Galileo

El arte del Renacimiento 1

GALILEO GALILEI (Pisa 1564 Arcetri 1642)
Hijo de Vincenzo Galilei y Julia Ammannati.

Vincenzo Galilei (1525 ca. - 1591)

Camerata Florentina de Giussepe Bardi (1580 ca.)
Madrigalistas y partidarios de la msica antigua
La msica y la palabra
OPERA: Jacopo Peri: Dafne (1594), Eurdice (1600)
Vincenzo Galilei: Himnos de Mesmedes de Creta
Canto del conde Ugolino en la Divina Comedia
Dilogo della musica antica e della moderna (1581)
Monodia contra la polifona
Contra el misticismo numrico de Zarlino
Vincenzo Galilei
"...la parte ms noble, importante y principal de la msica
son los conceptos del nimo expresados por medio de las
palabras y no los acordes de las partes, como dicen y
creen los modernos prcticos".
Vigencia de valores de la msica antigua creada para
emocionar y comprometer con el canto.

Gioseffo Zarlino
La voz debe gobernar los instrumentos y debe, a su turno,
estar gobernada por las divinas proporciones de los
nmeros.

Vincenzo
Las proporciones por s solas no indican sentimientos.
EXPERIMENTO (?)
Vincenzo:
deseo que en aquellas cosas a donde llegan los
sentidos se deje siempre de lado no solo la autoridad, sino
la coloreada razn que fuese contraria a cualquier
apariencia de verdad.

Galileo:
No afirma tambin (Aristteles) que lo que la experiencia
y los sentidos nos demuestran debe anteponerse a
cualquier razonamiento por bien fundado que parezca?

El experimento, como estrategia legtima en la bsqueda

de la verdad, sirve para refutar a Zarlino... y para revelar el
orden oculto de la naturaleza.
Franchino Gaffurio, Theorica Musice, Padova, 1492 (Ilustraciones:
sobre historias de Boezio 500 d.c. ca.)
Gaffurio, Theorica Musice
Vincenzo Galilei. Dialogo
della musica antica e della
Moderna, 1581
Alma Redemptoris Mater, Leonel, Siglo XV, Bolonia
Verrochio,
1470
Ludovico Cardi 1612
Galileo y Leonardo
Galileo (Carta a Cigoli del 26 de Junio de 1612) Cunto
ms an es de estimarse admirable la pintura, si, no
teniendo ella relieve ninguno nos muestra tanto relieve
como la escultura! Pero qu digo? como la escultura?
Miles de veces ms, dado que no le ser imposible
representar en el mismo plano no slo el relieve de una
figura, lo que significa un brazo o dos, sino que nos
representar la lejana de un pueblo y la extensin del mar
de muchas y muchas millas.
Leonardo (Tratado de la Pintura)"Las perspectivas de los
escultores no parecen verdaderas; las de los pintores
pueden alcanzar cien millas de profundidad... La escultura
muestra con poca fatiga lo que en la pintura parece cosa de
milagro: que las cosas intangibles parezcan tangibles;
prominentes las cosas planas; lejanas las cosas prximas!"
Leonardo y Galileo

Leonardo
"Maravilla de la pintura, en primer lugar, el que parezca
sobresalir del muro o de cualesquiera superficies y
engae as a las mentes ms sutiles, cuando, en realidad,
no est separada de la superficie de la pared".
Galileo: "...cuanto ms los medios con los cuales se
imita, son lejanos de las cosas a imitar, tanto ms
maravillosa es la imitacin. Aquella clase de actores que
con slo movimientos y con gestos saban recitar una
historia o fbula entera era antiguamente ms estimada
que la de aquellos que, a viva voz, se expresaban en
tragedia o en comedia, porque aquellos usaban un medio
diverssimo y un modo de representar diferente en todo de
las acciones representadas. ..
Leonardo y Galileo
Galileo
No admiraremos nosotros a un msico que, cantando
y representando las querellas de un amante, nos moviese
a sentir compasin de l ms que si llorando lo hiciese? Y
esto por ser el canto, no slo distinto, sino contrario a
expresar los dolores, y las lgrimas y el llanto un medio
similarsimo. Y mucho ms le admiraremos si callando, con
el slo instrumento, con crudezas y acentos musicales lo
hiciese... Cul maravilla ser representar la naturaleza
escultora con la misma escultura y representar el relieve
con el relieve mismo? Ciertamente poca o ninguna. Y
artificiossima imitacin ser aquella que representa el
relieve en su contrario que es el plano.
Leonardo y Galileo

Leonardo:

"Si la naturaleza no socorriera a la obra del escultor con

sombras ms o menos oscuras y con luces ms o menos
claras, resultara toda de un uniforme color, a semejanza de
una superficie plana" y, si la niebla envolviera la materia
esculpida en una luz uniforme, slo se podra distinguir su
silueta recortndose contra la niebla que la encierra".
Galileo y Leonardo

