Marzo de 2008 Pastor Dr. Marcelo DEmilio Leccin N 114 para grupos celulares Tema: Desnudndose frente a la zarza Libro de xodo 2- 4
Ms all de la experiencia del llamado que simboliza la zarza, creo
que ella presenta dos situaciones interesantes delante de la zarza, adems del llamado. Frente a ella est Dios, o en ella est Dios, el Dios que no puede ser contenido, que no puede ser medido, el Dios incomparable. Ahora este Dios est dentro de un arbusto silvestre en el desierto de Madin y Dios se hace conocer a Moiss y habla con Moiss y explica la razn de porqu el Dios que nadie puede contener parece estar ahora contenido en un arbusto, y le dice a Moiss: He visto la afliccin de mi pueblo y he odo su clamor y por esa causa he descendido para librarlos... Cuatrocientos aos lleva Israel en el desierto. Hace cuatrocientos aos que estn bajo la opresin, bajo el ltigo egipcio, muertos de hambre, desterrados, afligidos, en luto, en llanto; Dios no aparece por ninguna parte, e Israel tiene la profunda sensacin de que Dios se ha olvidado de el, y en honor a la verdad cualquier cristiano atraviesa experiencias como esa, en medio de la dificultad, en medio de la angustia y la tristeza prolongada que se aumenta y extiende a lo largo del tiempo, mas de una vez nos da la sensacin, en el silencio de Dios, que El no est, como si Dios no nos mirara para ver lo que est pasando; de hecho ms de una vez en un estado de desesperacin, angustia e impotencia levantamos nuestra voz en oracin diciendo Dnde ests Dios que te hablo y no me oyes?, y ahora aparece en la zarza para decirle a Moiss una gran verdad: Aunque ellos no supieron y creyeron que Yo no estaba he visto cada una de sus aflicciones y he odo sus llantos y por causa de haberlos visto sufrir y haber odo su voz he descendido para librarlos. Es que aunque usted y yo creamos que El no ve y no oye, El est viendo nuestra vida y oyendo nuestros clamores y el que ve y oye tarde o temprano desciende para librarnos y hacernos victoriosos. Y a causa de eso lo envi a Moiss como liberador. As que l termina de dar razones de porqu el Dios que nadie lo contiene est en una zarza y ahora le toca hablar a Moiss, y Moiss se desnuda frente a la zarza a medida que va haciendo preguntas. En definitiva Dios est hablando de los dems, de los oprimidos, los afligidos y Moiss comienza a hablar de l y por cada pregunta que hace desnuda lo que siente, y cuando Dios termina de hablar, Moiss mirndolo a Dios en la zarza hace su primer pregunta: (1) -Y respondi Moiss quin soy yo para que vaya a faran y saque de Egipto a los hijos de Israel?. Con aquella primera pregunta Moiss comienza a mostrar quin es o Leccin 114 2
por lo menos lo que cree de s mismo. La pregunta es una
acentuacin que lo pone en una situacin descalificadora. Moiss est haciendo su primer pregunta frente a la zarza y est demostrando el concepto que tiene de si mismo, se siente descalificado, siente que no da la medida, la talla de la circunstancia a la cul se le ha ofrecido formar parte: quin soy yo para que vaya a faran?, y no se est midiendo con Dios, se est midiendo con faran que en la Biblia es Satans el que ha perdido en la cruz del calvario, y de una manera muy concreta Moiss comienza a descalificarse, siente que no da la medida, no da la altura a lo que Dios est pidiendo. El sabe que es Dios, y que no se equivoca cuando elige pero l se siente descalificado; es por eso que muchas personas, an profesando la fe, creyentes que aman verdaderamente a Dios viven toda su vida de fe frustrados. Creen en Dios, al igual que Moiss saben que Dios es el que est hablando, el que est escogiendo, el que lo est guiando, pero an cuando la misma voz de Dios est escogindolo l no puede quitar esa sensacin de descalificacin y se siente que no califica, que no est a la altura... quin soy yo?... Hay una lista sombra de cristianos que creen en