar se obliga.
Recibido ya el dao, atapar el ho-
rado.
Recio llama la puerta el que trae
buena nueva.
Redondo y cuadrado, mas de todas
partes cerrado; redonda y cuadrada,
ms de todas partes cerrada. (Dcese
de los doblados y callados.)
Redondo como pie de muleta.
Redun bien se te acuerda, que me
diste la palabra que me daras Jan
en una noche ganada; si lo dije no me
acuerdo, no desdigo mi palabra. (Va-
se en la 8: Si lo dije.)
Refrn es muy antiguo, que es gran
mal el mal vecino, y ms si es de tu
oficio.
Refregadas, duelen ms las llagas.
(En alegora, recordar pasiones.)
Regala la gata, y saltarte ha la
cara.
Reglame, madre, sopitas en vina-
gre; regleme, madre.
Reglame, madre, que no tengo
quien me regale.
Regalado y tratado como cuerpo de
rey. (Del que regalaron mucho.)
Regalado como gato de tripera.
(Desdeando un regaln.)
Regalito, madre, sopitas en vina-
gre. (Mofa de regaloncitasy regalon-
citos.)
Regalo de seora, y obras de pa-
ternidad, ternezas de seora.
Regaar, regaar, que no se lo ten-
go de remendar. (Avsala el marido
amenazado y puesto penaque la hara
tal cosa si no le remendaba el ju-
bn.)
Regostse el asno las berzas, no
dej verdes ni secas. (Dicen tambin
regostse el buey, avezse el
buey.)
Regostse la vieja los bledos, no
no dej verdes ni secos.
Reventando muera, como odre, si
no soy de Ubeda.
Revienta calla la mujer con tu
responder.
Revienta de hidalgo, de honrado,
de letrado. (El que lo presume.)
Revidsela, por reenvidsela, re-
chazsela. (Cuando una treta, des-
cortesa, mala palabra se vence y
paga con otra tal. Metforn del juego
de naipes y pelota.)
Revolver nabos con castaas.
Revolver berzas con pencas. (Del
que revuelve cosas desconvenientes
y las confunde.)
Revolver caldos. (Por meter en
cuestin y cizaa; revolvedor de cal-
dos, el que revuelve y enmaraa plei-
tos y cosas.)
Rebuznaron en balde el uno y el
otro alcalde.

Recordad, ojuelos verdes, que la
maanita dormiredes.
Recoge la memoria nueva lo que
no ha podido quitar la vieja.
Recogerse buen vivir.
Recogise buen vivir. (Del que
enmienda su vida y la pone en segu-
ro, y el que se retira de peligro.)
Recuero que lleva carga, con men-
tir la desembarga.
Repartise la mar, y hzose la sal.
(Que dej de ser grande, y as gran
hacienda repartida entre muchos he-
rederos es muy poca en cada uno.)
Repudiar como mala herencia. (Lo
que es daoso y de enfado.)
Reprehende las vidas ajenas con
buen ejemplo, y no con dicho ni
cuento. - trate con quien se saque provecho.)
Reprehende las vidas ajenas con
tu ejemplo, no con tu entendimiento.
Retesada viene la vaca, aunque est
flaca.
Retorcer pajas para cubrir nalgas.
(Dcese de las que hilan estopas con
tascos que parecen pajas, y de ello
hacen ruedos de camisas, y aconse-
ja que todo se aproveche y se haga
para cubrir las carnes, y no andar el
culo de fuera, que es baldn.)
Retoza el buey con la manta. (De
la gordura del buen pasto y pra-
do.)
Retoza con el verde; retoza con el
vicio. (Retozar con el verde los ga-
nados, y se traslada las personas,
motejando de bestia cuando se bur-
lan y toman deporte neciamente con
otros.)
Retozara el recorto si hubiese otro.
Retozos menudo, presto llegan al
culo.
Retozos menudo, mensajeros son
del culo.
Retrada est la infanta detrs de
la manta bien ans como sola sin
basquina. (Es imitacin en choca mo-
ca de un romance viejo.)
Remangse Morillo y comironle
los lobos; remetise Morillo.
Rematar la prenda. (Por acabar de
consumir su valor en el empeo.)
Remendar y dar putas. (De los
que tratan mal su casa por gastar en
sus vicios.)
480
Remdiela Dios, amn. (Rogando
por mejora en las cosas.)
Remedio contra lujuria. (Dcese de
la que es muy fea.)
Remedise Morillo, y comironle
lobos.
Remienda pao y pasars ao.
Remienda tu sayo, si no quieres ser
Pelayo.
Remienda tu sayo, y pasars tu ao.
Remienda tu pao, pasars tu ao.
Reirsobrelacapadel justo. (Cuan-
do por lo ajeno se contiende.)
Reir con quien da ocasin, y ju-
gar con quien tiene dinero en el bol-
sn. (Que no se busquen pendencias,
mas de que en las que se vinieren se
procure mejorar, y que se juegue y
Rehilar tortero, que el huso es de
madero.
Rase Marina, y glguese con su
risa.
Ranse de mi costura, y no beban
de mi pecua. (Pecua es el dinero.
Dcelo quien se remienda y cose bien
mal, y no da dinero al oficial.)
Riamos un poco, riamos, que no ha
de faltar una hora en que muramos.
Rese Mas, y no sabe de qu.
Ro de Loba, ro de Loba, caldo de
nabos que me tornes toda, y las pie-
dras sopas, y la puente cuchara, y mi
mujer y mis hijos de esotra parte de
Navarra.
Ro que zurrea, trae agua pie-
dra. (Cuando suenan las presas, cho-
rreras, es seal de mudanza y agua.)
Rincn por rincn, Alcaiz en Ara-
gn.
Rincn por rincn, Calatayud en
Aragn. (Alaba cada uno el lugar y
tierra que le agrada.)
Rifaban los rocines del vidriero, y
l mirando cul*daba mejor coz al
compaero.
Rica es la orden. (Cuando se perdi
algo, se gasta de quien tiene mu-
cho, y con irona se dice del que tiene
poco.)
Rica es la orden, y el monasterio
es pobre.
Rica es la orden, y el monasterio
est por puertas. (Tiene ambigedad
estar pobre y estar los frailes de-

mandando por las puertas, y esto tie-
ne ms gracia por los otros dos: Dad
por Dios quien tiene ms que vos.
Quien ms tiene, ms quiere. Y si les
dicen rica es la orden, responden y
el monasterio es pobre.)
Riqueza trabajosa en ganar, me-
drosa en poseer, llorosa en dejar.
Rico es el que nada desea y el que
nada debe.
Rico, pinchado, muerto, des-
calabrado. (Pinchado del que lleva
nimo para valer fuera de su tierra;
lo postrero es del travieso, que vuel-
ve descalabrado, le traen muerto
de la ronda.)
Rico sin par rueda el majadero, y
no halla en qu errar, tropezar.
(Irona declarada, moteja de necio di-
ciendo majadero, y no mortero, sien-
do todo uno.)
Rite, rite, darte un confite.
Rite, rite, que cagajn comiste.
Rite, rite, que do al diablo la burra
parece.
Rite, rite, que maldita la burra pa-
rece.
Rividijbalas el pastor, con el rivi-
dijn. (En cuentos de veladas.)
Rias de enamorados, amores do-
blados.
Reme mi madre, y yo trmpose-
las, trmpojelas, lo viejo.
Rieron los ovejeros, y perecieron
los quesos.
Rien las comadres, y descbrense
las poridades.
Rien las comadres, y dcense las
verdades.
Rien los amantes, y quirense ms
que antes.
Rien los ladrones, y descbrense
los hurtos voces.
Ro, ro, hacerse ha lo que el rey
mand.
Rete ese geso, hijo Diego.
Roer el cabestro; roy el cabes-
tro. (Cuando uno se suelta hablar
mal.)
Roer tramojo. (Quedar burlado
el
y escocido en balde.)
Ron, ron, tras la capa te andan.
Ron, ron, tres das son.
Roncalde, que del almadraba vie-
ne. (Vaya que les dan.)
481
Rmpese el brial, ms. vale bien
que mal.
Rompise el cesto, y acabse el
parentesco.
Roscas de Utrera. (Son excelentes
y de buen pan.)
Rostro ledo y el perdn, gran ver-
genza es del baldn.
Rostro lleva al lecho, que no el
culo bien hecho.
Rostro lleva al lecho, que no pier-
na concejo.
Rostro de horno, piernas de ro, y
tetas de fro. (Es mal, todo cara de
hornera, piernas de lavandera, curti-
das, tetas de vieja arrugadas.)
Roca al cornato con salvados, y
cra las aludas para que engaen al
pjaro.
Roca, que puede decir agua va.
(Del grosero hablador, que con cis-
cos de su saliva da los otros en la
cara: de tal se dice habla con perdi-
gones, tira con perdigones, del que
de todos murmura, y alcanza al ms
descuidado.)
Rocn y manzanas. All fu rocn
y manzanas. Echar rocn y manza-
nas. (Pnese el caso que uno fu al
mercado con carga de manzanas y
le avino encuentro con la moza de la
frutera y le embargaron la carga y
el rocn, y all se consumi en salir
de la crcel.)
Rocn de un establo, que ni tiene
pariente ni hermano. (De los bravos
que no consienten compaa, caba-
llos hombres.)
Rocn de Beude, ni moza de Tal-
ces: no me la atraces, alabes, acon-
sejes.
Rodar el majadero por casa y no to-
par en nada, sin topar en nada. Va-
rase: Rueda el majadero por casa y no
topa en nada. Puede rodar el majade-
ro por casa y no topar en nada. (Con-
tra los que tienen entono, toldo en
su persona, y en casa no tienen nada.)
Rodar ventura, hasta la sepultura.
Rodilla de lana, su dueo enga-
a. (La que se pone en la cabeza la
moza para cargarse el cntaro ta-
blero sobre ella, porque se le desba-
rata al cargarse como es esponja y li-
viana, y mal acomodada.)

Rodrigo, Rodrigo. (Lo mismo que
decir tijeretas, estar duro y por-
fiado.)
Rogar al santo hasta pasar el tran-
co,despus olvidallo. (Reprubase.)
Rogrselo han buenos. Rogroslo
han buenos. (Cuando uno muestra
negar alguna cosa, dicho amigable-
mente, como que esperan que lo
har.)
Rogar Latez los trigueros, la
toque la toca papos parejos.
Rogamos Dios por santos, mas no
por tantos.
Roba t por all, que yo robar
por ac. (De las recetas de los mdi-
cos.)
Robadizo tenis y buibucho, y con
buchos bocos. (Remeda los que tie-
nen tapadas las narices con romadi-
zo son gangosos, que mudan la m
en b.)
Robadizo tenis y llamas; s, seor,
buy bucho; cunto ha que lo tedis?
habr tosa de bes y bedio. (Remeda
un gangoso como que tuviera ro-
madizo; llambase Guillamas, en Avi
la, donde los de este apellido son no-
bles; por romadizo tenis, Guilla-
mas; s, seor, muy mucho; y cunto
ha que le tenis? habr cosa de mes
y medio. Que algunas faltas natura-
les se pretenden encubrir echndolas
enfermedad.)
Robles y pinos, todos somos pri-
mos.
Robles y pinos, todos son mis pri-
mos. (Contra los que se hacen pa-
rientes y amigos de mayores.)
Ropa fuera, iza, canalla. (Exhorta-
cin los remeros.)
Roma, los viejos mata y los
mozos doma. (Es enferma en el esto,
y suelen tardar en ella muchos aos
sin alcanzar prebenda beneficio.)
Roma, que sus manos tuerce quien
en ella envejece; que roe sus ma-
nos.
Roma, Roma, la que los locos do-
ma y los cuerdos no perdona.
Romera de cerca, mucho vino y
poca cera. (Porque llevan almuerzos
y meriendas, y ms van solazarse
que con debida devocin.)
Romero hito saca zatico. (Hito es
482
fijo, porfiado, importuno; pudiera
decir ahito.)
Rueda, fortuna, que mi costa es
todo.
Ruganla que se pea, y cgase. (Mo-
fa de los demasiados, que no paran
la taravilla de hablar hasta que mue-
len y cansan; como la otra: dura y
porfiada en comenzar bailar, y mu-
cho ms en no dejarlo.)
Ruegue Dios por salud. Ruegue
Dios por buenos temporales. (Del
que est en buena fortuna y hay al-
guna queja de l, dando entender
que le puede faltar el favor y el bien
por muerte de mayor.)
Ruego Dios, si te casares, que llo-
rando te descasen; plega Dios.
(Que por ser malo el marido, la obli-
gue apartarse; en buena parte,
que por ser bueno le llore si le per-
diere.)
Ruego y derecho hacen el hecho.
Ruego de grande, fuerza es que te
hace.
Ruego de rey, mando es.
Ruegos porque cante y ruegos por-
que calle.
Rueca y huso, devanadera y as-
pa, no hay madera que ms mal me
haga.
Rueca y huso, mal fuego te arda,
que no hay madera tan poca que tan-
to mal me haga.
Ruy Prez de Soto sac trigo lo-
gro de Zaquimalrostro pagar al
Agosto, no ste, sino al otro. (En su
intento para nunca, poco importa sa-
ber qu hidalgo y judo fueron y en
qu lugar; fnjalo cada uno como
gustare, y lo mismo en otros refranes
de los que presumen tuvieron irona;
yo entiendo que en los ms fu con
imposicin aplicada, como que hu-
biese sido.)
Ruin es el cuerpo que no enjuga la
camisa de su dueo.
Ruin es el rico avariento, mas peor
es el pobre soberbio.
Ruin sea quien por ruin se tiene, y
lo va decir la plaza.
Ruin seor, cra ruin servidor.
Ruin camino toma el juez cuando
va la horca.
Ruin con ruin, que ans casan en
 - 483
Dueas. (En Dueas tuvieron uso de
casar en su lugar con su igual y cono-
cido, y no fuera, y los de la comarca
por matraca inventaron este refrn,
quiz con envidia y desdeados, que
resultan ms en honor que en baldn;
no comenz porque all se cas el rey
don Fernando viejo.)
Ruin pjaro, ruin cantar. (Del que
habla mal como quien es.)
Ruin perdiz, una mano en la boca
y otra en la nariz.
Ruin por ruin ,estse Pedro en casa,
Martn.
Ruin por ruin, qudese en casa
Martn.
Ruin vendr que bueno har, que
bueno me har.
Ruines comidas y grandes almuer-
zos, chicas cabezas y largos pescue-
zos. (Suple son; que as como chica ca-
beza y largo pescuezo es despropor-
cin, as lo es gran almuerzo y ruin
comida.)
Ruindades vencen seales. (Que en
buena cara y talle suele haber ruines
hechos. El contrario es mejor: virtu-
des vencen seales.)
Ruido hechizo; fu ruido hechizo.
(El fingido para algn engao.)
Ruido, ruido, que dio la mujer en
el marido.
Rucio rodado, antes muerto que
cansado.
Rubias en Castela, agua en la trra.
(Entindese para Portugal.)
Rubio arrubiado, nunca fu sino
falso.
 CH
Charco de granizo, hice y roma- y en los oficios con sus instrumen-
dizo. tos.)
Chape. (Ei sonido de bofetn, de Chica es la punta de la espina, mas
pescozn, porrazo.) quien le duele no la olvida.
Chatome, chatome, pasar toque Chica gesa t hagas. (Dcese mu-
sanajo. (Imita la habla de los nios chachos; esto es, poco vivas.)
por chate hombre, chate hombre, Chipi, chape. (El sonido de golpe
pensar el toro que es andrajo.) repetido, castigando y aporreando.)
Cherriar y Santillos, y ellos ardan. Chimenea nueva, presto se ahumea.
Cho, cho, sobre mi trigo. (Los par- (A mozos que presto se atufan.)
dales riendo sobre el trigo ajeno, y Chimenea sin fuego, reino sin
es buena alegora.) puerto.
Chinitas me tiris, daros me que- Chupar la sangre como sanguijue-
ris. la. (De los que chupan y usurpan la
Chis, chas. (Ei sonido de golpear, hacienda otros poco poco.)
 LL
Llaga de juntura, no te la d Dios
en ventura, en cura.
Llave en cinta, hace buena m y
mi vecina.
Llave de pajar por Mayo. (Dcese
por guarda de cosa fuera de su tiem-
po.)
Llamaos siquiera Conde de Cerve-
ra. (Esto es, como quisiredes.)
Llama la llama, adonde viene la
llama, la llama llama adonde vie-
ne la llama. (En tiempo fro la lum-
bre llama para s, y de noche en los
montes los que se pierden ven lum-
bre de pastores, aldea; y en el mar
las naves miran al farol de la capita-
na y de las torres de tierra; aplcase
que un vicio atrae otro, y un mal
otro, y los amores.)
Llmame m y defindete por ti.
Llmame cornudo, y no me toques
en la honra.
Llamarme m Gonzalo, eso es
malo. (Llamarme el nombre que no
me conviene, como borracho la-
drn, eso es malo.)
Llmanme barbirrapado, y soy mal
aventurado.
Llmanme codicortada, triste de
m, cuitada.
Llmese hache, llmese siquiera
hache.
Llmenle bien dijo, y denle be-
ber por una ceranda rota. (Cuando
uno dijo un disparate en vez de cor-
dura.)
Llamte aparte y dgote traque.
(Cuando apartan hablar uno en
secreto una cosa vana como si fuera
algo.)
Llena es la villa de Bartolomicos,
todo el mundo. (Vase all.)
Llena tienes tu medida, si no hay
otra remedida.
Llenas estn salas de cerezas y ha-
das malas.
Llegaos m, que no os faltar
mala ventura.
Llegaos al to, daros ha bellotas.
(Ironay queja de ingratitud.)
Llgate los buenos, sers uno de-
llos.
Llegar y besar la pared.
Llegu los pies al agua, y despert.
(Cuando uno iba sin sospecha y des-
cubri malicia y engao, y tom avi-
so; semejanza del que se levanta dor-
mido soando, y pisando agua des-
pierta.)
Llvame caballera, siquiera la ho-
guera; treme caballera.
Llevar agua la mar. (Cuando se
da adonde hay sobrado.)
Llevar las cosas por el cabo, es ri-
gor; no se han de llevar las cosas por
el cabo.
Llevarlo todo por un rasero. (No
hacer diferencia de personas y co-
sas.)
Llevar seis asnos, y contar cinco.
(Vase La asnada de Glvez.)
Llevarlo todo cuestas como el ca-
racol. (El que no tiene ms de un ves-
tido, y en l ech todo su haber.)
 486
Llevar mala noche, y al cabo parir
hija.
Llevar mala noche, y parir hija,
gembra.
Llevarn del ladrn, y no del glo-
tn. (Que del ladrn se puede haber
algo, y no del glotn, que todo lo
consume y gasta, que es peor.)
Llevalda quedo, no se pea, que de
duecho lo tiene, no lo pierda.
Llevando cada camino un grano,
abastece la hormiga su granero para
todo el ao.
Lleve el diablo quien tal hiciere,
oyere, dijere, si yo fuere.
Llveme Dios ese mesn, que sea
de la mesonera, y del mesonero non.
(Que ella mande, y que yo sea algo
suyo por que me regale.)
Llveme Dios ese mesn, do man-
da el marido y la mujer non. (Aqu
habla de la casa y repblica de buen
gobierno do manda el seor.)
Llora la viuda, y el sacristn la sa-
luda; ella dice: ay! seores, y l: mu-
jer, no llores; ella dice: ay! mi malo-
grado, y l: sed libera nos a malo.
Llora Jimena por la tal ajena. (Por
la braga, pinga, minga ajena.)
Llora Beltrn, y llora por su mal.
Llrame solo y no me llores pobre.
Llorar boca cerrada, y no dar
cuenta quien no se le da nada.
Llorar boca cerrada por no dar
cuenta no sabe nada.
Llorar con testigos, cumplir con
amigos.
Llorar para descansar.
Llorar poco y buscar otro. (Dicho
de viuda consolada, consuelo que
la dan.)
Lorarte he, agelo, agora que no
puedo.
Llorarte he, agelo, que ahora no
puedo. (Que las cosas se han de ha-
cer cuando se puedan bien hacer, y
reprende no acudir piedad y obli-
gaciones.)
Llorarte he, agelo, agora que pue-
do. (Dicho por irona.)
Llorarn y cantaremos, darnos han
**<*
y daros hemos. (Palabras de los cl-
rigos que deben algo, y se acomoda
cirujanos y otros que medran con
discordias ajenas.)
Lloran los ojos de tu enemigo, y
enterrarte ha vivo.
Lloraba la novia aunque nia, por-
que el novio se durmi la gallina.
(Esto es, la maana, al tiempo que
les haban de dar de almorzar la ga-
llina, que se usa drsela los novios
la maana de la primera noche que
se juntan, entre personas ricas.)
Lloraba la del gaitero porque la
lleva la pipa el perro, y volvala
llorar porque se la va llevar. (Pipa
por lo de l y por lo suyo.)
Lloraba la viuda de los Jelves, to-
cas blancas en aos verdes.
Lloraba la casada por su marido, y
agora la pesa porque es venido.
Lloraba la casada por su velado, y
agora la pesa de que es llegado.
Lloro de hembra no te mueva, que
lloro y risa presto lo engendra.
Llover y har buen tiempo,
buen sol.
Llover, mas primero ventear.
Lloviese y nevase, y no ventiscase.
Lloviese hasta que este mi cuerno
se me enmolleciese. (El ganado vacu-
no dice esto porque ha menester mu-
cha hierba.)
Llovi y aadi.
Llueva, no llueva, pan hay en Ori-
gela, pan se coge en Origela;
en la de Alicante, mas no en la de
la sierra. (Porque tiene acequias y
agua para regar los trigos, y no la
de la sierra, que es la banda de Al-
barracn.)
Lluvame m Abril y Mayo, y
os otros todo el ao.
Llueve para abajo, uso de Toledo.
Llueve para abajo como suele.
Lluvia de Abril y roco de Mayo.
Lluvia de Abril, hinche el rey el
carro y el carril.
Lluvia de Levante, no deja cosa de-
lante.
Lluvia de solano, no deja nada sano

Nana y mama, dice el nio la ma- udo ciego no se desata luego; me-
dre y ama, y al padre taita. jor se desata si es lazada.
udo no di, punto perd.
 H
Har nacer berros en una artesa. tas, y nunca la rueca. (Mofa con iro-
(Nota de gran hechicera.) na.)
Har de un diablo dos, para apo- Hrtame y chame, si no durmiere,
callos. mtame.
Har lo que me mandares, y lo que Hartarte has, lobo, con calzas de
no me mandares. (De los que exce- pollo. (Irona de lo que es poco para
den.) hartar.)
Harme albardn, y comer de tu Hrtate has, comiln. Hrtate comi-
pan. (Contra los que se meten de go- ln con pasa y media. (Dando algo de
rra, y se hacen zonzos, y entran con comer uno, y l, parecindole poco,
gracias comer y gozar de lo ajeno.) lo dice con irona.)
Har, har, mala casa comporn. Hartarte has, comilona, con una tor-
(Que no se dilate lo que se ha de ha- ta y media soma.
cer, como hizo Alejandro que con- Hartas riquezas tiene el que ms
quist el mundo no dilatando.) no quiere.
Harina abalada, no te la vea suegra Harto hay, sino que est mal repar-
ni cuada. (Abalada es la que est fofa tido.
en la artesa, y parece mucha siendo Harto hay, sino que est en poder
poca.) de bellacos.
Harina de Adaja, harina de alhaja. Harto hay, pero est mal reparti-
(Adaja es un ro pequeo, que baja de do, y en poder de bellacos. (Adese
la sierra por Avila, y va juntarse cuando oyen decir ay!)
con Duero la banda de Arvalo, ca- Harto ayuna quien mal come.
minando al Septentrin.) Harto era Castilla de chico rincn,
Harta era Castilla de chico rincn, cuando Amaya era cabeza, y Hitero
cuando Amaya era cabeza, y Hitero era el mojn.
era el mojn. (Antigua frase es decir Harto es escaso y necio, quien de
harta, concertado con Castilla, y no las palabras tiene duelo.
harto, como ya se usa decir sin con- Harto es hombre de poco saber, el
certarle, sino neutral, concertado que se mata por lo que no puede ha-
con masculino, como aqu pudiera ber.
ser con rincn. Hitero, Fitero, es en Harto es necio y loco, quien vacia
la Rioja Abada de Bernardos. Amaya su cuerpo por henchir el de otro.
est siete leguas de Burgos en la mon- Harto es necio, quien sesenta aos
taa.) no adivina.
Harta penitencia hace la triste de Harto es ciego el que no ve por
lo que peca, siempre el manto cues- tela de cedazo.(Alcgora de advertir.)
 - 489

Harto es de necio el que cra hijo Harto presto se hace lo que bien se
y nieto. hace.
Harto es de cegato quien no ve Harto tiene que trotar el que no
por tela de cedazo. tiene pajar. (Por ir lejos buscar.)
Harto es de ciego el que no ve por Harto trigo tiene mi padre en un
tela de cedazo. cntaro de hondonado.
Harto es de manca ia que tiene la- Hartme, adurmome.
na y no hace manta. Harto me pesa, mas no puedo llo-
Harto es bueno, castigar en mal rar.
ajeno. (Enmendarse por l; castigar Harturas, lobo, con calzas de pollos.
por enmendarse, sin corregirse.) Halaga con la boca, y hiere con la
Harto es bueno, castigarse en mal cola.
ajeno. Halagar con la boca y herir con la
Harto es hermosa la que es vir- cola. (Del engaoso.)
tuosa. Halagar con la cola y morder con
Harto est el carnero que anda la boca. (Smil del perro.)
testaradas con su compaero. Halcn dormidor, hambriento
Hartos negros duelos tin, quien volador.
ruines ha menester. Hambre y fro, entregan su hom-
Harto os he dicho, miraldo. bre al enemigo.
Harto sabe quien no sabe, si callar Hambre larga, nunca repara en
sabe. salsa.
Harto se lo rie su primo. (Dos pri- Hambre, sed y fro, te entregan
mos, estudiantes de poco saber, yen- tu enemigo.
do rdenes fueron reprobados al- Hambre, sed y fro, meten al hom-
gunas veces. Sucedi que un da re- bre por casa de su enemigo.
prendan al uno de su poca aplica- Hambre de quince das, y la jor-
cin y aprovechamiento; uno de los nada larga.
presentes, por picaral otro de lo mis- Hambre, fro y cochino, hacen
mo, dijo: harto se lo rie su pri- grande ruido.
mo>, con irona,por saber poco me- Hambre que espera hartura, no se
nos; celebrse la agudeza y malicia, puede llamar hambre, no es ham-
y qued en proverbio cuando se mur- bre.
mura de algn vicio en uno, picando Hasta aqu me ha placido vuestra
otro que le tiene: harto se lo rie compaa, agora ni me place ni la
fulano >, trasladando la persona depri- querra.
mo en otro tal peor.) Hasta el lavar de los cestos, todo
Harto soy ciego, si por zaranda no es vendimias.
veo. Hasta el morir, todo es vivir.
Harto ciego es quien por tela de Hasta la muerte, todo es vida.
cedazo no ve. Hasta la sepultura no hay carne
Harto fu de malhadada, la que segura.
nunca la dijeron nada. Hasta la sepultura, carne viva no
Harto basta, un jubn una basta. es segura.
Harto barro hay en Cubillos. (Es Hasta la fuesa no hay ninguna bue-
lugar cerca de Zamora, donde sacan na. (Diciendo gesa parece la etimo-
barro, y con esto motejan las afei- loga de hueso, y es de fosa, fuesa,
tadas.) huesa.)
Harto convida quien presto bebe. Hasta la muerte, pie fuerte. (Esto
(Contra los demasiados en convidar es, ser constante,)
con la taza en la mano, y los que por- Hasta la hormiga quiere compaa.
fan que pasen otros primero.) Hasta los galileos,no quites tusafc-
Harto come de mal pan el que le rreos. (Es la Ascensin.)
ha con afn. Hasta los treinta, venid enhorabue-
Harto pide quien bien sirve. na; de treinta cincuenta, estis en

hora buena; de cincuenta y lo dems,
en hora buena vais; varase: Hasta los
treinta, en hora buena vengis; hasta
cincuenta, en hora buena estis; hasta
los sesenta, norabuena vais; desde los
sesenta, qu hacis aqu?
Hasta Navidad no ha de arroyar,
entrando el ao hace dao. (La llu-
via.)
Hasta salir de casa es la mayor jor-
nada, la peor.
Hasta San Juan, toda la hierba
es pan.(Porque lo parece en la po-
rreta.)
Hasta San Juan, todo vino es raba-
dn.
Hasta ciento y un ao. (De lo que
para siempre fu perdido hecho.)
Hasta que sea pasado, no digas mal
del ao.
Hasta tente bonete.
Hasta trame esas mangas. (Enca-
rece lo mucho que comieron bebie-
ron, y as de otras cosas.)
Hasta ver el rabo la gspeda. (Al
que se entra hasta donde estn, sin lla-
mar.)
Hasta ver las armas del malogrado.
(Dicho por viuda bebiendo en la taza
antigua y grande, que en el hondo te-
na las armas del marido.)
Hasta Mayo no te quites el sayo.
Hasta muertosyenterrados,no seis
alabados.
Haz tu hijo heredero, no le hagas
tu despensero. (Al suyo de lo tuyo,
que mire por tu hacienda, no empo-
brezcas y enriquezcan tus cria los con
ella por tu negligencia; pudese de-
cir bien: Haz tu hijo heredero, y no
le hagas tu despensero.)
Haz arte, y caerte ha en parte.
Haz arte, y caberte ha en parte.
Haz aquello que quisieres haber
hecho. (De presente y la muerte.)
Haz la noche noche, y el da da,
vivirs con alegra.
Haz la puerta al solano, y vivirs
sano.
Haz lo que dice el fraile, y no lo
que l hace.
Haz lo que bien digo, y no lo que
mal hago; haced.
Haz lo que te manda tu amo, y sen-
tarte has con l en el escao.
490
Haz lo que te manda tu seor, sen-
tarte has con l al sol.
Haz lo que tu amo te manda, y sen-
tarte has con l en la tabla.
Haz lo que tu amo te manda, y sen-
tarte has con l la mesa, , y sinta-
te con l la mesa.
Haz sol y llueve, tiempo de pan
muelle; , hace sol y llueve.
Haz barato y venders por cuatro.
Haz barato y venders ms que
cuatro.
Haz bien al bueno, que de Dios ha-
brs el premio.
Haz bien y no cates quin; haz
mal y gurdate. (Con letras de oro
haba de estar escrito este refrn, dig-
no de la nobleza y caridad espaola,
que no le he visto en otra lengua.
Haz bien y no cates quin; la otra
parte: haz mal y gurdate, aunque
est en imperativo por concordar con
lo primero, aqu es condicional, y
quiere decir: si hicieres mal, gurda-
te; y debajo de esto, por la conse-
cuencia del dao que se te seguira,
amonesta que no hagas mal, que as
como del bien se coge fruto cierto,
aunque se haga los que no pensa-
mos ver ms* as tambin del mal se
recibe castigo por caminos no pen-
sados; es la razn que Dios est la
mira para premiar el bien y castigar
el mal. Algunos escarmentados true-
can las palabras y dicen: Haz mal y
no cates quin; haz bien y gurda-
te. Lo primero segn leyes del mun-
do, porque hay muchos que hacen
mal y no son castigados, y se pasean
libres hasta que lo pagan por juicio
de Dios, y porque para hacer mal no
son menester rodeos, y de suyo se es-
t dicho que se deben guardar. Lo se-
gundo, haz bien y gurdate, se dice
con escarmiento y aviso por ser tan
ordinario recibir dao, por hacer
bien de que hay muchos ejemplos
cada da, como quien presta no cobra,
si cobra no tal, si tal enemigo mor-
tal; por fianzas, cuntos vemos per-,
didos y cuntas quejas de ingratitu-
des y malas correspondencias; y as
amonesta al que hiciere bien, mire
cmo le hace, y se abroquele para el
dao como se fa para pagar si da la
 491
mano uno que se ahoga, dsela de
manera que se asegure primero, y
tenga cuidado para que ei otro no le
lleve detrs de s lo hondo y se aho-
guen entrambos.)
Haz vivo lo que quieras haber he-
cho cuando mueras. (Refrn cristia-
no.)
Haz buena harina, y no taas bo-
cina.
Haz que sepas, porque en todas par-
res quepas; que el que sabe, no hay
lugar donde no cabe.
Haz para m, y deprende para t.
(De los aprendices de oficio.)
Haz por haber, y venirte han ver.
Haz primero lo necesario, y des-
pus lo voluntario.
Hazte viejo temprano y vivirs sa-
no. (As lo hice yo de cuarenta y cua-
tro aos.)
Haz tu seara don canta la cogu-
jada.
Haz mal, espera otro tal. (Aqu tam-
bin haz es condicional, si hicieres
mal. Tambin se dice: Haces mal, es-
pera otro tal; avisa que no hagas mal.)
Hazme la barba, y harte el cope-
te. (Elegante metfora y alegoras.
Haz por m y har por t; sase en ma-
la parte, por los que se ayudan en sus
pretensiones y se encubren unos
otros sus maldades: calla t mis fal-
tas, las tuyas. Con este
que yo callar
sentidomurmura el vulgo de los que
gobiernan y mandan en los pueblos
y comunidades.)
Haz molinillo en tu corral y no te
dirn no hay pan. (Que tengas de tu-
yo y que trabajes.)
Haza, do gallo escarba. (Que la
el
tierra est junto casa donde hallan
las gallinas qu comer, que es buena,
y la mano para labor.)
Hace dos manos. (El que cumple
con dos, y de dos partes tira prove-
cho.)
Hace anchura para Maribasura. (To
dos saben su aplicacin.)
Hace l lobo entre semana, por do
el domingo no vaya misa.
Hace ei lobo entre semana, por do
la fiesta misa no vaya.
Hace escuro y gele queso. (Cre-
y ser ventana una alhacena en que
haba queso,y preguntndole qu no-
che hace, respondi: Hace escuro y
gele queso.)
Hace escuro como boca de lobo.
(Cuando la noche es muy obscura.)
Hace y dice. (Del que cumple bien.)
Haceos oveja, y comeros han lobos.
Haceos miel, y comeros han mos-
cas.
Hace y dice. (El que cumple con
obras lo que promete; en el juego di-
cen digo y hago, hago y digo.
Hace lo que os digo, y no lo que os
hago. (El que amonesta con palabra
y no obra.)
Hace lo que os digo, y no hagis lo
que yo hago.
Hace lo que bien os digo, y no ha-
gis lo que mal hago.
Hace buena harina, y no toques bo-
cina. (Lo del Evangelio: Cuando ayu-
nredes no toquis trompeta.)
Hcelo Haja, y azotan Mazte.
Hace sol y llueve, tiempo es de pan
muelle.
Hace crines, madrina; ido el caba-
llo, hija.
Hace crines, madrina; ido el caba-
llo, hija. (Aqu muda el sentido la ma-
drina como cauta.)
Hace paz tregua, el que caza no
que no espera aventajarse.)
lleva. (Ei
Hace poleadas, y ahorris hogazas.
Hacmelo m primero, que soy
coja, y tengo la casa lejos y se me
moja. (Era un mandil, y de esto se
dice en otra parte.)
Hacmelo y djame. (Burla de al-
gunas entonadas que no son para
ms.)
Hacer el alto de Vlez; hizo el alto
de Vlez. (Cuando uno se acoge con
lo suyo ajeno, como sucedi en V-
lez, y en otras ocasiones de la guerra
de Granada, que los soldados, habien-
do despojos, se volvan sus casas
huidos y hartos de los trabajos, y de-
jaban los capitanes y banderas solos,
porque los ms eran concejiles.)
Hacer y callar. (Aconsejan esto los
cautos y experimentados.)
Hacer orejas de mercader. (Hacerse
sordo y no darse por entendido, co-
mo que no oye; como el mercader
cauto que deja pasar palabras ocasio-

nadas, por no venir caso que justi-
cia y ruines hagan presa en su ha-
cienda.)
Hacer un altar y deshacer otro.
Hacer un hoyo para tapar otro.
Hacer una raya en el agua, para que
no se deshaga.
Hacer lanada en casa. (Cuando el
padre halla fuera de casa al hijo
criada, y dice: qu hacis ah? y le
responden: nonada, l aade: hacerla-
nada en casa.)
Hacer la salsa, y quemarse con ella.
(Es como quien ajos come y pcase.)
Hacer la cuenta sin la gspeda.
Hacer la cuenta sin la hornera. (No
mirarlo todo.)
Hacer la prueba de la triaca. (Expe-
rimentar lo que es alguno algo.)
Hacerle cornudo y hacerle bailar,
no es hecho de alabar.
Hacerle ver estrellas al medio da.
Hacer lea en ruin lugar, es sacar-
la al cargadero.
Hacer lo que todos, no ir entre
todos.
Hacer lo que todos, andarse solo.
Hacerle saltar por el rey de Fran-
cia. (Apremiar mucho uno. Harle
saltar por el rey de Francia; tmase
el smil de los perrillos que traen los
ciegos enseados saltar por un ar-
quillo, diciendo: salta por el rey de
Francia>, y salta; salta por la mala
tabernera>, y no salta.)
Hacer de una pulga un caballo,
un camello.
Hacer de un mosquito un gigante.
(Es encarecer y engrandecer, acri-
minar mucho una cosa.)
Hacer de un diablo dos, por apoca-
llos.
Hacer de la necesidad virtud. (Es
de prudentes y valerosos.)
Hacer de la gata muerta. (Fingir y
disimular, mostrarse manso.)
Hacer de las tripas corazn. (Es ani-
marse valerosamente.)
Hacer del gato de Juan Hurtado.
(Es hacerse mogigato.)
Hacerdel ventero sobre sello. (Con-
tra los que pretenden engaar con la
verdad, y hacen del personaje como
que no han de ser tenidos por tal.)
Hacer desgarro como judo afren-
492
tado. (Afrentado es puesto en aprieto
y afrenta obligado su defensa; afren-
tado por infamado es diferente.)
Hacer bien, semejar Dios.
Hacer bien donde no es agradeci-
do, es bien perdido.
Hacer cada da una, y rogar Dios
por otra. (Ha de ser buena obra.)
Haced como vaca, y cubrir como
gata. (Ganar y guardar.)
Hacer cuenta con la bolsa. (Aviso
mal considerados gastadores.)
Hacer pagar tres pies ala flamenca,
(Luego y con rigor queda en la P.)
Hacer pisada sin poner la planta: el
pie. (El que le achacan loque no hace.)
Hacer mal en Cortes, y huir Ma-
les. (Lugares fronteros de Navarra
y
Aragn.)
Hacer raya en el agua.
Hacer humo sin fuego. (Levantar
cuestin sin haber causa.)
Hcenle alcalde, y llora.
Haces mal, espera otro tal.
Haced fiestas la gata, y saltaros ha
la cara. (Al gato.)
Hacedme alcalde ogao,y yo os ha-
r vos otro ao.
Hacienda en dos aldeas, pan en dos
talegas.
Hacienda de seores, hacienda de
menores. (Dice el Comendador, por-
que los seores y poderosos alcan-
zan con su poder loque las leyes con-
ceden los pupilos y viudas: ms
claro y cierto es porque mucha parte
de su hacienda se consume en admi-
nistradores y mayordomos que no
les duele, y porque los seores co-
bran por entero como los pupilos de
los tutores.)
Hacienda de sobrino, qumela el
fuego y hilela el fro.
Hacienda de sobrino, qumela el
fuego llvela el ro. (Que hay poco
cuidado de su conservacin, y porque
el to gasta de la hacienda del menor
como de hermano y sobrino, y des-
pus el sobrino pide entera cuenta;
si queda alcanzado el curador y es-
carmentado, no quiere ms encargar-
se de hacienda y tutora de sobrino.)
Hacienda, hacienda,tudueotevea.
Hacientes y consintientes han pena
por igual.
 493
Hacino sodes, Gmez; para eso son
han de ser loshom-
los hombres, , as
bres.
Haja la enlodada, ni viuda ni casa-
da; ,Haja la convidada. (Por la que
goza poco el marido, y por la que con
facilidad se queda comer convida-
da.)
Haja no tiene qu comer, y da lo
suyo los pobres.
Haja no tiene qu comer, y convi-
da gspedes.
Haja segura, busca mala cura.
Hadario es andar descosido.
Hadas malas, y corazn ancho.
Hadas malas por hadas malas, ms
valen sencillas que dobladas.
Hadas malas me hicieron negra,
que yo blanca era. (Lo que duelos.)
Hgale aire, que no est cocido.
(Esto es, avive la lumbre y avente
para que cueza el puchero: quera de-
cir con este smil una dama su pre-
tendiente que la diese ms y ms, que
an no la tena bien sazonada ni sa-
tisfecha.)
Hgalo Vargas. (Lo que tiene difi-
cultad y hay pereza en hacerlo. Va-
rase: Averigelo Vargas; adivnelo
Vargas; acbelo Vargas. Vase Ave-
rigelo Vargas >.)
Hgase el milagro, y hgale Dios
el diablo. (Lo postrero es dicho de
brbaro, y es mejor enmendado como
se sigue.)
Hgase el milagro, y hgale cual-
quier santo.
Haga quien hiciere, y mal ao para
quien lo dijere.
Haga quien hiciere, calle quien lo
viere, y mal haya quien lo dijere. (Su-
cedi Quintanilla, aquel clebre ca-
ballero de Medina del Campo, que
alzadas las mesas se fueron los cria-
dos comer,y un ladrn lleg al apa-
rador y tom algunas piezas de plata,
y vindolo call y lo dej ir. Ntase
el nimo de que con aquello se reme-
diase el necesitado.)
Hagmonos polvo, y hacernos han
lodo.
Hagamos esta cama, hgase, haga,
y nadie comenzaba.
Hago el son al asnejn, siquiera
baile, siquiera non.
Hgole atar pescuezo. (Para decir
cuan sujeto se trae uno.)
Hgote porque me hagas, que no
eres Dios que me valgas.
Hago mano, aunque se quede all
el clavo. (Del juego del trompo.)
Hgome bobo, y como de todo.
Hgome bobo, y mtome en casa
cuando llueve y me mojo.
Habla todos mesurado, pues que
no pesa al caballo.
Habla ah Antn Gmez.
Habla el dinero. (Que toma orgullo
el rico para hacer fieros, y que el di-
nero se descubre en el que lo tiene.)
Habla en la guerra, y no vayas
ella; habla de.
Habla en la caza, y cmprala en la
plaza; habla de.
Habla la boca, y paga la coca.
Habla la boca por do paga la coca.
Habla del lisonjero, siempre es vana
y sin provecho. (Tanto es esto verdad,
que hace ms dao el lisonjero que
el maldiciente.)
Habla bajo la de Juan Ajo.
Habla Beltrn, y habla por su mal;
habl Beltrn.
Habla, boca de tabla, ms vale mi
culo que toda tu barba.
Habla con Ins, que est hecha ma-
ya y en tnganos puesta.
Habla con mi culo, que est libre
de cuentas.
Habla con Murga. (Fu un juez.)
Habla poco, escucha asaz,y no erra-
rs.
Habla poco y bien, y tenerte han
por alguien.
Habla Marta, responde Justa, una
puta otra busca.
Habla ms que un pueblo de mil
vecinos.
Habame en entrando, que estoy
merendando.
Habame en entrando, marido, que
tengo miedo.
Habame de poco en poco, cmela
coco.
Habla, habla, boca de tabla.
Habla Roldan, habla por su mal.
Hablis de las nubes de antao.
Hablar y sea que quiera.
Hablar adefesios. (Por hablar des-
propsitos.)

Hablaren derecho de su dedo. (En-
derezando su provecho.)
Hablar sin pensar, es tirar sin en-
carar. (Sin mirar la puntera.)
Hablar de la guerra, y estar fuera
de ella.
Hablar de la caza, y comprar en la
plaza.
Hablar de la caza, y tenerla en casa.
Hablar de la virtud es poco, hacer
la obra es el todo.
Hablar de la mar, y en ella no en-
trar.
Hablar de la mar, y estar en la tie-
rra.
Hablar de loseta. (Es como hablar
de la talanquera, sentado en el poyo
losa; hablar de la guerra, del go
bierno del reino, quien no sabe y est
lejos de ella; esto es hablar de loseta,
no de la quimera de algunos, de la
oseta, osa pequea.)
Hablar de talanquera. (Los que es-
tn subidos en las barreras talan-
queras, y hablan cmo se han de ha-
cer las suertes con el toro, porque se
dice mejor que se hace; se aplica los
que hablan de seguro.)
Hablar bien, que camino se ahorra.
Hablar boberas,y arre ac la cr-
cel.
Hablar como todos, y sentir como
los pocos.
Hablar como clrigo en armas.
Habl como clrigo en armas.
Hablara yo para maana; hablara
yo para el tercio de la casa, para
otro ao. (Dcese al que ya tarde aca-
b de decir lo que deba quera.)
Hablalde, no se eche. (Esto es, ad-
vertidle, y es irona del que habla
mucho.)
. Hablan las gentes, y cuenta el que
no tiene dientes. (La gente sin expe-
riencia, y el viejo cuenta la verdad y
aconseja.)
Habanle en ajos, y responde en
abogallos.
Habanle en cesta, y responde en
y escopeta.
ballesta,
Hablando y andando, marido, la
horca. (Fngese que llevando auno
horcar, por tomar dilacin comenz
largas plticas con su mujer, y dijo:
hablando y andando, marido, la
494
horca; da entender que todos de-
sean verse libres de sujecin, y que
los daos vayan otros.)
Hablando en las cosas se saben; ha-
blando se saben las cosas. (Cuando
hablando con otros se informa uno
de lo que desea y no saba.)
Hablando de las tejas abajo. (En lo
que alcanzan los hombres, sin meter-
se en divinidades ni honduras de fe.)
Hablemos de las tejas abajo.
Hablad con San Juan de los Reyes,
que es de piedra. (Djose hablando
en competencia del de otro lugar, que
era de madera, y no tan gentil.)
Habladora es la bestia. (Cuando un
tonto habla mucho.)
Hablamos y no nos entendemos.
Hable la boca, y estn quedas las
manos.
Hable bien si sabe. (Reprocha de
mal hablado y necio.)
Hable mi vecina, y tenga mi costal
harina.
Hablen cartas, y callen barbas.
Hablemos voces.
Habl el asno, y dijo 0.
Habl el buey, y dijo mu. (Cuando
el que sabe poco se mete hablar, y
dice sin propsito alguna razn ne-
cia.)
Hablle en algaraba, como aqul
que bien la sabe. (Con esto, que es
de un romance viejo, motej uno
de morisco Garci Snchez de Bada-
joz.)
Haca perezosa, cabe casa trota.
Habas hartas, aunque sea domingo.
(Dice domingo en lugar de da de ha-
cer algo, por burlar.)
Harrllameese queso. (Reprochan-
do alguna razn, y notando de bestia;
harralla se compone de harre all, y
como si fuera rallar,hace eldicho am-
biguo con el aadido ese queso>.)
Harre ac, burra de nuestra ama.
Harre ac, nuestra ama.
Harre ac, cinchado.
Harre ac, con tus iguales.
Harre ac, patn, que te miran de
galn.
Harre ac, peinado, que las doce
han dado.
Harre ac por cepas, han de ser ver-
des secas.
 495

Harre ac por cepas, que bien se Hete me voy, hete me vengo, de

han vendido stas. un linar que tengo.
Harre all, que doce muelen. Heriendo y sol sobaco, y la calle
Harre all, que prendan. de bote en bote. (Son palabras que se
Harre all, pensis no entiendo? reprenden por groseras, no todas con
Harre, djale decir. razn; sol sobaco, por so el sobaco;
Harre, burra. fu ms propio que debajo del brazo;
Harre, nuestra, y era hurtada. la calle de bote en bote, muy llena
Harrieros somos, y nos toparemos que ms no cabe.)
solos. (Amenaza.) Herir corazn sin romper jubn.
Hallar nada, ilgo, en el trapo ata- Heriste al jabal, dejar al que se-
do. (Como suele perderse mujeres gua y volver sobre ti.
un trapillo en que llevan atado dine- Heridas tenis, amigo, y dulenos;
ro, y hallarle alguno, y otras veces va- tuviralas yo, y no vos; , lanzadas
co; sase esta metfora en cosas que tenis, amor, y dulennos.
se pens seran de provecho, y no lo Hermosa es la buena mujer.
son sino de engao: entendi, pen- Hermosa es por cierto, la que es
s, que haba hallado algo en el tra- buena de su cuerpo.
po atado, otro que le sujeta.) Hermoso cagar de ventana, el culo
Hallado ha Sancha su haca. para la calle.
Hallado ha Sancho su rocn. Hermoso traer de alezna, la punta
Hallado habis la gritadera. (Dicen al ojo; ,lindo traer, gentil traer.
este chiste: que una moza y un mozo Hela por do viene la ramerota, la
volvan de la villa en sus borricas, y calabaza llena, la saya rota.
ella con aficin le dijo, como que du- Hecstela, pgala.
daba de su seguridad: si ahora t Herstesmelo estando enferma,
te apeases y te atrevieses... >; l la en- bien heristes, mal os venga.
tendi, y dijo que s hiciera, mas que Hebrero loco, sac su hermano
iba muy embarazado con lo que lle- al sol y apedrelo; , su padre.
vaba, que era una lanza, una cabra, Hebrero el curto, que mat su
una soga, una polla, una olla y una ce- hermano hurto.
bolla; ella replic con la traza: y si Hebrero el meadero, cundo en
t hincases en el suelo la lanza, y con casa, cundo en el hero.
la soga atases la cabra, y en la olla me- Hebrero, saca las cebadas de culero.
tieses la polla y la tapases con la ce- Hebrero, gatos en celo.
bolla?; l dijo: y si das gritos?; Hebrero con sus das veinte y ocho,
esto respondi elia: hallado habis quien bien los ha de contar, treinta le
la gritadera. Dase entender que las ha de echar.
mujeres para lo que quieren son pron- Hebrero merdero, un rato malo y
tas en trazas, y todos para sus gustos.) otro bueno.
Hall el ciego un dinero. Hebrero hace da y luego Santa Ma-
Hall quien le ayude misa. (Hor- ra. (Que segundo es la Candelaria.)
ma de su zapato.) Hebrero hebras de fro, que no de
Horma de su zapato. (Cuando uno lino.
halla otro tal, ms
fuerte.) Herrero mohno, no hay ley con
He aqu el pleito en casa. amigo.
Hele all el perro con el geso. Hecha la ley, hecha la trampa; la
Hele all, y el culo la puerta. malicia, el engao.
Hele, hele por do viene, Hecha la jaula, muerta la picaza,
el moro por la calzada. la urraca.
(Del romance, y prosigue:) Hecho buena fee y sin mal en-
Borcegues marroques gao.
y espuelas de oro calzaba. Hecho aprovecho, como pan casero.
Htelo va, htelo vin, de Lisboa Hecho en casa como cernadero,
Santarn. cenajero.

Hecho de villano, tirar la piedra
esconder la mano.
Hecho malo, al corazn y al cuerpo
hace dao.
Heir que heirs, que heido lo
tendrs, lo hallars. (Que hian bien
toda la masa en la artesa, que heido
se hallar hacer los panes.)
Hijo de puta, puto, cmo corre, pa-
dre; hijo de un ladrn y padre lla-
mas puto; amtos hermanos ponen
bueno su padre.
Hierva priesa, y nunca se cueza,
cuega.
Hierve olla, y cuece cebolla, con-
tarte hedela noche de mi boda.(Com-
ponen este cuento: que una vieja se
la entr en casa un ladrn, y ella le
vio, y disimul de miedo, y us este
ardid de ponerse hablar con una
olla y la cebolla que coca, diciendo:
cuece olla, y cuece cebolla, contarte
he de la noche de mi boda; para que
el ladrn entendiese que estaba des-
cuidada, y los vecinos reparasen en
oira hablar: prosigui diciendo todo
lo que pas en la boda de fiesta y
cena, y al cabo se fueron todos, y el
novio se acost: yo tena vergenza
y no mequera acostar; l me llama-
ba: vente acostar; yo deca: no me
quiero acostar, hasta que l se levan-
t y me asi por la mano, y di voces
acrreme, vecinos; acrreme, veci-
nos; aqu levant el grito, y vino la
vecindad ver qu tena, preguntan-
do qu habis, y dijo los vecinos:
mirad por el mes de Enero, qu pollo
tengo en el mi pollero, y as cogieron
al ladrn. Va este ltimo en la M: Mi-
rad.)
Hil y miel es menester.
Hierro encendido, aunque negro
se torna, alza empolla.
Hila y habrs, que dos manos has.
Hila de cabeza, hila y ateza.
Hila de raz, hila y maldz.
Hila Marina, y ciento por villa.
Hila Marina, ciento por villa. (Bien
haya Marina, que se lo alia.)
Hilar y devanar, y dar la teta al
nio; hilar y devanar, y darle de ma-
mar. (Desdn las que se alaban de
hacendosas.)
Hilar pajas y cubrir nalgas.
496
y Hilar, hilar, y echar en el muladar.
(De Ja que hila mal.)
Hilar, hilar, Teresota, que si los
gallos cantan no es hora.
Hilar hilandera, y poner en estaca
ajena.
Hilandera la llevas, Vicente, quie-
ra Dios que te aproveche.
Hilandera la llevas, Vicente, cual
ella es tal ao la entre.
Hilandera de rueca, breme, harte
la geca.
Hilandera de rueca, breme la
puerta.
Hilandera de torno, breme que
me torno.
Hilandera que
hilaste, pues en Mar-
zo no curaste.
Hilanderas, qu hicisteis hilas-
teis, si en Marzo no curasteis? fui ai
mar, vine del mar, hice casa sin ho-
gar, sin azada ni azadn y sin ayuda
de varn; chirrichizchiz. (Dicho y can-
to de la golondrina, reprendiendo
las descuidadas, habiendo ella tanto
hecho.)
Hilando, hilando, cagajones mas-
cando. (Burla de su poca ganancia.)
Hilaba y devanaba y venda vino,
y daba la teta al nio. (De las que se
alaban que hacen muchos oficios.)
Hilaba nuestra ama lino y lana.
Hile quien hil, que la Navidad ya
pas.
Hilo y aguja, media vestidura.
Hilo verde, que se pierde.
Hinca ua en pared, que me llama
mi amo.
Hnchase mi seno, siquiera de heno.
Hzose mi hijo monacillo, y trne-
seme diablillo.
Hcete yo, y t me enseas.
Hceme albardn, y comme el
pan.
Hceme enferma por ser visitada,
que si me muriera quedrame burla-
da. (Ya omos decir que uno se hizo
enfermo, y muri de aquella vez.)
Hiciera con boda y bodigo, el alto
de Vlez. (Vase Hacer el alto de V-
lez.)
Hzole dar seal como endemo-
niado. (Apremile.)
Hzonos Dios, y maravillndonos
nos.

