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Tentacin y victoria

No hay corona sin contienda.

Mateo 26:41 velad y orad para que no entris en tentacin; el


espritu a la verdad est dispuesto pero la carne es dbil

Los discpulos se sentan confiados aun cuando el peligro estaba al a


vuelta de la esquina. Fue entonces cuando el seor les dio esta
advertencia velad y orad para que no entris en tentacin (mateo
26:41) marcos 14:38) Lucas 22:46.

Cada discpulo de Cristo necesita la misma advertencia.

En la biblia vemos que existen dos clases diferentes de tentacin. Hay


un tipo de tentacin que Dios usa. Y hay un tipo de tentacin que
satans utiliza.

Algunas veces la biblia utiliza la palabra tentacin para significar una


prueba o examen.

La versin antigua traduce Santiago 1:2 como diversas tentaciones y


la versin 1960 traduce la misma frase como diversas pruebas.

Abrahn fue probado por Dios (gnesis 22.1) y todos los creyentes de
una forma u otra estamos sujetos a pruebas y tentaciones.

Hay que notar dos puntos importantes acerca de dichas pruebas.

1 el propsitos de Dios al enviarnos dichas pruebas.

Las pruebas darn a conocer al creyente el estado de salud espiritual.


A veces las pruebas ensean al creyente las gracias espirituales que
Dios est trayendo a su vida.

La prueba que Dios trajo a abran le mostro la fortaleza de su fe.

A veces las pruebas les mostraran al creyente las maldades de su


corazn de las cuales no estaba consciente, Dios probo a Ezequas
para mostrarle el orgullo que haba en su corazn 2cronicas 32:31
Muchas veces podemos or a creyentes decir que se sienten
orgullosos pero la biblia nos ensea en:

Proverbios 21:4

Altivez de ojos y orgullo de corazn, y pensamientos de impos


son pecado

Las pruebas ayudan al creyente a conocer ms a Dios

Job 42:1- 6

Respondiendo job a Jehov dijo:

Yo conozco que todo lo puedes, y que no hay pensamiento que se


esconda de ti quien es el que oscurece el consejo sin
entendimiento? Por tanto yo hablaba lo que no entenda; cosas
demasiado maravillosas para m que yo no comprenda.

Oye te ruego y hablare; te preguntare y t me ensearas.

De odas te haba odo ms ahora mis ojos te ven.

Por lo tanto me aborrezco y arrepiento en polvo y ceniza.

A solamente Dios puede guardar al creyente de caer en el pecado.


antes que seamos tentados pensamos que podemos manejar
cualquier tentacion con nuestras propias fuerzas. Pedro pensaba que
jamas negara a su Seor. La tentacion le mostro que si era capaz de
hacerlo ( mateo 23:33_35, 69-75

B cuando hemos aprendido nuestra debilidad, y el poder de la


tentacin entonces estamos listos para descubrir el poder de la gracia
de Dios. Esta gran leccin en la que el apstol pablo fue enseado por
medio de su aguijn en la carne

(2corintios 12:7-10
Para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase
desmedidamente me fue dado un aguijo en la carne un mensajero
de satans que me abofetee para que no me enaltezca
sobremanera. Respecto a lo cual tres veces he rogado al Seor
que lo quite de mi. Y me ha dicho bstate mi gracia porque mi
poder se perfecciona en la debilidad, por tanto ms bien me
gloriare de buena gana en mis debilidades para que repose sobre
m el poder de Cristo. Por lo cual por amor de cristo me gozo en
las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones,
en angustias porque cuando soy dbil, entonces fuerte soy

Dios tiene muchas maneras de probar a su pueblo

Dios prueba a cada creyente en una manera muy personal:

Los prueba encomendndoles tareas que sobrepasan sus recursos. El


apstol pablo se refiere a esta clase de pruebas cuando escribe:

2corintios 1:8

Pues fuimos abrumados ms all de nuestras fuerzas, de tal


modo que aun perdimos la esperanza de conservar la vida.

Esta fue una prueba para ensear a pablo lo que el mismo dice:

2corintios 1:9

Pero tuvimos en nosotros mismos sentencia de muerte Para que


no confisemos en nosotros mismo, sino en Dios que resucita a
los muertos.

