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Jorge Schwartz

LA VANGUARDIA EN
AMERICA LATINA:
UNA ESTTICA COMPARADA

1. Introduccin valho! con respecto a Dara unas d cadas a nte s ) tend i un


ms slido puente cultural durante la poca de las vangua r-
Dilogo entre islas. Se trata de atar nudos entre procesos
dias, sobre todo con el grupo argentino .\ farlT/ F/(" II.
culturales que, aunque vecinos, se han dado sistemtica- En los ltimos aos notamos algunos esfuerzos crticos,
mente las espaldas : me refiero a los movimientos de van- bastante diversificados, que tratan de en samblar 1.. vanguar-
guardia en el Brasil y en Hispanoamrica durante los aos dia en un mismo contexto continental. Sin qu errr ent ra r en
veinte. Fenmenos simultneos en el tiempo, se han alimen- su descripcin o evaluacin, y mucho men os discutir el m r i-
tado de sus propias races , as como de las races estticas eu- to de cada uno de los trabajos, dest acamos. entre e-llos. a los
ropeas, no slo en lo que hace a la produccin textual, sino
de Stefan Baciu, Osear Collazos, H aroldo de Call1pll\ , ~ Irr .
tambin para explicar su legitimidad : evoluciones e influen-
lin H. Forster, Emir Rodrguez M on gal y R'll'I :\ lllr lo '
cias que , mentadas por las propias vanguardias, habr que A sesenta aos de los 'isrnos ' brasileos e hisp'lIlllol mr n l""
recorrer ahora para postular una hiptesis de investigacin. nos plenamente realizados, digeridos y est udia do en S il r s-
Pero una verdadera barrera cultural se ha alzado entre el pecificidad, creo que es posibl e emprender un tr..IIoI Jo dr vln-
Brasil y los pases de habla hispana. Es como si el Tratado tesis, dentro de la lnea de la literatura compa rad a ( }pl.,rr -
de Tordesillas se erigiese an como muralla pocas veces mas ahora por sugerir hiptesis de tra bajo mh '1IIIpll.1S
transpuesta en razn de diferencias ya lingsticas, ya hist-
ricas, an no lo suficientemente examinadas. Pero antes de
establecer una gnesis de las diferencias, pretendemos suge- 2. Los vnculos programticos
rir ciertas alteridades :
Uno de los primeros puntos en com n en tre las lorrirntrs h-
a. Antes que nada, deseo apuntar un error comn, de or- terarias de vanguardia es la polltica ult ural e slm/"!;' ( 0 " '0
den conceptual : cuando los crticos hispanoamericanos movimiento de ruptura. El gesto pragmt i o se mll( rrl .1 a
mencionan la mgica palabra Latinoamrica o Amri- travs de los manifiestos, punta de lanza de los d in- rsos p ro
ca Latina , hay una tendencia a excluir de ese mapa al yectos. Destinados a actuar en el m om nt o de su (re .\( u'1Il y
Brasil. Por su lado, cuando los brasileos hablan de divulgacin, han pasado a hacer part e de la m e m o r ra van-
Amrica Latina, lo hacen refirindose a la Amrica guardista, de la institucin literaria , de lo " consngra do " por
Hispnica solamente. Y esto es vlido no slo para el - el tiempo -y nos sirven, ms que nada , como ba stidor y rr -
rea de la literatura, sino tambin para el de la historia, .fuerzo terico de los diferentes ismos'.