Galileo

"Ahora bien, tanto relieve tendrn las esculturas, cuanto

estn coloreadas en una parte de claro y en otra de oscuro.
Y que esto es verdadero, la propia experiencia lo
demuestra; porque si exponemos a la luz una figura de
relieve y la vamos coloreando haciendo oscuro lo que est
claro y claro lo que est oscuro, hasta que todo el color
quede unido, quedar totalmente privada de relieve"
Annimo,
Constantinopla(?),
1200
Simone Martini 1333
Ave Gratia Plena Dominus Tecum
Giotto
1302-
1305
Giotto, 1302-1305
Duccio,
1301-1308
Giotto
Pentecosts
1305
Duccio, 1311
Ambrogio Lorenzetti: Alegora del Buen Gobierno. 1337-1340
A. Lorenzetti 1337-1340
A. Lorenzetti 1337-1340
Maestro de
la Flmalle
(R. Campin),
1425-1428
R: Campin
J. van Eyck,
1434
Brunelleschi, 1420 c
Segn Alberti, 1435 (?)
O

F M

A B C D E F G H
Uccello,1468
Brrunelleschi
San Lorenzo
Brrunelleschi
San Lorenzo
Brunelleschi
Hospital de los inocentes
Brunelleschi
Hospital de los inocentes
Piero
Uccello, 1450
Uccello, 1450

La pasin por la perspectiva

(Vasari, M. Schwob)
Crivelli,
Anunciacin
con San
Emidio en
Ascoli, 1486
Duccio,
1301-1308
Vignola 1583
Durero,
1525 c
Cigoli, 1610, c
Piero della Fancesca DE PROSPECTIVA PINGENDI
Masaccio
1427
Masaccio, 1427
Mantegna,
1454
Antonello de Messina
San Sebastin
1476
Piero,1459 c
Leonardo
1481 c
Leonardo
1481 c
Leonardo
1481 c
TRES ELEMENTOS DEL ARTE

Tres son las cosas principales en las que consiste el

conjunto de lo que andamos buscando. A saber, el
nmero, lo que llamo acabamiento (conformacin,
forma geomtrica), y la colocacin (numerus, finito,
collocatio). Mas sobre esto hay adems una cosa
que nace de todas juntas, unidas entre s, gracias a
lo cual el rostro entero de la belleza resplandece
milagrosamente, lo cual entre nosotros se ha de
llamar armona (concinnitas).

L. B. Alberti
Alberti,
Sta.
Mara
Novella,
1458
Sta. Mara
Novella- Nave
PROPORCIN Y BELLEZA

1. Cuando los miembros sean proporcionales a

la medida del grosor y a la de la cara frontal
ser la forma bella, an cuando ocurra que
dichos miembros en s no sean bellos. Mas
solamente la proporcionalidad crea la belleza.

L. Ghiberti
Brunelleschi,
Caplilla Pazzi,
Forencia, 1429
Alberti,
Sta.
Andrea
Mantua
1470
Alberti,
Sant
Andrea
Pisanello,
San Jorge y
San Antonio,
hacia 1450
Piero, Polptico de la
Misericordia, 1445-1462
Rafael
1504
EL CUERPO SE COMPONE DE CUADRADOS Y
TRINGULOS
Los lineamenta son los trazados adecuados de las lneas que
contribuyen a sealar la forma de un objeto cualquiera. De
otra parte hay unas lneas exteriores (...) y otras interiores.
Podra pasarme esta jornada estival entera, tan larga como
es, demostrando cmo stos ensean a enmarcar un rostro
harto demacrado en un tringulo y uno excesivamente
redondo en un cuadrado, y cmo piensan que conviene que
dentro de los limites de stos est incluido todo lo que queda
del cuerpo de esta forma, con precisin, ciertamente, igual
que aseguran los que conocen a fondo el Timeo de Platn.
P. Gurico
La proporcin urea y
la serie de Fibonacci
(1,1,2,3,5,8,13,21,)
La proporcin urea
Rafael, 1503
1506
1513
Rafael
1509
Piero,
1440-1445
IMITARE LA NATURA
Me decid a intentar imitar con toda medida la
naturaleza, en cuanto me fuese posible...
Todas esas historias se hicieron en unin de la
razn y el ojo, para que ste las mida y verifique
de tal modo que estando lejos de ellas se le
aparezcan como destacadas.
L. Ghiberti
1483-1486 1503-1506
 1503-1506

Leonardo
"Hars de modo que en
cuanto a las medidas y
tamaos -sometidos a
perspectiva- nada pase
a la obra sin ser ms
bien considerado por la
razn y los efectos
naturales, siendo sta
la va de hacerte honrar
a causa de tu arte."
 Leonardo 1503-1506

"Las cosas distantes muestran sus contornos confusos y borrosos por

dos distintas causas, una de las cuales consiste en que es tan
pequeo el ngulo con el que llegan al ojo y tanto disminuyen, que es
como si fueran cosas muy pequeas... La segunda es que entre el ojo
y las cosas distantes se interpone tanto aire que se engorda y espesa,
y as con su blancura tie y vela las sombras, y siendo oscuras las
hace de un color como el azul, que est entre blanco y negro."
Leonardo
1475
Piero
1454-1459
Piero, Palla di
Montefeltro
1472-1474
Piero
1474
TRES ELEMENTOS DEL ARTE

Tres son las cosas principales en las que consiste el conjunto

de lo que andamos buscando. A saber, el nmero, lo que
llamo acabamiento (conformacin, forma geomtrica), y la
colocacin (numerus, finito, collocatio). Mas sobre esto hay
adems una cosa que nace de todas juntas, unidas entre s,
gracias a lo cual el rostro entero de la belleza resplandece
milagrosamente, lo cual entre nosotros se ha de llamar
armona (concinnitas).