De esta manera los creyentes no deberan estar sorprendidos ni


desmayar si Dios les encomienda una tarea que pareciera ser
demasiado grande para ellos. De esta manera Dios prueba a los
creyentes para ver si su fe en el poder divino es fuerte o dbil.

Dios prueba a los creyentes permitindoles que se encuentren


maestros falsos y enseanzas falsas. En esta manera Dios pone a
prueba el amor y la lealtad del creyente hacia l.
Deuteronomio 13 es un buen ejemplo de esta clase de prueba.

Cuando se levantare en medio de ti profeta o soador de sueos


y te anunciare seal o prodigios y si se cumpliere la seal y el
prodigio que te anuncio Diciendo: vamos en pos de dioses
ajenos que no conociste y sirvmosle, no dars odo a las
palabras del profeta ni al tal soador de sueos porque Jehov
vuestro Dios os est probando para ver si amis a Jehov vuestro
Dios, con todo vuestro corazn y con toda vuestra alma

La tentacin usada por satans con el propsito de que la


persona peque.

La tentacin en este caso es una prueba diseada para conducir al


hombre a pecar Dios nunca es el autor de este tipo de tentacin. Y
esta la clase de tentacin que el Seor tena en mente cuando advirti
a sus discpulos velad y orad

Santiago 1:13 cuando alguno es tentado no diga que es de parte


de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni el tienta
a nadie.

El diablo como tentador en el nuevo testamento el diablo es


llamado tentador en:
Mateo 4:3
Y vino el tentador y le dijo: si eres Hijo de Dios di que estas
piedras se conviertan en pan.

A veces el diablo tentara al creyente introduciendo pensamientos


malos o blasfemos en su mente. Aveces existe la tentacion de dudar
de la realidad de Dios o de la veracidad de su palabra. Esta tentacion
frecuentemente surge por medio de malos pensamientos enviados por
el diablo a la mente del creyente. Tentaciones de esta clase son
llamadas los dardos de fuego del maligno
(Efesios 6:16 ) el creyente no es culpable de pecado de los siguientes
mtodos:
2 el mundo: (incluso la gente mundana) como un tentador. El pescador
usa como anzuelo un gusano sabroso para atraer al pez. En la misma
forma, a menudo el diablo usa una forma de el anzuelo de alguna
atraccin del mundo para persuadir a la persona a pecar. el diablo
cuando tento a Cristo uso los reinos de este mundo como su anzuelo.

Fue una sirvienta quien tento a pedro para que negara a su Seor

Mateo 26: 69).


Pedro estaba sentado fuera en el patio, y se le acerco una criada,
diciendo t tambin estabas con Jess el galileo

El mundo con todas sus cosas y gente es una fuente constante de


atraccin para los creyentes.

La carne (los deseos egostas) como un tentador a veces el diablo


obra a travs de los deseos egostas para tentar a la persona. El
diablo tent a judas a traicionar al Seor usando tanto la ayuda del
mundo fariseos y las treinta monedas de plata.

Lucas 22:1-6
Estaba cerca la fiesta de los panes sin levadura , que se llama la
pascua, y los principales sacerdotes y escribas buscaban como
matarle, porque temian al pueblo. Y entro satanas en Judas, por
sobrenombre Iscariote, el cual era uno del numero de los 12 y
este fue y hablo con los principales sacerdotes, y con los jefes de
la guardia, de como se o entregara . ellos se alegraron. Ellos se
alegraron y convinieron en darle dinero. Y el se comprometio, y
buscaba una oportunidad para entregrselo aespaldas del pueblo

Como la naturaleza codiciosa de judas mismo. En las palabras de


Santiago 1-14 cada uno es tentado cuando de su propia
concupiscencia es atrado y seducido.
La clase de tentacion usada por el diablo es siempre un intento de
persuadir de alguna forma a la persona a pecar. Tales tentaciones
tienen como su meta principal persuadir a las personas en alguna o en
todas de las siguientes maneras,
1 por descuido de algn deber que Dios no ha encomendado
2 por guardar malos pensamiento en el corazon y permitir que los
pensamientos ya concebidos den a luz el pecado
3 por permitir que satanas le distraiga de alguna manera de su
comunion con Dios.
4 por fallar en dar a Dios la obediencia constante completa y universal
en todos sus mandamientos incluyendo la manera en la cual la
obediencia es rendida.