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Leccin 113 1

Marzo de 2008
Pastor Dr. Marcelo DEmilio
Leccin N 113 para grupos celulares
Tema: Cosas nuevas
Libro del Apocalipsis 21:5-7

No creo que haya dudas al pensar que muchas son las personas a las
que les encanta que las cosas sean hechas nuevas. La palabra nos
dice: He aqu yo hago todas las cosas nuevas... Sin embargo, quiero
trazar una diferencia en las expresiones que vale la pena mirar y es
que de manera enftica el Seor est diciendo que hace todas las
cosas nuevas, que no significa que hace las cosas de nuevo. Una cosa
es las cosas nuevas y otra cosa es entender que las cosas sean
hechas de nuevo. En algunas cosas de la vida sirve hacerlo de nuevo,
sobre todo cuando el hecho de hacer algo de nuevo implica madurez,
aprendizaje, pero no todas las cosas de la vida valen la pena hacerlas
de nuevo. Usted no puede hacer de nuevo todo. Puede hacer de
nuevo algunas cosas pero todo no. No puede hacer de nuevo una
familia. De hecho hay personas que as lo intentan. Les fue mal en su
primera experiencia familiar, fracasaron en su primer matrimonio, con
sus hijos, etc, se volvieron a casar para hacer de nuevo otra familia,
pero hicieron de nuevo otra familia mientras que existe la anterior, y
eso es un conflicto. La frase es intntalo de nuevo, y a raz de ese
lema el conflicto de hoy en da de las psicopedagogas, afectadas a la
educacin en los colegios es los mos, los tuyos, los nuestros. Ese
es el rol nuevo de los hijos, y la sociedad o por lo menos la educacin,
no est preparada para eso porque no todas las cosas pueden
hacerse de nuevo sin que ese de nuevo produzca una crisis. Pero la
palabra dice que son hechas nuevas, no de nuevo, ni tampoco dice
que las cosas son restauradas ni reparadas. Una reparacin es
interesante, pero esta a veces permite la convivencia de lo nuevo con
lo viejo. Si se trata de un auto se quita la pieza vieja y se pone una
nueva pero por ms nueva que usted ponga la pieza su auto sigue
siendo viejo, y usted viaja en un auto donde convive lo viejo con lo
nuevo. Y en otro orden de cosas las reparaciones muchas veces dejan
su marca, nunca vuelven a ser originales. Por eso el Seor dice en la
ltima visin de Apocalipsis, a su siervo en la isla de Patmos, que l
no va a reparar nada y que no va a ser nada de nuevo, El va a hacer
las cosas nuevas. Son dos cosas diferentes. Tampoco va a restaurar,
aunque la palabra restauracin es una hermosa palabra, en el fondo
la restauracin es el reciclaje, el acondicionamiento de algo ya viejo
que ahora, se presenta como nuevo pero su esencia sigue siendo
vieja. Todo en la vida sirve, reparar y restaurar, pero a la hora en que
el seor est hablando de usted, y de m no est diciendo que va a
repararnos ni va a reparar nuestras relaciones familiares, ni nuestra
vida, ni nuestra fe, ni nuestro amor; no est diciendo que l va a
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restaurar nada tampoco, el est asegurando que estas palabras son


fieles y verdaderas, l no repara, l no restaura, l no va a hacer nada
de nuevo, el va a hacer las cosas nuevas. Y que es una cosa nueva?
Yo estoy entendiendo que el pasaje dice que la vida de algo nuevo, la
potencializacin, la juventud, el vigor de algo nuevo entrar en
nuestra vida, en nuestra fe, en nuestra esperanza y eso ser nuevo,
como si hubiera nacido otra vez teniendo olor a nuevo.
