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Todos los seres humanos, cuando nacen, entran a un entorno familiar y social.

El moldear de su carcter y
forma de pensar va a depender mucho de lo que se les ensee en la familia y en la sociedad. Por consiguiente, es
muy importante estudiar el sistema de valores morales, ya que stos van a dictar la formar de vivir de la persona,
perfeccionando al hombre en cuanto a las acciones buenas que realice, como: vivir de manera honesta, ser
sincero, y ser bondadoso, entre otras.
Cada individuo tiene una conciencia, un cdigo de valores que trae todo ser humano a la hora de nacer.
Luego, al estar viviendo en el entorno social y familiar, esos cdigos de valores pueden estar en contraposicin o
simplemente ser confirmados, as los valores morales son desarrollados y perfeccionados por cada persona a
travs de su experiencia, siendo cada persona es duea de sus elecciones.
Sin embargo, no es un secreto que la sociedad actual est pasando por una gran crisis moral. Muchos son
los que ponen el inters personal por encima del bien comn y solo citan los valores morales verbalmente al
momento que representan un beneficio para ellos mismos. En este sentido, la aplicacin de los valores morales es
necesaria en todos los mbitos en donde se desarrolle el hombre, por ejemplo: mirando detrs de negocios
exitosos, honestos y se puede ver un conjunto de valores que han resistido la prueba del tiempo.
El objetivo de la presente investigacin es estudiar los valores morales, ya que ellos representan el pilar
de toda sociedad. Se analizarn los orgenes, formacin e importancia de dichos valores, adems las
consecuencias que conlleva el no implementarlos en las distintas reas en donde se desenvuelve el ser humano y
finalmente la necesidad de practicarlos en la Venezuela actual.
1. Definiciones
1.1. Valores
1.1.1. Remolina, Gerardo (2005)
La palabra valor viene del verbo latino valere que significa estar bien, tener salud, vigor, fuerza,
energa. Un valor es algo que est bien, que posee esas caractersticas, algo que se impone por s mismo. En
este sentido, el valor expresa el sentimiento de estabilidad, importancia y calidad, emplendose en mltiples
campos de la vida y de la actividad humana; y posee, por consiguiente, mltiples acepciones. Se habla, pues, que
el valor es algo bueno, que cumple las propiedades para serlo. Asimismo, se tiene que los valores son cualidades
independientes e inalterables.
1.1.2. La Casa Editorial EL TIEMPO (2002)
Cuando decimos que algo tiene valor afirmamos que es bueno, digno de aprecio y estimacin. En el
campo de la tica y la moral los valores son cualidades que podemos encontrar en el mundo que nos rodea. En
otras palabras, para este autor el trmino valor se emplea para referirse a las caractersticas y atributos del
espacio a nuestro alrededor. Por ejemplo: un paisaje hermoso, una persona solidaria, una sociedad tolerante, un
sistema poltico justo, una accin buena, y as sucesivamente. As pues, los valores son virtudes del espacio que
nos rodea, dndoles la importancia y consideracin que se merecen.
1.1.3. Frondizi, Risieri (1958)
Ms apropiado sera afirmar que los valores son cualidades irreales aunque no ideales-, pues no
agregan realidad o ser a los objetos, sino tan slo valer. Los valores no son cosas ni elementos de cosas sino
propiedades, cualidades. De esta forma, para Frondizi (1958), los valores no existen por s mismos, necesitan de
un depositario en quien descansar. Son solo cualidades de esos depositarios, por ejemplo: belleza de un cuadro,
elegancia de un vestido, utilidad de una herramienta. Sin embargo, ninguno de estos objetos podra existir si le
faltara alguna de estas cualidades, por lo que, se convierten en aspectos nicos para cada uno.
Por consiguiente, los valores son las caractersticas que hacen importantes y autnticos a los elementos,
esas virtudes que poseen. Es importante resaltar que los valores no son propiedades reales, son slo atributos
que aumentan la importancia del elemento, pero que sin ellos, ste no sera el mismo ni tendra la misma
significacin, por lo tanto los valores se convierten en lo ms importante que pueden poseer los objetos, personas
y espacios.
