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TEOLOGA

CONTEMPORNEA

1. Datos Descriptivos de la Asignatura


Curso acadmico Titulacin Grado Teologa
Cdigo TEO 417 Centro Facultad de Teologa A.D.
Materia M2D
rea Teologa Departamento TEOLOGA
Curso 4 Temporalidad 2 cuatrimestre
Carcter OBLIGATORIO Crditos ECTS 7
Lenguas en las que se imparte Espaol
Horas de trabajo presencial xxx
Porcentaje de presencialidad xxx
Horas de trabajo no presencial xxx
Plataforma Plataforma: NEOLMS
Virtual URL de https://adfacultad.edu20.org
Acceso:

2. Profesorado que imparte la asignatura


Nombre Dr. Jos Manuel Daz Yanes
Coordinador/a

Departamento Teologa

e-mail josemanuel@ceibi.org Telfono 922643060

Horario de tutora Viernes 17,00h.



Nombre William Graham
Departamento Teologa rea
e-mail Telfono
Horario de tutora Martes: 16,00-17,00

3. Datos especficos de la asignatura


Requisitos previos establecidos en el plan de estudios Obligatorio haber superados todas
las asignaturas de 1, 2, 3 curso y
la Filosofa y Cristianismo 4 curso.
Recomendaciones Preferible, que adems se haya superado la asignatura de Apologtica,
de 4 curso

4. Contextualizacin de la asignatura en el Plan de Estudios


Bloque Formativo al que pertenece la asignatura: Teologa
Hablar de teologa contempornea es reconocer que la teologa cambia con el transcurso
del tiempo; que no es el mismo pensamiento teolgico el de la Edad Media que el que la

Iglesia de Cristo confiesa y defiende en el da de hoy.

Un hecho bien evidente es que... la teologa ha cambiado. Nos encontramos con una
aparente paradoja: Que teniendo un Dios que no cambia, tenemos un discurso un modo de
hablar sobre l que s cambia. Si nuestra fe no ha cambiado, si nuestro Dios, con mucha ms
razn, no ha cambiado, qu ha cambiado? Lo que ha cambiado es nuestro tiempo. Dios es el
mismo, su propsito redentor es el mismo, la necesidad del hombre es la misma... Hoy, al ocu-
parnos de la teologa, lo estamos haciendo desde una situacin particular, desde una ubicacin
precisa en el tiempo y el espacio, desde un punto en la historia. Como tambin podemos ver
que en la antigedad, cuando surge la disciplina, no piensan lo mismo Tertuliano que San
Agustn, ni Justino Mrtir que San Ignacio. Nuestro tiempo es en muchas cosas parecido y en
otras tantas diferente, a aquel tiempo en que la revelacin eterna de Dios fue dada por
primera vez a los hombres.

La tarea de la teologa es hablarle al hombre de hoy, en la situacin del hombre de


hoy y en el lenguaje del hombre de hoy, lo que fue dicho a otros hombres en una situacin y
en un lenguaje muy distintos del nuestro.

Una cuestin importante que debemos preguntarnos cuando definimos la teologa es:
La Biblia es teologa? Paul Tillch nos ayuda a definirla presentando sus dos polos de la
teologa: (1) La verdad eterna de su fundamento y (2) La situacin temporal en la que esa
verdad eterna debe ser recibida.

Un ejemplo de lo que se ha hecho muchas veces es lo siguiente: Temerosos de perder


la verdad eterna, la identificamos con alguna teologa del pasado, con conceptos y soluciones
tradicionales, y tratamos de imponerlos a una situacin nueva y distinta. Confundiendo la
verdad eterna con la expresin temporal de tal verdad.

Algunas definiciones: La tarea de la teologa es crear significados provisionales del


hombre (Rosemary Buethe). La teologa es un lenguaje iconoclasta sobre el hombre, as
como la antropologa es un lenguaje iconoclasta sobre Dios (Gabriel Vahanian). La teologa
debe recordar a todos que la bsqueda de significados es azarosa, arriesgada e incierta (Paul
Lehmann). La teologa es un dilogo creativo entre los smbolos cristianos y los intentos
seculares para establecer condiciones favorables para la humanizacin completa (Richar
Shall). La teologa es una reflexin sobre la base de la esperanza cristiana y su ejercicio
responsable (Jrgen Moltmann). La teologa explora el espritu religioso de festividad y
fantasa y la contribucin que ste puede hacer a la bsqueda corriente de estilos personales y
visin poltica (Harvey Cox).