Hizo Corpus Christi y San Juan,
todo en un da.
Hizo ms de lo que le mandaron,
que lav los libros. (Enviaron un mo-
zo regar la iglesia, y preguntndole;
hiciste lo que te mand? respondi:
s, seor, y ms, que lav los libros.)
Hija la tuya hermosa, y la ma ven-
turosa.
Hija, ni mala seas, ni hagas las se-
mejas.
Hija, cena y vete echar, por mal
cabo vide andar.
la
Hija,sei buena: Madre, atruena! Hi-
ja, sei buena: Madre, la gaita suena!
Hija, sei buena: Madrecita, las oy!
Hija,sei buena:Madre,he aqu un cla-
vo. (De los que no toman enseanza,
ni son atentos; sei por s t.)
Hija, de vuestros pabilones hago
mangas y cabezones.
Hija desposada, hija enajenada.
Hija despus de varn, quema como
tizn; y varn despus de hija, que-
ma como fuisca. (Esto es, centella.)
Hija, di una gracia; madre, quiero
caca; por vida della, que nunca se lo
ense, y estaba en el tlamo.
Hija Gmez, si bien lo guisas, bien
lo comes.
Hija primera, ni nazca ni muera.
Hija tras varn, rompe las telas del
corazn.
Hija, vela, andars caballera.
Hija, vela y madruga, andars
nula.
Hija Mara, con quin te quieres
casar? con el cura, madre, que no
masa y tiene pan.
Hija regalada, quieres canto, re-
banada? canto, madre. (Reprende las
madres que regalan demasiado las
hijas, y las dan libertad.)
Hija, hijuela, cundo te ha de na-
cer la muela? (Entiende la del seso,
cordal; al que no tiene seso y cordu-
ra, dicen que no le ha nacido la tal
muela.)
Hijo Andrs. embdamelo otra vez,
hermano Ans. (Ans, por Andrs.
Dicho de borracha. Dicen los de Ol-
medo, que all sucedi este cuento:
que un hombre tena la mujer bebe-
dora, y se embeodaba; l la amenaz
con un gran castigo si ms la aconte-
497 -
ca. Volvila hallar beoda, y para
hartarla de una vez, tom una media
arroba, y con un embudo en la boca
envas con que durmi, y cuan-
se la
do despert deca: hijo Ans, An-
drs, embdamelo otra vez )
Hijo ajeno, brasa en el seno.
Hijo ajeno, mtele por la manga, y
salrsete ha por el seno.
Hijo aborrecido, nunca tuvo buen
castigo.
Hijo eres, y padre sers; cual hicie-
res, tal habrs; hijo fuiste.
Hijo envidador no nazca, ni en su
arredor.
Hijo, no andes de noche; madre,
hasta vsperas aunque os enoje.
Hijo no tenemos, y nombre le po-
nemos.
Hijo, si fueses bueno, para t plan-
to majuelojsi malo, ni podo ni planto.
Hijo, fueres bueno, para ti plan-
si
to majuelo; si malo, para ti planto.
(Tiene gracia en la palabra planto,
por plantar, y por el lloro y planto,
lamento.)
Hijo, si quieres bien vivir, guarda
pan para Mayo, y lea para Abril.
Hijo sin dolor, madre sin amor. (De
madrastra y ama que no le pari.)
Hijo, sigue la iglesia y arrmate
la reja; no sigas la plaza ni menos la
caza, que la guerra, caza y amores, por
un placer y pasatiempo, son dolores.
Hijo de hombre viejo, alguno tiene
seso, y el que es loco, de s lo tiene
todo; hijo de padre viejo, algo tie-
ne seso.
Hijo de ciudad, la soga del buey;
hijos de ciudad. (Que son traviesos.)
Hijo de ganga, y de rocn de al-
barda.
Hijo de gallina blanca; hijo de pa-
loma blanca. (Por el regaln.)
Hijo de viuda, mal criado, mal
acostumbrado.
Hijo de viuda, majado con el man-
go de la escoba. (Por mal castigado.)
Hijo de puta, tu madre canuta, tu
madre vende fruta. (Baldn de mu-
chachos, y respuestas.)
Hijo de mi ahijado, y no me tocas
la mano. (Que deudo, de lejos y no
el
tratado, se olvida y estima en poco, y
estotro quisiera que le estimaran.)
 - 498
Hijo de mi hija, estar mi nieto; hijo
de mi hijo, no saber.
Hijo de mi hija, mi nieto ser; hijo
de mi hijo, no saber, y yo no su ma-
dre saber. (Imita la habla de los mo-
riscos.)
Hijo de ruin padre, apellida de su
madre. (A veces hay causas.)
Hijo descalostrado, medio criado.
(Que pas el mes *de la primera le-
che.)
Hijo Gmez, si bien te lo guisas,
bien te lo comes.
Hijo Gmez, t te lo guisas y t te
lo comes.
Hijo Gmez, mientras huelgas haz
adobes, y mientras descansas, maja
esas granzas.
Hijo Pedro, ara poco, y vente cedo.
HijoPedro,ara poco y vente luego.
Hijo Pedro, vete tarde y vente
presto.
Hijo Pedro, haz poquito, y vente
luego. (Habla con irona, y es el sen-
tido, que madrugue y trabaje mucho,
y no venga hasta tarde, hecha buena
labor.)
Hijo casado, vecino airado.
Hijo, come migas; llena la escudi-
lla,que tienen caballero en silla.
Hijo tardano, hurfano temprano.
(El que nace la vejez.)
Hijo tiene en vos vuestra madre
para muchos aos. (Del cobarde.)
Hijo malo, ms vale doliente que
sano. (Porque de enfermo puede sa-
nar en breve, y de malo bellaco es di-
ficultoso enmendarse.)
Hijos y criados no los has de rega-
lar, siquieres dellos gozar; si los
quieres gozar.
Hijos y pollos, muchos son pocos.
(Porque pocos se logran.)
Hijos, y pollos y vidrios, muchos
son pocos.
Hijos y mujer aaden menester.
Hijos no tenemos, y nietos nos sa-
can los ojos; , y cuervos nos sacan
los ojos.
Hijos sin padre, caros son de balde;
de balde son caros.
Hijos de Sevilla, uno bueno por
maravilla.
Hijos de tus bragas, y bueyes de
tus vacas.
-
Hijos de Madrid, uno bueno en-
tre mil.
Hija hidalga es la gallina
que po-
ne por la vendimia.
Hidalgo, no hidalgo, quedar pe-
lado. (De los que empadronan, y en
prueba de la hidalgua, hacen consu-
mir la hacienda.)
Hidalgo de aldea, la pobreza all le
lleva.
Hidalgo de Galdar, ni niega, ni
quiere pagar. (Galdar es lugar de la
Gran Canaria, de hidalgos pobres.)
Hidalgo de pez, bautizado en canas-
ta. (Dcese desdeando.)
Hidalgo de Villacardn, ni pecha,
ni medra, ni sirve seor.
Hidalgo como el gaviln. (Del que
es hidalgo tan pobre, que no tiene
ms de lo que por sus uas y pico pu-
diere haber.)
Hidalgo pobre, taza de plata y olla
de cobre, y mesa de roble.
Hidalgos por el cuerno. (As lla-
man los de Zamarramala.)
Higo chinchn, para mi seor; higo
maduro, para mi culo.
Hico, heque, hoque, pan tostado
con arrope. (Tmase de hic, haec, hoc,
y pronunciado rudamente como prin-
cipiante, hique, heque, hoque.)
Hipi, hape. (Significa el menudear
en hablar, carpindose, y el apresu-
rar un caballo en carreras, y el mar-
tillar del herrero, y en otras cosas.)
Hipocras y Galeno, trajeron mi
casa el bien ajeno.
Hoyo en la barba, hermosura aca-
bada.
Horca de la Parra, rollo de cija.
(Son famosos y sirven refrn. La
Parra es lugar de Extremadura.)
Hortiga me quem, y tranzo me
san.
Holgar hoy, maana fiesta, buena
vida es sta.
Holgar, sin vergenza, es hilar rue-
ca. (Porque es poco trabajo.)
Holgar, gallinas, que el gallo est
en vendimia.
Holgar, gallinas, que el gallo est
muerto. (Otros dicen el galgo.)
Holgar cuando hurtar, holgar cuan-
do ahorcar. (Dicho lo morisco.)
Holgaris, que me habis habido,
sangre se va de m como de una vaca.
Holgueta, Mari neta. (Di cese por do-
naire los que huelgan.)
Holgura para Machn. (Machn es
Martinico en vizcano.)
Hondo para vado, y bajo para barco.
Hongo de Mayo, no le des tu her-
mano. (Porque estn ponzoosos.)
Hongo de Mayo, candela en la ma-
no. (Porque mata.)
Hocico, dambico, varitas os dio pa-
dre. (Decir la verdad causa hocico, y
ceo; dambico es su consonante fin-
gida palabra. Varitas os dio padre,
corrupto por gracia de veritas odium
parit. Mal me quieren mis comadres
porque las digo las verdades.)
Hoxe, polla, y ella estaba en la olla.
(Vase Oxe, polla*.)
< Huir un peligro y dar en otro.
Hogaza destajada, harta, quita
baraja. (Que dando lo concertado que-
da libre el que destaj, ora quede el
otro contento, ora no; con ste se de-
clara ms el otro: Las rias de por
San Juan es destajar al principio.)
Horro, Mahoma, diez aos por ser-
vir. (Otros dicen cien aos por ser-
vir.)
Huanto ha que te dura la huhera,
de San Hedro San Hedro. (Moteja
los que hablan mal con los labios lle-
nos de buheras, baheras, por cuanto
ha que te dura la buhera, de San Pe-
dro San Pedro; son hendiduras de
los labios por leche de frutas y calor.)
Huelga el trigo so la nieve, como
el viejo so la pele.
Huelga, viejo, que tu asno est pa-
ciendo.
Hulgome un poco, mas hilo mi
copo.
Hu de la luz, y metme en el fuego.
Hu de la llama, y di en la brasa.
Hu de la llama, y ca en la brasa.
Hu de la ceniza, y ca en las brasas.
Hu del culantro, y nacime en el
hombro.
Hu del perejil, y nacime en la
frente.
Hu del trueno, top con el relm-
pago.
Hu del trueno, y dime el corrisco.
f^?*^*-
Huye la ociosidad, si quieres repo-
sar.
Huyela memoria del varn, como
el esclavo de su seor.
Huye la multitud, y tendrs quietud.
Huye del placer presente, que te ha
de dar pesar en lo siguiente.
Huye del malo, que trae dao.
Huir del malo, que trae dao.
Huyendo del toro cay en el arroyo.
Huyendo del toro ca en el arroyo.
(Cuando por huir de un peligro gran-
de, se cae en otro menor, que es ven-
tura.)
Huir el cuerpo la dificultad.
Huy el cuerpo la dificultad. (En
disputas y otras cosas y trances.)
Huir y correr, no es todo uno.
Huir de la pestilencia con tres eles
es buena ciencia. (Las tres eles son:
luego, lejos, luengo tiempo.)
Huir del relmpago, y dar en el
rayo. (Caer en mayor peligro.)
Hurtar el puerco, y dar los pies por
Dios.
Hurtar, y dar por Dios. (Reprende
tal modo de caridad.)
Hurtar gallina y pregonar rodilla.
(Contra engaosos hipcritas que
no hacen escrpulo de pecados gran-
des, v una bolsa llena, joya buena
que hallen, no lo hacen, y si topan
una rodilla cosa vil, la hacen pre-
gonar para que parezca el dueo, para
que ellos los tengan en buena repu-
tacin y por hombres de buena con-
ciencia.)
Hurtado, y bien vendido.
Hundise como campana.
Hundirse como campana. (Desapa-
recerse.)
Husada menuda su dueo ayuda.
Huso nuevo en rueca vieja.
Humo all, tocino ac. (Contra los
que adquieren para s, con dao de
otros; y Lozoya lleva el agua, y Jara-
ma tiene la fama.)
Humo, y gotera, y la mujer parlera,
echan al hombre de su casa fuera.
Humo, y gotera, y mujer brava,
echan al hombre de su casa.
Y
 A
A albedro de buen varn. A
ojos vistas. (Afirmar, haberlo vis-
A arbitrio, juicio de buen varn. to bien, y queja que hurtaron delante
(Cuando cometen un hombre bueno de los ojos, y que hicieron desacato
y prudente que determine alguna di- delante, y mal hecho en presencia.)
ferencia entre partes.) A un
volver de cabeza. (Cuando
Ha andado las siete partidas. (Para hurtan hacen algo mal.)
decir que uno ha andado muchas tie- A un tenor; un temple. (Andar en
rras y visto muchas cosas.) igualdad, ser hecho conforme.)
Ha andado por esas partes, ha es- A una. (Dcese avisando cuando mu-
tado por esas partes. (Para decir de chos se ayudan mover levantar
uno que ha estado en reinos extraos alguna cosa pesada, como viga lo-
y allende el mar.) sa;y de dos ms que llevan igual-
A eso voy. (Dice esto cuando le ad- dad en algo se dice van una, andan
vierten en algo de lo que va con- una.)
tando.) A una voz; una boca. (Cuando to-
A espaldas vueltas. (Entiende inju- dos conforman en decir una cosa p-
riar de palabra, los que no osaran en blica.)
presencia. Tambin que espaldas A una mano; todos una mano sa-
vueltas hay olvido de las personas, y lan buenos, malos. (Esto
con- es,
huir espaldas vueltas los enemigos.) formes, como si por una mano fueran
A espulgar un galgo: envialle, vaya- hechos escogidos. Variase: todas
se, echalle espulgar un galgo. una mano.)
Ah, ya sabe la a. (Cuando alguno se A ua de caballo; por ua de caba-
descuid de algo y se vuelve acor- llo. (Huir, acogerse.)
dar, suele decir: Ah, pecador de m; A (Por ir desembarazado.)
la ligera.
ah necio de m!, otra razn semejan- A deshecha. (Disimuladamente
la
jante, comenzando por esta voz: Ah, notar y espiar algo; de aqu sali ha-
dicindola sola con muestra de pesar cer la deshecha, mostrar disimula-
de su yerro; entonces aaden notando cin.)
su descuido y poco saber: ya sabe A la deshilada. (Trmino militar
La a,), cuando los soldados uno uno, y dos
A ojo. (Tasar, tomar algo sin peso dos, disimuladamente se van jun-
ni cuenta bien visto.) tar en otra parte, se derraman.)
A ojos cerradillas; ojos cerrados. A la disimulada; ladlsimulande-
(Dcese por facilidad con que se pue- ra. (Por manera de disimular.)
de ir, acertar hacer algo, y tomarlo A la fanfarria. (Andar vestir fan-
por bueno.) farronamente.)
 504
A la valona. (Andar, ser hecho lo
galano, rozagante.)
A la callada. (Por calladamente.)
A la contina. (Por menudo, conti-
nuadamente.)
A la pata llana. (Proceder, ser he-
cho y dicho sin cuidado de adorno).
A la puta y al rufin. (Prender jun-
tos, castigar.)
A la primera ida. A las primeras
idas y venidas herir y vencer.
A la marquesota. (Andar ser la
gala hecha pomposa.)
A la mano de Dios. (Por en buen
hora, con bendicin de Dios.)
A las buenas. (Andar buena parte,
y del que es hecho buen fin.)
A las parejas. (Correr, andar, llegar.)
A las mil maravillas; las miles
maravillas. (Encareciendo algo por
muy bueno, lustroso y bien hecho.)
A leguas entiende; leguas entiendo.
A lo jurado. (Cuando uno est duro
en no hacer lo que le piden.)
Halo de oir de m un palmo de la
oreja. (Amenaza.)
Halo de la cabeza. (Notando uno
de poco juicio.)
Halo del carcaal.
Halo de la mollera. (Que no la tiene
cerrada, ni tiene seso.)
A lo de Dios es Cristo. (Como lo
rufo y fanfarrn.)
A lo bobo. (Por en modo bobo. Por
ste se sacan otros decires: lo tal,
cual.)
A que Dios me da entender.
lo
(Cuando dice lo que entiende su pa-
recer.)
A lo crtico. (El que habla con afei-
te y embeleco.)
A lo platico. (El vestido hecho al
uso, y el que viste lo curioso.)
A
lo rufo. (Por el vestido, el sem-
blante que uno lleva con desgarro,
lo rufin.)
A los pies del confesor no dijera
otra cosa. (Encarecimiento do su ver-
dad; no dijera otra cosa los pies
del confesor.)
A los primeros envites, los prime-
ros encuentros. (Al principio de las
cosas: casi lo mismo que dos por
tres, y caerse de nimo, y aflojar ;il
principio.)
A luego pagar y luego rematar.
(Pregn la almoneda.)
A lumbre de paj as. (Estar, dormir,
por tener descuido: di cese ms negan-
do: no estamos lumbre de pajas; no
dormimos lumbre de pajas.)
A sangre y fuego. A fuego san-
gre. (Guerrear perseguir con todo
rigor, hacer la guerra sangre y
fuego; frase de la guerra: llevarlo
todo sangre y fuego.)
A sangre fra. (Cuando uno se ven-
ga y mata al contrario despus de pa-
sado el ardor de la pendencia: repru-
base hacerlo de pensado.)
A sangre caliente. (Cuando luego
con el ardor de la clera se toma la
venganza, se hacen y negocian las
cosas.)
A sabiendas. (Sabiendo lo que hace,
destruye y se mata: hcelo sabien-
das, esto es, culpable; no lo hice sa-
biendas, tiene disculpa.)
A sabor de paladar. (Lo que es
gusto.)
A sabor de su paladar. (Dcese al
que quiere su gusto las cosas.)
Hseles dado buena mano. (A cosas
que se han gastado priesa, y hseles
reprehendido y castigado bien per-
sonas.)
Hase de acordar de m; yo le har
que se acuerde de m; fe, yo le pro-
meto que se ha de acordar de mi. (Es
amenaza.)
A sobre peine. (Dcese de lo que no
fu bien hecho, tomada la metfora
de los barberos, cuando cortan el
pelo sobre peine.)
A su mandado y mi provecho.
(Esto responden al que pregunta si
han comido.)
A su madre que le empee.
A su madre que le envuelva. (Al que
desechan por napa, y para poco.)
A sus anchos; sus once vicios;
sus siete vicios. (Esto es, estar, vivir,
andar su placer y regalo, y libre
voluntad; pudese variar: A mis an-
chos; tus anchos; mis once vicios.)
A sus solas; mis solas; tus solas.
(Hacer algo.)
A celemines m r
de los reales; tras-
palan los reales y cuartos. (Encare-
ciendo los muchos dineros que algu-

nos tienen, tuvieron los abuelos.)
A cencerros tapados. (Esto es, irse
secretamente y escondidas; tomada
la metfora de los cencerros del ga-
nado y hostias, que los tapan para que
no liaban ruido.)
A cierra ojos; ojos cerrados;
ojos comidillas. (Acertar.)
A juicio d( buen varn. (Juzgar
tasar algo.)
A daca y toma. (Andar trocar:
trueco de muchachos que no se fian,
y truecan dando y tomando; dcese
de los Interesados y desconfiados en
tratar siempre con resguardo.)
Ha de saber con quin las lia.
Has do saber con quin las has.
(Amenaza.)
Ha de ver en qu lo turne. (Amena-
zando, que harn conocer uno el
valor del que le amenaza.)
A desmuertas. (Relajada y floja-
mente, hacer algo.)
A deja prende. (Hacer mal hecho y
con flojedad alguna cosa.)
Ha de dar estrecha cuenta.
A diestro y siniestro. (Ir destru-
yendo todas manos.)
A Dios, y dicha.
A Dios, y ventura. (Cuando nos
arrojamos lo dudoso en confianza
que Dios ayudar, y podr haber bue-
na suerte.)
A Dios, uno, dos, tres. (As acostum-
bran comenzar contar.)
A Dios dar la cuenta. (Entiende de
lo mal hecho.)
A Dios dar la cuenta. (Responde
esto el que hace su voluntad, cuando
se lo retraen.)
A discrecin. (Tomar de montn,
voluntad, tomar sin medida.)
A dos por tres. (Cuando uno las
primeras razones se arroja y hiere,
hizo algo arrojadamente.)
A dos manos. (Por hacer con dos
manos, y tomar algo dos manos, con
buena gana: tomralo dos manos,
con las manos abiertas.)
Aduras penas. (Cuando se alcanza
con dificultad; encarece ms que
penas.)
A fita confita. (Ir de una en otra
casa arreo, lo que casa hita.)
A fuerza de Dios y de nos. (Parece
505
ser frmula de cartas reales, contra
violentos y facinerosos.)
A fuerza de Dios y del mundo. (D-
<<>-<> por el que hace fuerza.)
A fuego y sangre. (Para decir
cruel guerra y destruccin.)
Aguisado pelear. (Por el que va
armado y puesto punto, y imita-
cin de esto por el dispuesto para ha-
cer algo.)
A gusto de su paladar. (Del que
quiere las cosas todo su gusto.)
A bien visto. (Cuando se da toma
algo sin medida ni peso, con tanteo,
ojo.)
A bola vista. (Es juego de tirar la
bola y que se vea adonde queda pa-
rada; acomdase las cosas que ->
hacen vista de ojos, que van la
vista.)
A voz en grito. (Decir gritando que-
jas denuestos.)
A voz de campana. (Convocarse y
juntarse el pueblo concejo, ren-
tas, en alboroto. A son de trompe-
ta, juntarse gente de guerra.)
A voz de pregonero. (Publicarse
venderse algo ponerse rentas con
pregn pblico, y ser uno paseado
por honra y afrenta.)
A boca de canjilu.
A boca de cntaro. (Beber satis-
faccin, llenar jarro sin medir.)
A boca de costal. (Henchir la falda
cesta, dado tomado sin tasa.)
A boca llena. (Alabando persona
cosa, se dice: pudese llamar docto
boca llena. Pudese decir boca lle-
na que es honrada y que es hermosa,
y que es cosa buena boca llena.)
A vuelta de cabeza. (Dicese en que-
ja de que hurtan y desaparecen algo,
y de mozo y moza que se descuida, y
deja el oficio que hace y traspone.)
A vuelta de otras cosas. (Contando
que se dio, iba una cosa entre otras,
fu entre ellas por descuido, se
nota por principal y mejor.)
A buen ojo; buen juicio. (Lo que
bien visto, tantear el bulto.)
A buenas noches. (Cuando se apaga
alguna luz vela y quedan obscu-
ras, y cuando uno se despide la no-
che, pierde la vista, algn nego-
cio, se dice: quedse buenas noches.)

A brazo partido. (As se asen los
que luchan en paz.)
Abrir por don.
A carga cerrada. (Cuando se da
recibe algo sin cuenta y razn.)
A campana taida. (Convocarse el
pueblo voz de campana.)
A casa hita. (Frmula que con fuer-
za declara ir contando, pidiendo de
casa en casa sin dejar ninguna ni
nadie; hita es ja y firme.)
A cagar en lo barrido. (Ir venir;
reprende acciones vanas y sin consi-
deracin.)
A qu blanco tira? qu blanco mi-
ra? (Entiendo adonde va dar con su
traza.)
A qu quieres boca. (Cuando se tra-
ta bien una persona.)
A qu padre, madre, se queja, te
quejas?
A
qu propsito? niega hacer algo,
ser de tal modo, por tal fin.
A qu tiempo habernos venido!
A qu tiempo nos ha trado Dios!
(Cuando alguno se queja de no ser
respetado estimado como sola,
necesidad, y cuando el mozo, moza,
no se contenta con lo bastante que le
dan.)
A
qu tiempo habernos llegado!
A
qu ttulo; qu razn? (Cuando
se pide algo sin haber ttulo ni razn
de hacerlo; se dice negando.)
A quite r esquite. (Por jugar des-
quitar.)
A costa de mis herederos. (El que
se regala sin mirar lo que ha de de-
jar,y al que tiene suelen decir: trataos
bien costa de vuestros herederos.)
A coces. (Amenaza que forzar y
obligar coces hacer lo que deben.)
A coces y puadas. (Echar uno
fuera, y enviarle con tal violencia.)
Ha comido asadores. (Di cese de uno
que va muy derecho y tieso.)
Ha comido liebre.
Ha comido gallina. (Dcese de un
cobarde, y al cobarde llaman gallina.)
Ha corrido las siete partidas. (Por
el que ha andado muchas tierras.)
Ha corrido cuantos burdeles hay.
(Es baldn en una mujer.)
A cuanto Dios me da entender;
lo que Dios me da entender.
503
A pares; docenas; cientos; mi-
llares; haber las cosas.
A pan y agua. (Ayunar y comer esto
no ms.)
A pan y cuchillo. (Dcese signifi-
cando mucha amistad y estar aman-
cebados; pan y cuchillo, que comen
y beben juntos una mesa.)
A pan y mantel. (Lo que pan y
cuchillo: sustentarse y vivir en toda
amistad.)
A pan comer. (Dcese encareciendo
gasto de gente: tengo tantos, cuan-
tos, tantas bocas pan comer; t-
velo seis meses pan comer.)
Ha pasado en cosa juzgada. (De una
cosa pblica en que hubo sentencia,
y semejanza suya se dice de otras
cosas.)
A y cami-
pata, taln. (Ir, venir,
nar pie.)
A perdiz por barba. (A cada uno la
suya, y as en otras cosas.)
A pelo: propsito: al justo: viene
pelo: va pelo: no viene pelo.
A pendn herido. (Apellidarse y sa-
lir lagente con pendn y armas en
algn alboroto en manera de guerra.)
A pesar de gallegos; pesar de rui-
nes. (Ha de ser, se ha de hacer.)
A pedir de boca. (Cuando algo vie-
ne como se desea.)
Ah! pecador de m; ah! pecador de
m Dios. (Cuando uno se duele de
su yerro.)
A pie. (Dcese por andar por su pie:
lo contrario es andar caballo.)
A pie enjuto. (Pasar arroyo por
seco por pontones, y por hacer aU
go de ganancia en salvo y sin salir
de su casa.)
A pie natillas. (Negar fuerte.)
j
A pie con bola. (Ir y llegar la par.)
A pie pata. (Expresa ms haber ido
venido, y andado tanto por su
pie.)
A pie llano. (Andarse y poderse ir
alguna parte, pasar vados sin tro-
piezo ni cuesta.)
A pies juntillos. (Negar firmo algu-
na cosa y porfiarla; y quitada la s:
pie juntillo.)
A piedra menuda. (Echar pedra-
das uno fuera del lugar tierra.)
A pieos botos. (Hacer algo sin pre-

vencin toscamente. Vase en los
refranes.)
A por A, y B por B. (Decir clara-
mente las cosas.)
Aposta. (Dcese de lo bien hecho, y
adrede y de maa.)
A poder de ayudas; poder de pa-
os calientes; poder do meloeinas.
(Acabar algo, y aun en otras cosas:
poder de esto; poder de aquello.)
A puro correr, lleg la hora. (Lo
que poder de, y en toda cosa, puro
esto, aquello.)
A puto el postrero. (Ir porfa, cul
llegar el primero.)
A placer. (Por holgadamente: cabe
placer; voy mi placer.)
A taln. (Ir y venir, caminar pie.)
A t te lo dices. (Lo malo y los de-
nuestos.)
A tontas y locas; tontas y bo-
bas. (Hacer algo neciamente sin pre-
venir.)
A toda broza. (Dcese de una cosa
persona hecha ms de fuerza que pu-
lida, y que sirve y anda toda broza;
que es todo, sin melindre; sirve de
todo, de toda broza.)
A todo correr. (Ir toda furia, de
carrera, todo su correr.)
A todo tirar la barra; todo tirar.
(Acomdase todo: que podr lo
ms ser tanto, llegar tanto.)
A todo turbio correr, ser esto; su-
ceder esto; suceder de esta manera,
de aqulla.
A todo moler. (No ha de ir llevar-
la, llevarse, todo moler.)
A todo reventar podrse montar.
(Venir tal da.)
A t por t, como en tabernas. (Tra-
tarse.)
A tu ta; que se vaya con Dios. (Ma-
nera de despedir y negar.)
A tuertas y derechas. (Lo que
tuerto y derecho, por fas por ne-
fas, con razn sin ella.)
A tus bodas bailar yo; yo lo bai-
lar tus bodas. (Dcese mozo
moza, agradeciendo algo que dicen.)
A tras mano. (Lo que est fuera de
va.)
A tres va la vencida. (El vencimien-
to y ser vencedor las tres; tomado
de la lucha que va tres cadas, y de
507
la sortija y justa, que va tres lanzas
carreras el premio.)
A trochi mochi. (Cuando se hace
haca hizo algo mal y sin atencin.)
A banderas desplegadas. (Lo que
pendn herido: imitacin de la gue-
rra, hacer contra alguno todo su po-
der, en favor de otro.)
A vela suelta. (Navegar, perderse.)
A velas y remos. (Navegar con di-
ligencia remo y vela.)
A velas tendidas; velas llenas;
velas hinchadas. (Entindese ir nave-
gando.)
A vista de ojos. (Cuando algo se ha-
ce mal en presencia, y ver algo por
vista de ojos.)
A malas lanzadas mueras; malas
pualadas. (Maldicin airada.)
A manera de decir. (Dcese dicien-
do algo no muy ajustado.)
A manera de mentir. (Casi lo mis-
mo, y exagerando algo poda ser co-
mo tal.)
A manos pesadas. (Lo hecho con
torpeza de manos, y castigar pesada-
mente.)
A manos llenas. (Dar con largueza,
tomar voluntad.)
A ms andar. (Cuando uno va muy
prisa, va ms andar.)
A ms y mayores. (Cuandova pri-
sa procediendo algo: crecen los panes
ms y mayores; va cayendo el sol
ms y mayores; va asolando la ha-
cienda ms y mayores.)
A ms y mejor. (Cuando algo se va
haciendo lo mejor que puede; va co-
miendo ms y mejor. Llueve ms
y mejor.)
A ms no poder. (Dcese confor-
mndose con lo que sucediere.)
A ms turbio correr; suceder lo
peor, no puede suceder 'ms que esto;
habr esto. (Lo que todo turbio co-
rrer.)
A mazo y escoplo. (Por lo hecho
bien labrado y fuerte; lo que macha
martillo.)
A mata caballo. (Por ir, venir,
huir con mucha prisa.)
A macha martillo. (Lo labrado fir-
me y fuerte y bien hecho.)
Hmela de pagar; hsela de pagar
y volver la treta que me hizo.
 - 508
Ha menester hgados. (Como en al-
gunos cargos en que es menester bro
y valor, como un gobernador, capi-
tn corregidor otro tal.)
A mesa puesta. (Irse, venirse y sen-
tarse.)
A inedia miel. (Lo que se hace con
mediana.)
A medio mogate. (De lo que se ha-
ce con poco cuidado.)
A media carta. (Dcese casarse,
estar casados media carta, de los
que se medio casan amanceban.)
A m ni me va ni me viene. (Vara
personas: ti ni te va ni te viene.)
A m que las confieso.
A m que vendo. (El que entien-
las
de toda treta y burla.)
A m con eso. (El que hace del va-
liente, y entendido que no se deja en-
gaar ni consiente burlas.)
A mi parecer. (Lo que uno dice
cuando lo siente su juicio.)
A ma sobre tuy^ (Que haba pri-
sa en comprar algo, en mejorar
cada uno su partido y acudir algo.)
A montn. (Confuso, sin cuenta,
ojo.)
A moco de candil. (Cuando algo es
escogido mirado, y reparado y re-
mirado.)
A ratos perdidos. (Cuando se hace
algo las horas que no hay otra cosa
que hacer y se haban de estar ocio-
sos.)
A resto abierto. (Jugar largo.)
A remo y vela; vela y remo. (Na-
vegar, seguir, huir.)
A rienda suelta. (Correr, seguir,
huir, vivir.)
A Roma por todo. (El que se resuel-
ve un hecho culpa tras otra.)
A hurta cordel. (Como tirar la pie-
dra y esconder la mano; imitado del
retirar con maa el cordel del trompo.)
A humo de pajas; humo muerto.
(Dar dejar las cosas; esto es, balda-
mente, sin cuenta, ni razn, ni orden;
ms se usa con negacin: no se est
humo de pajas, cuando alguno se de-
tiene en lo que le importa y negocia;
no fu humo de pajas, humo
muerto.)
Ah, ah est el busilis; en eso est
el busilis. (La dificultad.)
Ah est la gracia; en eso est la
gracia. (Por el modo de hacer alguna
cosa.)
Ah est Fulano, que no me dejar
mentir. (Cuando nombramos un testi-
go de lo que decimos.)
x\h se resuelva todo; en eso se re-
suelva todo.
Ah te esperaba. (Como decir para
entender hacer algo de duda de
otra manera.)
Ah vers; ah veris; ah vern.
(Cuando tienen admiracin, y quejn-
dose de algo, que se hizo mal ingra-
tamente, como mostrndolo y dejn-
dolo la consideracin de quien lo
sabe de nuevo y se lo dicen.)
Hay ms que por justicia. (Que en
tal tal parte hay mucho de algo.)
Ah me
las den todas. (Cuando no
se nos da nada de daos, que van
quien no nos duele.)
Hay muy gran tira mira; hay una
tira mira de la maldicin. (Por gran
trecho y distancia, y ms para quien
va cansado y de mala gana.)
Hay mucha diferencia; hay gran di-
ferencia. (En cosas que disconforman
mucho.)
Hay muchos altos y bajos en eso;
tiene eso muchos altos y bajos.
Hay muchos golosos para
ella; para
l;para ello. (Esto es, muchos compra-
dores y codiciosos de haber para s la
tal cosa.)
Ayudar llevar la cruz. (Por entrar
la parte de cuidados y trabajos.)
Aislado, por atajado. (Quedar con-
fuso; quedse aislado.)
Ahora te creo menos. (Al que jura
dice lisonjas y halagos.)
Ahora todos somos de una color.
(Cuando se apaga la luz y quedan
obscuras.)
Ahora me desayuno deso. (De saber
alguna cosa.)
A osadas. (Dcese encareciendo algo
que cumplidamente se dijo hizo;
casi lo mismo que hotas, confiada-
mente, dicho como bordoncillo. Al-
gunos asnadas.)
Aun eso sera el diablo.
Aun eso sera ello. (Que
si tal fuese
habra pesar y castigo.)
Aun ya parece; aun ya parece que

lleva talle; aun ya parece que se har.
An la alma tiene en las carnes.
(Por an tiene vida, que no le tengan
ya por muerto, que puede haber es-
peranza que viva.)
An no se le ha cerrado la mollera;
an no tiene cerrada la mollera. (Por
el que no ha madurado en seso.)
Aun deso se reira el diablo. (En
lo que no queremos hacer.)
Aun para rascar la cabeza no tengo
espacio. (Por grande ocupacin: y va-
rase mucho: No tuve lugar de rascar-
la cabeza; no me dej, ni dio lugar
de rascar la cabeza; no me vaga ras-
car la cabeza.)
Aunque yo lo ganara la piedra;
aunque lo ganara yo la piedra. (Es-
ta piedra es lavadero de paos, y d-
cese encarecidamente que se pusie-
ra ello, por acudir al sustento y
necesidad de quien dice debe ha-
cerlo.)
Aunque de mi boca;
lo quitara yo
de mi boca lo quitara yo
para drse-
lo. (Dcese significando grande vo-
luntad de acudir al sustento de otra
persona, como padre madre.)
Aunque lo vea, no lo creer; no le
creer aunque lo vea. (Por imposible.
No lo creer si no lo veo. A lo que
duda.)
Aunque se hunda el mundo.
Aunque se hunda Calzadilla. (Afir-
mando que har lo que dice, ser
lo que quiere.)
Aunque fuera aguja. (Suple hubie-
ra parecido; cuando se desapareci de
vista y no se halla algo de ms y ma-
yor bulto que aguja.)
Aunque vayas por agua al ro,
la hallars.
Aunque vayas por agua la fuente,
no la hallars. (Al que fu buscar
algo y no lo trae, y dice que no lo
halla, culpndole de poco diligente.)
Aunque me ro, lloro con el cora-
zn.
Ara bien. (Por ahora bien; dcese
determinando de hacer algo, y ame-
nazando y proponiendo enmienda en
lo mal hecho, y porque ara de ahora
conviene con ara del verbo arar, y
aaden: y cogers pan.)
Arena de la gorda. (Dcese despi-
- 509 -
dindose de algo y negando alguna
cosa.)
Arder en guerra; arden, ardan en
guerra. (Donde hay mucha guerra.)
Ardides de guerra. (Ardides son do
guerra por las maas y engaos que
se usan con los enemigos,
y porlas
trazas de los que compiten por aven-
tajarse.)
Armarse de paciencia. (Cuando no
hay mejor remedio que disimular
y
sufrir.)
Armar sobre una pulga un caballo.
Armar zancadilla. (Hacer treta y
engao. Metfora de los que luchan.)
Armar caramillos. (Poner achaques
y hacer invenciones y rodeos.)
Armar carro. (Por cosa costosa y
de enredo.)
Armar con queso. (Atraer uno
con cosa que apetece, engao
y
trampa, como los ratones que son go-
losos por queso.)
Armar tranquillas. (Poner tropiezo
y achaques para descomponer lo tra-
tado y salirse fuera.)
Armar trampa. (Hacer engao para
coger uno.)
Armar trato doble. (Hacer trato do-
ble, y por engao coger al que se fa.)
Argir de pecado; argyeme de pe
cado. (Cuando alguno acusa y calum-
nia otro.)
Al estricote. (Andar, traer; dcese
de lo que anda y se trae servir en
todo.)
Al uno y al otro castigara yo.
A la tarde los zapatos y trapos. (Co-
ger, hallar, llegar.)
Al amor de la lumbre. (Por cerca,
no donde se toma el calor templada-
mente.)
Al ao
fatal. (Cumplirse algn tr-
mino de la vida, emplazamiento.)
Al sapo, tierra. (Pensar que le ha
de faltar tierra, y darle tierra que la
come y sobra.)
Al juego de pasa pasa. (Andar le-
vidades y burletas. Parece que juga-
mos al juego de pasa pasa, por tratar
de burlas.)
Al desgaire. (Hacer algo con des-
amao, traer algo puesto con desai-
re, sin el modo y aire que se debe, ya
con descuido, ya adrede.)
 - 510
Al diablo por el pie. (Encareciendo
mucho comer, gastar, costar: cuesta
el diablo por el pie; comerse al dia-
blo por el pie; gastar y consumir al
diablo por el pie; gastse al diablo
por el pie.)
Al fiado. (Comprar vender.)
Al filo de la media noche; media
noche era por filo; los gallos quieren
cantar; al filo de medio da. (Al punto
mismo de medio da.)
Al vivo. (Parecerse, ser pintada
trasladada una cosa.)
Al vuelo. (Dcese de lo que se hace
prisa y levemente, y de corrida, y
tirar al vuelo la caza, que ya es muy
usado, y decir mentiras: Mtalas al
vuelo.)
Al caer de la hoja. (Dcese anun-
ciando que algn enfermo, viejo,
morir al caer de la hoja, que es la
entrada del invierno, por Noviembre:
Al caer de la hoja le espero.)
Al cabo lo veris; all lo veris. (Lo
que ser, y amenaza.)
Al cabo de mi vejez, de su vejez.
(Cuando no se corresponde lo que
se debe tal edad.)
Al contado. (Esto es, al pagar, com-
prar vender, pagando luego.)
Al paso del atambor.
Al paso del buey. (Por ir y andar
despacio.)
Al pie de la obra. (Que luego all se
cumpla, se haga, se hizo.)
Al pie de la letra. (Cuando se dice
algo como est escrito, como pas,
y tambin es amenaza, que lo ha de
pagar al pie de la letra, como en ella
se contiene.)
Al pie de la horca. (Lleg, se vio;
no dijera otra cosa; decir y declarar
all algo.)
Al pie de cien reales.
Al pie de veinte pliegos. (Para de-
cir casi encareciendo ser mucho la
tal cosa.)
Al punto crudo. (Por la sazn y
punto puntual de llegar hacer algo:
lleg al punto crudo; cuando si no lle-
gara se perda la ocasin, y fatigar
uno pidindole aparejos de algo, y di-
ligencias al punto que debe ser hecho;
esperar al punto crudo; no dar espa-
cio ni lugar, pudiendo avisar antes.)
Al mar por sal; envan, que vaya.
Al menorete. (sto es, por lo menos;
contando hacienda usan este trmino.)
Al mesn de la Estrella. (Quedarse
dormir al sereno, y burlado sin
nada.)
Al medio da por filo; las doce en
filo.
Al redropelo. (Esto es, al revs: sa-
car, tirar, volver, traer.)
Al revs del mundo.
Al ro irs y no hallars agua. (En-
carecimiento de quien no sabe buscar
tiene desgracia en hallar; varase:
ir al ro y no hallar agua.)
Al rollo que le estire; al rollo que
os estire; vayase al rollo de Ecija.
Al hilo de la gente, irse.
Al hilo de medio da. (Por al punto
de medio da.)
Alargar la cura. (De los mdicos y
cirujanos que alargan la cura por ha-
ber ms provecho; trasldase otras
cosas y pleitos.)
Alargar los testigos. (Del que da
testigos ausentes, porque miente.)
Alegrarse el ojo; reirseel ojo. (Vien-
do algo que se codicia.)
Alegra. (Dicen esto cuando se de-
rrama el vino, y aaden otros: para la
tabernera; cuando las cosas sobran, y
ruedan, parece queda alegra la abun-
dancia; y en este sentido dicen ale-
gra al derramarse el vino.)
Alza el dedo. (Pidiendo fe y verdad;
alz el dedo: prometi cumplir.)
Alzar el dedo. (Es seal de verdad
y firmeza en lo que se dice y prome-
te,dando entender que as es, es-
tar firme y estable, como lo repre-
senta el dedo derecho para arriba, y
que Dios, que est en el Cielo, ser
testigo, el cual parece que se muestra
levantando el dedo ndice para el
Cielo; y levantar el dedo de este modo
es muy antiguo; y digihis en las di-
vinas letras, significa la potencia de
Dios.)
Alza la paja. (Para decir de uno que
es fino bellaco, y un toro bravo, que
alza una paja del suelo.)
lzalo con la mano. (Cuando se le
cay algo en el suelo y se baja por
ello.)
Alza, Dios, tu ira. (Dcese de una per-

sona cuando se refiere que se enoj
mucho; dando entender que se arre-
bat demasiado.)
Alzar ncoras. (Desasirse y mover-
se, de alguna metfora de Las naves.)
Alzar la cresta. (Dcese de los pro-
sumidos y mozuelos, por metfora
del gallo brioso; lo contrario es bajar
la cresta: bajarle la cresta.)
Alzar la paja. (Fs encarecimiento de
la braveza de un toro, que con el
cuerno alza una paja del suelo, y con
metfora de esto y de la piedra imn
y mbar, se dice para encarecer que
uno que alza la paja.)
es fino bellaco,
Alzar la mano. (Desamparar y dejar
alguna cosa; es alzar la mano de ella.)
Alzar las manos Dios. (Para signi-
ficar cuan de buena gana administra-
ra algn favor, buena obra, co-
modidad; como concediendo en ello
se dice: Alzara las manos Dios y
vera el cielo abierto.)
Alzar los pies. (Andar con diligen-
cia.)
Alzados los pies del suelo. (Ir
llero.)
Alzarse mayores. (Dcese de los
que quieren tener mayora en otros.)
Alzarse con ello. (Es muy usado de-
cir esto del que se alz, se teme que
se alzar con ello, con dinero otra
cosa.)
Alzar de eras. (Por metfora de los
labradores, que acabando de trillar
recogen trigo y paja, y dejan la era
barrida, y se van casa; as cuando
se mudan de algn lugar dicen: alzar
de eras; alz de eras, fuese con todo
su hato.)
Alzar cabeza. (Medrar; con nega-
cin es muy usado: no puede alzar
cabeza, no alz cabeza; porque los
que enriquecen andan ms erguidos;
se dice: alz cabeza, medr, alz ca-
beza.)
Alzar el grito; alz el grito. (Del
que se enoj y voce, y se quejad
gritos.)
Algo que. (Por lo que, algn tanto,
un poco.)
Algn sino. (Notando y dudando
la cosa persona tiene algn pero
falta.)
Albaar sucio; albaar de torpezas.
- 511
(Apodo persona sucia y dada tor-
pezas.)
Alborotar el bodegn.
Alborotar la venta. (Meterlo en al-
boroto y pendencia.)
Alcanzar la cara; alcnzase la
cara. (Por afeitarse.)
Alcanzar de cuenta. (En di unos
en sabor, que el que ms sabe alcanza
al otro de cuenta.)
Alcanzado de cuenta. (Alcanzado
en algo, anda, est alcanzado.)
Alcanzar por pies. (Corriendo tras
el que huye.)
Alto, sus, tirn. (Para dar prisa; y
cada una de estas palabras solas dice
lo mismo.)
Alma de
otro cuerpo. (Al pasmado
divertido, suspenso enamorado.)
Alma de cntaro. (Dcese al tocho,
bausn, fiojazo.)
Alma tiene; tiene alma. (De enigma
copla que no se entiende la pri-
mera faz.)
Hanle de escocer las orejas. (Ame-
caba- naza de razones que ha de oir de
enojo.)
Hanle de sudar los pestorej os. (Cuan-
do venga hacer esto tal cual.)
Animal con tetas. (Apodo un bes-
tial.)
Animo, y ellos.
Animo, que son pocos.
Animo, que todo es ventura. (Pala-
bras de esfuerzo para animar s y
otros.)
Anochece, no anochece; si anoche-
ce, no anochece. (Lo que entre dos lu-
ces; como amanece, no amanece.)
Anochecer, y no amanecer. (Por
irse secretamente; y los que salen de
noche robar, como los gitanos, que
anochecen en el lugar^y andan la no-
che pejoreo, y amanecen en otra
parte; y por quedar muerto en su ca-
ma, no amanecer vivo el que muri
de noche de repente.)
Anocheci, y no amaneci. (Del que
huy de noche.)
Ans. (Dcese con enojo y admira-
cin, amenazando quien dio enojo.)
si Ans, ans. (Cuando vemos castigar
hacer algo bien, y dicho con iro-
na.)
Ans se os guise la cena; ans se te

guise la cena. (Es como irona desean-
do pena alguno, y otro mal como
hizo.)
Ans se urden ellas. (Mentiras, cues-
tiones, revueltas, pleitos.)
Ans se dice; ans sin duda lo dicen.
(Lo pblico, algo de nuevo.)
Ans se gan ello. (Irona, cuando
lago se desbalde gasta mal.)
Ans se hila ello. (Dificultad que
pone la mujer acerca de hacer el
lienzo.)
Ans se muda. (Dcese de un muda-
ble:volviendo la mano extendida de
palma y de envs.)
Ans, sin duda. (Afirmando uno lo
que dice haber as pasado y suce-
dido.)
Ans como ans. (Es muy usada fra-
se:por de una manera y otra; tanto
importa as como as.)
Ans me quieren en mi casa; ans le
quieren en casa. (Respuesta que dan
en defensa.)
ngel sera l; ngel seras t, que
no hombre. (Al que promete dar algo
bueno.)
Anda en lenguas. (Andar en len-
guas es hablarse de una doncella para
casarse, que se casa con fulano; y ha-
blarse de la fama de una mujer y de
otra persona, que por algn caso ha-
blan de ella en el lugar.)
Andaos esas. (Por burlas, trave-
suras, travesuras que se pagan.)
Andaos reinas. (A buscar las me-
jores, y tan raras, que son duras de
alcanzar.)
Anda seca la obra. (Manera de pe-
dir vino los oficiales al dueo de la
obra. Varase: Es menester mojar la
obra; mjese la obra.)
ndalo mallo. (Al que se huelga;
como decir tararira.)
Andar escucha gallo. (Es propio
de los que andan retrados de la jus-
ticia y no osan parecer de da, y si
secreto entran en su casa dormir,
escuchan el cantar del gallo para aco-
gerse antes de amanecer.)
Andar la flor del berro.
Andar la brivia.
Andar la sopa. (Al vicio de men-
digar.)
Andar lo fresco.
512
Andar lo ligero. (De verano.)
Andar lumbre de estrellas. (Por
andar de noche y retrado.)
Andar sal ac traidor. (En pesa-
dumbre con un bellaco, mozo.)
Andar sombra de tejado. (Andar
retrado; como andar escucha gallo.)
Andar cincha mulo. (Con pesa-
dumbre y rencilla con mozo.)
Andar dime y direte.
Andar en dime y direte.
Andar en dimes y diretes.
Andar en dsmeles, dsteles. (Es an-
dar en porfas; carpindose unas per-
sonas con otras, averiguando chisme-
ras, y razones y dichos provocndose
abarajar.)
Andar domar potros. (No querer,
por ser dificultoso, ensear mozos.)
Andar viva quien vence.
Andar coche ac cinchado. (Lo
que andar arre ac cinchado; andar
coche ac cinchado: cuando uno no
puede bien atraer otros hacer lo
que deben trabajar, y le cuesta pe-
sadumbre solicitarlos y acarrearlos.)
Andar tiestos. (Tener bregas y ti-
rarse lo que hubiere delante.)
Andar malas; andan malas.
(Cuando algunos no se llevan bien.)
Andar mtame y matarte he.
Andar con grandes encuentros y
bandos.
Andar rugote que leas. (Dce-
se cuando se anda con pesadumbre
arreando algn lerdo y descuidado,
que da trabajo en recordarle y avi-
varle y que ha menester espuela y
que se le ande aguijoneando.)
Andar chitos. (Buscar cosas va-
nas: chito chita es un huesecillo
pedrezuela que tiran los muchachos
al juego que ellos llaman de la chita:
tiran l con unas piedras llanas co-
mo ruedas, que llaman chitos; cuan-
do se concierta el juego, todos van
de buscar chitos en algn arroyo mu-
ladar edificio cado, y los hacen de
piedra, teja ladrillo.)
Andar al estricote. (Es andar sir-
viendo sin vagar todos los oficios
de casa y fuera; y dcese tambin de
una alhaja y cosa que anda al estri-
cote sirviendo todo.)
Andar al uso. (Es conforme lo que
 - 513
y es queja de ingratos
se usa en traje,
que corresponden nial con forme al
uso ruin del mundo.)
Andar al pelo. (Por mesarse y re-
ir las mujeres.)
Andar morro. (Es andar los
al
porrazos, riendo, dndose golpes.)
Andar al retortero. (Por andar sin
sosiego, de aqu para all.)
Andar alcanzado de sueo. (Estar
trasnochado, y estar falto y alcanzado
de sueo.)
Andar alcanzado de cuenta. (Es fal-
to de dinero para cumplir.)
Andar anhelando; andar reventan-
do. (Tener hipo y ansia por algo.)
Andar atrasado. (En cualquier cosa
detrs de otros, y el reloj tardo.)
Andar arrastrado, arrastrando;
vivir arrastrado. (Encarece esta frase
el afn y trabajo con que uno vive
por miseria enfermedad y ganando
la vida.)
Andar en zancos. (Porque est le-
vantado ms que antes, y tiene fa-
vor, y dcese de las muchachas que
temprano ponen chapines, que son
amigas de andar en zancos.)
Andar en dime y direte.
Andar en dmeles, dsteles. (Por an-
dar en chismeras averiguando di-
chos.)
Andar en carnes. (Es desnudo en
pelote: estar en cueros, andar como
su madre lo pari.)
Andar en piernas sin medias; venir
en piernas. (Andar descalzo.)
Andar en cuerpo; estar en cuerpo.
(Es sin capa sobre el vestido: venir en
cuerpo.)
Andar en porretas de garzn.
Andar en puntillos. (Los que miran
en honrillas y vanas cortesas y te-
mas.)
Andar en temas. (Es procurar darse
pesadumbres.)
Andar la barba sobre el hombro.
(Traer y andar la tanda.)
Andar lominhiesto. (Holgar y pa-
sear; no trabajar; holgazanear.)
Andarse bonitas, mozas, bur-
las y holguras.
Andar do levante. (Del que no asien-
ta y sospechamos que se quiere aco-
ger irse.)
Andar de zoca en colodra. (Por bal-
damente, de una parte otra.)
Andar de capa cada. (Cuando uno-
va perdiendo hacienda y en cualquie-
ra cosa.)
Andar de cuesta; andar de costana.
(Por estar de cuesta, que es algo eno-
jados.)
Andar de pie quebrado. (Por men-
guado y alcanzado de hacienda.)
Andar de puntillas. (Por andar en
puntos, imitacin de los que andan en
las puntas de los pies, por no ensu-
ciar todo el zapato en tiempo de lo-
dos.)
Andar de mal en peor. (Por ir de
mal en peor.)
Andar de mua coja. (Lo que andar
de pie quebrado.)
Andar baldo. (Sin cuidado ni en
cosa que aproveche.)
Andar con el tiempo. (Por acomo-
darse lo presente, y lo que se usa, de
malicia.)
Andar como el corcho sobre el
agua. (Por baldamente; andar baldo,
como el corcho sobre el agua.)
Andar perdido por sus pedazos.
(Con aficin de alguna.)
Andar por las ramas. (El que no da
en lo principal, sino en los alrededo-
res.)
Andar por su pie. (Irse por su pie,
sinayuda de destrn.)
Andar tentando vados. (Buscar c-
mo hacer su negocio por aqu por
all.)
Andar manga por hombro. (Las co-
sas trocadasy al revs.)
Andar hecho trasgo; trasguear. (Por
andar de noche; hecho trasgo toda la
noche.)
Andar hecho virote todo el da. (D-
cese del que huelga y pasea.)
Andando el tiempo se har, ha-
remos esto, aquello.
Andad al rollo; idos al rollo; vayase
al rollo de Ecija.
Andad para bellaco. (Despedida
como la merece el tal.)
Andallo; lo que anda lo mallo. (D-
cese los que se andan holgando en
fuga.)
Ande el chasco; andar el chasco;
bueno anda el chasco. (Por ios que
 514
tienen grita, bailan y burlan y se
huelgan, y en tal manera.)
Andmonos ellas. (A gozar ocasio-
nes y lances, y por irona escarmenta-
do, y andar en porfas y temas.)
Ante todas cosas. (Lo primero de
todo se ha de hacer esto aquello.)
Antes hoy que maana. (Que qui-
siera fuera luego, ms que dilatarlo.)
Antes que Dios amaneciese, ama-
nezca anochezca. (Hacer algo.)
Antes que pase por aqu maana.
(Dice que tendr hecho lo que pro-
mete, y varase: que ser esto aque-
llo; antes que pasen por aqu ocho
das, un mes.)
Antes con antes. (Por anticipar algo
de su sazn.)
Antes me secara.
Antes me dejara secar. (Cuando una
persona dice que no gustara de pedir,
ni boquear otra alguna cosa para
comer.)
Antifonario. (Apodo como carta
vieja.)
As que as; no se me da ms as
que as. (Por no se me da ms por
una manera que de otra; por ans que
ansa.)
As como quiera. (Cuando se tiene
algo por mucho; por as.)
Asentar el pie; asentar el pie llano.
(Por vivir bien, sin ofensa de nadie.)
Asentar la mano. (Por escribir bien
el que ya est diestro.)
Asentar la mano; asentarle la ma-
no; asentle la mano. (Dcese por cas-
tigar con mano pesada, que haga im-
presin.)
Asentarse. (Por escribirse alistar-
se; asentar por escribir.)
Asentarse la silla, la -albarda. (Suce-
de en las cabalgaduras, matarse as, y
trasldase los que en sus cargos no
se han bien.)
Asentar con amo. (Asentar con al-
gn seor, hacer asiento para servir.)
Asentar real; asentar los reales;
asentar rancho. (Por parar y hacer
asiento en alguna parte.)
Asentdoseme ha en la cabeza. (Que
se hizo algo por tal fin, ser tal
cosa.)
Asestar al blanco. (Por apuntar y
poner bien la mira y el tiro al blan-
co y dar en l. Asestse cuando le
dio.)
Asegurar el campo.
Asegurar el campo de enemigos.
(Es providencia de capitn.)
Asegurar su partido; asegur su
partido. (Lo que le importaba.)
A secas. (Varase: pan secas; un
no secas; un vos secas.)
un pie de mulo. (Dcelo
Asiera de
elque tiene gran hambre.)
Asomarse. (Dcese del que ha bebi-
do vino ms de lo justo, y est vis-
ta y cerca de estar borracho.)
Astuto como un raposo.
Acertar al blanco, en el blanco.
(Dcese por acertar en lo esencial de
cualquiera cosa, y negocio por met-
fora del tirar: lo que dar en el blanco.)
Azogado. (Apodo uno que tiem-
bla de miedo y es para poco.)
Azota calles. (Por el que las pasea
mucho ocioso, y ms si es mujer.)
Azotar el aire. (Usamos de esta fra-
se para denotar que uno hace cosa sin
provecho ni fruto: lo que trabajar en
vano.)
Azul. (Significa celos por la seme-
janza de las palabras de cielo y celos,
y significa paz en Mingo Revulgo; sa-
yo de blao por azul.)
Adargarse. (Poner reparo, abroque-
larse.)
Adarvarse, adarvar. (Quedar con-
fusa y atajada una cosa.)
Adivinralo yo. (Cuando se dice
que uno hizo lo que es creble que
hara.)
Adonde entierra? (Cuando una per-
sona muestra semblante triste.)
Adonde estn esos seores? (Res-
ponde preguntando uno quien dice
que tiene doblones escudos y rea-
les; y cuando dicen que podra costar
la casa tantos reales responde otro:
adonde estn esos seores?)
Adonde nunca parezca. (Esconder
y desaparecer y ocultar alguna cosa.)
Adonde vais? adonde me llevan
los pies.
Adonde vais? buscar para la no-
che.
Adonde lleg? (A uno que suspira,
entendiendo que suspira por amor.)
Adonde pondremos este santo?
 - 515
(Cuando so estima y mira mucho por
una persona; tambin con irona.)
A do va por ah? (En lo que no tic-
no adobo. Por ah se aade todo
verbo. Alcanza por ah, escrib por
ah, coso por ah, loo por ah: en lo
que se los hace mucho para hacerse
en poco tiempo.)
Adoblo. (Irona por ochlo per-
der.)
Ajetivar bien ol rostro; el rostro
bien ajetivado. (Por afeitar y adere-
zar ol rostro y llevarle bien "apuesto;
por adjetivar, dicho por las mujeres
de otros.)
Afeminado. (Ser afeminado; para
poco: es menoscabo en un hombre.)
Aforrarse bien; repararse. (Estar
bien aforrado por reparado y rico.)
Aforrarse con algo. (Esto es, apli-
crselo y tomarlo para s; aforrarse
con ello; aforrse con ella.)
Afuf; afuflas. (Esto es, huy, aco-
gise; afufarlas es huir.)
Aflojar la cuerda. (Es de las ba-
llestas, y aplcase otras cosas.)
Agolarse. (Acabarse el agua de la
fuente, alguna cosa.)
Agua de cerrajas. (Por cosa de poco
momento; todo es, fu, agua de ce-
rrajas.)
Agua abajo. (Ir con facilidad.)
Agua arriba. (Con dificultad.)
Aguarse la fiesta. (Por turbarse la
huelga; por caso ocurrente.)
Aguardar la suya; esperar la suya.
(Por su ocasin para hacer su hecho.)
Ageros de Valencia. (Por vanos,
como \q son todos.)
Aguja en pajar. (Querer buscar cosa
dificultosa de hallar.)
Agujeta. (Por lo que cuelga
bestia.)
Abasto la burla un poco; baste ya la
burla un rato. (Cuando ya cansa.)
Abajar el lomo, los lomos. (Por
trabajar con cuidado.)
Abajar la cresta, los Itrios. (Es re-
primir auno.)
Abajar las orejas. (Obedecer y ca-
llar por respeto miedo.)
Abajarse los tejados. (Por ir anoche-
ciendo.)
Abarraganarse. (Por mucho ami-
garse: amancebarse; abarraganado;
amancebado; de barragana, la mance-
ba, y barragn el mancebo.)
Aventar Las pegas. (A semejanza do
las bestias matadas, que avenan -is 1
pegas que se les vienen encima pi-
car en las mataduras.)
Abierto; abrirse como granada. (Por
mucho abierto.)
Aborrece una docena de reales, y
comprarle.
Aborrecer medio da y hacerlo.
(Usase esta manera do hablar: abo-
rrecer precio, tiempo trabajo,
trueco de negociar algo probar de
salir con algo; todo os aborrecer, cua-
tro seis reales cuartos.)
Aborrecer como mal pan; aborrce-
le como mal pan. (Mucho aborrecer.)
Abreviar los oficios.
Abrir azotes. (Por mucho azotar:
abrile azotes; abrirte azotes.)
Abrir el ojo; abri el ojo tan largo.
(Manera de advertir: abrir el ojo; lo
mismo que cuidado.)
Abrir el ojo, que asan carne. (Ti-
rando el prpado con la mano
dedo.)
Abrir la puerta; abrir puerta. (Por
dar entrada y ocasin para otro tal.)
Abrir los ojos. (Por advertir y aten-
der: abrir el ojo; abierto el ojo.)
Abrir puerta; abrir la puerta. (Dar
principio y ocasin cosas no debi-
das.)
Abrir por donde entren al melonar.
Acbasele la candela; acabarse la
candela. (Alegora de que usamos
para significar que uno so le acaba
la vida hacienda, el oficio tempo-
ral y gobierno.)
Acabarse el pan de la boda; acabse
la el pan de la boda. (Cuando se acab
el placer y ya se sienten casados, y el
trabajo de sustentar casa, y andan en
rencilla: acabarse el pan de la boda
y veremos- apenas so haba acabado
el pan de la boda; apenas se haba co-
mido el pan de la boda.)
Acabarse la candela, la mecha.
(Trasldase la hacienda y aprove-
chamiento do oficio aal, cuando se
ie va acabando al que lo tiene.)
Acabar su tarea, cumplir su tarea,
salir con su tarea.
Acaba de parir: acabar de parir; si

acabase ya de parir, de parirlo; cun-
do ha de acabar de parir? (Por salir
luz loque tardaba.)
Acabara ya. (Dcese cuando se aca-
ba una cosa con que molestaban.)
Acabara yo ya; acabara yo para
maana. (Cuando se tardan en aca-
bar.)
Acabados sean nuestros pecados.
(Dicho de ancianos cuando se acab
algo.)
Aqu est el busilis.
Aqu est la llave; en eso est la
llave. (De la dificultad y soltura del
negocio.)
Aqu de la Iglesia; aqu del estudio.
Aqu de la carda. (Para los de un
oficio contra otros.)
Aqu de Dios. (Cuando se pide ayu-
da y cuando uno persuade razn.)
Aqu del rey. (Pidiendo favor la
justicia.)
Aqu fu Troya. (Cuando se ofrece
dificultad,y ms se dice burlando.)
Aqu cmense las capas. (En la par-
te que corre aire y fro.)
Aqu prende el arado; aqu prendi
el arado; no prende ah el arado.
Aqu topa; en eso topa. (La dificul-
tad de algo.)
Aqu venden ropa. (A veces se dice
entrando en parte abrigada; ms pro-
piamente y veces llegando adonde
corre aire fro, y de tal sitio dicen:
Aqu cmense las capas.)
Aqu regaars. (Diciendo esto ha-
cen cocos los muchachos otros.)
Acordarse de m; yo le har que se
acuerde de m; acordarsele de sta;
fe que se le ha de acordar; yo har
que se le acuerde para toda su vida.
(De sta y otras maneras amaneza-
mos castigo por este verbo acordar;
tambin so usa en escarmiento de mal
suceso: Acordarsele.)
Acordarse como por entre sueos.
(De lo que no nos acordamos bien.)
Acordar tarde. (Por tarde en pedir:
acordaste; acord tarde.)
Acortar envites. (Por abreviar, y
ahorrar lances y palabras.)
Acortar la racin. (Vale lo que sue-
na, y trasldase otras muchas cosas.)
Acortar los pasos. (Por atajar y ma-
tar uno porque no ando en mal.)
516
Acortarse el huelgo. (Por faltar las
y acomdase hacienda.)
fuerzas,
Acoger de. (Por huir, escapar: Aco-
gerse los pies, por los pies.)
Acogerse la Pasin. (De los predi-
cadores que perdindose en el ser-
mn, faltndoles qu decir, se aco-
gen la Pasin y predican de ella.)
Acogerse buen vivir; acogise
buen vivir. (Por retirarse de lo de
antes.)
Acometer con dineros; acometer
con dineros y partido. (El que quiere
negociar as.)
Acomodarse con el tiempo. (Es con-
sejo bueno cuando es fuerza.) *
Acudir la mayor necesidad. (Al
mayor peligro, al postrer remedio.)
Acudir el trigo las semillas. (A
tantas cuantas fanegas; esto es, en
la cogida.)
Acudi veinte harugas. (Antao,
ogao, no llega.)
Acudir con la soguilla. (A la oca-
sin quo dan de provecho.) -
Acudir con la tarea. (Con la obra
hecha y la ganancia al amo.)
Acrevillar; acrevillado. (Por muy
acuchillado de muchas heridas.)
Aparecerse con Santelmo en la ga-
via.(Cuando uno aparece de repente,
pasado el peligro.)
Apartar pajuelas. (Dcese de los que
se desvanecen y desavienen, y apar-
tan cama, y vivienda, y trato; lo con-
trario es juntar pajuelas, dormir jun-
tos.)
Apear dificultad. (Darla alcance y
entenderla; metfora de la hondura
del vado y ro, que se apea y halla
pie.)
Apeldlas. (Por fuese huyendo.)
Apechugar con l; apechug con l.
(Por acometer.)
Aposta; se hizo posta. (De lo lie-
dlo propsito, y bien, y hacer adre-
de y de maa.)
Apurarse. (Dcese cuando una per-
sona hace muestra de llorar, como en
el nio hacer pucheros, y acabarse la
paciencia y hacienda.)
Apretar la dificultad. (Apretar la
llave la dificultad es apretar en ar-
gumentos con vivas y fuertes razo-
nes.)

