INTRODUCCIN

Sobran palabras para describir lo que el Holocausto fue. Prcticamente, el intento de

hacer desaparecer de la Tierra a una categora racial completa, ninguna idea nueva para
la poca podramos decir, pero lo asombroso del caso es la conviccin con la que fue
realizada.
La expresin ms estremecedora de lo que el nuevo orden europeo
Nazi supuso fue el holocausto judo, que signific un cambio esencial en la experiencia
colectiva de la Humanidad a travs de los siglos.
Fue la aniquilacin sistemtica y burocrtica de seis millones de judos. Pero ellos no
fueron las nicas victimas, tambin ms de tres millones de prisioneros
de guerra soviticos fueron asesinados debido a su nacionalidad. Los polacos fueron
enviados a realizar trabajos forzados, y como resultado, casi dos millones perecieron.
Los campos de concentracin representan en su totalidad la ideologa y lo que fue el
Holocausto. Construidos para matar. Los damnificados fueron llevados de manera
ingenua hacia ellos.
Hoy en da quedan muchas dudas sobre el tema, las cuales slo podemos intentar
responder a travs de teoras y anlisis.
Qu es lo que llevo a Adolf Hitler a realizar conscientemente tal masacre? Hay muchas
preguntas, algunas de las cuales tratar de responder en esta monografa, pero algunas
otras (muchas de hecho) quedaran sin resolver.
CAPITULO I
I. IDEOLOGA
La fuerza del movimiento nacionalista ha sido producto de su falta de perfil, es decir
que la falta de determinacin y la ambigedad de su objetivo result beneficioso para
su poder de atraccin, segn Niekisch.
Sin embargo, no podemos deducir que Hitler simplemente pretenda llegar al poder y
no realizar ciertos objetivos. Bsicamente pensaba en implantar la ideologa
nacionalista. La cual es intolerante y no se puede conformar con un papel de "un
partido entre otros", sino que exige su propia, total y exclusiva aceptacin. No puede
permitir la tradicional concepcin del estado.
En el centro de este sistema estaba la idea de la raza. Slo la raza blanca, al contrario
de la negra y amarilla, es capaz de desarrollar fuerzas creadoras. Dentro estn los
arios y germanos, cuya sangre es la menos mezclada, son los seres ms nobles y
valiosos. En el polo opuesto se hallan los semitas, fsicamente degenerados y
espiritualmente sin capacidad creadora. El destino de los arios es dominar el mundo,
lo que slo podrn lograr si mantienen su valiosa sangre lo ms pura posible y no
permiten que se degenere en una mezcla de razas. La raza de los judos y semitas
queda como una de bastardos, cuya existencia es pecado y un crimen contra las
sagradas leyes de la vida.
Tras investigaciones de Wilfried Daim resulta razonable pensar que Hitler recibi sus
conceptos racistas a travs del ex monje Lanz V. Lievenfels, quien publica unos
folletos baratos y primitivos titulados Ostara-Heften. Trataban sobre la raza azul-
rubia, que segn el autor es la obra maestra de los Dioses, mientras que la raza negra
es la chapucera de los demonios. Toda la fealdad y maldad procede de la mezcla de
razas. El lema de Lanz: "Rubios, armaos para reconquistar el mundo!"
Falta saber hasta que punto Hitler se dej influenciar por estos absurdos e inhumanos
argumentos. Karl Lueger, el alcalde ms influyente de todos los tiempos, era
antisemita. De este antisemitismo, Hitler lo aprendi a valorar como un instrumento
de propaganda. Pero para Lueger el antisemitismo terminaba cuando el se converta a
la fe cristiana, al contrario de Hitler, que crea que un judo era siempre judo y
estaba condenado a una eterna inferioridad. No hay judos decentes, que sean tan
malos que casi puedan compararse a los arios, pues una persona no puede negar su
raza.
Aqu se fundamentaba el antisemitismo, que en Alemania por motivos religiosos y
econmicos, ya exista desde mucho antes. Previamente, en la condicin no racial, se
manifestaba de forma espordica, en que la mayora no juda haca responsable a la
minora juda-por su aspecto, forma de vestir, religin y otras costumbres se
diferenciaban- de la miseria, necesidad y de los propios fallos. Ahora en el
antisemitismo racial, el judo simplemente por pertenecer a la esta raza es
considerado como un peligro para la humanidad.
Partiendo de este perverso concepto racial, Hitler interpreta errneamente
el desarrollo de la historia humana hasta entonces:
El ario avasall a los seres inferiores y los utiliz para trabajos serviles bajo su
mando. No slo conserv el poder sino que sigui siendo el nico conservador y
creador de la cultura. En cuanto los avasallados empezaron a elevarse y se acercaron,
incluso en su idioma, al conquistador, se derrib la pared divisoria entre seor y
criado.
De este modo se hunden las culturas y los imperios, para dejar sitio a nuevas
formaciones. La Humanidad no se arruina por las guerras perdidas, sino por la
prdida de esa fuerza de resistencia que slo posee la sangre pura.
La ideologa ve al estado como el principal medio para lograr la conservacin de la
pureza racial. No cree en la igualdad de razas, acepta su diversidad, su valor superior
e inferior y fomenta la victoria de la mejor y la ms fuerte y exige la subordinacin
de la peor.
La cultura y la civilizacin de nuestro continente estn ligadas a la existencia del
ario. Existe un derecho humano, el ms sagrado: mantener pura la sangre, para crear
la posibilidad de un desarrollo ms noble de sus componentes. Un estado nacional
deber evitar que el matrimonio favorezca la permanente ignominia de la raza.
Estos comentarios dejan ver claramente los siguientes elementos, los cuales carecen
completamente de fundamento cientfico:
1. La pertenencia a una raza es el punto de partida de todas las dems reflexiones.

