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Vallejo Rusia 1931 PDF
Vallejo Rusia 1931 PDF
Alejandro Bruzual
University of Pittsburgh
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Esto es cierto en cuanto a su primer libro, aunque desde 1925 perteneca a la
clula francesa del APRA. Desde finales de diciembre de 1928 form parte de la clula
marxista-leninista peruana de Pars del Partido Socialista Peruano, fundado por
Maritegui, y, en 1931, se incorporara al Partido Comunista Espaol.
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Esto es tambin un tanto relativo, aunque no condicionara su libertad, porque
haba costeado su primer viaje a la Unin Sovitica con el dinero que le haba dado la
embajada peruana para regresar a Per, lo que cobra un interesante giro simblico, pues fue
con la esperanza de fijarse en Moscsegn afirma su esposa Georgette.
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Segn Georgette, entre 1927 y 1928, Vallejo pas por una crisis moral debido a
un cierto alejamiento de los problemas que ms atormentan a la humanidad avasallada,
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que lo lleva no slo al marxismo, sino a interesarse por la Unin Sovitica, al ver en ella
un sistema enteramente nuevo, y no por azar unnimemente rechazado por los
explotadores y los prepotentes, ha de implicar a la fuerza e ineluctablemente algn
mejoramiento por primera vez palpable, para las masas trabajadoras (Apuntes 7).
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Ya era ms que conocido y pblico el enfrentamiento entre Stalin y Trotsky (en
febrero de 1929, ste se exila en Turqua, hasta octubre de 1930). En sus libros de viaje,
Vallejo evita tomar posicin a este respecto, si bien est a favor de la orientacin que se
estaba tomando en ese momento, en cuanto a la colectivizacin del campo, la educacin
masiva, los planes quinquenales, etc. Segn Lambie, Vallejo observa imperfecciones en
todo el proceso, pero ve que ese sufrimiento es casi necesario para la construccin del
socialismo, al compararlo con la situacin del capitalismo. (148)
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Habra que sumar esto al rechazo hecho a buena parte de su prosa y su teatro, en
buena medida todava apenas conocidos, y, en particular, a El tungsteno. Pareciera no
aceptarse como un corpus de obras coherente en tiempo y temtica, por su carcter poltico
y beligerante, siendo un volumen significativo en su catlogo, como enfatiza su esposa en
sus diatribas contra el mundo de crticos (en particular, con Larrea) que, actuando
propiamente como institucin, ejerci su poder para apropiarse del poeta.
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A partir de los noventa, diversos historiadores vienen dando otra visin del
terror estalinista en la Unin Sovitica, ajustando el nmero de vctimas reales, y
estableciendo un campo de responsabilidades mayores que considera no slo variados
excesos de burcratas locales y venganzas personales (que aprovecharon las
circunstancias), como tambin demostrando que los ataques e intrigas contra la
Revolucin, externos e internos, eran en muchos casos ciertos.
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Pinsese slo en las discusiones de los Estados Unidos de hoy, y de la
importancia que tuvo en las ltimas elecciones presidenciales los temas del aborto, el
matrimonio gay, los derechos de los inmigrantes, etc.
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Las dificultades con la lengua, al parecer y segn Georgette, fueron la razn
principal para que desistiera de quedarse a vivir all.
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En este Diario, Benjamn defini los lmites de su experiencia debido a sus
problemas lingsticos. Se valdr y depender, en buena medida, de Bernhard Reich, el
director de teatro austriaco, compaero de Asia Lacis. A diferencia de Vallejo, Benjamin
tendr una visin pesimista, pero aparentemente favorable, de la realidad sovitica: Esta
maana me senta con muchas fuerzas, y as logr hablar franca y sosegadamente de mi
estancia en Mosc y de sus escassimas posibilidades (14.12.1926, Diario 29). Pero hay
que tener presente que la experiencia flaneurstica de Benjamin en la Unin Sovitica
qued condicionada por la fluctuacin emotiva, que marc tanto el viaje del filsofo
alemn como su experiencia escrituraria.
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En una postura utpica ante las fuerzas del capitalismo, pero absolutamente
consistente con el elemental sentido humanitario, Vallejo cita al Secretario del Sindicato
Minero: Un da vendr en que se producir ms todava, pero no para arrojarlo al mar,
mientras perecen de hambre millones de trabajadores y sus familias, sino para dejar
abiertos los depsitos al primer transente que tiene hambre. Esa ser la sociedad
socialista. Esa ser la verdadera igualdad socialista, igualdad ante el derecho a disponer de
los bienes universales. Esa ser la meta final de la revolucin proletaria, el socialismo
autntico y definitivo. (Ante el Segundo Plan 356)
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BIBLIOGRAFIA