Apretar la clavija; apretar la llave
(Por dar prisa al efecto.)
Apretar la mano. (Por detenerse en
gastar, por cordura y gobierno,
por escasez; y apretar la mano otro
es sea de conceder algo avisar que
calle.)
Apretar las empulgueras. (Por sur-
car sobrepujar, y poner en aprieto
otro.)
Apretar las piernas. (Para hacer co-
rrer un caballo, y por correr huir.)
Apretar los cordeles. (Semejanza de
dar tormento; cuando se aprieta la ra-
zn para convencer otro y apurar la
verdad y sacarla en limpio.)
Apretado. (Por escaso y avaro; pan
apretado, por lo apurado al cerner.)
Aprovecharse de trabajos ajenos.
A prueba de arcabuz.
A prueba de mosquete. (De
las ar-
mas fuertes; trasladado otras cosas
hechas firmes y de fuerza.)
Atar las manos; tener atadas las
manos. (Obligar y estar obligado: que
no haga ms de lo que queremos.)
Atarlo al tranzado. (Lo que echarlo
al tranzado, las espaldas y en olvido.)
Atar bien su dedo; atarse bien el
dedo; atar su dedo. (Es hacer seguro
el trato y concierto con otro, para no
perder nada de la hacienda.)
Atar corto. (Refrenarse y tener tem-
planza en todo, y con mujeres.)
Atngome esto; esto me atengo;
t me atengo; atngome Fulano.
A tontas y locas; tontas y bo-
bas. (Por necia y simplemente hacer
algo.)
Atosigar. (Por molestar: no me ato-
sigue; tineme atosigado.)
Atravesar. (Apostar que uno gana;
hacer traviesas para ganar con juego
de alguno.)
Atravesar el basto; atravesarse el
basto. (Por haber cpula entre hom-
bre y mujer, haber otro puesto,
impedimento.)
Atravesarse alguna cuanta, no se
atravesar nada de por medio.
Atravesarse de por medio. (Algn
embarazo y estorbo, persona que
estorba algn electo, y ponerse de por
medio para convenir los desaveni-
dos.)
517
Atravesar- triunfo, buena carta.
Atreverse un pigmeo un gigante.
A trochi mochi; hacer trochi mo-
chi. (Por hacer la cosa mal y sin
atencin.)
Ave fra; ave triste. (Apodos un
fritico.)
Haberlo en dicha; halo de haber. en
dicha; habrlo en dicha; hbelo en
dicha.
Haber de lance. (De barato precio.)
Haber trado los atabales. (Tei er
experiencia y no espantarse como la
mua de atabalero, que no se espanta
ni ha miedo de menores ruidos que
los de atabales; dijo esto una mua
un muchacho que desde lejos I,
pantaba sonando unas pedrezuelas
para que saliese de un trigo.)
Haber menester como el pan de la
boca. (Vara personas y tiempos: Helo
menester como el pan de la boca; ha-
balo menester como el pan de la
boca.)
Avenado. (El que tiene antojos y
mudanzas de parecer.)
Avellanado. (Al viejo sano que adel-
gaza, que as dicen dura ms.)
Haba mil almas. (Y as de otras co-
sas.)
Avisar para otro da. (Que escar-
miente del castigo y lo mal hecho.)
Avizor. (Lo que ojo alerta: cuando
se sale de dao y se escapa de peli-
gro.)
Habido en buena guerra; haber en
buena guerra. (Granjear por s.)
Habidos y por haber. (Frmula de
obligar los bienes en contratos.)
Amainar velas. (Recoger las velas,
y retirarse por cesar de algn inten-
to y negocio.)
Amargar el caldo. (Por ser cosa
de pesadumbre: Hale de amargar el
caldo.)
Amanece, no amanece; si aman
no amanece. (Entro dos luces, al ama-
necer.)
Amansar clera; amansar los
la
bros; amnselela clera. (Varase
mucho: Haoelle amansar la coleta:
tcelo, ncele, amansar los br< s,
bajar los bros; amansarle la clera;
abajle los bros, reprimirle, quitallo
1<>< bros y el orgullo.)
 518
Amancebados pan y cuchillo. (Por
muy amancebados, que viven y co-
men juntos.)
A menudo. (Por de poco en poco y
con frecuencia, prisa.)
Amn. (Usamos de esta palabra con-
firmando lo que se dice; es conocida
en muchas lenguas, aunque es caldea
y hebrea.)
Amilanarse. (Es acobardarse; tma-
se de las gallinas y pollos, que se es-
conden en sintiendo al milano; tam-
bin del mismo milano, porque es te-
nido por cobarde y para poco, que
un gaviln le hace huir; y confrmalo
el refrn que dice: el mal del milano,
las alas quebradas y el papo sano.)
Amigos de novedades. (Hay as al-
gunos.)
Amigos de tazas de vino. (Los que
se apartan en no dndoles.)
Amor muerto. (El que no se dice
ni muestra en obras, y est flojo.)
Amostazarse. (Enojarse; amostaza-
do, al que han enojado; amostazar,
enojar.)
Arrancbasele el alma; arrancba-
seme el alma. (Signicando gran do-
lor gran deseo de una -cosa: ibasele
el alma por ello.)
te veas como la culebra;
Arrastrada
arrastrada me vea como la culebra.
(Dcenlo mujeres maldiciendo ame-
nazando.)
Arrestarse. (Lo que arrojarse to-
mar pendencia con otro otros.)
Arremangarse. (Por disponerse
hacer algo: una vez que se arreman-
g; una vez que me arremangu;
cuando no fu bien lo que se hizo.)
Arriedro vaya el diablo; arriedro
vayas, diablo; arriedro vaya Satans.
(Dcese reprobando hecho malo y mal
dicho.)
Arrimar la cruz; arrimar las cruces.
(De arrimarlas para descansarse tras-
lada dejar las cosas pesadas y de
molestia.)
Arrimar- las espuelas.
Arrimar los acicates. (Por picar, co-
rrer y huir.)
Arrimar los brtulos. (Por dejar el
estudio; brtulos son los libros.)
Arrimarse como gigante. (Arrman-
los para descansar, y de aqu se toma
por echarse al rincn como intil y
viejo, cosa persona.)
Arrugada y vieja como una pasa.
(Apodo la cara persona, que es tal.)
A chiticalla; la chiticalla. (Por ca-
lladamente; la callada.)
All irs. (Cuando alguno se fuese
con algo se ech el que cansaba.)
All se lo habrn dicho. (Es queja
del agraviado, sentido del que mu-
ri; quiere decir que en la otra vida
le habrn dicho lo mal que lo hizo.)
All se lo arrebuje; all se lo arre-
bujen.
All se lo hayan; rebceselo; re-
bcese con ello; rebcense con ello.
All se lo hallar; all lo hallar;
all lo habr hallado. (El pago de las
buenas obras en la otra vida, y de las
malas.)
All se sale; all se sale todo. (Cuan-
do viene montar tanto.)
All es el batidero; all se bate el co-
bre; all es el cutidero; all se cute,
cuten. (Seala lugar do concurren mu-
chos y donde se juega la continua.)
All le duele, te duele. (Cuando uno
tiene siempre la mira y acuerdo en
una cosa que quiere.)
A medir poner cortapisa. (Por
condicin y gravamen en el contrato.)
A hacerse; estar hecho. (En algn
lugar por hallarse bien en un lugar.)
Aherrojar. (Poner hierros los s- (
clavos al pescuezo y al pie, y cadenas
los presos en crcel; aherrojado, el
as cargado de cadenas.)
Ahondar no ahondar. (Ahondar
poco ahondar mucho en las cosas,
negocios dificultades, por metfora
de las zanjas y cimientos que se
ahondan.)
Ahogarse en poca agua. (Por met-
fora, es perder el nimo en poca difi-
cultad.)
A hotas; osadas.(Encarecen y afir-
man loque se dice.)
Ahorrar envites; ahorrar de envi-
tes. (Abreviar las cosas y largas.)
Ahorrarse (Mitre dos que juegan.
(No llevarse nada de aqu ir horros, y
ahorrarse es quitarse la capa y vesti-
dos que sobran para estar gil para
hacer cualquiera cosa; estar ahorrado
el que est en calzas y jubn.)
 E
Era tan brava con el otro marido?
Hele de hacer sudar los pestorejos.
Hele de hacer que se acuerde de m.
Es sufrido y pasado ms que las
piernas.
Era mucha miel. (Lo que se niega.)
Eran de papel, y mojse y acabse.
(Dicen esto al fin de un cuento: di-
ronme unos zapatitos de papel, y mo-
jse y acabse.)
Eras tan brava antao.
El ti vaya. (Que da entender el
rodeo, tal cosa, de macho.)
El ay de mi corazn.
El hermano, y el bien; la cuada, y
amigo y el bien. (Cuando
el bien; el
no aprovechan, con desdn.)
El oro y el moro. (Cuando ofrecen
que darn mucho, y no dieron nada.)
El ojo del trancahilo. (Por el culo,
el salvonor; por salvo honor; por el
mismo ya dicho.)
El ojo tan largo; con
el ojo tan lar-
go; echme ojo tan largo. (Dcese
el
significando cuidado y la ansia con
que uno mira mir: Estaba con el
ojo tan largo; estar con el ojo tan lar-
go; echar el ojo tan largo; se varan
por personas y tiempos.)
El oficio del perezoso. (Cuando uno
se carga mucho de una vez por no ha-
cer dos ms caminos y se tarda ms.)
El negocio dello es/
El caso dello es. (Cuando uno dice
lo que hay en algo.)
El nio de la rollona. (Apodo un
tocho roncero.)
El salvonor. (Por salvo honor; ro-
deo que da entender el trasero; to-
mado el vocablo de la salva con que
se nombre una cosa torpe: salvo ho-
nor de vuesas mercedes, de las bar-
bas honradas, rabo, culo, cochino.)
El santo de Pajares. (Dicho des-
dn; vase en los refranes.)
El sabe su cuento; muy bien sabe
su cuento.
El se sabe su salmo.
El se sabe sus maitines. (Dcese de
un sagaz.)
al carcaal; el seso en el
El seso
carcaal. (Dcese de uno que es cas-
cabel: cascos lucios, vano y ligero,
que se le ha ido y bajado el seso al
carcaal, y se tiene el seso en el car-
caal.)
El se busc la muerte. (Dcese del
que l se dio la muerte, ocasin.)
El sol puesto de la vida. (Es la
muerte.)
El solo lo poda hacer. (Alguna co-
sa de arte, saber, bellaquera.)
El sueo de la liebre. (El que no es
seguro y duerme con los ojos abier-
tos.)
El judo lleva en el cuerpo; lleva
el judo en el cuerpo. (Dcese de un
cobarde que va con mucho miedo.)
El da todo; todo el santo da; toda
la santa noche.
El diablo sea sordo. (Cuando se di-
ce algo de recato.)
El diablo se lo dada; el diablo me
lo daba. (Ir, hacer pasar algo cuan-
 520
do no hay gana, no est bien hacer
algo.)
El diablo se lo diga. (Hay hombres
tan rigurosos, que temen todos de lle-
gar decirles nada.)
El diablo se reira deso. (Cuando
no sera bien hacer algo.)
El diablo que no duerme. (Cuando
se refiere algo, y algn azar y mal que
sucedi, y parece que el diablo ayu-
d en l.)
El diablo te lo dijo, se lo dijo.
(Cuando uno mostr saber lo que no
se pensaba.)
El diablo te lo pida ahora. (A una
moza que est de nuevo con ms
alio.)
El diablo me lo daba. (El que no
tiene gana de hacer algo.)
El diablo se lo daba. (Disuadindo-
le hacer.)
El Dios os salve; por el trasero,
cuchillada por la cara. Un Dios os
salve.
El Lueo del argamandijo es, soy.
El gan'ar l es perder. (Cuando trae
peligro, y el perder es ganar su
tiempo.)
El gallo del lugar. (Por el ms lo-
zano, y favorecido, y poderoso.)
El gallo que le picara en el cogote.
(Cuando se ve uno muy alto.)
El bordn del alma; ayunar el bor-
dn del alma. (Llaman el bordn del
alma el ayunar los siete viernes de
entre Pascua y Pascua, desde la de
flores la de Espritu Santo, que
doncellas, y mujeres,y otras personas
tienen devocin.)
El bobo de Coria. (Llaman as
uno por ser tal, por bellaco.)
El buen bocado. (Por comer bien
y buenas cosas, es amigo del buen
bocado.)
El bueno, y no conocido. (Dicen es-
to cuando nombran uno hablando
con l, llamndole como Juan L-
pez el bueno, y no conocido. Mara
la buena, y no conocida, declarando
lo primero ser irona.)
El corazn en la palma. (Traer.)
El corazn siempre me ha sido
leal.
El corazn de la casada. (Por teme-
roso, cuidadoso y lleno de ansia.)
-
El culo de fuera. (Andar, traer;
vino el culo de fuera.)
El cutidero, donde se' frecuenta.
(Vase El batidero.)
El pan de la boda por el placer, y
buen tiempo primero del casamien-
to, por lo que entonces hay que co-
mer de lo que los dieron. (Y se vara
de muchas maneras: an comen el
pan de la boda; an dura el pan de la
boda; acabarse el pan de la boda;
acabse el pan de la boda.)
El paso del buey. (Acomdase
proceder con sosiego y firmeza, paso
paso, y despacio.)
El Padre Fray Mortero. (Apodos
del vulgo.)
El Padre bebe recio.
El perder es ganar. (Persuadiendo
que den algo barato.)
El pobre diablo. (Apodo que ha-
cen necios al que no quieren bien.)
El terno rico para las fiestas recias;
echar el terno rico, con el terno rico-
Guardar el terno rico para las fies-
tas recias.
El tiempo le doy por testigo. (De
lo mal que le ir por no tomar su
consejo.)
El timebunt gentes por alfange,
terciado, otra arma.
El toro se lo rompa. (Dcenlo por
donaire uno que sale con vestido
nuevo.)
El toro te la rompa la capa.
El bellaco de fulano, el bellaco del,
la bellaca de la. (Con esta preposicin
de que da mayor fuerza se quedan
frases dos sentidos: el bellaco de
Pedro, por el bellaco Pedro; el be-
llaco de Juan, por el bellaco Juan;
el bellaco del ventero; el bellaco del
escribano; la bellaca de la moza; la
necia de Juana; de aqu nace la gra-
cia de ambigedad: El asno de An-
tn; la burra de Juana, por ella por
su burra; el rocn del dotor; la mua
del cannigo, por uno y otro.)
El maestro del armandijo. (As
llaman en burla al autor de algn
instrumento invencin, y el maes-
tro del armandijo.)
El mar y las arenas. (Para decir
mucho encareciendo.)
El marido y el bien. (Dcese cuando

no es de provecho, y de otras cosas:
el caballo yel bien, el mozo y el bien.)
El mal logrado; la mal lograda; el
malogrado y malograda. (De quien
muri temprano, y lo contrario de
quien goz de la vida: bien logra-
do va.)
El ms ruin que lo diga basta. (Pu-
lla dicha en donaire.)
El me vendr las manos; algn
da me vendr las manos. (Esperan-
za que habr ocasin de desquite y
venganza.)
El me har verdadero; t me hars
verdadero. (Dice esto quien ha pro-
nosticado mal de alguno, coligindo-
lo de sus malas costumbres, y por el
contrario, del que las tiene buenas se
pronostica bien.)
El mejor que calienta el sol. (Enca-
reciendo la bondad de un lugar: la
mejor tierra que calienta el sol. Tal
ciudad provincia.)
El mi marido, y el mi bien. (Dicho
con desdn.)
El mi hijo, y el mi bien. (Dicho con
amor.)
El mundo al revs. (Cuando se ven
cosas que van despropsito.)
El mundo es grande. (Dcelo el que
no se le da nada de la casa y lugar
presente.)
El rasero lo llevar. (Lo que sobra
en la medida, y acomdase otras
cosas.)
El rey Grillo; el rey Perico; el rey
Mandinga. (De mandinga, por reye-
zuelos.)
El remedio est en la mano;
medio est en su mano.
El rincn de las siete semanas. (Es
ordinario llamar as un sitio don-
de se acude, en el que se ponen y
arrinconan algunas cosas.)
El hazme reir, por cosa cualquiera.
(Tomado como el quillotro.)
El hato de la liebre. (Para decir
poco hato, que se corre con l.)
El hijo del herrero.
El hiquilm de la bigornia. (Hiquil-
m es quillotro.)
El huso de plata; el huso de plata
es muy grande. (Llaman huso de pla-
ta las mujeres al dinero con que pa-
gan quien las hile.)
521
Elegante hablastesmente. (Antigua
es esta manera de reprender el ha-
blar trocado, para reimos de la ge-
rigonza intrincamiento de algunos
que se precian de no ser entendidos
en lo que hablan y escriben, y cuan
bueno ello sea los cuerdos lo saben y
juzgan.)
En algo debe topar. (Cuando no se
concluye algn negocio.)
En albis; dejar en albis. (Quedarse
en albis por quedarse l en blanco.
Dejar en blanco se dijo latinamente:
albis corrupto.)
En abrir y cerrar de ojos. (Por muy
presto.)
En amor, compaa; estar, y vivir,
tratar en buena amistad y compa-
a.
En el blanco de los ojos, en lo
blanco de los ojos. (Cuando echamos
de ver algo en el semblante de algu-
no, y lo decimos: preguntan en qu
lo echis de ver: respondemos en lo
blanco de los ojos: dando entender
que fu fcil entender y advertir Lo
que haba.)
En el pico de la lengua lo tengo.
(Cuando se va acordar algo y no
acaba.)
En el tiempo de Maricastaa. (Cuan-
do hablaban los animales; para decir
en tiempo muy ignorante y antiguo;
cuando cualquiera disparate era
ble, y que hablaban los animales y pe-
ees, rboles y cosas sin sentido.)
En eso nos viramos. (Cuando uno
muestra deseo de hallarse en alguna
el re- cosa de bien, en baraja y refriega.)
En eso se ensuelva; en eso se re-
suelva. (En lo que es poco dao.)
En eso me lleve la ventaja. (Cuan-
do uno reprueba algo de los hechos
costumbres de otros.)
En stas, y stas; en estas y esto-
tras.(Es tanto como decir en el entre-
tanto que se debata barajaba sobro
algo: hizo fulano esto, sucedi esto
otro.)
En horabuena. (Concediendo en
algo.)
En noramala. (Reprobando.)
En obra de un da; de una una
mana; de un ao. (Hacer algo, me-
drar, crecer, enriquecer.)
 522
Eu una ara consagrada; sobre una
ara consagrada. (Lo puedo jurar.)
En un abrir y cerrar de ojos. (En
un credo.)
En una Avemaria.
En un santiamn.
En un instante. (En nonada.)
En casi nada. (Denotando mucha
brevedad, en un santiamn se tom
de las dos ltimas palabras del per
signnm crucis en latn in nomine Pa-
tris, et Fui.S/yiritus Pancti, amen.
et
En nombre del Padre, y del Hijo, y
del Espritu Santo. Amn. Porque lle-
gndolas ya decir para acabar no
falta nada; solase usar la doctrina
cristiana toda en latn hasta el Con-
cilio de Trento que reform muchas
cosas.)
En un soplo. (Para decir muy pres-
tamente pasase en un soplo.)
En un credo; en una Avemaria; en
un santiamn. (Todo es uno.)
En un fuego me metera por l. (Lo
que yo jurara por l.)
En un pie como grulla. (Estar, que-
dar, ponerse, velar.)
En un tris. (Denota suma brevedad,
como la de un golpe; tmase del so-
nido de una cosa que se quiebra, co-
mo de vidrio barro, y significa tam-
bin el punto de peligro en que estu-
vo algo para caerse quebrarse: es-
tuvo en un tris; no falt un tris; no
falt sino un tris.)
En las ollas de Pero Botello. (En
las calderas; tmalas el vulgo por ti-
nas infernales de fuego y penas: di-
cen que comenz de un rico-hombre
de pendn y caldera,y despus Maes-
tre de Alcntara que desbarat mu-
chas veces los moros con varios ar-
dides, y coci muchas veces cabezas
de ellos en unas grandes calderas, y
sera para presentarlas, y dicen que
los despeaba en una sima olla muy
profunda.)
En lo de crimen. (Preso metido
en crcel rigurosa; lo de crimen, en
manera de caso criminal.)
En lo blanco de los ojos.
En los cuernos de la luna. (Estar,
subir, poner; por estimacin.)
En los cuernos del toro. (Por estar
en grande peligro, haberle dejado.)
-
En nombre de Dios. (Comenzar y
hacer principio en algo.)
En son desto; en son de aquello.
(Es lo mismo que decir: con achaque
de esto del otro.)
En son de preso. (Cuando uno est
detenido por quien le puede prender,
le traen y le llevan consigo en son
de preso.)
En cerro; en pelo. (Dcese de una
cabalgadura sin aparejos.)
En justo y en crente. (Por sbita-
mente, arrebatar y llevar uno.)
En justo, ver injusto. (Violentar y
hacer fuerza sin averiguar razn.)
En dame ac esas pajas. (Para de-
cir muy prestamente.)
En derecho de su dedo. (Juzgar
cada uno.)
En derecho de las narices. (Enca-
minar sin certeza, y decir de algo que
est en frente de las narices.)
En Dios, y en hora buena.
En Dios y en mi nima. (Juramen-
to ms usado de mujeres.)
En Dios y en mi conciencia. (Jura-
mento ms usado de hombres.)
En dinero ahechado.
En reales contados. (Que se dio,
pag, tanto.)
En dos palabras, y con desgaire.
En dos paletas. (Por prestamente.)
En duda, mejor est esto hecho; en
duda estoy; estoy en duda; en caso de
duda, es bien prevenirse.
En faz de la Iglesia.
En faz y en paz de la santa Madre
Iglesia.
En gracia me cae. (Dcese con iro-
na cuando alguno quiere, pide,
pretende lo que no puede haber ni
es propsito, y otros propsitos y
dichos: En gracia me cae lo que fula-
no dijo; en gracia me cae que fulano
intente tal cosa.)
En volviendo la cabeza. (Para decir
que auno hurtan lo que tiene en apar-
tndose de ello, y de algunos criados
que no hacen nada en apartndose
en vol-
los amos, que se olvidan
viendo la cabeza.)
En volviendo las espaldas no se
acuerdan. (Queja de los que se van y
ausentan.)
En buen romance es llamarle apo-
 - 523
cado; djoselo en buen romance. (Por
clara y distintamente.)
En buen hora sea mentado.
En casa se cae. (Lo que se aprove-
cha en ella.)
En cabello; en cuerpo; en piernas.
(Es sin tocado la moza, mujer; sin
capa, ni manto el hombre la mujer;
sin calzas hombre mozo.)
En qu bodegn habernos comido?
(Dcese cuando uno se mete la con-
versacin y amistad de otro sin fun-
damento, y no es bien admitido.)
En qu bodegn estamos? esta-
mos en algn bodegn?; en un bode-
gn no pasara esto. (Dcese repren-
diendo el alboroto y ruido que hacen
con menos respeto que deban, y des-
comedimiento?.)
En cuanto calienta el sol, no hay
tal lugar, tal tierra, cosa; en cuan-
tos, cuantas.
En papos de buitre. (Tener arro-
pada y regalada alguna persona.)
En pribus in pribus; est en
pribus; quedse en pribus; dejle
en pribus. (Por quedar y estar en el
extremo de necesidad, y por quedar-
se y estar desnudo. En cueros se dice:
esta qued in pribus naturalibus.)
En todo y por todo. (Afirmando
en bien en mal y obligndose.)
En mis das vivo. (Cuando cuen-
tan uno los aos; es decir, nadie
tenga cuenta con mi edad; y pudese
variar: en sus das vive; sus das vive.)
En moneda amonedada. (Diciendo
de uno que tiene mucho dinero; lo
expresan ms diciendo tiene tantos
cuantos ducados en dinero moneda
amonedada.)
Enermonarse. (Levantarse en dos
pies el caballo rebelde, alborotado.
Enantes por empero. (Es muy usa-
do del vulgo bajo.)
Enlodarse. (Por casarse mal.)
Enlodse. (El que as se mal cas.
Enlodronla, casronla mal.)
Ensartar. (Por contar una tras otra
verdades mentiras, personas.)
Ensancharse. (El que quiere ven-
der caro algo, y por presumir.)
Enderezar al fuego como caa. (En-
derechar en Aragn, al blando, du-
ro, enderezar.)
Enderezar la corcova.
Enderezar lo tuerto y torcido en
las cosas, y es amenaza que darn de
palos uno hasta enderezarle la cor-
cova.
Enfrente de las narices. (Lo que en
derecho del dedo.)
Endonar el que nos lo endon.
(Cuando fuimos engaados en algo.)
Engale el corazn; engate.
(Cuando uno se atreve ms de lo
que bastan sus fuerzas.)
Engaar el pan con villancicos.
Engaar el tiempo. (Por pasarlo
con algn ejercicio que divierta, y
no est la imaginacin colgada de
cuidado.)
Engaar con la verdad. (Cuando se
dice uno la pura verdad, como en
burlas, de manera que l no la cree,
sino lo contrario, y queda engaado.)
Enguizgar. (Por provocar y ani-
mar un perro para acometer otro,
y as las personas.)
Engolondrinarse. (Cuando una
moza toma aficin y est en que ha
de ser aquello, y as en otras cosas que
se apetecen: estar puestos en el de-
seo dellas.)
Engolfarse. (Por meterse mucho
en alguna cosa, imitacin de la nave
en el mar.)
Engozgorritarse. (Estar engozgo-
rritada, engozgorritado, lo que en-
golondrinarse; dcese de mozos que
tienen puesto el deseo en hacer
querer algo con ms aficin que ra-
zn, como picarse de amor la moza,
y tener gana de casarse con tal
cual. Engozgorritarla; provocar de
parte de l; engozgorritla.)
Engrifarse. (Cuando una persona
se alborota, y escarapela de algo, co-
mo pintar un grifo manos abiertas
y alzado el cerro como perro, y dce-
se de los caballos que se enarmonan
y levantan en dos pies.)
Embaz. (Lo que adarv. Cuando
uno se qued atajado y confuso de-
lante de otro, atajndole con razo-
nes y cogindole en mentira y mal-
trato.)
Embarrarse; enlodarse; embarrse.
(El que cas mal, con quien no lo
convena.)

Enviar cenar con Cristo. (Por
matar; dicho la^ rufianesca.)
Enviarle espulgar un galgo.
Enviarle pasear. (Por despedir
con desdn.)
Envidar de falso. (Tomado del jue-
go: dar muestra fingida de querer lo
que otro, para engaarle y hacer su
hecho, y mostrar querer acometer.)
Encarecer la cura. (Lo que es poco,
encarecerlo como si fuera mucho.)
Encambronarse. (Mostrar ceo de
enojado; ponerse como los cambro-
nes, espinoso intratable.)
Encanta. (Di cese del que persuade
y atrae con dulzura de palabras.)
Encajar. (Este verbo se usa con n-
fasis por vestir: encajse el jubn; en-
cajse el sayo, y por vender caro.)
Encajselo por tanto.
Encastillarse. (Encerrarse y poner-
se en seguro, y cerrarse en un pa-
recer.)
Enconarse en poco. (Dcese por en-
cargarse la conciencia; tomando algo
ajeno: no me quiero enconar en tan
poco, y tambin mirar no mirar en
poquedades con quien se trata.)
Enconarse. (Es empeorarse la heri-
da y veneno.)
Encontrar con horma de su zapato;
hallar horma de su zapato.
Encogerse de hombros. (Seal que
dice no saber algo, no poder reme-
diarlo, no querer meterse en ne-
gocios.)
Encomendador de huevos asados.
uno por muy cornudo; por-
(Dcese de
que tiene armas con que defenderlos
y guardar; armadura se dice la corna-
menta del buey.)
Encubar patricidas. (Metiendo con
ellos perro, gallo y culebra, y echn-
dolos ro abajo, que se vayan otro
elemento y regin, pues en la tierra,
su madre, y en compaa de los hom-
bres fueron tan ingratos.)
Emperdiga rse; estar emperdigado.
(El dispuesto para algn castigo
otra cosa buena; semejanza de las
perdices, que se chamuscan para asar-
las.)
Empinar la bota, el barril calaba-
za. (Por beber de gana, sin tasa.)
Emprearse del aire. (Las que
524
aficionan de cosa no buena, creen
de ligero.)
Emprearse. (Dcese de los que
aferran la primera informacin que
oyen, buena mala, lo cual es muy
malo en un juez: emprase de lo
primero que oye, de lo que le dice
Fulano Fulana.)
Emplazar de industria, al descui-
do, descubrir partes deshonestas. (Los
que las ven dicen quedar emplazados.)
Emplumar las alcagetas, y poner-
las coroza, y subirlas en una escalera
arrimada pared. (Es usado en cas-
tigo.)
En tanto, y no aprueba lo que hu-
bo. (Mientras se negocia ms que est
en duda.)
Entablar bien su juego, su preten-
sin, su negocio, su pleito. (Con me-
tfora del ajedrez; estar uno bien en-
tablado es estar bien acreditado en su
juicio y oficio.)
Entindate Dios; Dios te entienda,
le entienda. (Del que habla obscuro.)
Entra en casa bueno. (Dcese al mu-
chacho que est rebelde por sus tra-
vesuras.)
Entra, que ofrecen. (Irona porque
all hay dao, aporrean.)
Entrar la parte. (Ser participante.)
Entrar en el corro; meterse en el
corro. (Por meterse en cuenta con
otros.)
Entrar en juego. (Ser admitido al
juego y por ganar algunas manos;
no entrar en juego, no hacerla?. D-
cese de los opositores que estn le-
jos de llegar llevar la ctedra be-
neficio: no entra en juego; no tiene
juego; no se reza del; no reza del la
Iglesia.)
Entrar en docena. (Por meterse en
docena y con otros en cuenta.)
Entrar en baraja. (Lo que entrar
en juego; contarse entre otro?; hacer
ganar manos.)
Entrar en calor. (De algn ejerci-
cio.)
Entrar en carrera. (Ir ganando tie-
rra en pretensin.)
Entrar de gorra; entrarse de gorra.
(Lo que meterse de gorra.)
Entrarse lo zonzo. (El que es pe-
se gadizo sin ser llamado.)

Entrar de rondn. (Ir de rondn.)
Entrar de hoz y de coz. (Entrar y
meterse de rondn, abriendo las puer-
tas coces si es menester, como se-
gando y cortando con hoz los estor-
bos; hoz parece puesto por consonan-
te de coz, y parece venir de hocicar,
hozar, que es empujar con el ho-
cico.)
Entrar con buen pie; de buen pie.
(Con ventura en algo.)
Entrar por un odo y salir por otro.
(Lo que no hay gana de hacer.)
Entrar por cuerda; entrar por cuer-
da derecha. (Ir derechamente.)
Entrar en camino, en vereda. (Por
senda derecha.)
Entrar y salir nadando. (Dcese
de lo que se viste y calza holgada-
mente.)
Entran y salen nadando. (De guan-
tes botas flojos y otras cosas: de los
guantes y botas anchas, y de una cosa
que entra y sale nadando.)
Entre esas y esas; entre esas y eso-
tras. (Cuando de las barajas pasa uno
las obras, y el que quiere asegurar
su negocio sin fiarse de considera-
ciones.)
Entre stas y stas; entre stas y
estotras. (Lo que en stas y en esas.)
Entre once y nona. (Cuando uno
viene tarde deshora de noche; d-
cese entre cualesquiera hora das.)
Entre la cruz y el agua bendita.
(Por estar tan cerca de peligro, como
estn cerca la cruz y pila del agua
bendita.)
Entre las dos y las tres.
Entre hoy y maana se acabar
algo.
Entre dos aguas. (Por estar en du-
da.)
Entre dos luces, es el tiempo de
amanecer y el de anochecer. (Cuan-
do ni bien es de da, ni de noche, y
cuando uno est en duda, dice: Es-
toy entre dos luces; no se cul de las
dos cosas haga.)
Entre dos paredes; entre cuatro pa-
redes. (Para decir soledad, estrechez
y mucho encerramiento.)
Entre burlas y veras. (Dijo hizo
algo.)
Entre, que no est hondo. (Dcese
525
por gracia al que se detiene en en-
trar donde est quien lo dice.)
Entre cuatro paredes.
Entre culo y calzas. (Para decir que
una cosa est metida entre las bra-
gas, junto las carnes.)
Entregar la oveja al lobo. (Los cor-
deros.)
Entregarse. (Por tomar todo cuan-
to uno quiere, y ms en comida.)
Enmiende Dios las faltas. (Cuando
dicen alabanzas y lisonjas.)
Encharcar en agua. (Encharcarse
en agua por beber demasiado.)
Enhilar cosas. (Lo que ensartar:
vase antes.)
Es ans, mostrando el puo cerra-
do. (Para significar que uno es apre-
tado, duro y miserable en dar y gas-
tar, y afirma ser as algo.)
Es abrir puerta. (La puerta otros
inconvenientes.)
Es amigo de amigos. (Alabando al
que lo es bueno.)
Es arrojado. (Dcese de uno que
tiene mpetus de enojo, y no repor-
tado.)
Es el dueo del hiquilm.
Es el gallo del lugar. (Dcese de
uno que es como mayor en poder en
el lugar; el que manda, es ms ga-
ln, y ms sealado.)
Es el coco; es el espantajo. (Como
suelen con algn espantajo, coco,
espantar y meter miedo los nios;
de aqu se toma que querindose uno
defender y poner miedo, freno,
otros, pone por delante un poderoso,
un estorbo, un no s qu y cosa que
refrene, y esto tal llaman el coco,
espantajo.)
Es esclavo de su hacienda. (De lo
que tiene el que mucho trabaja por
allegar y guardar y se trata mal.)
Es historia; era historia. (De cosas
que se cuentan.y ven, de admiracin.)
Es hombre cerrado, doblado, cu-
bierto, solapado. (Su contrario es des-
cubierto.)
Es hombre de seso y peso; un hom-
bre de seso y peso. (Por el de juicio.)
Es hombre de pelo en pecho. (Por
hombre de valor y valiente.)
Es hombre de hgados; tiene h-
gados.

526
Es hombre de pecho y bro; es hom-
bre chapado. (Por el de valor, y bue-
nas partes.)
Es un araa; es una araa; es una
gallina. (Por persona para poco y co-
barde.)
Es un lebrn; es un milano; es ami-
lanado.
Es un Aristteles; es un Santo To-
ms. (Por sabio y telogo, y as se ha-
cen comparaciones de otros que fue-
ron sabios, que no importa ponerlos
todos.)
Es un alrabe; es un Nern. (Por
cruel, un tigre, tal.)
Es un Alejandro. (Por liberal y mag-
nfico, y con irona.)
Es un acero; es como un acero. (De
los que son para sufrir mucho traba-
jo, y de bestias recias.)
Es un guila. (Para decir que uno
es de agudo ingenio, y fcil en apren-
der y hacer cualquiera cosa presto.)
Es un entecado. (De uno que es para
muy poco.)
Es un echacantos. (Para decir que
uno es loco, y tambin que uno es de
baja suerte: dijo razones como si yo
fuera un echacantos.)
Es un hombre de harto trabajo.
(Ms se usa en burla que en veras, y
es una persona de harto trabajo.)
Es un lebrn. (Que es cobarde, t-
mido.)
Es un Nern; era un Nern. (As
llaman al muy cruel.)
Es un santo. (Cuando las mujeres
abonan quien quieren.)
Es un saco de malicias.
Es un saco de mentiras.
Es un Saturno. (Notando uno de
triste y melanclico.)
Es un Sneca; es una Sneca. (Para
decir que es una persona entendida.)
Es un Cid; es un Roldan; es un Hc-
tor; es un Hrcules. (Que uno es va-
liente como stos.)
Es un Sansn; es un San Cristbal;
es un jayn. (Que es valiente y gran-
de; este modo se dicen otros smi-
les y comparaciones; stos son los
ms ordinarios.)
Es un zote. (El que estudi, y es
ignorante en letras.)
Es un zorro. (Por astuto y maoso.)
.
Es un Juan de buen alma. (Dcese
de un bonazo, flojo y descuidado.)
Es un juicio; era un juicio; es jui-
cio. (Dcese encareciendo por com-
paracin del juicio final, y confusin
de gente y prisa.)
Es un descarado; es una descarada;
es un desollado. (Por desvergonza-
do: Es un desuellacaras.)
Es un fanfarrn. (Dcese de un ha-
blador, cascante y arrogante.)
Es un grajo. (Nota de parlero: Es
una graja, que es una parlera, y tam-
bin la moteja de negra una mu-
jer.)
Es un bausn. (Del que se queda
pasmado, mirando, la boca abierta.)
Es un balabrn. (Por hablador y
palabrero.)
Es un bazagn. (Casi lo que bala-
drn. Por hombre que habla mucho
con pocas veras ni firmeza en su pa-
labra, que todo lo promete y facilita,
y despus no hay nada. La excusa es:
por ac fu, por all vino; todo pe-
rentorias (sic) y vanas quimeras.)
Es un badajo. (Baldn uno por
hablador, como bazagn.)
Es un buen hombre. (Notndole de
poco saber y valor.)
Es un buen Juan.
Es un buen hijo. (Por bonazo.)
Es un Catn uticense. (Para casti-
gar con irona la gravedad de al-
guno.)
Es un Corts. (Para decir que es
valiente y animoso, como lo fu Her-
nn Corts en las Indias, en donde le
honran con este refrn, y de un mu-
chacho atrevido dicen: es un Corte-
sillo.)
Es un cuitado; es un pobrete. (Para
decir que uno es para muy poco;
los valientes le usan deshaciendo
otros.)
Es un pan y ensalada. (De un mise-
sable, escatimado.)
Es un pan y catorce. (De un estu-
diante cuando le daban esta racin.)
Es un paciente. (Para llamar uno
cornudo.)
Es un perdido. (El que no se go-
bierna bien y destruye la hacienda.)
Es un Pedro de Urdemalas. (El que
es tretero, taimado y bellaco.)

Es un pecador; os un buen pecador.
(Por ignorante.)
Es un pozo de ciencia; era un pozo
de ciencia. (Por muy sabio.)
Es un pregonero. (El que habla
voces que le oyen todos.)
Es un tablajero. (El que es tahr y
dado al juego.)
Es un terrn de amor. (Dcese del
muy enamorado.)
Es un trata nejas. (Dcese del que
I de alguna persona buena.)
es muy bullicioso.)
Es un vaco. (El que no tiene cier-
ta palabra.)
Es un malsn. (As llaman al
secreto avisa contra otros,
la justicia
y al que mete cizaa acusando; al
mismo llaman sopln.)
Es un manjaferro. (As llaman
fanfarrn que blasona valentas.)
Es un mtalas callando. (El que
lo disimulado hace sus hechos.)
Es un menteroyo. (Por poco aten-
dido.)
Es un mono. (El que imita otros.)
Es un molleja. (El descorazonado
que se deja sopear.)
Es un haragn que se manca en la
caballeriza. (Motejndole de holga-
zn, para poco, harn y bestia.)
Es una estatua. (El que tiene sola
apariencia, sin entendimiento.)
Es una odrina; es una topinera.
(Notando de gran bebedor y borra-
cho.)
Es una sal. (De una persona cria-
tura graciosa.)
Es una desollada; es un desollado.
(Por sinvergenza, y dcese es un tr-
mino y trato desollado.)
Es una Babilonia; era una Babilo-
nia. (Por cosa de gran confusin.)
Es una bendicin de Dios; que era
'una bendicin de Dios. (Dcese de
crecer los trigos, y de habilidad de
nios, y otras cosas.)
Esunatarasca. (Apodo mujer desa-
viada. La tarasca es una manera de
sierpe que hacen en das de gran fies-
ta, como el Corpus Christi, para qui-
tar las caperuzas los que se cubren
en la procesin del Santsimo, en que
caben dentro ocho diez hombres
que la llevan, y con la boca de ella,
manera de tenaza, cogen las
527
zas los rsticos que se las ponen
(despus se las vuelven), y como en
ella caben tantas, tmase por refrn:
Es como echar caperuzas la taras-
ca>; dar algo quien nada le basta.)
Es una mala cuca. (Que uno es be-
llaco, astuto y malicioso.)
Es una mandria. (Al que es poco
agudo, y desmaado en lo que hace.)
Es la bondad del mundo. (Alabanza
Es la pura verdad; es la verdad pu-
ra. (Afirma lo que l otro dice.)
Es la llave del negocio; es la llave
que en de todo.
Es lstima; es lstima de ver lo que
pasa. (A toda cosa que da compasin
y de algo que se pierde mal: Es com-
al pasin perderse.)
Es loco de atar; es un loco de atar.
(El de poco juicio. Es loco de pro-
vecho, el que es loco en dar lo suyo,
sirve de algo y entretiene.)
Es su agosto; es su veranillo; es su
vendimia. (Por la ocasin que alguno
tiene de ganancia y aprovechamien-
to.)
Es suyo el campo; el campo es su-
yo. (Del vencedor.)
Es sus pies y sus manos; era mis
pies y mis manos. (Dcese de una per-
sona y sirviente que acude todo
servicio de otra.)
Es censo al quitar. (Lo que se pue-
de alterar; no es censo al quitar.)
Es censo de por vida. (Por el casa-
miento.)
Es ciencia de por s. (La que uno
tiene en algo, y la maa que se da en
alguna cosa intrincada.)
Es gente sin ley ni Dios. (Sin alma
ni conciencia.)
Es juicio; es un juicio; era juicio;
era un juicio. (Por admiracin.)
Es dar voces en desierto; era como
dar voces en desierto.)
Es de ayer ac. (Para decir que una
cosa es poco antigua.) *
Es de Asia. (Por el apretado, y que
ase loque puede como tiene uas.)
Es de par de Deus. (Imitando el
habla portuguesa, y ms si lo deci-
mos por algn portugus entonado.
Dcese de los que presumen del fa-
caperu- vor.)

Es de par del asa; es de junto al
asa. (Cuando uno presume del favor
de algn mayor, y de ser cabido
con l.)
Es de la orden de Santo Toms.
(Para decir que recibe y no da.)
Es de la piel del diablo. (Para sig-
nificar una mala condicin de per-
sona de malas entraas y terrible de
tratar: Era de malas entraas.)
Es de la bigornia. (Por el valentn
que lo presume.)
Es de la marca cagada. (Dcese de
uno de chiquilla persona.)
Es de las cosas que ms olvidadas
tena.
Es de los sanos de Castilla; es de
los llanos de Castilla. (Para decir que
uno es bueno, claro, y sin malicia ni
doblez.)
Es de los de quien tom enojo Isa-
bel. (Por valiente y arrogante.)
Es de los godos; es de los Guzma-
nes. (Cuando uno presume de muy
honrado linaje; porque los espaoles
en comn se precian de venir de los
godos, y los Guzmanes son linaje no-
ble, y muchos.)
Es de Segovia; ha estado en Sego-
via. (Del que es fino bellaco.)
Es de Durango. (Para decir que
uno es duro y miserable.)
Es de comer? era de comer? No
es de comer. (Dcese con desdn
los que se toman licencia de tocar
alguna cosa, como si llegasen ella
con golosina; como cosa de co-
mer.)
Es de mala ralea. (Lo que es malo
por natural.)
Es del Pito de la Caada. (Alaban-
do una cosa por muy buena, como lo
son los pjaros del Pito y la Caada,
tierra de Zamora; ms que otros.)
Es deslenguado, y deslenguada.
(Quien dice luego mal de otros).
Es fama que. (Por sunase que. Di-
cho esto, luego refieren la cosa.)
Es fruta de palacio. (Dcese por
sarna, piojos y besar (sic), y otras
cosas.)
Es ganga. (Por
irona, el astuto en
eljuego; sin ella por el que se deja
perder.)
Es gotera. (Dcese esto enfadndo-
528
se de los muchos que uno piden,
dando entender que no es infinito
el montn ni la bolsa.)
Es gran tijera. (Dcese del mordaz/
y murmurador de otros.)
Es barro? Ya era barro. Era ba-
rro?No es barro. (Cuando se encarece
algo por mucho, que no era tan fcil
como el barro ni de tan poca estima,
como el otro hace lo que le dan.)
Es bien acudida. (Dcese de una
mujer que tiene ingenio para respon-
der en la conversacin, y lo que
la hablan cuerdamente, y de la que
acude las amigas y vecinas en su
menester.)
Es bobo de capirote y sayo jirona-
do. (Para decir que uno es bobo y
que consiente que le den papirotes y
se burlen con l.)
Es bobo; mtanle el dedo en la boca,
vern si aprieta. (Responde defen-
diendo uno que el otro tiene por
bobo.)
Es bueno como el buen pan. (Ala-
bando un hombre de bueno, y por
irona.)
Es blando como unas hortigas. (D-
cese del spero de condicin.)
Es carga cerrada. (Dcese por el ca-
samiento que no se ve qu tal es ni
cmo han de salir las condiciones, y
tmase de las cargas de fruta que se
conciertan sin descubrir el tercio, y
as en otras cosas.)
Es cargo de alma. (Cuando se hace
cosa que se pierde mal, se hace mal
un cuitado; de aqu ser cargo;
esme cargo tanto; esla cargo la
honra; dbela la honra, el que viol
doncella.)
Es cargo de conciencia. (Hacerle
mal un inocente y simple.)
Es carta vieja. (El anciano que sabe
los rincones del lugar y linajes.)
Es candil de la calle. (Dcese del
que es mal acondicionado en casa, y
apacible con los de fuera.)
Es cascabel; es un cascabel? sesos de
cascabel. (El de poco asiento, liviano
y ligero de cascos.)
Es quitarlo del altar; os como qui-
tarlo del altar. (Cuando se quita algo
un menesteroso, penan y llevan
algo un pobre.)
 529
Es cortadala cabeza de su padre;
ea -upadre, cortada la cabeza. (Cuan-
do un hijo se parece mucho su pa-
dre abuelo.)
Es cosa de nios; es juego de nios.
(A veces con interrogacin; di cese
cuando en Las cosas no hay firmeza y
se mudan de ligero.)
Es cosa de burla. (A lo que se tiene
por tal, y deshaciendo algo.)
Es cosa de risa. (Deshaciendo la
importancia de alguna cosa.)
Es cosa de ame. (Es irona. Por
cosa de cuento, quimera patraa.)
Es cosa del otro jueves. (Como de-
cir cosa que ya pas, y otros prop-
sitos.)
Es cosa brava. (Dicho ordinario de
admiracin; ao de otro, y no amufa,
es acornar, dar cornada.)
Es cosa brava; y no amufa. (Lo pri-
mero dice el que rie, do no ve en-
mienda; cosa brava contrapnenlo
mufa; amufar es dar herir con el
cuerno el toro y res.)
Es cosa cordial. (Por regalada, y de
gusto y provecho.)
Es cosa perdida. (Dcese mucho en
cosas y personas que son tales.)
Es cosa muy santa; es muy santa
cosa. (Dcese de un remedio para sa-
nidad y dolor de aquella cosa que es
saludable.)
muy metafsica. (La que es
Es cosa
muy obscura de entender.)
Es como Dios le hizo; eres como
Dios te hizo; es cual Dios le hizo; eres
cual Dios te hizo. (Da entender que
el tal sabe poco.)
Es cuesto. (Lo que es un matrero:
dcese de los que son redomados y
matreros.)
Es para echar correr. (Cuando se
oye cantar con mala voz y gracia.)
Es para dar por las paredes; es para
dar con la cabeza por esas paredes.
(Para encarecer el desatino de algu-
nos, y cuan mal se ajustan la razn.)
Es para dar mil gracias Dios. (D-
cese cuando llevan buena muestra los
trigos y frutos, y por otras cosas que
dan admiracin, y gracias de nios.)
Es para decir qu es esto? (De cosas
que admiran en bien en mal.)
Es para quebrar el cuerpo de risa;
era para quebrar el cuerpo de risa
(Cuando hay hubo cosa de quereir
mucho.)
Es parte; es apasionado.
Es parte apasionada. (El que alaba
quien debe.)
Es pan benditoV (Cuando reparten
y dan poquito de algo.)
Es perro viejo. (Para decir que uno
tiene experiencia y es astuto.)
Es perro viejo en el lugar. (El que
sabe todos los rincones y cosas de l.)
Es pieza de rey. (Por buena do-
nosa, muy bellaco, por irona.)
Es pieza desengaada, no se desha-
ga della. (Por fino bellaco.)
Es polilla. (Dcese de lo que trac
costa y gasto de hacienda, y del que
gana al juego ordinariamente.)
Es pozo sin suelo.
Es tan bueno que hiede, que de bue-
no hiede, que de puro bueno hiede.
Es tener el sol detener al sol. (De
lo que es imposible, y refrenar uno.)
Es tentar Dios. (Dcese al que s'
pone en peligro manifiesto arrojada-
mente, y es como querer que haga
Dios milagro: sera tentar Dios.)
Es tiempo perdido; es tiempo mal
gastado. (Por el que se gasta en co-
sas vanas.)
Es tomar la muerte con sus manos;
seratomar la muerte con sus manos.
(Lo que tentar Dios; cuando uno, sin
mirar por su vida, se mete en peli-
gro.)
Es trabado; es bien trabado. (El
que en los miembros de la persona es
fornido.)
Es triste cosa. (Lo que da molestia
y pesadumbre.)
Es triste cosa que no pueda la per-
sona tener seguro nada, ni faltar un
rato de su casa.
Es tronera; es un tronera. (Por ha-
blador y algo loco y baladrn.)
Es ms dulce que la miel.)
Es matrero. (El astuto redomado.)
Es mtalas callando.
Es marrajo.
Es muy entero; es hombre muy en-
tero. (Dcese de los que no se doblan
fcilmente, y es buena cualidad para
juez, y es malo ser cabezudos y ami-
gos de su parecer y opinin.)
;u

Es muy largo de manos. (Dcese de
un oficial que hace mucho, y de uno
que es pronto en herir y aporrear con
poca ocasin.)
Es muy santa cosa. (Vase atrs:
Es cosamuy santa.)
Es muy desbocado, desbocada. (De
los que hablan mal de otros. Como lo
son algunos caballos. Es deslengua-
do, deslenguada: lo mismo.)
Es muy gran gitano. (Dcese del
que sabe bien trocar y vender sus co-
sas con ganancia, y es como un gita-
no, por engaoso y cauteloso.)
Es muy gran topinera. (De uno que
es muy gran bebedor; topinera es el
camino y hoyo que el topo hace de-
bajo de la tierra por la cual se hunde
el agua si no la tapan regando las
huertas.)
Es muy barbado. (Por muy brba-
ro; por la semejanza de las palabras.)
Es muy buena lanza; es una buena
lanza, una buena pa, gentil pieza.
(Irona para decir que uno es bellaco
y matrero.)
Es muy blanco. (Dcenlo del que es
bobo y sabe poco; la contra del que
es de color negrete y cetrino, que es
tenido por agudo, sagaz y ladino.)
Es muy cumplido. (Por el que cum-
ple largamente en convite y otras co-
sas.)
Es muy portugus. (Para decir que
uno os muy enamorado.)
Es muy derretido. (Porque los por-
tugueses son tenidos por muy enamo-
rados, y de aqu los llaman derreti-
dos y sebosos, por vaya y matraca,
porque se derriten con el amor como
las velas de sebo con el fuego y ca-
lor.)
Es mal empleado cuanto en l se
hace; es perdido; es mal gastado.
Es muy mal mirado. (El descome-
dido, que no mira lo que debe )
Es mala dita. (Del mal pagador. Su
contrario es buena dita.)
Es mala cuca; es una mala cuca.
(Por bellaco.)
Es menester Dios y ayuda; fu me-
nester Dios y ayuda.
Es media vida. (Dcese de lo que
trae comodidad.)
Es mina? (Lo que: es gotera? y con
530
interrogacin cuando piden mucho.)
Es hablar. (Guando no parece que
se ha de hacer lo que se dice.)
Es hablar al aire; es hablar en de-
sierto, y las piedras, las pare-
des. (Cuando no quieren oir, y no se
habla con efecto.)
Es hablar con una pared. (Cuando
se habla con uno que no entiende.)
Es hecho al uso. (El que anda su
provecho en amistades, y la cosa he-
cha lo nuevo, y qujase ella que l
se muda.)
Esa es ella.
Esa es la gracia; en eso est la gra-
cia. (O el modo de algo.)
Esa es la bobera.
Ese es el yerro. (El que tiene en su
opinin alguno.)
Esa es mi ta. (Da entender ser
mentira lo que alguno dice.)
Esas me hagas; de esas me hagas.
(Dice esto uno cuando siente gusto
provecho de lo que otro le hace,
entendiendo que le daa molesta.)
Ese es el tuautem. (Lo que esa es
la gracia; eso es ello.)
Ese mal me haga; ese mal me ha-
gas. (Cuando por enojo y sin l otro
hace algo en nuestro provecho,
lo menos no en dao.)
Eso era mucho hilar. (Por godeo,
placer y comodidad.)
Eso no entr en el concierto. (Lo
que de nuevo se aade, pide.)
Eso es ello; esa es ella. (Cuando es
algo de dificultad, y se hace, y enca-
reciendo la treta de alguno que hizo
sin razn.)
Eso es lo que importa; esto es lo
que importa. (A lo que es bueno y
conveniente.)
Eso es de otra cuba. (Por lo que en
algo se diferencia.)
Eso le venga; eso me venga; eso os
venga; eso te venga. (Dcese bueno
y mal fin.)
Eso no embota la lanza; no embota
eso la lanza. (Lo que no impide.)
Eso no con miquis.
Eso se gana en hacer bien ruines.
(Queja de perder lo que se hace.)
Eso se borre. (Dcese lo que no
se aprueba por mal dicho.)
Eso pido. (Que sea lo que dicen en

su favor, buenas nuevas anticipa-
das.)
Eso pudelo hacer con el pie. (Lo
que le es muy fcil de hacer.)
Eso puede ser; eso bien puede ser.
(Lo que el otro dice, sobre lo que
hablan.)
Eso te dar l; eso me dar l. (No-
ta de escaso y cosa ruin.)
Eso te dar de comer. (Irona al
que se ocupa en lo que no conviene.)
Eso te ganaste. (A lo que vino bue-
no por diligencia y veces por dao.)
Eso te mereciste. (Por el dao que
le vino de travesura buena obra.)
Eso vendr ms ana que mil du-
cados de renta. (Dcese por cosa que
trae dao molestia, y por los hijos,
barbas y canas.)
Eso me merezco yo; eso te mere-
ciste. (Cosa de dao ingratitud.)
Eso llaneza. (Dcese afirmando de
hacer y ejecutar algo.)
Esos eran mis cuidados; esos eran
mis hilados. (Lo que no hay gana de
hacer.)
Esos cuidados me mataban ahora.
Esos turrones no son para m; no
para m esos turrones. (En cosa que
no agrada, burla veras.)
Esotro lo sabe. (Como esotra
puerta.)
Escasamente (Con irona. Encare-
ciendo que es mucho algo.)
Escapar de las uas del gaviln,
de las uas del lobo.
Esconderse como la perdiz. (Dicen
que esconde la cabeza sola, y la pa-
rece que con eso est toda escon-
dida.)
Escocer las orejas. (Por oir y do-
lerse de las razones que uno se
dicen; y varase con otras palabras:
hanle de escocer las orejas; le har
escocer las orejas; hzole escocerlas
orejas; yo le dir algo que le
za,que le escuezan las orejas.)
Escoger moco de candil. (Dcese
de las cosas que se escogen con aten-
cin una una entre otras, como si
con la luz de candil las anduviesen
mirando por las mejores, las hi-
ciesen moco de candil.)
Escotarlo bien. (Cuando es ms el
dao que el provecho, y si se goz
531
algo, pagarlo muy doblado. Escotar
es pagar su parte de lo que comen.)
Escuro como boca de lobo. (De
noche muy obscura. Parece
sitio
comenz de lbrico lbrico, al
anochecer: lbrico trocado en lobo.)
Escupir; hacrselo escupir, por pa-
garlo. Escupirlo: har que lo escu-
pa. (Escupir se usa oyendo nombrar
diablo, demonio, cosa infernal.)
Escupir al cielo; escupir contra el
cielo y caer en la cara. (Cuando se
hace maquina dao quien no se
puede empecer, y se vuelve el dao
quien lo procura hacer, y en otras
cosas semejantes.)
Escupido. (Para decir que un hijo
se parece mucho su padre, dicen:
as es escupido su padre; sali es-
cupido al padre; es escupida la ma-
dre que le pari; como si le escupie-
ra. Yo creo que se ha depravado la
letra de esculpido y esculpir por di-
bujo y dibujar, de bulto, con slo
faltar la l: esculpir, escupir.)
Escucharle hablando.
Escrbalo en el agua; escribidlo en
el agua. (Cuando se dio dinero mal
pagador, se tiene por perdido algo.)
Espantanublados. (A uno que vie-
ne y descompone la conversacin,
es figurn como derramasolaces.)
Espantar la caza. (De la caza se tras-
lada las gentes.)
Espantajo de tijera. (Lo que ponen
en las higueras para espantar los p-
jaros, y apodan con ello algunos
por necios de sola apariencia sin va-
lor.)
Espaol marrano. (Dcelo el italia-
no porque all todos se hacen nobles,
dando entender que no lo son to-
dos, sino que algunos guardan los
marranos.)
Espera que afloja, ya va, que afloja.
escue- Espera que descampa; toma si aflo-
ja. (Aplcase cuando ms se enciende
en braveza una mujer.)
Esperar la suya, su ocasin.
Esprenlo; esperaldo. (Cuando uno
se tarda, lo que prometi.)
Espritu de contradiccin. (Al que
tiene maa de contradecir.)
Espuela, espolear. (Tmase por cau-
sa, que da prisa, y por apresurar.)

Est avellanado. (De un viejo enju-
to de carnes. Avellanarse, es cuan-
do en la vejez se hacen enjutos y va-
can de las carnes, con que viven
ms sanos y ms.)
Est el mundo para dar un esta-
llido.
Est el mundo para acabar. (Por
semejanza de los edificios que ame-
nazan ruina, y estallan las vigas y
caen con ruido.)
Est el mundo perdido. (Dicho es
que se dijo en todos tiempos, y les
parece algunos que es slo en los
presentes.)
Est en dari. (Dcelo cuando uno
est cogido y atajado, como con el
silogismo de dari, figura principal
en la dialtica; de estudiantes co-
menz, y es muy usado en las In-
dias.)
Est en Babia; estaba en Babia.
(El descuidado que ni vio ni enten-
di algo.)
Esta es otra.(Cuando se recrece,
causa de nueva mohna; sta se-
ra otra, cuando se sospecha dicen
otra tal.)
Esta es la justicia que manda ha-
cer el Rey nuestro seor.
Esta es la cuenta. (Diciendo cmo
es, se debe hacer algo.)
Est escaldado, est escocido; es-
toy muy escocido. (Escaldado, por
tener muchas causas de sentimiento.)
Esta y nunca ms. (Cuando uno se
arrepiente de alguna cosa.)
Est loco, estn locos; estn locos
de contento. (Dcese cuando alguno
algunos estn muy contentos por
algn buen suceso, por haberles
nacido un hijo muy deseado; y de los
trigos frtiles se dice: estn locos,
van locos.)
Est sobrellevado. (El que no est
alcanzado y tiene desempeada su
hacienda.)
Est su casa como una colmena;
tiene su casa como una colmena. (D-
cenlo cuando han visto la casa de
alguno llena y rica.)
Est dado perros; estoy dado a
perros. (Cuando uno est mohno
malparado.)
Est favorecido. (Perdiendo al jue-
532
go, dicen de un galn que est favo-
recido, juzgando que por pensar en
los favores no atiende al juego, y por
eso pierde.)
Est con un pie en la huesa, en
la sepultura. (Del que est muy viejo.)
Est como ha de estar. (Cuando la
cosa est bien; y dcese del que est
castigado como mereca, est pre-
so aherrojado.)
Est como en el puo; est como
en la mano. (Lo que se tiene por se-
guro.)
Est criminal. (Quien est con bra-
veza, y la muy galana.)
Est para matar; est bueno para
matar. (Denotando que uno est gor-
do y bien cebado, motejando de puer-
co y cebn.)
Est parida la gata. (Dcese esto
cuando en casa estn encendidas mu-
chas luces, para que se apaguen las
que sobran, y no se gasten las velas
y aceite en balde.)
Est por el cielo, por las nubes. (De
lo que se vende caro.)
Est por el suelo; anda por ei sue-
lo; anda de balde. (Por barato.)
Est por nacer, quien yo haya de
temer. (Es muy usada y variable esta
frase: quien le haya de echar el pie
delante, quien se le aventaje.)
Est puesto en las manos de Dios.
(Cuando uno est para morir.)
Est tamaita; estoy tamaita; est
metida en un puo. (Dcese con re-
celo y miedo de mal.)
Est tomado para palacio. (Lo que
est sealado para otros.)
Est virgen; ests virgen; estoy vir-
gen. (Dicen esto si soplando en una
vela que se apag se vuelve encen-
der, como cosa de maravilla, que no
la pueden hacer si no es los que tie-
nen tal virtud de ngeles.)
Est rematado. (De uno que est
loco sin remedio, no reducible ra-
zn, y de lo que se tiene por perdido,
y del hombre que ha venido po-
breza.)
Est hecho un galgo. (Por flaco.)
Est hecho un cuero.
Est hecho una equis.
Est hecho una guinda.
Est hecho una uva.