2. La pertenencia a una raza viene determinada por la faceta hereditaria, por la

sangre.

3. Los diferentes seres humanos y razas no poseen el mismo valor. El contraste

ms fuerte del ario lo forma el judo.
4. Conceptos como lucha por la existencia seleccin del mejor sobreviven
los ms fuertes, que Darwin cre, fueron transferidos por Hitler a
la sociedad humana. Toda la naturaleza es una lucha gigantesca entre la fuerza y
la debilidad. La idea de la lucha es tan vieja como la vida misma, ya que solo se
conserva por el hecho de que otra vida perece a la lucha.

5. El derecho del ms fuerte y la mxima valoracin del ario se apoyan en las

leyes eternas de la naturaleza.

6. El mximo deber del estado es mantener pura y elevada la raza aria y preservarla
de la mezcla de sangre.

Buscaba siempre al judo como culpable donde algo se le opona o donde reinaban
las circunstancias que l no quera aceptar. Todo lo reduca a inventos del judasmo, y
sera siempre el eterno enemigo.
El movimiento se encargaba de que por lo menos en Alemania, se viese quien es era
el enemigo mortal. Hitler crea actuar en el sentido del Creador todopoderoso:
librndose del judo luch para la obra del seor. El objetivo no era slo devolver
la libertad a los pueblos tiranizados por el judo, sino tambin acabar con l.
Hitler por el hecho de no ser judo, se senta como algo superior, y que a causa de
su conocimiento del judasmo, estaba llamado a salvar la parte ms valiosa.
El hombre que, por orden de Hitler, contribuy de la manera ms horrible a que en el
Tercer Reich cambiaran realmente las cosas, que estas locuras raciales fueran
realizadas fue Heinrich Himmler, mximo responsable despus de Hitler, expres su
confuso biologismo racial as: El hombre inferior, biolgicamente parece
completamente de igual especie. Su nivel espiritual es y anmico es ms bajo que el
del animal. En el interior hay un horrible caos de manas brutales y desenfrenadas: la
voluntad increble de destruccin, la avidez ms primitiva, la bajeza ms desnuda.
Ser inferior, nada ms!
De estas teoras raciales de Hitler derivaban a otros dos elementos: la no aceptacin
de la democracia a favor del estado germano de un Fhrer y el derecho de los
alemanes arios a combatir a los inferiores.
El lugar de la democracia ocupaba el romnticamente llamado "principio del Fhrer",
que en el Tercer Reich tena la finalidad de hacer respetar slo la voluntad de Hitler.
El presidente de una seccin es nombrado por el Frer que le sigue en jerarqua. No
existen juntas de votacin, slo ejecutivas. Siempre el jefe es nombrado desde arriba,
y a la vez, es dotado de autoridad absoluta.
Quien pretende ser Fhrer acepta, junto con la autoridad absoluta, tambin la ltima
y ms grave responsabilidad. El que no es capaz de ello no sirve.
Los nacionalistas se aferraron a los objetivos de poltica exterior, para proporcionar
al pueblo alemn las tierras que le convienen en este mundo. Sus antepasados no
recibieron las tierras donde ellos viven como regalo del cielo, por lo que debern
luchar para obtenerlas.
Si nos preguntamos cmo ha sido posible que tal ideologa llegara al poder, han de
tenerse en cuenta las circunstancias. Durante el tiempo de lucha, por motivos
tcticos, fue propagndose de una manera tan difusa que todo el mundo podra estar
dispuesto a experimentar el movimiento hitleriano. Si el hombre humilde lo vea con
indiferencia y deseaba a Hitler slo como hombre fuerte, que debera asegurar para el
futuro su existencia.
Pero una vez llegado al poder, Hitler no supo convencer al pueblo alemn del
contenido moral de su ideologa. A pesar de sus dotes oratorias, nunca pudo
convencer a la masa para que pusiera en prctica sus principios de eutanasia, jams
supo justificarlo. Tuvo que ocultar ante los ojos del pueblo el exterminio de los
judos, emprendido en masa y sistemticamente.
Hitler alcanz el poder y se mantuvo durante doce aos. Gracias a su talento de
orador y organizador, la capacidad de ganarse colaboradores eficaces. De esta
ideologa naci el fanatismo, ah la fuerza de voluntad y fe de Hitler. En su absurda
obsesin dej que millones de valientes soldados se desangraran en los campos de
batalla de la Segunda Guerra Mundial, dej que Alemania se hundiera en la pobreza,
e hizo matar a millones de judos. La dignidad, y el valor del individuo, la
humanidad y el amor cristiano y la responsabilidad ante Dios haban muerto.

