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Los espritus de la

Patagonia Austral
Martin Gusinde | Paz Errzuriz
Leopoldo Pizarro | Gabriela Alt
Los espritus de la
Patagonia Austral
Martin Gusinde
Paz Errzuriz
Leopoldo Pizarro
Gabriela Alt

Imagen tapa
Imagen tiro
Juegotapa
para asustar a las mujeres, 1918-1924
Pichinga32Lax Sagrada
43 cm Familia (2014)
Imagen retiro tapa
Virgen intervenida con pan de oro (2011)
4

Presentacin

ROBERTO FARRIOL
Director Museo Nacional de Bellas Artes
6 Los espritus de la Patagonia Austral

Desde una fenomenologa de la imagen Cmo podra expresarse tamaa en un intervalo de tiempo, aquello que va ms all del instante, una dimensin
proeza de la historia de la fotografa sin la plena conciencia de que el problema vital de la existencia, reemplazando la memoria que imagina, por la memoria
gravita en dejar de ser uno para transcurrir en un nosotros? que recuerda.

Esta interrogante apunta a una de las mayores virtudes de las fotografas del Con estas fotografas, a partir de la muestra de Martn Gusinde, hemos podi-
misionero Martin Gusinde (1886-1969) que hoy exhibimos en el Museo Na- do hacer confluir estas miradas, permitindonos dimensionar el profundo es-
cional de Bellas Artes, y que representan uno de los pocos testimonios visua- pesor an desconocido, que permanece entre los vestigios de un pasado que
les de los pueblos originarios del extremo sur ms austral del continente. Por se nos presenta ante la mirada distante de nuestra sociedad. En un sentido
tal motivo, este conjunto de fotografas, ampliamente difundidas, que retratan ms amplio, se podra decir que la serie de fotografas de Martn Gusinde jun-
las vidas de los pueblos selknam, yagn y kawsqar, constituyen el principal to a las de Errzuriz y Pizarro comparten equivalentes intereses, al introducirse
umbral que disponemos para poder introducirnos y vislumbrar algunos de los en la vida de esos lugares captando aquellas presencias que no volvern a la
aspectos de lo que fue la cultura de estos pueblos. El trabajo antropolgico tierra, pero no desaparecern jams de la esencia de estos paisajes.
del misionero Gusinde, adquiere un eje sensible con una dimensin esttica
franca, patente en su composicin de rostros y cuerpos as como tambin en En este sentido, estos tres diferentes enfoques, capturados desde cada lente,
la visin de su mundo espiritual que retrata sus creencias y ritos. constituyen un relato en torno a estos pueblos, como una forma de acercarnos
a navegar la incertidumbre en estas marcas de luz que dejaron estos encuentros.
Por otra parte, intentando contextualizar estas imgenes desde una mirada
contempornea, junto a la exhibicin de las fotografas de Gusinde se han in-
corporado trabajos de la artista Paz Errzuriz y de Leopoldo Pizarro. En el caso
de Errzuriz, se exhibe una seleccin de la serie Nmades del mar, expuesta
anteriormente en el MNBA. Se trata de fotografas de los ltimos kawsqar,
que constituyen parte de un proyecto de cuatro aos en los que la artista
comparti con ellos, recopilando gestos de un mundo que desapareca. Err-
zuriz, consecuente con su lnea de trabajo, plasm huellas visibles relativas a
discontinuidades sociales, dando lugar a una herramienta testimonial ante una
irremediable amnesia histrica.

Respecto a Leopoldo Pizarro, realiza un conjunto de retratos de kawsqar,


abstrados de la lente del fotgrafo, donde los paisajes se pierden en el hori-
zonte. En cada una de estas imgenes, muestra esa fina lonja de tiempo foto-
grfico, donde el encuadre adquiere un rol protagnico. De cierta manera, Pi-
zarro y Errzuriz han coincidido en esa tarea universal, que consiste en captar
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Tres formas de mirar a travs de la


fotografa

OSCAR AGUILERA Y CLAUDIA SANHUEZA


Departamento de Educacin y Formacin en Artes y Cultura
Consejo Nacional de la Cultura y las Artes
10 Los espritus de la Patagonia Austral