la msica, el cine y otros campos. Conclusin: parece Podemos afirmar desde ya que exi ste una ru ntura mlltll/" -
haber un acuerdo recproco y tcito en excluir del con- taria posible de ser comparada.' Si la anal izarn o d iacr nic..-
tinente cultural al Brasil. mente, ser posible detectar las ~iversas patern idad es :. los
b. En contraposicin al intercambio cultural que existi manifiestos de Marinetti, los manifiesto s dada istas, los Ins-
entre los pases de habla hispana, las relaciones litera- piradores textos de Apollinaire (" L'a nti. lra dition futuri
rias entre el Brasil e Hispanoamrica durante los aos te", "L'esprit nouveau et les potes " , .. Let~re.Oca n .:). o i~
veinte fueron siempre espordicas, sino nulas. cluso un clsico de los aos veinte : el estudio de Jea n Ep srein
c. La crtica de la vanguardia ha optado en general por La posie d'aujourd'hui. 5 Por fin, tambin textos d ivulgad os en
hacer una relectura de sus propios pro cesos " desde los aos diez, y que han servido incuestionablementc como
adentro ", o sea , desde la historia literaria "local ", y las fuentes de la produccin manifestara latinoamerican a de
veces que sali de ello tendi a buscar sus fuentes en la los.veinte,
tradicional matriz europea. Pro antes que nada, qu es y qu no es un manifi esto en
nuestras.vanguardias? Existen textos potico~. ca rtdes. mu-
Salvo raras excepcione s, son pocos los crticos que han cru- rales; cartas abiertas, poemas, prefacios e int roduccionc
zado la " mu ra lla de Tordesillas ". En primer lugar, fue M- que, aunque no se presenten bajo el rt~lo es~ec ~fi co de m~
rio de Andrade quien procur, hacia fines de los aos veinte, nifiestos, presentan una' escritura manifestara inconfu ndi-
abrir un dilogo con la produccin literaria de Amrica del ble:un proyecto terico que se postula como reno vad or . una
Sur al escribir sobre Huidobro, Borges, Girando y Giraldes voz -autoritaria, reflexiva o pardica- que se alza cont ra el
en especial. I Ronald de Carvalho (as como Elysio de Car- pasado "un intento por introducir una nueva sintaxis pot i-
ca en fln,'un"grito revolucionario " . " Non serviarn " de Vi-
Conferencia pr onunciad a e n el Dcim o Congreso de la Asociacin Intem aao -
nal de L iteratura Comparada, en la Universidad de Nueva York, el2 3 de agos to
ce~tHuidobro, el artculo "Ultrasmo" publicado en -,"Oj O-
de 1982. trs'de Buenos Aires, el manifiesto de Marl(n Fiara. el rnan i-

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fiesta de la Poesia Pau Brasil de Oswald de Andrade, el " Pre- deo, Voces de Colombia, Revista de Avancede C uba , Amauta del
fcio Interessantssimo " de Mrio de Andrade, la "intro- Per o Contemporneos de Mxico. Un sinnmero de publica-
du ccin " a la revista Klaxon - y otros tantos- permiten en - ciones debe an estar sepultado en bibliotecas o colecciones
tr etej er comparac iones tanto respecto de su retrica como de particulares. Aunque ya existan ndi ces de las revistas ms
su " mensaj e". Con respecto a las hojas murales : all se de- representativas," la superproduccin de revistas de vanguar-
tect an estra teg ias idnticas: tanto Manuel Maples Arce dia en Amrica Hispnica durante los aos veinte, vuelve ti-
(Hoja Actual No. 1, "comprimido estridentista " ), como el tnico emprender un estudio comparativo de dichas publi-
pro p io Bor ges (las do s hoj as de Prisma. Revista Mural), se de- caciones. En nuestro proyecto, el inters recae ms en el in-
di caron a la prcti ca de fijar ca rteles. Las hojas rioplanten- tercambio que hubo entre el Brasil e Hispanoamrica du-
ses confronta n text os programti cos en prosa con textos de rante esa dcada, que en un estudio detenido de cada publi-
la nueva poesa ult ra st a . H ay ad ems "Ca rtas Abiertas " , cacin. Antes que influencias directas (salvo el caso excep-
como aq u lla enviada a . La Pa ' por Oliverio Girando, in- cional de Mrio de Andrade/Huidobro, pero que se dio a
c1uda ms tarde como introduccin a sus Veinte poemaspara travs de la revista francesa L 'Esprit Nouoeau, y no a travs de
su lridos en t'l trancia. T anto los poem as " Art e potica" de fuentes directas hispanoamericanas), 10 nuestro enfoque pro-
H uid ob ro, co mo " Ia lac o " , de O swald de Andrade, se insta- curar detectar un intercambio a veces inusitado de infor-
lan en los lmit es de lo poti co co n lo argumental, y son maciones entre una revista y otra.