A. La Sustica
a. Teoras y vnculo nazi
Las connotaciones negativas que afectaron a la esvstica por su utilizacin
por los nazis llevaron a la casi extincin de su uso simblico e incluso
meramente decorativo.
Al acercarnos a la interpretacin actual de la esvstica percibimos un
sentimiento de rechazo hacia el recuerdo de Hitler y la segunda guerra
mundial. Y de un smbolo respetado y querido por todos los pueblos ha
llegado para muchos de ellos a ser la imagen nefasta del odio y la violencia.
La causa para que los nazis eligieran este smbolo es ambigua, su adopcin,
el 20 de diciembre de 1920 por Adolf Hitler consagra la esvstica como
emblema de el Partido Obrero Nacional-socialista.
El identificar el Sol y el Poder fueron ideales de la parafernalia militar nazi
que podran ser una de las razones para asociar a la esvstica, pero no la
nica.
En la documentacin y hallazgos encontrados sobre su uso entre los pueblos
de Europa precristiana (arios del norte y los romanos) vemos el mismo
significado, pero existen otros datos casi desconocidos sobre la relacin
mstica que une a la esvstica y a Hitler como su principal promotor.
Los mitos, los smbolos y la ideologa nacionalista haban sido ya
desarrollados por una corriente ocultista cuya actividad puede documentarse
desde finales del siglo XIX y comienzos del XX. Slo faltaba el director de
orquesta: Un lder capaz de hipnotizar a las masas.
CAPITULO II
II. EL HOLOCAUSTO
Constituye la tragedia ms espantosa padecida por el pueblo judo. La
masacre marca a culminacin de una larga cadena histrica de persecuciones,
discriminaciones y confinamientos.
La condicin humana mostr en los campos de concentracin nazis su aspecto ms
terrible. El mal apareci sobre las sociedades ms evolucionadas de Europa.
El resurgimiento del neonazismo llega al extremo de negar la existencia de los
hechos histricos. De este modo el delirio de la barbarie se contina con el delirio
de negacin de la existencia. El nazismo gener y se movi en una zona de goce
mortfero que desmiente, en cualquier caso, la aceptacin de la realidad tal cual es,
para reemplazarla por otro orden, y que cuando esta operacin psictica fracasa,
reincide en la renegacin y el desconocimiento histrico de los hechos que gener.
Losprocedimientos perversos tendan a crear un orden psictico del universo,
signado por la megalomana y el delirio paranoico de amos crueles que desconocan
la piedad.
Teorizar es el nico modo de recubrir con algn sentido posible el sin sentido ms
radical de una catstrofe. Durante muchos aos, judos y no judos nada quisieron
saber del horror, con la fantasa manaca de que reprimir los hechos los liberaba de
la reviviscencia de experiencias traumticas. La magnitud de aquellos trgicos
acontecimientos impone la asuncin autntica de una posicin militante, la que
siempre implica una denuncia y una oposicin a la cual deriv una en la masacre
fra y planificada, a escala "industrial", de millones de inocentes, cuyo
nico delito fue no pertenecer a la raza aria supuesta superior.
La planificacin del exterminio de todo un pueblo por el mero hecho de encarnar la
diferencia, y la concrecin de ese proyecto macabro. La estrategia militar alemana
indicaba no distraer esfuerzos blicos en la destruccin fsica de los deportados,
dadas las necesidades tcticas militares imperiosas del esfuerzo de guerra en un