La unin de la obra de Martin Gusinde, las fotografas de Paz Errzuriz y de co, siendo cuidadosa en torno al mundo que hace emerger. De acuerdo a
Leopoldo Pizarro en el Museo Nacional de Bellas Artes, permite celebrar Eugenia Brito en su texto Un temblor en los ojos, esta serie de fotografas
tres formas de mirar a comunidades y territorios que se han transformado, revelan la pasin de su diferencia, con exactitud nos habla de otras histo-
evolucionado, o bien, desvanecido al mismo ritmo en que la fotografa lo ha rias que ya no estn aqu de la que ellos son slo la cita, quiz el punctum,
hecho como lenguaje artstico y como tcnica. historias desconocidas, hablas desconocidas e inviolables que no quisieron,
que no pudieron ser arrebatadas.
Cronolgicamente, quien realiza el primer registro es Martin Gusinde, utili-
zando la fotografa como medio de registro en su trabajo de campo, su utili- Por ltimo, Leopoldo Pizarro, con su proyecto Buscando la mirada kawsqar
dad se relaciona con el apoyo que la fotografa le otorga a sus indagaciones Imgenes fijas de una cultura en movimiento, realiza sus fotografas utiliza-
en torno a los pueblos selknam, yagn y kawsqar. En su proceso de inves- do la tecnologa digital. Su trabajo se encuentra ligado a una investigacin
tigacin y de acercamiento a las comunidades estudiadas, este medio cum- fotogrfica por la visualidad del pueblo kawsqar residente en Puerto Edn,
pli al menos dos funciones: como registro y como propiciadora de relacio- tal como lo afirma el mismo autor que relata en el texto del catlogo de su
nes entre el investigador y las comunidades. Dicha relacin se estableci a proyecto se fue transformando en una exploracin llena de viajes paralelos,
partir de la novedad generada por el recurso tecnolgico, puesto que la por su territorio (kawsqar ws), por sus historias, por las dificultades, por
cmara oper permanentemente en el encuentro como medio que articul los conceptos, por los silencios, por las ideas que tienen, por las ausencias,
relaciones entre diversos niveles y acerc al fotgrafo y a los fotografiados.1 por los estereotipos, por las palabras, por las discriminaciones que han vivi-
do, por su capacidad de continuar, y de seguir buscando.
Hoy es lgico pensar que el fotgrafo es mucho ms que un simple opera-
dor, sin embargo, durante principios del siglo XX, tiempos en que Martn Las fotografas de Pizarro nos abren una ventana diferente al mundo kaws-
Gusinde realizaba sus primeras expediciones junto a su equipo fotogrfico, qar. Gusinde nos entrega una visin del pasado con un sistema de vida ya
no primaba ese mismo convencimiento, dado que, en su caso el hecho de inexistente; Paz Errzuriz retrata al otro, al que se mueve en un mbito
producir fotografas estaba supeditado a su labor de antroplogo. Enton- distinto al mundo urbano-occidental, a veces desde cerca y, otras a distan-
ces, cul es el valor artstico de sus registros fotogrficos en la actualidad? cia en su entorno natural. Para la apreciacin de esta seleccin de fotogra-
Habr sido la dimensin esttica una de las motivaciones de su trabajo? fas, proponemos detenernos no solo en su belleza, sino que tambin en los
cambios de las comunidades, a travs de imgenes que llegan a cubrir cien
Por otra parte, Paz Errzuriz en su serie Nmadas del mar registra a una co- aos de historia.
munidad kawsqar que vive en Puerto Edn. Su punto de vista es el de una
extranjera (desde el discurso del otro), que registra a una comunidad,
prescindiendo de la intencionalidad cientfica que tiene su antecesor, Gu-
sinde. Su modo de registro expresa una conciencia del lenguaje fotogrfi-

1 Palma, Marisol. Fotografas de Martin Gusinde en Tierra del Fuego (1919-1924). La imagen material y recep-
tiva .Ediciones Universidad Alberto Hurtado, Santiago, 2014:59.
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MARTIN
GUSINDE
El espritu de los hombres de
Tierra del Fuego
Christine Barthe y Xavier Barral

Con cuatro viajes de varios meses a Tierra del Fuego, entre 1918 y 1924, el
misionero alemn Martin Gusinde sigue siendo el nico antroplogo que ha
podido realizar un estudio profundizado de las sociedades selknam, yaganes
y kawsqar, que ya por entonces se haban reducido considerablemente.