tambin utili zad os co mo " ma nifiestos "." Ms audaz an,
M rio de Andrad e a bre su Paulicia Desoairada con el poema 4. Vnculos temticos: la poesa urbana
" Prefacio Int er essantssim o" , qu e fun cion a como introduc-
cin teri ca en verso libre. Asimi smo , textos como el" Mani-
festo Antropfago " de O swa ld de Andrade huyen del mbi- Si por un lado las vanguardias se caracterizan por una prc-
tica de terrorismo cultural a travs de manifiestos y revistas ,
to espec fica me nte liter ario par a lan zarse a un proyecto re-
voluciona rio "a nt ropof gico " -del cua l hablaremos ms por otro es en el lenguaje donde la nueva poesa finc sus
pretensiones de renovacin esttica. Una posibilidad de
larde. Se tr ata de un co nj unto de texto s programticos que,
comparacin surge a partir de un tema comn a las vanguar-
a na lizados com pa ra tiva mente, pu eden cond ucirn os al abor-
dias en Latinoamrica : la poesa urbana. Sin pretender de-
daj e de un a esc ritura espec fica de la vanguardia, a la lectura
sentraar aqu las influencias (Baudelaire, Whitman, Ver-
de los manifiestos como sistema, en el sentido apuntado por
haeren, Eliot , Cendrars, Apollinaire), podemos puntualizar
R on ald Barthcs.
algunas instancias de esta confluencia. Borges vuelve de Eu-
ropa para redescubrir su ciudad natal en Fervor de Buenos Ai-
3. Las revistas res; Girondo se vuelca hacia la cosmpolis de sus Veinte poe-
mas; Mrio de Andrade retrata en Paulicia Desuairada , la
En un a rtculo sobre las vanguardias en Amrica Latina, misma Sao Paulo que Oswald de Andrade sintetiza en la vi-
Merl n H . Forster afirma que " las fuentes ms importantes sin mnima de la Poesia PauBrasil, especialmente " Postes da
pa ra la historia de la vanguardia son tal vez los manifiestos, Light". Desde Mxico, Maples Arce aborda en Urbe la ciu-
la s a ntologa s, y sobre todo las revistas literarias que apare- dad moderna .
ciero n con gra n abundancia durante esos aos " . 7 De hecho, Un anlisis somero de los textos de Borges , Girondo, M-
slo sobre el va ngua rd ismo brasileo existen ms de quince rio y Oswald de Andrade , permite percibir algunos ra sgos
peridicos que estn siendo investigados. Hoyes posible co- reveladores. Borges y Mrio de Andrade, ms " mod erados "
nocer a lgunos de ellos gracias a ediciones facsimilares : Revis- desde el punto de vista de una retrica vanguardista, hac en
ta de Antropofagia, Klaxon , Verde, Terra Roxa e outrasterras, Revis- uso del verso libre para reescribir una tradicin. Borges en
ta de Esttica, A Revista y otras. Tambin la editorial mexicana particular ha de recuperar el discurso histrico, a trav s de
Fondo de Cultura Econmica se ha dedicado a la publica- temas que pertenecen a la tradicin de Buen os Aires , como
cin de edificaciones facsimilares de las Revistas Literarias los cementerios, estatuas, hroes, dictadores, tr adiciones
M exicanas M odernas (desde 1906 hasta 1960), con las edicio- gauchas, en una tentativa de llevar la historia al mito . Por su
nes ms representativas de la poca. Adems, un gran n- parte, Paulicia Desoairada de Mrio de Andrade parte de un
mero de estudios publicados, o an en forma de tesis inditas epgrafe de Verhaeren, para reflexionar, en un verso alta-
sobre las diversas revistas, permiten abrirse paso en esa pro- mente coloquial y discursivo, sobre problemas de estt ica y
fusin vanguardista.! As , es posible consultar revistas como tradicin literaria. Su paisaje urbano reconstituye una Sao
Proa y Martin Fierro de Buenos Aires, La Pluma de Montevi- Paulo llena de contradicciones, carnavalesca en su composi-

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cion humana y su arquitectura sincrtica. El lenguaj e Mxico. Pese a lo rema nido de la d i put a . e Ve lido, rnpe ro,
irnico-pardico resalta en poe mas como " As enfibraturas intenta r mo strar ciertas a na loga n la n ra cin de la