momento desfavorable de la contienda. El alto mando militar nazi prefiri poner
en riesgo el triunfo militar con tal de no ceder la destruccin sistemtica de los
judos.
Los jerarcas nazis sacrificaron todos los beneficios que hubieran podido obtener de
la esclavitud forzada a la que sometieron a los judos y a otros grupos. Ni siquiera
la conveniencia de la mano de obra gratuita de los prisioneros, que les reportaba
una enorme produccin de riqueza los disuada de su aniquilamiento. Nada se
interpuso, ni las propias conveniencias econmicas o militares, a la pasin
demencial por la destruccin del diferente. El exterminio brutal de mujeres
y nios y ancianos da cuenta de lo dicho, as como la metodologa cruel y refinada
de los mtodos de tortura y aniquilamiento.
La confrontacin que se vena gestando con el judasmo deriv finalmente en la
sanguinaria exterminacin de los judos. Las conductas sublimatorias en todas sus
expresiones fueron erradicadas en funcin de una escala de valores asentada en la
sangre y la fuerza. El judasmo molesta porque viene a recordarle al hombre que
todos somos sujetos de la Ley. Su tica, que aparece en el mito de los Diez
Mandatos, perturba en tanto es el obstculo definitivo al goce que pretendan
reintroducir los devotos del culto de la muerte. El discurso bblico, construido por
palabras y metforas abiertas a mltiples interpretaciones, pretendi ser
reemplazado por el dogma inmutable de la superioridad racial de un hombre que
escribi Mi lucha (Hitler) un conjunto desarticulado de pensamientos delirantes.
Se quiso reemplazar, entonces, el texto bblico, por la palabra de un lder mesinico.
Durante el nazismo, la potencia libidinal del verbo fue reemplazada por las
metforas cristalizadas de un discurso que busc perpetuar rdenes y mandatos
de muerte, pretendiendo recuperar la pureza de un origen que define para siempre la
supremaca paranoica de los elegidos.
Quizs antes de disolverse en la angustia de todo vaco existencial recrearan otros
perseguidos, tal como afirmo Sastre: "Si los judos no hubieran existido los
hubieran inventado"
Los judos fueron entonces destinatarios del odio inextinguible de la omnipotencia
narcisista de los nazis, dado que aqullos haban hecho oscilar, la identidad del ser
de su pretendida autoconstitucin a su autoconstruccin, a partir de de una apertura
radical.
As escribe Lyotard: "Lo ms real de los judos reales es que Europa, por lo menos
no sabe qu hacer con ellos: cristiana, exige su conversin; monrquica, los
expulsa; republicana, los integra; nazi, los extermina."
El nazismo evidencia en toda su magnitud inflexiones universales del psiquismo,
tales como la tendencia al goce y al sacrificio masoquista que todos albergamos en
mayor o menor medida, por lo que su estudio debe servir para ser ms inteligible la
condicin humana, y para advertir y prevenir a todas aquellas manifestaciones de
intolerancia que, aunque menores o nimias en sus comienzos, albergan el germen
de lo impredecible. Se trata entonces de captar los mecanismos psicopatolgicos
que presidieron aquel desastre, no slo en los culpables legales, tales como los
jerarcas del Tercer Reich y las SS, sino tambin en todos aquellos responsables
morales del silencio frente al exterminio de los judos.
Persistir el ncleo de incomprensin, que se corresponde con el silencio que
preside a toda locura asesina, el que permanecer opaco e irreducible a toda
metaforizacin.