En el marco de una etnografa de salvataje caracterstica de su poca, Martin


Gusinde utiliza una metodologa de la observacin que apela en gran me-
dida a la fotografa. Los 1200 clichs que trae de su vivencia constituyen un
testimonio nico. En lo que hubiera podido quedar como un ejemplo del
clsico recorrido de un misionero etngrafo, hoy aparece una experiencia de
terreno sin igual. Martin Gusinde se adentra profundamente en el seno de
esas sociedades hasta ser introducido en el rito inicitico del hain (selknam).

El aislamiento y el grado de implicacin de Martin Gusinde en esas tierras


del fin del mundo confieren a su iniciativa una gran singularidad, que tam-
bin da cuenta de la relacin privilegiada que pudo establecer con esos
pueblos. Sus fotografas dejan poco espacio al paisaje, y menos an a las
secuencias de la vida cotidiana. Por el contrario, los retratos constituyen
Sin ttulo, marzo de 1922
una parte significativa de esas imgenes y el cuerpo aparece all en sus ms Martin Gusinde postulando para la ceremonia de iniciacin yagn | 32 x 43 cm.
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extraordinarias manifestaciones, que son las de los espritus y los actores


de rituales iniciticos.

Este material es consecuente y, a su vez, presenta carencias. Muchos da-


tos son parciales y numerosas claves de comprensin de esas sociedades
siguen siendo bastante desconocidas. Si bien estas fotografas nos reve-
lan un mundo que permanece ampliamente inaccesible, al menos permi-
ten entrever la riqueza mtica de sociedades que hasta ahora haban sido
consideradas poco dignas de atencin. En sus publicaciones, Gusinde slo
reprodujo una pequea parte de esas imgenes. Hoy presentamos una ma-
yor cantidad de ellas, con el fin de resaltar el modo en que el antroplogo
quiso mostrar a esas poblaciones, pero tambin la manera en que esas per-
sonas aceptaron firmar el contrato tcito de la representacin fotogrfica.
Las impresiones aqu expuestas han sido producidas a partir de la completa
digitalizacin de los negativos originales del Anthropos Institut, depositario
de este fondo. Choza de los selknam, 1923
Ventura Tenenesk, su esposa Rosa Kauxia y su hijo en el campamento del lago Fagnano.
99 x 72 cm.

Cazadores selknam, 1918-1924 Sin ttulo, 1918-1924


43 x 32 cm. Hechas con junco trenzado, las cestas son exclusivamente
confeccionadas y llevadas por las mujeres. | 43 x 32 cm.
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Martin Gusinde
Naci en 1886 en Breslau, Alemania (actualmente Wroclaw, Polonia).
Muri en 1969 en Mdling, Austriav.

Martin Gusinde es enviado como cura misionero a Chile en 1912. Ejerce como
docente de historia natural en el liceo alemn de Santiago y se apasiona por las
ciencias humanas, la arqueologa y la antropologa.

El Museo de Etnologa y Antropologa le brinda recursos documentales y


un marco de formacin. Sus expediciones a Tierra del Fuego cuentan con el
apoyo de fondos privados y de varias instituciones pblicas. A partir de sus Los candidatos en posicin sentada, 1923
investigaciones de terreno, emprende una carrera universitaria y defiende su Arturo y Antonio, los dos iniciados del hain de 1923. | 43 x 32 cm.
doctorado en etnologa en Viena, en 1926. Contina con sus viajes y estudia a
los pueblos sioux y cheyenne en Estados Unidos, a los pigmeos en el Congo, a
los yukpa en la frontera de Venezuela y Colombia, a los ainus en Japn.

Sus archivos, notas de terreno y fotografas estn conservados en el Anthro-


pos Institut de Sankt Augustin, en Alemania.

Dos kosmnk, 1923


Danza de dos kosmnk delante de la choza del hain.
99 x 72 cm.
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1.