Dios pero que sienten que no califican, que son poca cosa, que no les da la mente y no estn a la altura de las circunstancias. Moiss sabe que Dios no se equivoca, Moiss sabe que Dios nunca caminara con un perdedor, pero l se siente que no califica. Si usted no puede creer que califica pues entonces abandone la fe, porque la fe ser para usted solamente un consuelo, un alivio. Nunca se olvide de que Dios no se equivoca y si Dios lo ha llamado y lo ha salvado es porque usted califica para todas las tareas y toda la vida. Entonces el Seor habl con l y cuando estaba diciendo esto respondi Dios a Moiss (Leer cap.4:12) Moiss dijo: Seor, yo no califico!, y el Seor le respondi: Si calificas! Ve porque Yo ir contigo! Yo no camino con perdedores, sino a la par de los vencedores!. Y Moiss hizo otra pregunta (2) (Leer cap.3:13-14) Esta es una pregunta que desnuda en Moiss la falta de confianza en lo que cree, y hay muchas personas que demuestran su falta de confianza en lo que creen; s saben: se que tengo que cambiar, pero cmo?... s se que debera perdonar, pero cmo?... s se que debera amar ms, pero cmo?... y hay una lista impresionante de personas que saben pero se preguntan cmo?. Ahora Moiss sabe que Dios est con l pero pregunta: cmo?... yo voy a ellos contigo pero cmo lo hacemos? Si usted siente que no califica deje la fe porque no ha entendido que si Dios lo llam es porque usted califica, pero si usted descubri el cmo se hacen las cosas, tambin deje la fe, no necesita a Dios, este lugar es para aquellos que sabemos que tenemos que cambiar, sabemos que debemos amar mejor, que debemos perdonar, que sabemos que tenemos que ser mejores padres o mejores maridos y esposas y sabemos que el cmo est en las manos de Dios. Entonces el Seor es tan bueno que le va a explicar a Moiss cmo va a hacerlo, y usted encuentra en el cap.3:19 a Dios explicndole a Moiss cmo lo va a hacer y le dice: Mas Yo se que el rey de Egipto no os dejar ir si no es por mano Leccin 114 3
fuerte, [Yo se que se pondr peor] pero Yo extender mi mano y
herir a Egipto con todas mis maravillas que har en l entonces os dejar ir.... Eso es lo mismo que decir que el jefe se va a poner ms difcil, el patrn se va a poner ms intolerante, la economa se va a poner ms brava, pero Yo voy a extender mis mano y voy a tocarlos y te dejar ir.. Ahora escuche lo que dice Dios (Leer vs.21-22). Dios est diciendo cmo lo va a hacer: Voy a poner mis manos sobre ellos pero cuando ellos te suelten no solo sers libre, porque libre y empobrecido habiendo perdido todo es una libertad a medidas; libre de la opresin, de la persecucin, de las deudas pero a cero es una libertad empobrecida. Yo voy a hacerte libre, voy a tocarlos a ellos, van a soltarte pero no te vas con las manos vacas, te irs lleno de riqueza porque yo te har libre y voy a compensarte absolutamente todo lo que has perdido en estos aos de afliccin... y dijo algo ms: Y pondrs las joyas sobre tus hijos y tus hijas... eso significa que tus hijos nos pasarn por el mismo camino que tu pasaste ni sufrirn lo mismo que tu has sufrido. Y ya est el cuadro completo, el que no califica se enter que va a calificar; el que ahora cree pero no sabe cmo, se enter de cmo Dios lo va a hacer; pero no fue suficiente para Moiss, l volvi a hacer otra pregunta ( 3) y dice en el cap.4:1: Moiss respondi diciendo: He aqu que ellos no me creern ni oirn mi voz porque dirn: No te ha aparecido Dios. Ahora Moiss ya no tiene problemas de no calificar para la tarea, ni su conflicto es saber cmo, ahora su conflicto es autoridad, l dice que no oirn su voz, y la voz en el contexto bblico es autoridad, pero ahora el Seor le dice: Toma la vara que tienes en la mano y chala a los pies de la zarza... Moiss lo hizo y la vara se convirti en culebra y luego en vara nuevamente, y luego le dijo que pusiera su mano sobre su seno y Moiss lo hizo y su