Creo que usted va a coincidir conmigo si decimos que fcilmente el
ser humano cae en la monotona, repetimos el mismo mecanismo de
siempre; lo contrario a lo nuevo es la rutina, todo lo que alguna vez
fue innovador, que trajo nimo, que trajo vida ahora se vuelve
rutinario, y la posicin opuesta a lo nuevo no es lo viejo, es la rutina,
porque algo viejo puede ser viejo y no rutinario. El amor nuevo por
ejemplo est lleno de vida, de energa, es una fuerza inexplicable, un
entusiasmo, una felicidad, es pronto a responder, tiene credibilidad,
es ingenuo, todo lo cree; el amor nuevo todo lo soporta. El amor tiene
ese sentido de disponibilidad, por eso el Seor hace un hincapi
interesante cuando le dice a la iglesia: Tengo contra ti que has dejado
tu primer amor.... El amor alguna vez es nuevo pero se vuelve viejo,
rutinario, pierde el entusiasmo. Cuando usted compra algo nuevo, un
auto, una ropa, un par de zapatos, no es cierto que est con muchas
ganas de lucirlo?, y lo nuevo tiene algo tan especial que todo el
mundo se da cuenta que es nuevo, es atractivo, deslumbra, desva
los ojos.... son nuevos tus zapatos?... Es nueva la camisa?... . El
Seor le est diciendo a la iglesia que El no va a hacer nada de
nuevo, ni va a reparar ni restaurar nada, l hace todas las cosas
nuevas. Y algo nuevo atrae, una vida nueva es atrayente, una
esperanza nueva es atrayente, tiene olor a nuevo. La fe tambin
puede ser vieja. No est exenta de gastarse por la accin del tiempo,
y hay una gran distancia entre la fe nueva y la vieja, por lo menos su
manera de expresarse. Cuando uno tiene una fe nueva le cree a Dios
y es capaz de declarar cualquier cosa en el nombre de la fe que tiene;
es espontneo, es genuino, es una fe nueva y esta no puede
detenerse porque parece que lo nuevo hay que mostrarlo, y la fe
nueva se deja ver. Cul es el mayor impedimento de una persona
que anhela lo nuevo? Creo que es el que necesita lo nuevo, dicho de
otra manera, somos nosotros mismos el mayor impedimento de que
sean todas las cosas nuevas. Algunas razones:
1 - El temor: Las personas se resisten al cambio, se resisten a lo
nuevo, y una de las razones es el temor. Estn cansadas de lo mismo
pero no se animan a producir el cambio, o a aceptar el cambio, tienen
temor a no poder, al fracaso, a sufrir, prefieren una realidad
frustrante, la misma miseria de todos los das que enfrentar lo nuevo
por temor. Por qu sufren las personas? Alguien dijo que hay tres
razones que hacen sufrir a un individuo, la primera es por lo que le
hicieron, lo segundo es por lo que no pueden dejar de hacer, y lo
tercero por lo que quisieran hacer y no pueden. Si es por lo que le
hicieron: viven atados al pasado, amarrados en la misma cancin de
lamentos, sufriendo con los recuerdos del abuso, la traicin, el robo,
el abandono, etc, y se sienten cmodos, se acostumbraron al lamento
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a tal punto que no saben vivir sin l. Su vida est anclada en el


pasado porque se siente seguro llorando por lo que pas y le teme a
cambiar su realidad. No se atreve a vivir su presente y a su presente
lo hace un pasado. No me diga lo que le pas ayer, dgame como vive
hoy. Hay personas que sufren porque no pueden dejar de hacer lo que
hacen, vicios, actitudes, complejos y miedos, y muchos no pueden
dejarlo porque temen lo nuevo, lo que no conoce se presenta como
espanto; y hasta recordamos el refrn tan conocido pensando que
ste nos favorece: mejor malo conocido que bueno por conocer, y
esa frase es la que ms puede atar la vida de una persona; est
diciendo que es mejor la miseria de hoy que una felicidad que an no
conozco.. No! Mejor bueno por conocer aunque vuelva a
equivocarme, y si me equivoco buscar algo nuevo por conocer. Y en
tercer lugar las personas sufren por lo que quisieran hacer y no
pueden, por lo que no pueden alcanzar, y muchas veces no alcanzan
porque se sienten seguros en su rutina. Es por eso que muchos an
sufriendo no quieren salir, tienen miedo a enfrentar lo desconocido. El
mayor impedimento para que las cosas no sean hechas nuevas
somos nosotros, por nuestros miedos de lo que no conocemos. Lo
malo y triste al mismo tiempo resulta ser seguro, y cul es la razn?,
si en primer lugar fue el temor, en segundo lugar es estrechez
mental.
2 - Estrechez mental: Yo escrib una frase que quiero darle: Hay
que renovar la mente y mantenerla renovada. Renovar la mente no
es fcil. Romanos dice que si alguien quiere transformarse, que ese
sea transformado mediante la renovacin de vuestro entendimiento.
