DOMINGO 18 (B) (02-08-15)

(Ex 16,2-15) Yo har llover pan del cielo.

(Ef. 4,17-24) Dejad que el Espritu renueve vuestra mentalidad.
(Jn 6,24-35) Yo soy el pan de Vida, el que viene a m nunca pasar hambre.

El pan que da Vida no es el pan que se come sino el pan que se da. Jess da Vida porque se deja comer
convirtindose en alimentos definitivo.

Seguimos en el c. 6 del evangelio de Jn, pero hemos pasado por alto el relato de la travesa del lago y la
aparicin de Jess andando sobre el agua. La lectura de hoy afronta directamente la discusin con los judos.
En el v. 59, se dice expresamente que el encuentro tuvo lugar en la sinagoga de Cafarnan. En todo caso, se
plantea una discusin larga y dura, en la que Jess va concretando y profundizando las exigencias del
seguimiento. Se va acentuando la distancia a medida que Jess va aquilatando el discurso. El proceso ser:
Entusiasmo, duda, desencanto, desilusin, oposicin, rechazo, abandono.

El dilogo es un montaje que permite a Jn poner en boca de Jess lo que aquella comunidad consideraba las
claves del seguimiento. No contesta a la pregunta, Cmo y cundo has llegado aqu?, sino a las verdaderas
intenciones de la gente, llevando el dilogo a su terreno. Lo que de verdad tiene importancia es el
compromiso de entrega, al que quiere llevarlos.

Me buscis, no porque habis visto signos, sino porque comisteis pan hasta saciaros. La seal haba
sido una invitacin a compartir, Pero ellos se fijaron solo en la satisfaccin de la propia necesidad. Han
vaciado el signo de su contenido. Esa bsqueda de Jess no es correcta, porque solo pretenden
seguridades. Jess va directamente al grano y desenmascara su intencin. No le buscan a l sino el pan que
les ha dado. No le buscan porque les haya abierto las puertas de un futuro ms humano. Esas palabras que
Jn pone en boca de Jess, critican la religin de todos los tiempos. Todas las religiones terminan
manipulando a Dios para ponerlo a su servicio interesado.

Trabajad, no por el alimento que perece, sino por el alimento que dura dando Vida definitiva. Esta
propuesta de trabajar por la Vida, es el resumen de todo su mensaje. Vale lo mismo para aquel tiempo que
para hoy. Trata de advertir de la facilidad que tiene el hombre de malograr su vida enredndose en lo
puramente material o dejndose llevar por lo sensible. La bsqueda del verdadero pan exige esfuerzo. Es un
sendero de lucha, de superacin, de purificacin, de regeneracin, de muerte y nuevo nacimiento
(bautismo).

Ese alimento que perdura lo da Dios gratuitamente, Jess descubri ese don y despleg su verdadera Vida
humana. Sin alimento no se puede recorrer camino alguno. Por eso hay que escucharle cuando habla de otro
tipo de comida que es la que me salva. Tambin hay que trabajar por el alimento que perece, pero no debe
ser el objetivo ltimo de nuestro trabajo. Los judos muestran un cierto inters por enterarse, pero como se
demostrar ms tarde, es puramente superficial. Acostumbrados a moverse a golpe de preceptos, preguntan
a Jess por las normas. No pueden imaginar que Dios pueda dar algo por nada.

ste es el trabajo que Dios quiere, que prestis adhesin al que l ha enviado. Conocer lo que Dios
espera de nosotros, parecera el verdadero camino para llegar, pero ese inters es slo aparente, en los judos
y en nosotros. En realidad no nos interesa demasiado lo que Dios quiera o no quiera. Lo que de verdad nos
interesa es lo que nosotros esperamos de Dios. Para garantizar unas seguridades, nos hemos fabricado un
Dios a nuestra medida... De todas formas Jess le dice lo que Dios espera de ellos: que le presten su
adhesin. La eterna discusin entre fe y obras queda superada de una manera drstica: confiar en Jess es la
obra primera y ms importante que Dios espera de nosotros.

Pero inmediatamente viene la institucin y nos dice: lo que Dios quiere es esto y aquello; que no es ms que
lo que les interesa a los dirigentes de turno. Jess no vino a dar nuevas normas morales; vino a ensearnos el
camino de la Verdad y de la verdadera Vida. Lo que tengo que hacer en la prctica de cada da, lo tengo
que descubrir yo, no me tiene que llegar de fuera como una programacin, no tengo que ser un robot al que
le han introducido un programa. Lo que Dios quiere es que lleguemos a nuestra plenitud, y el mapa de
ruta para llegar, est en nuestro interior, no fuera.