Danza kewanix, 1923


Elek, Angela Loij e Imshuta durante la danza kewanix.
Cubierta de ocre rojo, cada mujer luce los motivos de su
linaje, pintados en blanco. | 66 x 49,5 cm

1. Sin ttulo, 1918-1924


Varios aos despus, Angela Loij ser una de las principales
informantes de la antroploga Anne Chapman. | 32 x 43 cm.
20 Los espritus de la Patagonia Austral

Oshonhaninh, danza flica, 1923


43 x 32 cm.

Pinturas de fiesta de los selknam, durante la ceremonia de Tres espritus menores, 1923
los hombres, 1923 32 x 43 cm.
Danzas kewanix.| 32 x 43 cm.
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Ketrnen masculino, 1923 Ciexaus, 1921-1922


Ketrnen, el beb de Xalpen, es presentado a las mujeres por el chamn Tenenesk. Su cuerpo est Ceremonia de cohesin social, el ciexaus mezcla a hombres y mujeres.
cubierto de plumas de avutarda y enteramente pintado de ocre rojo. | 49,5 x 66 cm 32 x 43 cm.
24 Los espritus de la Patagonia Austral

Sin ttulo Sin ttulo, 1923-1924


1923-1924 El espritu yincihaua cubierto de pintura blanca de hueso triturado.
El espritu yincihaua y su mscara flica.| 49,5 x 66 cm 49,5 x 66 cm.
26 Los espritus de la Patagonia Austral

PAZ
ERRZURIZ
scar Aguilera
Departamento de Educacin y Formacin en Artes y Cultura, Consejo Nacional de la
Cultura y las Artes.

Las fotos que comprende la muestra Los nmadas del mar fueron presentadas
por primera vez en el Museo de Bellas Artes entre el 10 de septiembre al 6
de octubre de 1996. El nombre de exposicin alude al nombre que dio el an-
troplogo francs Joseph Emperaire a los kawsqar, tras su trabajo de campo
entre los miembros de este grupo tnico en Puerto Edn en la dcada de los
60. Paz Errzuriz ofrece una muestra de la otroridad que quiere dar a conocer Nmadas del mar (parte de la serie), 1994 | 50 x 62 cm c/u
por su invisibilidad en la gran ciudad, Santiago, y el pas: los kawsqar para la
administracin pblica y para el ciudadano comn no existen, estn extintos.
As lo dicen los textos escolares de historia, as se ensea en los colegios y li-
ceos del pas. Lo que se sabe es que vivieron en los canales, eran cazadores-re-
colectores, crean en un dios descrito por Gusinde y otros espritus descritos
por Emperaire. Su existencia se muestra en un prrafo del libro escolar junto
a los otros pueblos fueguinos (selknam y yagn), todo en una pgina. Todo lo
que hay que saber o no saber sobre los pueblos ms antiguos y ms australes
de nuestro pas.

La fotgrafa con sus imgenes muestra al pas y al mundo que los kawsqar to-
dava viven, aunque en un remoto lugar de Chile que nadie conoce y ni siquiera
ubica en un mapa. Las fotografas muestran a las personas kawsqar en sus ca-
sas, en sus actividades, en su quehacer cotidiano u ocasional. Destaca una foto
que rompe el esquema de la localizacin, ya que el lugar de la toma es Nueva
York, pero se presenta como una ciudad atenuada, casi invisible de trasfondo;
lo que importa es la persona retratada. Errzuriz los/las retrata porque pertene-
cen a un conglomerado humano desconocido y todava existente, con formas
especiales, nicas de vivir en la vastedad del mundo, distintas a la hegemnica. Nmadas del mar (parte de la serie), 1994 | 50 x 62 cm c/u
28 Los espritus de la Patagonia Austral