Para nuestro caso: La teologa es la reflexin sobre la revelacin para encontrar lo


que debe significar sta para el hombre contemporneo, reflexin que se comunica en el
lenguaje contemporneo y se aplica al momento presente como la respuesta de la Biblia a los
problemas actuales del hombre.


De igual manera la asignatura proveer al estudiante de las competencias teolgicas
necesarias para identificar y discriminar realidades y prcticas de manipulacin doctrinal que
afectan a la iglesia.

5. Competencias
CG Generales
CG-B Capacidad para aplicar los conocimientos tericos a la iglesia, en la atencin
pastoral a su feligresa y en favor de la sociedad y en la resolucin de sus
problemas.

CE Especficas
CEC_C. Conocimiento del pensamiento teolgico en general y especfico contemporneo, as
como la Historia del Cristianismo y la Historia de la Teologa y de los Dogmas en su
contexto social y humano para el desarrollo de la misin cristiana.

CEP- B Capacidad para analizar y comprender las doctrinas y dogmas en el marco de las
corrientes teolgicas y culturales, especialmente en el contexto histrico y
contemporneo de Europa y Amrica.
CEA-A Estima y consideracin al estudio de las Sagradas Escrituras y de las creencias
fundamentales de la fe cristiana y habilidad para presentar con humildad, lgica y
autoridad las razones de su fe y de la misin de la iglesia.

6. Objetivos
Objetivo general
El programa va dirigido a que el alumnado de 4 de Teologa conozca la realidad de las
diferentes teoras y movimientos teolgicos que existen actualmente y comprendan la
necesidad de la formacin Bblico-Teolgica.
La teologa en nuestro tiempo debe enfrentar el desafo y la tensin de un mundo que
cultural y polticamente ha cambiado desde que la revelacin fue dada a los santos. Hay tres
formas cmodas para hacer frente a las demandas que nuestro mundo hace a la teologa: (1)
Mantener en su contenido y en su forma la cultura de la poca en que la revelacin fue dada
(pero que no significa nada para el hombre del siglo XXI). (2) Ajustar el contenido de la
revelacin, aun a costa de deformarla, a las formas de la cultura actual. (3) Aceptar y defender
lo permanente de la revelacin al mismo tiempo que se acepta el avance de la cultura,
recordando que en ella no se ha dicho la ltima palabra y que no es probable que alguna vez
pueda decirse con total certeza. Como dice Barth: Comunicar humildemente el mensaje del
Evangelio, pues debemos tener conciencia de que despus de nosotros vendr alguien que
seguramente lo comunique mejor que nosotros.


Objetivos especficos:
1. Describir los principales acontecimientos y corrientes teolgicas de las sociedades de

Europa y Estados Unidos durante el siglo XIX.


2. Analizar los efectos de esos acontecimientos en el campo teolgico.
3. Sealar algunas respuestas teolgicas a la realidad de esa poca.
4. Identificar las influencias de esas teologas en la vida actual de la iglesia.
5. Describir los hechos y movimientos histricos-teolgicos sobresalientes del siglo XX
6. Explicar cmo esos acontecimientos influyeron en el desarrollo de la teologa.
7. Analizar los efectos de ese desarrollo teolgico para las iglesias.
8. Evaluar esas teologas a la luz de la realidad actual

7. Contenidos
Contenidos tericos
Esta asignatura permite al estudiante conocer en profundidad la historia y desarrollo de los
principales movimientos teolgicos contemporneos, as como su fundamentacin doctrinal y
prcticas. Se analizar el principio y transcendencia de los diversos movimientos en la
conformacin de las diferentes escuelas teolgicas, y en un segundo enfoque su influencia en
la iglesia cristiana a travs de lo que se definir como corrientes teolgicas contemporneas
que pretenden reinterpretar la doctrina tradicional de la iglesia.