A. TCNICAS Y MTODOS DE DESUBJETIVACIN

Los nazis se consagraron con pasin obsesiva a cosificar a los judos. Adems la
tarea feroz de despersonalizacin que infligieron persegua la aviesa intencin de
quebrar fsica y psicolgicamente a sus futuras vctimas, para evitar cualquier
resistencia por parte de estas. Buscaban consumar el exterminio con la mxima
asepsia emocional. La tarea de cosificacin reconoce dos momentos:
a. La segregacin total de las vctimas a travs de cientos de decretos
y normas tendientes a impedirles vivir integrados con la poblacin aria. Se
les prohiba as comerciar, estudiar, etc., con la poblacin aria. El objetivo era
aislar a los judos del resto. Segregar para deshumanizar fue la primera
consigna implcita del rgimen. Las leyes de Nuremberg (1935) sancionaron
legalmente la poltica antisemita, y transformaron a los judos en sbditos y
ciudadanos de segunda categora. Los profesionales judos no podan atender
a pacientes arios, y las domsticas alemanas no podan prestar servicios en
hogares judos. La quema pblica de libros de autores y pensadores judos en
Mayo de 1933 seal el inicio de una conducta de forclusin radical del otro.
Esta deba comenzar con la destruccin de libros, que son el fundamento de
la existencia diferenciada de los diversos grupos humanos. An el ms
salvaje de los exterminios requiri para su consumacin el dictado de una
legislacin de excepcin, la que pretenda otorgar legitimidad y verosimilitud
al delirio de una ciencia mitologizada al servicio del puro goce de los amos
obsesionados por la muerte.

b. El aislamiento y la discriminacin en los guetos fueron seguidos por el

ttrico confinamiento en los campos de concentracin. En ellos se consum
 la ms atroz de las degradaciones de la que se tenga memoria histrica,
planificada en sus menores detalles por cientficos e intelectuales, que
actuaron con la ms fra premeditacin. Luego de esta degradacin
provocada, los aniquilaban con la mayor frialdad. Desapareca as cualquier
riesgo de identificacin emocional con lo humano del semejante, lo cual
podra eventualmente cuestionar la eficacia de la tarea. Para prevenirse de
cualquier vacilacin o debilidad en la ejecucin fra de mujeres indefensas y
nios, reemplazaron el fusilamiento por la tcnica impersonal de la cmara
de gas.

B. DEPORTACIN Y TRASLADO
El proceso comenzaba con la deportacin intempestiva y brutal de poblaciones
enteras, que eran literalmente arrancadas de sus lugares de origen y encerradas
en trenes para su traslado al campo de exterminio. Este traslado era en s mismo
un suplicio y una agona: Los judas eran hacinados en vagones de carga,
sin alimentos ni bebidas, en deplorables condiciones de higiene.