No es fcil renovar la mente pero tampoco es fcil mantenerla
renovada porque hay personas que renuevan conceptos por das y
luego vuelven a caer. La vida es tan dinmica que si uno no tiene la
capacidad de aggiornarse a los cambios, siempre est viejo, y una
gran seal de que nuestra mente no se ha renovado son nuestros
hijos, porque si nos ven vestidos con alguna prenda pasada de moda
o escuchando msica de la nuestra enseguida nos lo hacen saber:
Que te pusiste?!... que ests escuchando?!... y uno se da cuenta
que se qued en el tiempo, y qu difcil es renovar la mente sin
perder la cordura y la madurez! Es que uno tiene miedo de perder la
cordura y se vuelve rgido en lo que piensa Es as!.. decimos y se
produce el conflicto generacional entre el padre y los hijos porque no
puede comprenderlos, porque le cuesta ubicar su mente. Es que las
grandes fortalezas estn en su mente, en la mente es donde uno
rechaza las cosas. Me gusta el pasaje que dice: Mirad cmo os... se
puede ver lo que se oye? Si! Si cuando alguien le habla a usted
inmediatamente su mente comienza a dibujar lo que est oyendo,
forma una figura, y es por eso que hay tantos conflictos en la vida
porque omos pero dibujamos otra cosa; si usted puede asociar lo que
dibuja su mente con lo que oye, le da crdito. Es por eso que es
compleja la fe, porque si yo le preguntara si hoy le gustara comer un
pollo con papas al horno usted ya lo estara imaginando, pero si yo le
dijera El Seor va a meter la mano dentro de usted y va a extirpar el
cncer, usted no tiene forma de dibujar eso en la cabeza, y como no
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lo puede dibujar tiene conflicto con creerlo, por eso dijo Jess: mirad
como os... el mayor impedimento para que una fe sea nueva es
nuestra mente. El pastor David Yonggi Cho describe en su libro La
cuarta dimensin cmo la oracin se asocia con la imgen de lo que
usted ve. El dice que usted ponga en su imgen lo que usted desea y
una vez que tenga forma pdale eso a Dios. Es la fe, la fe viene por el
or de la palabra de Dios, usted escucha la palabra y la figura se
representa en la mente y usted ve ahora lo que Dios va a hacer. Si no
lo puede ver entonces no lo podr creer. Como hacerlo? Necesita
una mente flexible.?
Usted encontrar ms fe en un ignorante que en un inteligente.
Aquella persona indocta que no ha tenido capacidad de ampliar su
horizonte de conocimiento, su cultura, que no tiene una vasta
informacin de las cosas, que tiene una mente reducida porque no le
ha dado al ejercicio del conocimiento, como no tiene conflictos en su
mente para valorizar ni razonar, recibe la palabra tan cruda como se
presenta y as como es la cree. El conflicto es de los que ms
pretendemos entender porque al or la palabra del Seor la filtramos
por el razonamiento y cuando no podemos generar la figura lgica en
la mente tenemos duda. Es por eso que hay conflictos de que las
cosas sean nuevas. Jess lo dijo en otras palabras: Te agradezco
Padre que has escondido estas maravillas de los sabios y se las has
dado a lo necio y despreciable del mundo para avergonzar a los
sabios.... Nadie pone vino nuevo en odres viejos... deca tambin
Jess, y estaba hablando de la flexibilidad del alma, del espritu,
estaba diciendo algo que todo el mundo conoca, porque el recipiente
del vino era de cuero nuevo, y como los vinos fermentan y producen
unos gases, si el recipiente que los contiene no es de cuero nuevo
este se rompe en cuanto los gases comienzan a producirse. No est
hablando de ignorancia est hablando de flexibilidad en la mente.
Para aquellos que quieren todas las cosas nuevas, eso es que un
espritu de vida entre en su matrimonio, en su fe, en su casa, en su
amor y tenga la misma vitalidad de antes, la misma energa, el mismo
entusiasmo, y hasta tenga olor a nuevo, les dar un consejo: la
palabra es obediencia. Cuando reciba una palabra del Seor, o
escuche un mensaje del Seor, aunque no lo pueda comprender,
obedzcalo, aunque no lo pueda imaginar cmplalo, y l har nuevas
todas las cosas. El salmista dice Envi Su palabra y lo san y lo salv
de su ruina... Imagine como una palabra, un sonido, puede entrar en
el cuerpo, en el tendn, en una clula enferma, en la mente, en los
huesos y pueda hacer desaparecer la artritis, la artrosis, y el tumor,
cmo puede una palabra? Eso no puede imaginrselo, solo puede
aceptarlo que as es. Cmo una palabra puede cambiar y salvarnos de
la ruina, cmo una palabra puede hacer un golpe en el curso de la
economa del ser humano, usted no puede imaginarlo solo aceptarlo,
sino la fe se volver vieja. El da que no pueda aceptar esta cosa
tendr una fe envejecida. Por eso el Seor dice: He aqu, Yo hago
nuevas todas las cosas... El vencedor heredar todas las cosas y yo
ser su Dios y l ser mi hijo....
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