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La idea principal de la primera parte del libro, nos muestra y describe en palabras muy

concretas y directas lo que vive el pas en la actualidad como producto de un sin nmero de
situaciones que confluyeron para convertir este paraso de riquezas naturales y tnicas en
un verdadero caos y mar de desconfianza generalizada no solo entre los integrantes de
lapoblacin sino de stos con el Estado y las instituciones y an mucho ms grave, en
ocasiones, entre esas mismas instituciones.
Si bien es cierto que en el mismo fragmento que se seal anteriormente como la idea
principal de esta primera parte, encontramos tambin lo que se encuentra como
fundamentaciones de la misma situacin elementos importantsimos como son por ejemplo
el nmero de congresistasy gobernantes que pasan directamente del poder a la celda, que
viene a ser el producto de los altos niveles de corrupcin que lideran en el pas, considerado
ste uno de los peores males que aquejan a la actual sociedad y que por supuesto genera
muchas veces aspectos tales como la inseguridad y la delincuencia, que vendra a ser un
producto de los ndices de pobreza y de miseria, pero entendidoen otro contexto la falta de
oportunidades y el mal ejemplo que presentan los llamados dirigentes quienes con sus
acciones corruptas se apropian de los recursos que el Estado ha destinado para el beneficio
general.
En esta pequeo pero claro prrafo se muestra otra idea principal de esta primera parte,
sealando donde se materializa el principio de desconfianza generalizadoque impera en el
pas y por supuesto tambin ejemplifica la tramitomana, el ir de ventanilla en ventanilla sin
que nadie pueda ofrecer solucin efectiva a los problemas o a la situacin que el ciudadano
presenta, ello hace que en el seno de la comunidad se vaya gestando el anhelo por encontrar
la ltima ventanilla, la que segn el ciudadano s le da solucin a su problema pero a la cual
quiereacceder sin tener que pasar por todas las otras en las cuales hacen fila los ms
tontos, ya que se convirti en cultura ciudadana el famoso dicho de que el mundo es para
los vivos y es esa frase acuada desde los mismo hogares y que se repite luego en los
colegios, en los bancos y en todas las actividades sociales, que impera el fenmeno de la
transgresin de las normas porque un Estado queno genera confianza para sus asociados es
un Estado que propicia la cultura de la ilegalidad como patrn cultural establecido y
aceptado y qu se podr esperar de aquellas sociedades en las cuales dicha conducta sea
tomada como estandarte. En un Estado como este en el cual campea rampante la
centralizacin del poder, conlleva dicha circunstancia a diseminarse por todo el pas el
mismo fenmeno, entodas las instituciones sociales, comunales, cvicas y hasta estatales el
poder de decisin lo conserva cuando no una sola persona, un nmero muy reducido que
ostenta el poder.
Como todo escrito aparte de una o varias ideas principales, tambin existen ideas
secundarias aqu el autor recalca muy claramente de que si bien es cierto que representantes
delpueblo o de las clases populares son los que adelantan las labores o tareas mnimas
frente a los ciudadanos, que de manera indefensa se presentan ante sus pequeos reinos
omnipotentes, las decisiones y la corrupcin estn asignadas a quienes tienen el poder.
Manifiesta tambin como los ciudadanos padecen la exclusin para formar parte en la toma
de decisiones, pero sin embargo, son sujetos.
Desde la poca de la conquista se ha cultivado en Colombia un discurso colonial el cual
propone darle una interpretacin europea a todos nuestros procesos a nivel poltico,
econmico, social e incluso religioso, lo que ha impedido que se desarrolle una cultura
autentica de la cual nos apropiemos como Colombianos y la hagamos evidente, digna y
admirable ante las dems culturas universales, sin embargo a travs de algunas expresiones
artsticas se ha logrado el reconocimiento de Colombia en el mundo, pero esto no es
suficiente hasta que llegue el da en que tomemos dichas expresiones en nuestras manos y
las convirtamos en pilar de crecimiento nacional.
Tal como a un rompecabezas, como a un juego de azar, o como una simple partida de poker
se han tomado nuestros dirigentes el gobierno de nuestro pas, han tomado al pueblo y a
sus recursos como fichas estratgicas para ganar una partida narcisista en donde el nico
horizonte albergado es el de su beneficio; los ciudadanos somos conscientes de que nuestro
pas tiene unos dueos pertenecientes a las elites que tienen un monopolio construido
desde la poca en la que se dio el descubrimiento de Amrica, que fue en realidad el
cubrimiento de Amrica, puesto que nunca se nos permiti desarrollar aquella idiosincrasia
propia de los indgenas nativos de stas tierras, los dueos del pas partan del supuesto
colonial de que esa comunidad era inferior y ello no les permiti entender que los procesos
educativos, que el respeto por su creatividad cultural, que la construccin de una leyenda
compartida, eran el camino para conformar una sociedad grande y respetable (Ospina,
2013 )
En el pensamiento de los gobernantes se encuentra inmersa la intensin de siempre hacer la
realidad del pas algo oculto, un hecho de vergenza, tanto as que nos llegan a ver como
pas de cafres indignos de una inversin considerable en pro del desarrollo de nuestras
tradiciones, que si en el exterior se llega a hacer evidente nuestra nacionalidad, las elites se
sentirn apenadas e inmediatamente suspenden el apoyo a los que son en realidad los
suyos, nuestros polticos se basan en aquel discurso cargado de palabras sentimentales y
sublimes cuando en verdad todo se resume en palabrera bonita, en una especie de
maquillaje fino y de la mejor calidad; nadie se pone los pantalones para crear un estado
protector, en el que la ley no solo sea para los de ruana sino que los ciudadanos se
identifiquen con esta y la vean como un arma para defender sus derechos y deberes
fundamentales.
La cultura poltica en Colombia no se basa en la democracia que tanto proclamamos,
puesto que una democracia verdadera procura integrar a las mayoras a unos modelos de
salud, de higiene, de construccin de rituales compartidos (Ospina, 2013) no slo consiste
en que todos tengamos derecho de votar y que resulte un ganador por voto popular, sino
que surja una relacin directa entre pueblo y estado, pero la forma de gobierno vigente en
Colombia es de una plutocracia habituada a la repulsin, aprovechan esas diferencias para
construir un rgimen de estratificaciones capaz de impedir toda proximidad que no sea la
subordinacin laboral, que convierta la pirmide de clases sociales en una escala de
gradaciones casi infinitas, donde todos aspiran a ascender si quiera un peldao y para ello
consideran como rivales incluso a sus ms cercanos parientes (Ospina, 2013)
Segn Ospina cul es la relacin que puede haber entre guerra y estado en Colombia?