Est erre; est par erre; (Todos es-
tos por borracho.)
Est hecho un mastn, un sabue-
so. (Que est gordo y corpulento.)
Estar la mano. (Por estar cerca
una cosa la persona.
Estar la mira. (Por estar con aten-
cin mirando algo, si vieue va.)
Estar la muerte. (Cerca de mo-
rir.)
Estar alerta. (Con vigilancia.)
Estar ardiente. (Por estar sin co-
mer ni tenerlo.)
Estar canto; estar canto de real.
(Por faltar poco para caer en peligro
en bien.)
Estar pique. (Por estar muy cer-
ca de alcanzar algo, y de dao.)
Estar primera. (Estar en buenos
puntos de alcanzar algo, y negociar.
Estar tumbo de dado. (Estar en
aventura, como canto y pique.)
Estar treinta con rey. (Tmase
de los tudescos que vienen la costa
de la Andaluca cargar y embar-
car mosto, que con el deseo que
traen beben harto y para tener orden
de treinta hacen un rey, el cual cui-
da de los otros que se emborrachan,
y l no ha de beber en aquel tiempo
que dura la borrachera de los otros;
es por estar borracho.)
Estar raya. (El que no sale del
trmino que debe,ni excede en nada.)
Estar al pie del palo. (Es estar al
pie de la horca.)
Estar alcanzado. (El que est gasta-
do, y el alcanzado en razones, y el
alcanzado de sueo.)
Estar acebadado. (Por estar harto y
enfadado de algo. Smil de las bes-
tias que se acebadan ahitan de co-
mer cebada.)
Estar atado estaca. (Del que asiste
donde no puede salir; del sujeto y
ocupado; y del casado, y oficio que
no puede dejar.)
Estar atenido una triste racin,
un negro jornal, y as de otras cosas,
y estar atenida una triste rueca,
aguja y voluntad ajena: habernos
de estar atenidos lo que l se le
antojare.)
Estar en astillero. (Lo que no est
en perfeccin, como las naves acaba-
533
das de fabricar de madera, sin haber-
lasacabado de adornar.)
Estar en atalaya. (Estar en vela to-
da la noche; estar la mira.)
Estar en ello; estar muy en ello.
(Por tener advertimiento y pronti-
tud.)
Estar en las manos de Dios. (Del
enfermo desahuciado.)
Estar en los estribos. (Es con gran-
de atencin y vigilancia.)
Estar en su pellejo. (Si yo estuvie-
ra en su pellejo hiciera esto lo otro.)
Estar en jerga. (Comenzado y no
acabado al^o.)
Estar en folga. (Por entretenimien-
to de mucho placer.)
Estar en Babia.
Estar en Jauja. (Sin cuidado ni aten-
cin.)
Estar en bosquejo. (De la pintura
trazada sin colorir.)
Estar en calma. (Cuando uno no sa-
be lo que se haga, est colgado de
resolucin ajena; tener en calma; de-
jar en calma; smil de las naves que
estn paradas sin viento.)
Estar en pelo malo. (Lo que no est
en perfeccin.)
Estar en Pearanda; estar en Pea-
fiel. (Estar una cosa empeada, fia-
da.)
Estar en puntos. (Debatir sobre le-
ves puntos y estar pique de hacer
y no hacer algo: Estoy en punto de
dejallo; estoy en puntos de coger un
palo y dalle con l.)
Estar en porreta. (Los panes,)
Estar en berza. (Por estar las mie-
ses en porreta antes de espigar.)
Estar encalmado. (El que enferma
de calor y soles.)
Estar encontrados. (Tener enemis-
tades; estar enemistados.)
Estar entre dos aguas; estoy entre
dos aguas. (El que est dudoso.)
Estar escaldado; estar escocido.
(Por estar con sentimiento y escar-
miento.)
Estar erre. (Por estar puntual y fir-
me en lo que ha de hacer, y estar bo-
rracho.)
Estar la boca abierta. (Lo que bo-
quiabierto. De los que escuchan con
atencin lo que oyen ven, y por ser
 534
ignorantes, por ser los que hablan
elegantes.)
Estar las manos en la masa; tener
las manos en la masa. (Por estar dis-
puestos para hacer las cosas.)
Estarse en los paales. (Por estar
en los principios de las cosas.)
Estarse en sus trece. (Por estar fir-
me, porfiado y terco.)
Estarse deshaciendo. (El que espe-
ra sin paciencia al que tarda, se fa-
tiga por otra cualquier cosa.)
Estarse con las manos en el seno.
(Estar sin hacer nada.)
Estarse comiendo; estarse conco-
miendo. (Dcese cuando uno tiene
sentimiento de algo que ve mal,
hizo, dio fi, y le pesa.)
Estar sobre aviso. (Por estar avisa-
do y con cuidado para el efecto de
algo.)
Estar sobre los estribos; ir sobre
los estribos. (Por estar ir con ad-
vertencia.)
Estar de los cabellos. (Lo que estar
colgado de los cabellos. El que es-
pera despacho.)
Estar de grox, de regodeo, de rego-
lax, de gorja. (Por estar de gracia y
pasatiempo.)
Estar de buena tinta. (Por estar
apacible y bien afecta la persona: El
juez persona con quien se ha de
tratar.)
Estar de concha; estamos de con-
cha. (Por tener algn poco de enojo.)
Estar de cuesta. (Lo que estar de
concha: Por estar resentidos, no ha-
blarse.)
Estar de punta. (De los que estn
algo enemistados, como estar de
cuesta.)
Estar de punta. (Tambin se dice
del pan cuando est algo ms leudo
de lo que conviniera y tira acedo;
lo mismo se dice del vino que se co-
mienza acedar, y tiene punta.)
Estar de manga. (En concierto, pre-
vencin y espa.)
Estar boqueando. (Del que quiere
expirar.)
Estar boquiabierto. (Del que se
queda pasmado, boca abierta.)
la
Estar calamocano. (Del que est
borracho, cerca de ello.)
Estar calzadas las espuelas; estar las
espuelas calzadas. (Para decir que est
de camino para partirse.)
Estar colgada de aguja, de una rue-
ca. (Lo que estar atenida.)
Estar colgado de ua pelo, de un
hilo, por un hilo. (En peligro.)
Estar colgado de los cabellos. (El
que est con prisa de ir, hacer al-
go, espera despacho que tarda pata
ello.)
Estar colgado de vana esperanza.
(El que desconfa por ser larga.)
Estar con el alma entre los diente?,
en la boca. (Del que est muy al
cabo, estuvo en punto de morir.)
Estar con el pie en el estribo. (Del
que est muy de camino.)
Estar con un pie en la huesa, en la
sepultura. (Del muy viejo.)
Estar con la soga la garganta.
(El que est en apretura y estrechez,
por algo que le falta, dinero, tal
cosa.)
Estar con la candela en la mano.
(Para expirar; estar la muerte.)
Estar con las manos en la masa. (Lo
que estar las manos en la masa.)
Estar para expirar. (Denotando mu-
cha angustia flaqueza.)
Estar patente para todos. (Yentes y
vinientes.)
Estar picado el molino. (Dcese de
los que tienen buena gana de comer,
y de los que estn bien dispuestos y
ganosos de tiacer algo.)
Estar por puertas; andar por puer-
tas. (Por pobre y pidiendo.)
Estar puesto en primera. (Estaba
puesto en primera.)
Estar punto. (Armado y dispues-
to para cualquier cosa, y tmase en
obscenidad.)
Estar tamaito. (Por tener miedo y
temor de dao.)
Estar torrontrs. (Lo que calamo-
cano: medio, del todo, borracho.
Dcese por la uva torrontrs, que es
buena para vino, como lo dice el re-
frn: La uva torrontrs, ni la comas
ni la des; para vino buena es.)
Estar mano sobre mano. (Por estar
de balde, sin hacer nada.)
Estar metido en barranco. (Del que
est metido en obligacin, fianza,

pleito, cosa de que con dificultad
86 puede salir.)
1
Estar muy de que os plaz. (Por de
buen placer y buena voluntad.)
Estar repuntados. (Los que han te-
nido palabras de enojo; repuntarse
por enemistarse algo por palabras, y
del vino que se repunta y aceda.)
Estar hecho exis, equis. (Por es-
tar borracho.)
Estar hecho un San Lzaro. (De uno
que tiene muchas llagas.)
Estar hecho un cesto. (De uno muy
dormido, torpe en algo.)
Estar hecho una botija.
Estar hecho una vbora.
Estar hecho una ponzoa.
Estar hecho de hil.
Estar hecho terrero de necios. (D-
celo el que le cansan muchos.)
Estn matar; estn andan ma-
tarme, y matarte he.
Estad conmigo; id conmigo. (Por
atendedme lo que digo.)
Estaba yo loco. (Cuando niega ha-
cer algo no conveniente.)
Estbase dicho; estbase ello dicho.
(Cuando era fcil adivinarlo.)
Estaba mi alma por un hilo. (Su al-
ma, por en congoja, miedo y peligro.)
Estaba hecho qu quieres boca?
cuerpo qu te falta?
Estamos en la carnicera? Esta-
mos en algn bodegn? (Cuando hay
grita y ruido y no escuchan, como
suele haberla en carnicera y bode-
gn.)
Estamos en boceguillas. (Dcese
confusin, poco respeto y boberas.)
Estamos seguros? (Dcese cuando
se oye algn ruido de repente.)
Este es otro cantar; ese es otro can-
tar; ste es otro captulo; ese es otro
captulo. (Dcese cuando salen con
otra cosa que notar. Varase: Lindo
captulo es ste; buen captulo es
ste.)
Este negro comer; esta negra hon-
rilla.(Vase en negro y negra.)
Este da pasado; este da. (Por este
otro da.)
Estemac. (Por estme ac. Las ma-
dres por desembarazarse de los mu-
chachos chicos, los envan una pa-
rienta vecina con este recado: Vea
535
la seora fulana (pie te d un poco de
estemac; con esto entienden y detie-
nen al muchacho embebido en algo.)
Este fuera da, su da. (Que le i
tigar bien. Este fuera mi da: quien
teme enojar al que es riguroso.)
Estimar como la vida. ^Personas, y
otras cosas queridas.;
Esto es cuando esto. (Cuando sea di-
cho todo lo que hay en una cosa.)
Esto pasa.
Estoy sordo de una muela; no oigo
de una muela. (Dicho de burla.)
Estoy harto del como del mal pan.
(Varase: Estoy harto della; estoy har-
to de esto, de aquello; estamos har-
tos como de mal pan.)
Estomagarse: por enojarse; esto-
magado: por enojado.
Estudiante torreznero.- Pascuero.
(El que va del estudio casa muchas
veces en ocasiones de pascuas y fies-
tas.)
Estuvo en un tris de suceder un de-
sastre: una de todos los diablos.
Extremarse por sealarse.
Estrellarse por arrojarse en enojo.
Estribar por reparar, topar en al-
go; en esto estriba; no estriba en eso.
Edificar sobre arena. (Fundar mal
las cosas.)
Errar el tiro. (Quedar burlado.)
Errar el cura; errar la cura.
Erre. (Esta palabra sola sirve de
refrn variable y frase, y es el nom-
bre de la rr; y es la causa la partcu-
la rre: de que usa mucho la lengua
castellana en composicin para dar
ms fuerza las palabras, porque sig-
nifica muy mucho, muchas veces; co-
mo en digo redigo: bueno rebueno:
quiero requiero: no quiero, no re-
quiero, renoquiero: digo y redigo que
no, y no, y no, y reno con muchas
erres: no quiere Marcos que se tope,
toque, su mujer papos, y ella que
repapos se tocara: tal es su fuerza
en composicin; de aqu sale tomar
el nombre erre solo muchos pro-
psitos denotando firmeza, constan-
cia y firmeza, y porfa afirmando
negando; con ejemplos se har ms
claro: Erre Erre dice Erre de no; lla-
marle y l erre: el que est duro en
sus trece: Estoy erre todos los das

en la licin: asisto con puntualidad:
fulano siempre dice erre erre al ofi-
cio, que es sin faltar de l da.)
Ello ha de ser una de dos: ello ha
de ser, miren como se ha de hacer.
Ello dir. (Cuando uno pronostica
lo que entiende que suceder.)
Ello. (Esta palabra ello comienza
muchas veces ociosa, y se entremete
baldamente en muchas ocasiones:
otras es pronombre.)
Echa ac la barca, hao. (Esto ense-
an los papagayos.)
Echa el cielo lanzas; echaba el cie-
lo lanzas de agua, nieve.
Echa y derrueca. (Del que dice men-
tiras y jactancias, y banqueteando
prdigamente con placer, como que
no hubiese otro da, y ms de lo
ajeno.)
Echa chuzos de agua. (Lo que echa
lanzas, por llover mucho.)
Echa cantos: por loco, tonto. (Es
un loco echacantos.)
Echa por all, santera.
Echa por ah; echa por all. (Como
desdeando, se dice muchos prop-
psitos: compra por all; ven por
all; aventura por all. Est por all
se dice dando entender que no lo
podemos hacer.)
Echa por copos; echa por copas.
(Lo que echa china: negando y rehu-
sando.)
Echa mano, villano. (Desafiando en
burlas ms de ordinario.)
Echar perder. (Por maltratar y
destruir.)
Echar piedra menuda. (Por echar
una pedradas del lugar: dcese
piedra menuda por las piedras ma-
nuales para tirar.)
Echar puertas. (Es dejar pobre
pedir por puertas.)
Echar man derecha; echar la
mano derecha; ir man derecha; to-
mar man derecha. (Ir por donde
conviene: echar man izquierda;
echar la mano izquierda; tomar
man izquierda; correr man izquier-
da; desviarse del derecho y buen ca-
mino de bien y virtud.)
Echar al tranzado. (Poner las es-
paldas, y olvidar.
Echar al rincn. (Lo desechado.)
536 -
Echar agua en la mar. (Es lo que
llevar agua la mar.)
Echar el agraz en el ojo. (Por hacer
treta al amigo otro.)
Echar el ojo. (Por mirar con cui-
dado para guardar algo para esco-
ger entre otras cosas, cuando se
mira uno con cuidado y recato.)
Echar el fallo. (Sentenciar; dar con-
clusin en cosas.)
Echar el bofe; echar los bofes. (Po-
ner mucho ahinco por haber algo.)
Echar el pie delante. (Por aventa-
jarse: no le echa nadie el pie delante.)
Echar el rasero. (Por igualar y qui-
tar las demasas.)
Echar el resto. (Por aventurarlo
todo, y poner todo esfuerzo: ech el
resto; cumpli largamente; hizo todo
su poder.)
Echar en olvido. (Lo que olvidar y
poner en olvido.)
Echar en la calle; echar en el mu-
ladar; echar por el suelo; echar por el
ro abajo. (Por despreciar cosas por
malas, y destruir: echar en la calle,
tambin es decir en pblico lo que se
debiera callar.)
Echar en saco roto. (Ms usado con
negacin: no lo echar en saco roto;
no lo ech en saco roto, por tenerlo
en memoria el que lo oye.)
Echar en calabaza. (Cuando uno
le faltan en ruego y palabra.)
Echar en corro; echar en el corro.
(Decir algo en la conversacin sobre
que todos platiquen.)
Echar otro toro. (Por proponer
nueva cosa en la conversacin, cuan-
do otra ofende.)
chese otro toro; salga otro toro.
Echar un valle al tejo.
Echar un polvillo. (Por echar un
trago, vez de vino, que quita el
polvo.)
Echar una cana. (Por tomar algn
descanso y placer en juego entre-
tenimiento: echemos una cana; hol-
gumonos un rato.)
Echar barba; echar una barba.
Ja
(Por obligarse entre algunos pagar
slo lo que gastaren en una tienda, y
lo ha de decir el tendero.)
Echar la barba en remojo. (Por es-
carmentar en cabeza ajena.)

Echar la bendidin. (Por despedir,
despedirse de alguno, y de algo.)
Echar Ja carga; echarla todas las
cargas.
Echar la casa por las ventanas. (D-
cese de uno que ri y tom enojo,
que quiso echar la casa por las ven-
tanas;ms se usa en gracia.)
Echar la capa al toro (Perder mie-
do y vergenza, y dejar desierto y
perdido algo.)
, Echar la cuenta. (Lo que hacer
cuenta.)
Echar la llave. (Lo que echar
llo, el sello, dar; conclusin.)
Echar la hil. (Por afanarse mucho
en algo: hacer echar la hil, fatigar.)
Echar la hoz. (Por comenzar se-
gar.)
Echar lanzas en la mar. (Por traba-
jo perdido.)
Echar las entraas. (Echar las tri-
pas, con asco accidente, y afanar
mucho, como echar los bofes y la
hil.)
Echar las faltas en la calle. (Que-
jndose de quien las dice fuera.)
Echar las fiestas. (Por mandar ri-
endo, decir baldones y cosas se-
mejantes.)
Echar las cabras. (Esto es, quin
cabr de los dos pagarlo que han per-
dido al juego entre otros dos.)
Echarlo doce, y nunca se venda.
Echarlo buena parte. (A bien.)
Echarlo en chacota; echarlo en risa,
en burla. (Por llevarlo bien.)
Echarlo la capa encima. (Por cu-
brirlo. Lo contrario de echarlo en la
calle.)
Echarlo tierra. (Por sepultarlo; que
no se hable ms en ello; encubrirlo.)
Echarlo todo en hoja. (Cuando se
pone ms en la apariencia y ostenta-
cin que no en la substancia y obras:
smil de los rboles.)
Echarse. (Por meterse en la baraja;
rendido, por malas cartas.)
Echarse andar. (Por determinarse
y aventurarse.)
Encomindome Dios, y echme
nadar.
Echarse dormir. (Por descui-
darse.)
Echarse en el regazo de
537 -
(Por dejarle el cargo y cuenta en
todo lo que nos conviene.)
Echarse con la carga. (Por acabar-
se de enojar con efecto; dar con todo
en tierra, perdiendo la paciencia y
sufrimiento: comparacin de la bes-
tia, que se echa con la carga por no
poder sufrirla ni llevarla.)
Echar suertes. (Sortear; ventura,
quin cabr caer llevrselo.)
Echar juicio montn, seso.
la (Juzgar Dios y ventura en cosas
que no estn distintas ni claras,
el fa- salga bien mal.)
Echar dado falso. (Por engaar;
negando se usa ms: no le echarn
dado falso; no me echar dado falso;
no me dar dado falso.)
Echar de la gloriosa. (Por holgar-
se alegremente; hablar y blasonar.)
Echar de real. (Por engaar en
maraveds reales, en cuentas sa-
biendas: echme un real de clavo;
echbame dos reales de clavo; si no
advirtiera de aqu, por lo mismo se
toma el verbo clavar: clavme, cla-
vme un ducado; clavle muy mal;
clavsela; esto es, pegsela buena;
tambin se entiende treta y burla, y
razn respuesta.)
Echar de birlo.
Echar barzn; echar barzones. (Bar-
zonear, por rehuir trabajo y dificul-
tad.)
Echar calza. (Por seal uno para
guardarse de l; como las calzas que
se echan los pollos para conocerlos
mezclados con los vecinos.)
Echar con todos los diablos.
Echar coces contra el aguijn.
Echar copla, echar la copla. (De-
cir dicho que ofenda otro.)
Echar pelillos atrs. (Ir acabando
cuidados, y ocuparse en cosas le-
ves.)
Echar peoladas. (Por escribir que-
rellas, peticiones y cosas tales con-
tra otro.)
Echar por puertas. (Lo que echar
puertas, y dejar puertas.)
Echar pullas. (Por decir cosas va-
nas y dichos mordaces en burlas.)
Echar tanto ojo. (Lo que abrir tanto
ojo.Echar menos lo que falta.)
Dios. Echar redes; echar sus redes. (Tras-
 538
ldase de la caza y pesca, hacer tra-
zas y diligencias en pretensiones y
negocios.)
Echada est la suerte.
Echaba retos. (Para decir que haca
grandes amenazas y desafos.)
Echaba Dios lanzas. (Lo que echaba
Dios chuzos: que llova mucho.)
Echaba chispas; echar chispas. (Es
del hierro ardiente, y trasldase los
que se enojan y dicen mucho enoja-
dos.)
-
Echallo de una vez. (Por desemba-
razarse de lo que no se gusta, y echar
el resto junto.)
Echallo tierra. (Por encubrirlo; ol-
vidarlo y no hablar ms en ello.)
chese en remojo y haga lo que
quisiere; vayase noramala. (Sufra y
tngase lo que le vino.)
Ech unos ojos tan largos. (O por
cuidado, por deseo de lo que le
mostraron.)

-r-^te^-r

Y ello, y ellas. (Dcese animan-
do: comer,yello;nimo,y ellos.)
Y mi cuenta. (Persuadindose,
dice haz esto, y esto, y mi cuenta.)
Y Avila del Rey. (Esto es mo, y
Avila del Rey, y tales propsitos.)
Y aun esto sera el diablo; y aun
sta sera otra. (Causa de pesadum-
bre.)
Y aun piega Dios que baste. (Di-
ciendo lo que es menester.)
Y el aforro de lo mismo. (Cuando
dicen de uno que es muy necio y
bobo.)
Y l quedo que quedo; y ella que-
da que queda. (Por no moverse ni
rebullirse.)
Y el papo hecho. (Dcese cuando
uno tiene ganancia y come costa
de otro: danle tanto, y el papo hecho;
gana tanto, y el papo hecho; ahorra
tanto, y el papo hecho.)
Y el testamento en la ua. (Cuando
hacen cuenta de gastar, aunque no
quede nada.)
Yo en qu lo pequ? (Cuando re-
parten y no dan uno, y cuando est
sin culpa.)
Lo vivido, vivido, y lo pasado, pa-
sado. (Cuando quisieran volverse
la mocedad para tener experiencia y
astucia en las cosas.)
Y nunca tal viste. (Adese aconse-
jando algo que haga diga.)
Y santo se sea, y fraile se sea; y
santo me soy, y fraile me soy; y da-
ma se sea. (Cuando uno hace lo
Y
no dice con su calidad y estado y pro-
fesin, y varase en nombres y per-
sonas de toda suerte, y en tiempos:
come carne, y viernes se sea; trabaja,
y domingo se sea.)
Y si no, tan amigo como de antes.
(Dcese si no se concertaren en algo.)
Y si paporreare, otra. (Como decir:
y si se quejare, otra: le hain otra
befa.)
Y si ms, no menos. (Cuando alaban
persona cosa que no hay otra ms.)
Y sobre m la capa cuando llueva.
(Aconsejando lo que les parece bien;
aaden por gracia lo dems; dir, por
tener gracia, un dicho de esta frase
que me dijo una discreta y virtuosa:
dbame un remedio medicinal di-
ciendo: Tomaris tal cosa; arroparis
la parte, y meteros heis en la cama, y
sobre m que os aprovechar. Pro-
piamente hablo; que no hay palabra
mal dicha, si no fuese retrada ms
sujeta la frase la malicia.)
Y dalle. (Significando insistencia
en las cosas: comer y dalle, pecar y
dalle, llamar y dalle, vocear y dalle,
porfiar y dalle.)
Quedarle el brazo sano. (Es decir,
que uno podr hacer gasto sin men-
guar la hacienda; podrlo hacer y
quedar el brazo sano; pudolo hacer
y quedarme ha el brazo sano; metfora
de los que tiran piedra dardo, y les
queda el brazo sano; porque veces
suele quebrarse con el rodeo y fuer-
que za, doler y desconcertarse; tirando

sobre brazo y acertando el tiro, dicen
quedar dulce la mano y descansado
el brazo.)
Y quin ms le quiere que yo? (A-
dese esto maldicin: quemado l
que sea, y quin le quiere que yo?
adese esto maldicin: maldito t
seas, y quin ms te quiere que yo?)
Y con quin lo ha? (Manera de ame-
naza, y como que no se han de burlar
con l.)
Y como. (Es confirmacin: y como
si es as; y como si lo tomara; y como
si es tal, y tan bueno; y como deogra-
cias confirma veces, es irona.)
Y
para adobarlo. (Dcese irnica-
mente cuando alguno ech perder
algo.)
Y pelos
la mar. (Es como decir, y
vayase diablo para ruin.)
el
Y porque no es para ms. (Es fin or-
dinario de cartas, de gente ordinaria,
y aplcanlo al fin de algn cuento y
pltica, y despidindose.)
Y trecientas cosas ms. (Apoyo del
cantar: Pari Marina en Orgaz.)
Y vaya por m. (Cuando un tercero
aconseja en juego en otra cosa.)
Y mal agradecido. (Contando lo
que se hizo por alguno: esto y esto,
y mal agradecido.)
Y rerse de todos; y rerse del
mundo.
Y ha perdido paladear; la he per-
el
dido el paladear; perd el paladear;
perdi el paladear. (Olvidarse en al-
go; smil de los nios grandes qne
olvidaron el paladear mamando
chiquitos.)
Ya est con los muchos. (Que mu-
ri: los muchos son los muertos.)
Ya est comiendo barro.
Ya das ha tiene pelado el cogote.
Ya est mascando barro. (Para de-
cir que est enterrado.)
Ya estoy
al cabo. (Cuando uno en-
tiende el negocio de que le hablan.)
Ya oliscan; ya oliscaban; ya olisca;
no olisca; no oliscaban. (Aprobando
por bueno lo que alguno desde.)
Ya no hay nios; ya no hay bobos.
(Que todos ya tienen malicia y son
sagaces.)
Ya se come el pan de los nios.
(Por el que es muy viejo, intil.)
540
Ya se come el pan con corteza.
Ya florecen los almendros. (Que se
muestra buen tiempo; y con esto se
dice uno que va encaneciendo.)
Ya parece, ya parece que. (Cuando
ya va en buen modo, de buena ma-
nera.)
Ya
querra. (Cuando uno concede
que tomar.)
s
Ya me entiende. (Moteja de asno
necio; callando lo que se entiende.)
Ya hiede; ya hieden. (Lo que ya
olisca; ya oliscan. Y as repiten mu-
cho una cosa.)
Ya os empeo mi palabra. (Por
amenaza prorne-a.)
Yo lo har bueno; yo se lo har
bueno. (Asegurando, yo se lo pro-
bar.)
Yo no
sufro cosquillas.
Yo no
jurar por ella. (Incrdulos,
cuando se habla de una doncella.)
Yo no me dejo caer la capa; soy'
hombre que s defender mi partido.
Yo no me chupo los dedos; yo no
me lamo los dedos. (Para decir que
entiende.)
Yo se lo dar beber. (Que dar
otra tal pesadumbre, y har befa.)
Yo se lo dar al ms pintado. (De
diez, de veinte, otro nmero.)
Yo se lo agradezco, y lo servir.
(Manera de mostrarse grato.)
Yo se lo dir. (Amenaza.)
Yo se lo prometo. (Amenaza y pro-
mesa.)
Yo de casa me soy; yo soy de casa;
de con m cumplido est.
Yo parle; yo parla. (Dando en-
tender que no tiene obligacin.)
Yo puedo parecer con la cara des-
bierta. (Abonndose de sus obras.)
Yo veo que lo ha menester. (Aa-
dir algo pensando pesando; y de
personas que se han menester unas
otras: hale menester, y castigo al-
guno.)
Yo te doy mi palabra. (Lo que yo te
empeo mi palabra; yo te prometo.)
Yo hallo por mi cuenta. (Discu-
rriendo en cosas que importan.)
Ir la ligera. (Por desembarazado
y suelto.)
Ir la mano. (Resistir uno, re-
primirle y vedarle algunas cosas, y
 - 541
estorbar al punto de hablar hacer.)
Ir buscar pimienta. (Por irse
huido en Aragn.)
Ir cosa hecha. (Por el que va
negocio cierto y negociado.)
ir pasos contados. (Por ir despa-
cio, con reposo.)
Ir pata, pen; ir pura pata. (Por
ir pie.)
Ir toda furia; ir todo correr.
(Por ir con gran prisa.)
Ir ai punto; vamos al punto; venir
al punto. (A la importancia del caso,
dejando rodeos.)
Ir agua abajo. (Por ir con facilidad
y cerca del fin de las cosas.)
Ir agua arriba. (Ir con dificultad;
lo contrario es ir agua abajo.)
Ir en ello; ir muy en ello. (Por ir
con advertencia y con gala.)
Irse la piedra y no quien la tira.
(Yerro: vengarse en el instrumento.)
Irse la mano; vime la mano;
vayase la mano. (Por no hacer ex-
ceso.)
Irse las Italias; irse las Andalu-
cas. (Irse la guerra, y as otras
partes.)
Irse lo bien parado. (Cuando uno
se acoge lo que est pronto de casa
ajeno.)
Irse chito chitn. (Lo que la ca-
llada.)
Irse al amor
del agua. (Por hacer
las cosas con mediano cuidado.)
Irse al cielo por la vera de Plasen-
cia. (Por regalo que es imposible.)
Irse antes del ite missa est. (Antes
de acabar las cosas.)
Irse en agraz; fuese en agraz. (Cuan-
do uno muri mozo.)
Irse en dulce. (Cuando uno no lle-
va pena, ni paga nada por algo; con
negacin: no se ha de ir en dulce; no
se me ha de ir en dulce.)
Irse en pruebas. (Consumirse pro-
bando la cosa unos y otros; fuese en
pruebas.)
Irse en humo. (Cuando algo se con-
sume quedar provecho de ello, y
sin
se desvanece como el humo, y por-
que se gast en comidas cuyo humo
se fu por el humero.)
Irse uno por otro. (Irse tal por tal,
trocando cosas, treta por treta.)
-
Irso de su amo. (Metfora del mozo
que se va para decir de uno que se
va, y pasa del pie la mano en ha-
blar, y que miente, y que se va co-
mo cuero mal pegado, y que no guar-
da secreto, y dcese del que se va y
aparta: Vase de su amo; fuese de su
amo.)
Irse desangrando; rsele la sangre.
(Cuando uno va perdiendo en juego
y hacienda.)
Irse comido por servido. (Cuando
no se saca ms ganancia que es co-
mer.)
Irse por su pie la pila. (Dcese
por los que adultos y de edad se van
bautizar por su pie, y dseles e
rostro de ser moros judos.)
Irse tal por tal. (Lo que uno por
otro.)
Irse todo en fiestas. (Irse todo en
flores.)
Irse todo en hoja; echarlo todo en
hoja. (Como los rboles que lo echan
todo en verdor y no dan fruto, y as
de hombres pomposos.)
Ir de ojo. (Cuando las mujeres van
tapadas con el manto, y slo ven
con l un ojo; ya se quit este uso en
las honestas.)
Ir de bien en mal.
Ir de boga arrancada. (Smil de las
naves.)
Ir de capa cada. (Por ir en menos-
cabo.)
Ir de cada; ir de tropel; ir de co-
rrida; ir de vencida; llevar de ven-
cida.
Ir de mal en peor; va de mal en
peor. (Ms que ir de bien en mal.)
Ir de mano armada. (Por ir de pen-
sado hacer algn hecho.)
Ir de rota batida. (Dcese en la Re-
lacin de Cabeza de Vaca, 215, f ol. 32.)
Ir desalada; ir desalado. (Propio de
mujeres cuando acuden con ansia
los hijos, algo; como la gallina
que va socorrer los pollos, las alas
abiertas.)
Ir desapoderado. (Dcese de un ca-
ballo que se desboca y corre con fu-
ria.)
Ir por novillos; fu por novillos.
(Dcese de los mozos que se amontan
de casa: lo que amontarse; huirse;
 - 542
irse Crdoba, las Andalucas por Infundir por ah. (Reptese con esta
irona, que no sabrn granjear para frase el verbo que precedi: Hace
traer novillos.) por ah; echa por ah; sega por ah;
Ir con las manos en el seno. (Ir de alarga por ah, en lo que no se
vaco, sin llevar nada.) puede.)
Ir cuesta abajo. (Cuando ya se ha Importuno como mosca,
hecho lo ms en alguna
cosa.) Igualar la sangre. (Metfora de dos
Ir cuesta arriba. (Cuando se hace y sangras, cada una de su brazo.)
va con dificultad.) Igualar las balanzas, la balanza.
Ir ten con ten. (Por ir blandamen- (Lo que igualar la sangre.)
te y despacio.) Ibasele el alma por ella, por ello.
r viento en popa. (Ir prsperamen- (Cuando uno mostr mucha gana de
te. Smil de la nave.) una cosa.)
Ir muy en ello. (Ir con advertencia Ibaseme el alma por tal, tal cosa,
y lisonja una que va galana.)
 o
O ha de ver en qu lo tiene. (Cuan- asentada para decir hacer testamento
do pretenden obligar uno que bien.)
haga algo.) Ordear cabrones.
O lo haga lo diga que no quiere. Oler el poste.
O bebelo vertello. Hombre de honra. (El que la esti-
Oh pecador de m! (A Dios.) ma, y por hombre de calidad y hon-
O tomalla dejalla; tomallo rado.)
dejallo; tomalle dejalle. Hombre de seso y peso. (Entin-
O ver en qu lo tiene. (Es manera dese es, y es alabanza de valor y pru-
de amenaza: Halo de dar, hacer, dencia.)
ver en qu lo tiene.) Hombre de ciencia y conciencia.
O morir en la demanda. (Que con- (Cuando nombran uno por media-
cluir lo que intente.) nero, por sabio y bueno para juez
O hi de puta, bellaco. (Baldn al arbitro que componga diferencias, le
que hace obras de bellaco.) piden tal.)
Hoy en da. (Por durar hasta ahora, Hombre de dos de queso. (El leve.)
usarse, y hacer, y ver alguna cosa.) Hombre de dos caras. (El fingido.)
Oymonos coplas; ornos co- Hombre de bien las derechas.
plas. (Por oirse veces.) (Alabanza de hombre honrado y de
Ornos los sordos. (Tener rencilla buen trato.)
y voces; y varase Hannos de or
: Hombre de pelo. (Al rico.)
los sordos; no nos oigan los sordos; Hombre de pelo en pecho. (Por
creo que nos han de oir los sordos.) hombre de valor.)
Oir cantar, y no saber en qu mu- Hombre de pelo y de pecho. (Por
ladar; oy cantar; oyeron cantar. hombre de bro y esfuerzo y de va-
Oiris y veris. (Cuando se admi- lor.)
ran de algo que hizo nio grande.) Hombre de pocas palabras. (Al que
Oste recio. presto dice s no, y es virtud.)
Oste, polla; oxte, polla. (Retirndo- Hombre de pro.
se atrs de dao, vindole en otro.) Hombre de poco ms menos.
Oste, puto. Hombre de tortis. (El de poca im-
Oracin de ciego. (As apodan las portancia.)
lecciones, sermones decorados que Hombre de chapa; hombre de he-
van con tono igual, y no parece que cho. (El esforzado y de valor.)
lo entiende el que dice.) Hombre de hgados. (Por hombre
Orejas que tal oyen, y ojos que tal de pecho y valiente.)
ven. (En admiracin de algo feo.) Hombre que sabe entrar y salir. (Es
Oro molido se le puede fiar; pu- alabanza de la cordura y buen expe-
desele fiar oro molido. (Al confiable.) diente.)
Ordenar su testamento. (Frmula Hombre con la capa en el hombro.

(Por hombre sin hacienda ni oficio.)
Hombre hecho. (Por el que ya
ha llegado entendimiento, aos y
fuerza.)
Hombres hay de hombres; maes-
tros de maestros; reyes de reyes; li-
bros de libros. (Frase es esta de las
ms peregrinas que tiene la lengua
castellana, y as larepito y pongo tan-
tos ejemplos, porque se dice en todas
las cosas y se pudieran poner de to-
das; y quiere decir cosa muy dife-
rente de lo que suena con estas dos
partes hay de cogidas en medio de
un mismo nombre repetido, y es que
una cosa es diferente de otra, y ms
aventajada del mismo gnero: como
hombres hay de hombres, quiere de-
cirque unos hombres son ms aven-
y en esto diferentes de otros
tajados,
hombres, y as en las dems cosas;
tambin significa multitud: haba li-
bros de libros: haba cargas de car-
gas: haba gente de gente.)
Hombrecillo de agua y lana.
Hombre de nonada.
Hombrecillo de dos de queso; mu-
jercilla de dos de queso.
Hombrecillo de tres y as.
Honra de este siglo, de su siglo.
(Alabando mucho uno por muy
aventajado.)
Oscuro como boca de lobo. (Vase
escuro.)
Ox que pica; ox que quema. (Re-
trayndose de algo que ofende.)
Ojal que yo mienta; lo que plega
Dios que yo mienta, y no los trigos.
(Cuando alguno conjetura algo mal,
de mozo, otra cosa.)
Ojo del rayo. (Lo que cuidado.)
Ojos de alinde. (Al que no ve bien.)
Obedecer pecho por tierra. (Seal
de respeto y obediencia.)
Ofrendarse bien; hase ofrendado
bien; bien ofrendado va. (Dcese
ofrendarse bien por regalarse en co-
mer, y darse buena vida.)
Obra de dos das se tard; obra de
un mes. (Vase en obra.)
Otra. (Dice uno esto enfadado de
que le porfen, le llamen y cansen,
cuando una vez tras otra repiten lla-
marle hablarle, y adese ms: otra
le dar; otra le queda; otra que le da.)
544
Otra lucra. (Significa mcula en
ajes de persona; hendedura que-
bradura de cuba, tinaja, otra va-
sija,y tacha en linaje, y en prdida
de hacienda y empeo; dicho con n-
fasis.)
Otra qui volta. (Por otra vuelta; di-
cho con donaire.)
Otra cosa le queda; otra cosa os
queda. (Dcese dando entender que
sienten otra cosa diferente de lo que
nos dicen y persuaden.)
Otra cosa se le entiende, se os en-
tiende, se te entiende. (Que otra cosa
siente en su pecho diferente de la
que dice.)
Otra resurreccin de Lzaro. (Cuan -
do uno escap de grande enfermedad
sin esperanza de que viviera.)
Otro naci primero. (Cuando uno
quiere adelantarse al mayor en nacer
primero, en tomar, sentarse; dice
esto el mayor, otro tercero, y se
adelanta.)
Otro juego sabis. (Cuando por
descuido juega lances da naipes de
diferente juego del presente.)
Otro bobo tenemos, (Cuando sale
alguno con tan necia razn como el
otro antes.)
Otro que tal. (Cuando se nombra
y propone alguno tan malo como
otro.)
Otro poco otro cabo. (Cuando es-
tn hartos de estar en una parte,
cansan.)
Ovejas sin pastor. (Dcese de los
que no tienen superior que los go-
bierne, y anden baldos.)
Oveja sin pastor. (De uno solo dis-
paratado.)
Obra de un real; obra de un da.
(Dcese en precio y espacio de tiem-
po y nmero.)
Ocho das tena de trmino; un ao
tena de trmino. (Dcese en las visi-
tas cuando se tardan en preguntar
una persona cmo est, y en otras co-
cas de que tardan ms de lo que con-
viene.)
Olla podrida. (Dcese por la olla
bien cocida con diferencia de carnes,
tocino y adherencias, y acomdase
junta de gentes y cosas diferentes
mezcladas y confusas.)
 u
rdesele una tela, una trama; urdi
una tela. (Por revuelta y pleitos.)
Urdir. (Por metfora de los tejedo-
res: es revolver cosas de que resulten
pleitos y pesadumbres: Vos urdiris
algo que no sepis desenredar.)
Un alcalde de palo lo mandar.
Un echacantos. (Asi llaman un
tonto, loco, mentecato, bobo.)^
Un no s qu, por un es no es. (Por
cosa leve de poca monta.)
Un si es no es. (Por cosa muy poca;
que ni es, ni deja de ser: en mezcla.)
Un sudor se le iba y otro se le ve-
na. (Del que se hall atajado y con-
fuso.)
Un zurriburri. (Por hombre leve,
bajo y soez, de poca cuenta.)
Un Gil que nos persiga. (Que no nos
ha de faltar quien estorbe y emba-
race.)
Un destripaterrones. (Baldn un
labrador y gan.)
Un derramasolaces.
Un derramaublados. (Enfadoso,
molesto.)
Un Dios os salve.
Un per sinun crucis. (Por cuchilla-
da por la cara; chirlo dicen los rufos
y jcaros.)
Un castigo ejemplar; har un casti-
go ejemplar. (Que sea sonado.)
Un cuerno con que se abroche. (Ne-
gando algo, responden que darn
esto.)
Un palmo del odo; un palmo de la
oreja. (Decir otros pesadumbres.)
Un pan yensalada. (Moteja de mi-
serable,y escaso y lacerado.)
Un pan como unas nueces, como
unas candelas, como unos piones,
como los dientes de la boca. (Alaban-
zas que dan las mujeres al pan trigo;
dar un pan como unas nueces, con iro-
na,por dar castigo.)
pelo; un cabello. (Por cosa muy
Un
poca: no se me da un pelo.)
Un pero, un sino. (Por cosas que
tienen alguna falta: tiene sino.)
Un por cual; una tal por cual.
tai
(Dase entender en esto personas que
merecen baldones y nombres ruines,
y los de las Pascuas.)
Un maremano de cosas; un mare
mao de cosas. (Por muchas.)
Un mosconazo rojo. (Dicen que
anuncia calenturas gspedes.)
Un mozo como un pino de oro.
(Las mujeres alaban con esto hi-
jos.)
Un rollo que le estire. (Negando
dar algo que piden.)
Un runrn. (Por aigo que se ruje
y murmura por el lugar.)
Un hazmereir; el hazmereir. (Por
cualquiera cosilla niera.)
Un hecho sonado. (Por famoso: ha-
re un hecho que sea sonado.)
Un hijo que Dios me dio, un mari-
do otro tal personaje. (Para decir
que no hace lo que debe, que hizo
tal tal cosa.)
Un hi de puta. (Por un bellaco ruin
y vil.)
 - 546
Una una. (Lo que uno uno: Esco-
ger, apartar, mirar.)
Un ensalada de cosas; una silva de
varia licin. (Significando variedad
y mezcla de cosas diferentes, muchas
y varias.)
Una lgrima. (Por cosa poca; dcose
de cosas lquidas: echar una lgrima
de vinagre otro licor tal.)
Una Santa Catalina. (Por santa y
buena: es una santa Catalina; pareca
una santa Catalina; pensbamos que
era una santa Catalina.)
Una soga con que se cuelgue, con
que se estire, que le estire.
Una de dos. (Dando escoger: en
paz, por fuerza.)
Una gavilla de bellacos. (Afeando
alguna junta de bellacos.)
Una buena algarada. (Por gran ne-
cedad, desconcierto y barrumbada.)
Una buena dita. (Por irona el mal
pagador: buena dita, el bueno.)
Una calentura como un toro. (En-
carcela por grande y recia.)
Una palabra saca otra. (Aplcase
cuando de palabra en palabra vienen
reir.)
Una por una. (Es bueno esto aque-
llo:de ventaja y mejora casi lo que
antes todas cosas, de antemano; una
por una, bien est lo hecho; yo har.)
Una tal y cual; unas tales y cuales.
(Palabras de menosprecio.)
Una tempestad de cosas. (Por mu-
chas, en abundancia.)
Una vez en el ao, en la vida, en la
muerte.
*$*^*
Una vez; una vez que le cupo. (Cuan-
do se responde que fu hecho al-
go.)
Una vez entre otra. (Por una vez
entre otras.)
Una vez, de cuando en cuando. (Por
alguna vez.)
Una vez en toda la vida.
Una vez que le cupo. (Responde ser
hecho lo que preguntan; varase una
vez que me cupo.)
Uno por uno. (Lo que uno uno-
escoger, contar, mirar.)
Untar el casco. (Halagar, dar ddi-
vas y pagar los que queremos que
hagan algo: sobornar con metfora
de untar los cascos de los caballos y
bestias para que no se abran con se-
quedad en grietas.)
Untar el carro. (Por dar los que
son menester para negociar bien.)
Untar las manos. (Por sobornar y
cohechar al juez otro con ddi-
vas.)
Usar cordobosas. (Por usar malas
tretasy falsas; de los del Potro.)
Husmar; ir al husmo; andar al hus-
mo. (Por andar acechando.)
Ultra deso. (Por dems deso; allen-
de deso.)
Upa. (Esta sola palabra se dice le-
vantando algn peso levantndose
persona pesada, como animando
que tomen esfuerzo; muchachos se
dice muchas veces.)
Hubieron palabras. (Que se dieron
palabras de enojo.)
 Iv
La obra de Toledo.- (Por grande,
que no se acaba.)
La obra del Escorial.
La ley cansada; los de la ley cansa-
da. (Dcese de la ley vieja y de los
judos.)
La nata; la flor; la flor de la canela.
(Por lo mejor.)
La lumbre hace viejo. (Porque con
esta opinin los mozos se aparten de
ella y den lugar los mayores.)
La sangre al carcaal. (Al que se
huy, de miedo se le fu.)
La sangre le bebiera. (Que se eno-
jara mucho si el mozo huyera lo que
no deba.)
La sangre de mis brazos le diera.
{Dcese con buena voluntad y amor.)
La ciencia no embota la lanza.
Las letras no embotan la lanza.
La ciencia machucada. (Deshacien-
do la mana (sic) de otro, cosa que
alaban y encarecen la dificultad de
hacerla.)
La jarcia desto, de aquello. (Por
multitud de cosas.)
La gentecilla del gordillo; la gente
del gordillo. (Disminuyendo.)
La de Mazagatos. (Por gresca, bata-
lla, cuestin de peligro.)
La de marras; lo de marras; el de
marras; el da de marras; la noche de
marras. (Refiriendo cosa que pas, de
que marras es pronombre.)
La de Ravena. (Por batalla cruel.
Esta pas entre franceses y espao-
les, en que no hubo victoria, porque
de ambas partes hubo mucho destro-
zo, muertos, y presos: fu en tiempos
del Rey Catlico.)
La de Roncesvalles; la de Olmedo;
la de Canas. (Batallas.)
La dulce Francia. (Por dulzura y
regalo; porque desean volver ella
los franceses, porque no llevan bien
incomodidades de tierra ajena.)
La flor del carrasco. (Desdeando
donde no hay nada bueno.)
La gracia de Dios. (Respndese por
encarecimiento y mohna: que cost
eso la gracia de Dios, por mucho y
no quiero decir cunto: tambin por
poco que te dio, dime la gracia de
Dios.)
La gota es mal de ricos. (Dcese por
dos cosas: porque quien tiene regalo
tiene ms veces gota que el trabaja-
dor. Esto saben todos, y lo otro es
porque la gota encoge los dedos de
las manos, y quien las cierra al dar
guarda, y por eso es rico, y por eso
la gota es mal de ricos.)
La barahunda que mete. (Por grita,
batahola.)
La boca se le llena de agua, se le
hinche. (Dcese del que toma gusto
de hablar en lo que quiere bien, y de
placer; carsele la baba.)
La vuelta del carnero. (Por cada, y
dar cada y baque en el suelo.)
La vuelta de Roma. (Por hacia
Roma, y as la vuelta de Italia.)
La cara descubierta. (Que puede
parecer sin correrse de nada feo: pue-

de parecer la cara descubierta; puedo
ir lacara descubierta.)
La castidad en la certeza. (De la
deshonesta vestida de blanco.)
La caca callarla, callalla. (Cuando
se dice lo bueno y no lo malo.)
La que besare el pie San Crist-
bal ser bien casa (sic). (Dicen esto las
mujeres por burlar de otras que todo
lo creen.)
La compaa del ahorcado. (Hacer,
hizo: el que acompaa al ir y no al
volver.)
La cueva de Salamanca; estuvo en
la cueva, ha estado, sali de la
cueva de Salamanca. (sta cueva es la
Universidad y estudio general que
aqu hay, y sobre esta verdad han fin-
gido patraas para hacer maravillar
los que vienen de nuevo, y mostra-
ban una que era sacrista de la parro-
quia de San Cebrin, debajo de la ca-
pilla y altar mayor, y decan que all
se lea en secreto nigromancia, y que
all estudi el Marqus de Villena;
mas todo es fbula, como las antiguas
que refieren Palafeto, Palefato, y
Fornuto.)
La cuba de Sahagn; la cuba de
Oa. (Fueron de notable grandeza.)
La paz de Judas. (Cuando hay bue-
nas cortesas y malas obras.)
La paz de Francia. (Por besarse,
porque lo usan all por cortesa en
las visitas entre conocidos y parien-
tes.)
La prima; es la prima. (Dcese
tal tal ciencia gracia.)
La varilla de virtudes. (Tener para
hacer y cumplir muchas cosas.)
La verdad amarga; las verdades
amargan. (Al que ha hecho mal.)
La verdad sea dicha. (Cuando
se dispone decir alguna verdad
Las claras, topo donde topare.)
La va ordinaria. (Es trmino dlas
audiencias y las vas naturales.)
La vida perdurable; es la vida per-
durable. (Cuando hay tardanza.)
La vida me dais. (Irona cuando
uno estorba, aconseja mal.)
La ms cuerda es de lana. (Dcese
por las mujeres, es floja.)
La mejor pieza del arns. (De al-
guno que es propsito en algo.)
548 -
Li muela del seso; no le ha nacido
la muela del seso. (Que an no tiene
seso.)
La muela cordal, cordial. (Por
acuerdo y seso.)
La risa del conejo. (Por risa con
regao y fingida.)
La hacienda lo ha de pagar. (Dce-
se haciendo buen nimo, cuando su-
cede algn pleito caso en que slo
se aventura gasto de hacienda, y no
de vida honra.)
La hueste de Toledo.
Largo y tendido; dormir largo y
tendido; pasear largo y tendido; ju-
gar largo y tendido; comer largo y
tendido.
Largo y malo. (Apodo de algn
desaciado y flojo )
Largo como blanca de hilo. (Apo-
do al que es largo y delgado, y otras
cosas.)
Largo como mayo. (Mayos son unos
palos largos que levantan en alto por
Mayo en algunas tierras, por uso an-
tiguo.)
Lanza de paja. (Por frgil y poco
valiente el dueo.)
Lance. (Sirve muchas frases: ech
buen lance; ech mal lance; no tuvo
lance; perdi el lance, por suerte y
aprovechamiento.)
Landre que te deje. (Maldicin co-
rregida. Landre que te mate entera.)
Las armas del conejo. (Por dbiles,
y slo de los pies, huyendo.)
de Las horas se le hacen aos, se me
hacen aos, se me hacan aos.
Las piedras enternece. (Cuando se
ven oyen cosas lastimosas.)
Las coplas de Calanos. (Por cosa
de poco valor. Fu un moro.)
uno Las coplas de perro de Alba. (Por
cosa de poco valor: no lo estimo en
las coplas del perro de Alba; no se
me da las coplas del perro de Alba.
(Son vulgares, y tratan una querella
de los judos contra el perro de An-
tn gentil porque los morda y des-
garraba la ropa, y no los cristianos;
como que lo saba diferenciar.)
Las piedras enternece con lstimas.
Las piedras se levantan contra m.
(Cuando uno le contradicen sus in-
tentos, y se le recrecen estorbos. Las
 - 549
piedras se levantan contra l; las pie-
dras se levantaran contra l, si tal
hiciere.)
Las trazas y mentiras. (Diciendo de
los embustes de alguno.
Las manos en el cinto. (Por andar
sin cuidado ni inquietud.)
Las manos llenas. (Llevar las ma-
nos para alguna casa, llevar de ella.)
Las muchas guindas lo causan. (Las
muchas Navidades para dar enten-
der que los aos hacen viejos, im-
pedidos, y dbiles de fuerza.)
Las higas de Roma. (Vase en los
refranes: Tres higas hay en Roma.)
Ladino. (Por hbil, experto. Dase
entender con esta palabra que haba
en Espaa la lengua propia de la tie-
rra, y que algunos saban la latina,
porque ladino se dice diferencia
del que no lo es.)
Ladrn de aguja abajo. (Baldonan-
do uno de ladrn menguado.)
Ladrn de casa. (De ste nadie se
puede guardar hasta que se conoce.)
Lagarto latico. (Llaman uno que
es socarrn, y sabe su cuento.)
Lgrimas de sangre. (Dcese enca-
reciendo: custame lgrimas de san-
gre; llorar lgrimas de sangre; lgri-
mas de sangre me cuesta cada cosa
que le pido.)
Lgrimas de Moisn. (As llaman
las piedras, contando alguna penden-
cia de pedradas, y no hay razn en
qu se funden.)
Labrar el majuelo, mi majuelo, su
majuelo. (Lo que untar el carro.)
Labrar en buena tierra. (Con met-
fora del que emplea sus obras en gen-
te agradecida y merecedora: saber la-
brar en buena tierra.)
Labrar en mala tierra. (Por hacer
bien ingratos desconocidos.)
Lacra por mcula en vasija, joya y
linaje. (Tiene mala lacra.)
Leer la cartilla; lele la cartilla. (De-
cir lo que ha de hacer: reir uno.)
Ledo has donde yo. (El que dice lo
que sabe el otro.)
Leonado color. (Significa congoja,
rabia y fortaleza.)
Lengua sin rienda. (La del muy ha-
blador y murmurador.)
Levantar el grito. (Por sentimien-
to:levantar grita: dar grandes voces.)
Levantar otra liebre. (Por otro
achaque.)
Levantar la liebre (Dar principio;
mover algo de querella culpa.)
Livantar la caza. (Cuando uno des-
cubre en que haga presa l otro, y
como en el de antes, mover causa y
baraja, algo.)
Levantar la cresta. (Tener levantada
Por presumir lo contrario,
la cresta.
bajar la cresta, tener cada la cresta.)
Levantarle que rabia. (A semejan-
za del perro, que para matarle le
levantan, que rabia: as para hacer
mal uno, le levantan y arguyen
achaques.)
Levantarle, que hace moneda falsa.
(Esto es grave delito, falsear la mo-
neda ni hacerla otro que el Rey, y
aprovechse de esta frase el Rey don
Enrique, en las revueltas del Reino, y
deca: no les falta sino levantarme
que hago moneda, por los que se
apartaban de su obediencia.)
Levantarse mayores. (Lo que al-
zarse mayores, por querer ser ms
que otros.)
Levantarse el pecho. (Del que est
para morir.)
Levantar del polvo de la tierra.
(Engrandecer un bajo, y levantarse
del polvo de la tierra; medrar uno
por s, y valer.)
Levantar falso testimonio. (Culpar
uno de lo que no ha hecho.)
Levantar falso testimonio, sobre
cuerpo malhechor. (Adese esta r-
plica comprobando ser verdadero el
testimonio.)
Levantar cantera. (Mover causa de
mucha pesadumbre.)
Levantar polvareda. (Como levan-
tar caramillo.Por levantar gran pe-
sadumbre y baraja de pequeo prin-
cipio.)
Levantado del polvo de la tierra.
(Del que de pobre y bajo estado se
levanta y sube ms.)
Leche de las cabrillas; leche de
hormigas. (Por pedir imposibles.)
Lechn de viuda. (As llaman al
hijo de viuda por regaln y mal
criado.)
Li! a ?. (Por acogise, fuese.)
 550
Lindo es este captulo. (Con admi-
racin y con irona en mal.)
Limpio de polvo y paja. (Cuando
se dice que goza, le dieron tanto
cuanto.)
Lisin. (De esta palabra se hace fra-
se significativa de cuidado, y congoja
por cosa que se quiere bien: gran li-
sin tengo con este muchacho de esta
hija; est lisiada con tanto amor de
su marido; es lisin lo que quiere
su marido.)
Ligero como plomo. (Por antfrasis
del pesado.)
Librarse de buena; librse de bue-
na. (Es de castigo y peligro.)
Libre y sin costas. (El que sale as
libre de pleito, y en otras cosas.)
Lo dicho, dicho. (Afirmndose en lo
concertado y dicho antes.)
Lo que yo dijere tras una pared,
por cierto y seguro se ha de tener.
(Dcese por gran afirmacin de ver-
dad: basta decirlo yo tras una pa-
red.)
Lo que saliere, calagozo. (Lleg
uno la fragua, y el herrero amarti-
llaba un hierro caliente; preguntle
qu haca, y respondile, lo que sa-
liere: el hierro en el suelo y tor-
ech
ci lapunta, y aadi entonces: cala-
gozo, porque lo pareca; es ordinaria
respuesta lo que saliere excusadas
preguntas; el galagozo es herramienta
que vuelve la punta gruesa por el
corte, y el mango es hueco para po-
nerse astil.)
Lo que se le viene la boca. (Del
que dice todo cuanto se le antoja.)
Lo que se sabe. (Burlando de lo
que alguno hace dice.)
Lo que siempre fu. (Dcese su-
cesos ordinarios.)
Lo que suelta la ballesta. (Por no
dar nada, no dar lo que suelta la ba-
que mea para salud; no
llesta, ni lo
que suelta la ballesta.)
le diera lo
Lo que Dios no quiera. (Dcese ha-
blando de adversidad, muerto, y
sucediese lo que Dios no quiera, ni
permita por su divina bondad que
que mi padre muriese, tal cosa su-
cediese.)
Lo que Dios se sabe, pas, sufr,
hice, pasando y sufriendo.
Lo que digo, yo lo har bueno.
(El que asegura su razn.)
Lo que va del culo al pulso. (En
lo que hay gran diferencia.)
Lo que ms acordado tena era eso.
(Irona, y antfrasis por lo olvidado.)
Lo pasado se ha pasado. (Dcese
haciendo paces animando en-
mienda.)
Lo peor que hay en ello es que sea
verdad, que sea tal, tal cosa no
buena.
Lo perdido perdido. (Cuando nno
se consuela y propone escarmiento
y enmienda.)
Lo primero de todo. (Dcese sacan-
do condicin, haciendo algo.)
Lo ms est andado. (E cualquie-
ra cosa que se hace, y en anciani-
dad.)
Lo mesmo es; lo mesmo se es.
(Dice que no va ms en uno que en
otro.)
Lo mejor que hombre pudo. (Cuan-
do dice que hizo, y cuid lo ms que
pudo.)
Lo hecho ya es hecho. (Cuando se
da consuelo para adelante.)
Los ojos se le iban; los ojos se le
iban tras ello. (Significa ansia con
que uno miraba la comida, lo que
deseaba.)
Los nios lo saben. (Para decir
que una cosa es muy pblica.)
Los nios no saben de hartura.
(Cuando cada rato quieren comer.)
Los dedos se le hacan hombres,
se le hacan huspedes. (Atajndose
en el cuidado de cumplir con ellos).
Los brazos abiertos. (Con los bra-
zos abiertos para significar grande
voluntad con alguno, en lo que ad-
mitimos hacemos.)
Los caramillos que levanta y mete.
(Quien se alborota, y ms mujeres.)
Los pensamientos que tiene, todo
es en su provecho; si son dispara-
tados.
Los viejos; los pelos de las sienes;
porque all es ordinario encanecer
primero; tirar los viejos, tirar de los
viejos; repelar de all castigando; yo
os tirar los viejos; tirle muy bien
los viejos. (Es muchachos:)
Los moros harn vida con l: l con
 551