Captura un instante de sus vidas pero cada foto contiene tcitamente una
historia que puede ser reconstruida con la imaginacin que nos puede llevar
Paz Errzuriz
a tejer las vidas de los personajes all retratados. Por ejemplo, la foto de Mar- Santiago de Chile, 1944. Luego de estudiar Educacin en Cambridge Institute
garita Molinari y Alberto Achacaz en la ciudad. Ese retrato nos habla de la of Education, Inglaterra en 1966, y Educacin en la Universidad Catlica de
partida, del abandono del territorio ancestral y de la forma de vida antigua () Chile, en 1972, empez su formacin como fotgrafa autodidacta la que per-
Nos habla de la aventura de enfrentarse con otro mundo en la bsqueda de feccion en el International Center of Photography de Nueva York en 1993.
una esperanza; de la emigracin a un medio urbano producto de la adopcin Inici su actividad profesional y artstica en la dcada de los ochenta. Dado
de otro patrn de vida que hace que el antiguo ya no pueda satisfacer sus ne- su inters por explorar diversos temas del entramado social, sus fotografas en
cesidades; del encuentro con una sociedad hostil que considera al habitante blanco y negro han abordado principalmente el gnero del documento social,
originario de este confn del mundo solo como flora y fauna o carga social.1 experimentando a su vez en video arte con su video El Sacrificio. Ha publicado
libros como El Infarto del Alma junto a Diamela Eltit, La Manzana de Adn jun-
La persona que aparece en Nueva York es otro de los transplantados y des- to a Claudia Donoso, Kawesqar: Hijos de la Mujer Sol, Amalia (libro para nios)
plazados. Toda su vida ha estado en el desplazamiento. Adoptado por el jefe y una antologa de su obra Paz Errzuriz, Fotografa 1982-2002. Su trabajo
de la base de la Fuerza Area en Puerto Edn, pronto abandon los canales ha sido expuesto en Chile y el extranjero. Actualmente vive y trabaja en Chile.
por la ciudad en el centro del pas y despus, a raz del Golpe militar, se fue de
refugiado a Nueva York donde todava vive y suea con regresar a los canales y
encontrarse con los suyos. Muy lejanas estn para l las voces de los suyos en
un idioma que perdi y del cual suea, as como de los que lo hablaban. Pocas
veces se ha reencontrado con el mundo y gente de los canales, mientras tanto
su vida transcurre en la gran urbe.

Tambin est la fotografa de Gabriela Paterito, que cuenta la historia de


aquella mujer que no emigr a la ciudad, que se convirti en la ltima nmade,
que se neg a abandonar el mundo de los canales y todava vive en su lengua
y cuenta las viejas historias de hroes mticos y sus propias vivencias en un
territorio-paraso conquistado por la tenaz persistencia.2

1 Aguilera, scar. Paz Errzuriz. Kawsqar .Hijos de la mujer sol, LOM editores, Santiago, 2006:9
2 Ibid.
30 Los espritus de la Patagonia Austral

Nmadas del mar (parte de la serie), 1994 | 50 x 62 cm c/u Nmadas del mar (parte de la serie), 1994 | 50 x 62 cm c/u
32 Los espritus de la Patagonia Austral

LEOPOLDO
PIZARRO
Las imgenes de esta exhibicin, son parte de la obra Buscando la mirada
Kawsqar, punto de partida de una obsesin-investigacin (en proceso), que
intenta explorar una manera diferente de visualizar lo kawsqar, a partir de la
manera que tienen los kawsqar, de ver su territorio (kawsqar ws) y verse a
ellos mismos, expresadas ambas ideas extensamente en sus relatos orales de
viaje y a travs de la convivencia con ellos.
Jenja-twa, de la serie trayectos Kawsqar Ws, 2014
La navegacin de la mirada por el espacio y tiempo kawsqar, se vuelve un de-
lirio permanente por trayectos mltiples, confrontando el partir y el volver, el
archipilago y el territorio continuo, mlte (mar exterior) y jutok (mar interior),
la luz y la oscuridad, lo abstracto y lo concreto, el estar quieto y el moverse,
el silencio y el ruido, jetarkte y la villa, lo difuso y lo ntido, la lnea y el punto,
el uso propio y ajeno del territorio, el presente y el pasado, el buscar junquillo
y el hacer canastitos para vender, el ser iguales y distintos, todo a la vez. Este
transitar nunca se ha detenido, y continua ocurriendo, es el recorrer de cada
uno de los kawsqar, por su territorio y la felicidad que sienten al hacerlo (ato
amhala) y por su ser kawsqar en plenitud (os amhala).