C. CONFINAMIENTO
Con la llegada al campo se iniciaba una tecnologa reglada de
despersonalizacin que comenzaba con la sustraccin de las ropas y pertenencias
de las vctimas. El despojo era total, lo cual creaba una sensacin de prdida de
identidad, que se consumaba con el rapado agresivo y doloroso de hombres y
mujeres. La imagen corporal se lesionaba, el hombre y la mujer perdan todos
sus emblemas identificatorios. Todos haban sido convertidos en seres
uniformes. La falta de relojes as como de todo contacto con el exterior, abola la
dimensin histrica del tiempo, sumindolos en una atemporalidad aterradora en
la que no caba la esperanza. La falta de vida sexual, la eliminacin de caracteres
sexuales secundarios, la abolicin del ciclo menstrual y la carencia de
nacimientos, transformaban el campo en un lugar srdido donde reinaba la
muerte.
D. PRDIDA DE LAS REFERENCIAS SIMBLICAS
Se agregaba la mxima deprivacin simblica, la del nombre, que era
reemplazado por un nmero tatuado. El nombre propio son el ncleo de su
identidad, y el hecho de que haya sido reemplazado por un nmero nos da la
idea de una "cosa" a un ser humano.
Adems la falta total de rituales simblicos como ceremonias de nacimiento,
honras fnebres, festividades, etc., conformaban un tiempo continuo. Las
vctimas sobrevivan desnutridas y subalimentadas, en un mundo demarcado por
alambres electrificados, aislados totalmente del exterior.

E. ATAQUE A LA DIGNIDAD Y LA LIBERTAD INDIVIDUAL

Era el reino del puro capricho de amos omnipotentes, que disponan a su antojo
de la vida y la muerte de cualquiera de sus vctimas. No haba leyes ni normas y
los victimarios ante cualquier nimiedad podan disponer torturas y ejecuciones
masivas. Sin ms lmite que el propio deseo autoritario elevado a la categora de
ley. No podan tolerar que alguna de sus vctimas decidiera, el nombre de una
libertad desesperada, procurrsela con el suicidio. Todo intento de
autodeterminacin deba ser severamente castigado.

F. LOS VICTIMARIOS
El genocidio fue resultado de la trgica confluencia de factores socio histricos y
la emergencia en acto de las condiciones potenciales de
la estructura inconsciente, que alberga tendencias tanticas de goce. Estas se
hayan prontas a expresarse en cuanto a las condiciones colectivas que evidencian
serias conmociones econmicas y polticas.
Frente a la grave desestabilizacin por la que atravesaba la sociedad alemana
surgi el liderazgo de Hitler quien pudo trasformar la realidad a la medida de sus
delirios. El complot universal y el cataclismo del mundo previo los hizo realidad
y el orden del mundo sera reestablecido por el nazismo. El exterminio comenz
con el asesinato nominal de las futuras vctimas. Esta muerte simblica, previa a
la muerte real, persegua dos efectos:
a. Destruir y quebrar moralmente a las vctimas a transformarlas en objetos,
quitndoles la fuerza psquica para oponerse a su eliminacin. Las vctimas,
 desubjetivadas al extremo, se entregaban a la muerte liberadora, con la
ilusin prospectiva del descanso eterno. Esto se pulveriz frente a la
perversin del nazismo. Los nazis pretendan despojar al sujeto de lo que le
es ms intransferible, el nombre. Se referan a las vctimas como mercaderas
para reducirlas a menos despojos fsicos. El rgimen opt por hacer
desaparecer los cuerpos mediante su incineracin, pero previamente intent
con un discurso despojar al lenguaje de su potencia libidinal. Es posible que
la acumulacin de los restos putrefactos recordara una y otra vez a los
verdugos la accin devastadora que haban realizo.

b. El asesinato nominal y la objetivacin nadificante, tena el objetivo de

facilitar el exterminio de estos virus indeseables. Se pudo preservar la
buena conciencia de los asesinos. Estos posean una personalidad que
instrumenta la desmentida como mecanismo defensivo. Slo as se puede
llegar a entender la extrema disociacin de asesinos brutales que trabajaban
en campos de exterminio.

Cada jerarca se especializaba en una labor especfica, tratando de cumplir

eficientemente su cometido sin asumir las consecuencias como eslabn de la
cadena que integraba.
Los nazis transformaron de este modo en tecncratas y burcratas de la muerte
encargados de cumplir con eficiencia su compromiso con el Fhrer.