ella. (Por el que es de buena condi- matado. Dcenlo del que tiene algo,
cin.) mucho de esto.)
Los montes de Torozos. (Por peli- Luntico. (Ai variable.)
grosos de ladrones, , por lo que es- Lumbre de mis ojos. (Dcenlo las
tar en Boceguillas.) madres los hijos.)
Los hijos de la mona, de la raposa, Lugarteniente. (Por el que sustitu-
de la zorra, del escarabajo. (Por que- ye por mayor en el oficio.)
ridos como lindos, por los que no lo Luego, al punto. (Entindese ha-
son.) cer decir algo con presteza, sin di-
Loco a nativitate; loco de atar; loco lacin: por presto, pronto, en el ins-
echacantos. (De echar cantos; loco re- tante.)
 jst
Nacer en las malvas. (Dcese por
tener bajo y pobre nacimiento en ex-
tremo, y dcese ms ordinario con
negacin: Yo no nac en las malvas;
yo nac en las malvas?; naci en las
malvas, y se entona: como si naciera
en las malvas.)
Nacer con pelo; nacer con pluma.
(Dcese de los que nacen ricos.)
Nacer primero. (Varase: yo nac
primero; otro naci primero.)
Nacidos somos. (Cuando nos con-
solamos y animamos pasar los ca-
sos presentes, que nos sucedieron
en la vida.)
Nada como un azadn. (Por el que
no sabe nadar.)
Nadar sin calabazas. (Por faltar los
instrumentos y medios para obrar; y
vaya un capn.)
Nadar con calabazas. (Por tener
ayuda en sus cosas.)
Nadie viene tras nosotros. (No va
nadie tras nosotros, tras s, tras ellos;
que tomen sosiego y no se fatiguen.)
Navegar con prspero viento. (Por
tener felicidad y bien.)
Necedad de cal y canto. (De los que
por labrar un edificio quedan sin
hacienda.)
Necio de tres altos; bobo de tres
altos; necedad de tres altos. (Por el
muybobo y necio, tmase el smil del
brocado.)
Negar pies juntillas. (Como quien
resiste estribando con ambos pies
j untos.)
Neguilla. (Para decir que niega l
de ello; y tiene neguilla para decir
que una cosa tiene mezcla mala.)
Negra Pascua.
Negra cena t tienes. (Dice la ma-
dre al muchacho que se anduvo bal-
do.)
Negras vsperas le esperan. (A las
personas que esperan pesadumbres.)
Negro atezado. (Al que es muy ne-
gro, diferencia de bazos, membri-
llos.)
Negro y negra. (Se juntan muchas
cosas para denotar en ellas afn y
trabajo, y hacen una graciosa frase:
este negro comer; negro casamiento
l hizo; esta negra honrilla nos obli-
ga todo.)
Negra fu su venida.
No hay que poner ni que quitar.
(En lo bien hecho bien concerta-
do.)
Ni aun -el abrazo no sabe. (Para de-
cir cuan poco sabe uno.)
Ni aun estaca en pared no le que-
d. (Por despojado en todo.)
Ni aun una mosca no poda entrar.
(Que estaba muy cerrado y lleno.)
Ni aun pintado ni escrito en una
pared, no le querra ver.
Ni arte ni parte; ni olor ni sabor.
(Para decir con ms fuerza que no
pareci algo, y que no supo nada de
ello; no fui arte ni parte en ello.)
No pareci arte ni parte; no supo
arte ni parte; no tiene arte ni parte;
ni tuvo olor ni sabor dello.
 553
Ni albo ni negro; ni bueno ni ma-
lo; ni mayor ni menor; ni chico ni
grande; ni chuz ni muz. (Por no dijo
nada ni hubo nada.)
Ni ata ni desata. (De los que no sa-
ben resolver en s en no.)
Ni es ella, ni su figura; no parece
ella, ni su figura; no parece el, ni su
figura. (Para decir qije una persona
e^t muy mudada y flaca.)
Ni es, ni deja de ser. (Como si es,
no es.)
Ni es carne, ni pescado. (Como el
que ni ata, ni desata, y no es para
nada.)
Ni esto. (Dcese prendiendo con la
ua del dedo pulgar en los dientes
de la lumbre soltando como mos-
trando nonada: no le debo ni esto; no
lo cost ni esto, no dar ni esto;
mujeres usan mucho esta frase: como
ni un ceoti, ni un cornado.)
Ni oste, ni moste; ni ust, ni mus-
te. (Lo que ni chuz, ni muz; que no
dijo nada.)
Ni un consuelo. (Que no pudo atra-
vesar nada, que no se le dio un con-
suelo.)
Ni sabe entrar, ni salir. (Del que
sabe poco en negocios.)
Ni saba que si era nacido. (Que
era en el mundo excusado saber.)
Ni su zapato. (Replicando que algo
no es tal como otro, ni su zapato.)
Ni suena, ni truena. (Cuando uno
no parece ni se habla de l.)
Xi da, ni toma. (De uno que se est
muriendo, que ha perdido los senti-
dos, y de uno que es atado y mise-
rable.)
Ni dijo chuz, ni muz.
Ni grudo, ni menudo; ni bueno, ni
malo. (No dejar nada.)
Ni quita ni pone. (Lo que no im-
porta^ de uno que se arroj herir.)
Xi con cien leguas. (Cuando hay
gran diferencia en cosas.)
Ni para una soga, no me dio, no le
dara.
Ni para s ni para nadie. (El que no
aprovecha s, ni o!ro.)
Xi para silla, ni para albarda. (El
que, la cosa que, no es para nada.)
Xi pena ni gloria. (De los que no
sienten bueno ni malo.)
Xi pnitus. (Por nonada; no tengo
ni pnitus; no hay ni pnitus; no me
acuerdo ni pnitus.)
Ni piante ni mamante. (Xo dejar
nada, ni ninguno vida.)
Xi por esas, ni por esotras. (Del
que no so pudo mover ni persua-
dir.)
,
Ni por lumbre. (Dcese negando y
vedando hacer algo.)
Xi por sueo; ni por sueos; ni por
pensamiento pasar.
Xi por pienso; lo quo ni por lum-
bre. (Xegando y vedando.)
Ni poco, ni nada. (Cuando parece
mucho lo que quieren y piden.)
Ni poco, ni mucho. (Para decir no-
nada de alguna cosa, y ser mucho.)
Xi va atrs, ni adelante; ni voy
atrs, ni adelante.
Ni va ni viene. (Por no importa.)
Ni ms ni menos. (Negando con
nfasis, y por ser como se dice.)
Ni rey ni Roque. (Dcese negando,
cuando uno es libre, que ni puede
con l rey ni Roque: no se lo quitar
rey ni Roque; no tiene que ver con
l rey ni Roque; y amenazando, da-
rle tales palos que no se los quite
rey ni Roque; dile una cuchillada
que no se la quitar rey ni Roque.)
Ni roso, ni velloso. (Lo que ni gru-
do, ni menudo; no dejar nada de
todo.)
Ni lleva pies, ni cabeza; no tiene
pies, ni cabeza. (De persona nego-
cio.)
Ni chuz, ni muz. (Por no decir pa-
labra.)
Ni hace, ni deshace. (Lo que ni va,
ni viene.)
Ni hace, ni padece. (Un entecado.)
Ni habla, ni pabla; ni habl, ni pa-
bl. (Cuando uno est pasmado, y no
habla nada; pabla es hecho por nfa-
sis y consonancia.)
Ninguno, chico ni grande; ningu-
no, ni grande, ni pequeo.
Nio de tres treinta aos, nia.
(Por persona de grande edad.)
No ha nacido quien le haya de
echar la espalda en el suelo, sobre-
pujar en otras cosas. (Quien le ha de
echar el pie adelante.)
No ha salido del cascarn. (De los

que en poca edad quieren ser gran-
des.)
No ha sido arte ni parte; ni he sido
arte ni parte. (Sin ser en ello arte ni
parte.)
No ha de pisar el sol; no han de pi-
sar el sol. (Queja de los que estn
muy guardados.)
No ha de morir su muerte. (Pro-
nstico de un travieso y arrojado.)
No hay nima nacida; no hubo ni-
ma nacida; no haba nima naciente
ni viviente. (No pareci nima per-
sona nacida, por no haber nadie.)
No hay el da de hoy de quin fiar.
No hay hermano para hermano, ni
hijo para padre. (Queja de malas co-
rrespondencias.)
No hay en qu estropezar. (En ca-
minos en negocios.)
No hay en qu poner manos.
las
(Cuando no hay en qu ganar por su
oficio.)
No hay hombre con hombre. (Que
es tan desbaratado, y que cada uno
siga su inters.)
No hay una blanca; no hay una
blanca en el mundo. (No hay quien
tenga un cuarto.)
No hay sino abrir ojos y mirar.
(Cuando dicen que hay mucho que
ver.)
No hay sino dalle. (Dcese animan-
do cuando todo est dispuesto.)
No hay que maravillar. (En cosas
ordinarias y que hacen mozos.)
No hay quien se lo pida; no hay
quien se atreva pedrselo.
No hay quien diga: qu tenis
ah? qu hacis ah? (Queja de los
que no venden ni se corre la merca-
dera, y aplcase doas feas y jor-
naleros.)
No hay quien tenga un real,
blanca.
No hay cosa que ms olvidada ten-
ga. (En lo que no hay gana de hacer.)
No hay cuenta ni razn; no hubo
cuenta ni razn. (Queja de ello.)
No hay par ni cuento; no tiene par
ni cuento. (Encareciendo mucho.)
No hay pan partido entre los dos.
(Para decir mucha amistad.)
No hay verdad en el mundo.
No hay verdad en los hombre?.
554
No hay quien trate verdad. (Que-
rella de que es diferente el mentir y
engaar.)
No hay msFlandes. (Alabando co-
sa galana
y de placer.)
No hay ms. (Dcese metindose
de por medio departir.)
No haya miedo; no hayas miedo.
(Asegurando de miedo.)
No alzar cabeza. (Del que no medra
y del que no alza la cabeza traba-
jando.)
No alcanza al vasar. (Para decir que
una es pequea cuando la casan muy
nia.)
No alcanza para agua.
No alcanz un real.
No: as digas cuando te cases. (Al
no se responde lo dems.)
No anclamos tras eso; no ando yo
tras eso.
No ata ni desata. (Del que no toma
resolucin ni la da.)
No atravesar los umbrales. (Dcese
por no ir casa de alguno: no le atra-
vesar los. umbrales; no ha entrado
por mi puerta ni atravesado mis um-
brales.)
No atraviesa bocado; no puede atra-
vesar bocado, un consuelo. (Estragar.)
No habis de pisar el sol. (Dcese
encareciendo la terrible condicin de
algn mayor que de todo se enfada, y
todo lo rie y veda.)
No he salido pie ni patada; ni pie
ni pata.
No eres t todo bueno; no sois vos
todo bueno. (Para decir que es be-
llaco.)
No, en sus das. (Que no ser bueno,
ni har lo que debe.)
No, en sus das. (Entindese lo ve-
r; lo que otro desea de mal.)
una No, en mis das. (Manera de negar;
dicho ordinario mostrando no con-
sentir.)
No entra en juego. (Dcese del que
no tiene parte en la pretensin, y del
que no hace mano al juego.)
No es ni l ni su figura; no parece
ella ni su figura.
No que alguno
es evangelio. (Lo
dijo que tienen por mentira.)
No es lo que sola; ya no es lo que
sola. (Que son mudadas las cosas.)
 )
555
No es sin falta de respuesta; no es
sin falta de misterio.)
No es juego de nios. Esto es jue-
go de nios? (Cuando uno se vuelve
atrs y se muda como los nios.)
No es de esas el mozuelo. (Que no
har lo que quieren.)
No es bien amanecido, cuando es
bien anochecido. (Por Diciembre.)
Xo es buena, ni medio buena; no
es bueno, ni medio bueno.
No es casamiento que no se puede
deshacer. (No es casamiento se dice
en las cosas que pueden dejarse; co-
mo tomar mozo y entrar con amo.)
No es con dias; no fu con das.
(Dcese en lo que tiene azares y no
llega buen efecto, y es decir ordi-
nario. No es con das este parto; no
fu con das;no es con das este mi
casamiento; y as en todo lo que no
tiene sazn ni logro.)
No es cosa. (Dcese desagradndose
de algo.)
No es cosa de cuidado. (Por irona
en lo que es de prdida y dao.)
No es cosa que nos quitar mucho
sueo. (Lo que no da cuidado ni im-
porta.)
No es cojo ni manco; no soy cojo
ni manco. (Para decir que puede tra-
bajar y valerse.)
No es para necios; esto no es para
necios. (Como cosa sutil y dificultosa.)
No
es para nada.
No
es para dar migas un gato.
(Quien es para muy poco.)
No es persona que har virtud. (Del
que se cree que no lo har.)
Xo es persona que har menos.
(Cuando se dice de un ruin que hizo
una ruindad: veces se dir de un
bueno que hizo bien, y de un mozo
tr.ivesura.
Xo es tarde. (Para acudir al reme-
dio de algo, hacer otra cosa.)
Xo es todo trigo;no sois vos todo
trigo. (Que uno tiene mezcla de ruin-
dades.)
No es moneda que pasa. (Por un
bellaco.)
No es verdad? no digo bien? ya
dices t que no.
No es ms hablar con l que con
uu poste, que con este banco, que con
un madero, muerto. (Del que no
responde, es tonto, y no entiende.)
Xo es moneda faUa; no hacemos
moneda falsa. (Respndese esto cuan-
do nos preguntan, y rien qu hace-
mos aparte, y qu tratamos.)
Xo est aqu. (Al que no atiende, y
parece que piensa en otro cuidado.)
No est en s; no est en lo que hace.
(El que est trascordado.)
Xo est la bienaventuranza en eso;
no est en eso la bienaventuranza.
No estaba de Dios. (Lo que no se
negoci, en casamiento otra cosa.)
No estamos en tiempo deso; no es
tiempo de eso. (De lo que alguno
quiere.)
No estuvo canto de real, un canto
de real. (Que no falta un canto de real
para hacerse y negociarse algo;
caer y quebrarse.)
No mal logrado. (El que se tra-
ir
ta bien,no va mal logrado.)
No os come ah; no se come ah.
(Significamos que otro cuidado tiene.
No le pica ah.)
No os comer; no os comeremos.
(Al que se retira de llegar algo.)
No os pedirn cuenta del tiempo
malgastado. (Al que es laborioso.)
No os me iris la huesa con ello.
(Amenaza de venganza.)
No os rompern la capa; no le rom-
pern la capa. (Quiere decir, tirndo-
le de ella, rogndole, que no se vaya.)
No os hagis viejo; que no tomis
pesadumbre; mira que os haris viejo.
No os chistar. (Cuando uno por
miedo no habla palabra.)
No la ha de tocar el aire; no le ha de
tocar el aire. (De persona cosa muy
querida.)
No la pesa de haber nacido. (Para
decir que presume de hermosa.)
No la vio sol ni luna. (Por muy en-
cerrada: no ver sol ni luna. Se dice
por lo muy guardada, y del que est
por eso la sombra.)
No las tiene todas ah; no las tiene
todas en s. (Que tiene miedo.)
No le ha quedado estaca en pared.
No le ha quedado cera en el odo.
No le aojarn; no la aojarn. (A
quien tiene cara fea: piensa el vulgo
que las cosas feas no estn sujetas
 556

ojo como las hermosas, y que nace el
ojo de envidia, que se tiene las co-
sas buenas y hermosas.)
No le alcanza la sal al agua; no me
alcanza la sal al agua. (Por no tener,
ni ser bastante lo que se gana.)
No le echarn el pie delante; no
me echar nadie el pie delante.
. No le luce; no se le luce;
echa de ver. (Que no muestra lo que
le aban (sic).
No le dar golpe; no la dar golpe.
(Por no probar de algo.)
No le dej con ese pecado; no le
dejar con ese pecado. (Pagarse de l.)
No le dej estaca en pared. (El que
sac otro toda la hacienda.)
No le dej ni una liverna; no le
qued ni una liverna. (Liverna se
toma por cosa muy mnima, como pa-
vesa, mota pelo, tanto como nada,
y la cosa ms sin provecho que pue-
de ser.)
No le dej poner los pies en
suelo. (Cuando de presto derrib
otro.)
No debo nada. (Cuando uno se
le
siente por desobligado.)
No le falta sino sarna; no le falta-
ba sino sarna. (El que tiene regalo.)
No le falta cabo de agujeta. (Lo que
est en todo cumplido, y ms ves-
tido.)
Nole falt hebilleta, sin faltar he-
billeta. (Del vestido, aderezo en-
tero.)
No qued un consuelo. (Que no
le
le qued ninguna cosa de comida ni
otra,)
No
le qued estaca en pared; no
lequed cera en el odo. (Para decir
que uno qued muy pobre y gas-
tado.)
No querra ver de mis ojos.
le
No
le querra ver vivo ni muerto;
#
no le querra ver delante de m, ni
vivo ni pintado.
No le conocer Gal van. (Al disfra-
zado.)
No le conocer sino quien
re. (Al que, disfrazado, todos
nocen.)
No le conocer quien no le viere;
mal conocido es. (Por mucho, con
irona.)
No le come ah. (Cuando uno, ata-
jado en el juego, pensando en l se
rasca.)
No le parecen mal las mujeres. (Las
hermosas.)
No le persuadirn ciento de caba-
llo. (Varan el nmero como quieren.)
No le pierde de punto. (Dcese por
no se le el muy semejante al padre en faz y
costumbres.)
No le poda ver ni pintado. (Es
frecuente en malcasados.)
No le puedo tragar; no me entra
ni entrar de los dientes adentro.
No le puedo ver vivo ni pintado;
no la puedo ver de sus ojos. (Delante
de s.)
No le va en zaga. (Que otro es tal,
ms, y no se queda atrs).
No le vea yo la hora de mi muer-
te; no te vea yo la hora de mi
muerte. (Por encarecimiento de feo,
fea.)
el No le llega la sal al agua. (Lo que
al no le alcanza: no me llega; no me al-
canza.)
No le llega ni con cien leguas, ni
con mil quilates, ni con muchos qui-
lates. (Cuando una persona es ms
que otra, y una cosa no iguala con
otra mejor.)
No lo ha de ah; no lo ha todo de
la cabeza.
No lo echaris en saco roto; la bue-
na obra no se me olvidar, ni el se-
creto descubrir.
No lo sabe nima viviente; no lo
sabe alma nacida; no lo sabe hijo de
padre.
No lo sabr l mirar; no lo sabr
mirar. (Alabando cosa que otro ta-
cha.)
No lo dar hijo do padre. (Para
decir encarecidamente que nadie.)
No lo dijo sordo ni perezoso; no
lo dije sordo ni perezoso.
No lo digo por tanto; no lo deca
por tanto. (Cuando se toma mal lo
dicho; reforman as la buena inten-
le vie- cin con que &6 dijo.)
le co- No lo tengo en el negro de la ua,
en el baile del rey Perico.
No lo tengo de ir hurtar; ni me
mantengo de roro como cigarra; ni
del aire como camalen.
 - 557
Xo lo tomar en la boca; no lo to-
mar en la boca. (Por no hablar en
ello.)
No lo har ms que volar; no lo
har ms que volar.
No lo har ms que comer solimn.
(Solimn es rejalgar; veneno mortal;
cuando no queremos hacer algo; y
no lo har, ms que echarme en un
pozo.)
No mal hacer; no lo hizo
lo hice
mal hacer. (Excusa por buena in-
tencin.)
No naci en las malvas. (Esto es, en
bajeza; trtenle bien, que es honra-
do.)
No nada, tierna es para asada. (Cuan-
do uno dice no nada, en respuesta
replican: tierna es para asada.)
No nos eche orzuelo. (Orzuelo es
un veneno que nace en el prpado del
ojo debajo de la ceja, y es penoso y
hace punta; dice el vulgo que si una
preada pide algo y no se lo dan, na-
ce el tal orzuelo quien se lo niega, y
que ella ech el orzuelo; pues cuando
nos piden algo solemos decir: d-
moslo no nos eche orzuelo; esto es,
no quede disgustado con nos, y haya
entre nos homicillo.)
No nos deja vivir; quien molesta,
no nos faltaba otra cosa. (Irona.)
No nos corren moros.
No sale marido esta moza; no sale
ponedor; no sale merchn esta co-
sa. (Frase muy usada; no salir por no
ofrecerse nadie la cosa.)
No sabe ir atrs ni adelante. (De un
atado, ignorante y para poco.)
No sabe hombre qu se haga, qu
se hacer; qu se diga; qu se decir.
(Esto dicen tambin las mujeres, y
tiene gracia en llamarse hombres;
fu una labradora ante el corregi-
dor de esta ciudad, y al salir pregun-
tla otra: cmo os ha ido?; respon-
di: qu queris, que como hom-
bre es mujer y vieja, no hacen caso
de hombre>.)
No sabe el cristos; no sabe el a, b,
c. (Por no saber nada.)
No sabe lo que se dice; no sabe lo
que se pesca. (Contradicin en au-
sencia.)
No sabe lo que se pierde; no sabes
-
lo que te pierdes. (Dcese alabando
algo que otro no acept, ni experi-
ment, ni prob.)
No sabe lo que se tiene. (Encare-
ciendo ser muy rico.)
No sabe su mano derecha; no sabe
comer. (Encarece poco saber.)
No sabe cul es la su mano dere-
cha.
No
sabe cuntas son cinco. (Por no
saber; lo contrario es: yo bien s
cuntas son cinco.)
No sabe cuntos dedos tiene en la
mano. (Por no saber cuntas son
cinco.)
No saber que hay maana. (Lo con-
trario de saber que hay maana, y
guardar.)
No se ha de lograr. (Encareciendo
que un nio es muy entendido; por-
que acaece algunos morirse, y como
daban buenas esperanzas, dejan sen-
timiento y memoria.)
No se han de tomar las cosas tan
por el cabo; no se han de llevar las
cosas al cabo.
No se alabar dello. (Amenaza y
pronstico del mal empleo y mal he-
cho de alguno.)
No se apolillar. (De quien mucho
sale de casa. No se le apolillar la
lengua: del muy hablador que no sa-
be callar.)
No se ahorra con nadie; no se aho-
rrar con su padre. (De interesales,
apretados.)
No se excusa. (El comer, el vestir,
y as otras cosas forzosas.)
No se escribe. (Es encarecimiento
de mucho en cualquiera cosa.)
No se le ha de quebrar brazo ni
pierna. (Cuando no hay peligro de
pena corporal.)
No se le alcanza; no se le alcanza
ms. (Cuando uno no entiende y sabe
poco, es grosero,, y falta en la cor-
tesa que debe; de las criaturas se
dice: no se le entiende, y ms grande-
cilios, ya se le entiende.)
No una paja;
se le da una arveja,
no se me
da una avellana, un comino.
No se le cuece el pan; no se me co-
ca el pan. (Cuando uno tiene mucha
prisa. No se le coci el pan, que no
pudo esperar.)

Nose lo pone nada por delante. (El
que se determina y arroja.)
No se le puede quitar de la cabeza.
(Al que agarr algo.)
No se le tienen los pies en casa. (De
quien nunca para en casa.)
No se le hizo hilas; no se me hizo
hilas. (Algo de comer, por poco.)
No se lo envi decir por nadie.
(Cuando dijo cara cara palabras
acedas.)
No te lo dar ver de los ojos, no
me lo dio ver de los ojos.
No se lo boquear. (No decrselo. No
se lo boquear; no se lo os boquear.)
No se lo quitar rey ni Roque.
No se lo quitarn cuantos aran y
cavan; una mala costumbre, opi-
nin agarrada, palos, y lo semejante.
No se lo puedo quitar, estorbar;
no se lo puedo quitar de la cabeza.
No se sabe en que parar; no se sa-
be lo que ha de ser, lo que ser.
No se da manos; no se dan manos;
no se daba manos. (En vender, pesar,
medir: en cosa que haba mucha pri-
sa.)
No deshaga del, della, dello, del
se
lance. (Reprobando algo por malo.)
No se deja caer la capa; no me de-
jo caer la capa. (Por valor.)
No s dello ms que de lo que nun-
ca vi.
No se fu alabando; no se me fu
alabando. (Que fu castigado.)
No se gana un cuarto; no se gana
para comer.
No se gan tal cosa. (Para que no
se destruya algo.)
No se quera l ms; no se querra
l ms.
No se quera el otra cosa. (Para
esto, lo otro.)
No se corre el oficio,
No se pierde sino la hechura, ms
de la hechura. (Quebrndose vasija.)
No se pierden sino los barriles.
(Cuando barajan dos iguales.)
No se puede satisfacer y agradar
todos.
No se puede ver todo. (Excusando
de descuido en algo.)
No se mate, que Diosle matar. (Ma-
tarse dice por fatigarse.)
No se me ir con ello al otro mun-
558 -
do; no se me ir riendo, alabando.
(Que se veng 6 vengar.)
No se me da esto; no se me da ni
esto. (Sealando con la ua en los
dientes de arriba, y asiendo con dos
dedos, como un pelo, mota de la
ropa.)
No se me
da un ardito, un alfiler,
un un cornado, un comino, una
ceot,
arveja, una blanca. (Por nonada: no
se me da una castaeta.)
No se me da un cuarto; no se me
da un pelo de la ropa.
No se me da las coplas de Cala-
nos, las coplas del perro de Aiba.
Nose me da lo que piso.
Nose me da un clavo.
No se me da nada. (No drsele
uno nada, es nodarlecuidado ni pena,
ni importarle, ni irle en ello cosa al-
guna.)
No se me da dos bledos, dos chitos,
dos chochos.
No se meneaba ni una mosca. (Que
no haba ningn aire, y haba en don-
de estn, silencio.)
No se mesar el ollero. (El vidrie-
ro, cuando se quiebra vasija.)
No se morir; ya no se morir. (D-
cese de muchacha que ya es para
matrimonio, y cuando castigan una
criatura y llora.)
No se harta de agua. (Baldn un
escatimado, miserable.)
No se halla por ningn dinero. (A
comprar algo.)
No se hallar cosa tras l, tras m.
(Por mal hecho y mal sonante.)
No se hall en el muladar; no se
hall en la calle. (Por algo que no se
ha de estimar en poco que cost caro,
y se trabaj en ganarlo.)
No sea el diablo que te engae, que
me engae; ello fuera el diablo.
No sea yo derramasolaces. (Esto
dice quien entra adonde se huelgan
en conversacin, si se mueven lo
dejan por su respeto para que prosi-
gan; derramasolaces llaman al que
desbarata huelgas de otros.)
No sea ms de lo que vuestra mer-
ced desea. (Concediendo que suceda
bien al otro.)
No seas desvergonzado, picaro, be-
llaco, que no faltar quien lo sea.
 559

No
sor seor de hacer nada. Xo desmalla de fino. (Dcese de los
No
sino no. (Cuando uno refiere poco agudos, y de cosas no buenas.'
algo y preguntan si se aprovech, si Xo demediarse. Por no comer la
castig, responde no, sino no, para persona aun la mitad de lo que ha
decir que s.) menester; suele ser queja de corta
No respuesta. (Por lo que no,
sin racin.)
por de respuesta.)
falta No deja obrar. (Xo consiente, no
Xo sino el alba. (Lo que no, sino no; permite obrar en cosas que estorban
cuando uno dice que hizo, nego- otras; al contrario, no deja de obrar;
ci.) no para ni cesa de obrar.)
Xo son lanzadas, que dineros son. Xo dejar sol ni sombra. (Por
(Cuando se ofrece gasto.) importunar, fatigar y seguir uno,
Xo son pelos de cochino; no son no dejndole en ninguna parte; no
peojos de ganso. (Por lo que vale me dej sol ni sombra; no le dej
poco.) sol ni sombra hasta que.)
Xo sufr 1
ancas. (Decimos esto de No el pan conocido. (Consejo
dejar
las personas de dura condicin, como que no se mude uno fcilmente.)
de algunas cabalgaduras y de olla Xo dejar estaca en pared. (Por des-
comida cena; que no puede admitir pojarlo todo.)
compaero.) No dejarlo enfriar. (Lo que otro
Xo supo el uso de la tierra, y peg- promete, se ha de negociar.)
le, sacudile. (Dcese cuando dos Xo dejarse caer la capa. Por ser
por tres se enoj y peg con otro, y hombre de bro y pecho; al contrario,
le dio palo cuchillada.) dejarse caer la capa, por no ser para
No da paso sin provecho. (De algu- defender su persona como hombre.)
no que es codicioso y vividor.) No dejar giieso sano. (Por fatigar y
Xo da ms; no me da ms. (En lo moler; no me dej geso sano.)
que no importa ms uno que otro.) Xo dejar piedra por mover, que
Na dar jarro de agua; no dar una no moviese. (Por todos los medios
sed de agua un pobre. para negociar.)
Xo dar ni ver de los ojos; no me No dejar poner pie en ramo verde.
lo dio ver de los ojos. (Por perseguir mucho.
Xo dar por una avellana: es na-
l No dej bastraco; no qued bastra-
da; no dar por una avellana.
l co. (Por barrerlo todo.)
No dar vado. (Por no dar espacio. No debe, ni teme. (Por el arrojado.)
No me dio vado.) Xo debemos centeno. (Por nada.)
Xo dar habla. (Por no hablar No demediarse.
otro. No le di habla; no me dio habla.) No dice tal, no tal, nunca tal; quien
No dar una sed de agua. (Encare- dice tal. (Negando algo.)
ce la escasez de algunos.) Xo dice mal de nadie. (Cuando pre-
No dar lo que suelta la ballesta; no guntan si una cosa es buena.)
dar lo que mea p/ira salud. No dijera ms Mateo Pico. (A la co-
Xo dar sus esperanzas por mucho; sa disparatada que dicen.)
*no dar, no dara mis esperanzas por Xo dijo esta boca es ma; no dije
tanto. (Replican con irona no pierdan esta boca es ma. (Por no hablar pa-
ias esperanzas.) labra, y de una criatura que en dn-
No dara por l, para mi traer un dola mamar, comer, no inquieta.)
cuarto, por ello, por ella. (En cosas No doblar las piernas. (Por no pa-
que se desestiman: no dara por l lo rar. No dobl mis piernas en todo el
que piso*.) da.)
No despegar la boca; no desplegar No faltar la merced de Dios.(Cuan-
la boca: por desplegu mi
callar; no do convidan lo que tuvieren, y
boca; no despeg su boca. propsitos en que confan que Dios
No despunta de agudo. (Del que se socorrer; llaman la merced de Dios
tiene por inhbil y rudo.) en particular huevos y torreznos,
 560 -
porque es la cosa ms pronta para No parece l ni su figura; no pare-
aliar de comer en las posadas y en ce ella ni su figura. (Por flaca.)
casa.) No parece bien Dios ni al mundo.
Nofu odo ni visto. (El que des- No parecer bien lo feo.
apareci, la cosa que se hizo presto.) No parece que fu bautizado; este
No bulle aire; no bulle una mos- dedo, el brazo. (Al doloroso.)
ca; no carece de misterio. (Dcelo el No par.ece que pasa da por l; no
que lo sabe, y le imagina haber en pasa da por l, por ella. (Cuando nos
algo.) parece bien una persona, no la muda
No cagar barro; no cagaras barro. ni envejece el tiempo.)
(Del que ha comido mucho asaz.) No peina canas. (Para decir que es
No cabemos do pies; no caban de an mozo y moza, y puede esperar.)
pies; no de pies. (Denotando
se cabe No pesa todo ello una paja. (Desha-
lugar estrecho, y multitud de gente.) ciendo cosas porque otros toman en-
No, que es podenco. (Que no se me- fado.)
ta ni haga mal, porque es perro de No pises el sapo. (A uno que se le-
provecho.) vanta tarde: suelen andar los sapos
No quedar por corta, ni mal echa- la maana.)
da. (Metfora de la barra bola, y No poder digerir; no lo puedo di-
otros ejercicios de tirar. No me que- gerir; no le poda digerir. (Por su-
d por corta ni mal echada;no le que- frir.)
dar por corta ni mal echada, cuan- No poda pasar un consuelo. (Cuan-
do se dice y hace el deber.) do con mucha enfermedad y hasto
No qued alma vida; no qued no se puede comer nada; no pas un
hombre vivo. consuelo, no tom un consuelo.)
No qued perro ni gato, No podr yo decir eso. (Cuando
No qued piante ni mamante. otro dice bienes de sus cosas.)
No qued roso ni velloso. No puede ir atrs ni adelante. (De
No qued hombre con hombre. cansado, el que ya est harto.)
(Que fueron desbaratados.) No tarda. (De lo que se espera.)
No quiero que me diga esas fran- No tal. (Contradiciendo.)
cias; vnose diciendo francas. No tanto lilao.
No quisiera yo estar en su pellejo; No le acontezca. (Hacer algo que
no quisiera yo ser l, por ninguna se veda )
cosa. (Cuando se teme en uno dao y Notena otros hilados en que en-
castigo.) tender;esos eran mis hilados. (Irona,
No quisiera ir tras l coger hi- negando; en esos hilados andar l:
gos. (Cuando se ve uno muy alto.) por cosas malas.)
No quitando lo presente. (Esta sal- No tena ms en qu entender; no
va hacen alabando algn ausente.) tena ms que hacer. (Negando.)
No con miquis; eso no con miquis. No tengamos dolor de cabeza. (Por
(Burlesca manera de decir que no le pesadumbre; no quiero dolor de ca-
engaarn.) beza, buen dolor de cabeza nos ten-
No come
pan; no cocrsele el pan; dramos, y buenas voces.)
que no come pan. (Cuan-
estse ah, No tengo lugar de rascarme la ca-
do no dan al que vende, lo que vale beza. (Dcese muy ordinariamente,
la cosa.) significando mucha ocupacin.)
No creo en l; no creo en ella. (En No tengo casa para dejar. (Dcelo
la persona que se tiene por de mal quien tiene ocupacin y cuidados de
trato.) su casa que no puede falta* de ella,
No creo en sueos. excusndose de ir alguna parte fue-
No crezcan ms los trigos. (A un ra; trasldase al morir: no tengo casa
mozo que ha crecido.) para dejar, por no quiero morir aho-
No parece un nima terrena. ra, djese para otro da, y as de otro:
No parece un nima por nadie. no tiene casa para otro da dejar, que

no es tiempo que ahora muera; dce-
se por va de gracia.)
No tengo que le agradecer. (Es de-
cir, no le debo nada.)
No tengo cuenta con badajos. (Or-
dinariamente es pulla.)
No tiene aqu los pensamientos. (Al
divertido.)
No tiene el rey tal vida. (Dcese del
que huelga sin cuidado.)
No tiene en qu caer muerto; no
tiene sobre qu caer muerto.
No tiene en qu estribar. (En razn,
hacienda favor.)
No tiene hora segura; no tengo
hora segura. (Del que le llaman sin
pensar cualquier hora, y del que
est en aventura de peligro.)
No tiene s ni no. (De un confuso,
indeterminable, y del que no guarda
su palabra.)
No tiene cera en el odo. (Est po-
bre.)
No tiene que ver eso con esotro.
No tiene que ver uno con otro. (Lo
que es muy diferente.)
No tiene qu llegar la boca. (Sig-
nifica mucha pobreza.)
No tiene cmo ni cundo. (Lo que
no tiene s ni no: en persona, modo,
en cosa.)
No tiene p-epita. (Quien es deslen-
guado, y ms en mujeres.)
No
tiene pies ni cabeza. (De una
cosa que va disparatada.)
No tiene ms seso que un casca-
bel, que un palo, que una calabaza.
No tiene miedo ni vergenza. (D-
cese de un descarado; as llaman un
muy desvergonzado que ni teme ni
debe.)
No tiene hil. (De un muy manso:
como la paloma, que se dice no tie-
ne hil.)
No tocar en
el pelo de la ropa. (Por
no ofender en nada: no le toqu en
el pelo de la ropa; no le han de tocar
en pelo de la ropa.)
el
No
topa ah; no topa en eso el ara-
do. (Por negocio que no tiene ese
estorbo.)
No tom hincha con el perro. (Es
pulla, y dcese en otras cosas por
porfa.)
No tuvo lance; no tuvo lance
561
vez. (Cuando no hizo presa suerte.)
No va
decir; no va decir nada;
no va en ello nada; no va decir en
ello nada, y no va maldita sea la
cosa. (Cuando nada importa.)
No va pelo. (Cuando no va bien
guiada la cosa.)
No va nada; no va nada en ello.
(Por no va decir nada, y con iro-
na.)
No vale un pelo. (De cosa que vale
muy poco, y persona para muy
poco.)
No vale un higo. (Para decir el po-
co valor de una cosa.)
No ve. (Es ordinario decirlo un
recin casado, por matraca, que del
uso del matrimonio no ve, y que fu
ciesro en casar.)
No ve palmo de tierra.
No veo novia. (Lo mismo, y no ver
gota.)
No vea yo
luz la hora de mi muer-
te. (Con esto algunos afirman su ver-
dad, y con esto otro: No vea yo esta
luz, si no es como digo.)
No veo luz. (Dcelo el que no ve
dinero delante.)
No veo gota; no ver gota. (Se ha
introducido por no ver nada.)
No viene pelo. (Lo que no es
propsito, y viene pospelo.)
No ms lejos; ayer no ms lejos.
No ms lejos de ayer; fulano no ms
lejos est ah quelo vio. (En tales ma-
neras se aaden ms lejos.)
No ms de norabuena vais, nora-
buena estis. (Cuando no se comuni-
ca mucho una persona, ni se tiene
amistad con ella ni se quiere trato.)
No me ha pasado por el pensamien-
to. (Lo que imaginan que s y dense.)
No me ha pasado por la puerta de
la calle. (Por donaire mudan lo pos-
trero.)
No me
acontecer otra. (Cuando
uno con escarmiento.)
se arrepiente
No le acontecer otra conmigo.
(Tambin es dicho de escarmentado,)
No me han de ahorcar; no le han de
ahorcar. (Que el delito no es grande.)
No me han de ahogar ni dar garro-
te. (Cuando fatigan uno con impor-
tunidad dice: No me han de ahogar
esta ni dar garrote.)
36

No mehan de dar msans que ans.
(Vara otras personas: consideracin
es con que los oficiales de ordinario
hacen las cosas de cumplimiento.)
No me enga el corazn. (Que
acert y sucedi lo que sospechaba.)
No me entra de los dientes aden-
tro; no me entr nunca; no me en-
trar. (Dcese de uno que no se quie-
re bien.)
No meosar l mirar la cara. (In-
otro que ha dado enojo.)
ferior,
No me lo tome Dios en soberbia.
(Cuando se dice una cosa en alaban-
za propia, murmurando de falta
traria en otro.)
No me lo harn creer cuantos aran
y cavan. Varase.
No me dar dado falso; no me de-
jar dar dado falso; no le darn dado
falso. (Por ser hbil, y no dejarse en-
gaar.)
No me
dej sol ni sombra. (Va-
se No dejar
sol ni sombra.)
No me dej Leso sano. (Cuando
uno me cansa mucho con su hablar.)
No me dio esto. (Vase Ni esto.)
No me dio una liverna. (Queda di-
cho.)
No me faltaba otra cosa. (Cuando
viene uno lo que no gusta, y cuan-
do niega algo que le demandan y no
gusta de hacerlo.)
No me gaste el nombre. (Cuando
uno le nombran muchas veces.)
No me cague (Cagar el ba-
el bazo.
zo se dice por enfadar y amohinar.)
No me qued gota de sangre en el
cuerpo. (Por grande alteracin es-
pinto.)
No me quiebre la cabeza. (Al que
nos cansa y fatiga para que no por-
fo y nos deje.)
o me conociera Galvn, yendo
muy disfrazada; no le conociera Gal-
vn. (Tmase de aquel romance: Va-
monos, dijo el mi to, Pars, esa ciu-
dad, en figura de romero, no nos co-
nozca Galvn.)
No me pasa por el pensamiento,
por la imaginacin, por la puerta de
la calle. (De lo que no cuidamos ha-
cer. Vase atrs: No me ha pasado
por.)
No me predique. (Cuando uno no
- 562
quiere or buenos consejos que le per-
suadan.)
No me vaya rascar la cabeza; li
oreja.
o me mate Dios hasta que lo
vea.
No me chupo yo los dedos.
No me lleva aos; no se llevan
aos; llvame un ao. (Que es mayor
un ao.)
No merecera l no mere-
mirarla;
ca descalzarla el zapato.(Cuando uno
no conoce la buena mujer que dese-
ch con que cas.)
con- No menea pie ni pata; no meneaba
pie ni pata; no pudo menear pie ni
pata; no bulla pie ni pata. (Por gran
cada, y mal, aturdido.)
No morir. (Decimos esto cuando
vemos una madre castigar un hi-
jo regaln y l se queja mucho, y
cuando vemos que es un castigo blan-
do, que es poco de lo que uno se
queja.)
No morir su muerte natural. (Lo
que no ha de morir su muerte.)
No morir de achaque.
No monta un cabello. (Lo que es
poco y va en ello poco.)
No muera yo de menos aos. (D-
cese cuando uno tiene una primera
pasante de tres cuatro sietes.)
No muera ms gente; no mueran
ms moros. (Al que no tiene ms de
fieron (sic) y donaire para departir en
burlas los amigos entrando de por
medio.)
No riamos por eso. (Cuando uno
se reduce lo que otros quieren.)
No lleva camino; no lleva pies ni
cabeza. (Lo que va sin fundamento.)
No har otro; bonito es; no har
otra cosa de lo dicho.
No har carrera un ciego.
No har virtud; del muy civil.
No har mal un gato. (Del que es
muy bueno, modesto y piadoso.)
No hace al caso. (Por no importa,
no impide, no va nada.)
No hace baza. (Del que est lejos
de alcanzar la pretensin: no hacer
baza en otras cosas y cuando no de-
jaron uno hablar. Varase: No hice
baza.)
No hacer buen estmago. (Por no
 563

ser gusto algo que nos dicen, que Nuevo, flamante. (Por cosa muy
se come.) nueva.)
No habl palabra la menor del Nunca y no. (Que nunca algo sea,
mundo; no habl ms por la boca alguien venga.)
que por el colodrillo. Nunca otra cosa nos falte que ms
No huelga pelo; no me huelga mengua haga, que ms falta haga.
pelo. Nunca la faltar una excusa.
Nora negra; por en hora negra. Nunca faltan rogadores.
(Frase muy usada de mujeres.) Nunca me hallan descalzo. (Dcelo
Norabuena. (Concediendo. Nora- el que acude los que piden.)
mala: negando, riendo.) Nunca har mayorazgo.[(El gasta-
Norabuena sea. dor.)
Noche toledana. (Por noche ma- Nublado agostizo. (Por nublado
la.) que presto pasa.)
 s
Sayas y ms sayas; camisas y ms
camisas; hombres y ms hombres.
(Manera de encarecer muchedumbre
de cosas.)
Sayagus. (Apodo de grosero y tos-
co, porque los de Sayago lo son mu-
cho.)
Sarnica la potente. (Vaya y matra-
ca un sarnoso.)
Sal no envejece, sino comerla mu-
chos aos. (Como comer muchas guin-
das.)
Salir al gallarn. (Por costar prdi-
da y pesadumbre.)
Salisele tanto ojo. (El que tom
ansia por algo.)
Salir la cara. (Lo que al galla-
rn.)
Salir la pagada. (Al encuentro,
conveniencia.)
Salir los ojos. (Cuando algo sale
por caro precio, con dao.)
Salir luz, puerto de claridad.
(Por salir de peligro; salir luz un
libro, un parto otro negocio.)
Salir al encuentro. (Lo que lapa-
rada; resistir.)
Salir al camino robar. (Por salir
la parada.)
Salir al revs. (Cuando sale al con-
trario de lo que se quera.)
Salir en dulce; no le sali.
Salir en blanco, en vaco. (La suerte.)
Salir en paz. (En salvo, en salva-
miento.)
Salir los coloros al rostro. (Por em-
pacho, vergenza corrimiento.)
Salirse afuera. (De cualquier nego-
cio cosa, del juego.)
Salir sin ton ni son. (Cuando uno
habla sin tiempo ni sazn.)
Salir de juicio. (Al que sacan de
paciencia y pierde el sufrimiento.)
Salir de paso. (Por apresurarse.)
Salir de paales. (Crecer el nio,
y el que adelanta en algn arte.)
Salir de peligro. (De pretura de
mal ao; por salir salvo.)
Salir de madre. (Cuando un escaso
hace alguna liberalidad, y en tales
casos semejanza del ro que con
creciente sale por las riberas; que
madre se llama su camino ordinario.)
Salir de harn. (Tomar cuidado y
bro de fuerza de grado.)
Salir bien mal las cosas, las
personas, de empresas.
Salir con la suya. (Es de cabezudos
y amigos de su parecer, que quieren
que su opinin razn valga.)
Salir con buen pie. (Por tener buen
principio.)
Salir comprador, marido, "y quien
quiera las cosas.
Salir por sus cabales. (Cuando una
cosa sale bien pagada.)
Salirms que de paso. (Hacer sa-
lircon prisa y mal.)
Salsa de agraz. (As interpretan el
cantar de los pollos chicos.)
Salga otro toro. (Por hblese de
otra cosa.)
Salpicar. (Pormorder y tocar
muchos con mordacidad.)

Salta bardales. (A mujerota inquie-
ta y marimacho.)
Salta como vidrio. (Persona poco
sufrida que luego se aira.)
Saltar los ojos, como castaas en
brasa, sabandija.
Saltar en vago, en vaco. (Porque
es daoso saltar, pisar en vaco.)
Saltarse los ojos tras alguna cosa.
{Al que la desea.)
Saltaba. (Significando que uno se
alborot y enoj mucho, y aqu sal-
tar denota mucho enojarse.)
Salvantes que. (Por sacando que,
es tenida por frase grosera.)
Salvas barras. (Cuando se quiere
algo, concede sin perjuicio de otro.)
Salvo el guante. (Usan esto cuando
puesto el guante dan la mano, to-
man algo.)
Salvo mejor parecer. (Cuando uno
se sujeta otro.)
Salmorejo. (Por manera de castigo:
No se fu sin salmorejo.)
San Nicols. (Fiesta de estudiantes,
porque aquel da se daba punto y va-
caciones por el mucho fro en las
partes septentrionales, y hacan obis-
pillos.)
San Seguracio. (Por seguridad com-
ponen este nombre de seguro en con-
tratos, y otros negocios usan de este
nombre.)
San Ciruelo. (Por santo no deter-
minado ni cierto; y as diciendo para
tal da, es para nunca jams.)
Sano como una manzana. (Se toma
por el sano y hombre bueno, sin ma-
licia ni falsedad.)
Sangrar la bolsa. (Por sacar los di-
neros.)
Sangrar dulcemente. (Cuando con
halagos nos chupan los dineros.)
Sangrar. (Por hurtar, sisar; aplcase
los molineros que sangran los cos-
tales.)
Sangra. (Por sacadura de dineros;
por hacer sangra.)
Santantn le guarde.
Santo y bueno. (Concediendo y
aprobando algo.)
Sancho y Pelayo. (Dcese indeter-
minado, como fulano y citano.)
Sastre, por desastre. (Es decir or-
dinario.)
565 -
Sabe la pega. (Por parecerse y sa-
ber adonde estuvo y trat.)
Saber atar el dedo. (Por asegurar
su negocio; varase.)
Sabe ya comer el pan con corteza.
Sabe un punto ms que el diablo.
(Por agudeza, y el vulgo dice de las
mujeres que saben un punto ms que
el diablo, y es que para lo que quie-
ren, salen con extraordinario pensa-
miento.)
Sbelo en confesin. (Del que no
se sabe explicar y dar entender.)
Sbelo Dios. (Esto se responde en
duda, y cuando se padecen trabajos,
y se remite sbelo Dios.)
Sbelo como el Avemaria. (Por
bien sabido.)
Sabe su salmo, su cuento, su agu-
deza y provecho.
Sabe dar y tomar. (Dcese de tra-
tables.)
Sabe Dios lo que ser. (De la incer-
teza de lo venidero y la vida.)
Sabe Dios cmo ello es. (Dcese del
que sabe cmo pas, porque hubo
engao en ello.)
Sabe que ha de hacer callar. (A quien
ya cansa con lo que repite.)
Sabe como almendras, como az-
car. (Y as en cosas dulces y sabro-
sas.)
Sabe ms que le ensearon; sabe
ms que un pobre, que las culebras.
Sabe ms que Sneca. (Y si es mu-
chacha, mujer, sabe ms que una
Sneca.)
Sabe ms que Merln. (Hechicero
en Inglaterra; pero yo lo tengo por
patraa.)
Sabe muchas bartolinas. (Bachille-
ras.)
Saberlo de buen original. (Dando
certeza.)
Saber su salmo. (El que sabe su
negocio.)
Saber de achaque de alguna cosa,
no saber. (Es frasemuy usada: sabe
de achaque de libros, de estmago,
de bestias.)
Saber de Palacio. (Por no correrse,
y tenerse burlas.)
Saber que hay maana; no saber
que hay maana.
Saber cuntas son cinco; no saber.

Saber que hay maana. (De los
prevenidos, y o saberlo, de perdi-
dos.)
Saber poco del mundo. (De trfa-
gos y enredos.)
Sacadinero. (As llaman golosinas,
y cosas de buhoneros.)
Sacar la plaza, la calle. (Por
decir voces lo secreto.)
Sacar luz. (Descubrir algn se-
creto, delito; imprimir algn libro.)
Sacar barrera. (Por dar ocasin
para que otro hable.)
Sacar volar. (A los primerizos en
algo;como las aves los hijos.)
Sacar paz y salvo. (Por sacar li-
bre de trance.)
Sacar puerto de claridad. (Sacar
de trabajo descanso.)
Sacar plaza. (Lo que sacar ba-
rrera.)
Sacar al vivo. (Pintar al natural al-
gn retrato.)
Sacar alma de pecado. (Apretar
el
uno y enganchar que pague.)
Sacar el pie del lodo. (Ayudar
uno para que medre; buscar hombre
que pueda sacar el pie del lodo.)
Sacar el vientre de mal ao. (Por
hartarse.)
Sacar el ro de madre. (Por querer
imposibles.)
Sacar en un harnero al sol.
personas- por favor porque vivan
mucho y tengan que sacarlos al sol
de puro viejos.)
Sacar los ojos; las entraas. (De-
mandas continuas importunas con
que algunos quieren sujetar otros.)
Sacar los pies del cepo. (Cuando se
sale del peligro y trampa.)
Sacar sangre de donde no la hay.
(Por substancia, provecho; donde no
le hay.)
Sacar de la puja. (Cuando en venta
y compra alguno pone ms precio
que el que tena, y esto se llama pu-
ja, y el que da ms saca al otro de la
puja.)
Sacar de las del costal, de
fardel.(Cuando en el juego del aje-
drez otro, saca uno nuevas tretas
entonces le dicen: squelas del cos-
tal.)
Sacar de las garras; sacar
566
uas. (Cuando algo se saca de donde
era muy dificultoso.)
Sacar de las costillas. (Cuando se
saca uno algo que siente mucho.)
Sacar de su papo. (Apresurar de-
masiado.)
Sacar de sus casillas. (Cuando ha-
cen que otro haga lo que no quera,
perder la paciencia.)
Sacar de sus quicios. (Lo que sacar
de sus casillas, de su curso.)
Sacar de juicio. (Contradiciendo y
porfiando, y trastornar el juicio.)
Sacar de quicio. (Lo que sacar de
juicio.)
Sacar de paciencia; sacar de tino.
(Enfadar y apurar la paciencia.)
Sacar de paales. (Como los nios
que los cran as; ensear ms que
principios.)
Sacar de mantillas. (Lo que de pa-
ales.)
Sacar de maa. (Por destreza y en-
gao.)
Sacar de rastro. (Metfora de la
huella y caza.)
Sacar de harn. (Hacer avivar, an-
dar prisa, fatigar.)
Sacar del buche, del pecho. (Una
cosa otro con importunacin, ma-
a, fuerza.)
Sacar fuerzas de flaqueza. (Esfor-
(Dcese zarse, hacer de las tripas corazn.)
Sacar por brjula, por conjetura,
por manganilla.
Sacar por repeln, de repeln, buen
repeln. (Cuando se saca uno algo
por fuerza, por demanda, pleito.)
Saco de mentiras, de malicias. (Ape-
llido al que lo merece.)
Sahumado. (Encareciendo que co-
brar y har volver y pagar algo.)
Se entiende. (Dcese confirmando
tras otra razn, y la suelen repetir.)
S bien de qu pie cojea. (Qu fal-
ta tiene, mala inclinacin tal per-
sona.)
Sea por amor de Dios. (Cuando
uno sufre, se agradece limosna.)
las del Ser el gallo del lugar. (Por ms se-
alado mayor.)
Ser el rey su gallo. (Por del que se
tiene por favorecido.)
Ser en cargo. (Deber honra ha-
de las cienda, tanto cuanto.)

Ser espa doble. (Del que con en-
gao hace dos bandos.)
Ser hombre, y no ngel. (Por no
adivinar y errar: excusa es nuestra.)
Ser un nolimetngere. (De los muy
melindrosos.)
Ser ledo. (Por saber historias va-
rias.)
Ser lisiado. (Por ser aficionado
unacosa, muchas.)
Ser seor del cuchilln. (Tener el
poder y mando en algo.)
Ser gentes asonadas. (Haberse jun-
tado son de trompa, atambor y gue-
rra.)
Ser de la hoja, de los de Dios es
Cristo; de los de Cristo me lleve. (Por
valiente y de la carda.)
Ser puta y pechera. (La que est su-
jeta y contribuye, y as se traslada
semejantes cosas.
Ser tres al mohno, tres contra uno;
(Por sobra de ventaja.)
Ser manirroto. (Por el prdigo, per-
dido y dadivoso.)
Ser ms las costas que el principal.
(En pleitos.)
Ser ms negra de lo que piensa.
(Por molesta y de pesadumbre.)
Servir de estropajo. (De los que
sirven hasta en los oficios ms bajos,
y no tienen buen tratamiento.)
Servir de levante, de pelillo, de re-
peln. (Como por cumplimiento.)
Servir como esclavo. (Del que sir-
ve bien y con sujecin.)
Sendas no tenemos. (Cuando se pa-
gan en la misma moneda.)
Sembrar de sal. (La casa del trai-
dor al rey, porque aun hierba no
nazca.)
Sembrar por el lugar. (Publicar al-
guna cosa.)
Sentarse mesa puesta. (El que no
pone cuidado y nada le cuesta.)
Sentarse sobre la obra. (Por traba-
jar de mala gana, y dejarlo:)
Sesitos de gata, de cascabel, de mos-
quito. (Por vanos.)
Sesos do cascabel, de mosquito.
(Por poco juicio.)
Secreto voces. (Encubrir cosa que
no importa saber.)
Seguir la Vitoria. (El alcance, la
senda; seguir la gente, los pasos, las
567
pisadas; seguir su derrota, su camino,
su viaje, su ventura.)
Seguro est el campo. (Por el ejr-
cito y real, y el mismo campo.)
Secarse la palabra, la boca. (Por te-
ner sed.)
Seco de sed estoy. (DcelQ el que
tiene sed.)
Sepultallo. (Echarlo tierra; olvi-
darlo.)
Sepulcros blancos, (Contra los hi-
pcratas del Evangelio.)
Semana Santa. (La sptima de Cua-
resma y mayor.)
Seal de la cruz en la boca. (Boce-
zando comiendo; como rogando no
se desencaje la quijada.)
Sealarse. (Por mostrar escasez
inters en algo.)
Sealse conmigo. (Queja de que el
otro fu interesal.)
Si ac, si acull. (Dcese excusas,
como si fu, si vino, si torn, si vol-
vi; por ac fu, por all vino.)
Si acabsemos ya esta obra.
Si mano viene. (Lo que acaso, por
ventura por dicha.)
Si l fuera hombre, hiciera esto,
lo otro.
Si l fuere el que debe, yo le ayu-
dara.
Si es, no es; un si es no es. (Por
un poquito de olor, sabor, mcula
acedo.)
Si yo estuviera en su pellejo, hi-
ciera esto, aquello. (Dicen esto de
los que estn en mayor estado y po-
der que ellos, y que haran ms.)
Si yo lo supiera. (Dcese que lo
atajara y previniera.)
Si no lo habis por enojo. (Es que-
ja y reprensin de alguna demasa
hecha, por hacer, y modo de pedir
licencia para algo.)
Si se lo ponen. (Cuando alaban una
cosa que vale tanto y cuanto, y p.>r
hermosura, y lo contradicen as.)
Si Dios quisiere. (Dcese de ordina-
rio en lo que se espera hacer. Vara-
se: Si Dios quiere; siendo Dios servi-
do; mediante Dios.)
Si Dios por bien lo tiene. (Dicho
piadoso y de confianza.)
Si Dios me guarde el juicio. (Que
har bien.)

Si bien, si no, tambin. (Como
pegare, si no pegare; concertndose
no.)
Si bien supiredes. (Cuando se da
cuenta uno de lo que fu y pas,
hizo, dijo alguno.)
S, bobo es el mozo que lo har.
(Cuando avisan y desconfan que ha-
ga, le engaa.)
S por cierto. (Concediendo ne-
gando con mangonada.)
Si por bien es. (Haciendo cuenta
de lo que ser y har.)
Si pudiremos, Dios, qu bien; con-
cede; Dios, qu bien. (Por en buena
hora.)
Si te tardas, comers debajo de la
mesa. (No dejar nada.)
Si te vi, no me acuerdo. (Varase.)
Si todos fueran como l, no se re-
volviera el mundo.
Si va decir verdad. (Cuando uno
la dice ante otros.)
Si vinirades antes, comirades,
virades le que pas.
Si ms, no menos; si mayor, no,
menor. (Comparando.)
Si mucho me haces. (Es manera de
amenazar.)
Si mucho, mucho. (Cuando no se
nos da nada de una cosa.)
S har, que es diablo. (Cuando se
espera que no lo har.)
Sin abrir ni cerrar ojo. (Por estar
con atencin.)
Sin embargo. (Cuando se ejecuta y
sigue lo contrario.)
Sin saber cmo ni cundo; sin sen-
tir; sin echarlo de ver.)
Sin decir esta boca es ma. (Estar
sin hablar ni quejarse.)
Sin decir Dios valme; sin poder
decir Dios valme. (Cuando por acci-
dente repentino muri, le mata-
ron.)
Sin decir chus ni mus.
Sin doblar la rodilla. (Estar an-
dar mucho sin sentarse.)
Sin causa ni razn. (Cuando se ha-
ce algo con violencia.)
Sin qu, ni para qu. (Meterse
hacer algo.)
Sin que falte ni sobre.
Sin quitar ni poner. (Lo que sue-
na.)
568
si Sin cmo ni cuando. (Una cosa dis-
paratada.)
Sin pensar. (Hacer hallar algo.)
Sin pestaear. ( Mirar con aten-
cin.)
Sin pies ni cabeza.
Sin por qu ni para qu. (Lo que se
hace sin causa ni provecho.)
Sin tiempo ni sazn. (Dcese de lo
que se hace dice sin venir al caso.)
Sin ver sol ni luna. (Dcese de los
presos y cosas guardadas.)
Sin ms ac ni ms all. (Decir y
hacer algo sin reparar.)
Sin ms ni ms. (Lo mismo que el
anterior.)
Sin chistar. (Sin abrir la boca ni
despegar los labios.)
Sin llegar los pies al suelo. (Por
caer, por s por otro.)
Siga su justicia. (Dando alargas.)
S que me haba de faltar poder
maa.
So color de esto,- de aquello. (Ir,
entrar intentar algo.)
So pena de la nuestra merced. (Fr-
mula de cartas reales.)
So pena de la pena. (Amenaza por
donaire.)
So pena de miedo.
So pena de tanto cuanto. (En con-
ciertos que se obligan con pena de
tanto, y en las leyes reales, so pena
de graves penas.)
Soldar por remediar.
Soltar la maldita. (Por la lengua;
hablando mucho.)
Soltar la rienda. (Dar libertad; tirar
la rienda; refrenar.)
Son ua y carne. (Por muy amigos.)
Son los oficios largos. (Cuando hay
tardanza, imitacin de los oficios
eclesisticos.)
Son nuevas de acarreo. (Por las du-
dosas.)
Son de los godos y Guzmanes. (De
lospresumidos en linaje.)
Son de rampln. (De los calzados y
obras fuertes.)
Son dioses de la tierra. (Poderosos
y ministros mayores.)
Son dichos. (Lo que hablillasy nue-
vas.)
Son bienes de por vida. (Los que
duran con la persona y letras.)
 - 569
Son burlas pesadas. (Las que cau- Su picapedrero. (Por favor ser pi-
san enojo.) capedrero de las damas con algo de
Son cosas del otro jueves. (Por burla.)
aejas.) Su tiempo es. (Cuando se huelgan
Son como ua y carne. mozos.
Son cuentos. (Como dichos, habli- Su tiempo se le vendr. (Sazn
llas, cuentos de viejas, refranes. D- las cosas, y seso los mozos.)
cese dichos sin fundamento.) Su merecido se tiene. (Porque pa-
Son menester cien ojos. dece por su culpa.)
Son habas contadas. Sulcar el mar. (Navegar.)
Sonar las narices. (Por sonar los Sus manos son oro. (Del ocial que
mocos.) trabaja bien.)
Soga. (Dcenlo por pulla uno que Sustentarse de amores. (Dcese
merece castigos.) mozos y mozas: no han menester co-
Sobre seguro. (Cuando se hace ale- mer.)
vosa.) Sustentarse de milagro. (De algu-
Sobre caso pensado. (Acometer y nos que no se sabe de qu se mantie-
hacer algo.) nen, y del que come poco por hasto.)
Sobre peine. (Hacer algo leve- Sudar hilo, arroyos de agua. (Por
mente.) mucho sudar. Sudar gotar de sangre:
Sobre y debajo de prenda. (Pedir, por mucho afn.)
buscar prestar algo.) Sfranselas. (Qujase de un desco-
Sobre geso. (Por carga y dura con- medido.)
dicin con que se da algo.) Sufre y calla. (Consejo que se haga
Sobrino de una su hermana. (Los as.)
hijos de clrigo.) Sbesele el humo las narices. (A
Sopa de arroyo. (Por piedra para un atufado.)
castigo.) Subirse el humo la chimenea.
Sopas doradas. (De guisado.) (Por enojarse.)
Sopear. (Por ollar, tratar mal ven- Subirse las barbas. (Por atre-
ciendo en fuerza: dcese de sopa y verse.)
pies.) Subirse al tercer cielo. (Por perso-
Soplar la bola. (Por llevar la pala- na contemplativa y santa.)
bra chiste adelante.) Subirse mayores. (Por mandar,
Soto traqueado. (El apurado de ca- siendo menor.)
za,y as otras cosas.) Subirse las cosas. (En precio, y en-
Su derecho salvo. (Sacar.) carecerse.)
 z
Zarazas. (Maldicin perros y
otros animales, y pulla.)
Zanquear. (Por andar, buscar y ne-
gociar.)
Zas! (Por sonido de golpe.)
Zas candil. (Cuando se ve dar al-
gn porrazo.)
Zamarrear. (Por dar coces y pa-
los.)
Zaherir. (Por dar en rostro uno
el bien que le hicieron.)
Cena pontifical. (Por gran cena).
Cebo de anzuelo, y carne de bui-
trera. (Por engao de los vicios que
parece traen bien,$r es dao.)
Cerrar el ojo. (Por morir y no con-
siderar.)
Cerrar el ojo y apretar con ello.
Cerrarse de campia. (Del que nie-
ga pie juntillas.)
Cerrar tras s la puerta. {El que
niega y no oye razn.)
Cerrar con ello. (Por apechugar.)
r i<r
^v?'
Ciencia machucada. (Deshaciendo
saber otro hacer algo.)
Ciento por uno. (Hale de costar;
da Dios ciento por uno.)
Cerrar canal. (Por acometer hecho,
animndose.)
Zis zas. (El sonido de golpear y
castigando.)
Ciscarse de miedo. (Por rezumirse,
cagarse de miedo.)
Zonzo. (Fu nombre de un mozo
bellaco que se fingi tonto para en-
gaar al amo en un entrems, y lle-
varle una hija, y de l se varan frases:
lo zonzo, y otras.)
Zorra. (Al borracho, porque el vi-
no se sube los cascos como humo;
y la zorra con el humo que la d se
cae y emborracha.)
Zurri burri. (Dcese por confusin
de gentes de todas castas y de baja
suerte.)