Jeks-ks, de la serie trayectos Kawsqar Ws, 2014


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Aqsakrkstai, 2014 Gabriela y Ral, Jetarkttqtal, 2014

Leopoldo Pizarro
Nace en Via del Mar, Chile, en 1965. Fotgrafo e Ingeniero. Vive en Punta
Arenas, en el extremo austral de Chile, y trabaja como fotgrafo independien-
te, desarrollando diversos proyectos vinculados al territorio austral, princi-
palmente relacionados con el pueblo kawsqar. Su obra ha sido exhibida en
exposiciones individuales y colectivas. Entre sus ltimos trabajos destacan
la exposicin individual Buscando la Mirada Kawsqar (2014-2015), y la par-
ticipacin en muestras colectivas con las obras Kawsqar ws - espacios de
conexin/Das de breve luz (2015), Kawsqar Ws huellas (2014), y Retrato
Territorial - Kawsqar Ws (2013). Actualmente, y continuando con su lnea
de trabajo, se encuentra desarrollando Kawsqar Ws - espacios nmadas,
proyecto que profundiza la reflexin sobre la visualidad de los kawsqar en re-
lacin a su territorio, a partir de conceptos que tensionan aquellos que sopor-
tan los estereotipos a los cuales han sido sometidos histricamente. Esta lnea
Ral entre Eiteikiolakar y Maawsqar, 2014
de trabajo pretende ir proponiendo nuevas maneras de mirar lo kawsqar, en
tanto pueblo originario, minora, y grupo humano que habita en una periferia.
36 Los espritus de la Patagonia Austral

Gabriela, Kja-kwkar-as, 2013 Francisco, Kja-kwkar-as, 2013


38 Los espritus de la Patagonia Austral

GABRIELA
ALT
Cultura yagn, persistencia de la memoria
El pueblo yagn, habitante desde hace miles de aos en el territorio ms austral
de lo que hoy es la Regin de Magallanes, pese a todas las adversidades expe-
rimentadas a travs de la historia, hoy est vivo, su cultura vigente y su lengua
en proceso de revitalizacin, por la voluntad de sus integrantes. El contenido
expresado por este este documental, es una prueba evidente de esta vigencia.

En la comunidad yagn de Baha Mejillones situada en la Isla Navarino, reside Imgenes del documental Cultura yagn, persistencia de la memoria.
Martn Gonzlez Caldern, quien reconstituyendo las antiguas costumbres de
su pueblo, construye canoas de corteza, expresivo gesto cultural, que en la
puesta en escena desplegada por este documental, se constituye en un ejemplo Gabriela Alt:
evidente de la persistencia de la memoria y de la cultura de su pueblo. En efecto,
este documental muestra la construccin de una canoa tradicional yagn, du- Nace en Osorno, en 1970. Vive en Valdivia, donde se desempea como en-
rante el verano de 2012. cargada de Desarrollo y Educacin Patrimonial del Museo de Sitio Castillo de
Niebla, Dibam. Es Licenciada en Arte y Esttica de la Pontificia Universidad
Destaca aqu el protagonismo de Martn Gonzlez, de su nieto Nicols Seguel Catlica. Tiene estudios de posttulo en administracin y gestin cultural de
Gonzlez y de toda su familia, pues de lo que aqu se trata es de un trabajo co- la Universidad de Chile. Ha sido docente en varias universidades en Santiago
lectivo, donde todos son parte de la construccin de la canoa de corteza yagn, y La Serena. Ha escrito dos libros y varias publicaciones en actas de congre-
la primera que tiene un registro etnogrfico detallado. sos y revistas especializadas. Desde 2003 hasta la fecha se ha desarrollado
profesionalmente en tres museos de la Direccin de Bibliotecas, Archivos y
A travs de la puesta en escena de la construccin de su embarcacin tra- Museos. Dibam. Tambin ha participado en la creacin y mejoramiento de
dicional, que para la cultura yagn en tiempos pasados era mucho ms que varias salas de exposicin y museos comunitarios en ciudades de la Regin
un medio de transporte, ya que se constitua en un segundo hogar, Martn de Coquimbo. Desde 2012 ha sido directora de 11 documentales, todos de los
Gonzlez deja un legado cultural de incalculable valor, especialmente para las pueblos originarios y culturas tradicionales, realizados junto a la Corporacin
nuevas generaciones de yaganes a quienes se les transmite un patrimonio in- de Patrimonio Etnogrfico de Chile.
material de valor incalculable.
40 Los espritus de la Patagonia Austral