do lpiranga" . Podramos afir mar que ta nto Borges como tensiones ideolgicas de estos gru po . T al t n ion re ul-
Mrio de And rade son ba udelerianos en sus intentos de re- tara n del des cubrimiento de un nu va I n u. j . ele la im-
hacer la tra dici n urban a, en la que lo moderno se mezcla portacin de un vocabular io y d forma ' 1 xtual pe 11i
con la nostlgica mirada retrospectiva. cas , y de la tentati va de hacerlas oin idir on una xpre sin
Girondo y Oswald de Andrade -r tal vez ms emparenta- de lo nacional. " Sin forma revolu io na ri: no h' . art revolu-
dos con la herencia cubo-futurista - disean un discurso de cionario " , afirma ba M aiakovski n 1922." l os v r o d
la ciudad en que preva lece lo fragmentario, lo sinttico, la H a roldo de Ca mpos sirven . a mod o d Intcsi
apologa de lo moderno. La modernolatra metonmica de representa cin de esa tensin d ial ti a :l ~
estos ltimos se contrapondra a la modernidad metafrica
de Borges y Mrio de Andrade. Girondo se regodea en un
cosmopolitismo irnico y caricatural, y sus poemas, como a po ia pur ?
los de Oswald, llevan la marca de lo visual. Girondo ilustra a po i. P r.
con caricaturas coloreadas sus propios poemas, mientras
que Tarsila do Amaral , que ya haba ilustrado Feuilles de
.Route de Blaise Cendrars, ilustra con trazo rpido la Poesia
Pau Brasil de Oswald de Andrade.
A pesar de haber sido intentado por diversos poetas - co-
mo Borges en sus renegados poemas maximalistas - , es tal
vez en Urbe, de Maples Arce , donde la preocupacin revolu -
cionaria tie la cosmpolis futurista. Urbe, ded icado " a los
obreros de Mxico " , pr etend e estar asistido de resonancias
picas : " Super-poema bolcheviqu e en 5 cantos".
Ya se trate de Buenos Aires , Sao Pau lo, R o de J ane iro o
ciuda d de Mxico, se percibe una voluntad comn: tran sfor -
ma r la ciuda d en metfora , t ransfigur ar la ca rtografa en
poesa, el ma pa en smb olo, la funcin refere ncial en funcin
potica.' !

5. Polmicas comunes

El binomio nacionalismo/cosmopolitismo , sin ser necesaria-


mente un ' ismo' en particular, resulta, paradjicamente, el
ms importante de los ' ismos' de nuestra literatura. " Si fue-
se posible establecer una ley de la evolucin de nuestra vida
espiritual, podramos tal vez decir que ella se rige totalmente
por la dialctica del local ismo y del cosmopolitismo" , afirma 6 . La definicin tn ica
Antonio C ndido .' ! La influencia, o asimilacin, de lo ex-
tranjero, aunque ine vitable, siempre ha dado lugar a encen- Aun sin otorgarle a la cuest in un t rat amiento polmi o, 1
didas polmicas en torno a una literatura que, tildada de vanguardias tambin se encamina ron hacia el pi nteo , 1
" extranjeriza nte " y/o estetizante, era acusada de no estar expresin de cuestiones tn icas : el criollo, el n ro, 1 u-
comprometida con las realidades nacionales ni contener un ch o, el indio. Macunama, " el h roe in nin n ca r cter " d
" mensaje social " . Mrio de Andra de, representa la sn tesis d I " b rb ro mo-
Aunque las tradicionales controversias se presten a inter- derno " p ropuesta por l a antro pofagia - su aventura i l ~
pretaciones maniquestas, a veces injustificadas , I! podemos tran el pasaj e del mundo mtico de la nat ura l za a m zm
men cionar casos clsicos como la pugna Boedo vs, Florida al universo tec nolgico de la cultura urbana e pit li t
en la Argentina, Ant ropofagia vs. Verdeamarelismo en el Tambin en la vanguardia rioplaten e, como en la cub n ,
Bra sil, el Estridentismo vs, la literatura de la revoluci n en hubo un a reva loraci n del elemento nativo, en pecia l d 1

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negro. Si para el europeo ste no pasaba de ser un elemento colonizado, y sobre la condena de hablar la lengua que le en-
extico, para nosotro s, y como lo afirm Oswald de Andrade searon. Por eso, su reaccin -o solucin - es maldecir a
en una conferencia pronunciada en la Sorbona en 1923, " e! Prspero, su colonizador, en el nico lenguaje que posee.