1.2. Moral
La moral, es una disciplina prctica que formula reglas concretas para la accin y que se manifiestan en
los deberes; es un conjunto de normas, aceptadas libremente y conscientemente que regulan la conducta,
individual y social de los hombres. De esta forma, la moral es aquella que dicta las normas especficas para la
conducta tanto individual como social del ser humano y que son adoptadas de manera espontnea y sensata por
cada uno de ellos. Por lo tanto, el individuo recibe todas las enseanzas morales del medio social que lo rodea.
Estas enseanzas influyen decididamente en la formacin de las costumbres, hbitos y normas de conducta y en
la realizacin de los actos morales.
En este sentido, la moral tan solo seala y establece las pautas para la actuacin del ser humano. Se
puede decir que, la moral depende en gran medida de las decisiones que se tomen desde el principio de la vida y
del entorno en donde crezca y se forme la persona, ya que luego sta ser la que la acompae y oriente y, si logra
desarrollarla, lo que la guiar por el camino correcto.
1.2.1. Snchez, Adolfo (1978)
Moral procede del latn mos o mores, costumbre o costumbres, en el sentido de conjunto de normas o
reglas adquiridas por hbito. La moral tiene que ver as con el comportamiento adquirido, o modo de ser
conquistado por el hombre. En efecto, la moral es sinnimo de hbito o costumbre, visto desde el punto de las
reglas y criterios propios, obtenidos por la prctica cotidiana. Sealando que la moral es una conducta adquirida
por el ser humano. En este sentido, la moral es el conjunto de normas y reglas de accin destinadas a regular las
relaciones entre individuos en una comunidad social dada.
1.3. Valores Morales
En su libro El Libro de los Valores (2002) (p. 5) expresa: Los valores morales son los que orientan nuestra
conducta, con base en ellos decimos cmo actuar ante las diferentes situaciones. Tienen que ver principalmente
con los efectos que tiene lo que hacemos en las otras personas. De esta forma, para este autor los valores
morales son la gua, los que dirigen el comportamiento del ser humano en los distintos escenarios a los que se
enfrenta. Adems, seala que dicho comportamiento genera una consecuencia en otras personas, e incluso el
medio ambiente. De manera que si se desea vivir en paz y feliz, se debe construir, entre otros, una escala de
valores que facilite el crecimiento individual.
Por consiguiente, los valores morales constituyen aquellas pautas que le indican al individuo como actuar
y lo ayudan a tomar las mejores decisiones. Es por esto que afectan a las dems personas, ya que cualquier
decisin o accin (buena o mala) causa un efecto en los que los rodea. As pues, son tan humanos los valores, tan
deseables que es natural querer defenderlos e involucrarnos en donde no existan.
1.3.1. Gallo, Antonio (2006)
De acuerdo con este autor, (p. 58): El valor moral es inherente a la conducta de una persona humana en
cuanto sta es guiada por un principio de coherencia con lo que esta persona es y exige ser en el futuro. As
pues, el valor moral es propio del comportamiento del ser humano, regido por normas que orientan a al hombre en
lo que es y ser maana. Adems, los valores morales son los que constituyen o impiden el bien o el mal en la
vida y se realizan en la conducta responsable de un individuo. Entonces, el valor moral se convierte en el punto
firme de referencia para establecer una norma moral general y dar contenido a esta norma. (Gallo, 2006)
En efecto, los valores morales son los que orientan a la persona en los distintos caminos y decisiones a
tomar a lo largo de su vida, guiados por la razn, juicio y madurez, pensando siempre en el futuro. Por
consiguiente, el valor moral, por s, tiende a ser modelo, se refiere directa o indirectamente a nuestra propia
conducta. As, hablar de valores morales es hacer referencia, cuando menos implcitamente, a la conducta moral
de las personas.
Los valores morales son siempre personales: solo pueden inherir en una persona, solo pueden ser
realizados por una persona. De esta forma, los valores morales nacen con la persona, son ejecutados o
cumplidos por el individuo. Siendo estos los ms importantes y propios de cada persona. Adems, los valores
morales solo pueden surgir de actitudes libres y conscientes, la persona misma tiene que cooperar para su
realizacin; solo se desarrollan mediante la entrega de s a los valores morales.
