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Hipcrates

Hipcrates crea que el cerebro era el asiento de la sensacin, la percepcin y


el pensamiento.
nfasis en el paciente y no en la enfermedad.
Lateralidad interhemisfrica.
El arte de curar: melancola, mana, depresin postparto, fobias, paranoias e
histeria.
Teora de los humores: bilis negra y amarilla, sangre y flemas; un
desequilibrio en cualquiera de los humores produce enfermedad. Afectaban a
la personalidad.
Epilepsia: dao causado por la falta de la armona cerebral.
"Padre de la psicologa", ya que describi las causas naturales de las
condiciones psicolgicas, recomend tratamientos holsticos, present la
primera descripcin clara de muchos problemas conductuales, y formul
teoras perdurables del temperamento y la motivacin.

Galeno
Crea que las enfermedades del alma surgan de pasiones como el enojo, el
miedo, el pesar, la envidia y la lujuria violenta.
El alivio era el entendimiento y el autoconocimiento, mediante la bsqueda de
un tutor.

ATOMISMO

Demcrito

Plante que pequesimas partculas atmicas en movimiento incesante son


las bases de toda la materia, incluida la mente humana.
Vea el mundo como una masa de tomos que se mueven por s mismos sin la
necesidad de fuerzas externas.
Mente humana influenciada por eventos externos; sus contenidos son
resultado de la experiencia.
Demcrito crea que los objetos en el mundo externo emitan rayos de tomos
que chocaban contra la mente de quien los perciba y as se producan las
percepciones.

AVANCES EN FILOSOFA

Scrates (469-399 a.C.): mtodo de enseanza en el que el maestro hace una


serie de preguntas tendientes a conducir al pupilo a la verdad ilustrando los
fallos lgicos en su razonamiento.
Dilogo socrtico de preguntas y respuestas.

Platn (427-347 a.C.)


Afirmaba que el conocimiento no deriva de las sensaciones, las cuales algunas
veces son errneas, sino de los procesos de razonamiento sobre las
sensaciones.
Su posicin fue declaradamente nativista, ya que consideraba hereditarias las
caractersticas y la inteligencia humanas.
Frenlogo corporal.

Aristteles (385-322 a.C.)


Crea que el pensamiento resida en el corazn y el cerebro serva para enfriar
la sangre.
Aboga por la reduccin de todo el discurso cientfico a silogismos
(explicaciones de los primeros principios en forma lgica).
Desarrollo los principios de la memoria humana al plantear que: "las cosas se
asocian si ocurren juntas en tiempo y espacio".
Aristteles perfila en su teora que la memoria resulta de tres procesos
asociativos. Objetos, eventos y personas estn vinculados por medio de su
similitud relativa con algn otro, o su relativa diferencia
Frecuencia y facilidad.
La mente, para Aristteles, se habilitaba mediante la experiencia, exactamente
como una tabla se llena con letras. Aristteles adopt la posicin de un
empirista: Todas las ideas que tenemos, incluyendo aqullas algunas veces
consideradas como innatas o que estn presentes desde antes de nacer, son el
resultado de la experiencia.

FILOSOFA DEL RENACIMIENTO

Ren Descartes.
Para Descartes, nosotros pensamos con nuestra res cogitans (cosa pensante),
la mente. Pero la mente es diferente del cuerpo. Es inextensa, libre y carente
de sustancia. En contraste, el cuerpo es extenso y limitado y tiene sustancia.
Existe, propuso Descartes, un dualismo de mente y cuerpo. Pero la mente y el
cuerpo no slo difieren en esas caractersticas, sino que tambin en sus
funciones siguen diferentes leyes. Las acciones del cuerpo estn gobernadas
por principios y leyes mecnicas, el cuerpo no es ms que una mquina muy
compleja. Nuestros cuerpos en gran manera autorregulan sistemas fsicos y
desempean muchas funciones sin que participe nuestra mente.
La interaccin entre mente y cuerpo ocurra en la glndula pineal.
De acuerdo con Descartes existan dos clases principales de ideas en la mente:
las ideas innatas, que estn presentes desde antes de nacer y no dependen de la
experiencia, y las ideas derivadas, las cuales surgen de la experiencia.