mano se puso leprosa como la nieve y cuando le orden que volviera a guardarla en su seno al sacarla estaba nuevamente como su otra mano. Claro que son dos seales porque el Seor le dijo que estas dos seales lo iban a acompaar a faran pero tambin significan dos cosas para Moiss, la mano en el seno significa la mano en el corazn. Dios le mand que pusiera su mano en el corazn y le dijera que quera y que senta, y que era lo que haba dentro de l, cules eran sus aflicciones, sus sueos; y luego le pregunt que haba en su mano y contest una vara. Es como si Dios le hubiera dicho: Moiss, todo lo que quieres hacer en la vida, la solucin est en tus manos, no tienes que depender de nadie, ni esperar que de afuera alguien te de, lo que tu buscas est en tus manos lograrlo. Una vida puesta a los pies de la zarza, mi vida puesta a los pies del Seor, es todo lo que necesito para alcanzar lo que quiero. Pero Moiss sigui preguntando. El Seor le dijo (cap.4:9) Y an si no creyeren estas dos seales y no oyeren tu voz... [la autoridad Moiss no est en tu voz sino en ti mismo, porque si tu ests a los pies de la zarza t eres autoridad, es todo lo que necesitas para lograrlo]. Entonces Moiss habla otra vez con el Seor (4) y dijo (vs.10): Ah, Seor, nunca he sido hombre de fcil palabra porque soy tardo en hablar y torpe de lengua!, y el Seor le respondi: Quin dio la boca al hombre? O Leccin 114 4
quin hizo al mudo, al sordo, al que ve y al ciego? No soy Yo
Jehov?... Moiss est diciendo: Bueno, yo ya super el hecho de que no calificaba, ya se cmo va a ser el cmo, y ahora entiendo que lo que anhelo est en mis manos para resolverlo, pero soy tardo (tartamudo) para hablar, soy torpe... y el Seor le dijo: Ya se de tus torpezas y de eso se trata! Se trata de que aunque tengas torpezas calificas para lo que voy a hacer porque dentro de tus torpezas Yo me engrandecer y se ver mi gloria... Pero no le bast a Moiss y sigui hablando frente a la zarza y dice el vs. 13 que l dijo (5): Ay Seor, te ruego que enves a otro... Entonces Jehov se enoj contra Moiss y le dijo: No conozco Yo a tu hermano Aarn, levita, y que l habla bien? Y he aqu que l saldr a recibirte y al verte se alegrar en su corazn, tu hablars a l y pondrs en su boca las palabras y Yo estar con tu boca y la suya y te ensear lo que habis de hacer y l hablar por ti al pueblo y l te servir a ti como boca y tu sers para l como Dios... Por favor busca a otro... Moiss no me hagas enojar, acaso t no crees que Yo se lo que te hace falta; se de tus torpezas y se tambin lo que te falta. Las torpezas estn en ti y no sern un impedimento porque en tu debilidad Yo me hago fuerte, y se lo que te falta por eso viene Aarn para recibirte y se alegrar al verte... A Aarn le avis Dios que viniera a ayudar a Moiss, y es que Moiss fue escogido para calificar, y el Dios que sabe lo que te falta para lograrlo le ha ordenado a lo que te falta que venga a buscarte, y eso que falta cuando te encuentre se alegrar de haberte encontrado. Y finalmente le dijo: Y tomars en tus manos esta vara con la cul hars seales.. Pasaron algunos aos y dice la Palabra que en el cap. 14:21, el hombre que frente a la zarza se desnud tal cul era, el que sinti que no calificaba, el que crea pero no confiaba, el que no saba cmo se haran las cosas, el que saba de sus torpezas, y el que saba lo que le faltaba finalmente dice: Y extendi Moiss su mano sobre el mar he hizo Jehov que el mar se retirase por recio viento oriental toda aquella noche y volvi al mar en tierra seca y fueron divididas las aguas. Yo creo que la zarza fue el llamado de Moiss pero ms que eso creo que la zarza fue el momento en que Moiss se desnud como hombre. Fue tan claro con sus preguntas que dej ver que es lo que crea y senta. An creyendo en Dios. Nunca antes Moiss se mostr tan dbil y humano como aqul da, es que frente a la zarza uno se muestra como es