negro es un elemento realista . " 19 " Asumir nuestra condicin de Calibn implica repensar
De la misma manera que Pedro Figari -que justamente se nuestra historia desde e! otro lado, desde el otro protagonis-
insta la en Pars en la segunda mitad de los aos veinte- re- ta ", afirma Fernndez Retamar." Pero Oswald de Andrade
valoriza la image n del negro en su pintura de las costumbres no se conforma con esta conciencia de la alteridad. Ante la inevi-
criollas uru guayas, lldefonso Pereda Valds , participante de tabil idad de lo otro , la nica alternativa es asimilarlo, deglu-
la revista de vangua rd ia La Pluma de Montevideo (y asiduo tirlo, devorarlo. " La vida es devoracin pura " .22 Para Os-
colaborador de varias publicaciones del Brasil), da a cono- wald de Andrade el dilema se resolvera a travs de una gran
cer, adems de una serie de estudios tericos, algunos libros revolucin : la Revolucin Caraba (atencin : Caribe <: Ca-
de poesa negra: La guitarradelos negros, Rara negra. Pero tam- nbal <: Ca libn). Una revolucin social, esttica, culinaria
poco l escapa a la influencia europea. En un reciente estu- y sexual, que propone derrumbar la estructura capitalista
dio sobre dicha revista , afirm a Glori a Videla ;" de! patriarcado, para llegar , a travs de la utopa del ma-
triarcado de Pindorama, a una sociedad sin clases, de dere-
Aunq ue Pereda Valds no tena sangre negra, sinti y es- cho natural , donde prevalezca e! ocio por sobre la produc-
cribi esa poesa primitiva y sonora. Seguramente influy cin : " Contra e! sacerdocio , que es el ocio sagrado, surgen
en l la revalorizaci n que la vanguardia parisiense hizo en su virulencia e! negocio, que es la negacin del ocio"." La
del arte negro -msica , danzas, cantos, dibujos- bus- alianza de lo natural con lo moderno se realizara a travs de
ca ndo en sus ritm os primitivos y mgicos una corriente de tres momentos : "Tesis: e! hombre natural ; Anttesis : e!
vita lida d. Pero lo que en Pars eraextico, era nativo en M ontevi- hombre civilizado ; Sntesis : el hombre natural tecnifica-
deo, y desp iert a la emoc in del poeta. do " .24 La tens in dialctica de la formulacin aparece con-
densada en e! famoso aforismo de! manifiesto antropofgico:
(El subrayado es mo) " T upi or not tupi that is the question ".25
Imposible, en estas pocas lneas, trazar un anlisis de
U na situacin semejante se da en el Brasil, y lleva a Antonio Arie! y Calibn, o explicar la teora de la Antropofagia. Pero
C ndido en 1963 a simila res conclusiones : uno y otra ya han sido tratados separadamente."