A Dios le importa ms lo que somos que lo que hacemos. Mostramos nuestra ceguera cuando estamos
preocupados por lo que Dios quiere que hagamos o dejemos de hacer. Solo una cosa es fundamental:
confiar. Creer no es aceptar una serie de verdades tericas y quedarse tan tranquilos. En la Biblia creer es
tener confianza en... Esto es lo que pide Jess a sus oyentes. Tergiversamos esa confianza cuando la
convertimos en esperanza de que Dios cumpla nuestros deseos. Confiar es aceptar la voluntad de Dios, no
venida de fuera, sino como inserta en la raz de nuestro ser. La clave est en saber pasar de un pan a otro
pan.

Qu seal realizas t para que vindola te creamos? Qu obras haces? La exigencia de una seal
para creer, es la mejor demostracin de que no creen. Estaran dispuestos a aceptar un Mesas, semejante a
Moiss, que demostrara su vala a base de prodigios (por eso queran hacerle rey). El man estaba
considerado como el mayor de los milagros. Exigen de Jess que legitime sus pretensiones con otro
prodigio igual o mayor. Pero la Vida que Jess promete no viene de fuera y espectacularmente. Est en cada
uno y se manifiesta en lo cotidiano, como amor desinteresado, como preocupacin por el otro.

No os dio Moiss el pan del cielo; no, es mi Padre el que os da el verdadero pan del cielo. Aquello no
era ms que un smbolo. La realidad est en Jess, verdadero pan del cielo, que alimenta la verdadera Vida.
Recordemos que los rabinos consideraban la Torah como el pan que Dios les haba otorgado. Ahora es
Jess la nica Ley que salva.

Danos siempre pan de ese. Reaccin aparentemente sincera, pero radicalmente equivocada. Le llaman
Seor, creen de alguna manera en sus palabras. Esperan que satisfaga sus anhelos, pero no le dan su
adhesin, solo buscan una salvacin que les llegue de fuera sin que ellos tengan que hacer nada. Lo que
intentan es aprovecharse de una persona, que se muestra liberadora y que ha dado muestras de su capacidad
de salvar.

Yo soy el pan de Vida. En todos los grandes discursos, que encontramos en este evangelio, se hace
referencia a la Vida, con mayscula. Se trata de una realidad que no podemos explicar con palabras, ni
meter en conceptos humanos. Solo a travs de smbolos y metforas podemos indicar el camino de una
vivencia que es lo nico que nos llevar a descubrir de qu se est hablando. Yo soy en Jn es la suprema
manifestacin de la conciencia de lo que era Jess. Cada uno de nosotros debemos descubrir lo que
verdaderamente somos, como lo descubri Jess. Yo soy lo mismo que era Jess.

El que viene a m no pasar hambre, el que cree en mi no pasar nunca sed. Qu significa, ir a l,
creer en l? Aqu radica todo el meollo del discurso. No se trata de recibir nada de Jess, sino de descubrir
que todo lo que l tena lo tengo yo. Lo que Jess quiere decir es que los seres humanos descubrieran que se
poda vivir desde una perspectiva diferente, que alcanzar la plenitud humana significaba descubrir lo que
Dios es en cada uno y una vez descubierto ese don total (Vida), respondiramos como respondi Jess.

Lo que propone Jess est en contra de toda lgica racional. Nos est diciendo, que el pan que da vida no es
el pan que se recibe y se come, sino el pan que se da. Si te conviertes en pan como l, entonces, ese darte,
se convertir en Vida. Jess no invita a buscar la propia perfeccin, sino a desarrollar la capacidad de darse
a s mismo. Buscando su perfeccin el hombre edifica su propio pedestal, para colocar all su falso yo. Solo
dndose, superar el individualismo egosta y alcanzar unidad y plenitud.
 Meditacin-contemplacin

El que viene a m no pasar hambre, el que cree en m nunca pasar sed.

Pasar hambre o tener sed es carencia de vida fisiolgica.
Pero es una gran metfora aplicada a la Vida espiritual.
La Vida espiritual tambin necesita de alimento.
.

Jn presenta a Jess como el alimento que da Vida.

Para que alimente, hay que comerlo y beberlo,
Pero sobre todo, tengo que asimilarlo,
descubriendo dentro de m, lo que le dio a l esa Vida.
..

Esa Vida es la misma Vida de Dios que se nos ha comunicado.

Como Jess, tenemos que descubrirla
Y dejar que nos atraviese desde lo hondo del ser.
Esa Vida es un don, pero tenemos que aceptarlo personalmente.
..