MUSEO NACIONAL DE BELLAS ARTES

Direccin de Bibliotecas, Archivos y Mediacin y Educacin Oficina de partes y archivos Mnica Isla Donoso
Museos Natalia Portugueis Coronel Elizabeth Ronda Valds Ximena Gallardo Saint-Jean
ngel Cabeza Monteira Montserrat Brandan Strauszer Juan Pacheco Pacheco
Matas Cornejo Gonzlez Audiovisual
Director Museo Nacional de Bellas Mara Jos Cuello Gonzlez Autorizacin de salida e internacin Francisco Leal Lepe
Artes Graciela Echiburu Belleti de obras de arte
Roberto Farriol Gispert Paula Fiamma Terrazas Marta Agusti Orellana Custodia
Constanza Nilo Ruiz Carlos Alarcn Crdenas
Secretara direccin Yocelyn Valdebenito Carrasco Museografa
Vernica Muoz Mora Valentina Verdugo Toledo Ximena Fras Pinaud Seguridad
Marcelo Cspedes Mrquez Gustavo Mena Mena
Exhibiciones temporales Departamento de Colecciones y Gonzalo Espinoza Leiva Hernn Muoz Seplveda
Mara Jos Riveros Valle Conservacin Jos Espinoza Sandoval Eduardo Vargas Jara
Juan Carlos Gutirrez Mansilla Marianne Wacquez Wacquez Carlos Gonzlez Araya Pablo Vliz Daz
Nicole Gonzlez Herrera Mario Silva Urrutia Jos Tralma Nahuelhuen
Curadoras Natalia Keller Luis Vilches Chelffi Alejandro Contreras Gutirrez
Gloria Corts Aliaga Elosa Ide Pizarro Jonathan Echegaray Olivos Guillermo Mendoza Moreno
Paula Honorato Crespo Mara Jos Escudero Maturana Luis Sols Quezada
Camila Snchez Leiva Museo Sin Muros Maximiliano Villela Herrera
Diseo museogrfico Eva Cancino Fuentes Patricio M. Zrate Warner Morales Coronado
Marisel Thumala Bufadel Gabriela Reveco Alvear Luis Serrano Seplveda
Andrea Casanueva Allendes Biblioteca y Centro de Vicente Lizana Matamala
Comunicaciones, Relaciones documentacin
Pblicas y Marketing Asistente de investigacin Doralisa Duarte Pinto
Paulina Andrade Schnettler y administracin de sitio web Nelthy Carrin Meza
Mara Arvalo Guggisberg Cecilia Polo Mera Juan Pablo Muoz Rojas
Cecilia Chellew Cros Segundo Coliqueo Millapan
Administracin y finanzas Soledad Jaime Marn
Diseo grfico Rodrigo Fuenzalida Pereira Katia Venegas Foncea
Lorena Musa Castillo Mnica Vicencio Vargas
Wladimir Marinkovic Ehrenfeld Marcela Krumm Gili rea Digital
Hugo Seplveda Cabas Erika Castillo Sez
Natalia Jara Parra
42 Los espritus de la Patagonia Austral
Ulen, cabeza fuerte, 1923
Ulen, el bufn masculino. Su rol es divertir a
los espectadores del hain. | 49,5 x 66 cm.

invita

Anthropos Institut
auspicia

COLEGIO VERBO DIVINO

participa
colabora

colaborador MNBA media partner MNBA

Este catlogo fue impreso por Andros Impresores con motivo de la exposicin
fotogrfica Los espritus de la Patagonia Austral, presentada en el Museo Nacional de
Bellas Artes de Santiago de Chile, entre el 18 de octubre y el 18 de diciembre
de 2016.

Impreso en septiembre de 2016, con un tiraje de 1.000 ejemplares, en papel


couch de 130 grs.

Reservados todos los derechos de esta edicin Museo Nacional de Bellas Artes.
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