2. Revisin histrica.
Desde los inicios de la humanidad que el hombre decidi agruparse junto a otros individuos en pos de conseguir
mejores y mayores recursos, dedicndose a las actividades de caza y pesca fundamentalmente, como la
recoleccin de otros bienes tiles para el establecimiento de las primeras comunidades o tribus, teniendo cada
una de ellas una forma de trabajar especfica y posteriormente el establecimiento de un Idioma o lenguaje que
facilitaba la comunicacin entre todos los miembros de esta regin. Es as que se dio lugar al nacimiento de la
tradicin y cultura de un poblado o ciudad determinados, y mediante este concepto se incorpora el de los valores
morales.
La reflexin explcita acerca de los valores, es anterior a la nocin de axiologa y puede remontarse a Hume,
quien se preocupa principalmente por los valores morales y estticos y elabora una teora anti-metafsica y
nominalista de los valores. Con todo, la teora de Hume define los valores como principios de los juicios
morales y estticos, visin que ser criticada por Friedrich Nietzsche y su concepcin genealgica de los
valores, segn la cual no slo los juicios estticos y morales dependen de valores, sino que hasta las
verdades cientficas y las observaciones cotidianas responden a ciertos valores y formas de valorar
(Irracionalismo Voluntarista, cercano a Schopenhauer, y contrario a la Ilustracin promovida por Kant). Desde
luego y antes de ellos, en orden de importancia estara la filosofa de Immanuel Kant, que ubicara la
posibilidad de una tica en el fundamento del Sujeto y de la Razn Sustancial (y no en la mera racionalidad
instrumental del clculo al estilo del Utilitarismo de Bentham). Para Kant slo puede haber tica si hay
Libertad, condicin de la necesaria Autonoma, frente a la Heteronoma impuesta.
Desde Scrates eran objetos de anlisis conceptos tales como "la belleza", "el bien", "el mal". Los valores
fueron del inters adems de representantes de la filosofa como Platn para el cual valor "es lo que da la
verdad a los objetos cognoscibles, la luz y belleza a las cosas, etc., en una palabra es la fuente de todo ser
en el hombre y fuera de l". A su vez Aristteles abord en su obra el tema de la moral y las concepciones del
valor que tienen los bienes.
En otras palabras, para este autor los valores estn presentes desde los inicios de la humanidad. As,
para el ser humano siempre han existido cosas valiosas: el bien, verdad, belleza, felicidad, virtud, y muchas otras.
En este sentido, desde Scrates y Platn eran objetos de anlisis la belleza, el bien y el mal. Por un lado, Hume
se preocupaba por los valores morales y estticos y elabora una teora nominalista de los valores, mientras que,
para Friedrich Nietzsche hasta las verdades cientficas y las observaciones cotidianas responden a ciertos valores
y formas de valorar. Finalmente, para Kant slo puede haber tica si hay Libertad.
A partir de lo anterior se puede analizar que, la naturaleza del valor suscita el debate entre cientificistas
de diferentes disciplinas, ya que se trata de un problema complejo que precisa de una especificacin filosfica. Sin
embargo, a pesar de los innumerables logros de la razn y del humanismo, as como la evolucin del estudio de
los valores a lo largo de la historia, la mayora de las sociedades se siguen plegando al poder y no al deber, y esto
es altamente preocupante.
2.1. Martnez, Jess (2010)
2.1.1. Axiologa o Teora de los Valores
La Axiologa es una rama de la tica, la cual a su vez, depende de la Filosofa. Etimolgicamente el trmino
proviene de dos voces griegas: axios que significa valioso, estimable, digno de ser honrado; y logos que
significa estudio, tratado o ciencia. La axiologa, entonces, se entiende como la disciplina filosfica que se
ocupa del problema del valor, es decir, Cul es la naturaleza del valor?, los valores, son de un solo modo,
se dan de un solo modo o hay tipos de valores? De qu manera existen los valores?