En el Brasil las culturas primitivas se mezclan con la vida Para terminar, deseo reproducir algunas palabras de Os-
cotidia na, o son reminiscencias an vivas de un pasado re- wald de Andrade, en un sorprendente encuentro con Olive-
ciente. Las terribles osadas de un Picasso, un Brancusi, un Max rio Girondo en Sao Paulo , y que me han servido de estmulo
Jacob, un Tri stan Trara, eran, en el fondo, ms coherentes con durante mis investigaciones : " O tro sera e! panorama ame-
nuestra herencia cultural, que con la de ellos. ricano si conociramos mejor las letras que producimos, en
una misma expresin de virilidad nueva y de tierra despier-
(art. cit., p. 121, el subrayado es mo) ta, y en un ansia secular de liberacin ". 27

7. Slo me interesa lo que no es mo. Ley del hombre. Notas


Ley de antropfago . (Oswald de Andrade)
I Se trata de cua tro art iculos de Mrio de Andrade sobre literatura argenti-
Una ltima hiptesis de comparacin se presenta a partir na, publ icados en el Diario Nacional de Sao Paulo, entre octubre de 1927 y
de dos polmicas que han mantenido viva hasta hoy la cues- mayo de 1928, reprodu cidos en el texto de Emir Rodrguez Monegal , Mrio
tin de la identidad cultural latinoamericana. Puesta en cir- de AndradefBorges, Sao Paulo : Perspectiva, 1978, Pags. 69-126. Fragmentos
culacin a partir del famoso ensayo de Rod (Ariel) , la met- traducidos al espaol de estos textos pueden hallarse en : Mrio de Andra-
de, Et Pautista de ta calle Florida (org. y trad . por Ral Antelo), Buenos Aires:
fora shakesperiana de Ariel y Ca libn (The Tempesti ha sus- Botella al M ar , 1979.
citado reinterpretaciones (o redevoraciones , como dira Os- 2 Elysio de Carvalho. Principes del Espritu Americano. (trad. Csar Comer ).
wald de Andrade) que, -alegora de la situacin coloniza- Madr id: Amrica, s/ f.
dor/colonizado mediante- pretenden responder al proble- 3 Stefa n Baciu, " O surrealismo, a 'Semana de Arte Moderna ' no Brasil e
a ' Van guardia ' hispano-americana ", en M ovimientos Literarios de Vanguardia
ma de la presencia y asimilacin de lo "otro ". La situacin en lberoamrica, Mxico: Universidad de Texas , 1965, pgs. 125-134. Osear
de Calibn, nativo monstruoso que aprende e! lenguaje del Collazos (org.) Los Vanguardismos en Amrica Latina. Barcelona : Pennsula ,
amo, significa una toma de conciencia sobre su condicin de 1977 (la. ed. 1970). Har oldo de Campos, " Superacin de los lenguajes ex-

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elu sivos", en Amh ira Latina en su literatura (coord . Csar F. Moreno), Mxi- Salvador, en " M ito y Real idad de un a pol mica lirera ri : Boedo-Fl orid ",
co: Siglo XXI/Unesco, 1972, pgs. 279-300. Mer lin H. Forster, " Lat n Ame- en rev. Sur. n. 2S3, Buenos Aires : Sur, julio-/\ o lO 1963, I)g~, ( -72 .
rican Vanguardismo: Chronology and Terminology" , en Tradition and Rene- 14 apud , Ha roldo de Campos, en .A poe ia concreta e rea lidade n, jo-
u -al, Ch icago : Univ. of lIIinois Press, 1975, pgs. 12-50. Emir Rodrguez Mo- na l" (or ig. 1962), en Art, m, Rrrista- }, ilo P ulo : K ir 19 7'1. p. ' )U,
negal , O/l. rit.. y Thr Bor~oi Antholog.r 01Latin Am,ricanLiterature (2 vols. en co- gn el crt ico, la frase pe rtenece a la corre ponden ia d, luz on l. pu -
laboracin con Thomas Colchie), New York: Knopf, 1977. Ral Antelo, .Va bl icacin de un volumen de inditos ( ~ Iai. ko v ki) por I derni d ~I o -
i1ha ti, .lIara/lflt. .lIrio de Andrade li oshispanoamericanos. Sao Pau lo: Hu citec c, en 1955 " . Art . tra d ucido a l espa ol por Lidi a , " Ech v r ria . R v, f~ o n,
(en prensa ; orig. 1978) . Tambin mi trabajo Vanguardia)' cosmopolitismoen la 229, nov. 1980, pgs. 66 7S.
tlfrada del rnntr: Uliuerio Girondo}' Oswa/d de Andrade. Sao Paulo: Perspectiva, 15 Versos del poem a inclui doe n .vn ,id" d,/14 , ,,, mr.d I'JI . n'/ .f1I .. I' 1.