L. B. Alberti
L. B. Alberti
SEGUNDA DEFINICIN DE LO BELLO
Pues la belleza es cierto consenso y concordancia de las
partes, en la cual se pretende que dichas partes se
encuentren, cuya concordancia se habr obtenido en efecto
con cierto determinado nmero, acabamiento y colocacin, tal
como la armona, es decir, el principal intento de la naturaleza,
lo buscaba. Y esto es lo que pretende ser sobre todo la
Arquitectura, con lo cual se procura dignidad, gracia y
autoridad, siendo as apreciada. Conociendo lo cual nuestros
Antiguos, a partir de la naturaleza de las cosas (...) juzgaron
ser preciso buscar la imitacin de la Natura, ptima artfice de
las formas todas, por lo cual anduvieron recogiendo, en
cuanto puede ser el trabajo de los hombres, las leyes que
Natura haba usado al producir las cosas, trasladndolas
luego al propio edificar.
RAFAEL: ESCUELA DE ATENAS 1510
TETRACTYS DE PITGORAS
1:2 2:3

3:4 4:5
Benozzo Gozzoli
A B C D E
 AB:AF=1:2 Diapasn Octava
BC:BF=1:2 Diapason Octava
AB:AC=2:3 Diapente Quinta
BC:BD=2:3 Diapente Quinta
AC:AF=3:4 Diatessaron Cuarta
BD:BF=3:4 Diatessaron Cuarta

A BB CC D FD
Botticelli, 1480
Leonardo
"Y no has pensado nunca en el modo en que
componen sus poemas los poetas? No se
molestan en trazar hermosas letras ni les
preocupa tachar unos cuantos versos para
hacerlos mejor. As pues, pintor, esboza la
disposicin de las extremidades de tus figuras y
atiende primero los movimientos adecuados al
estado mental de las criaturas que componen
tu cuadro antes que a la belleza y perfeccin de
sus partes."
Anunciacin 1472 - 1475
Leonardo
1488-1490
(El poeta): A quin guardas rencor, a quin envidias, Naturaleza?
(La Naturaleza): A Da Vinci, que pint una de tus estrellas!
Cecilia (Gallerani) , tan bella hoy es aquella
Frente a cuyos ojos el Sol parece sombra oscura
(El Poeta):Tuyo es el honor
Piensa que cuanto ms vivaz y hermosa se aparezca
Tanto mayor ser tu futura gloria
Dale las gracias pues a Ludovico, o bien
Al ingenio y la mano de Leonardo
Que te permiten participar de la posteridad.
Quienes la vean, por bien que tarde,
Dirn al verla viva: as nos basta
Para entender qu es la Naturaleza y qu es el Arte

Bernardo Bellincioni
1497c
Con maestra replica aqu el Arte a la Naturaleza
Da Vinci hubiera podido, como sabe, reflejar el alma
Pero no lo hizo, a mayor semejanza del retrato.
Pues su alma est presa del amor del Moro.
Esta que decimos se llama Lucrecia, y todo
Le concedieron los dioses con derroche. Qu hermosa
Y singular figura. Leonardo la pint, el Moro la amaba:
Primero entre pintores uno, entre prncipes el otro.
A dioses y a natura ha irritado el artista
Con su cuadro. Les molesta
Que tanto consiguiera mano humana y que a ese rostro,
Que pronto de ha de ajar, eternidad conceda.
Por amor del Moro lo hizo; l le protege
Dioses y hombre temen irritar al Moro.

Antonio Tebaldeo
1510-1516
Verrochio
Leonardo
1517 c
1495-1498
1490
1490
1500 c
1500 c
Piero, 1450
Piero, 1468
Piero, 1459 c
Tiziano 1538
Botticelli, 1486
Rafael
Aglaia (la belleza, el
brillo, la claridad),
eufrosine (la alegra,
el jbilo)
y Tala (la fiesta, la
comedia)
Poseidn
460 a.C.
Myron S. V a.c.
Praxteles
390-330
Hermes
Afrodita
FRIN ANTE EL AREPAGO Jan Lon Grome, 1861
El joven de Antikithera 340 a.C.
Efebo 340 a.c.
Siglo II a.C.
Venus de Milo
130-100 a.C.
Afrodita y Pan
100 a. C.
Afrodita de
Rodas S.II d.C.
Apolo
Belvedere
350-325
Leocares
Miguel ngel
1501-4
1498-99
1550-55
Tiziano 1538