La axiologa, como reflexin filosfica acerca de los valores no slo morales-, se desarroll sobre todo en el
siglo XX. Desde entonces han estado a la orden del da las definiciones de valor y valoracin.
Uno de los fundamentales exponentes de la lnea axiolgica en la filosofa fue Wilhelm Windelband (1848-
1915). Windelband atribuye a la filosofa la tarea de buscar los principios que garantizan la solidez del
conocimiento, que para l no son otros que los valores. Segn Windelband, la filosofa no tiene por objeto
juicios de hecho, sino juicios valorativos de la clase: esta cosa es verdad, esta cosa es buena y esta cosa
es bella. Considera que la validez de los valores es normativa, mientras que la de las leyes naturales se
sustenta en hechos -es emprica- y, por tanto, en la imposibilidad de ser de otra manera; de ah que entienda
que nos encontremos ante dos tipos diferentes de realidades: una ontolgica (del ser), propia del mundo de la
ciencia, y otra deontolgico (del deber ser), inherente a los valores. Su conclusin es que los hechos se
aprenden, pero los valores se aprueban o se desaprueban.
En la primera mitad del siglo XX se insisti mucho en la diferenciacin entre hechos y valores. Los hechos
son neutrales desde el punto de vista axiolgico, pues no son ni buenos ni malos. Un mdico puede curarnos,
pero no es quien podr determinar si vale la pena vivir o no, pues la ciencia nunca nos dir que es lo que
debemos hacer.
Max Scheller (1875-1928) llev las precisiones hasta el punto de diferenciar el bien y el valor. El critic a Kant
por no haber logrado hacer esto y seal que los bienes son cosas que poseen valor, mientras que los
valores son esencias en sentido husserliano, es decir, son aquellas cualidades gracias a las cuales las cosas
se convierten en bienes. As, por ejemplo, una mquina es un bien, y el valor es su utilidad; una pintura es un
bien causado por el valor de la belleza, de la misma manera que una ley es un bien gracias al valor de la
justicia. De esta forma, los bienes son hechos, mientras que los valores son esencias.
Scheller piensa que el hombre vive rodeado de valores, y que stos, en tanto esencias, no pueden ser objeto
de anlisis terico, sino de intuicin sentimental o emocional. Mediante la intuicin sentimental el hombre es
capaz de captar tanto los valores como la jerarqua existente entre ellos, que son a su vez encarnados por
una persona o modelo (tipos).
A diferencia de Scheller, Jos Ortega y Gasset (1883-1955) no cree que los valores puedan percibirse. Segn
el filsofo espaol, los valores son cualidades de tipo irreal, por eso no pueden ser directamente
perceptivos. Se perciben los objetos, pero no los valores. As, por ejemplo, en un cuadro el lienzo, la lnea, los
colores, la forma, etc., son los elementos reales que pueden percibirse, en cambio la belleza, la armona y la
gracia, que son elementos irreales, no se pueden percibir porque son valores. En tanto que cualidades de tipo
irreal, segn l, los valores slo se pueden estimar.
Entonces, es un hecho que mientras ms universales y abstractos resultan los valores, menos
dificultades existen en reconocerlos. Por ejemplo, nadie se cuestionara que debemos hacer el bien y no el mal, el
problema empieza cuando tenemos que concretizar cul es en el plano concreto el bien que se debe hacer y el
mal que debemos evitar. Todos estamos ms o menos de acuerdo, al menos formalmente, en que el amor es
bueno y el odio es malo, que la justicia es buena y, su opuesto, la injusticia, mala; que ser fraternos, solidarios y
amigables es positivo, y que lo contrario es negativo; que la igualdad es preferible a la desigualdad, y que ser libre
es mejor que no serlo.
3. Impacto y repercusiones de la ausencia de los valores morales
La carencia de valores en el mundo es una realidad que vemos a diario en los noticieros, revistas,
peridicos y dems medios de comunicacin nacional e internacional. Este problema se puede observar en todas
las clases sociales y entre estos estn la perdida de respeto, el desamor, la impuntualidad, la descortesa, la
agresividad, la discriminacin, etc. En este sentido, la prdida de los valores es una de las causas que est
originando todos los problemas sociales que actualmente se observan en la sociedad.
