Está en la página 1de 4

Leccin 114 1

Marzo de 2008
Pastor Dr. Marcelo DEmilio
Leccin N 114 para grupos celulares
Tema: Desnudndose frente a la zarza
Libro de xodo 2- 4

Ms all de la experiencia del llamado que simboliza la zarza, creo


que ella presenta dos situaciones interesantes delante de la zarza,
adems del llamado. Frente a ella est Dios, o en ella est Dios, el
Dios que no puede ser contenido, que no puede ser medido, el Dios
incomparable. Ahora este Dios est dentro de un arbusto silvestre en
el desierto de Madin y Dios se hace conocer a Moiss y habla con
Moiss y explica la razn de porqu el Dios que nadie puede contener
parece estar ahora contenido en un arbusto, y le dice a Moiss: He
visto la afliccin de mi pueblo y he odo su clamor y por esa causa he
descendido para librarlos... Cuatrocientos aos lleva Israel en el
desierto. Hace cuatrocientos aos que estn bajo la opresin, bajo el
ltigo egipcio, muertos de hambre, desterrados, afligidos, en luto, en
llanto; Dios no aparece por ninguna parte, e Israel tiene la profunda
sensacin de que Dios se ha olvidado de el, y en honor a la verdad
cualquier cristiano atraviesa experiencias como esa, en medio de la
dificultad, en medio de la angustia y la tristeza prolongada que se
aumenta y extiende a lo largo del tiempo, mas de una vez nos da la
sensacin, en el silencio de Dios, que El no est, como si Dios no nos
mirara para ver lo que est pasando; de hecho ms de una vez en un
estado de desesperacin, angustia e impotencia levantamos nuestra
voz en oracin diciendo Dnde ests Dios que te hablo y no me
oyes?, y ahora aparece en la zarza para decirle a Moiss una gran
verdad: Aunque ellos no supieron y creyeron que Yo no estaba he
visto cada una de sus aflicciones y he odo sus llantos y por causa de
haberlos visto sufrir y haber odo su voz he descendido para librarlos.
Es que aunque usted y yo creamos que El no ve y no oye, El est
viendo nuestra vida y oyendo nuestros clamores y el que ve y oye
tarde o temprano desciende para librarnos y hacernos victoriosos. Y a
causa de eso lo envi a Moiss como liberador. As que l termina de
dar razones de porqu el Dios que nadie lo contiene est en una zarza
y ahora le toca hablar a Moiss, y Moiss se desnuda frente a la zarza
a medida que va haciendo preguntas. En definitiva Dios est
hablando de los dems, de los oprimidos, los afligidos y Moiss
comienza a hablar de l y por cada pregunta que hace desnuda lo
que siente, y cuando Dios termina de hablar, Moiss mirndolo a Dios
en la zarza hace su primer pregunta: (1) -Y respondi Moiss quin
soy yo para que vaya a faran y saque de Egipto a los hijos de Israel?.
Con aquella primera pregunta Moiss comienza a mostrar quin es o
Leccin 114 2