en prens a (orig. 1979) . 16 cf. Ca rlos R ipoll , La generarin tlel 2.J,n Cuba. , 'ew York : 1 I\ mt"ri
4 Concepto an alizado por Claude Abastado, en " In troduction a l'analy- Publi shing Co., I96S, p. 56.
se des ma nifestes ", en Les Manifestes, rev. Littimture n. 39, Oct ubre 1980, Pa- 17 cf. Lui s M ario Schneider, El Es tridrntum , u UIIII III"tI / II'4 J, la " 1111/"'0 .
rs : Larousse, pg s. 3-11. M xico: Ed . de Bellas Artes. 1970, p. 124,
5 El texto de Epstein es de 1921. Nuestra referencia a la dcada del veinte IS Plini o Sa lgado, en "Arte Brasileir " , en () (U ,,,~,,tll o . tII;.. ti I'" ulo:
no puede ser un corte cronolgico rgido . Por ejemplo, Serafim Ponte Grande, Hlios, 1927, P . 42.
de O swald de Andrade, reda ctado entre 1925 y 1929, recin es publicado en Deseamos insis tir en qu e las esci ione no n i
1933. tan , resp ondiendo ms a un a necesid d er hi 3 d
6 Haroldo de Campos llama j ustamente la ate nci n sobre este aspecto un a vesda dera divisin . Val ga el ejemplo d U do/ fl idll. t onl rrne 1
de l poema "fa laco ", en nota al pie : " Este poema -programa .. . m uestra c- nota 13, En e l ca so de la Poesia Pa u Br 1 i1/ rd I
mo Oswald de An drade no distingua ent re lenguaje de creacin y lenguaje de sta car qu e la primera, an arquista , co mop lit y d
crtico - ent re lenguaje objeto y metalenguaje- en sus manifiestos moder- zante de los a os veint e, deriva en la rnllh n i iz u ro., ni e,
nistas ", en Oswald de Andrade, Poesas Reunidas, ObrasCompletas, vol. 7, Ro mente con la afiliacin a l Partido Co muni I d w Id nd d . 'l'" d
de j aneiro: Cvilizacao Brasileira, 1974, pg. 76. gr upo Verdeam arc:1o, de un a po icin in i i 1m ni n i n Iil IA . 1 hl'
7 art, rit., pg. 14. anti-antropfa ga , termina en el con erv dori m 1I1r mo 1'lIn io I A'
S Ver de M rgaret Abdulmassik Wood Da Silva, "O projeto de estudos
de peridicos do Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de Sao
do , inspira d o en el Mo vimiento Inte gr li I , d onnol In lit ,i, nre,
Vemo s cmo los t ra yectos ideol gico d cierto e rit re . I menl
Pa ulo" , que transcribe una lista de tre inta y tres revistas, en Revista do Insti- rompen con las rgid as cate gorfa s ma ni q uel I , q u i n rh . in I le n
tut ti, Estudos Brasileims, Sao Paulo : Univer sidade de Sao Pa ulo, 1979, pg s. apli car .
117-122 . 19 Oswald de Andrade, " L 'effon intel lectu I d u lim il
9 Debemos llamar la atencin sobre el libro de Boyd G. C arter, Historia conferencia proferida en la Sorbonne, el 11 de ma yo d 192
ti" la liteml ura hispanoamericana a travs de sus revistas, (M xico : Ediciones de la Rrtu de F'Amerique Latine Pari s, ~l a yo- go to d 192 .
Andrea, 1968), que co nstituye u no de los trabajos ms exha ustivos sobre la 20 Gloria Videla de Rivero, " Poesa d e van u rdi en I n mjri
materia en cuestin. Trabajos .ms especficos, por ejemp lo, de C a rlos Ri- trav s de la revista La Pluma de Montevideo {1927. 19J I )" , cm N, iu J"'torI.
poll , lndur dr la Revista de Al'ana. New York : Las Americas Publishing Co ., lIlairana nos. IIS-1 19, vol. XLVIII. enero-j u n io 19 2, Piu b ur h: ni ni
1969 y de Hctor Ren Lafleu r, Serg io D. Provenzano y Fernando Pedro dad de Pitt sburgh, pp . 331-349 .