3.1. En el mbito social
Una sociedad basada en individuos con valores morales es la llave para una convivencia ms sana. Las
leyes civiles no son suficientes, en ellas se establece solo lo elemental para asegurar una convivencia
medianamente decente. Sin embargo no es suficiente con solo cumplir la ley, los valores van mucho ms all de
cumplir el reglamento de trnsito, van a la raz de las cosas.
Tras el ms mnimo cambio en el ambiente familiar y donde se desenvuelva el individuo (la
desintegracin y los conflictos familiares, los divorcios, la situacin econmica, desercin escolar, desobediencia,
drogadiccin, entre otros) siempre hay una repercusin en el conjunto de valores morales de las personas,
generado consecuencias perjudiciales que se reflejan en la sociedad. En efecto, estamos ante una evidente crisis
y vaco de valores y preocupa en primer lugar la superficialidad, el vaco y la desinteriorizacin del hombre.
Estos quebrantos de valores morales no son exclusivos de estos tiempos que vivimos, sino que siempre
existieron y seguirn existiendo, generados por personas perversas, con trastornos de personalidad nacidas
para hacer el mal, daando y contaminando su entorno.
Entonces, se tienen las siguientes repercusiones de la ausencia de los valores morales en la sociedad:
- Crisis econmicas mundiales tal como se est sufriendo en la actualidad por la ambicin desmedida, sin
tica alguna y sin control, por parte de especuladores inescrupulosos.
- Polticos que engaan y que entre muchas otras cosas permiten por ej. la venta de armas a pases pobres
con conflictos internos o guerras abiertas mientras se desgarran las ropas por la existencia de las mismas y
rechazan a los inmigrantes que logran acceder a sus tierras.
- Los policas corruptos. Autoridades policiales traficando armas y drogas.
- La mentira descarada en los medios. Las noticias son adaptadas a las convicciones o necesidades de cada
uno. Las mismas dejan de ser imparciales.
- Mal uso de recursos tecnolgicos estupendos, por ejemplo Internet usado para pornografa infantil y
prostitucin explcita entre otros muchos usos inadecuados mientras algunos se ocupan de crear distintas
formas de destruir equipos e informacin a travs de virus, gusanos u otros recursos.
- La aceptacin de la vulgaridad, la grosera y la agresividad en todos los ambientes con la excusa de la
valoracin de lo popular.
- Drogadiccin incluyendo alcoholismo en niveles nunca conocidos con total indiferencia. Hoy no se sale a
divertirse, se sale a emborracharse.
- Degradacin del medio ambiente en que vivimos a niveles inaceptables debido a la ambicin desmedida de
algunos con un total desinters del bien de la mayora y del destino del propio planeta.
- Media humanidad sufriendo de hambre y la otra mitad de obesidad.
A partir de lo citado anteriormente se puede analizar que, para que la sociedad pueda seguir adelante y
desarrollarse dentro de un ambiente de paz y armonoa entre las personas que la conforman, se hace necesario
que los valores morales sean asumidos por la conciencia individual. No obstante, lamentablemente no todos
estaban interesados en hacerlo, por lo que es importante fomentar su prctica.
De esta manera es importante no dejar perder y buscar reforzar, entre otras cosas, el gusto por la
educacin y la cultura en las personas, la ambicin de ser alguien en la vida y hacer el esfuerzo por lograrlo, as
como la paciencia y la tolerancia en las relaciones humanas, ya que estas caractersticas son importantes para
constituir una sociedad fuerte en valores morales, que son los principios que componen uno de sus pilares
fundamentales.
Asimismo, la ausencia de los valores morales en las personas es la causante de las dificultades y
conflictos que atraviesa la sociedad actual y los efectos sobre ella son significativos y notables en su progreso. As
pues, los valores morales son necesarios para regular la conducta de los individuos y garantizar el bienestar
colectivo y una convivencia armoniosa.
De esta manera, en una sociedad los valores son la base del comportamiento que deben tener sus
integrantes y de ello depende el buen desenvolvimiento en cualquier contexto. Para ello, deberan inspirar las
actitudes y acciones necesarias para lograr sus objetivos.