G. LAS VCTIMAS SOBREVIVIENTES

En el borde del colapso, las vctimas que sobrevivieron implementaron la ms
seria de las negociaciones, casi la suspensin del devenir del sujeto.
Transformados en autmatas, sobrevivieron en un estado de despersonalizacin
y distanciamiento de s, cercano al borde del enajenamiento de s mismos.
El retorno de los sobrevivientes de los campos de exterminio confront a la
humanidad seres que haban atravesado el lmite de lo simblico, porque
padecieron las peores mortificaciones y suplicios infligidos deliberadamente por
un grupo humano mayoritario a otro.
Eran autnticos mensajeros del horror, que una primera instancia provocaban el
descreimiento con la indeseable perturbacin que genera la atribucin de la
 locura a quien narra lo que se cree imposible y en una segunda instancia, cierta
molestia e incomodidad por tener que convivir con hombres que representaban
lo que no debi ocurrir jams.

H. ALGUNOS CAMPOS
AUSCHWITZ-BIRKENAU (Polonia)

Situado en Polonia, a unos 60 Km. al oeste de Cracovia, en el norte de

Silesia Oriental, que fue anexionada por la Alemania nazi tras la invasin de
Polonia en septiembre de 1939.

Aunque no hay cifras muy exactas, de los 405.000 prisioneros registrados,

sobrevivieron 65.000. De los 16.000 prisioneros de guerra soviticos,
sobrevivieron 96.
Varias estimaciones sugieren que se asesin a 1,6 millones de personas.

MAUTHAUSEN (AUSTRIA)

Situado a 20 Km. de Linz (Austria).

Creado el 8 de agosto de 1938.
Nmero total de victimas estimado entre 120.000 y 150.000 muertos.
Dicen los que han estado que es un sitio maravilloso.
Situado en el centro del valle del Danubio.

BUCHENWALD (ALEMANIA)

El campo de concentracin Buchenwald fue construido en Julio de 1937

sobre la colina del Ettersberg en la cercana de la ciudad de Weimar.
Fue destinado primeramente a prisioneros de carcter poltico, opositores al
rgimen nazi, as como tambin a los judos, testigos de Jehov,
homosexuales y los denominados antisociales, extendindose el espectro
con el comienzo de la segunda guerra mundial, en donde fueron detenidos
representantes de diferentes naciones.
El da de la liberacin, el 95 % de los detenidos era de origen extranjero.
CONCLUSIN
Todos conocemos el hecho, lo analizamos, damos opiniones y lo investigamos. La
curiosidad, creo, es uno de los factores ms influyentes que lo hacen permanecer vivo, y
cada da ms polemizado. Tenemos la montona idea de que fue una injusticia, llevada a
cabo por un "loco" y sus seguidores. No estoy justificando nada, pero tal vez antes de
quedarnos con lo primero que se nos viene a la mente (la tpica reaccin moralista),
deberamos conocer un poco ms el porqu de lo sucedido, todos tenemos razones que
nos hacen reaccionar como lo hacemos.
Si bien fue un homicida con un patolgico sentido de justicia y dominacin, no fue ni
ser el nico. l enarbolaba la bandera de la dominacin y supremaca aria, otros
enarbolan la libertad y la razn que les dan los listones rojos y blancos y las 50 estrellas
de su bandera.
Creo que desde un punto de vista de estratega es de una admiracin nica lo que Hitler
logr. Tuvo la fuerza, el excelente manejo del discurso adems de un poder de
persuasin nico para conquistar gran parte de la sociedad alemana. Una frase suya:
"El pueblo esta dispuesto a tragarse cualquier mentira, siempre y cuando esta sea lo
suficientemente grande."
Motiv a hacer lo que el crea correcto, cuando cualquiera lo hubiese visto totalmente
errneo. Cmo se convence a tanta gente de algo tan irracional?
Conclusin: Cualquier forma de dominio es mala.
BIBLIOGRAFIA

ZENTNER, KURT "El tercer Reich"

Barcelona, Editorial Bruguera, 1980, Pgs. 13, 14, 15, 16, 75, 127, 135,159-172.
MILMANIENE, Jos E. "El holocausto. Una lectura psicoanaltica"
Buenos Aires, Editorial Paids, 1996, Pgs. 13-29,49-54,69, 81-88, 137-147.