Alonso, La" reristas literarias argentinas (1893-1960). Bueno s Aires : Edi ciones 21 Roberto Fernndez Retamar, ColiMn , Bueno de,
Cultural es Argentinas, 1962. 1973, p. 57. Ver tambin de Richard M . ~l ol'1C , " Ii"'n " , en ,ua,,1t4
10 cf, Mara Helena Grembecki , Mrio de Andrade e " 1. 'Esprit Nouueau", (Montevideo), 8 de octubre de 1964.
Sao Pau lo: Instituto de Estu dos Bra sileiros da Univers idade de Sao Pa ulo, 22 Oswal d de Andrade, " A crise da filosofia mes il ni a ", n ObT/J.
1969, pletas, vol. VI, Ro de j an eiro : Civiliza~1o Brasileira , 197 , P . 77.
11 Si bien es la poesa el mbito pri vilegiado de la vangua rdia, es impor- 23 IIP, cit., p. 108.
tante men cionar los textos en prosa que, especialmente en el Brasil , revolu- 24 IIP. cit., p, 79.
ciona ron la tradicional narrativa decimonnica. Me refiero a Jlemrias Senti- 25 cf, " M a nifesto Antropfago" , op. eit., p. 13.
mmtaisdr J oao M iramar (1924) de O swa ld de Andrade, Path -Boby (1926), de 26 Consultar de Benedito Nunes, " Antropofagia 30 . 1 nce de rod ",
Antonio de Alcntara Ma chado (una especie de equivalente en port ugus en el vol. VI de las Obras completas de Oswald de Andra de, ya menciona das,
de los l'eint' poemas de G irando), y Macunama (1928) de Mrio de Andrade , y del mismo autor, OswaldCanibal, Sao Paulo: Pers pect iva. 1979. Tambi~n
Ms radical an, la prosa de SerafimPonteGrande (1933) d e Oswald de An- de Maria Eug enia Da Ga ma Alves Boa vent u ra , A 1'''''P"n/o ~lIII 014 uo
drade. Las tres gra ndes novelas producidas por el modernismo brasileo (tesis doctoral indita ), Un iversidade de 5<10 Pa ulo, 19 , Es Impo nan le
(de O swald y Mrio de Andrade ), ya han sido traducidas al espaol : Macu- destacar que la teora de la antropofagia le h~ ~rvido a Harol~o ~ m~
nama (trad. de Hc tor Olea ), Barcelon a : Seix Barral, 1977, y Obra Escogida como punta de lanza terica para el establecimiento de una hlstona de la h-
de Oswald de Andrade, en traduccin de Hctor Olea y Margara Russotto, teratura er. c:1 a rtclo mencionado ' y la " redevoraci6n" a l espa flol " Oc la
Ca raca s : Biblioteca Ayacucho, 1981. Rescatamos tambin, sin pretensin raz n a~tropofgica " (t rad . Eduardo Miln)~ en rey. I'lIIlla .n. 68, j ulio
de ser excluyentes, otros textos transgresores en'la prosa va ngua rdista h is- 1982, Mxico, pp . 12-19 (orig. port . rev. Coloqulo/tr4S~' 62. U boa , J ulho
panoamericana de la poca: La seorita Etcttra (1922)', primera novela estri- 1981). H ace poco tiempo Em ir Rod rguez Monegal, qUien h c~do co n
dentista de Arqueles Vela , y Mo Cid Campeador (1929) , novela pardica de asiduidad la lnea de T ordesillas, puso frente a frente esta s cuestlO en c:I
Vicente Hu idobro. artculo " T he metamorphoses of Caliban " , en Diritiu , Set iembre 1977,
12 Antonio Cndido , " Lite ratura e Cult ura de 1900 a 1945 (Pa nora ma pgs. 7S-81. Ver tambin del Autor, " Sob re el anti-impc ria li mo de Rod" ,
para estrangeiros)" , en Littratura eSociedade. Sao Paulo: Companhia Edi tora en Revista Iberoamericana no. 80, j ulio-Se ptiemb re de 197 pp . 49S-50 1.
Nacional , 1973, pg . 109, 27 Oswald de Andrade, " Sol da Meia-Noite" , en Pon14 " IlffO- O ll:U
13 Consultar, por ejemplo, el lcido balance crtico 'hecho por Nlida cllmpletas-5, Ro de janeiro: Cvilizao;ao Brasileira, 1972. p. 6J ,

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