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NO OPONER PENSAMIENTOS A PENSAMIENTOS, NO

LUCHAR
El principiante budista comienza a reconocer su Yo, y a
veces le niega, le lleva la contraria; es algo as como si al Yo
le hubiera salido una rplica, otra
superestructura crtica y contraria. A este fenmeno lo
llamamos Contra-Yo o Yo crtico del Yo.
Sin embargo esto tambin es Yo y sirve durante cierto
tiempo, luego la prctica de las Instrucciones del LamRim o
cualquier otra practica se irn Realizando y el juego Contra-
yo o anti-Yo, se supera.
Otra de las cuestiones que se plantea a todo estudiante
practicante es
que tiene que ir observando que Necesidad y Deseo no son
la misma cosa. Que hay muchos deseos y no tantas
necesidades. Desenmascarar lo falso de creer necesario
todo lo que deseamos.
En este paso de la prctica se van descubriendo las
dependencias falsas a ciertas pasiones, es decir las
adicciones. Lo que pareca necesario se va comprobando
que no lo es y que adems, slo por comprobacin terica,
no es fcil o posible, desapegarse porque uno lo diga, desee
o comprenda.
De lo yoico no se libera uno por deseos contrarios o
pensamientos o palabras.
No se puede lavar barro con barro, y el maestro nos lo
sugerir.
No se debe atacar al Yo de frente porque se crecer o se
escabullir para salir reforzado. Siempre que se le ataque
directamente en su propio terreno y con sus mismas
argucias mentales, de pensamientos contra pensamientos,
conseguiremos lo contrario de lo que pretendemos.
El LamRim y cualquier otro mtodo budista comienza con la
Prctica de las Instrucciones del Buda, centramos la
Atencin en la Respiracin y en la Postura.
Nada de luchar con los pensamientos, se observan y se
dejan pasar sin oposicin directa.
S hay una oposicin indirecta a la Ruidosa Mente yoica y
superficial al centrar, nuestra Atencin, una y otra vez, en el
cuerpo. As las olas
de la Mente yoica, los pensamientos, las contradicciones, las
inquietudes, se mueven agitadamente en la Mente del
Practicante y este ha de aprender a dejarlas pasar.
Hemos de aprender a no aferrarnos, a verlos pasar sin
intentar neutralizarlo luchando: Slo entrenarse en dejarlo
pasar como si fueran nubes en el cielo.
De nada sirve voluntad contra el intelecto, slo para que el
Yo se reafirme y fortalezca, de forma clara o sutil.
No seguir justamente, con precisin, las Instrucciones, es un
error en el que
podemos caer, bien por falta de atencin o por un
equivocado e infantil sentido de independentismo o
cualquier otro truco yoico (autoengao) .
Para esto tambin nos van a servir los que van delante y nos
observan, para ofrecer y dar ayuda a quien se esfuerza
sinceramente aunque con errores. Los que van delante
tambin los cometan y cometen y al superarlos se volvieron
comprensivos y compasivos consigo mismos. As es como se
es Compasivo con otros. Primero con uno mismo, vindose
como realmente es.
Hay que atender, aprender a escuchar con los odos de otro
ms experimentados y pedir con delicadeza todas las
explicaciones o aclaraciones que nos hagan falta; nada se
consigue regalado, ni a la propia manera. La propia manera
o la manera yoica y personal, ya hemos visto que nos llev
al Sufrimiento. Por eso hemos de aprender la Manera
verdadera, siguiendo las Instrucciones de otros que a su vez
siguen las de otros, para Realizar la Autntica Naturaleza
como Cosmos que somos y no slo como personajes
condicionados de mente infantil.

RENUNCIA
RENUNCIA, es Renunciar al Mundo. Cuando algunos
Practicantes oyen
expresiones como esta, se pueden asustar y de hecho, es lo
que nos ha sucedido a algunos de nosotros en ciertos
momentos de escasa Comprensin. Entonces hay que volver
a caer en la cuenta de que hemos odo con este sentido en
un momento en que ste no estaba Liberado, en que oa
desde el viejo condicionamiento de onda yoica.
Por algo en el budismo el pensamiento yoificado,
condicionado, se le llama el ladrn de los sentidos. Con las
palabras odas y traducidas por el Yo, la idea de Renuncia al
Mundo queda absolutizada y uno cree, desde la
interpretacin yoica autoengaosa, que se tiene que
convertir en una especie de monje y que tiene que dejarlo
todo plantado, de golpe y a la vez.
Esta es una tpica autodefensa egocntrica que asusta al
practicante y puede frenar el proceso de la Practica y en
casos ms radicales, hacernos salir huyendo.
Decimos muchas veces que el Yo es un sistema de tal
condicin que hace de l un maestro del autoengao pues
es causa y efecto de la Ignorancia. Por lo tanto, mientras
tenga posibilidad, seguir engandonos y asustndonos
con su limitada y limitadora forma de interpretar que es la
nica conocida. En los momentos de duda, estancamiento y
confusin regresivos, tenemos la oportunidad constante de
exponer nuestro estado al maestro, al Instructor y a la
Sanga. Por medio de esta Prctica (Pedir Ayuda) podremos ir
saltando obstculos que slo lo son cuando creemos en el
Yo, cuando estamos en falso.
Tambin Practicamos la Sinceridad propia y adems otros
pueden aprender de nosotros y ver cmo somos tan
parecidos a todos los yoes. Aprendemos a impersonalizar
haciendo donacin pblica (Sanga) de los obstculos y
tambin aprendemos que la propia liberacin es cosa de
cada uno y de todos a la vez y que no hay contradiccin en
ello, sino pura y Csmica o Natural Interdependencia.
(Verdadera Libertad).
Renunciar al Mundo es lo mismo que Renunciar al Yo. Esto
quiere decir que ir hacindonos conscientes de lo superfluo,
lo estpido, lo innecesario, lo que sobra, gasta y consume
nuestra energa, nos invade y no nos deja ser libres ni vivir
en Paz. Concientizarnos de ello nos da fuerza, libera energa
desatndonos de costumbres absurdas, automatismos
biomecnicos y toda la ruidosa mente yoica comienza a
desarticularse partes de ella con ms facilidad y otras con
ms prctica.
Por todo esto podemos decir que renunciar al Mundo-Yo es
desapegarse de todo aquello que nos desvive, nos neurotiza,
nos esclaviza. Cuando esto se va cayendo, no es debido a
esfuerzos de voluntad o a anteponer deseos a deseos, es
debido a que la Prctica es Realizacin y esto es verdadero,
Real, Realidad y la Realidad esfuma los fantasmas yoicos,
aunque vuelvan a aparecer en cuanto descuidemos o
aflojemos la Prctica.
Con la desaparicin momentnea y paulatina de los
componentes egostas de nuestra Consciencia, comenzamos
a Vivir la Realidad, la Paz, la Armona, el Disfrute de la Vida.
Esto es el Cuerpo y la Mente de Buda que todos somos de
forma innata y que el LamRim hace que se desarrolle de
forma Natural, Csmicamente.
El Yo-smo cumple una Etapa de desarrollo de la Consciencia,
llega a su lmite y con el LamRim entramos en la siguiente,
la de Ser Humano Realizndose como Ego y como
Iluminacin.
As como en la Etapa yoica fuimos llegando a comprobar sus
limitaciones y
sufrimientos en los diversos aspectos de la Existencia, a
nivel social, cultural, familiar, individual, profesional, poltico
etc. Con el LamRim emerge la Consciencia Ilimitada, desde
la cual se pueden saborear todas las cosas con Consciencia
Transparente.