I - LAS CORRIENTES TEOLGICAS DEL SIGLO XIX



1. Un vistazo a la historia
1.1. Algunos aspectos de la historia del siglo XIX
1.2. El desarrollo de los Estados modernos
1.3. Las sociedades nuevas
1.4. El colonialismo
1.5. El liberalismo
1.6. Respuestas al liberalismo y sus efectos
1.7 La teologa cristiana en el siglo del liberalismo
2. Federico Schleiermacher (1768-1834)
2.1. La teologa de Schleiermacher
2.2. Los efectos de la teologa de Schleiermacher
2.3. Evaluacin crtica de la teologa de Schleiermacher
3. Jorge Hegel (1770-1831)
3.1. La obra de Hegel
3.2. Los efectos de la obra de Hegel
3.3. Evaluacin de la teologa de Hegel
4. El aislamiento espiritual y el salto de la fe: la teologa de Kierkegaard
5. Los telogos liberales del siglo XIX
5.1. Albrecht Ritschl (1822-1889)
5.2. A. von Harnack (1851-1930)
6. El socialismo cristiano
6.1. Evaluacin crtica del socialismo cristiano
6.2. Los efectos del socialismo cristiano
7. El evangelio social
7.1. Evaluacin del evangelio social
8. Religin popular y el fundamentalismo


II - LOS TELOGOS PROTESTANTES DEL NOR-ATLNTICO EN EL SIGLO XX

1. Acontecimientos sobresalientes en el siglo XX
1.1. La teologa cristiana y la historia del siglo XX
2. Telogos destacados del perodo despus de la Primera Guerra Mundial
2.1. Karl Barth y la neo-ortodoxia
2.2. Evaluacin crtica de Barth y de la neo-ortodoxia
2.3. Paul Tillich (1888-1965)
2.4. Evaluacin crtica de la teologa de Paul Tillich
2.5. Estudio bblico y teologa
2.6. Reinhold Niebuhr (1892-1970)
2.7. Evaluacin crtica de la teologa de Niebuhr
3. La teologa europea despus de la Segunda Guerra Mundial
3.1. La teologa y el ecumenismo
3.2. Las teologas del futuro
3.2.1. Los telogos de la esperanza
3.2.2. La teologa de Jurgen Moltmann
3.2.3. Wolfhart Pannenberg
3.2.4. Evaluacin crtica de la teologa de la esperanza
3.3. La teologa procesal
4. La teologa norteamericana reciente
4.1. La teologa secular y la muerte de Dios
4.2. La teologa negra
4.3. La Teologa de la mujer
5. Las teologa del siglo XX
5.1. Teologa Liberal.
5.2. El Fundamentalismo.
5.3. Neo-Ortodoxia.
5.4. Teologa Negativa.
5.5. Teologa Dialctica.
5.6. Crtica Formal.
5.7. Desmitologizacin.
5.8. Teologa de la Secularizacin.
5.9. Teologa Poltica.
5.10. Teologa Transcendental.
5.11. Teologa Contextual.
5.12. Teologa Evanglica.
5.13. Teologa de la Esperanza.
5.14. Teologa de la Historia.
5.15. Teologa del Tercer Mundo.
5.16. Teologa de la Liberacin.
5.17. Teologa del Proceso.
5.18. Teologa Existencial.
5.19. Teologa del Ser.
5.20. Neo-Fundamentalismo.
5.21. Neo-Evangelicalismo.

5.22. Teologa Negra


5.23. Teologa Feminista.
5.24. Teologa Hermenutica.
5.25.Teologa Ecumnica.

Contenidos prcticos

8. Metodologa y Volumen de trabajo del estudiante


Aclaraciones generales sobre la metodologa
Se trabajarn diferentes enfoques: aunque con prioridad al mtodo expositivo, se trabajarn
debates, estudios de casos, conferencias y portafolios. Tambin se trabajar en seminarios y
trabajo individual.
Horas dirigidas por el docente HORAS
Horas de trabajo TOTALES
ACTIVIDADES Grupo Grupo
Individual autnomo
completo mediano
Actividades de 10 10
Evaluacin
Anlisis de documentos 6 6
Consultas bibliogrficas 6 6
Debates 4 2 6
Estudio 35 35
Exposicin individual 3 3
Exposicin grupal 3 3
Clase magistral 42 42
Trabajo individual 10 10
Trabajo en grupos 9 9
Tutoras 2 3 5
Lectura y recensin de 20 20
textos
Investigacin 20 20
Total horas 70 5 6 94 175

9. Material de trabajo para el alumnado


Mdulo de estudio de la asignatura.