Jams se vio tal; nunca se vio, se
ver tal.
Jabonar. (Dar jabn, y reprender
reir.)
Gente sin Dios. (Por desalmados.)
Gente de poco ms menos. (Baja.)
Gente de rapapelo. (Los que son
arrebatadores.)
Gentil descanso de escalera.
Gentil barraganada. (Lo que ba-
rrumbada.)
Gentil caa de pescar. (Por bella-
co.)
Gentil palo de apretar. (Irona de
bellaco.)
Gemir y andar. (Quien con trabajo
camina.)
Ginoveses son moros blancos. (Di-
cen que metieron la conciencia en la
faltriquera, y mujeres la ver-
las
genza, y estaba rota y perdise.)
Xo, arre. (A uno notndole de bes-
tia.)
Juan de espera en Dios. (Tiene el
vulgo una hablilla de uno que lla-
man Juan de espera en Dios, y dicen
los muchachos que era un zapatero
que oyendo el ruido cuando llevaban
crucificar Nuestro Seor, sali
la puerta con horma y boj en la mano
y dijo all irs, dando un golpe, y
que Nuestro Seor respondi: yo ir
y t quedars para siempre jams, y
que as qued inmortal, y se remoce-
ce y se aparece de repente entre la
gente, y se desaparece como invisi-
T
ble cuando quiere, y que le dio gra-
cia que siempre que echase mano
la bolsa hallara cinco blancas.)
Juan de las calzas blancas. (Dcenlo
por un difunto que sala de la sepul-
tura.)
Juan de las mozas. (Dcese por do-
naireal que anda entre ellas.)
Joanes me fecit. (Es escrito en es-
padas.)
Jura como carretero y renegado.
Jurralo yo. (Lo que se pronos-
tica.)
Jurarislo vos. (Cuando uno porfa
y niega lo que otro dice.)
Juro Dios, y voto Cristo. (Son
reprendidos.)
Jurrselas. (Para castigar.)
Juntar las ollas. (Por comer juntos,
y por gracia juntar las carnes.)
Juntar dos palos secos. (Reprueba
que se casen dos pobres; que dos pa-
los secos tarde reverdecen.)
Juntar pajuelas, por juntar camas;
y apartar pajuelas, lo contrario.
Justo. (Como zapato.)
Justo verinjusto. (Con razn sin
ella.)
Juzgar por ley de encaje. (Por lo
que uno se le pone en la testa.)
Judo retajado. (Del que es circun-
cidado, segn su ley.)
Jugar la cabra ciega. (Por de-
vaneo.)
Jugar luego pagar.
Jugar saca ruin y mete bueno.
 572
Jugar daca y toma. (De los inte- Jugar al descubierto. (Sin doblez.)
resados.) Jugar de alzaropa. (Por hurtar.)
Jugar dos manos. (Lo que hacer Jugar de Garcisobaco. (Llevarse lo
dos manos, bandos.) que hallan.)
Jugar al juego de las verdades. Jugar de mala. (Por hacer engao;
(Los enojados que se dicen las fal- jugar de malilla, lo mismo.)
tas.) Jugar el sol antes que salga.

'^xcTO'Sx^
 D
Dalle que le da. (Cuando uno im- Dar en ello, como en real de enemi-
portuna y repite cosas.) gos. (Con bro.)
Dar " escoger. (De lo que est de- Dar en la bota. (Dicen que un opo-
lante.) sitor de beneficios llevaba las repeti-
Dar los diablos. (Por enfadarse; ciones en las botas para si le saliesen
estardado los diablos, enfadado.) de ellas los puntos: sucedi que le
Dar sacomano. (Por saquear pue- dieron, y dijo: mejor que los otros, y
blo.) llev, y por eso dicen dar en la bota.)
Dar comer sesos de asno. (Del Dar en lo vivo.
que est aficionado en alguna par- Dar en blanco. (No lograr el in-
te.) tento.)
Dar comer por onzas. (Por cas- Dar en caperuza. (Es aporrear y so-
tigo.) brepujar.)
Dar al traste. (Es perderse la nave Dar en qu entender. (Es dar pesa-
por dar en roca navio; de aqui se dumbre.
toman muchas frases: dar con ello, Dar en qu escoger; dar en qu en-
con todo al traste.) tender.
Dar manteniente. (Por recio y Dar en pantana. (Quedar vencido,
con seguridad.) como patas arriba.)
Dar al arma. (Es tocar al arma para Dar en testera. (Porfiar; poner pie
juntarse la defensa.) en pared.)
Dar alas. (Es dar favor.) Dar en vago. (Lo que dar en vaco;
Dar alegrn. (Dar uno nuevas saltar en vago, pensando que era el
falsas para alegrarle.) suelo.)
Dar aguamanos. (Para lavarse.) Dar en rostro. (Es enfadar, y dar
Dar agrazones. (Por dar pesadum- hasto una cosa, zaherirle dicindole
bres.) sus faltas, darle en rostro, ofen-
Dar el pago. (Por el castigo.) derle.)
Dar el viento la calabaza. (Por Dar con ello en rostro. (Es lo mis-
dar antojo.) mo.)
Dar el viento en popa. (Ir en bien Dar estampido; dar estallido. (Cuan-
como la nave.) do sucede un caso sealado de que
Dar en el blanco. (Por acertar el todos se admiran.)
negocio.) Dar qu. (Dardada de vizcano;
Dar en el chiste. (Por dar en ello, negando lo que piden.)
caer en la cuenta.) Dar un Santiago. (Es hacer acome-
Dar en ello, como en centeno verde. tida los enemigos, porque los espa-

oles apellidan Santiago en bata-
llas.)
Dar jabn. (Por una reprensin.)
Dar un filo rabioso. (A espada cu-
chillo.)
Dar un beso la bota, al jarro. (Por
beber.)
Dar un pan como unas nueces. (Por
palos, golpes y pesadumbres.)
Dar un tiento. (Por hurtar tentar
la voluntad de alguno.)
Dar un chasco. (Cuando uno con
mucho hablar cansa otro, y cuando
esconden cosa que hace mucha falta:
chasco sali de chas; sonido de gol-
pes, palos instrumentos.)
Dar un chipi chape. (Por dar golpe.)
Dar una zurra. (De palos, golpes y
azotes.)
Dar una vuelta. (Por zurra; dar una
vuelta de cabellos: castigar una
mujer asindola por los cabellos.)
Dar una pavonada. (Por salir
paseo; pavonear es mirar un lado
y otro.)
Dar una pisa de coces. (Acocear
bien.)
Dar una puntada en ello. (Hablar de
un negocio.
Dar una tunda. (De palos y golpes;
tundear.)
Dar una mano, una vuelta. (Por
castigar.)
Dar palabra.
Dar la mano. (Por favorecer; dar
la mano para que no caiga.)
Dar la mano, y palabra. (De cum-
plir algo.)
Dar la mano de amigos. (Los des-
avenidos para casarse y ayudarse
uno otro.)
Dar langa. (Como mamola.)
Dar las duras, y comer las maduras.
Dar lado. (Es lugar para que uno
huya, dejndole ir, encubrindole y
haciendo espaldas.)
Dar ladrillejo, (Es atar un ladrillo
piedra la puerta de alguno para
burlarse de l, tirando desde lejos
con un cordel y dando golpes en la
puerta como que llaman, para que
salga responder muchas veces, y
se enfade no viendo nadie; aplcase
para dar vaya y cordelejo al que dice
necedades.)
574 -
Darle en el borcegu.
Darle dos higas.
Darlo por hecho; dilo por he-
cho.
Dar salto en vago. (Quedarse bur-
lado de su intento.)
Darse un papo. (Es un hartazgo de
hablar, comer otra cosa.)
Darse un verde con dos azules.
(Por placer.)
Darse una palmada en la frente.
(Por acordarse de una cosa que se ol-
vida cuando se va decir.)
Darse una ventrada. (Por hartazgo
y sacar la tripa de mal ao.)
Drsela beber, mamar. (Es dar
sentir pesadumbre alguno, en
venganza del disgusto que dio.)
Darse la mano. (Por ayudarse uno
otro.)
Darse las manos. (Por desposarse
los que se casan, por amigos.)
galn Drselo mascado; diselo mascado.
(Al que se ensea.)
Darse con la mano del gato. (Por
afeitarse.)
Darse por buenos. (Los que son
iguales.)
Darse por vencido; dise por ven-
cido.
Darse verdes con azules. (Por hol-
gura.)
Darse maa. (Para hacer algo.)
Dar sofrenada. (Reprimir, y repren-
der, y poner freno uno.)
Dar sorrostrada. (Decir oprobios,
dar en rostro algunas cosas que den
pesadumbres.)
Dar su brazo torcer. (Es rendirse
otro en algo, dar entender alguna
necedad y sujetarse; con negacin se
usa ms.)
Dar sus veces; dile sus veces. (Dar
la propia facultad otro.)
Dar zarazas. (A un perro con pan y
alfileres para que muera.)
Dar zancadillas. (Por flaqueza, bo-
rrachez, vahdo de la cabeza, por em-
pelln, enflaquecer en hacionda.)
Dar zapatazo. (Por mala treta y
dao.)
Dar cinco por corto. (Los que fal-
tan en las cosas.)
Dar jubn al justo. (Do azotes; colo-
rado, por azotar la justicia un delin-
 575

cuento; no Le azotaron, mas (lironle Dar burro en diezmo.

un jubn.) Dar carena. (Lo que dar vaya. To-
Dar de espuelas. (Por picar y apre- maTlo de dar carena las naves por
surar, irsey huir.) brearlas para andar en el agua.)
Dar de hombro. (Ayudar poner Dar carcajadas de risa. (Reir mu-
en alto, y cargar peso, y encoger los cho.)
hombros cuando pidn algo.) Dar carta de horro. (Por dar liber-
Dar de ojo. (Guiar y hacer setas tad al esclavo, y aplicase todo.)
para advertir algo, para irse.) Dar campanada. (Hablar de una
Dar de ojos. (Por tropezar y caer.) cosa sealada todos de ella.)
Dar de dientes. (Por temblar de fro; Dar cantonada. (Irse callando; t-
dar de barba, por temblar con fro mase de dar vuelta trascantn, tras-
del tiempo, calentura.) ponerse y desaparecerse.)
Dar de codo. (Advertir otro para Dar caza. (Alcanzar siguiendo.)
que atienda, dndole disimuladamen- Dar barato. (Los que ufanan al jue-
te; lo mismo por trenle de la capa.) go.)
Dar de comer al diablo. (Por gastar Dar barro la mano; dar ripio. (Es
en pleitos excusados.) dar ayuda y material.)
Dar de culo. (Por dar en el suelo, Dar voces al jarro.
por perder la hacienda.) Dar voces en desierto.
Dar de pie; dar con el pie. (Avisan- Dar botn cerrado.
do de algo.) Dar buena mano. (Por gastar, repri-
Dar de pies, como gato; caer siem- mir y castigar.)
pre de pies. (Los que salen bien de Dar carrete los peces. (Para co-
empresas difciles.) gerlos.)
Dar de testaradas en la pared, por Dar quemazones. (Por dar pesa-
las paredes. (Castigar uno dndole dumbre, y qu sentir otros.)
as contra la pared, y darse de testa- Dar cornada. (Por treta.)
radas dos que rien.) Dar cordelejo.
Dar de mano. (Desechar una cosa Dar con l; con ello. (Por hallar
persona, apartarla: dar de mano algo, una persona.)
uno que va lejos; hacer sea que Dar con el mazo de apretar. (Smil
venga.) de oficios.)
Dar de lleno. (Cuando el golpe fu Dar con l al traste.
bien dado.) Dar con ellos en Esgueva, Darro y
Dar de hocicos. (Lo que dar de Tagarete. (Esgueva, riachuelo de Ya-
ojos; cayendo.) lladolid; Darro, en Granada; Tagare-
Dar del once. (Avisar de algo con te, en Sevilla.)
seas, y del juego de cartas.) Dar con ello en la cara, en las bar-
Dar del codo. (Avisar uno y des- bas, en los hocicos, en rostro, en
pertarle.) tierra.
Dar del pan y del palo. (Por susten- Dar con la del martes.
to y castigo.) Dar con la de Calanos. (Por herir
Dar del pie. (Ayudar uno para con espada.)
que suba en cabagaldura, poniendo Dar con la carga en el suelo. (Fal-
las manos trabadas para que el otro tando las fuerzas la bestia, per-
ponga el pie; tambin es sea y aviso.) sona.)
Dar debajo de prenda. (Lo que so- Dar con la puerta en los ojos. (Al
bre prenda.) que no quieren que entre.)
Dar garrote. (Dar tormento y aho- Dar con los ochos y nueves, y toda
gar con cordel en crcel.) la baraja.
Dar golpe. (Dcese por comer y pro- Dar con los huevos en la ceniza.
bar algo; como dar golpe al jarro, (Por caer la cosa al mejor tiempo.)
la empanada, otra cosa.) Dar consigo en Sevilla, en Toledo,
Dar barro la mano. y en otra parte.

Dar con su cuerpo all. (Por ir y
ponerse en algn lugar.)
Dar con todo al traste. (Por derri-
barlo.)
Dar con vaina y todo.
Dar coz. (Dcese de un taimado fal-
so, que hace engao y treta.)
Dar cuerda; dar soga. (Decir uno
para que diga largo.)
Dar parabin. (Por congratularse
con otro.)
Dar palabra. (Prometer, cumplir y
hacer algo.)
Dar palmadas con las orejas.
Dar pan de perro. (Por pesadumbre
y mal trato.)
Dar papilla. (Engaar.)
Dar perro muerto. (Dcese en la
corte cuando engaan una dama
dndola entender que uno es un
gran seor.)
Dar pie. (Es ayudar otros para
que digan ms.)
Dar por las paredes. (Con dolor y
rabia.)
Dar por buenos. (Lo que suena, y
juzgarlos iguales.)
Dar premilla. (Es perdonar la pri-
mera travesura de los muchachos
cuando juegan.)
Dar trtago. (Es dar pesadumbre y
fatiga; trtago es una hierba que fati-
ga al que la come.)
Dar tantas en ancho como largo.
(Por soltura.)
Dar torcedor. (Por molestia y pe-
sadumbre.)
Dar trasgo. (Fingir un duende de
noche para espantar alguno tirando
piedras otra cosa.)
Dar traspi. (Hacer caer uno con
zancadilla.)
Dar trato de cuerda. (Por dar tor-
mento la justicia, colgando pacien-
al
te de las manos atadas atrs y levan-
tndole en alto.)
Dar trato entre estudiantes. (Es ma-
traca.)
Dar treguas. (Por dar espacio.)
Dar vaya. (Por matraca y trato.)
Dar vado las cosas. (Por treguas.)
Dar mal rato. (Es muy usado.)
Dar mano. (Es dar facultad y licen-
cia, y en el juego, la primera.)
Dar mangonada. (Mostrar desdn.)
576
Dar mazada. (Dcese por caer en
grave enfermedad; tambin se dice
por hacer dao.)
Dar mate. (Por rendir y vencer en
algo.)
Dar matraca. (Lo mismo que dar
vaya.)
Dar mamola. (Por hacer burla.)
Dar miel al colmenero.
Dar rebato. (Lo que dar arma: es
hacer una acometida fingida los
enemigos, verdadera con engao.)
Dar ripio la mano.
Dar chasco. (Cansar uno mucho
hablando.)
Dar higa. (Por desdn: higa es he-
cha del dedo pulgar, metido entre
los dos siguientes, el de ensear y el
mayor, cerrado el puo.)
Dar higa. (Se dice cuando uno sale
con algo.)
Dar humaza. (Es uno que duerme
ponerle las narices un cautillo en-
cendido.)
Dar humo narices. (Es dar pesa-
dumbre y mohna.)
Darle algo que no se le caiga, que
no se lo quite rey ni Roque. (Amena-
za: que le dar golpes y palos.)
Dares y tomares. (Por tratos y ne-
gocios; barajas y pesadumbres.)
Darale sangre de mis brazos, de
mis venas. (Por amor.)
Danle el dedo, y tmase la mano.
Danse con ello, con ellas. (Cuando
las cosas abaratan.)
Danzantes de cascabel gordo. (Por
grosero.)
Dando y tomando. (Cuando truecan
desconfiados.)
Dada es la sentencia. (Para no vol-
verse atrs.)
Daca ac; toma all; vuelve acull.
(Dcese contando canseras y excusas 6
importunidades, y varase esta frase.)
De antemano. (Tener recibido algo
primero.)
De ajas pajas. (Dcese que de poco
se hace algo.)
De aqu y de all. (Para decir que
de diversas partes se junt y cumpli
algo.)
De
par de la asa; de par de Deus.
(Por que se da por allegado y fa-
el
vorecido.)

De amor compaa. (Para decir que
todos estaban iban en buen amor y
compaa de amistad.)
De arriba bajo. (Que una cosa
toda la persona, y volver una
de arruta abajo.)
De entro las manos. (Cuando se
desapareci alguna cosa, 6 se escap
alguno.)
De hora en hora. (Por esperar, ha-
cerse, crecer algo.)
De oro en oro, dle mil escudos.
De otro udo. (Por asegur ms
eso.)
De otros leones ms bravos nos ha-
bernos librado.
De una asentada. (Dcese de uno
que se comi jug tanto cuanto.)
De una hora otra se remedia algo,
se pierde.
De una va dos mandados. (Cuando
junto con lo principal, se negocia otra
cosa.)
De una mano otra. (Ganar per-
der en compra y venta de algo: cuan-
do se vende compra al instante.)
De la ira mala. (Significando su
mal, un pleito de la ira mala, un al-
boroto, unas voces de la ira mala.)
De la noche la maana. (De una
cosa que medra, se pierde, y de uno
que huye, de la noche la maana.)
De la boca me lo quitar para dr-
selo. (Por amor.)
De la boca me lo quit. (Cuando
dice antes lo que iba decir.)
De la piel del diablo; de la piel de
Satans. (Cuando uno es terrible.)
De la pulga un camello. (Levan-
tar.)
De la primera (Dcese de mo-
tijera.
zos y cosas primerizas, semejanza
de las ovejas y carneros que se tras-
quilan la primera vez.)
De la marca cagada. (Por los pe-
queos.)
De la mesma aljaba. (Cuando
razn sali de donde otras.)
De la mesma tela. (Cuando
ce lo dems.)
De largo largo. (Por caerse, cor-
tar llevar algo.)
De lance en lance. (Se vino un fin,
bueno malo.)
De las tejas abajo. (Por decir en la
577 -
tierray de Dios en ayuso; sin meterse
en teologas y dificultad*
De locos en lugar estrecho, nos
guarde y libre Dios.
De semana. (Por la semana que vie-
ne; cuando estamos al fin de la pre-
sente.)
De siete en carga, de doce ms en
carga. (Se suele usar para decir que
una cosa es de poco valor, come m-
dico, abogado, de siete en carga.)
De so capa. (Por mirar atraidorado.)
De sol sol. (Perseverar de la ma-
ana la noche; segar desde sol
sol.)
De sotaque. (Lo que se da y lleva
de ms por soborno.)
De su bella gracia. (Lo que se hace
de propia voluntad.)
De Dios el medio. (Partir con otro;
tenerle para s.)
D do diere; d donde diere. (Del
que se arriesga peligro por conse-
guir alguna cosa.)
De dnde vens? de buscar para la
noche.
De fayanca. (Cuando sin cuidado se
hace algo.)
De faldas y de mangas; de haldas y
de mangas. (Manda que se busque de
aqu y de all.)
De grado. (Por de buena gana.)
De grado en grado. (Cuando subi
baj bueno, mal puesto, como
se por escalones.)
De barbas canas. (Por pasar de
grado en grado.)
De barra barra. (Pasar de un cabo
otro.)
De borde borde. (Por lleno hasta
arriba.)
De botiboleo. (Llevar una cosa de
tropel, como la pelota.)
De buen ao. (Dcese de la cosa
persona medrada.)
De buena data. (Por lo que
una bueno.)
De buena gana. (Es de buena vo-
se pare- luntad.)
De buena te libraste. (Irona.)
De buena memoria. (Como nom-
brando algn prncipe, prelado y pon-
tfice; se dice de buena memoria.)
De bueno bueno. (Avenirse dos
en algo.)
87

De caso pensado. (Hacer alguna
cosa, traicin.)
De cabo cabo. (Pasar, andar, atra-
vesar cuerpo provincia.)
De cabo rabo. (Lo que de pies
cabeza.)
De qu pensis dar Dios cuenta?
(Dcese cuando uno no hace lo que
otros en gozar ocasiones de placer;
es donaire.)
De qu pie cojea.
De clavo pasado.
De coza en coroza. (Como de Ceca
en Meca.)
De parte parte. (Pasar, atravesar.)
De palabra en palabra, venir re-
ir.
De patitas en la calle. (Despedir;
echar de casa.)
De pe pa. (Decir las cosas claras.)
De pensado. (Decir y hacer algo.)
De pies cabeza. (Lo contrario que
de arriba abajo; tener sarna, lepra, de
pies cabeza.)
De poyo. (Ganancias y contingen-
tes,como las de los jueces y otros:
tanto de principal y tanto de poyo,
las firmas, y otros derechos.)
De poco os quejis. (Cuando pudie-
ra ser ms.)
De poco ms menos. (Hombre
mujer de baja esfera.)
De tabla. (De las cosas que se hacen
sin alteracin; como en las iglesias,
que los oficios estn puestos en una
tabla; por seguros y fijos.)
De toda broza. (Para decir que una
persona cosa sirve para todo.)
De todo en todo. (Sin dejar nada.)
De todo sabe. (Alabando alguno.)
De todo tiene. (Cuando una cosa y
persona tiene de bueno y de malo.)
De tomo y lomo. (Por cosa fornida.)
De banda banda. (Lo que de lado
lado; de parte parte.)
De vida es. (Cuando se nota alguna
seal en doliente, como si estornuda.)
De mar mar. (Cuando un ro va
grande, y trasldase una dama cuan-
do va galana.)
De mal en peor. (Andar, ir.)
De mala digestin. (Persona de po-
co sufrimiento.)
De mano armada. (A hacer aco-
meter.)
578
De mano en mano. (Cuando una co-
sa pasa por muchos, desde el prime-
ro hasta el postrero.)
De mano de maestro. (Hacer algu-
na buena cosa, dar una buena cu-
chillada.)
De manos boca. (Por hacerse
presto una cosa, y coger uno de
manos boca, naciendo diciendo
algo.)
De manga. (Estar de concierto para
hacer alguna cosa, espiar: fueron de
manga.)
De maquilas. (Cuando de pocos se
hizo mucho, como de pocos retazos.)
De menos lo hizo, le hizo, nos hizo
Dios. (Cuando dan esperanzas de vida,
de uno que se est acabando.)
De mi mal consejo. (Para decir se
haga algo.)
De mo me lo he. (Costumbre,
gordura.)
De mil amores. (Hacer algo con vo-
luntad.)
De mis puertas adentro. (Del que
trabaja tiene lo que ha menester
y
dentro de su casa.)
De mogolln. (Por comer y querer
las cosas de balde y francas.)
De raz. (Sacar y hacer las cosas
bien.)
De rabo oreja. (Lo que de cabo
rabo: motejar de bestia.)
De repicapunto. (Por muy com-
puesto.)
De remifasol. (Despacio.)
De haldas y de mangas. (Va dicho.)
De hito en hito. (Mirar con los ojos
clavados.)
De hoz y de coz. (Para significar la
libertad con que se entra y sale en
una metise de hoz y de coz.)
casa:
De
oque. (Quiere decir que llev
le dieron algo de balde, por so-
borno.)
De lampa y pendn verde. (Signifi-
ca modo galante, rufo y valiente.)
Del suelo al cielo. (Subir por impo-
sibles; querer.)
Del pie la mano. (Tomarse ms li-
cencia de la que se da.)
Dar bureo, godeo. (Por divertir,
entretener.)
De noche no se conoce cul es bue-
no, ni cul es malo.

De noche todos los gatos son par-
dos. (Porque no se ve.)
Dentro de una hora, de un da, de
un lugar. (Hacer alguna cosa.)
Desalmado. (Al de mala concien-
cia.)
Desangrar. (Es chupar el dinero al
juego, de otra manera.)
De esas sois? De esos me sois?
(Cuando se advierte en alguno algu-
na treta, se le descubre maa.)
De stas, poquitas. (Dcese de bur-
las pesadas y otras cosas que no aco-
modan.)
Desaguadero. (Por donde sale el
agua; dcese por gastadero de ha-
cienda: tiene muchos desaguaderos,
y por vicios.)
Desapoderado. (Al que corre con
furia.)
Deseado, como agua de Mayo.
Deseado, como buen pan.
Deseo de marido, de rocn, otra
cosa. (Al que tiene una cosa mengua-
da y ruin.)
Desenterrar los muertos. (Decir
faltasde difuntos y examinar qui-
nes fueron: reprubalo la caridad
cristiana.)
De eso comeremos. (Trayendo co-
sa que no sirve.)
De eso me guardar yo. (Repro-
bando hacer algo.)
Deshonra buenos y linajes. (Al
llaco.)
Desollarse. (En el juego, con tira-
na.)
Desuellacaras. (Dcese al desver-
gonzado.)
Desnudo crudo. (Por muy desarro-
pado )
De donde sale el sol hasta donde
se pone. (Alabando uno de cuantos
calienta el sol, y con irona.)
Desde chico lo tuvo. (Alguna cos-
tumbre.)
Desbautizarse. (Por sentir y rega-
ar.)
Desbarrar. (Por no acertar y des-
variar; desbocarse un caballo.)
Descargar los nublados. (Por ir
las palabras las obras.)
Descartarse. (Por disculparse.)
Descalzo de pie y de pierna. (Por
el que vino as y ya tiene.)
579 -
Descascar. (Por hablar mucho y
sin prudencia.)
Descabezar un sueo. (Por dormir
algo para volver trabajar.)
Descorazonado. (Al flojo.)
Descornar las flores. (Descubrir
las tretas de otro que no se saben.)
Descorchar la colmena. (Por ro-
barla y aprovecharse.)
Descoserse. (Por hablar mucho.)
Descollar. (Por crecer algo, los
mozos.)
Desquitarse. (Por ganar lo perdido
y vengarse.)
Descubrir el juego. (Declarar y des-
cubrir la intencin.)
Descubrir la ceniza. (Mover barajas
y pleitos ya olvidados.)
Descubrir la hilaza. (Hacer lo que
no prometi ni corresponda, y des-
cubrirse l mismo con sus obras.)
Descubrirse, y alzar luces la be-
bida de los seores. (Es ceremonia.)
Descubrir tierra. (Conocer costum-
bres y cosas cada da.)
Despachar para el otro mundo. (Por
matar.)
Despertaral dormido. (Por acordar
lo que estaba olvidado.)
Despepitarse. (Por hablar con enojo.)
Despus de Dios no hay tal cosa.
(Alabando.)
Despus de muerto.
be- Despunta de agudo. (Por los inge-
nios sutiles.)
Desplumado; descaonado. (El que
no tiene hacienda.)
Desmentir las espas. (Mudar las
sospechas que se tenan de alguna co-
sa contraria.)
Desmostolar. (Dar de cabeza; des-
mostolar un nio: caerle de cabeza.)
Deshacer la rueda. (Por conocerse
y humillarse.)
Deshacerse como la sal en el agua.
(El que est de prisa y no puede acu-
dir, por estorbos.)
Decir en uno cesta y en otro ba-
llesta. (Por poco concierto en hablar.)
Decir en cara. (Por las claras, y
de con desvergenza.)
Decir y hacer. (Advirtiendo al que
habla mucho.)
Decir la bastarda. (Hablar llana-
mente.)
 580
Decirlo en confesin. (Por en mu-
cho secreto.)
Decir lo suyo y lo ajeno. (Por ta-
cha de habladores.)
Decirlo con la boca chica. (Prome-
ter sin gana.)
Decir lo hecho y por hacer. (Como
se suele en el tormento.)
Decir nones. (Por negar y estar
duro.)
Decrselo en su cara. (Con desver-
genza.)
Decrselo un palmo de la oreja.
(Palabras de injuria, venganza ame-
naza.)
Decir alcaldadas. (Por necedades.)
Decir de pe pa. (Por claramen-
te.)
Decir bernardinas. (Lo que burlas,
chanzas y adulaciones.)
Decir bien, mal. (En el juego
trato.)
Decir en buen romance. (Por decir
claras las cosas.)
Decir quemazones. (Palabras de sen-
timiento y otras tales.)
Decir patochadas. (Por burlas, chan-
zas, necedades y bernardinas.)
Decir chocoleos. (Por decir gra-
cias.)
Decir lo hecho y por hacer. (Por
voluntad por fuerza.)
Dejaos de eso. (Por dejarse de co-
sas.)
Dejar la luna. (Por dejar en la
calle, al sereno.)
Dejar buenas noches. (Por obs-
curas y en blanco.)
Dejar pedir por Dios. (Dejar
uno por puertas y sin hacienda, y pi-
diendo limosna.)
Dejar abintestato (sic). (Por dejar
desiertas las cosas.)
Dejar all el barco y las redes. (Per-
dido y escapar apenas.)
Dejar el campo. (Apartarse de con-
tienda.)
Dejar en jerga. (Por no acabada la
cosa.)
Dejar en blanco. (Por sin nada.)
Dejar la fuente por el arroyo. (Lo
ms por lo monos.)
Dejar la capa al toro. (Perder algo,
escaparse; perder la vergonza y res-
peto.)
Dejarle para majadero, para ruin,
para lo que es.
Dejarlo su discrecin, su volun-
tad.
Dejarlo enfriar. (Para hacer algo;
no dejarlo enfriar.)
Dejarse sopear. (Por maltratar.)
Dejarse de cuentos.
Dejar zapatero. (Sin hacer raya en
el juego.)
Dejar de la galla. (Por sin nada.)
Dejar vivir cada uno como Dios
le diere entender.
Dejar con la palabra en la boca.
(Por irse sin decir nada.)
Dejar patitieso. (Por dejar uno
muerto de un golpe: qued patitieso.)
Dejar hecho una mona. (Por dejar
burlado, confuso, atajado y mohno.)
Dejado aparte. (Que no querr,
no convendr.)
Dejando una razn por otra. (Di cese
acordndose de otra cosa diferente.)
Dejen vivir cada uno como qui-
siere.
Defender capa y espada. (Por de-
fender con esfuerzo.)
Defender su partido.
Defender su capa. (Saber.)
Debajo del cielo, de la capa del cie-
lo. (Alabando exagerando alguna
cosa por buena mala.)
Debajo de siete matruenos. (Lo que
est debajo de muchos trastes, y tiene
embarazo.)
Debajo de siete llaves. (Por lo muy
guardado.)
Debajo de muchas nubes. (Lo que
es dificultoso de suceder.)
Debajo de prenda. (Lo que sobre
prenda.)
Debajo de llave. (Lo que est ce-
rrado.)
Devotos de monjas. (Amigos de
ellas.)
De noche y de da; de da y de no-
che. (Por trabajar con cuidado.)
Demanda tras trigos. (El que da lu-
gar que le sacudan.)
Demandrselo en justicia. (Pedrse-
lo la tal os deshonesto.)
Demandar mal y caramente; Dios
se lodemando mal y caramento.
Derramasolaces, ('l)cese del que en-
tray estorba la conversacin.)

Derramar las vsperas. (Por alboro-
tar.)
Derramar juncia y poleo. (Dices.' de
los que hablan cosas de placer, jactn-
dose de ello.)
Derretirse como portugus. (Para
decir que uno se enamora mucho; que
esta opinin se tiene de los portugue-
que son muy enamorados y
rretidos de amor, y por eso los llaman
sebosos, como las velas de sebo, que
se derriten al fuego.)
Derribadas. (Pulla las narices;
cuando alguno se suena.)
De rocn ruin. (Lo que de ms
menos.)
Da de San Juan, tres costum-
bres: mudar casa, amo mozo; co-
ger hierbas, y baarse, por su bautis-
mo.
Da diado. (Significa da sealado
aplazado.)
Diera lo que no tengo. (Por conse-
guir tal cosa burlarse.)
Dio una gran costalada, batacazo.
(Por cada.)
Dio una castaeta. (Por no drsele
nada.)
Dio una rabejada. (Por ir
y enojo.)
Dile en el calvatrueno. (Por anto-
jrsele hacer algo.)
Dile con el mazo de apretar. (Por
insistir que se haga una cosa por fuer-
za contra otro.)
Dile con la de Rengos. (Con la del
martes, con la de Calanos.)
Dile manotada. (Hzole treta y be-
fa; tambin por hurtar.)
Disela de puo. (Pegsela con tre-
ta y maa.)
Dile con l patas arriba. (Echle
patas arriba, por caerle.)
Dio con l redondo en el suelo. (Por
caerle.)
Dime al alma. (Al corazn, por ad-
vertir algo.)
Dime la espina. (Sospech que ha-
can algo.)
Dios es grande. (Por mucha con-
fianza.)
Dios y ayuda. (Entindese: es me-
nester para hacer alguna cosa.)
Dios os ayude. (Di cese al que estor-
nuda y pide limosna.)
581
Dios la alumbre con bien. (A la pre-
ada.)
Dios le ayude. (Al pobre y otro
cualquiera, en alguna afliccin.)
Dios le quiso bien, le vino ver.
(En un peligro algn bien; varase.)
Dios lo remedie. (Es de ordinario,
quejndose de malos procederes.)
de- Dios nos libre y nos guarde. (De lo
que no sabemos.)
Dios nos d gracia para conocerle
y servirle.
Dios nos d buena muerte, cono-
cindole.
Dios nos guarde lo mejor, que es
el juicio.
Dios sabe lo que ser. (Vale lo que
suena.)
Dios sabe lo mejor.
Dios se lo perdone fulano, que
por l no hice yo tal cosa. (Es frase
muy usada.)
Dios se lo perdone; Dios se lo ha-
ya perdonado. (Dcese quejndose
de algn agravio resentimiento.)
Dios se lo pague, que yo no se lo
perdono.
Dios sea conmigo y con todos.
con prisa (Vale lo que suena, y dcese para sa-
ludar entrando.)
Dios delante. (Lo que Dios median-
te; por favor.)
Dios te lo demande, mal y cara-
mente.
Dios te haga bueno, y si no, hoyo.
(Dcese un nio que estornuda.)
Dios ve las trampas y las verdades.
Dios me acuerde en bien. (Cuando
no se acuerda de lo que iba decir.)
Dios me es testigo. (Afirmando al-
go jurando.)
Dios me d paciencia. (Para sufrir.)
Dios me confunda. (Es manera de
jurar.)
Dios mejora las horas. (En nego-
cios y enfermedad.)
Dios mediante. (Lo que Dios de-
lante; por favor.)
Dios haga lo dems. (Dcelo el que
hizo lo que pudo.)
Dir lo suyo y lo ajeno.
Dineros son de duende. (Los soa-
dos, que no lucen y se desvanecen.)
Dineros diera por no lo ver. (Lo
que no gusta.)
 582
Dice y no acaba. (Lo que vio, de Dormir pierna tendida, y suelta.
bueno malo.) (Sin cuidado.)
Dice lo que se le viene la boca. Dormirse en las pajas. (Es descui-
(Lo que quiere; manera modesta de darse; no dormirse en las pajas: tener
desmentir.) cuidado.)
Dice unas palabras que descalabra Dormirse con la purga. (Descui-
con ellas. darse en algo.)
Dice del peor que Mahoma del to- Dormir sin perro. (Por sin mie-
cino, dello, della. do.)
Dice Rodrigo. (Por dice de no; Ro- Dormir sobre ello. (Por pensar en
drigo se toma por duro, regan y ello; cuando dicen se haga algn me-
porfiado.) nester.)
Dicen en mi tierra. (Cuando se dice Dormir descalzo. (Pulla por acha-
algn dicho refrn, por manera que de romarizo otro leve.)
de hablar.) Dormir como degollado, como
Dicen las mujeres que las preadas muerto, como piedra en pozo. (Por
1

encubren su preez. (Porque si la des- tener sueo pesado.)

cubren dicen que sale fea la criatura.) Dormir como un lirn. (Por mucho
Diciendo y haciendo. (Que tan pres- dormir.)
to como se dice se haga.) Doler. (Por escatimar y sentir el
Dijralo yo. (Cuando sucedi lo gasto; gastar sin dolor es lo contra-
que se pronostic.) rio: no le duele el gastar.)
Dijronse los nombres de las pas- Don Diego de noche. (Poner don
cuas. (Putas, bellacas y alcahuetas, y quien no le tiene, y para burlarse de
otras semejantes.) mujeres enamoradas.)
Dijronse de una hasta ciento. (Ri- Donosa es ella, ello y l. (Apocando
endo.) y menospreciando alguna persona
Dijo, y no acab. (Cuando vio co- cosa.)
sas buenas y malas.) Doncella. (Adese: de su seora,
Dije lo que no quisiera oir. (Por para decir que .no es doncella sino
ofensa.) porque sirve.)
Di jle de lo bien fregado. (Por de-
Donde no vea. (Entiende meter en
cir oprobios.) la crcel; encerrar doblones, joyas y
Di jle de una hasta ciento. (Menti- otras cosas.)
ras, patraas, injurias y afrentas.) Donde pona los pies pona las ma-
Diga quien dijere. (Del que hace nos. (En significacin de andar; ir ca*
una cosa sin pararse en qu dirn.) mino trabajoso y obscuras.)
Digo y hago. (En el juego.) Donde pona los pies pona los
Dita perdida. (Lo que no se puede ojos.
cobrar.) Dnde va la buena gente? (La gente
Dicha de judos. (Los tiene el vul- honrada; son frases ordinarias.)
go por dichosos.) Doblar la parada. (Por echar otro
Dicho y hecho. (Lo que se hace tanto ms.)
presto.) Doblar la vara de la justicia. (El
Dile para el plato tanto; dile para juez, y dejarse llevar.)
vestidos tanto; y para extraordinarios Doblar la hoja. (Por sear algo
tanto; por lo minarete qudale tanto. para decir despus.)
(Ntase esta frase por ridicula por Doblar las campanas. (Doblar por
darle de suyo, y dbale de su ha- difuntos.)
cienda.) Duleme en el alma. (Lstima de
Doilo por perdido. (Lo dificultoso algo.)
de cobrar, y cuando no se acierta al- Dueo tiene. (Cuando preguntan
guna cosa.) cuya es la cosa.)
de Dios. (Manera
Doite la gracia Dura por piedras, como piedras.
de reir madres nios.) (Por durar mucho las cosas.)
 p
Fa en castaas. (Que no hay que Fuera de burlas. (Dcese por de ve-
fiar; que saltan en el fuego y ventosea ras.)
el que las come.) Fuese en agraz. (Que muri tem-
Fiesta doble, de tres capas. (Por prano.)
muy solemne.) Fuego en l, en ella.
Fiesta doble. (El rezado de la igle- Fuego de San Marzal. (Es maldi-
sia.) cin.)
Fino como el coral. (Por fino y be- Fulanejo y Perancejo. (Cuando no
llaco.) importa nombrar personas, se hace
Fino de Segovia. (Para la significa- con estos nombres.)
cin de los paos de Segovia; con un Fray Jarro; fraile cucarro. (Apodo
fino y bellaco; por eso se hace refrn, nios frailitos.)
porque son finos los paos.) Frailes merendones. (Llaman los
Fingir montes de oro. (De los que que salen menudo comer en casa
encarecen mucho una cosa.) de sus deudos.)
Fita confita. (Quererlo luego cocho
y hervido.)

+&*<& *
 G
Gana largo de comer. (Con oficio Guindar. (Por ahorcar: guindle la
trato.) justicia.)
Ganar un pedazo de pan. (Dice la Gordo como una nutria. (Nutria es
gente pobre ponerse todo por ga- gato de ro que se mantiene de los
nar un pedazo de pan.) peces.)
Ganar la vida. (Por ganar el susten- Gormar. (Hacer escotar pagar lo
to para vivir.) que se comi y goz; como el perro
Ganar gracias. (Decir alguna cosa que gorma lo mucho que comi.)
malmeter.) Golpe de gente, de trigo, de dinero.
Ganar por la mano. (Ir primero que (Por mucho.)
otro.) . Golpe de modorro. (Por grande,
Ganar por su lanza. (Con trabajo como palo de ciego.)
propio.) Golpe de pecho. (Arrepentimiento
Ganar por lance. (Llegar punto.) de ofensas Dios.)
Ganar por punta de lanza. (Con pe- Gozar de Mayo. (Por buen tiempo
ligro.) y buena vida.)
Ganar tierra. (Aventajar y mejorar; Gomia; tener gomia. (Es mucho que
lo contrario es perder tierra.) comer.)
Ganado en buena guerra. (Lo que Guarda afuera. (Al que tiene miedo.)
habido en guerra; tambin por los hi- Guarda el coco. (Al que tiene miedo.)
jos habidos de amor venturero.) Guarda el morro; gurdate de po-
Gastar almacn. (Por los que gastan rrada.
muchas palabras sin substancia.) Guardaos del diablo, y de andar de
Gastar sin duelo. (Sin lstima de la noche. (Son amenazas.)
hacienda.) Guardarse del viento. (De enojar
Gazgaz. (Dicen esto, en burla, uno; llevarle la condicin, y huir
quien se dej engaar.) la ocasin de ofenderle.)
Gavilla de bellacos. (Compaa de Guardar el rostro. (Tener respeto
malos; agavillarse, por acompaarse.) en presencia y no ponerse delante
Gallear. (Por mostrar ser personas del enojado.)
y briosos.) Guardar la boca. (De comer be-
Galleronse. (Rifaron, rieron; ga- ber cosa que dae; no hablar ma:
llear el gallo las gallinas por pren- casi lo mismo que guardar el viento.)
derlas.) Guardar como oro en pao. (Lo
Guirnaldas los nios difuntos, y que bien se quiere.)
palma las mozas. (Por triunfo de su Gurdenos Dios. (De cosas que no
castidad.) convienen.)
 - 585
Gurdese de m. (No me enoje; Gustar de la trementina. (Por gres-
amenaza.) cas.)
Guarde Dios mi casa, mi cabeza. Gran tabahola. (Por mucha algaza-
Guarece Dios que. (Adese: que es ra y ruido.)
remedio, otra cosa semejante.) Grande y malo. (Al desproporcio-
Gele la cuba. (Por tener resabio nado.)
adonde estuvo y se cri.) Grande como un tejedor. (Al largo
Gele que traciende. (Por oler y malo.)
mucho.) Gracias mohosas. (Menospreciar
Gele mal la boca. (A quien pide gracias y burlas de alguno por enfa-
mucho la puerta calle.) dosas.)
Geso ni pelo. (Del que totalmen-
te se perdi.)

"^xcTQ'fox*"
 B
Bailalunas. (Apodo un mudable.)
Bailar el agua delante. (Hacer las
cosas y servir uno con gusto.)
Barajarlo. (Por confundirlo.)
Barzonar. (Rehusar el trabajo; ro-
deos para no trabajar.)
Brbaro, sayagus, salvaje, bausn,
grosero, tonto. (Apellidos un tonto,
torpe y bobo.)
Bastn. (Insignia de general de ejr-
cito.)
Bajar la cabeza. (Seal de conceder
y reverenciar.)
Bajar la cabeza. (Irse sin respon-
der, y obedecer.)
Batir el cobre. (Dcese del juego, de
cosas que se usan con frecuencia: all
baten el cobre.)
Bachiler de estmago. (El que no
se sabe explicar.)
Baarse en agua rosada. (Por ale-
grarse, y ms si es pesar de otro.)
Baarse. (Coger hierbas, y enra-
mar las puertas la maana de San
Juan.)
Bendgalo Dios. (Dcese cuando no
aojan.)
Vendimiar en agraz. (Por lo que se
hace sin tiempo.)
Besar en seal de paz. (La mano,
por obediencia.)
Bes ques. (Rstica manera de con-
ceder, en duda.)
Besar las manos. (Por cortesa. Beso
las de vuestra merced, mi seor, mi
seora.)
Besos las manos, y el colodrillo
palos. (Lo postrero se aade por do-
naire.)
Beso de Judas. (Por engaar, hala-
gando.)
Bebe los quirios; bebe como un tu-
desco. (Por mucho. Los tudescos se
cran con vino, y son amigos de
ello.)
Beber el seso con vela en la mano.
(Dice el vulgo esta hablilla por enga-
ar.)
Beber la sangre. (Dcese teniendo
enojo, crueldad, y por perseguir para
hacer dao.
Beber los aires, los vientos. (Anhe-
lar por algo, como por habilidad.)
Beber los quirios de Elena. (Por
beber mucho.)
Beber hasta caer. (Esto es, vino.)
Bebe como una topinera. (Por mu-
cho; topinera es el sumidero que hace
el topo en la tierra.)
Beber hil. (Por recibir mohna.)
Bermejo y colorado. (Significa ale-
gra, vergenza y justicia.)
Bien ayuno estaba yo deso. (Del que
no saba nada de lo que dicen.)
Bien. (Sirve en esta frase: el marido
y el bien, el hijo y el bien.)
Bien est lo hecho. (Dicen apro-
bando.)
Bien y rebin; bueno y rebueno.
(Ser bueno algo.)
Bien lo entiende. (Irona al que no
lo ha entendido.)
Bien dije yo. (Cuando sucede lo que
antes dijo.)
 587
Bien sabe con quin las toma. (Cuan-
do el ofendido no se sabe librar.)
Bien se parece la casta. (En talle y
costumbres.)
Bien comido y bien bebido. (Del
que est harto y no se duele del otro;
tambin del bien mantenido.)
Bien tiene que lamer. (El que tiene
pleito molestia.)
Bien visto. (Lo que bien mirado: con
agrado de todos.)
Bien mirado. (Es frase muy usada.
Bien mirado, parece bien; es hombre
bien mirado; mal mirado.)
Viuda es que no la faltar marido.
(A la moza viuda y rica, y de una cosa
buena, que no faltarn merchanes.)
Viuda llorona. (As llaman la que
mucho se queja.)
Vive en casa lbrega, de Lazarillo
de Tormes. (Para decir desaliada.)
Vive de milagro. (Dcese del que no
tiene oficio ni se sabe de qu se man-
tiene, y del que tiene la salud acabada.)
Vive Dios, y reina y reinar para
siempre jams. (Juramento.)
Vive ms que Matusaln. (Por vi-
vir mucho.)
Vivir sus anchas. (Con libertad.)
Vivir sin cuenta ni razn.
Vivir de prestado.
Vivir de trampa. (Con engao.)
Vivir de mogolln, y comer y no
escotar.
Borla en los bonetes; de dotores.
(Tiene forma de capilla de fraile;
parece que fu el bonete de libertad
de los libertos.)
Vol. (Cuando algo se perdi pe-
reci.)
Volver al vmito.
Bolos son diablos; parece imposi-
ble derribar tantos, y ellos se topan
y derriban.
Volver el alma al cuerpo. (Con al-
guna buena nueva, dando comida
y bebida con que se restaura la vida
la salud.)
Volver el gato la ceniza.
Volver la hoja. (Por mudar pare-
cer.)
Volver las nueces al cntaro. (Por
ir la baraja.)
Volver las espaldas, las velas.
(Huir.)
Volverse otro, la hacienda. (Por
socorrerse de ella.)
Volverse la edad de los nios.
(Los viejos que hacen nieras.)
Volverse la querencia. (Donde se
criaron.)
Volverse la piedra. (Por vengar-'
del instrumento, y no del que le
mueve.)
Volverse lo pasado, las andadas.
Volverse lo que uno tiene. (Fal-
tando dinero de otra parte.)
Volverse atrs. (Arrepentirse del
contrato.)
Volverse en humo. (La hacienda y
esperanza.)
Volverse sal y agua. (Cuando las
trazas y traba salen en vano.)
Volver con las manos en el seno.
(Vaco.)
Volver con las manos en la cabeza.
(Volver herido y sin conseguir el fin.)
Volver ms que de paso. (Por vol-
ver huyendo.)
Bonico es eso para mi humor.
(Cuando no agrada lo que otro hace,
por burlarse.)
Bonita era yo para no se lo decir.
Bonito es. (Irona, por ser bellaco
duro.)
Bonito soy yo para eso.
Boceguillas. (Tmase por bulla; es-
tar de gresca.)
Boda de negros. (Dcese por bata-
hola y grita, holgndose sin enten-
derse.)
Boca de risa. (Por ser agradable
una persona.)
Bocado sin hueso. (Lo que se al-
canza sin trabajo ni costa.)
Boquear. (Significa estar expirando;
con negacin, no chistar ni hablar
palabra.)
Voto tal que no soy yo. (Dcenlo
uno vestido de nuevo.)
Voto Rus; voto tal. (Juras de
poca pasin.)
Voto al cielo de la cama. (Jura
como la de antes.)
Boba. (Cuando se trata de peso
medida de alguna cosa, y dice: una
pesar tanto cuanto; y responden:
boba*, por haber dicho mucho.)
Boba es la pregunta. (Con irona,
por socarrona.)
 - 588
Bobaleisn. (Para llamar uno bo-
bazo.)
Bobalas. (Donaire para llamar
uno bobo.)
Bobo nativitate. (Por bobo de na-
cimiento.)
Bobo es el nio. (Por el que es
bellaco.)
Bobo de capirote. (Porque es ordi-
nario ponrsele con burla.)
Bobo de cuatro costados, de papi-
rote, pan y moco. (Apellidos son de
bobo.)
Bobo sois para alcalde.
Bobo de Perales. (Dcese por bobo,
malicioso y bellaco. Es el cuento que
hubo en Perales de Zamora, digo de
Extremadura, un criado de monjas
que las empre todas; ms parece
matraca que verdad.)
Buey hermoso. (Dcese de uno de
buena presencia y pocas obras.)
Vulvalo por pasiva. (Esto es, al re-
vs; smilde la gramtica.)
Vuelve presto con s con no. (En-
viando algn recado.)
Buen lance habis echado. (Dicho
por bien mal.)
Buen descanso de escalera.
Buen descanso tiene, tienes, tena.
Buen dolor de cabeza se tiene.
Buen pesebre, buen plato. (Los que
tienen regalo.)
Buen pie de altar tiene. (Por ganan-
cia.)
Buen porqu. (Se entiende dio; que
no se hizo de balde.)
Buen provecho le haga. (Dcese
bien y irona.)
Buen provecho le haga, no le tengo
envidia. (A lo que es peligroso.)
Buen testigo es fulano, que no me
dejar mentir. (Nombrando persona
para abonar lo que dice.)
Buen veranillo ha venido. (De hol-
gura, ganancia.)
Buena flor se porta. (El que usa
donaires y chanzas para negociar.)
Buena borrumbada habis hecho.
(Por cosa de dao.)
Buena pieza. (Para decir que es be-
llaco.)
Buena pro le ten, que le ten, le ten-
ga.(Cuando rematan en postura al-
moneda.)
Buena pro haga. (Dcese cuando co-
men beben.)
Buena va la hilera. (Por perdida
reducida.)
Buena manderecha os d Dios.
Buena misa omos hoy. (Por esca-
parse de peligro.)
Buena hacienda. (Desdeando algo.)
Buena hebra. (Alabanza de cosas y
personas de buena salud y fuerza.)
Bueno bueno. (Luchar, dar, ju-
gar.)
Bueno es llevarlo delante. (Buenas
obras y sufragios.)
Burla burlando. (Cuando se hace
algo sin intentarlo.)
Burlar de los mal vestidos; burlar-
se de los mal vestidos; parece que se
burla y se re de los mal vestidos; no
se ra de los mal vestidos. (Manera de
no admitir lisonjas; lo que mofar de
los desnudos.)
Burlando; burlandillo. (Dcese con-
firmando y concediendo.)
Burlando, ni de veras. (Que no pu-
do hallar negociar algo.)
Busca quien lo haga. (En casa y la
heredad; qujase que todos son co-
mer.)
Buscas asillas. (Por achaques de
pendencia; buscar asidero.)
Buscar aguja en pajar. (Por lo difi-
cultoso.)
Buscar consonante. (Un yerro so-
bre otro.)
Buscar para la noche. De dnde
vens? de buscar para la noche.
Buscar pleitos. (Ruidos y desaso-
siego.)
Buscar ruido por su dinero. (Plei-
tos.)
Buscallo con un cabito de vela. (El
que no se le da nada, se le halle
no.)
Brumar los gesos. (Ser uno cansa-
tivo y pesado; semejanza de moler
los gesos.)
Blanco como el armio. (Por la pu-
reza y castidad; la borla blanca del
telogo, por la puroza divina de que
trata la Teologa.)
 c
Caer plomo. (Por lo que cae bien Cara de pocos amigos. (Lo contra-
y derecho.) rio de cara de pascua.)
Caer cuestas. (En dao y costa.) Cara de lloraduelos. (La triste y
Caer en l. (Acordarse de alguno.) afligida.)
Caer en el garlito. (Por coger.) Caratrs. (Lo que al revs.)
Caer en el mes del obispo. (Llegar Cara rada. (Desvergonzada.)
tiempo.) Carall. (Sealando atrs, las es-
Caer en ello. (Acordarse.) paldas.)
Caer en la cuestin. (Advertir algo.) Caricuerda. (Por persona mesu-
Caer en ruego. (Dejarse vencer.) rada.)
Caerse las alas. (Perder el nimo.) Caro es por lo que come; no mere-
Caerse las haces, el rostro. (De ver- ce la comida.
genza.) Carne de perro. (Por el que se tra-
Caerse la baba. (Por ser bobo, y de ta mal y sufre en malas venturas.)
gozo.) Cargar la mano. (Por castigar, asen-
Caerse de maduro. (Lo bien sazona- tar la mano, poner fuerza en negociar
do, y frutas.) algo.)
Caerse de risa. (Por mucha risa.) Cargar la calentura. (Por crecer la
Caer de ojos. (Tropezando y por ba- calentura.)
baj arlos.) Cargar los machos. (Llamar corco-
Caer del burro. (Por advertir el ye- vado uno.)
rro bobera en que estaba.) Cargar de lea. (Por dar palos.)
Caer de pies como gato. (A buena Cargar delantero. (Haber bebido
suerte.) demasiado.)
Caer de hocicos. (Lo que dar de Calar. (Por encajar, penetrar.)
ojos.) Calabazas fritas. (Negar algo.)
Cayendo y levantando; al que pasa, Calentar el asiento. (Ser largo de
hace algo. conversacin.)
Cayle la sopa en la miel. (Cuando Calentarse. (Entindese usurpar lo
viene algo propsito.) ajeno.)
Cay redondo en el suelo. (Por Calentarse la boca. (Hablar mal;
gran cada.) desbocarse un caballo.)
Cado del suelo. (Alabando uno.) Calentarse las orejas. (Bebiendo
Cara de Dios. (As llaman al pan mucho vino se ponen coloradas y ca-
cado en el suelo, alzndolo.) lientes.)
Cara de vendimias. (Por sucia y ma- Calentura de pollo. (Por pequea, y
cilenta.) que se disminuye.)
 590
Calor, por diligencia. (Hacer, ir
presto alguna parte.)
Calzar todos con un zapato. (Lo
que medir todos por una medida.)
Caldo sin sal. (Lo que es fro y
soso.)
Calmrsela. (Por pegrsela; enga-
arle.)
Canal. (Cuerpo de puerco vaca;
sin lo interior.)
Cansa holgando. (El flojo holgazn.)
Cansarse en balde.
Cantar la potra. (A los que la tie-
nen; con la mudanza de tiempo les
duele; dcese tambin por afortu-
nado.)
Cantarle el salmo. (Leerle la carti-
lla; decir su intento.)
Cantar buen gallo; por tener arri-
mo y ventura.)
Cantares y cuentos colorados. (Los
deshonestos.)
Casa de esgrimidores. (La desali-
ada y sin alhajas.)
Casa de Lazarillo de Tormes. (Por
ruin y chica.)
Casarse media carta. (Amigarse
solas.)
Cascabel de Miln. (Al que tiene
poco seso y asiento.)
Cascos lucios. (Los que son vanos,
de poco seso y levantados de cascos.)
Cascos de calabaza. (Lo mismo.)
Cascos de mollete. (Lo mismo.)
Cazcalear. (Por andar de aqu para
all.)
-*9-<jj!5>T>r
Cada y cuando. (Por siempre y
cuando; frmula es muy frecuente.)
Cada uno est de su parecer.
Cada uno con su ventura nace.
Cada uno mete su cuchara. (Hablar
sin Venir al caso.)
Cada cosa en su lugar. (Poner, es-
tar.)
Cada cual con su cada cual.
Cagar el bazo. (Por enfadar; ya me
tiene cagado el bazo: por enfada-
do.)
Cabe de paleta. (Dar ocasin un
buen dicho.)
Cabezudo. (Lo que testarudo.
Cabrn. (Figura de espritu malo;
cordero, smbolo de Jess; paloma
del Espritu Santo.)
Cacarear. (Por hablar y no hacer
nada.)
Capones de Caspe. (Por gordos y
buenos.)
Capote llaman al ceo.
Ctala aqu donde viene.
Cama de galgos. (Por mala y des-
baratada.)
Calla callando. (Obrar sin que lo
adviertan: la callada.)
Callar y comer. (Lo que callar y
hacer.)
Callar que callars. (Al que llaman
y no responde.)
Callar como en misa.
Calle abajo y calle arriba. (Ir y an-
dar.)
 Q
Que. (Esta parte se usa mucho y en
frases, como callar que callars; an-
dar que andars.)
Qu hajde parir esta preez? (Cuan-
do tarda algo en determinar.)
Qu alio de gorguera! (A lo mal
hecho y desaliado.)
Qu has? con quin lo has?
Qu arrellanado que est! (Al que
est sentado.)
Que eso pasa?
Qu hora dio? (Preguntan dando
el reloj.)
Que os d Dios salud; bueno es que
Dios os d salud.
Que un da que otro. (Para decir
que una vez otra.)
Qu le falta, sino sarna que rascar?
(Al que tiene buena vida.)
Qu lindo es eso para mi humor y
condicin!
Qu lindo descanso de escalera!
Qu lindo don Diego! (A desdn.)
Que lo quise decir. (Cuando otro
dice lo que saba.)
Que no lo sienta la tierra. (Encarga
en secreto.)
Que nosea yo poderoso para que
sehaga lo que mando! (Queja del que
gobierna casa.)
Que no debiera. (Es razn que se
aade lo que no debi hacerse,
como casse, que no debiera, y as
otras.)
Que no me he de ir con ello. (Res-
puesta que se da los ejecutivos
desconfiados cuando piden algo.)
Que no muri tan mal logrado. (D-
cese los que gozan del mundo.)
Qu despacio lo toma!
Que Dios perdone. (Hablando de
difunto. Fulano, que Dios perdone.)
Qu buen pjaro! (Por un bellaco.)
Que queris, que no queris. (Man-
dar se haga algo por fuerza.)
Qu quieres boca? (Al que se quiere
contentar.)
Qu pecados ha hecho? (Al que no
lo merece y castigan.)
Qu me faltara m, si yo supiera
leer? (Ansia por lo que no se sabe; es
frase frecuente.)
Que me corten las orejas. (Afirman-
do apostando sobre lo que se dice.)
Qu me cuentas? (Admirarse de al-
guna novedad.)
Qu me puede hacer? (Cuando algo
se ha hecho y no se le da nada.)
Que me maten sino fu as. (Afir-
mando algo.)
Qu milagro! (Cuando no hay de
qu maravillarse, y cuando se hace lo
que no se pensaba.)
Qu renegadero! (Al que estorban
detienen.)
Qu repantigado se est! (Al que
est muy sentado.)
Qu repantigado viene! (Cuando
uno viene descansado en una caba-
llera carro.)
Qu llevis ah? callares. (Respues-
ta al que no le importa preguntar.)
Qu har ahora fulano? (Al ausente
que se tiene en memoria.)