Filosofa postrenacentista.
Los primeros empiristas, Thomas Hobbes, John Locke y George Berkeley,
hicieron hincapi en los efectos de la experiencia sobre una mente pasiva. Los
empiristas tardos, David Hume, David Harthey y James y John Stuart Mili,
consideraban el papel de la mente activa en la formacin de asociaciones, y as
preparaban el escenario para el estudio psicolgico del aprendizaje y la
memoria.

Thomas Hobbes.
Estudio cmo se organizan las sociedades.
Los seres humanos son originalmente agresivos.

Locke.
Crea que el estado original de la naturaleza de los humanos es la bondad y
que todas las personas nacen con el mismo potencial.
Al momento de nacer, las gavetas de la mente de un nio estn vacas y slo
pueden llenarse mediante la experiencia: empirista.
Negaba la existencia de tendencias innatas, disposiciones o miedos en los
nios.
Las nicas cosas a las que de forma innata tememos son el dolor y la prdida
del placer. A travs de la experiencia aprendemos a evitar objetos quese
asocien con cualquiera de estas consecuencias.
Para l, los elementos bsicos de la mente son las ideas, las cuales provienen
de una sola fuente la experiencia.
Fuente de conocimiento: sensaciones y reflexin.

Berkeley.
Argumentaba que todo el conocimiento del mundo externo proviene de una
sola fuente: la experiencia.
Afirm que la existencia del mundo externo depende por completo de la
percepcin (idealismo subjetivo - inmaterialismo).
La materia no existe en s misma, existe porque es percibida.
"Ser es ser percibido".

Nativistas del siglo XVII.


Leibniz
Los humanos pueden actuar de acuerdo con los resultados de la experiencia, o
sea, de forma emprica, en tres cuartas partes de sus actos, pero no en todos; la
cuarta parte es el intelecto innato.
Bloque de mrmol veteado: disposiciones de la mente.
Las ideas estn presentes en la mente desde el nacimiento, la funcion de la
experiencia es permitir que emerjan.
Mnadas: umbral de conciencia.

Asociacionismo.

David Hume.
Distincin entre las impresiones y las ideas: son contenidos mentales
diferentes en el grado de fuerza o vivacidad con la que se imprimen en la
mente (ideas: copias dbiles de las impresiones que provienen de las
sensaciones)
Senso ergo sum.
Al ocurrir juntas, impresiones e ideas, se asocian, y la idea llega a parecerse a
la impresin.
Los seres humanos son parte de la naturaleza y deben ser estudiados utilizando
los mtodos de las ciencias naturales.

Asociacionismo del siglo XIX


James Mill.
James Mill trat de mostrar que todos los mecanismos psquicos son
explicables a base de asociaciones y disociaciones de ciertos elementos
bsicos de carcter sensible, y de acuerdo con las leyes de asociacin. La ley
principal es la contigidad en el espacio y en el tiempo, y en ella.
Las sensaciones conducen a ideas.

Stuart Mill.
El todo asociativo de una idea compleja es algo ms que la suma de las ideas
simples que la componen. La mente es activa y productiva.
La psicologa deba definirse como "la ciencia de las leyes elementales de la
mente".
Kant.
Kant crea que los empiristas podan tener razn en decir que el conocimiento
proviene de la experiencia, pero que se haban equivocado absolutamente al
no plantear la pregunta fundamental: "Cmo es posible la experiencia
misma?"

Kant crea que existen ciertas intuiciones o categoras del entendimiento que
son innatas y que no dependen de la experiencia. Ms bien, ellas encuadran
nuestras experiencias; permiten que la experiencia tenga el efecto que tiene. El
conocimiento de este tipo es llamado a priori, a diferencia de un conocimiento
a posterori derivado de la experiencia.
Kant estableci tres categoras fundamentales de la mente humana llamadas
cognicin, afecto y conacin (motivacin).