Ms que llamar una falta de valores, es ms la ignorancia y la falta de educacin. Asimismo, muchas de
las veces en las que se falta a los valores morales es resultado de los intereses que tienen las personas, lo que
lleva a generar actitudes y acciones que solo se muestran por conveniencia y por obtener algo, es decir, por
codicia.
De lo anterior, podemos ver una de las situaciones que afecta a esta sociedad y es casi siempre el
principio de los problemas de todos, y este es la intolerancia, la falta de respeto al prjimo y del cual todos han
sido participes, todos porque nadie es perfecto y todos alguna vez han faltado a los valores ticos por mnimo que
haya sido, lo que lleva a mostrar una sociedad con problemas en donde absolutamente todos han sido participes y
han generado los problemas que ha tenido la humanidad sin excepcin de nadie.
3.2. En el mbito profesional
La crisis de valores que vivimos en nuestros das se manifiesta en todos los aspectos de la vida humana:
en el modo de hablar, de relacionarse con los dems, en la forma en que se quiere acumular todo, ya sean
posesiones materiales, informacin o hasta gente, y tambin en el ambiente laboral. Sin embargo, el ser humano
entre ms tiene, ms vaco se siente, ya que el consumismo exagerado lo aleja de los valores y principios que son
la base de su existencia.
3.2.1. Jimnez, Juan (2008)
La falta de valores en el ser humano se refleja tambin en su trabajo y en las grandes corporaciones. Se han
hecho algunos estudios sobre el porqu del fracaso de algunas empresas y en la gran mayora haba algo
que faltaba: los valores compartidos.
Para la cultura organizacional de una empresa los valores son la base de las actitudes, motivaciones y
expectativas de sus trabajadores. Los valores son la columna vertebral de sus comportamientos.
Si los valores no tienen significados comunes para todos los empleados, el trabajo diario se hace ms difcil y
pesado. El ambiente laboral se vuelve tenso, la gente trabaja con la sensacin de que no todos reman en la
misma direccin y los clientes pagan las consecuencias.
Como pilares de una empresa, los valores no slo necesitan ser definidos. La empresa debe darles
mantenimiento, promoverlos y divulgarlos constantemente. Slo as sus trabajadores tendrn mejor
oportunidad de comprender sus significados y ponerlos en prctica en sus labores diarias.
En otras palabras, segn este autor, los valores morales son los apoyos principales de cualquier
organizacin, teniendo como las consecuencias de la falta de valores en una oficina: la falta de cooperacin, los
comentarios negativos y murmuraciones, el fastidio que provoca asistir un da ms a trabajar, el nulo inters por
hacer bien las cosas o el poco respeto que se vive entre todos. Asimismo, existen muchos lugares dnde las
normas y polticas impulsan al personal a comportarse adecuadamente, pero en muchos otros no es as, en
cualquier caso, crear un ambiente con calidad humana depende de la intencin y las actitudes individuales.
En este sentido, tanto empresarios como trabajadores deben percibir que el xito de la empresa se logra
en unin y ms an en un mundo que necesita cuidar los recursos para beneficio de todos y permita garantizar la
permanencia como empresa. As, el poner en prctica los valores en el trabajo laboral debe estar basado en
principios bsicos y esta necesariamente mejora las relaciones laborales, forja amistades, incrementa el espritu
de servicio y alienta un ambiente de lealtad y solidaridad en la oficina y centro de trabajo.
Al enfocar este problema social al ambiente de trabajo, es importante decir que lo que se percibe es el
fomento de la competencia ms que del desarrollo personal, escandalosos fraudes que han hecho
desaparecer a empresas completas, polticas injustas e inseguras para los empleados, discriminacin por
diversos factores (sexo, raza, religin e incluso, estado de salud), falta de honestidad y respeto en todos los
niveles, poco conocimiento y difusin del cdigo de conducta o tica, o bien absoluta falta del mismo en la
organizacin, poco o nulo compromiso con el medio ambiente y la sociedad, lagunas en la legislacin que se
prestan a tomar decisiones que benefician a pocos y perjudican a muchos; en fin, la lista es enorme. Y pocas
veces nos tomamos el tiempo de reflexionar y preguntarnos qu tan ticas son todas estas acciones y
comportamientos, incluso al interior de nuestras propias organizaciones y en el contexto de la industria a la
que pertenecen.