10. Sistemas de Evaluacin y Calificacin


Consideraciones Generales
La evaluacin de la asignatura consta de dos exmenes parciales, en los que el alumnado
habr de demostrar el conocimiento y aplicacin de la materia estudiada; cada uno de los
exmenes se corresponden con cada una de las partes en las que se divide la materia, adems
de las diferentes tareas que se demandan en cada una de ellas. La evaluacin toma en cuenta
todas las propuestas de evaluacin diseadas, de acuerdo a la ponderacin de los porcentajes
de calificacin propuestos. Para aprobar la asignatura es condicin necesaria, que la nota
media de los dos exmenes parciales, sea como mnimo un aprobado 5. De lo contrario la
parte de la asignatura, representada por el examen que no hubiese sido aprobada, o la
totalidad de la misma, caso de suspender los dos exmenes, tendr que ser recuperada en la
convocatoria extraordinaria de septiembre.
Recomendaciones para la evaluacin
El estudiante ha de tener los conceptos claros, en cuanto a los fundamentos de las diferentes
escuelas teolgicas contemporneas y las creencias de los telogos que las sustentan. Habr
de tener claridad en las doctrinas bblicas, en contraposicin con exposiciones modernas de la
teologa. Se considerar especialmente:
Claridad en la exposicin de las diferentes teologas contemporneas.
Apoyo y argumentacin bblica en las respuestas.
Argumentacin teolgica en sus afirmaciones.
Posicionarse en sus respuestas de forma clara y concisa.

Un apoyo importante es la lectura del mdulo de estudio y la lectura comprensiva del texto
de referencia de Rosino Gibellini.
Recomendaciones para la recuperacin
Habr de considerar la generalidad de los objetivos de la asignatura y, de forma especfica las
recomendaciones individuales que se le aporten en las tutoras.

Para la 2 convocatoria de septiembre se tendrn en consideracin las evaluaciones parciales,
de forma que, en caso de que la materia se haya suspendido, se podr recuperar
parcialmente la parte de la asignatura que no se haya aprobado.
Periodo de validez de las calificaciones parciales
El perodo de validez se corresponde con las convocatorias oficiales del curso acadmico en su
convocatoria ordinaria sea del 1 o 2 cuatrimestre y en la convocatoria extraordinaria de
septiembre. Posteriormente a estas convocatorias, el/la alumno/a que no haya superado la
asignatura tendr que superar la evaluacin global de toda la materia y no se tendr en
consideracin ninguna calificacin parcial obtenida en el curso acadmico.

Instrumentos
Competencias Exposici Test Examen
Casos
Ensayos n Recensin Investigaciones Parciales
Prcticos
Debate
CG-B X X X
CEC-B X X X
CEP-B X X X X
CEA-A X X
Ponderacin 10% 10% 10% 5% 15% 10% 40%
Puntuacin 1 1 1 0,5 1,5 1 4
mxima
Puntuacin
mnima -- -- 0,5 -- -- 0,5 2
necesaria

11.- Cronograma/Calendario de la asignatura


Temporal
UNIDAD TAREAS INDIVIDUALES TAREAS GRUPALES
idad

Las que se prescriben:


Ejercicios descriptivos.
1 Haga un resumen o sinopsis
general del libro, sin exponer
criterio personal suyo (3 p.)
2 Luego denos seguidamente su
propia visin de la teologa con-
tempornea a raz de todo lo
ledo en este libro de Gibellini (2
p.)
3 Despus de haber estudiado
detenidamente el libro de
Gibellini, explique -desde su propia
visin teolgica [la del
estudiante]-, cmo ha afectado
(si le ha afectado) todas estas
teologas a nuestras Iglesias
Evanglicas en Espaa. Le
rogamos un poco de ingenio y
mucha informacin. (2 p.)
Lea los captulos 10 y 11 (La
teologa del siglo XX), del libro de
Jos Luis Illanes y Josep Ignasi Sa-
ranyana Historia de la Teologa,
(B.A.C.). Luego trate de hacer una
pequea biografa de al menos 20
1.- Jos telogos contemporneos de los Dilogos, debates
20 horas

Manuel Daz ms destacados, tanto del campo y reflexin sobre


Yanes protestante como del catlico (los los temas
datos estn detallados a travs de presentados.
la lectura de estos dos captulos
sin embargo usted puede ampliar
los datos buscando en otras
bibliografas-). Adems de los
datos personales del telogo:
como nacionalidad, estudios
realizados, libros escritos, etctera;
destaque en frases breves las
principales teoras teolgicas
detentadas por esos autores.

3 Del libro de Karl Barth: Carta a
los Romanos (edicin de la
Biblioteca de Autores Cristianos),
lea la INTRODUCCIN pp. 3-42.
Aqu el profesor de la Universidad
Catlica de Comillas don Manuel
Gesteira Garza da una visin suya
(catlica?) sobre Barth y la Neo-
Ortodoxia. La tarea consiste en
hacer una sinopsis general de la
Introduccin (2 p.), as como
hacer recapitulaciones de los
apartados ms significados (2 p.).
No deje de exponer al final su
propio parecer a lo ledo (1 p.).