A partir del surgimiento de las guerrillas el gobierno ha tomado el conflicto interno como
un negocio lucrativo el cual les garantiza un estatus ante los dems pases armamentistas
del planeta, se jactan de que tenemos unos de los mejores ejrcitos en el mundo el cul no
hace otra cosa ms que lastimar a su pueblo, cuando el fin de ste debera fundamentarse en
la proteccin del mismo; las ocasiones en las que los ciudadanos han intentado manifestarse
y crear una revolucin se les ha acusado de ser parte del crecimiento de la violencia, pero
su objetivo no era ms que generar un cambio radical en donde la igualdad, la fraternidad y
la libertad proclamada desde la revolucin francesa y por Gaitn comenzaran a ser
principios activos de nuestra nacin.
Es por sta razn que la idea de un mejor futuro por parte de las guerrillas se tergivers
desde el momento en que el estado en vez de tomarse un momento para escuchar sus
peticiones, los desampar y los empez a atacar como enemigo directo del gobierno; el qu
dirn de los pases internacionales es mucho ms importante que las verdaderas necesidades
del pueblo, un caso evidente es nuestra relacin con Estados Unidos puesto que nos tiene
como importador principal, les debemos dar lo de mejor calidad cuando ellos a nosotros
nos brindan sus sobras, lo que causa que no sea una relacin recproca, nuestros campesinos
se encuentran a la deriva y son incitados a la ilegalidad puesto que no hay otra salida para
encontrar una manera en la que su vida y la de sus familias sea digna, es all donde muchos
narcotraficantes y grupos insurgentes toman mando y les ofrecen aquel manto de proteccin
que el gobierno no es capaz de darles, generando una pelea infinita entre quin se queda
con el trofeo del poder y los sbditos fieles a sus mandatos.
En Colombia ha existido gente con las mejores intenciones, pero en medio de su bsqueda
para llegar al poder se les acusa de inadaptados salvajes por el hecho de que no tienen el
mismo origen que aquellos sujetos que hacen parte de las elites de nuestro pas, tal como es
el caso de Camilo Torres quin se dio cuenta que el derecho no era arma suficiente para
combatir la inequidad , en Colombia la ley es enemiga de la justicia, l no era un
guerrillero, era un idealista extraviado en la violencia fiesta del mundo (Ospina, 2013)
Actualmente la analoga entre el estado y la guerra se convierte en una relacin de amor y
odio ya que las dos se necesitan para poder sobrevivir, el hecho de que nuestros
gobernantes intenten hacer creer que estn desarrollando un proceso de paz no nos muestra
sino la idea de una vez ms maquillar lo que obviamente no es posible lograr, todo se
resumen en un negocio, en olvidarnos del pensar que unos cuantos elegidos se encargaran
de transformar el pas y salvarnos de la adversidad, Colombia necesita un pueblo entero
comprometido en la transformacin. Necesita creer profundamente que el poder no est en
una silla lejos del mundo, que el poder est en cada lugar. Que hoy slo es posible construir
una economa pensando en el lugar, una economa cuya prioridad no sea lo que compran
los Estados Unidos o Europa sino lo que producen y consumen los hijos de Colombia
(Ospina, 2013)
Tal como sucedi en el ao 2013 con el paro agrario nacional, donde por primera vez los
campesinos exigieron garantas laborales y condiciones dignas de trabajo, que su mano de
obra fuera ms valiosa que aquella que las multinacionales invasoras ofrecan. Si no es
suficiente aquella expresin remitmonos a la masacre de las bananeras, donde
prevalecieron los intereses de una empresa norteamericana y terminaron aqu las luchas que
muchas veces haban propiciado los obreros colombianos, nuestro estado se encuentra
cegado por la ambicin de una riqueza absoluta; nos hemos empeado en buscar
intilmente el culpable de tanto males cuando es ms que evidente, no es culpa de los
ciudadanos, somos tan solo productos atroces de una larga historia, en la que la perdida de
la confianza ante el gobierno es colectiva, donde los campos se transformaron en territorios
de terror, nuestro territorio como mina de oro para los extranjeros sin recibir nada a cambio;
la culpa es de nuestro gobierno, ellos se han empeado en entregar nuestras riquezas
naturales, nuestra gente desamparada, nuestras tradiciones y culturas a un mundo para el
que somos an una masa de incivilizados, son ellos quienes propician la guerra interna, si
es que se le puede llamar guerra porque ya se reconoce como algo natural, algo que hace
parte del da a da de nuestra nacin.

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