por lo menos lo que cree de s mismo. La pregunta es una


acentuacin que lo pone en una situacin descalificadora. Moiss est
haciendo su primer pregunta frente a la zarza y est demostrando el
concepto que tiene de si mismo, se siente descalificado, siente que
no da la medida, la talla de la circunstancia a la cul se le ha ofrecido
formar parte: quin soy yo para que vaya a faran?, y no se est
midiendo con Dios, se est midiendo con faran que en la Biblia es
Satans el que ha perdido en la cruz del calvario, y de una manera
muy concreta Moiss comienza a descalificarse, siente que no da la
medida, no da la altura a lo que Dios est pidiendo. El sabe que es
Dios, y que no se equivoca cuando elige pero l se siente
descalificado; es por eso que muchas personas, an profesando la fe,
creyentes que aman verdaderamente a Dios viven toda su vida de fe
frustrados. Creen en Dios, al igual que Moiss saben que Dios es el
que est hablando, el que est escogiendo, el que lo est guiando,
pero an cuando la misma voz de Dios est escogindolo l no puede
quitar esa sensacin de descalificacin y se siente que no califica, que
no est a la altura... quin soy yo?... Hay una lista sombra de
cristianos que creen en Dios pero que sienten que no califican, que
son poca cosa, que no les da la mente y no estn a la altura de las
circunstancias. Moiss sabe que Dios no se equivoca, Moiss sabe que
Dios nunca caminara con un perdedor, pero l se siente que no
califica. Si usted no puede creer que califica pues entonces abandone
la fe, porque la fe ser para usted solamente un consuelo, un alivio.
Nunca se olvide de que Dios no se equivoca y si Dios lo ha llamado y
lo ha salvado es porque usted califica para todas las tareas y toda la
vida.
Entonces el Seor habl con l y cuando estaba diciendo esto
respondi Dios a Moiss (Leer cap.4:12) Moiss dijo: Seor, yo no
califico!, y el Seor le respondi: Si calificas! Ve porque Yo ir
contigo! Yo no camino con perdedores, sino a la par de los
vencedores!. Y Moiss hizo otra pregunta (2) (Leer cap.3:13-14)
Esta es una pregunta que desnuda en Moiss la falta de confianza en
lo que cree, y hay muchas personas que demuestran su falta de
confianza en lo que creen; s saben: se que tengo que cambiar, pero
cmo?... s se que debera perdonar, pero cmo?... s se que
debera amar ms, pero cmo?... y hay una lista impresionante de
personas que saben pero se preguntan cmo?. Ahora Moiss sabe
que Dios est con l pero pregunta: cmo?... yo voy a ellos
contigo pero cmo lo hacemos? Si usted siente que no califica deje
la fe porque no ha entendido que si Dios lo llam es porque usted
califica, pero si usted descubri el cmo se hacen las cosas, tambin
deje la fe, no necesita a Dios, este lugar es para aquellos que
sabemos que tenemos que cambiar, sabemos que debemos amar
mejor, que debemos perdonar, que sabemos que tenemos que ser
mejores padres o mejores maridos y esposas y sabemos que el
cmo est en las manos de Dios. Entonces el Seor es tan bueno
que le va a explicar a Moiss cmo va a hacerlo, y usted encuentra en
el cap.3:19 a Dios explicndole a Moiss cmo lo va a hacer y le dice:
Mas Yo se que el rey de Egipto no os dejar ir si no es por mano
Leccin 114 3

fuerte, [Yo se que se pondr peor] pero Yo extender mi mano y


herir a Egipto con todas mis maravillas que har en l entonces os
dejar ir.... Eso es lo mismo que decir que el jefe se va a poner ms
difcil, el patrn se va a poner ms intolerante, la economa se va a
poner ms brava, pero Yo voy a extender mis mano y voy a tocarlos y
te dejar ir.. Ahora escuche lo que dice Dios (Leer vs.21-22). Dios est
diciendo cmo lo va a hacer: Voy a poner mis manos sobre
ellos pero cuando ellos te suelten no solo sers libre, porque libre y
empobrecido habiendo perdido todo es una libertad a medidas; libre
de la opresin, de la persecucin, de las deudas pero a cero es una
libertad empobrecida. Yo voy a hacerte libre, voy a tocarlos a ellos,
van a soltarte pero no te vas con las manos vacas, te irs lleno de
riqueza porque yo te har libre y voy a compensarte absolutamente
todo lo que has perdido en estos aos de afliccin... y dijo algo ms: Y
pondrs las joyas sobre tus hijos y tus hijas... eso significa que tus
hijos nos pasarn por el mismo camino que tu pasaste ni sufrirn lo
mismo que tu has sufrido. Y ya est el cuadro completo, el que no
califica se enter que va a calificar; el que ahora cree pero no sabe
cmo, se enter de cmo Dios lo va a hacer; pero no fue suficiente
para Moiss, l volvi a hacer otra pregunta ( 3) y dice en el cap.4:1:
Moiss respondi diciendo: He aqu que ellos no me creern ni oirn
mi voz porque dirn: No te ha aparecido Dios. Ahora Moiss ya no
tiene problemas de no calificar para la tarea, ni su conflicto es saber
cmo, ahora su conflicto es autoridad, l dice que no oirn su voz, y la
voz en el contexto bblico es autoridad, pero ahora el Seor le dice:
Toma la vara que tienes en la mano y chala a los pies de la zarza...
Moiss lo hizo y la vara se convirti en culebra y luego en vara
nuevamente, y luego le dijo que pusiera su mano sobre su seno y
Moiss lo hizo y su mano se puso leprosa como la nieve y cuando le
orden que volviera a guardarla en su seno al sacarla estaba
nuevamente como su otra mano.
Claro que son dos seales porque el Seor le dijo que estas dos
seales lo iban a acompaar a faran pero tambin significan dos
cosas para Moiss, la mano en el seno significa la mano en el
corazn. Dios le mand que pusiera su mano en el corazn y le dijera
que quera y que senta, y que era lo que haba dentro de l, cules
eran sus aflicciones, sus sueos; y luego le pregunt que haba en su
mano y contest una vara. Es como si Dios le hubiera dicho:
Moiss, todo lo que quieres hacer en la vida, la solucin est en tus
manos, no tienes que depender de nadie, ni esperar que de afuera
alguien te de, lo que tu buscas est en tus manos lograrlo. Una vida
puesta a los pies de la zarza, mi vida puesta a los pies del Seor, es
todo lo que necesito para alcanzar lo que quiero. Pero Moiss sigui
preguntando. El Seor le dijo (cap.4:9) Y an si no creyeren estas dos
seales y no oyeren tu voz... [la autoridad Moiss no est en tu voz
sino en ti mismo, porque si tu ests a los pies de la zarza t eres
autoridad, es todo lo que necesitas para lograrlo]. Entonces Moiss
habla otra vez con el Seor (4) y dijo (vs.10): Ah, Seor, nunca he
sido hombre de fcil palabra porque soy tardo en hablar y torpe de
lengua!, y el Seor le respondi: Quin dio la boca al hombre? O
Leccin 114 4