Rellanar la hoja Actividad de inicio. Leer los 28 artculos de


Leer el documento Espectro de la Confesin de
Augsburgo (1530) y
Teologa contempornea.
apuntar 10 crticas.
Resumir el mensaje del artculo Qu
Leer uno de las
2.-. La Reforma 3 horas significa ser protestante? confesiones
(siglo XVI) Explicar la diferencia entre la reformadas del siglo
Reforma magistral y la Reforma XVI en el libro Credos,
radical. confesiones y
Explicar las diferentes formas que catecismos (Lawrence
Trotter) y apuntar 10
tom la Reforma en Alemania, Suiza,
crticas.
Inglaterra y Escocia.
Mesa redonda: en
Hacer el Test 1. qu se diferencia el
3.- Racionalismo,
Nombrar dos datos de inters teolgico protestantismo de la
Empirismo e
en la filosofa de Descartes, Spinoza, Reforma del
3 horas

Ilustracin
Leibniz, Hobbes y Locke. protestantismo
Leer el ensayo Qu es la Ilustracin? ilustrado?
(siglos XVII-XVIII)
(Kant) y hacer una valoracin personal al Leer el Catecismo
respecto. menor de Westminster
y apuntar 10 crticas.
Identificar las fotos de
varios telogos y
4.- Liberalismo Hacer el Test 2.
filsofos de los siglos
3 horas

Explicar los diferentes enfoques en la


(siglo XIX) XVII-XIX.
teologa de Schleiermacher, Hegel,
Mesa redonda: cules
Ritschl, von Harnack y Hermann.
son las carencias de la
teologa liberal?
1 EXAMEN PARCIAL (2 horas)

5.- Telogos Explicar los diferentes enfoques en la Debate: cul de los


teologa de Barth, Bultmann, Tillich, seis telogos
18 horas

continentales
estudiados es ms fiel
protestantes del Bonhoeffer, Pannenberg y Moltmann.
a la fe evanglica?
siglo XX Identificar varias citas de los seis telogos
Meas redonda: Es el
estudiados. universalismo bblico?
6.- Telogos Hacer el Test 3.
14 horas

Hacer una presentacin audiovisual sobre Identificar las fotos de


anglosajones del
varios telogos del
siglo XX uno de los telogos del siglo XIX o XX (15-
siglo XX.
20 minutos).
Resumir el mensaje de
los seis artculos Qu
Leer el documento Teologa pentecostal. creen los evanglicos?
7.- El contexto Leer el artculo 4
Hacer el Test 4.
5 horas

evanglico gigantes del


Contestar la pregunta: cules son los
espaol actual protestantismo
desafos para el futuro de la iglesia espaol.
evanglica en Espaa? (250 palabras). Mesa redonda: por
qu ha crecido tanto el
pentecostalismo?

2 EXAMEN PARCIAL (2 horas)

12. Recursos
Material de consulta para el alumnado
BIBLIOGRAFA BSICA

I. LIBROS DE TEXTO

Santa Biblia.
Gua de estudio de la asignatura.
ROSINO GIBELLINI. La teologa del siglo xx. Editorial Sal Terrae.
Se han de leer los dos libros recomendados de entre la lista de lecturas complementarias
y/o de libros de consulta.
Particularmente se recomiendan estos dos que se adjuntan a la gua y se ofrecen en
formato electrnico:
JOS LUIS ILLANES. Historia de la teologa. B.A.C.
KARL BARTH. Epstola a los Romanos. B.A.C.

BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA

II. OTRAS LECTURAS COMPLEMENTARIAS

FLOREAL URETA. Introduccin a la Teologa Contempornea. Editorial Mundo Hispano.
CARLOS PIEIRO. Henry de Lubac y la Teologa Contempornea. Editorial Paids.
HARVIE M. CONN. Teologa contempornea en el mundo. Libros Desafo.