Que har, si tiene con qu.
Que har y acontecer. (Promesa y
amenaza.)
Qu hermoso don Diego! (Desde-
ando.)
Queris os tomar con Dios? (A los
que llevan con paciencia los trabajos.)
Querer el envite. (En juego, y por
aceptar lo que se propone.)
Querer subir al cielo sin escaleras.
(A imposibles.)
Querer para ms de un da.
bien se quiere.)
Queriendo Dios; mediante Dios.
Quejarse sin causa y por regalo. (Es
de vicio.)
Quedar aislado, atajado, confuso
perplejo. (Como el que por naufragio
qued en una isla.)
Quedar atajado. (Confuso, aislado.)
Quedar atnito pasmado, admi-
,
rado.
Quedar el brazo sano. (Cuando uno
es rico y hace algn regalo gasto,
y al que reparte alguna cosa y se que-
da con la mayor parte.)
Quedar engolosinado. (Cuando
algo gust.)
Quedar en pie. (Una persona, cosa,
deuda hacienda.)
Quedarse escuras. (Sin luz y bur-
lado.)
Quedarse buenas noches. ( Lo
mismo.)
Quedarse pie. (Burlado y desam-
parado, y sin empleo.)
Quedarse en vaco. (Por burlado
y sin premio.)
Quedar en ayunas. (No entender lo
que dicen y ensean, no haber par-
ticipado de algo.)
Quedarse al medio camino. (Em-
pezar una cosa y no acabarla; el que
tira con otro, y no le alcanza.)
Quedarse helado. (Confuso, pasma-
do, atnito y burlado.)
Quedarse en el tintero. (Quedar
por decir.)
Quedarse entre las manos. (Por
morirse presto.)
Quedarse en fro, en albis. (Por
quedar en vaco.)
Quedarse como un pajarito. (El
que muere con sosiego, y el nio
que se queda dormido.)
592
Quedarse por las costas. (El que se
ahog, la cosa que estaba en pren-
da qued en poder del alguacil.)
Quedarse por necio. (El que no
tuvo maa.)
Quedarse por bestia. (Por gracia se
dice: el que no hall cabalgadura en
qu ir.)
Quedarse todo por el rey. (Lo que
queda desierto y baldo.)
Quedarse hecho piedra. (Sinhablar
(Lo que y pasmado.)
Quedar zapatero. (No ganar una
mano ai (sic) juego?)
Quedar de la agalla colgado. (Por
quedar sin nada, y sin lo que se pre-
y tenda.)
Quedar deslomado. (Irona del que
no hace oficio.)
Quedar dulce la mano. (Dar algo
con gusto, y al que lo agradece.)
Quedar feo y fro. (Por desairado
y corrido.)
Quedar con pellejo. (Es con vida.)
Quedar picado. (El que perdi al
juego, sinti alguna palabra.)
Quedse en la estacada. (Por ven-
cedor, y tambin por quedar muerto.)
Quebrar el sueo. (Despertar al-
guno.)
Quebrar un ojo al diablo. (Hacer
estrena en algo.)
Quebrar lanzas. (En encuentros de
guerra, y tambin concertar desave-
nidos.)
Quebradero de cabeza. (Por cosas
de enfado.)
Quemarse las cejas. (Por estudiar y
trabajar mucho.)
Quemado como Cazalla. (Si hiciere
tal, tal cosa.)
Querra ms un cuarto. (A lo que
no se estima.)
Quirentne hacer creer que he ce-
nado. (Unos criados de un seor le
hicieron creer que haba cenado, sin
ser as, aunque l replicaba; aplcase
incrdulos.)
Quiere morir vestido. (El que da
ocasin de ria.)
Quirole en el alma. (Por mucho.)
Quiero. (Por ver una carta; dcelo
el que se arresta en juego.)
Quien ha esperado lo ms, espera-
r lo menos.
 - 593
Quin anda ah? Gente de paz,
iban hurtar.
Quien aqu nos junt, nos junte en
la gloria.
Quin va tras l? (Para decir que
no tiene prisa.)
Quien lo hace que lo pague.
Quien no te las entendiese. (Maas
y astucias.)
Quien no te hizo ropero, no supo
lo que se hizo. (Por maa en algn
oficio.)
Quin como vos. (Al que puede ha-
cer al^o.)
Quin pensis que lo hizo, sino fu-
lano? (Cuando alguno hace cosa bue-
na mala que no se pensaba.)
'
Quin tai dijo?
Quin tal pensara? (Cuando se ha-
ce algo.)
Quin te mete en dibujos? (Entin-
dese por embarazos, dificultades y
enredos.)
Quin v tras vosotros? (Entinde-
se que hagan las cosas despacio.)
Quin me diera hallarme yo en tal
parte? (En lo que no se piensa.)
Quin rasca? quin hurga? (Es mo-
do de preguntar quin viene.)
Quiebra el corazn. (Se dice las
cosas que dan lstima y mueven
compasin.)
Quiso Dios y norabuena. (Contando
lo que sucedi.)
Qusome comerlos ojos. (Con eno-
jo,y por reir.)
Quiz y sin quiz. (Decir una cosa
en duda.)
Quiz, quiz. (Por: acaso suceder.)
Quitar el bonete y sombrero. (Es
seal de cortesa y reverencia, y
cuando el mayor se le quita y res-
ponde al inferior, es volvernos
nuestro ser.)
Quitar el mando y bando. (A quien
usa mal del encargo.)
Quitar una y poner dos. (Es en el
juego de la argolla; por quitar una
de emboque, ponerle que gane dos, y
as, por no perder poco, dar ocasin
que se pierda ms.)
Quitar la mscara. (Por hablar cla-
ro, sin vergenza y con desenvoltura.)
Quitarlo de la boca. (Para drselo.)
Quitar los bros. (Por reprimir y
contener.)
Quitarse de voces. (Lo que quitarse
de malas lenguas, por resolverse
hacer algo.)
Quitarse de reyertas. (No dar oca-
sin de porfas y barajas.)
Quitarse de ruidos. (Lo que de vo-
ces.)
Quitar de las uas. (Lo dificultoso
en sacar de poder de otro; sacar de
las garras del len.)
Qutese delante, que no se trasluce
como hijo de clrigo.
 c
Corazn de tigre. (Por cruel.)
Cornudo. (As llaman al que con-
siente que su mujer trate con otro, y
aunque no lo sepa; tambin porque
el cornudo es el postrero que lo sabe;
tambin porque la mujer que no la
agrada su marido, le vuelve la espal-
da y trata con otros ms de su agra-
do, y as se dice: le pone los cuernos;
tambin tiene la misma significacin
el nombre de cuco cuclillo.)
Corta como un mazo. (La herra-
mienta que no corta.)
Cortar un pelo en el aire. (Por el
de ingenio sutil, y por la espada bien
afilada.)
Cortar dos filos. (Lo que mucho
corta.)
Cortar alsesgo. (Por hablar con
cautela, al soslayo.)
Cortar el ombligo. (Por quitar
uno la virginidad; tambin denota
mucha ambigedad y amistad.)
Cortarse. (Por turbarse; cortarse la
leche, por corromperse; las telas de
seda y lana, por guardadas.)
Cortar las faldas. (Los vestidos; tam-
bin por roer los zancajos, murmu-
rando de las faltas ajenas.)
Cortar de raz. (Las plantas, y qui-
tar inconvenientes.)
Cortado en agraz. (Del que muere
mozo, y de las cosas que no llegan
sazn.)
Cortado en buena luna. (Dcese de
los mozos que llegan muy viejos
con buena salud y tienen larga vida.)
Cortapisa. (Por condicin, conque,
pero y otras semejantes en hacer al-
guna cosa.)
Color en el rostro. (Dice que tienen
las mujeres que son vergonzosas.)
Colorear. (Atajar y coger en menti-
ra; salironle los colores la cara, por
cogido.)
Colgado de un hilo. (Estar en pe-
ligro; lo que colgado de los cabe-
llos.)
Con ayuda de vecinos. (Para decir
que uno no hizo solo una cosa.)
Con el alma y con la vida. (De bue-
na voluntad.)
Con el agua hasta la boca. (Estar en
apretura.)
Con el odo tan largo. (Suple estar:
lo que con el ojo tan largo, por mi-
rar.)
Con el bocado en la boca. (Acudir
algo sin reposar la comida.)
Con tal favor no hay que cenar, no
como. (Cuando se alaba alguno, por
lisonja.)
Con eso lo adobaste, lo acabaste de
adobar. (Por decir: lo echaste per-
der; lo acabaste de echar.)
Con eso comeremos. (Por lo que no
trae provecho.)
Con un conque. (Admitir hacer
algo.)
Con un tiro matar dos pjaros; de
un tiro.
Con la soga la garganta. (Estar en
congoja aprieto.)
Con la de Guadalupe. (Para decir
 595
con la bendicin de Nuestra Seora Con viento en popa. (Lo que con
y de Dios.) prspera fortuna.)
Con la bendicin de Dios. (Conce- Coneja. (Por mujer muy paridera.)
diendo algo.) Conocer tiro de ballesta. (Lo que
Con la boca abierta. (Por estar con desde lejos.)
atencin.) Conocer el juego uno. (Es cono-
Con la mesma medida. (Pagar con cer su intento y trato para guardarse
lo mesmo.) de l.)
Con las manos abiertas. (Recibir Conocer de qu pie cojea. (Qu
algo con buena voluntad.) tratos y maas tiene.)
Con salud lo contemos. (Lo que Conocemos? (Dcese
al que se en-
pas; para adelante.) tremete sin conocer.)
Con su cuerpo gentil. (Venir de otra Conzcase. (Aqu reprenden uno
tierra sin hacienda, y al que casan sin cuando quiere ser ms de lo que es.)
llevar nada.) Conzcote como si te hubiera pa-
Con sus once de oveja. (Cuando uno rido.
viene despropsito no se lo agrade- Consentir la china en el zapato.
cen.) (Por sufrir.)
Con sus tachas, buenas malas. Consejas de viejas.
(Querer algo.) Congraciarse. (Dar avisos por ga-
Con sus manos lavadas. (Meterse nar gracias.)
sin ser llamado.) Conque es carga. (Por tomar ha-
Con dolor de mi nima. (A lo que cer alguna cosa con conque condi-
se hace sin voluntad.) cin.)
Con dos manos. (Lo que se recibe Conmigo las haba de haber. (Por
con buena voluntad.) elque se deja ultrajar; respuesta de
Con favor de Dios. (Dice que Dios otro que lo ve.)
ayudar.) Contar los bocados. (Por dar poco
Con buen pie. (Cuando se entra con de comer.)
dicha en algo; y lo contrario es con Contar. (Es decir, relatar y referir.)
mal pie.) Cosa que unte la barba. (Cuando
Con buen por qu. (Por buen pre- convidan con fruta y cosas de poca
mio.) substancia, responden lo dicho.)
Con buena mano. (Se entre hacer Cosario. (Es ordinario en cualquier
alguna cosa.) oficio: como carretero cosario; vina-
Con perdn de vuestras barbas, tero cosario, panadero cosario.)
de vuestras mercedes. (Dcese nom- Coser dos cabos. (Por coser la bo -

brando cochino cosa sucia.) ca si no se calla.)

Con mano pesada, blanda. (Casti- Costal desatado. (Persona cosa
gar mucho poco.) sin alio.)
Con ms paciencia que pescador. Costar triunfo. (Por costar caro.)
(Estar esperar.) Cocear contra el aguijn. (Hacerse
Con poquito muchito estoy con- ms dao por porfiar.)
tento. Cocrselo consigo. (Por sufrir y re-
Con gran proposopeya. (Denotan- primir.)
do autoridad y fantasa.) Coger palabras. (Lo que conven-
Con razn sin ella. (Por lo que cer con razones.)
se hace por fuerza.) Coger en el lazo, en la trampa, en
Con toda mi inocencia. (Hacer la ratonera, en el garlito. (Haciendo
decir algo; lo que con indulgen- algo.)
cia.) Cogerle en fraganti delito. (En la
Con todas las fuerzas. (Hacer es- obra.)
forzarse en negocio.) Coger en pesos falsos. (Lo que en
Con todos sus sacramentos. malos tratos, y ms el marido la
Con todos los cinco sentidos. mujer en poca fidelidad.
 596

Coger entre puertas. (Como los Comendador de espera. (Por el que

perros dentro de casa, y apalearlos.) no tiene.)
Coger una barriga. (Por emprear Comera piedras. (Lo que suela de
de aventura.) zapatos.)
Coger la obra. Comiendo y riendo. (De los que
Coger de manos aboca. (Por lue- al comer rifan.)
go.) Comida de carpinteros. (Por larga
Ccale, Marta. (Marta por mona,) y despacio.)
Cmele, coco. (A los nios y aun Como un perro. (Por tratar mal.)
los grandes para darles miedo.) Como
ahora es de noche, de da;
Come como un lobo, como un ga- como ahora llueven chinarros.
n. (Por mucho.) Como ans me lo quiero. (Por lo
Come peces en rescaldo. que sucede bien.)
Comer escote. (Pagar cada uno lo Como andar caza sin perro. (Por
que come.) trabajo perdido.)
Comer sorbimuerde. (Lo que Como el agua y la tierra. (Querer-
tragantadas.) se.)
Comer dos carrillos. (Por mucha Como el pan de la boca. (Lo que se
gana, y por tener ganancia en dos ha menester preciso.)
partes.) Como el pez fuera del agua. (El
Comer el pan con corteza. (A los que est mal.)
que ya son grandes y saben de tra- Como al perro los palos. (Venir al-
bajos; smil de los nios que comen gn castigo.)
pan.) Como estamos aqu. (Afirmando.)
Comer y no escotar. (Por no pagar Como echar lanzas en la mar. (A
nada.) trabajo perdido.)
Comer y callar. (Obrar cuerda- Como echar caperuzas la tarasca.
mente.) (Lo que no tiene hondn.)
Comer por un pie, medio lado. (Ha- Como oracin de ciego. (Lo que se
cermucha costa.) dice sin tono.)
Comer los ojos. (Por reprender.) Como oro en pao. (Por muy
Comerse el pan de los nios. (Por guardado.)
viejos.) Como os lo cuento. (Afirmando lo
Comer las capas. (Por comer y no que dice pasa.)
trabajar, y tener que venderlas.) Como un len. (Afirmando valen-
Comerse las manos. (Por lo que se ta, enojo.)
come con gusto.) Como un Nern; como un perro;
Comer de sus carnes. (Por comer como un moro; como un tigre. (De-
de lo suyo, de su hacienda.) notando crueldad.)
Comer de mogolln. (Por comer Como un descosido. (Que trabaja
de balde, sin costar nada.) con bro y nimo.)
Comer de oque. (Lo "que de mogo- Como un pino de oro. (Alabanza
lln.) de buen talle.)
Comer con los de pie. (Por no te- Como una leona. (Por la que se
ner que comer, tener poco.) embravece.) p
Comer como cuerpo de rey. (Con Como una sapita. (Por paride-
abundancia y bueno.) ra.)
Comer sobre cabeza de tinoso (Por Como gata de desvn. (La que es
comer con gana, sin asco y con afi- escabrosa y sacudida.)
cin.) Comounabienvenida.(Loqueagra-
Comera suela de zapatos. (Pormu- da y viene bien.)
cha hambre.) Como una vbora pisada. (La que
Comer arena. (Si no se trabaja.) salta de enojo.)
Comer los pies; bullir los pies. (Por Como una puerca; como una co-
andar querer decir algo.) neja. (La paridera.)
 597 -
Como una mueca. (Por pequea.) Como coger agua en cesto. (A tra-
Como unas almendras. (Dcese por bajo perdido.)
loque sabe bien.) Como cuerpo santo. (Por estimado,
Como
unas candelas. (Dcenlo de- honrado y guardado.
notando lindeza.) Como creo en Dios. (Juramento
Como uno; como una; como cien lo rstico.)
hombres. Como pan bendito. (Por dar po-
Como unos piones. (Alabanza del quito.)
buen trigo.) Como pera en plato. (Traer tratar
Como la mueca de la mano. (Por alguno.)
gordo, delgado.) Como Pedro por dems. (Por des-
Como las nias de los ojos. (Que- ocupado.)
rer cuidar lo querido.) Como por via vendimiada. (An-
Como los dedos de las manos. (Por dar sin parar.)
decir nios pequeos y tambin ,
Como tamboril en boda. (Tan cier-
porque no son iguales.) to.)
Como los dientes de la boca. (Por Cmo va, fulano? colgando. (Lo
pan blanco.) primero se dice por salud, lo segun-
Como si adrede lo hicieran. (Por do por esto, y por lo que lleva en la
algo que sucede, sin poner en ello braga.)
industria.) Como veleta de tejado. (Por el mu-
Como si hallara detrs de la
se dable.)
puerta. (Cuando piden lo que no de- Como mozo sin seor. (Por el que
ben.) anda baldo y libre.)
Como su madre le pari. (Por des- Como mona en tejado. (Por el pre-
nudo y por virgen.) sumido y con libertad.)
Como Judas en la muerte de Cris- Como moscas. (Por multitud que
to. (Por culpado.) viene, llega y se pega.)
Como de cera. (Por cosa bien he- Como moscas la miel. (Llegarse y
cha.) juntarse.)
Como del codo la mano. (Por Como llovido. (Para decir mucho
cosa pequea.) de una cosa.)
Como del cielo la tierra. (Por Como una tortuga; como un sapo.
gran diferencia.) (Por correr poco.)
Como digo de mi cuento. Correr la zapata. (Hacer huir.)
Como gato de desvn. (Por spero Correrse. (Por afrentarse de ver-
y cruel, y mal tratable.) genza.)
Como gato por brasas. (Saltar, co- Correr parejas. (Por ser iguales.)
rrer.) Corriente y moliente. (Por usual,
Como barro; como tierra. (Por mu- como molino.)
cho de algo, y por pesar.) Corri la voz. (Por extendise la
Como verbenes. (Por verbenear, noticia.)
para decir abundancia de cosas, como Cochina. (Por mujer paridera.)
se dice verbenea en gusanos, la cosa Cocho y salgado. (Por aliado y en
corrupta.) punto.)
Como bien acuchillado. (Por escar- Cucu. (As llaman cornudo, y el
mentado.) cntico del cuclillo.)
Como como dar con el puo
volar; Cual digan dueas. (Por tratar y
en (Por imposible.)
el cielo. poner mal.)
Como cayeren las pesas. (Por como Cuan largo es se tendi. (Por cay.)
se dispusieron las cosas.) Cuando el ro turbio corra. (Porque
Como cada hijo de vecino. (Saber cuando alguna cosa suceda, no ser
tener tal maa.) muy mala.)
Como quien lo da un perro. (Que- Cuando meen las gallinas. (Por cosa
ja de modo de dar.) imposible.)
 Cuando la rana tenga pelo. (Lo
mismo.)
Cuando la perdiz canta y llueve, se-
al de agua. (Es donaire.)
Cuando no me cat. (Suceder sin
pensar.)
Cundo nos has de dar un buen da?
(Dcese al que se desea ver en estado.)
Cuando Dios y norabuena. (Dcelo
el que esper mucho y al cabo fu
nada.)
Cuando vio el pleito mal parado.
(Se acogi, busc remedio.)
Cuando vio la suya. (Hizo algo es-
cap.)
Cuando ms se percate. (Suceder
lo que no se piensa.)
Cuando menos, brevas; cuando me-
nos, doctor, alcalde. (Dcese al que
pide mucho y pretende ser.)
Cuando mucho, mucho; si mucho,
mucho. (Dcese por conseguir poco.)
Cuanto ms que har. (Cuando no
se teme.)
Cuantos aran y cavan. (Se entiende
no le quitarn de hacer esto aque-
llo.)
Cuelga su vida de un hilo. (El que
est en peligro, pique de mo-
rir.)
Cuerno guadianes. (Para decir gran-
de.)
Cuernos, por afrenta. (Colgarlos
la puerta de alguno, es gran delito.)
Cuerpo sin alma. (Llmase al flojo.)
Cuerpo de virtudes y de verdades.
(Dcese tambin por irona.)
Cuerpo, qu te falta? (Dcese al re-
galado y sin cuidado.)
Cuenta y no acaba. (El que refiere
mucho de lo que vio.)
Cuenta con el pico. (Por lo per-
dido.)
Cuentas y buen vino. (Los viejos.)
Cuesta los ojos de la cara. (Por lo
caro.)
Cuidado. (Dcese avisando.)
Cuidado con el veinte. (Como al
juego de los bolos.)
Curarse en sana salud. (Prevenirse
de daos que pueden venir por plei-
tos, y purgarse estando bueno.)
Cumplir la palabra. (Lo concer-
tado.)
Cubrir Dios con su manto. (Por fa-
vorecer.)
Creo en Dios. (Dcese dudando de
la verdad de algo.)
Creer en Dios bien, y verdadera-
mente.
Creo lo que tiene, cree y ensea la
santa Iglesia romana.
Creci como espuma. (Lo que mu-
cho sube.)
Crecer como mala hierba. (Lo que
es en dao.)
Crecer el ojo. (Por codiciar algo.)
Criar grandes mofletes. (Los que es-
tn gordos. Mofletes son los carrillos
gordos.)
Cricas al sol. (Dicen esto los pollos
en su canto.)
Crueles Nerones, sierpes, fieras,
leones, tigres. (Tales nombres dan
los crueles.)
Clavar. (Por engaar.)
Clavar los ojos. (Mirar de hito en
hito.)

Pardiez, me daba la vida.
se juzga embarazo.)
Para adoballo. (Cuando se echa
perder lo qu se pens hacer bien.)
Para el puto que ms esperare.
Para eso nacimos. (Dcese murien-
do alguno.)
Para eso no es bobo. (Cuando algu-
no trata de su provecho.)
Para sta. (Amenaza poniendo el
dedo en la nariz, haciendo cruz con
los dedos.)
Para echar los perros. (Dcese de
uno flaco.)
Para ellos es el mundo. (Dcese de
les ricos.)
Para ir por la muerte eres bueno.
(Dcese de uno que tarda mucho.)
Para nter nos. (Dcese por solos.)
Para las cinco horas de Dios. (Dicen
las mujeres cuando las esperan, dan
tantos reales.)
Para no menester. (Cuando se com-
pra la cosa sin necesidad.)
Para scula. (Sin fin: lo
siempre.)
Para ciento y un ao. (Qued hecho
y acabado.)
Para decir la verdad. (Cuando se
sabe algo.)
Para ti es el mundo. (Dcese al mo-
zo que se huelga, y el que pasa bue-
na vida.)
Para conmigo acab. (Dcese ri-
endo.)
Para ms mal te guardas.
Para mi traer no dara por ello
p
(A lo que una blanca. (Dcese desechando una
cosa.)
Para mojar la boca. (Dcese por
frutas.)
Para henchir la media hanega. (D-
cese cuando no se gusta de alguna
persona cosa.)
Parar todo en humo. (Esto es, en
nada.)
Parar mientes. ( Advertir, poner
cuidado.)
Parece andaluz.
Parece encanto. (Cuando algo se
desaparece.)
Parece que lo hizo con los pies.
(Por mal hecho.)
Parece que te deben centeno.
Parece molino y acea. (Por la ca-
sa, si no est baada en agua para ba-
rrerse.)
Parece raudal de molino. (A los
que tienen voz grande y gran torren-
te.)
Parece hecho adrede. (Por lo que
que para se hace sin pensar y de burlas.)
Parecis los siete durmientes. (El
que duerme mucho.)
Parecer la cara descubierta. (El
que no ha hecho cosa por que le ven-
ga mal.)
Parecerse como el ajo la cebolla.
(Por diferenciarse.)
Pareca una Santa Catalina. (Al que
la que encubre mucho mal.)
Pared y medio. (Para decir que no
hay ms de pared en medio de las
dos casas.)
 - 600

Parle yo? (Para decir no tiene flecha arcabuz, una puerta pared.)
obligacin.) Pasar por (Lo que entre ren-
alto.
Pardo. (Significa trabajo.) glones; por industria olvidado.)
Partir de boga arrancada. (Cuando Pasar por ello. (Consentir disimu-
se arranca de carrera.) lar algo.)
Partir como hermanos. (Es con Pasar por la imaginacin. (Lo que
igualdad.) acordarse.)
Partir un comino. (Para decir que Pasar por tela de juicio. (Por jus-
es escaso interesal.) ticia.)
Palabra por palabra. (Lo que pe Pasar toda la noche en un grito.
pa. Decir las cosas claramente.) (De dolores.)
Palabra portuguesa. (Por no cier- Pasar viernes por ello. (Por atrasa-
ta.) da una cosa.)
Palabras. (Sin decir ms, son obras Pasarnle con una aguja. (Por flaco.)
sin efecto.) Pasado lo ms. (Lo ms est pa-

*Pa labras al aire. (Cuando no im- sado.)

porta se digan.) Pase la palabra. (Cuando avisan de
Palabras pesadas. (Por las que dan lejos.)
pesadumbre, y porque los cuerdos Pas en cosa juzgada. (En lo que
las dicen pesadas y medidas.) hubo sentencia.)
Palabras vanas. (Lo que sin fruto.) Pas sola. (Dice pas el tiempo que
Palo de ciego. (Por grande y recio.) sola ser.)
Paloma sin hil. (Persona mansa.) Paso de fraile convidado. (Por lar-
Paloma. (Insignia de victoria y go y apresurado.)
castidad.) Pastel de cosas. (Por variedad,
y en
Palmada en la frente. (Para acor- la imprenta confusa plana.)
darse.) Paz sea en la casa. (Di celo quien
Pan y cebolla. (Por comida tenue: entra, y ms los religiosos.)
dcese: ms quiero pan y cebolla en Paja de centeno. (Por vara de al-
Salamanca que en otra parte
;
galli- guacil.)
nas.) Padre honrado. (A un buen viejo;
Pan de ngeles. (Por muy lindo.) padre reverendo, al anciano de or-
Pan cotidiano. (Por ordinario.) den.)
Pan mal conocido. (El que es ingra- Pagar. (Dcese por el pago bueno,
to al pan que comi.) tomar castigo y venganza; lo que ve-
Pasa, Gonzalo. (Por golpe, pescoza- nir al pagadero.)
da herida.) Pagar el escote. (Por la comida
Pasar crujas. (Por castigo; dificul- dao.)
tad.) Pagar el pato. (Lastar y ser casti-
Pasarla palabra. (Es decirla uno gado.)
otro, hasta llegar al postrero, como Pagar en la mesma moneda. (Por
en los ejrcitos.) vengarse.)
'

Pasar la pluma por las narices.
Pasarlo entro renglones. (Quedarse
algo olvidado, por industria.)
Pasarse de la memoria. (Por olvi-
darse.)
Pasarse del pie la mano. (Los que
hablan ms de lo que deben.)
Pasarse de largo. (Por no hablar ni
detenerse.)
Pasar de barra barra. (Lo que de
rabo cabo; de orilla orilla un ro,
y con flecha.)
Pasar de claro en claro. (Con una
Pagar la casa de vaco. (Para notar
vano de cabeza.)
Pagarlo todo junto, como el perro
los palos.
Pagar de contado. (Por luego, con-
tando el dinero, y es amenaza; por
pagar con castigo.)
Pagar costas y principal.
Pagar por las setenas. .(Fu pena
del hurto; pagarle siete doblado. Vir-
gilio libr de dar siete hijos y siete
hijas al Minotauro.)
Pagar hecho y por hacer.
 )

601 -
Pagaris la broca. (Al descuidado Pelarse las cejas. (Estudiar mucho,
en su obligacin.) cuidar de algo con diligencia.)
Ppele coco. (As amedrentan los Pelarse las barbas. (Por arrepenti-
nios.) miento.)
Papiln. (Al regaln en comer, y Peln. (Al caballero hidalgo ne-
al comedor cesitado.)
Papo de (Apodo un vano.)
aire. Penetra los pensamientos. (Por sabe
Paporrear. (Lo que tundear, azo- mucho.)
tar.) Penetrado de fro. (Lo que encalla-
Paternster y buen vino. (Dcese es- do de fro.)
to los viejos. Penetrado de bubas. (Lo que con-
Pateta. (Nombre enftico; quin hi- calecido.)
zo esto? Pateta.) Pens que era un santito.
Peor est que estaba. (Cuando se Penseque y asnque y burrque.
alborot ms una persona.) (Por el que pens neciamente.)
Perico de los palotes. (Apodo de Pendolarias.
bobo y necio.) Pesa? (Preguntan uno que coge
Perlas.(Alas lgrimas dedama. Por un hierro caliente y le suelta al
favor.) punto.)
Persona de cuenta. Pesebre conocido. (Casa donde uno
Persona vidriosa. (La sentida y come y tiene abrigo.)
quejillosa). Pesia quien te visti anoche. (Por
Perder elcacarear. (Cuando uno pese quien.)
habla mucho, y le pegan.) Pesia tal con quien me visti.
Perder el paladear. (Por olvidarse (Por pese tal.)
de hacer lo que se sola; como los Pesia mi sayo. (Por pese mi sayo.)
nios que olvidan el mamar.) Pedir por preguntar. (En Aragn.)
Perder la cuchara. (Dcese por mo- Pedir la palabra. (Es pedir que pro-
rir.) metan ayudarnos con su voto, y tam-
Perder la paciencia. (Por el sufri- bin pedir al plazo puesto.)
miento.) Pedir celos. (Querellarse de quien
Perder la vergenza. bien quiere, por hablar con otro.)
Perder los estribos de la pacien- Pedir gulluras. (Por regalos y co-
cia. (Lo que el sufrimiento.) sas exquisitas.)
Perderse vela suelta. (Como la Pedro ac y Pedro acull. (Y as de
nave.) otros nombres.)
Perder de su derecho. (Por ce- Pedro de Urdemalas. (Es tenido por
der.) un mozo que sirviendo hizo muchas
Perder cuidado; perder el temor. burlas los que sirvi.)
(Descuidar.) Pedro por dems. (Sin hacer nada.)
Perder tiempo. (Holgar, trabajar Pegarse las costillas. (Por gastar
en vano.) de suyo.)
Perdido de remate. (Por consumi- Pegarse como mosca. (Por impor-
do de hacienda; perder la paciencia, tuno.)
y se dice rematado.) Pega; pegadillo de madre. (As lla-
Perdigarse. (Por disponerse hacer man que se pega y enfada.)
al
bueno malo.) Pegar con l, con ella. (Reir.)
Perdnale t, Seor, que no sabe Pegndosele las sbanas. (Al que no
lo que se hace. (A un ignorante.) madruga su oficio.)
Perdonavidas. ( Por fanfarrn y Peca de agudo. (El que yerra por
valiente.) agudeza, y as de otras cosas.)
Perfumado. (Entiende que se lo Pecado es el bien que se les hace.
harn dar.) (A los ingratos.)
Pertinaz y duro. (Como porfiado y Pecado es lo que con l se gasta.
cabezudo.) (Lo que no hace ni medra.)

Perros. (Llaman moros y escla-
vos, porque no tienen quien les salve
el alma, y mueren como perros.)
Pellizcarse porque gane. (Dcese
con donaire, como si fuera penitencia
y se mereciera con ella.)
Piar por alguna cosa. (Tener ansia
de ella.)
Pie de altar. (Dcese por el aprove-
chamiento y ganancias que uno tiene,
imitacin de las ofrendas de los cu-
ras, que se llama pie de altar aquel
aprovechamiento.)
Pie de hato. (Llmase as lo postre-
ro que queda en el rancho, y es en el
hato lo principal.)
Pie con bola. (Dcese cuando uno
llega tiempo, y cuando el dinero
cosa llega y no sobra.)
Piensa que le ha de faltar el aire, el
agua y la tierra. (A un avaro escaso y
miserable.)
Piensa que le ha de parir el di-
nero en el arca. (El que no usa de
ello.)
Piensa que nos hace los hijos caba-
lleros.
Piensa que se lo sabe todo.
Piensa que todo se lo deben.
Pintar como querer. (De los que
su modo fingen y cuentan las cosas
como quieren.)
Pintar santantones en rincones y
llamas. (Como en las escaleras
cuelasmayores de Salamanca, para
amenaza al que se atreviere mear
en tal lugar.)
Pintamonas. (Al mal pintor.)
Pintiparada. (Para decir que una
cosa se parece otra.)
Pisar el sapo. (Por levantarse tarde,
entrado el da. Estos animalejos salen
de noche, y por las madrugadas se
suelen pisar sin verlos.)
Pisar el sol. (Dcese encareciendo
la dura condicin de alguno que rie
sin causa.)
Pisar buena hierba. (Dcese de la
persona que est de buen humor, me-
jor que el que tiene)
Pedir justicia. (Lo que os razn.)
Pide gulluras, regalos. (Pedir con-
diciones.)
Pido barras derechas. (Del juego de
la argolla.)
602
Picarse de poeta, de letrado. (Y as
de otros. Por saber algo.)
Pcase bien. (Cuando algo se com-
pra prisa.)
Pica ms alto. (Cuando alguno pre-
tende cosa casamiento ms alto que
se pensaba.)
Picarse en el juego. (Sentir perder
y querer desquitarse.)
Picarse. (Es sentir alguna razn,
y por eso dicen: quien se pica, ajos
come.)
Picaro Manzanero. (Por donaire.)
Picado est el molino. (Comiendo
con gana.)
Picapleitos. (Dcese un pleitista.)
Pic viento. (Por volar las aves
contra l.)
Pico de once varas. (Para decir que
una es parlera.)
Pitar. (Por pagar, contribuir.)
Pillar clera. (Por enojarse.)
Po. (Cuando algo hiede; tambin se
dice pu.)
Por ah se ruge. (Lo que por ah so
dice.)
Por ah van all.
Por alzar los ojos. (Enojarse por
poco.)
Por ac fu; por all vino; por all
fu;por ac torn. (Respuesta del que
no quiere hacer lo que le piden.)
Por amor de la landre. (Cuando uno
de es- se huelga.)
Por amor de Dios. (Con stas y otras
palabras piden los pobres, ruegan y
demandan.)
Por el alma que tengo en las car-
nes. (Juramento de mujeres.)
Por el libro de mi aldea. (Que cada
uno sabe mejor en aquello que est
enseado.)
Por el siglo de cuanto ms quiero.
(Juramento de mujeres.)
Por eso lo habernos. (Como suena.)
Por eso se dijo. (Dicen esto antes de
referir refrn letrilla que viene a!
propsito.)
Por esos campos de Dios. (Irse, an-
dar.)
Por estas barbas que tengo. (Echan-
do mano ellas; es amenaza.)
Por un odo le entra, y por otro le
sale.
Por un regojo de pan. (Da enten-

der se sujetan y obligan, y por nece-
sidad.)
Por una negra racin. (Qujase de
serviry sujetarse.)
Por ~la flaca memoria. Dcelo el
que cobra antes que se le olvide.)
Por la cuenta que tengo de dar
Dios. (Afirmando algo.)
Por la va ordinaria. (Es frmula de
audiencia, y tmase por la natural de
la orina.)
Por la mayor ventura del mundo.
(Dcese negociando algo.)
Por la muerte que debo Dios. (Ju-
ramento leve.)
Por lo menos. (Dcese cosa buena:
obispado, por lo menos; corregidor,
por lo menos.)
Por las manos, tanto, y tanto por el
peso. (Por la hechura llaman manos
los plateros, y de otros oficios.)
Por las manos pas. (Afirmando
algo.)
Por los mesmos filos. (Cuando
retornan los hechos por el mismo
tilo.)
Por Santalla. (Juramento sin nom-
bre.)
Por s, por no.
Por si acaso.
Por sus ojos bellidos.
Por sus cabales. (Por caro y bien
pagado.)
Por sus pasos contados. (De grado
en grado va viene su perdi-
cin.)
Por jubileo. (Dcese cuando se hace
ve alguna cosa, alguno.)
Por dame ac esas pajas. (Dice que
por nonada se arm cuestin.)
Por debajo de la cuerda. (Dcese
cuando se juega la pelota en un co-
rredor puesta una cuerda, y pasa la
pelota por debajo; y as en otras co-
sas: echar faltas por debajo de la
cuerda.)
Por debajo de la pierua. (Tmase de
los juegos de pelota y bola, en que al-
gunos tiran por debajo de la pierna,
y acomdase cosas que con ms fa-
cilidad las har uno que otro.)
Por Dios, Alonso. (Dcese desdean-
do algo.)
Por fas por nefas. (Lo que se
hace por fuerza.)
603
Por gozar del barato. (Cuando
compra algo de bajo precio.)
Por buenas palabras. (Atraer al-
guno, engaarle con dao.)
Por carta de ms de menos. (El
que yerra.)
Porque no digas. (Cuando se avisa
y amonesta.)
Por corta ni mal echada, no que-
dara, no se lo llevar. (Que no queda-
r atrs nada.)
Por punta de lanza. (Hacer algo por
fuerza.)
Por tantos y cuantos. (Voto leve.)
Por mar en carreta. (Trjose,
vino.)
Por mal y mal cabo. (Cuando se co-
bra hace algo muy apenas.)
Por malos de sus pecados. (Caer en
mal.)
Por mi lanza lo gan. (Lo que cos-
t trabajo.)
Por mi lan (sic) lo hube. (Por ven-
se tura por acaso.)
es- Pordiosero. (Pobre mendigo.)
Porfiado, como Herrezuelo.
Por qu. (Este acento ltimo se usa,
diciendo: le dieron su por qu; le di
su por qu.)
Porque. (Es conjuncin, con el
acento primero.)
Porque tiene un primo zurdo. (Del
que por causa leve deja de hacer algo.)
Porque la fiesta sea entera. (Rogan-
do otra persona que le honre, aa-
diendo ms festejo.)
ah un cuarto. (Cuando alguno
Por
tropieza se da un golpe.)
Poneos en el otro extremo. (Aviso
que se da al habituado al extremo
malo para que se mude al extremo
bueno, y de virtud.)
Poner quistin de tormento. (Al
delincuente para que confiese.)
Poner al sol. (Por ahorcar.)
Poner el hombro. (Esforzarse en
negocios.)
Poner el dedo sobre la nariz. (Es
juramento que se hace quien debe
tener respeto.)
Poner el cabe de paleta. (Como en
el juego de la argolla, dar un buen
dicho, hecho.)
Poner el pie en vago. (Lo que en
vaco; que se recibe dao porque so
 604

juzga se pone bien, y as en otras co- Poner de una casca y dos pelam-
sas.) bres. (Por castigar.)
Poner en el pico. (A semejanza de Poner de vuelta y media. (Por cas-
las aves,dando de comer sus hijos, tigary reir.)
por cuando se dice una chismera Poner de buena manera. (Lo que
persona que la vuelve repetir.) suena, y por castigar.)
Poner en zancos. (Las que presto Poner de coto. (Poner un tanto al
ponen chapines y manto, uno que se juego y no dejarlo hasta que se pier-
puso en buen puesto.) da gane otro tanto.)
Poner en voz del pueblo. (De la gen- Poner de patitas en la calle. (Por
te, lo que publicar.) despedir, echar de casa.)
Poner en camino. (Decir uno lo Poner del lodo. (En menoscabo, y
que debe hacer, ensearle y dirigir- dao.)
le.) Poner Dios su mano. (Por ayudar;
Poner en cobro. (En salvo, y por por favor.)
hurtar.) Poner faldas, haldas, en cinta.
Poner coto. (Lo que poner limita- (Disponerse hacer algo.)
cin, estancar.) Poner bien los bolos. (Los medios
Poner la gallina. (Por parir los hue- para negociar.)
vos.) Poner cada cosa en su lugar. (Lo
Poner la proa. (Por poner esfuerzo que dar cada uno lo que se le debe.)
en algo.) Poner carnes. (Por engordar.)
Poner la mira en alguna cosa. (Por Poner con amo, con dueo, en co-
quererla.) bro. (Por desaparecer las cosas de la
Poner la vida al tablero. (Por vista, y por gastar.)
arriesgarla, aventurarla, semejanza Poner coto. (Lo que vedar; venta de
del juego de dados, que se juega en alguna cosa.)
tablero.) Poner como nuevo. (Por tratar ma l

Poner las manos. (Es por castigar de palabras.)

con golpes, azotes y palos; tambin Poner cuero y correas. (Por poner-
por juntarlas para orar y rogar Dios lo todo, y tambin esfuerzo en algn
pidiendo misericordia.) negocio.)
Poner la lengua en alguna persona. Poner pies en pared. (Porfiar, ne-
(Cuando se murmura.) gando afirmando.)
Poner los ojos en algo. (Por esti- Poner por el suelo. (Poner bajo pre-
marlo y quererlo.) cio las cosas.)
Poner los pies en polvorosa. (Por Poner por obra. (Lo que se propo-
huir, escapar.) ne y hace.)
Poner sal. (A lo que uno dice.) Poner puertas al campo. (Por im-
Poner sal en la mollera. (Por escar- posible de guardar.)
mentar.) Poner tienda. (Por poner trato para
Ponerse en el tejado. (Por defen- vender, y oficios.)
derse.) Poner tierra en medio. (Apartarse,
Ponerse en quintas. (Lo que en huir.)
competencias.) Poner mal corazn. (Desconfiar de
Ponerse entre los pies de las bes- lo que se intenta.)
tias. (Dar ocasin de ser atropellado Poner rienda. (Lo que poner freno:
por mayores y poderosos.) refrenar, contener.)
Ponerse por medio. (Por poner en Pnenlo por el suelo. (Por dar bajo
paz.) precio una cosa.)
Ponerse por delante. (Para impedir Pondr que me corten la lengua,
dao.) la cabeza, las orejas; con que lo digo,
Poner sobre lasnubes, sobre el cie- si no es verdad. (Afirmando algo.)
lo, sobre la luna. (Por alabar mucho Pondr las manos en ara consagra-
uno.) da. (Afirmando.)

Pondr las manos en el fuego por
l.(Abonando una persona.)
Ponga Dios su mano. (Por ampa-
rar, defender.)
Postema se me ha hecho. (Lo que
da disgusto.)
Pozo sin suelo. (Por mucho gasto.)
Pozo de ciencia. (Por hombre sa-
bio.)
Podemos hacer una raya en el agua.
(Cuando uno hace lo que no sola.)
Poda ser llamada seora. (Si tal
hiciera.)
Poda vivir como un rey. (Si
aplicara.)
Podricajo. (Despreciando una per-
sona enfadosa enfermiza.)
Poco y bueno. (Tinese por mejor.)
Poco y de buena miente. (A lo que
se da.)
Poco sabis de azor.
Poco va en ello. (En lo que no hay
que reparar.)
Poco ms menos. (Dcese tantean-
do algo en precio.)
Pu, cmo hiede. (Lo que po)
Pues fe que yo, diga, haga.
(Como amenazando.)
Pues yo no me ro. (Cuando se ren
del que amenaza.)
Pues que si bien supisedes. (Cuan-
do se sabe ms de lo que se dice.)
Pues vengo, no tardo.
Pudele dar quince y falta. (Para
decir la ventaja que uno hace otro,
semejanza del juego de pelota.)
Pudele vender en buen mercado.
(Por el que es ms hbil que otro.)
Pudese ir por las aldeas ganar
con esa habilidad. (Dcese al que hizo
algo de ingenio, por burla.)
Pudesele fiar oro molido. (Enca-
rece la fidelidad de una persona.)
Puede vivir con fulana todo el
mundo; con fulano. (Encarece la hon-
ra y fidelidad de una persona.)
Puede comer migas sobre su cabe-
za. (Para decir que uno es mayor que
otro.)
Puede salir por las picas. (Para de-
cirque una persona es hbil y sagaz.)
Pudenle pegar la pared. (Por
flaco.)
Pudenle atar. (Para decir que uno
est loco tonto.)
- 605
Pudenle hender con la ua. (D-
cese un caballo gordo.)
Pudese sealar con el dedo. (De
lo que hay poco.)
Pueden jugar los dados sobre l.
(Cuando un caballo, mua, est gor-
do.)
Puede hacer dello paz y guerra.
(De lo que es propio.;
Purgarse en salud. (Prevenirse del
dao mal crimen, pleitos que le
puedan sobrevenir.)
Punto en boca. (Por callar.)
se Punto menos de aquello. (Alaban-
do algo.)
Psole las manos. (Hirile, pegle.)
Psole del lodo, como un trapo.
(Por maltratarle de palabra.)
Psole como nuevo. (Dile vuelta.)
Psole como mereca, cual mala
ventura. (Por maltratar uno de obra
de palabra.)
Psole cual miren dueas. (Por
aporrele, maltratle.)
Psole cual trapo viejo. (Lo mis-
mo.)
Psole en la cebolla. (Lo que en la
testa, en la cabeza.)
Psose blanco como un papel. (Del
que se turb espant.)
Psose colorado como unas brasas.
(Por avergonzado, corrido.)
Puso pies en pared. (Afirmando
negando.)
Publicar conciencia. (Por hipocre-
sa.)
Puta boba. (Reprende cortedad:
como, call como puta boba, y otros
semejantes.)
Putas higas para l. (Negando algo.)
Puto Miguel. (Admirando gran he-
cho, retirndose.)
Preso con alfileres. (Lo no firme
en la memoria.)
Presumir la comida. (Por reposar-
la un rato.)
Prestar sobre prenda.
Prestar paciencia.
Predicar en desierto. (Cuando no
aprovecha lo que se dice amo-
nesta.)
Primero se pelar las cejas. (En
saberlo, llevar ctedra.)
Primero ser la vida perdurable.
(Por lo que tardar.)
 - 606 -
Profeca de Pedrogrullo. (Adivina- Prometer el oro y el moro. (Por
ciones vanas.) mucho.)
Probar en maraveds. (Para saber Plantar rboles. (La artillera.)
si uno es interesal industrioso.) Plata quebrada. (Que las cosas que-
Probar la mano. (Ponerse jugar.) bradas no se pierden.)
Probar los aceros. (Tentar el ni- Pleitear por menos. (Cuando ee
mo y fuerzas de alguno.) cobra algo de una deuda.)

"xcTO'Sx^"
 T
Taravilla. (Llmase as al que parla
mucho.)
Tarde en silla. (Por despacioso.)
Tal tal. (Estar en igualdad.)
Tal te venga. (Por cosa buena por
pulla.)
Tal sea ?u salud. (Es maldicin que
se desea suceda al que lo hace.)
Tal sea mi salud. (Por cosa buena.)
Tal por cual. (En lugar de mal
nombre.)
Tal le acontezca. (Por pulla.)
Tal me acontezca. (Por cosa buena.)
Tal te veas. (Es pulla por cosa mala.)
Tal te venga. (Cuando es cosa mala
pulla.)
Tal me viniese. (Deseando el buen
suceso de otro.)
Tal me haga m Dios, cual es l.
(Por el bueno.)
Tales y cuales. (Por nombres de
afrenta.)
Tan amigos como de antes. (Por los
que se desavienen en paz.)
Tan fcilmente como comer un pe-
dazo de pan. (Para decir har algo
con facilidad.)
Tan gordo. (Para decir que lo que
se dio fu tan gordo.)
Tan grande como la horca. (Por
largoy desproporcionado.)
Tan bueno como hasta all pudo
llevar.
Tambin yo s mi salmo, mi cuento.
Tambin lo digo. (Confirma lo que
otro dice.)
Tanto lilao. (Por tanta burla.)
Tanto se tendr menos. (De lo que
no se tom; varase.)
Tanto dista como de oriente po-
niente; como del cielo la tierra. (Por
cosas diferentes.)
Tanto don Diego. (Contra presun-
tuosos.)
Tanto bien por ac. (Por bueno
malo.)
Tanto, cuanto. (Dcese por algo.)
Tanto tropel de cosas. (Por muchas.)
Tanto me har. (Amenaza al que
provoca.)
Tascar el freno. (Por esperar al-
guno, como el caballo mua que es-
pera por el dueo.)
Tapar piedra y lodo. (Un portillo
bien tapado.)
Tapar la boca. (Por responder
tiempo.)
Taparse de medio ojo. (Las mujeres,
con el manto; ya se ved.)
Tenis cdula de vida? (Cuando
uno dispone y traza qu har.)
Tenis razn que os sobra por los
tejados.
Tener raya. (Por tener sujetos.)
Tener al rey en el cuerpo. (Al que
presume de juez.)
Tener al rey por el pie. (Del que
tiene su favor.)
Tener ngel de guarda. (Por los
que tienen quin les defienda y favo-
rezca en pleitos.)
Tener antojos como preada.
Tener asomos. (Por conjeturas, in-
dicios.)
 Tiene asomos de poeta. (De obispo, Tener nido. (Por tener escondrijo
y de otras cosas.)
as de insultos.)
Tener abierta la mollera. (Por te- Tenerse las clines. (Tenerse con
ner poco seso.) otro.)
Tener atravesado. (Lo que da cui- Tenerse en buenas. (Animando para
dado y pena.) vencer.)
Tener un pie en la sepultura. (Por Tenerse las tiesas. (Por tenerse
el viejo y cercano la muerte.) contra otro.)
Tener el judo en el cuerpo. (Por el Tener seguras las espaldas. (Con
que tiene miedo de algo.) ayuda, y guardadas.)
Tener el culo quedo. (Por los que Tener seca la palabra. (Por tener
tienen miedo.) sed.)
Tener el cuchillo y el queso. (Por Tener sobre los ojos. (Por estimar
mando y poder.) y querer mucho una cosa.)
Tener el padre alcalde. (De los que Tener cerote. (Estar con miedo.)
tienen favor.) Tener cerrada la mollera. (Por ma-
Tener el pie en la pierna. (Excusa chucho y sesudo.)
ociosa.) Tener juego. (Por tener esperanza
Tener el pie sobre el pescuezo. (Por de alcanzar.)
sujeto.) Tener de su mano. (Por tener de su
Tener el mando y el palo. parte.)
Tener el rion cubierto. (Por estar Tener fantasa. (Por presumir.)
rico.) Tener buen pesebre. (Por tener
Tener en el pic de la lengua. (Pron- buen sustentamiento.)
to para decir.) Tener buena mano. (Por acierto en
Tener en el puo. (Por tener segu- las cosas.)
ro, y por tener uno en miedo.) Tener buena hebra. (De ancianos
Tener en la ua. (Por saber bien de fuerza y bro.)
una cosa.) Tener buenas ganas. (De castigar,
Tener en palmas. (Por tener con- de comer.)
tenta una persona.) Tener buenos alientos. (Para co-
Tener espaldas. (Por tener favor.) mer, reir y otras cosas.)
Tener la barba queda. (Por estar Tener buenos aceros. (Fuerza y bro
callado y sin miedo: lo contrario es para todo.)
temblar la barba.) Tener brazos. (Por favorecedo-
Tener la boca llena de agua. (Dce- res.)
se por el que no habla teniendo oca- Tener cmaras en la lengua. (Con-
sin.) tra habladores.)
Tener lance. (Por tener buena Tener que gruir. (Del que rie
suerte.) mucho.)
Tener
los socarrenes llenos de rea- Tener cumplido. (El enfermo en
lesde ocho. (Jactancia de vanos.) vida.)
Tener las piedras y la cuesta. (Por Tener parientes en la corte. (Por
doblada ventaja.) tener favorecedores y quien mire por
Tener las manos dadas adobar. alguno.)
(Para decir que uno tiene poca ma- Tener palabra de rey. (Por firme y
a.) cierta, tanto negando cuanto afir-
Tener buenas ganas. (Para apo- mando.)
rrearle.) Tener palabras. (Por enojarse, re-
Tener lengua. (Por aviso.) ir.)
Tenerlo mucha dicha. Tener picado el molino. (Por tener
Tener los ojos vendados. (Por cie- gana de comer.)
go de pasin, aficin.) Tener pimienta. (La cosa cara.)
Tener narice- de cera. (Por el que Tener pleitos por sus dineros.
se muda fcilmente.) (Cuando despus de haber dado

prestado alguna cosa dinero, tienen
pleito para cobrarlo.)
Tenor tiempo y lugar. (Por ocasin.)
Tenor tirria. (Porfa repetida.)
Tener vena. (Por facilidad de com-
poner.)
Tener ms miedo que vergenza.
Tener muchos senos. (El que es do-
blado.
Tener muchos conques. (Tachas
condiciones.)
Tener hecho, no hecho. (Por
car moneda en mercaduras.)
Tener hgados. (Por tener bro y
valenta.)
Tener hipo. (Por tener deseo de
algo.)
Tener humos. (Por presumir.)
Tenelde el pie al herrar. (Dice que
se experimente la persona antes de
alabarla.)
Tendise de largo largo. (Por ca-
yse.)
Tenga punto. (Atajando uno para
responderle.)
Tnganse la justicia.
Tengo yo por m. (Para decir creo
que fu, sucedi as.)
Tngolo sobre mis ojos. (Lo
estima.)
Tengo de ir besarle en el culo?
(Dcese cuando uno se rehusa rendir-
se otro, rogndole.)
Tengo para m. (Por creo, imagino,
y otros.)
Tengo por cierto. (Lo que tengo pa-
ra m.)
Temblar la barba, la contera.
tener miedo.)
Temblar (Lo que rehilar
las carnes.
las carnes; por tener miedo.)
Temblar como azogado, como la ho-
ja en el rbol.
Ten con ten. (Por ir despacio y con
tiento.)
Tentar las corazas.
Tentar vado. (Probar cmo se har
alguna cosa.)
Temprano es noche. (Dando prisa
para algo.)
Templar gaitas. (Por llevar mal la
condicin de alguno, siendo molesta.)
Tesoro de duende. (Por riqueza ima-
ginada.)
Tesoro de Venecia. (Por grande.)
609
Testigo de vista. (El que le vio por
sus OJOS.)
Terrero de necios. (El que se expo-
ne que necios le cansen.)
Tiene el rabo tantos aos; y dicen
los que son.
Tiene antojos como preada. (Ai
mal contentadizo.)
Tiene el diablo en el cuerpo. (Por
persona bestia indominable.)
Tiene el pleito mal parado. (Por el
tro- que est expuesto peligro dao.)
Tiene el rion cubierto. (Por el que
est rico y gordo.)
Tiene espaldas de molinero. (Por
grandes y fuertes.)
~
Tener ^estrella. (Por dicha; no te-
nerla, lo contrario.)
Tiene ya un pie en la sepultura.
(Por el que es viejo.)
Tiene orejas de zorra. (Por el que
oye mucho.)
Tiene buen rodeo. (Por el que, la
que es aliada, que de un rodeo com-
pone su casa.)
Tiene uas. (Lo dificultoso de en-
tender y arrancar.)
Tiene la lengua de vara. (Por par-
que se lera.)
Tiene la mano manca. (El que es
msero y escaso.)
Tiene lacras. (En linaje tram-
pas.)
Tinenos por modorros. (El que nos
cansa.)
Tiene la leche en los labios. (Para
decir que uno es bozal y nuevo en las
(Por cosas.)
Tiene su pago, su merecido. (El
que granje su dao.)
Tiene su punto. (Del presumido.)
Tiene cien ojos. (Del que mira mu-
cho.)
Tiene jugo. (Lo que tiene substan-
ciay gracia en decir.)
Tiene de comer. (El que tiene ha-
cienda.)
Tiene dientes. (Cuando algo tiene
dificultad.)
Tiene dinero que dinero llega.
(Por mucho, y as de otras cosas.)
Tiene gran torrente. (Por mucha
voz.)
Tiene bien que heir. (Por dificul-
tad y trabajo.)
39
 - 610
Tiene bien herrada la bolsa. (Al
que tiene dinero.)
Tiene buenaboca. (Por no decir mal
de nadie, y porque no es goloso.)
Tiene buena boca. (El caballo suje-
to al freno y blando de boca.)
Tiene buena pasada. (El que tiene
hacienda.)
Tiene costilla. (Por hacienda para
hacer gasto.)
Tiene correa. (Por personas que
tienen plticas y se atajan en ella.)
Tiene pesada la mano. (El que cas-
tiga mucho, y as para otras co-
sas.)
Tiene pocos cascos. (El que con
poco se emborracha, y el que tiene
poco seso.)
Tiene mal dejo. (En el fin de algu-
~nos negocios.)
Tiene mala alma, malas entraas.
Tiene ms miedo que vergenza.
Tiene ms ventura que un cornudo.
Tiene quebrada la cabeza. (Del im-
portuno.)
Tineme molido. (Cuando uno
cansa.)
Tineme hasta. (Sealando la gar-
ganta, por harto.)
Tiene mil sacalias. (El que pide
mucho.)
Tiene muy angosta la chimenea.
(El que se enoja presto.)
Tiene mucho punto. (El que se es-
tima.)
Tiene muchos ajes. (Por achaques
y quejas.)
Tiene hechos (De hacer esto
callos.
aquello, y el que no siente que le
rian reprendan.)
Timblanme carnes. (Oyendo
las
palabras desesperadas.)
Tierra, y no buena para tapias. (Los
mortales.)
Tirar al soslayo. (Decir razones
mordaces con ambigedad.)
Tirar al blanco, dos blancos,
dos hitos.
Tirar la barra. (Es adelantarse y
alargarse en algo.)
Tirar la rienda. (Por refrenar; sol-
tar la rienda, es lo contrario.)
Tirar de la capa. (Por detener uno,
y para advertir que dice mentiras.)
Tirar con l, con ella.
-
Tirar con perdigones. (Salpicar
muchos diciendo algo.)
Tirar varillas. (Lo que al soslayo.)
Tiralle las orejas. (Castigo de mu-
chachos.)
Tiro de ballesta. (Trecho mode-
rado.)
Tijeretas, marido. (Porfa de mu-
jeres.)
Tornar las de antao. (Al regosto,
al vicio.)
Torcer la cara. (Por no mirar uno,
por enojo mala voluntad.)
Torcer las manos. (Hcese por pe-
sar y arrepentimiento.)
Tortas y pan pintado. (Para decir
otro estado.)
Tole merendas.(As dice el gallego,
por ser el tiempo de quitar mudar
costumbres.)
Todo el ajuar manteles. (Dice que
no ha de haber una cosa sola.)
Todo santo da; todo el da en
el
peso. (Para decir lo que tard en ha-
cer alguna cosa trabajo.)
Todo es uno. (Cuando no hay dife-
rencia en lo que se dice.)
Todo es bueno. (Cuando se da por
buena una y otra cosa.)
Todo es malo. (Cuando se cuentan
cosas todas malas.)
Todo lo puede el amor. (Todo lo
facilita, lo rinde y lo halla fcil.)
Todo lo hacen veinte reales. (El que
se esfuerza comprar algo.)
Todo se me hace ponzoa, hil y
vinagre.
Todo se har bien. (Consuelo de al-
guna pena y cuidado.)
Todo se hizo sal y agua. (Lo que se
desvaneci.)
Todogordo.(Dcese apocando algo:
dime una libra de carne toda gorda,
una sardina toda gorda.)
Todo calle. (Dcese alabando cosa
persona: todo calle con el saber de
fulano, y as de otros.)
Todos los malos fueran como l.
(Abonando uno.)
Todos nacemos desnudos.
Todos somos de la carda. (Sali de
los perailes de Segovia.)
Tocar rebate. (Al arma, trminos
militares que se acomodan muchas
cosas.)
 611
Tocar en lo vivo. (Cuando lastiman Tomar la mano. (Para negociar
alguno con alguna razn mali- hablar.)
cia.) Tomar la muerte con las manos,
Tocar tecla. (Cuando con alegora por sus manos. (El que se pone en
se da entender cosa que otros en- peligro hace excesos.)
tienden; no toca tecla, lo contrario.) Tomar las de Villadiego. (Por huir.)
Toca, perendeca. (Dicho otro en Tomar las cosas muy por el cabo.
ocasin de placer.) Tomar vias. (Por huir.)
Topar horma de su zapato. (Otro Tomar lasmanos, tomarse las ma-
que le rinda.) nos. (Los que se casan, y hacerse ami-
Toma, si afloja; ya va que afloja. gos.)
(Cuando uno se embravece ms.) Tomarlo en buena parte. (Sin mali-
Tomaos con l. (Por el que sabe cia.)
desenvolverse.) Tomar los puertos. (Para coger
Toma, con ello te ahogues. (Dicho uno que pueda escaparse.)
sin
un muchacho importuno que pide Tomar Dios los puertos. (Hacer
algo.) buenas obras para obligarle.)
Tmate esa. (Dcese dando golpe Tomaos coplas con l. (Querer
diciendo favor y disfavor.) competir con el que sabe ms.)
Tomar el pulso los negocios. Tomaos con Dios. (En casos que
(Tantear y reconocer.) vienen de su mano, avisando que se
Tomar destajo. (Tomar una obra lleven con paciencia.)
por un tanto.) Tomar el porte. (Por entreteni-
Tomar dientes. (Porfiar por salir miento.)
con su intento.) Tomar con el hurto en las manos.
Tomar pechos. (Hacer con valor (Coger, hallar.)
y nimo las cosas.) Tomar con calor una cosa. (Lo que
Tomar alas. (Revolverse vindose con diligencia.)
favorecido.) Tomar por punto de honra.
Tomar aliento, nimo, descanso. Tomar por hambre. (Coger uno
(Por tomar fuerzas.) por necesidad y obligarle, imita-
Tomar asidero. (Por achaque de al- cin de las plazas.)
guna cosa.) Tomar tiento y tino. (En cosas para
Tomar el cielo con las manos. negociar.)
Tomar en la boca. (Por hablar de Tomar tiento y tino. (Por enojarse
uno de cosa.) cuando se agravia.)
Tomar en pesos falsos. (Coger, ha- Tomar mosca. (Por enojarse.)
llar en mal trato, fraude, mentira Tomar regosto. (Por sabor vi-
hurto.) cio.)
Tomar entre puertas. (Coger en la Tomar hincha con uno. (Por enfa-
trampa en el garlito.) darse.)
Tomarla en camisa. (Lo que desnu- Tomar huelgo. (Por descansar.)
da una mujer, sin dote y pobre.) Tmame cuestas, y vers cunto
Tomar la derrota. (Para tal tal peso.
parte;por caminar.) Tom y fuese; tom y murise.
Tomar la voz de alguno. (Hacerse (Donosa manera: poner esta palabra
de su bando.) tomar antes de lo que se va de-
Tomar la corriente de atrs. (Para cir.)
los negocios.) Torreznero. (As llaman al que no
Tomar la palabra. (Aceptar lo pro- sale de su tierra; si sale se vuelve
metido; pedir la palabra, que se cum- ella al regalo y vicio.)
pla lo prometido.) T s lo viste. (A lo que se des-
Tomar la puerta. (Por despojarse aparece.)
de ella; echarle; irse tambin para co- T que sabes ms, y entiendes me-
gerle dentro.) nos. (Haz, dime tal cosa.)
 - 612
T te lo dirs. (Cuando alguno dice Tras siete paredes. (Para decir muy
mal y prosigue.) encerrado.)
Tuerto y de corcova. Tras siete matruenos. (Lo que tras
Tundir el pao uno. (Aporrearle; muchos embarazos.)
zurrarle la badana, el cuero.) Tras siete llaves. (Por cosa muy
Tuvieron gran pelotera. (Por gran guardada.)
grita y voces alterando; varase.) Tras barras. (Sonido de una cosa
Tuvo pao en que cortar. (Materia, que se cae.)
contra alguno.) Traspasado de fro, de hambre.
Trelo hecho? trelo trocado? (Por helado y hambriento.)
(Preguntas del que vende para decir Trasponer. (Por desaparecer las
si trae dineros trocado, y lo mismo cosas.)
laspedigeas para que las den.) Trasponerse. (Por alejarse hu-
Traer la melena. (Es traer su- yendo.)
jecin.) Trastornar la casa. (Lo que revol-
Traer pelo. (Razones y dichos; lo verla.)
que propsito.) Traciende. (Que huele mucho una;
Traer al estricote. (Es traer una cosa, y que sabe mucho un mucha-
persona cosa sirviendo todo.) cho.)
Traer al retortero. (Es traer uno Trjole mal traer. (Por ultra-
de aqu para all.) jarle: hollar.)
Traer atravesado. (Por tener con- Trafalnejas. (As llaman al bulli-
goja, cuidado de un hijo persona cioso.)
no le suceda mal; y as se dice: tri- Trabajar en balde. (Lo que per-
gole, tngole, llevle atravesado.) dido.)
Traer en palmas. (Es tratar uno Tragaldabas. (Al muy comiln.)
bien.) Tragamalla. (Apodo valentn y
Traer entre manos. engullidor.)
Traer cuesta arriba. Tragar saliva. (Por turbarse; no
Traer la leche en los labios. (Al acertar hablar.)
que es bozal y no sabe lo que pasa.) Trageme la tierra. (Juramento.)
Traer la barba sobre el hombro. Traque barraque. (Razones sin fun-
(Por traer recato de guardarse.) damento con que uno se disculpa;
Traer la mano sobre el cerro. (Por como aquello y lo otro.)
castigar blandamente.) Tratar en grueso. (Los mercaderes
Traer la mano blanda. (Tratar man- que tienen caudal, y por irona los
samente.) que se casan sin tener nada.)
Traerlo escrito en la frente. Tratronse como fruteras, como
Traer los atabales. (Por experimen- berceras.
tar.) Tratemos de otra cosa. (Lo que
Traer sobre ojo. (Con sospecha: mi- chese otro toro, mudar de plti-
rar alguno lo que dice.) ca.)
Traer sobre los ojos. (Por tener Tratle como un negro, como
mucho cuidado.) zapato viejo.
Traer por escalones. Tramar tela; tejer tela. (Enredar
Traer por los cabezones. (Traer por pleito.)
fuerza.) Tres al mohno. (Los que molestan
Traer por los cabellos. (Cuando se uno.)
aj usta autoridad que no viene al ca- Tres horas de reloj, poco ms
so.) menos. (Diciendo tiempo.)
Traer malos pasos. (Por andar en Tres, dos y as. (Apocando gente-
mol.) cilla.)