En este sentido, para este autor, es necesario comprender que por muy individualista que un hombre
pueda llegar a ser, para lograr la autorrealizacin es imprescindible la forma en que se relaciona con los dems.
As pues, mientras ms se enfoquen las personas en s mismos y en lo que tienen o dejan de tener, en vez de
pensar en lo que es lo mejor para su entorno y la organizacin en general, los valores morales se van perdiendo y
olvidando.
Entonces, aunque las sociedades tienden a fomentar el individualismo ya que cada persona se preocupa
slo por s mismo y por tener cada vez ms que los dems, es crucial para la humanidad que los valores morales
no se abandonen ya que se convertira en una persecucin interminable donde solo interesa el bienestar y el
poder de una persona sin importar lo que pase con el medio ambiente ni a quien haya que pasarle por encima
para ser el mejor.
3.3. En el mbito poltico
3.3.1. Bueno, Jos (2010)
Es en los momentos complejos y difciles cuando ms se necesitan lderes polticos que ejerzan su funcin
con la mxima responsabilidad. Recordaremos cmo el mundo occidental comenz una poca de
espectacular progreso posteriormente a la Segunda Guerra Mundial, gracias al liderazgo de polticos como
Roosevelt, Truman, Churchill, Adenauer o De Gaulle. Independientemente de su signo poltico, tenan el
reconocimiento de gran parte de los ciudadanos del mundo, al encarnar una serie de valores necesarios en
aquel tiempo, como el coraje, el sacrificio o el esfuerzo que permitieron superar con rapidez una dura crisis de
posguerra.
Hoy esto se ha perdido. Cuando ms necesitamos el liderazgo poltico en el pas, en las autonomas o en los
ayuntamientos para salir de la crisis, nos encontramos que, segn las encuestas, los ciudadanos situamos a
nuestros representantes al mismo nivel de preocupacin que el terrorismo o la crisis. Esta prdida de
confianza y de imagen no es fruto del azar, tiene nombres propios. Se debe a los comportamientos que
muchos polticos han mostrado con sus representados.
Es cierto que todos los representantes han sido elegidos en las urnas. Pero un dirigente que solo se apoya en
el valor del voto sin llegar a ser reconocido por el valor de sus comportamientos y sus decisiones no est
capacitado para ejercer el cargo.
Muchos de estos comportamientos de la clase poltica no tienen que ver directamente con la economa. La
intransigencia, la soberbia, la falta de respeto hacia el adversario son otras formas de actuar entre los
polticos y de estos comportamientos sabemos mucho los ciudadanos
Brevemente, segn este autor, la mayora de los ciudadanos votan por ser fieles a una ideologa, y no
por los valores que encarnan los candidatos. As se explica que polticos denunciados ante la justicia por falta de
honradez sigan contando con mayora de votantes. Por lo tanto, es un gran fallo en la sociedad la escasa
importancia que le dan a los valores y a los comportamientos como cdigos de conducta. Cualquier organizacin,
para que funcione y progrese, necesita apoyarse en valores
En efecto, los pilares de una sociedad, de una nacin o municipio se sustentan en los valores que tienen. Son y
cumplen el mismo papel que los muros de una casa. Si estos no son buenos, cuando viene el mal tiempo aparece
el riesgo de deteriorarse muy fcilmente y el coste de reparacin es muy elevado. Los valores se adquieren y
aprenden en gran parte a travs de los comportamientos que vemos los ciudadanos en nuestros dirigentes.
En consecuencia, no podemos pedir a la escuela que eduque en valores y por otro lado presenciar
descalificaciones o insultos entre los polticos. Cuando decimos que los jvenes no se esfuerzan, o que quieren
ganar dinero fcil y gastar, no son inventos de ellos. Son aprendizajes que han tomado del mundo real, que est
lleno de actos de corrupcin y derroche.