III. LIBROS DE CONSULTA

BERNARD RAMM. Diccionario de Teologa Contempornea. Casa Bautista de
Publicaciones.
W.N. NELSON (Ed.) Diccionario de Historia de la Iglesia. Editorial Caribe

III. BIBLIOGRAFA BSICA

BARTH, KARL. La justificacin. Barcelona: Estela, 1967.
BELAVAL, IVON. Racionalismo, empirismo, ilustracin. Mxico: Siglo XXI, 1976.
BONHOEFFER, DIETRICH. Resistencia y sumisin. Salamanca: Sgueme, 1983.
BURY, JOHN B. La idea del progreso. Madrid: Alianza, 1971.
CONE, JAMES. Teologa negra de la liberacin. Buenos Aires: Ediciones Carlos Lohl, 1973.
DILLENBERGER, JOHN, Y CLAUDE WELCH. El cristianismo protestante. Buenos Aires: La Aurora,
1954.
DURANT, WILL. La reforma. Buenos Aires: Sudamericana, 1960.
EFIMOV, GALKINE, ZOUBOK. Historia moderna, de 1642 a 1918. Mxico: Grijalbo, 1964.
GIUSSANI, L. La teologa protestante en Amrica. Barcelona: Herder, 1965.
KING, JR., MARTN LUTHER. Por qu no podemos esperar. Barcelona: Aym Editora, 1964.
LATOURETTE, KENNETH S. Historia del cristianismo. El Paso: Casa Bautista de Publicaciones,
1976. Tercera edicin.
LONARD, EMILE. Historia general del protestantismo. La Reforma. Madrid: Pennsula,
1967.

LORTZ, JOSEPH. Historia de la Iglesia. Madrid: Guadarrama, 1962.


LUKES, STEVEN. El individualismo. Barcelona: Pennsula, 1975.
MACKINTOSH, HUGH ROSS. Corrientes teolgicas contemporneas. Buenos Aires:
Methopress, 1964.
MACQUARRIE, JOHN. El pensamiento religioso en el siglo XX. Barcelona: Herder, 1975.
MOLTMANN, J. El Dios crucificado: la cruz de Cristo como base y crtica de toda teologa
cristiana. Sgueme, 1975
__________. El experimento esperanza. Salamanca: Sgueme, 1975.
__________. Teologa de la esperanza. Salamanca: Sgueme, 1975.
__________. Tema para una teologa de la esperanza. Buenos Aires: La Aurora, 1977.
MLLER-ARMACK, ALFRED. El siglo sin Dios. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1968.
ORTEGA Y MEDINA, JUAN A. Destino manifiesto. Mxico: Sep/setentas, 1972.
PALACIO, C. Jesucristo. Historia e interpretacin. Madrid: Cristiandad, 1978.
PANNENBERG, W. El destino del hombre. Salamanca: Sgueme, 1981.
__________. Fundamentos de cristologa. Salamanca: Sgueme, 1974.
__________. La revelacin como historia. Salamanca: Sgueme, 1977.
__________. Teologa y reino de Dios. Salamanca: Sgueme, 1974.
PREZ RIVAS, MARCELO. Estmulo y respuesta. Itinerario de la teologa protestante durante el
siglo XX Buenos Aires: La Aurora, 1969.
RAHNER, KARL. Cambio estructural de la iglesia. Madrid: Cristiandad, 1974.
ROMANO, RUGGIERO, Y TENENTI, ALBERTO. Los fundamentos del mundo moderno. Mxico:
Siglo XXI, 1967.
SCHLEIERMACHER, F. On Religion: Speeches to Its Cultured Despisers. New York: Harper &
Row, 1958.
__________. Monlogos. Buenos Aires: Aguilar, 1965.
TILLICH, PAUL. Teologa sistemtica. Salamanca: Sgueme, 1984.
__________. Pensamiento cristiano y cultura en occidente. Buenos Aires: La Aurora,
1977.
TOUCHARD, JEAN. Historia de las ideas polticas. Barcelona: Tecnos, 1979.


Otras referencias bibliogrficas, electrnicas o cualquier otro tipo de recurso
http://es.slideshare.net/gbgupresentations/teologa-contemporanea

https://urielarevalo.wordpress.com/2013/07/28/teologia-contemporanea-los-
principales-desafios-hoy/

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/incontri/rc_con_cfaith_198
40327_bogota-ratzinger_sp.html

http://www.revista-rypc.org/2012/06/teologia-contemporanea-el-reino-y-su.html

https://www.youtube.com/watch?v=Le7tzupuD0Q


13. Criterios de coordinacin


Se sigue el procedimiento de coordinacin docente entre los dos profesores. Con una reunin
programada de carcter inicial y, posteriormente al finalizar la primera etapa de sesiones
presenciales.