quin hizo al mudo, al sordo, al que ve y al ciego? No soy Yo


Jehov?... Moiss est diciendo: Bueno, yo ya super el hecho de que
no calificaba, ya se cmo va a ser el cmo, y ahora entiendo que lo
que anhelo est en mis manos para resolverlo, pero soy tardo
(tartamudo) para hablar, soy torpe... y el Seor le dijo: Ya se de tus
torpezas y de eso se trata! Se trata de que aunque tengas torpezas
calificas para lo que voy a hacer porque dentro de tus torpezas Yo me
engrandecer y se ver mi gloria... Pero no le bast a Moiss y sigui
hablando frente a la zarza y dice el vs. 13 que l dijo (5): Ay Seor,
te ruego que enves a otro...
Entonces Jehov se enoj contra Moiss y le dijo: No conozco Yo a tu
hermano Aarn, levita, y que l habla bien? Y he aqu que l saldr a
recibirte y al verte se alegrar en su corazn, tu hablars a l y
pondrs en su boca las palabras y Yo estar con tu boca y la suya y te
ensear lo que habis de hacer y l hablar por ti al pueblo y l te
servir a ti como boca y tu sers para l como Dios... Por favor busca
a otro... Moiss no me hagas enojar, acaso t no crees que Yo se lo
que te hace falta; se de tus torpezas y se tambin lo que te falta. Las
torpezas estn en ti y no sern un impedimento porque en tu
debilidad Yo me hago fuerte, y se lo que te falta por eso viene Aarn
para recibirte y se alegrar al verte... A Aarn le avis Dios que
viniera a ayudar a Moiss, y es que Moiss fue escogido para calificar,
y el Dios que sabe lo que te falta para lograrlo le ha ordenado a lo
que te falta que venga a buscarte, y eso que falta cuando te
encuentre se alegrar de haberte encontrado. Y finalmente le dijo: Y
tomars en tus manos esta vara con la cul hars seales..
Pasaron algunos aos y dice la Palabra que en el cap. 14:21, el
hombre que frente a la zarza se desnud tal cul era, el que sinti
que no calificaba, el que crea pero no confiaba, el que no saba cmo
se haran las cosas, el que saba de sus torpezas, y el que saba lo
que le faltaba finalmente dice: Y extendi Moiss su mano sobre el
mar he hizo Jehov que el mar se retirase por recio viento oriental
toda aquella noche y volvi al mar en tierra seca y fueron divididas
las aguas. Yo creo que la zarza fue el llamado de Moiss pero ms que
eso creo que la zarza fue el momento en que Moiss se desnud
como hombre. Fue tan claro con sus preguntas que dej ver que es lo
que crea y senta. An creyendo en Dios. Nunca antes Moiss se
mostr tan dbil y humano como aqul da, es que frente a la zarza
uno se muestra como es