Traer mandragora. Trece por docena.

Tras eso andamos. (Irona de des- Treta de montante. (Por gran-
propsito.) de.)
 613
Triunfar la abada. (Por placer y Tronica. (Por hablilla, patraa y
holgura.) otras.)
Triqui traque. (Cuando importu- Trocar los frenos. (Trocarse co-
nan con aldabadas y mucho hablar sas.)
y golpear.) Trotaconventos. (Dicho en baldn,
Tornar para llover. (Por reir, y y nota de alcahueta.)
pesadumbre.)

>M^)-^
 V
Va pelo. (Lo que va bien.) Vayase noramala. (Con desdn.)
Vase htico. (Irona por el que es- Vayase con Dios.
t muy gordo.) Vayase tal por tal.
Vase los ojos. (Lo que tiene vivos Vayase vuesa merced con Dios, que
colores.) conmigo cumplido tiene.
Vase por los cerros de beda. (Las Vaya bendito de Dios.
razones que van fuera de propsito.) Vaya por donde fuere. (Al resuelto
Vase pamponeando. (Por los pre- hacer algo.)
suntuosos y vanos.) Vaya de mano en mano. (Cuando
Va de capa cada. (Andar de mal en algo va de uno en otro.)
peor.) Vara de justicia. (Significa po-
Va de cuento. (Prembulo para con- der.)
tar algo.) Vlate la landre. (Maldicin leve.)
Va de mal en peor; anda de mal en Vlate la mona Antona.
peor. Vale gevo. (Para decir de balde.)
Va mucho, poco, no va nada. (Por Vale peso de dinero. (Por caro.)
importa, no hace al caso.) Vale uno por ciento. ( Alabando
Vaya, vaya. (Esta palabra es afren- una cosa. Vlelo como una blanca.)
tosa para decir uno judo: como que Vale de oro lo que pesa. (Alaba el
la dijo el pueblo hebreo aquel que valor y la cosa.)
llaman Juan de Espera en Dios, cuan- Vale de balde. (Lo barato.)
do llevaban crucificar Nuestro Re- Vale mucho. (Lo caro.)
dentor, y de ella sali dar vaya.) Vale pesado oro. (Por cosa muy
Vaya Esgueva, al Darro, al Taga- buena.)
rete. (Por echar mal.) Valerse de dos manos. (Aprove-.
Vaya en fiado. (Cuando pasan algo charse por dos partes.)
sin contradecir.) Valerse por su pico. (Lo que ganar
Vayase espulgar un galgo. por s, ingeniarse.)
Vayase la putera. (Enviar con Valiera ms que vale. (Si hubiera
mal.) hecho esto.)
Vayase pasear. (Cuando se niega Vaste como otros en Peralvillo.
algo.) (Por ahorcado.)
Vayase al rollo que le estire. (Ne- Ver el cielo abierto. (Verse libre,
gando algo.) ver lo que se desea.)
Vayase el diablo para puto. (Dando Ver el cielo sin medida. (En el
paz.) campo; no en casa ni por ventanas,
Vayase uno por otro. (En desquites.) con congoja.)
 615 -
Ver el juego. (Entender lo que otro Venir al pagadero. (Lo que al ma-
traza.) tadero.)
Ver el juego mal parado. (Ver el Venir ancho. (Estarle uno bien.)
mal y huir.) Venir la pelota la mano. (Lo que
Ver estrellas al medio da. (Por fa- la razn, para rechazarlas y respon-
tigar.) der.)
Ver la suya. (Por ocasin, y no per- Venir las manos atadas, puestas.
derla.) (Rendido pedir merced perdn.)
Ver la suya sobre el hito. (Por Venir las manos en el seno. (Por
aventajarse otros.) venir vaco.)
Ver la ganancia al ojo, la muerte Venir de los godos. (Por de alto
al ojo. (El provecho peligro.) linaje.)
Verse en la de Mazagatos. ( Por Venirde perlas.
apretura.) Venirde mano armada.
Verse en los cuernos del toro. (Por Venirde molde.
en peligro.) Venir con las manos lavadas. (D-
Verse y desearse. (Es verse en pe- cese del que se convida con la sea
ligro, y desear salir de l.) de lavar las manos.)
Ver de noche como lechuza. (Por Venir con las manos en la cabeza.
ver mucho.) (Esto es, herido y sin lo que desea-
Ver con antojos de alinde. (Por ba.)
ver mal.) Venir por lana, y volver tresqui-
Ver visiones; hacer ver visiones. lado.
(Apretando y fatigando uno.) Vendar los ojos. (Hacer creer lo
Ver ms que un lince, que un za- contrario que sentimos.)
hori. (Por ver mucho.) Vender. (Tmase por engaar, ha-
Verse ese negocio. (Cuando no cer mal trato traicin: mira no os
hay mucho cuidado.) venda.)
Verse su pleito. Vender salud. (Por sano y robusto.)
Verse y desearse. Vender sus madejas. (Por sabe ha-
Verisle y no le conoceris. (Por cer su provecho.)
mudado.) Vender cestos. (Por ser cornudo, y
Verdades de Perogrullo. (Por va- hacerle la mujer tragar las cosas
nas y falsas.) como cesto.)
Velas en polvo. Vender gato por liebre. (Vender
Veleta de campanario. (A los mu- cosa mala por buena.)
dables.) Vender ropa. (Dcese donde hace
Ven ac tarde en silla. (Por despa- fro.)
cioso.) Venden humo. (Por los que tienen
Venir la mano. (Esperar ocasin palabras, y no obras.)
de pagarse de otro.) Venderte en un mercado. (Para
Venir la melena. (Sujetarse.) decir que uno sabe masque otro.)
Venir las manos, las espadas. Vndennos la necesidad. (Dcese
(De palabra en palabra, venir las cuando venden caro lo que se nece-
obras.) sita.)
Venir lo bueno. (Venir razo- Venga lo que viniere. (Dcelo el que
nes.) se resuelve hacer algo.)
Venir cuento. (Lo que prop- Venturoso como judo. (Dice el
sito.) vulgo que los judos son venturosos,
Venir pelo. (Lo que cuento, quiz porque les prometi Dios fa-
propsito.) vores, y les dio el man en el desierto.)
Venir pedir de boca. (Lo que Venturoso fuiste, que hallaste don-
plomo, justo.) de asir. (Al que suena las narices.)
Venir al pagadero tarde tempra- Vestido como un palmito. (Para de-
no. (Es penar lo mal hecho.) cir est bien tratado de vestidos.)
 616

Bellacos deshonrabuenos. Vnole Dios ver. (Por buena di-

Bellacos que andan de noche. (Ayu- cha.)
da al que los reprende.) Vino de una oreja. (Por vino bue-
Vinele de casta. (El que se pare- no; vino de dos orejas, por malo: por-
ce ruines padres.) que probndose el vino, si es bueno
Vineles el man. (Cuando medran se menea un lado, y si malo, ambos.)
algunos, notndolos de judos.) Visto est. (Por conceder algo.)
Vinese los: (Cuando una cosa es Villano tieso. (Harto de ajo^.)
agradable.) Vime, ans han hecho otro.-, que
Viento en popa. (Por ir en favor.) si no, aqu se estuvieran.
Viejo bobo, carroo. (Por astuto y Vime: los cueros se van; pues mu-
torpe; viejo cagn; clueco, y rooso; dme.
potrilla; son desdeos.) Vos me lo pagaris, me soaris.
Viejo verde ( Al
. que tiene vi- (Amenaza.)
cios.) Vuesa merced y los buenos aos.
Vise en las uas del lobo. (Por en (Entindese venga; dicen esto cuando
peligro.) uno viene mostrando contento con
Vnole nacido. (Por venir bien.) su venida.)

Maestre del armandijo, argaman-
dijo.
Ms luengo. (Por ms largo.)
Mayos y mayas. (Tuvo principio
de la gentilidad, que festejaban
Venus en este mes.)
Maravillas de verano. (Burlndose
de ellas.)
Maravillas me contis? (Al que las
sabe.)
Mari sin casa. (A las que andan mu-
cho fuera.)
Marisabidilla. (Por mujer chica y
parlera.)
Marizrpalos. (Por mujer desalia-
da, que arrastra y da las faldas
zancajos.)
Maricaenzancos. (A las que chicas
ponen chapines.)
Maricastaa. (Por tiempo muy an-
tiguo, cuando hablaban los anima-
les.)
Marirrabadilla. (Los desiguales y
ruines que quieren ser tanto como
otros buenos.)
Marcar. (Por sealar un bellaco.)
Martes. (Tiene el vulgo por aciago
este dia, y es opinin errada.)
Mal haya la barca que ac te pas.
(Maldicin la madre que le pari;
y semejanza de la barqa, es muy
antigua esta frase, pues comenz
cuando Don Galaor pas por una
barca la isla de una dama amiga de
Don Florestn tener batalla con l,
la hubieron muy cruel, y la duea y
sus doncellas se lamentaban dicien-
M
do: Mal haya la barca que ac te pas;
pero antes de acabarla se conocieron
por hermanos.)
Mal ao, y mal para vos.
su Mal lance ech. (Cuando uno que-
d burlado en lo que pretenda.)
Mal de muchos es ese, no tener
dineros. (Tener trabajos, prdidas
pasiones.)
Mal dinero. (El del mal pagador.
Buen dinero: el del buen pagador.)
Mal conocido es. (Irona; por el
muy conocido.)
Mal pleito tienes, si tu padre lo sabe.
Mal me dicen los orillos. (A lo que
en los no es bueno.)
Mal hecho es. (El hombre corco-
vado.)
Mala landre te mate, te coma.
Mala. (Esta palabra se aade desde-
ando las cosas, como mala cada,
mala capa; y al contrario, buena; ala-
bndolas, como buena saya, buena
paga.)
Mala dita. (Por mal pagador.)
Malo es; ya es malo. (Lo que uno
desecha tiene otro por bueno; dcese
por irona.)
Malograrse. (Por mal lograrse una
cosa persona, perderse.)
Maldito el que hay. (Que no dej
nada.)
Manan oro. (Por la ganancia de al-
gunos.)
Manaco. (El torpe y desamaado.)
Manilargo, manirroto. (Por dadi-
voso, prdigo.)

Manos la sor (sic), sus.
trabajar.)
Manos de candil, de topo. (Por tor-
pe.)
Manojo de (Mierda de gato.)
llaves.
Mande sus criados, quien da
de comer. (Contra mandones.)
Mancarla al sangrar.
Mantener tela. (De conversacin,
juego otra.)
Mas alto tira. (Del que presume ca-
sar ms alto.)
Ms entonado que otro tanto.
Ms libre que el cuco, que el cara-
col.
Ms nada; ms nonada entre dos
platos. (Niega.)
Ms sabe un torrezno. (Cuando
cen que uno sabe.)
Ms sabe que le ensearon.
Ms si se ha ido?
Ms de cuatro pares de veces
acord.
Ms galn que otro tanto, y as otros.
Ms guardado que oro en pao.
Mas bao, mucho te quiero; mas bao.
Ms bofetadas y coces que pelos tie-
ne en (Amenaza que dar.)
la cabeza.
Ms blando que una seda.
Ms blanco que la nieve.
Ms que la beoda por su toca. (Por
no drsele nada.)
Ms que los gitanos; ms que los
de Egipto. (Comparando muchos, y
asde otros.)
Ms que por justicia. (Haber mu-
cho de algo.)
Ms contento que una pascua.
Ms paciencia que Job.
Ms pobre que Lzaro, y que Job.
Ms presumido que otra cosa.
Ms vale pan y cebolla en una par-
te,que en otra abundancia.
Mas
mataila. (Cuando parece que
es mucho lo que otro dice.)
Ms mudable que veleta.
Ms recio que un rayo. (Por violen-
to y fuerte.)
Ms remiendos que capa de pobre.
Ms llagas que piernas de pobre.
Ms llagado que diciplinante, que
San Lzaro.
Madeja sin cuenda. (Por
aliado.)
Madurar pulgaradas, de mozas.
- 618 -
(Exhorta Madre ac, madre acull.
Madrug antes con antes. (Por an-
ticiparse.)
Maguera bobo. (Cuando el que lo
era hizo una cosa discreta. Maguera
es mansito.)
Matar un asno pellizcos. (Dcese
por favor; como matar por vos un
asno pellizcos.)
Matar la hambre y la sed. (Comien-
do y bebiendo.)
Matar en seco. (Cuando slo se
amenaza.)
Matasanos. (Llaman los mdicos.)
Mamlo en la leche. (Por malas cos-
tumbres heredadas.)
Marras. (Significa tiempo pasado, y
di- vara frases; como: donde marras, lo
de marras, cuando marras, y as otros.)
Marrano al espaol dice el italia-
no. (Porque ellos todos se hacen ca-
me balleros.)
Manera. (La mujer que no pare.)
Mea sangre. (Cuando uno est al fin
en el juego, porque pierde, y as en
otras cosas.)
Mear y acostar. (A los nios.)
Mear la pajuela. (Usaban los mu-
chachos luchar, y las tres cadas el
vencedor coga una pajuela del suelo
y la meaba, y con ella daba por la
boca al vencido sin que lo viese, y de
este modo le afrentaba, y as en otras
cosas.)
Mearse de risa. (Por ocasin de mu-
cho reir.)
Mercader de lonja. (Por corsario en
el mar.)
Menear
el cofre, el bal. (Por dar
de golpes, y palos, y talegazos.)
Menear la paja, como lo hace el
mbar. (Por fino bellaco.)
Menester un intrprete. (Por con-
fuso.)
Mentar. (Por acordarse de quien hi-
zo bien mal.)
Mesa de cataln. (Por mucha vian-
da y sin pan.)
Mesar las barbas otro. (Por sen-
tir.)
Mejor lo har Dios, lo haga Dios.
(Esperando en Dios.)
flojo, des- Mejor lo har que lo dice. (Ame-
naza.)
Mejor lo har que lo dice. (Al que

niega al principio, y esperan que des-
pus confesar.)
Mejor nos libre Dios. (Contra tal
agero, tal cosa.)
Mejor que mejor. (Lo que se me-
jora.)
Mejor te cuelguen. (Al que sospe-
chan no dice verdad.)
Mejor me enmelen. (Negando ha-
cer algo.)
Mejor me perdone Dios. (Negando
algo.)
Mediante Dios. (Lo que con favor
de Dios.)
Medir la espada con otro. (Por bre-
gar con espada blanca, negra.)
Medrados estamos. (En corcova.)
Meta la lengua en la boca, y calle.
(De ordinario se dice meta la lengua
en el culo, y calle.)
Mete mucha paja. (Dcese de los
que hablan y escriben mucho sin
substancia.)
Meter el dedo en la boca. (Por ver
si es bobo.)
Meter en agua dulce. (Cuando al-
guno engaa con dulces palabras.)
Meter en el garlito, como los
peces. (Cuando meten uno en fian-
za otra obligacin en que queda
sujeto.)
Meter en el puo. (Sujetar uno.)
Meter en un zapato. (Amenazando
con valenta.)
Meter en cintura. (Estrechar uno.)
Meter en juego.
Meter en carrera, en camino.
Meter en calor.
Meter en pretina. (Estrechar.)
Meter entre pecho y espalda, por
debajo de la barba, por debajo de las
narices. (Por comer.)
Meter uvas con agraces. (Lo
berzas con pencas.)
Meter la lanza hasta el recatn.
(Por acosar y perseguir.)
Meter la mano. (Cuando se aprove-
cha en algn oficio.)
Meter la mano en su seno. (Por
considerar sus propias faltas.)
Meter la hoz en mies ajena. (Por
meterse en oficio de otro.)
Meter las espuelas. (Hincar las es-
puelas.)
Meter las cabras en el corral.
619
poner miedo, y tambin por hacer
que otro haga lo que l.)
Meter las manos. (Por aprovechar-
se de lo ilcito.)
Meter las manos en algn negocio.
(Por negociar.)
Meterlo barato. (Por enmaraar-
lo y revolverlo.)
Meterlo voces. (El que no tiene
razn y confunde la del otro.)
Meter los dedos en la boca. (Del
bobo.)
Meternos los dedos por los ojos.
(Persuadirnos hacer creer lo con-
trario de lo que sabemos.)
Meterse en la baraja. (Por retirar-
se.)
Meterse al mundo. (En vanidad.)
Meterse en danza. (Lo que en cuen-
ta.)
Meterse en danza de espadas. (En
pendencia.)
Meterse en dibujos. (Por meterse
en embarazos y molestias.)
Meterse en honduras, en dificulta-
des. (Lo que en dibujos.)
Meterse de hoz y de coz. (Lo que
con libertad.)
Meterse donde no le llaman. (En
negocios que no le importan.)
Meter su coleta, su cucharada. (Don-
de no le llaman, ni le importa.)
Meter cizaa. (Revolver cuestio-
nes.)
Meter en paz. (Por apaciguar, po-
ner en paz.)
Meter moros. (Cosa ruin entre bue-
na.)
Meterse por picas. (El muy entro-
metido.)
Meterse en petrera. (Por meterse
en obligacin.)
que Memoria de gallo. (Por ruin me-
moria.)
Mi servir Dios. (El que dice hace
esto y aquello, y mi servir Dios.)
Mi ce la mi fe. (Juramentos de
mujeres.)
Mi derecho salvo.
Mi dinero no debe nada nadie.
Mi padre os lo agradezca.
Mi rincn. (Por mi casa.)
Miente por las barbas. (Dcese con
enojo.)
(Por Miente con toda la boca.
 620 -

Miento, que no fu sino tal da. Molido como civera. (Dcelo el que
(Cuando uno se acuerda de lo que est cansado.)
dice.) Mona. (Llaman as la borrachez, y
Mientras descampa. (Tomar ocu- al borracho diciendo: tiene mona.)
pacin.) Montes y valles. (Correr, andar,
Mira, no te deslomes. (Al de poco atravesar.)
trabajo.) Montn de tierra. (A los viejos y
Mira qu alio. puercas.)
Mrame de aqu, aqu.
la cara; Mosca en leche. (Apodo lo que es
(Manera de amenaza.) negro.)
Mirar las manos. (Por tener cui- Mosca muerta. (Al que sin sentir
dado, no hurte alguno.) hace su. hecho.)
Mirar en pocas. (No mirar en pun- Mostrar el cuerno al ojo. (La befa
tillos, en pelillos.) y dao.)
Mirar las musaraas. (Pararse Mostrar la hilaza. (Descubrirse lo
mirar lo que no importa.) que no se esperaba.)
Mirarse los pies. (Que cada uno Mostrar las herraduras. (Por huir.)
se conozca.) Mostrar dientes. (Tener bro y fu-
Mirar de so capa. (Disimulado; ria contra losduros y porfiados.)
traicin.) Mostruo de muchas cabezas. (Mu-
Mirar de concha. (Mirar de mal cha congregacin de gentes.)
ojo y enemistad.) Mocitos de primera tijera. (Al que
Mirar de mal ojo. (Con ceo; de es noval.)
concha.) Mozo de fraile y de ciego. (Por be-
Mirar de hito en hito. (Atentamen- llaco.)
te, clavados los ojos.) Mojar la palabra. (Por beber.)
Mirar con buenos ojos. (Con amis- Mojigato.
tad y buena voluntad.) Mojme; miren si me mojo. (Dicen
Mirar para adentro. (Lo que dor- al que se va mojando.)
mir y repulgar.) Mofar de los desnudos. (De mal
Misterio tiene. (Al que pregunta, vestidos.)
dudando, responde el que lo sabe.) Mocoso era. (Alabando lo que otro
Migas blandas. (A los sosos y blan- desech.)
dos.) Mover la pesada piedra cuesta arri-
Millaradas de ducados. ba. (Por emprender imposibles.)
Morir en la demanda. Muerte supitaa. (La repentina.)
Morirse de risa. Muy la orden. (Ir, andar, salir.)
Moro blanco. (Al que tiene obras Muy de repicapunto. (En semblan-
de tal.) te, habla y pausa.)
Moros blancos. (A los genoveses.) Muy delgada. (Cortar la pluma.)
Morder el freno. (Resistir, redu- Muy bien sabe su cuento. (Por ha-
cirse.) cer su negocio.)
Morder en el ajo. (Tener pesadum- Muy bien sabe vender sus madejas.
bre.) (Hacer su negocio.)
Morder la piedra. (Como el pe- Muy pobre contera ha echado la
rro.) espalda. (Para decir que ha medrado
Morder las paredes. (De hambre, de poco.)
dolor, de rabia.) Muramos seguros. (Dcese cuando
Mordiera de las piedras. (Cuando cierran puertas.)
uno dice: tiene hambre dolor.) Muri mal logrado. (Del que muri
Moler en un molino. (Cuando mu- mozo.)
chos tratan en una parte.) Mua del diablo. (Dcese la amiga
Moler los hgados. (Un cansativo.) del clrigo.)
Moler de represa. (Entrar con furia Msica perruna. (Dcese por la que
en algo.) es mala.)
 - 621
Mujer de monte y ribera. (La que Mudar camisa. (Por mudar amiga.)
es para todo.) Mudar hitos. (Por no fijar asien-
Mujer muy bastante. (Lo mismo.) to.)
Mujercillas de al pregn. (Las de Muchas navidades. (Que lian pasado
poca suerte por muchos aos.)
Mudar el pelo. (Estar ms medrado Mucho de norabuena. (Aprobando.)
que antes.) Mucho de noramala. (Rifiendo.)
Mudar (Mudarse en buen
el pellejo. Mucho va decir. (Por mucho im-
pelo, y por mudar la costumbre. porta; poco va decir, por poco im-
Mudar bisiesto. (Por mudar sitio porta.)
posada.)
 R
Razn de pie de banco. (Por tocha.) Revolverse. (Por amancebarse.)
Razn vizcana. (La vizcainada.) Rebozar las cosas. (Decirlas y colo-
la cabeza. (Varase con ne-
Rascar rearlas encubiertamente.)
gacin: no me
vaga rascar la cabeza.) Rebcese con ello. (Lo que no die-
Ras con ras. (Por igual.) ron cuando se quera.)
Rabo entre piernas. (Ir, huir, hacer Requerir las perchas. (A semejanza
ir; como los perros.) de la caza.)
Rabo de gallo. (Dcese al cuarto Requebrar. (Decir amores.)
malo.) Requiebro. (El dicho amoroso.)
Real sobre real. (Encarece que todo Repulgar. (Dcese por dormir.)
se ha de pagar real sobre real.) Repuntarse. (Decirse palabras de
Rey ni Roque. (No se lo quitar rey disgusto;)
ni Roque, y as de otras maneras.) Retablo de duelos.
Rey Grillo, rey Perico. (Por reyes Retozar la risa en el cuerpo.
imaginados del vulgo; por antigualla Retozar con el verde.
y poquedad de reino.) Remar agua arriba. (De cosas tra-
Rerse el ojo. (Con lo que se codi- bajosas.)
cia y parece bien.) Rematar cuentas. (Por acabarlas.)
Rerse de so capa. Remorder la conciencia.
Reniego del mejor. (Hablando de Ro caudal. (Por caudaloso, grande.)
rocines otros.) Roer sus manos. (Por tener dolor y
Renovar las llagas. (Por acordar pesar.)
pesadumbres.) Roer el cabestro. (Por soltarse; te-
Renunciar como mala herencia. (Lo ner libertad.)
que es daoso.) Roer. (Por murmurar.)
Resolgar. (Resollar, tomar descan- Roer los zancajos.
so: con negacin, no me dej resol- Roer las faldas. (Lo que cortarlas.)
gar.) Rompenecios. (El que sirve sin pa-
Responder adefesios. (Hablar des- garle.)
propsito.) Rompecalles. (Por callejero.)
Regalos de viuda. Rompehoyos. (Por ocioso.)
Regalado como gato de tripera. Romper el hielo. (Por trabajar con
Rezar de vivos. (Por murmurar.) provecho.)
Revienta de hidalgo. (Y as de otros.) Rocn y manzanas. (Lo que aventu-
Revienta por decillo. rarlo todo.)
Revolver la feria, el bodegn. (Por Rodar el majadero. (Dcese por
alborotar.) casa pobre.)
 - 623
Rodar por casa. (Haber abundancia Rotos y gordos. (Por pobres holga-
de cosas.) zanes.)
Rodar en su servicio. (Hacerlo con Ruido hechizo. (Cuando se hace al-
voluntad.) guno para burlar engaar.)
Rogar y pechar. (Dcese que para Rumiar. (Por considerar despa-
conseguir algo se ha de rogar y con- cio.)
tribuir.) Rumiarlo; digerirlo. (Lo que se es-
Ropa afuera. (Dcese para saltar y tudia, y repasarlo.)
correr.)

T-^fc^r
 Chao, chao. (Para significar el ha- Chorrillo. (Dcese por cosa conti-
blar y garlar en vano, y se dice tanto nuada.)
chao, chao.) Chocar. (Por encontrarse.)
Chas chas, chis chas. (Significa el _ Chuparse los dedos. (Por saber bien
golpear.) algo.)
Chaqu barraque. (Lo que traque Chuparse los dedos. (Por bobo men-
barraque; desechando razones.) tecato.)
Chisgaravs de la bigornia. (Por los Churrete calvete. (Por churrate
golpes del herrero y por valenta.) sate; es la castaa asada, monda-
Chico hoyo t hagas si no has de da.)
ser bueno. (Dicese nios.)

^5
x2fT5x*r
 Ivlv
Llmame escaso. (Dcelo el que lle-
vaba un huevo para ver si le tiraba.)
Llamar debajo de la mesa. (Al que
falta la hora de comer, y no se le es-
pera.)
Llamar por el barquero. (A uno que
no se conoce.)
Llamada, llamado. (Es frase muy
usada: como seora llamada; seor
llamado.)
Llmese achaque (sic.) (Lo que no
importa se nombre de cualquier ma-
nera.)
Llegar al alma. (Por llegar lo
vivo; sentirlo mucho).
Llegado al fallo. (Contra los que al
tiempo de dar lo prometido se vuel-
ven atrs; fallo es tomado de senten-
cias;antigua frmula.)
Llevar jorro. (Por llevar
casi arrastrando.)
Llevar al estricote. (Lo mismo.)
Llevar al cabo las cosas. (Los ven-
gativos y porfiados.)
Llevar al cielo por la vera de Pla-
cencia. (Por placer.)
Llevar berrisco (sic). (Como fue-
go, avenida de ro).
Llevar atravesado. (Quien muere
dejando en orfandad los que le due-
len.)
Llevar aos. (Tener ms aos que
otro.)
Llevar el humor. (Seguir la
tad de otro.)
Llevar en andas.
Llevar y traer vinagre. (Para decir
son chismosos que llevan ytraen nue-
vas y chismes.)
Llevar la gala. (Por aventajarse en
algo otros.)
Llevar la casa cuestas. (Como la
tortuga y caracol.)
Llevar la palma. (Vencer en algu-
na cosa.)
Llevarlas cargas. (Del matrimonio.)
Llevar las cosas por el cabo. (Apu-
rarlo todo.)
Llevarlo bien mal. (Por tomarlo
bien mal.)
Llevarlo por lo de Pava. (Por fue-
ra de camino y razn.)
Llevarlo por punta de lanza. (Por
fuerza.)
Llevarlo todo por un rasero. (Con
igualdad y sin diferencia.)
la cosa Llevarlo todo barrisco, arreo.
(Sin dejar nada; como avenida de ro.)
Llevar los ojos tras s. (Lo agrada-
ble la vista.)
Llevar los tenores. (Por llevar la
condicin.)
Llevar los gatos al agua. (Cuando
se riepor ver quin puede ms.)
Llevarse bien, mal. (Los que
convienen, desconvienen.)
Llevar la vida jugada. (Por el que
es travieso.)
Llevar de bativoleo. (Lo que de en-
cuentro.)
volun- Llevar de bola.
Llevar calabazas y espign al rabo.
(Los que no aprueban en exmei
y los que son traseros en alguna c< >s
40
 - 626

Llevar por un cabello. (Por llevar Llorar lgrimas de sangr. (Dice-

de buena gana.)
Llevar por bien.
Llevar ventaja. (Por ser ms va-
liente, andado ms camino.)
Llevronla los andadores. (Dicen
los nios, cuando preguntan por su
madre: andadores son los pies.)
Llevarme con una cuerda de lana.
(Al que con facilidad se lleva cual-
quier parte.)
Lloraduelos. (As llaman los que
son tristes.)
se por encarecimiento de alguna co-
sa.)
Llorar de risa. (Por mucha risa.)
Llover cuesta. (Venir el dao de
lo que uno hace.)
Llover sobre mojado. (Como cuan-
do dos enemistados rien, y as de
otras cosas.)
Llova ms y mejor.
Llueve ms y mejor, cntaros,
chuzos; llueve Dios lanzas.

-
*-
^^m&VJT'S^
 N
a fe, afe, afete; i, afe. (Pa- iqui, iiqui.^ (Haciendo guizgue
labras de modulo, como chape, cha- mua haca. iqui, iqui, no hay ce-
pe.) bada.)

-fe,.*#4#K..Sf-
 H
Har penitencia conmigo. (Se dice Hceseme pan y miel. (Lo fcil.)
convidando comer alguno.) Hceseme postema. (Comiendo con
Harn del cera y pabilo. pesadumbre.)
Harlo cantando, de mil amores. Hace bueno. (Por hace buen tiem-
(Cuando con buena voluntad se ofre- po; hace mala orilla, lo contrario.)
ce hacer algo.) Hace como quien es. (Dcese al bue-
Harta desventura es. (Queja de tra- no y al ruin.)
bajo, afn otra cosa.) Hace vida de un ngel. (Quien vive
Harto se sabe. (Burlndose de lo santamente.)
que alguno dice hace.) Hace ms de una rabeada, que otra
Harto se pasa con l, con tal vida; en un da. (La mujer hacendosa.)
harto trabajo tengo. Hace raya. (Por aventajarse ms
Halagar con la boca, y herir con la que otros.)
cola. Hace dos manos. (El que cumple
Halconear. (Es alzar el cuello para con dos y tiene provecho por dos
mirar.) partes.)
Hambre canina. (Por mucha ham- Hacer toda ropa. (Acomodarse
bre.) todo.)
Hasta all pudo llegar. (Encarecien- Hacer todas manos. (Lo que dos
do una cosa por buena mala.) caras.)
Hasta no ms. (Para decir se hizo Hacer algaradas. (Por necedade- y
mucho: "como comimos hasta no ms; mocedades.)
bebimos hasta no ms, y as otros.) Hacer albulvoras. (Por mucho rui-
Hasta ciento y un ao. (Lo que es do nonada.)
hecho, perdido.) Hacer alcaldadas. (Por necedades.)
Hasta caer. (Dcese beber, come- Hacer alharacas. (Por alborotos sin
r, correr hasta caer, y as otros.) porqu.)
Hasta que diga no quiero ms. Hacer alhamaradas. (Por hacer pe-
Hasta tente bonete. sos falsos.)
Hasta trame esas mangas. (Por Hacer andar al estricote. (Arr< le-
liar tur a.) tradamente.)
Hasta Mayo. (Cortar lea y hacer Hacer andar al retortero. (Lo que
lumbre.) al redor.)
Hasta ms no poder. (Trabajar, co- Hacer aspavientos. (Alharacas, vi-
mer, y otros.) sajes.)
Hasta lo que haces. (Manda tener Hacer aposta. (Lo que de propsito.)
atencin.) Hacer aos. (Lo que cumplir afios.)

Hacer el juego maa. (Resolver
cosa de manera que ni se
se gane.)
Hacer el buche. (Hacer prevencin
y atesorar.)
Hacer el brindis. (Por ofrecimiento
en algo.)
Hacer encuentro feo. (Tomado de
sortija.)
Hacer encreyente. (Persuadir lo
que no se puede creer-.)
Hacer entrar por cuerda derecha.
(Reducir razn.)
Hacer estrena. (Es hacer principio
en algo, como en vender y comprar.)
Hacer extremos. (Lo que aspavien-
tos.)
Hacer erres. (Los que se emborra-
chan.)
Hacer y callar.
Hacer ms que de paso.
Hacer orejas de mercader.
Hacer un hecho sonado. (Por gran-
de.)
Hacer una raya en el agua. (Mara-
villarse de que uno hizo lo que no so-
la.)
Hacer la salva. (Dcese antes de co-
menzar alguna cosa, y tambin dis-
parar la artillera sin plomo.
Hacer la deshecha. (Cuando por
notar algo, se intenta hacer cosa di-
ferente.)
Hacer
la barba. (Cuando una cosa
es de mucho provecho; y se dice tal
cosa me hace la barba.)
Hacer la cama. (Se dice por hacer
informacin secreta de los delitos de
alguno para castigarle.)
Hacer la cruz uno. (Es amena-
zarle.)
Hacer la mamona. (Dcese al que se
hace befa, molestia; y por sujetar,
y 'poder ms.)
Hacer la mochila. (Por prevenirse
bien, imitacin de la del soldado.)
Hacer la razn. (Dcese por beber
cuando uno le hacen brindis, y res-
ponde: har la razn.)
Hacer la rueda del pavo. (Por mos-
trar pompa y presuncin.)
Hacer las clines. (Por adornar,
afeitar y aliar.)
Hacer las sopas con su pan. (Cuan-
do su costa regalan uno.)
629
la Hacer libro nuevo. (Por enmendar
pierda ni la vida y hacer mejor alguna cosa.)
Hacerlo sal y agua. (Cuando se
compone y apacigua algn negocio.
y una cosa se vuelve en nada.)
Hacer aombre de Dios. (Por co-
menzar y estrena!- una cosa.)
Hacerse noche. (Despacharse una
cosa, hurtarla.)
Hacer salir de harn. (Loque apre-
surar uno por camino pleito.)
Hacer San Pedro y San Juan. (Por
despedirse los mozos por entonces.)
Hacer San Miguel. (Lo que San
Juan; porque por San Miguel se mu-
dan de las casas.)
Hacerse la vela. (Partirse del
puerto.)
Hacerse la malla. (Al oficio, al
trabajo.)
Hacerse las armas. (Acostumbrar-
se las cosas.)
Hacerse una zarpa do agua. (Por
mojarse mucho.)
Hacerse la barba. (Por afeita
ayudarse unos otros y encubrirle
los hurtos.)
Hacerse las narices, las cejas, las
orejas. (Por desrostrarse, cayendo
topando obscuras contra algo.)
Hacrsele el cielo cebolla. (Por to-
mar al revsalas cosas.)
Hacerse nuevo. (Es probar la pri-
mera vez la fruta, saber algo.)
Hacerse sal y agua.
Hacerse sordo. (Lo que no querer
entender.)
Hacerse zonzo. (So capa de bellaco.)
Hacerse de oro. (Por enriquecer.)
Hacerse de nuevas. (Dar entender
que no sabe lo que le dicen.)
Hacerse de pencas. (Lo que de ro-
gar.)
Hacerse de maquilas. (Por caudal,
como el molinero que de las maqui-
las hace fanegas, y dcenlo en bal-
dn.)
Hacerse de hoto. (Por concertarse,
sealando hora sitio.)
Hacerse bobo. (Dar entender que
no sabe.)
Hacerse pato de agua. (Por mojar-
se mucho.)
Hacerse puente. (Por sufrir y pasar
por todo.)
 630
Hacerse mojigato. (Disimular para Hacer del voto tal. (De valeroso
engaar.) y valiente.)
Hacerse rajas. (Hacer algn ejerci- Hacer del bobo. (Hacer que no en-
cio, como bailar, trabajar argir.) tiende.)
Hacer soga de la arena. (A imposi- Hacer del hipcrita. (Fingiendo ser
bles.) lo que no es.)
Hacer su agosto. (Por aprove- Hacer desgarros. (Por destruir Las
charse.) cosas, hacer torturas locuras.)
Hacer su gusto. Hacer desbautizar. (Por enfadar.)
Hacer su hecho. (Por su negocio.) Hacer dinero; juntar dinero. (Ven-
Hacer suerte. (Dar molestia, maltra- diendo las cosas y reducindolas
tar.) dinero.)
Hacer sus aleluyas. (Por sus place- Hacer divorcio. (Apartar vivienda
res.) y amistad, como los que se descasan.)
Hacer sus caravanas' (Por efectuar Hacer ginetadas. (Que es locuras.)
sus trazas, gustos y empleos.) Hacer flux. (Por acabarse una cosa,
Hacer sus mangas, sus bebederos. expirar y quebrarse.)
(Por aprovecharse bien.) Hacer bailar el agua delante. (Po-
Hacer sudar la gota tan gorda. (Por ner cuidado y servir con gusto
fatigar, cansar y castigar.) quien manda.)
Hacer cera y pabilo de uno. (Por Hacer barato. (Lo contrario de ven-
tenerle sujeto y mandarle cuanto der caro.)
quiere.) Hacer bajar la clera.
Hacer ceribones. (Es rendirse y re- Hacer barraganadas. (Por locuras.)
nunciar lo que tiene afrentosamente; Hacer verbos. (Frmula antigua:
naci de ceder bonis: hoy concur- por babear.)
so.) .Hacer befa. (Burla, dar pesadum-
Hacer dar seal. (Como endemo- bre.)
niado: por forzar uno la razn.) Hacer borrumbadas. (Cosas atrona-
Hacer de la gata muerta. (Por disi- das, con dao.)
mulados y cautelosos.) Hacer buen corazn. (Tomar ni-
Hacer de las suyas. (Que el bellaco mo.)
y ruin siempre har tretas y bella- Hacer buen provecho. (Buena pro.)
queras.) Hacer buena cara. (Lo contrario de
Hacer de oficio. (Cuando un juez hacer mala cara.)
obra sin pedimento de parte.) Hacer gambetas. (Amagos de caer
Hacer de un diablo dos. (Por iro- como borracho.)
na.) Hacer gazafatones. (Errores tochos.)
Hacer de su capa un sayo. (Dispo- Hacer escarabajos. (Escribiendo
ner cada uno de lo suyo.) mal.)
Hacer de su hierro. (Sealar por su- Hacer cara. (Dcese de la que la ha-
yo: tambin por castigar.) ce con aficin, y tambin mostrarse
Hacer de corona. (Por descalabrar; con valor y bro para resistir al ene-
de epstola lo mismo.) migo.)
Hacer con efeto. (Cuando con efec- Hacer caramillos. (Por exagerar
to se aprueba sin mirar respetos.) mucho lo poco.)
Hacer del hermano mayor. (Cuan- Hacer cala y cata. (Hacer tanteo de
do uno quiere ser superior de otros.) cosas y personas.)
Hacer del ojo. (Avisar llamar con Hacer calabreada. (Mezclar vino
seas.) blanco y tinto.)
Hacer del ladrn fiel. (Cuando uno Hacer casa con azulejos.
se muestra amigo de aquel quien Hacer casa con palomar. (El que
por otra parte hace traicin dao.) gana y guarda.)
Hacer del cera y pabilo. (Cuando I lacee cascabeladas. (Lo que bo-
uno hace de otro lo que quiere.) rrumbadas.)

Hacer cabriolas. (Lo qu gambetas:
nota de borracho.)
Hacer cabalgada. (Cuando los que
estn en frontera d< enemigos los van
i
correr la tierra, y hacer dao, presa
y rol
Hacer callos. (Por sufrir, tener pa-
ciencia, y en ejercicio y trabajo.)
Hacer que hacemos. (Dar enten-
der que se hace algo, y no se hace
nada.)
Hacer pavesada. (Defensa en gue-
rra:)
Hacer perder la paciencia, los
estribos. (Sacar de tino, y agotar
sufrimiento.)
Hacer perder tierra. (Retirando al
enemigo, levantando algo del suelo.)
Hacer pesos falsos. (Falsear
hacer trampas.)
Hacer pie. (Cuando uno sienta los
pies estando en agua, y tambin cuan-
do uno se asienta y toma vivienda en
algn lugar.)
Hacer pie de gallo. (Lo que hacer
noche; por desparezca algo.)
Hacer piernas. (Por presumir y es-
tribar, y tenerse contra otro.)
Hacer pino, pinitos. (Es de los nios
y convalecientes.)
Hacer poca ceniza. (Por durar poco
en una casa.)
Hacer porra. (El que en el estudio
no pasa adelante, y est en su ser.)
Hacer punto. (Por hacer parada en
lecciones.)
Hacer pucheros. (Cuando el nio
da muestras de llorar.)
Hacer plaza. (Descubrir las partes
vergonzosas; mostrar algo pblica-
631
Hacer torres de viento. Jactar y
fundarse en vanas esperanzas.
Hacer trampantojos. (Por engaar
ojos vistos.)
Hacer trato doble. (Por engao y
traicin.)
Hacer treta. (Por hacer engao v
befa.)
Hacer ver estrellas. (Castigar y
apremiar.)
Hacer ver visiones. (Apremiando.)
Hacer venir la melena. (Traer
sujecin y la razn.)
Hacer venir comer el pan de la
el mano. (Por amansar; se hace con aves
y animales bravos.)
Hacer vida maridable. (Por vivir
en paz y concordia los casados.)
el peso, Hacer mal estmago. (De la comi-
da; se traslada negocios.)
Hacer mal provecho. (Lo contrario
de buen provecho.)
Hacer ms que el Cid.
Hacer mella. (Por menoscabo; como
la herramienta que se mella.)
Hacer morder el ajo. (Por amansar
y dar pesadumbre.)
Hacer moneda falsa. (Lo que deli-
to feo.)
Hacer raya. (Aventajarse y sealar-
se entre otros.)
Hacer rabias. (Hacer rabiar.)
Hacer araas. (Por embelecos y
trampas.)
Hacer araa, buena mala.
Hacer araeras. (Lo que encareci-
mientos.)
Hacer hacienda. (Por pavor.)
Hacer hincapi. (Cuando uno por-
faen una cosa, y estriba en ella. 1

mente, y por apartar la gente.) Hacer hoxa hormiga. (Desaparecer

Hacer platillo de una persona. (Ha- consumir la cosa.)
blar y murmurar de ella en conver- Hacen profesin dello. (Nota de
saciones, y hacer mofa.) tramposos, mentirosos y embeleca-
Hacer plato de hacienda ajena. (Os- dores.)
tentacin.) Hacienda de modorros. (La que
Hacer tercio. (En el juego ser uno usan como balda.)
que cumple por compaero, y en ne- Haciendo y diciendo. (Dicho y he-
gocios metindose de por medio.) cho.)
Hacer tienda. (Lo que hacer plaza.) Haca mil ansias mil lstimas. (Quien
Hacer tiempo. (Divertirse hasta ser tena dolor y pasin.)
tiempo de ir otra parte.) Hgalo de barro. (Lo que quieren
Hacer tiempo fortuno. (Por de mal gusto.)
temporal.) Hago y digo.
Hacer tiro. (Por hacer engao.) Hagan ejercicio. (Dejar que hagan

ejercicio; por no ponerse despar-
tir.)
Hablar la mano. (Estorbar ha-
blando al punto que el otro va ti-
rar el cabe, herrn, para que no
acierte.)
Hablar por boca de ganso; hable,
habl por boca de ganso. (Cuando se
acierta acaso en algo; y de ordinario
no acertando, y tenerlo por no di-
cho; y hablar, jugar, por ganso,
con ganso, es tener al lado quien di-
ga y advierta.)
Habla el dinero; hable su dine-
ro. (Cuando es mejor odo el rico que
el pobre.)
Hablar entre dientes. (De los que
hablan cerrado y bajo.)
Habla como quien es. (El ruin como
tal, y el bueno bien.)
Hablar la mano. (Hacer estorbo
la argolla y otros juegos; trasldase
otras cosas.)
Hablar lumbre de pajas. (Hablar,
hacer.)
Hablar bulto; hablar tiento.
Hablar alto que lo oiga Dios, y todo
el mundo. (Si lo que se habla es bue-
no.)
Hablar cerrado. (Los que obscure-
cen el habla, y esclavos y extranjeros.)
Hablar de talanquera. (Seguro.)
Hablar de gorja.
Hablar de papo. (Por hablar su
placer, y no considerado, y de aqu
paporrear, hablar vanamente.)
Hablar de regodeo. (El que est
alegre, se burla.)
Hablar bien, que cuesta poco.
Hablar papo con el duque, con
rey.
Hablar con mangonada. (Decir, res-
ponder cuando se hace ademn des-
deoso con el brazo.)
Hablando se saben las cosas. (Por
oso se dice que es bueno hablar.)
Hablando con debido acatamiento.
Hablando con perdn. (Es salva.)
Hablando con reverencia. (De las
barbas y tocas honradas. Con res-
peto.)
Hable bien si sabe.
Hable bien criado.
Hable con respeto. (Al que se des-
comide en hablar.)
632
Habas fras. (Apodo personas fri-
ticas.)
Hablar en pesos falsos.
Hablar en mal latn. (A mujeres
mozos.)
Hallarse un trapo sin dinero.
Hallarse sola, solo, sin l, sin vos.
Hallarse bien hallarse mal. (Por
estar contento no estarlo, en casa
lugar.)
Hallar con el hurto en las manos.
(Coger, tomar, topar.)
Hallar pie. (En hondura topar sue-
lo,y en dificultad de estudio.)
Hallado lo habis. (Que si har; iro-
na del duro en hacer virtud.)
Hallado le habis. (El comedor, y
as en toda cosa irnicamente.)
Hallse en la calle? no se hall en
la calle. (Negando lo que quieren de
balde.)
Harre, mulos, Jan.
Herido de muerte. (Herida mor-
tal.)
Hernando: ya viene Hernando.
(Hernando llaman al sueo.)
Hermosa por el cabo. (Buena, bue-
no por el cabo, y as toda cosa.)
Hermoso Don Diego. (Dicho con
desdn: contra presuncin, otra
cosa.)
Hendir un cabello en el aire. (Par-
tir, ser muy agudo.)
Hendernle con la ua. (Para decir
que un caballo bestia est muy
gordo.)
Henchir el ojo. (Agradar mucho
una cosa; no henchir el ojo, desagra-
dar.)
el Henchir el buche. (Hartarse y alle-
gar cosas imitacin de las aves.)
Henchir la cabeza de viento. (Pro-
meter mucho vanamente, lisonjear.)
Henchir las medidas. (Por decir
uno muchas razones pesadas.)
Henchir las orejas. (Llenar las ore-
jas.)
Henchrsele la boca de agua. (Al
que tom gusto de hablar en lo que
quiere bien.)
Hecho buen fin; hecho la buena
boya. (Por un bonazo manso.)
Hecho al desgaire. (Lo mal hecho.)
Hecho posta. (Por bien hecho, y
de propsito.)
 633 -
Hecho en la matrega. (Por rs- cuesta arriba lo dificultoso, en que
tico.) no hay gana.)
Hecho es. (Consolndose de lo he- Hzosele poco, hzoseme poco. (La
cho.) cantidad de algo.)
Hecho y derecho; hecha y dere- Hizo tal cosa. (Dcese callando el
cha. (De lo que es bien hecho, rme nombre, y entindese de lo que hace
y entero.) el hombre la mujer.)
Hecho y por hacer. (Dijo hecho y Hizo choz, chuz. (Cuando se que-
por hacer.) br alguna olla, vaso, se p
Hecho en San Jorge. (Muy ama- persona.)
do.) Hijo do la tierra. (Basta ido, bajo.)
Hecho un reloj; como un reloj. Hijo de la Iglesia. (Al de clrigo, y
(Por muy armado; el que ha bien al expsito echado la Iglesia.)
bebido.) Hijo de San Pedro. (Baldn los hi
Hecho una sopa de agua. jos de los clrigos; y dice el vulgo que
Hecho un pollo de agua. (Mojado se traslucen, y es porque se conocen,
hasta la camisa.) aunque digan que son sobrinos.)
Htelo donde sale; htelo donde Hijo de padre, de madre. (El que
viene. (Cuando apareci alguno.) se parece en costumbres al padre; y
Heir. (Por afanar; dar en reheir, por otro cualquiera: no lo dar ahijo
dar bien que heir.) de padre; no lo llevar, no me lo sa-
Hi de puta. (Encareciendo y ala- car hijo de padre.)
bando en bien en mal; hi de puta, Hidalgo, hijodalgo, de godo. (Hijo
puto.) del godo, y parece hijo de algo, de
Hiende un cabello; parte un ca- haber, y hacienda virtud, gran-
bello. (Para decir que uno es de agu- des padres.)
do ingenio.) Hidalgo como el gaviln. (Que lo
Hila delgado; hila muy delgado. es pobre.)
(Para decir que es msero, est Higa, y tejn, y azabache. (Contra
flaco.) el mal ojo.)
Hilar para bragas al gallo. (Dcese Hipe, nape. (Animando al caballo,
nias que hilan gordo.) y los que menudo rien y barajan.)
Hiladme en tanto. (La que se apar- Horro Mahoma. (Con irona, libre;
ta, y quiere que la tengan hilado y sin ella, quedar en paz
sin ganar.)
cuando vuelva.) Hollarse bien. (Por tratarse bien de
Hilado con estos pulgares, por mis vestidos, y lo dems. Hullase bien.)
pulgares. (Encarece el cuidado de Huir el cuerpo; hurtar el cuerpo;
hilarlo.) huir el rostro; huir la cara. (Es apar-
Hilo hilo. (Lloraba y caan las l- tarse de encontrar y tratar con algu-
grimas hilo hilo, sudar.) no, y huir la cara y escaparse.)
Hincar suborden. (Por fijar asien- Hurtaservicios. (El que mal paga
to.) criados.)
Hincharse las narices. (Por eno- Hurtar el cuerpo. (Por salirse afue-
jarse.) ra.)
Hinchado como una bota. Hurtar el cuerpo la dificultad.
Hinchado como portugus. (Por el Hurtar la bendicin. (Llegar pri-
presumido.) mero que el otro al bien y provecho.)
Hzole dar seal como endemo- Humos la presuncin, esperan-
niado. (Porque la dan con exorcis- za. (Tiene humos de obispo.)
mos los endemoniados apremiados;
dcese por mucho apremiar y rendir.) El mosto de donde quiera, la tinta
Hzosele cuesta arriba. (Hzose de Villiquera.

3.
IFIILT
 FE DE LAS ERRATAS MAS NOTABLES

Pgina.
 ..

OBRAS PUBLICADAS POR LA REAL ACADEMIA ESPAOLA

que se hallan de venta en Madrid, en su despacho de la calle de Felipe IV, nm. 2, y en la

librera de los Sucesores de Hernando, calle del Arenal, nm. 1 1.

PRECIO
DE
CADA EJEMPLAR

Diccionario de la Lengua Castellana, dcimatercia edicin. Un tomo

en folio *

Gramtica de la Lengua Castellana. Un tomo en 4.

Compendio de la Gramtica, destinado la segunda enseanza. Un
tomo en 8.
Epitome de la misma Gramtica, dispuesto para la enseanza ele-
mental. Un tomo en 8.
Prontuario de Ortografa castellana. Un tomo en 8.
Discursos de recepcin en la Real Academia Espaola. Tres tomos
en 4. mayor, cada uno
Obras Poticas del Duque de Fras. Un tomo en 4. mayor, edicin
de todo lujo
Obras Poticas de D. Juan Xicasio Gallego. Un tomo en 8. pro-
longado ....
El Fuero Juzgo en latn y en castellano. Un tomo en folio
El Siglo de Oro, de D. Bernardo Valbuena, con el poema La Grandeza
Mejicana Un tomo en 8.
.

El Fuero de Aviles con el texto en facsmile, sus concordancias y su

vocabulario, por D. Aureliano Fernndez-Guerra y Orbe. Un
tomo en 8. . .

La Sepultura de Cervantes. Memoria escrita por el Sr. Marqus de

Molns. Un tomo en 8.
Bretn de los Herreros. Recuerdos de su vida y de sus obras, por el se-
or Marqus de Molns. Un tomo en 8.
Ensayo histrico etimolgico sobre los apellidos castellanos, por D. n-
gel de los Ros y Ros, obra agraciada con el accsit por la Real
Academia Espaola Un tomo en 8.
.

Romancero de D. Jaime el Conquistador, por el Sr. D. Adolfo Llanos,

obra premiada por la Real Academia Espaola. Un tomo en 8..
Glosario de voces ibricas y latinas usadas entre los mozrabes, por el
Sr. D. Francisco Javier Simn et, obra premiada por la Real Aca-
demia Espaola. Un tomo en 4. mayor
A San Juan de la Cruz, por la seora Doa Carolina Valencia, poesa
premiada por la Real Academia Espaola. Un folleto en 8.
Biblioteca histrica de la Filologa castellana, por el Conde de la Vi-
naza, obra premiada por la Real Academia Espaola. Un tomo
en 4. mayor

Iriarte y su poca, por el Sr. D. Emilio Cotarelo y Mori, obra pre-

miada por la Real Academia Espaola. Un tomo en 4. mayor .

El P. Jos de Acosta y su importancia en la literatura cientfica espa-

ola, por el Sr. D. Jos Rodrguez Carracido, obra agraciada con
el accsit por la Real Academia Espaola. Un tomo en 4. mayor
Biografa y estudio crtico de Juregui, por el Sr. D. Jos Jordn de
Urries y Azara, obra agraciada con el accsit por la Real Acade
mia Espaola. Un tomo en 4. mayor
Lu* Barahona de Soto, por el Sr. D. Francisco Rodrguez Marn,"
obra premiada por la Real Academia Espaola. Un tomo en 4
mayor
 ..

PRECIO
DE
CADA EJEMPLAR

pasta. rstica.

Ptas. Ptas.

Gramtica y Vocabulario de las Obras ele Gonzalo de Berceo, por el se-

or D. Rufino Lanchetas, obra premiada por la Real Academia
Espaola. Un tomo en 4. mayor 20
Rinconete y Cortadillo, novela de Miguel de Cervantes Saavedra.
:

Edicin crtica por D. Francisco Rodrguez Marn, premiada por

la Real Academia Espaola. Un tomo en 4. 8
Cantigas de Santa Mara, de D. Alfonso el Sabio, con una introduc-
cin histrica y crtica y un extenso glosario, por el Sr. Marqus
de Valmar. Las publica la Real Academia Espaola. Dos volme-
nes en folio 200 150
Estudio histrico,crtico y filolgico sobre las Cantigas del Rey D. Al-
fonso el Sabio, por el Sr. Marqus de Valmar, publicado por la
Real Academia Espaola. Segunda edicin. Un tomo en 8. mayor. 5
Obras de Lope de Verja, publicarlas por la Real Academia Espaola.
Tomos I, II, III, IV, V, VI, VII, VIII, IX, X, XI, XII y XIII. En
folio, cada tomo 20
Antologa de poetas hispano-americanos. Cuatro tomos en 4., cada
tomo. 10
Diccionario de calgrafos espaoles, por D. Manuel Rico y Sinobas, con
un apndice sobre los calgrafos ms recientes, por D. Rufino
Blanco. Publcalo la Real Academia Espaola. Un tomo en 4.. .

Vocabulario de palabras usadas en lava y no incluidas en el Dicciona-

a
rio de la Real Academia Espaola (13. edicin), que lo estn en otras
acepciones como anticuadas, por D. Federico Baribar y Zum-
rraga. Publcalo dicha Corporacin. Un tomo en 4.

BIBLIOTECA SELECTA DE AUTORES ESPAOLES

La Araucana, de D. Alonso de Ercilla, con un prlogo ilustracio-
nes de D. Antonio Ferrer del Ro. Dos tomos 7,50
Farsas y glogas de Lucas Fernndez, con un prlogo ilustracio-
nes de D. Manuel Caete. Un tomo 3
Comedias escogidas de D. Juan Ruiz de Alarcn, con un prlogo y
juicio crtico de ellas, por D. Isaac Nez de Arenas. Tres tomos. 9
Teatro escogido de D. Pedro Caldern de la Barca, con un prlogo y
juicio crtico de sus obras por D. Patricio de la Escosura. To-
mos I y II
Teatro completo de Juan del Encina, con un proemio por D. Manuel
Caete, adicionado por D. Francisco Asenjo Barbieri. Un tomo. 3
Memorias de la Academia Espaola. Nueve tomos en 4. 8 pesetas.. 72

La venta por mayor se verifica en dicha Academia, calle de Felipe IV, nm. 2, y en la
librera de los Sucesores de Hernando, calle del Arenal, nm. 11. En la venta del Dicciona-
rio se hacen rebajas proporcionadas al nmero de ejemplares que se pidan. A
los que com-
pren de 12 50 ejemplares de la Gramtica, del Compendio y Eptome de la misma, y del Pron-
tuario de Ortografa, se rebajar el 5 por 100 de su importe, y el .10 por 100 de 50 en adelante.
Respecto de la Biblioteca de Clsicos Espaoles, obtendrn los libreros las siguientes re-
bajas: desde 1 25 ejemplares, un 10 por 100; desde 2tf 50, un 12 por 100; desde 51 en ado-
lante, un 15 por 100.
En las dems obras en que no se especifica rebaja, se har sta proporcional, segn la
importancia del pedido.
Se advierte que estos precios son recibiendo los libros y pagando al contado su importe,
en Madrid.
Enlos pedidos para Ultramar, el precio ser el doble, menos que el importe del pedido
se pague al contado, corriendo todos los gastos de cuenta de quien lo haga.
Si el pedido fuese muy
considerable y se pagase al contado la mitad de l, asegurndose
el resto satisfaccin de la Academia, la rebaja ser mayor, y se fijar por mutuo convenio.
 * "U 3

r
 V ^.
 ~fw-'
{ A
m* \

&*r**
,