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CASO DE LA SEORA C.
Hace dos aos (2002), consult por presentar cuadro de ansiedad persistente, intensas
ideas de culpa e ideas auto acusatorias, acompaadas de llanto fcil. Refera que el cuadro
se haba iniciado dos semanas antes, a partir del momento en que fue asaltada cuando se
desplazaba en un bus, junto a otros ocupantes del mismo.
Le preocupaba de manera insistente la posibilidad de haber sido una mala madre y haberse
equivocado en la crianza de su hijo, se senta culpable de no haber deseado tenerlo en un
principio. Refera que siempre ha mantenido una actitud distante con los dems, siendo difcil
que alguien se le acerque, la toque o la abrace, incluyendo su hijo. Esto tambin pas en la
consulta, la paciente se sobresaltaba cuando el entrevistador intentaba acercarse y mostraba
mucho temor cuando este le extenda la mano para saludarla.
Posterior a estos primeros encuentros, se hizo una revisin de la Historia Clnica anterior
(que estaba en los archivos de la Clnica Montserrat) encontrando los siguientes datos,
algunos textos se transcriben literalmente de la Historia Clnica de lo dicho entonces por la
Seora C:
Tuvo una relacin sin convivencia, durante tres aos, con hombre que
posteriormente se cas con otra mujer. Dice haber tenido muy pocas relaciones
sexuales por sus temores al contacto fsico, pero hacia 1.968 tuvo a su hijo, aceptado,
no deseado.
La Seora C. narr as los hechos traumticos de su infancia: Mi pap era dueo de una
tierra en Z., yo ahora no me acuerdo si tuve hermanos, me acuerdo que lleg un hermano de
mi mam a quedarse en la casa (finca) y luego fue trayendo otros hombres
Mi pap trat de salir corriendo, yo vi cuando lo cogieron, me obligaban a abrir los ojos
y a ver como lo mataban y luego lo descuartizaban con machete
Yo tena 6 aos y mi to se qued con la finca y con todo. l deca que no me mataba para
que fuera testigo de todo lo que pasaba. l se fue a vivir all con la esposa y las hijas
Desde los seis como hasta los doce aos, ya no me acuerdo bien, me tuvo encerrada y
amarrada en un establo. Solo me soltaba o me dejaba salir para ir a misa los domingos y me
amenazaba si intentaba hablar con alguien
En el establo haba una vaca y una ovejapor un hueco que haba en la pared del establo
yo poda conversar con la vaca y tocar a la oveja, a veces yo no estaba amarrada y pona
mi cabeza sobre la barriga de la vaca y le conversaba yo me daba cuenta que ella me
entenda porque me mova las orejas y era toda calientica
Varias veces mi to entraba al establo con la esposa, ella a veces iba disfrazada de monja
y me metan un palo de escobapor
Cuando lleg la edad de hacer la primera comunin me dejaron hablar con el Padre del
pueblo, me llevaron con l. Yo en confesin le cont lo que pasaba y l le dijo a mi to que
tenan que hablar. Mi to le dijo que lo invitaba a comer a la finca para que hablaran.
Cuando lleg a la finca lo mat a machete y me oblig a ver como lo enterraban en el patio
de la casa. Lo dieron por desaparecido y mi to cada vez que poda me deca que el cura
estaba muerto por culpa ma y yo creo que sYo tengo la culpa no deb decirle al Padrecito
(Nuevamente irrumpe en llanto).
Cuando tena como doce aos un empleado de mi to me ayud a escapar, solo me acuerdo
que corramos mucho por el monte, que me daba miedo que supieran y mataran al seor que
me ayud y me daba mucho pesar irme y dejar a la vaca en el establo, yo no quera irme sin
ella y todava sueo que me escapo con ella
Conoc despus al pap de mi hijo, creo que despus se cas, l me tuvo mucha paciencia
porque yo no me dejaba ni tocar
Ahora que le cuento todo eso me da mucho miedo que le pueda pasar algo a usted o a los
otros doctores por mi culpa
Recuerdo que una vez bamos en un jeep, con mi to y sus empleados, el carro se atasc
en el barro y patinaba, mi to se baj a empujar y se salpic todo de barro; yo para mis
adentros me rea, l no haca sino decir groseras, pero es que se vea muy gracioso as(se
desata en risas y su voz incrementa un tono agudo infantil y juguetn).
Hacia 2004 se fue observando una mayor espontaneidad en ella, logr mayor acercamiento
fsico, incluso en el marco de un juego de roles en que el entrevistador asumi el papel de la
vaca, permiti ser abrazada por el entrevistador. Persisti la tendencia a adoptar una posicin
de sumisin, siempre mostr en su discurso ausencia de odio y nulas intenciones de
venganza, siendo enftica en aclarar que esa era su forma de diferenciarse de su to. En esto
es explcita al decir: Yo no podra sentir odio hacia l, solo Dios puede juzgar, a m me
gusta ser humilde y no soy quien para juzgar.
Una vez ledo el caso acuda al material correspondiente a los conceptos abordados con el Dr.
Alfonso Rodrguez y Pau Prez-Sales, luego proceda a responder las preguntas que han sido
subidas al aula para el Caso de la Seora C.