XV Simposio de Filosofía Políticas - Presentación

El porvenir de las humanidades en las sociedades iberoamericanas
XV Simposio de Filosofa Poltica
Presentacin
El estatuto epistemolgico de las ciencias humanas ha sido una construccin que

no se ha detenido desde el siglo XIX cuando se origin su discusin. No obstante,
las condiciones histricas de su gnesis han ido cambiando a lo largo del siglo XX
y el siglo XXI, hacindose ms complejo su lugar dentro del marco cientfico y su
papel en las sociedades contemporneas.
Hablar de crisis o ausencia de los discursos de las humanidades en los

campos tcnicos y prcticos del saber y el poder, no es suficiente para resaltar su
importancia. Es necesario repensar su funcin en un proceso de autocrtica y de
dilogo transdisciplinario con las ciencias sociales y polticas para proyectar su lugar
dentro de otros saberes y en la sociedad.
El XV Simposio busca abrir espacios terico-prcticos para preguntarse por

la funcin epistemolgica y social de las humanidades en las sociedades
iberoamericanas, tan necesitadas estas de autoreflexionarse y comprenderse.
Contactos:
Dr. Carlos Builes Tobn Mg. Sebastin lvarez Posada
carlos.builest@upb.edu.co sebastian.alvarezpo@upb.edu.co
1
Contenido
Convocatoria ................................................................................................................................... 3
Normas ........................................................................................................................................... 3
Criterios generales ....................................................................................................................... 4
Fechas importantes ...................................................................................................................... 5
Presentacin de las mesas temticas ...................................................................................... 7
Mesa 1: Dilemas tico polticos del gobierno, la autonoma y la alteridad de la vida
humana en las sociedades de control....................................................................................... 7
Mesa 2: El valor de lo intil. Tensiones de poder entre las ciencias naturales y los
saberes de la cultura .................................................................................................................. 10
Mesa 3: El porvenir de los derechos sociales y la justicia distributiva .............................. 13
Mesa 4: Filosofa y democracia ............................................................................................... 15
Mesa 5: Novos desafios para a teoria social ......................................................................... 17
Mesa 6: Lenguajes simblicos y construccin de sentido ................................................... 20
Mesa 7: La humanizacin de la economa y las ciudades .................................................. 23
Mesa 8: Lenguaje y pluralismo ................................................................................................ 26
Mesa 9: tica y formacin socio-humanstica en la administracin pblica ..................... 29
Mesa 10: Humanidades y tecnologas convergentes........................................................... 31
Mesa 11: El papel de las humanidades en la educacin pblica ....................................... 34
Mesa 12: Memorias, territorios e identidades........................................................................ 36
Mesa 13: Universidad, cultura y fe .......................................................................................... 39
Mesa 14: Hacia una esfera pblica post-humanista? El debate poltico de las
humanidades en el contexto del siglo XXI.............................................................................. 41
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Convocatoria
Estn abiertas las inscripciones para el XV Simposio Iberoamericano de Filosofa

Poltica, que se realizar entre los das 26-27 y 28 de septiembre de 2017 en la
Universidad Pontificia Bolivariana (Medelln, Colombia). El tema de esta edicin es
El Porvenir de las Humanidades en las Sociedades Iberoamericanas. El evento
ser realizado en conferencias, conversatorios y mesas de trabajo.
Normas
Las lenguas de trabajo del Simposio sern espaol o portugus. Cada propuesta de
ponencia recibida deber hacer constar los siguientes datos:
1. Nombre, direccin electrnica y datos institucionales del ponente (universidad o

centro de trabajo, incluidos hasta estudiantes de postgrado)
2. Ttulo de la ponencia
3. Resumen de la ponencia (mximo 20 lneas)
4. Mesa para la que se propone la ponencia
5. El plazo para recibir las propuestas concluir el 28 de abril 2017.
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Criterios generales
Las propuestas sern enviadas directamente a los coordinadores de la mesa

temtica a que se postula, quienes evaluarn y se encargarn de comunicar su
decisin al interesado. En caso de ser aceptada la propuesta, los coordinadores
darn aviso al Comit Acadmico del Simposio para as tener constancia e
informacin centralizada de ello. Con el fin de incorporar las ponencias al CD que
se distribuir al inicio del Simposio, los autores de las ponencias aceptadas debern
enviar por correo electrnico al coordinador de mesa correspondiente una copia del
texto completo de las mismas, cumpliendo los siguientes requisitos:
1. Transcripcin en procesador de palabras Word

2. Fuente Times New Roman, tamao 12
3. Prrafos justificados
4. Espacio y medio entre lneas y prrafos
5. Mximo de 10 pginas
Una vez recopilados los textos de las ponencias admitidas a sus respectivas
mesas, los coordinadores organizarn la distribucin de ellas en una propuesta final,
hasta el 10 de junio. Posteriormente, se enviar copia de ellas al Comit Acadmico
para su procesamiento informtico, as como para la preparacin del programa final.
4
Los interesados en una certificacin oficial de aceptacin de su ponencia, pueden
solicitarla directamente al coordinador de la mesa temtica en la cual fueron
aceptados.
Cada ponente dispondr de 20 minutos para su exposicin en la mesa de

aceptacin. Tambin habr un tiempo de discusin, en concordancia con el nmero
de ponencias existentes.
Las mesas se desarrollarn los das 26, 27 y 28 de septiembre en horarios de

maana y tarde, de acuerdo al programa final que se establezca, considerando las
conferencias y las mesas que se confirmen.
Fechas importantes
2 de febrero al 28 de abril
Los coordinadores de mesas difunden y reciben propuestas de ponencias.
1 al 31 de mayo
Plazo de recepcin de propuestas de ponencias y envo de respuestas de
aceptacin.
10 de junio
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Formacin de mesas con sus ponencias definitivas. Los Coordinadores
envan certificados de participacin a sus ponentes.
15 de junio al 25 de junio
Inscripcin de los autores de ponencias en la pgina web del Simposio.
30 de junio
Programa definitivo.
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Presentacin de las mesas temticas
Mesa 1: Dilemas tico polticos del gobierno, la autonoma y la

alteridad de la vida humana en las sociedades de control
Coordinadores:
Dr. Castor Mari Martn Bartolom Ruiz. Universidad UNISINOS, Brasil.
Dr. Csar Candiotto. Universidad PUC-PARANA, Brasil.
Presentacin:
Las sociedades contemporneas identificaron en la vida humana algo ms que un

valor moral, un valor econmico. Por este motivo, desde el siglo XVII no han cesado
de innovarse dispositivos de gestin econmica de la vida humana, entendida como
un mero elemento natural. Pero la vida humana, a diferencia de los otros elementos
naturales vivos, tiene la potencialidad de decidir con autonoma, por ello los
dispositivos gubernamentales de las sociedades contemporneas se propusieron
gobernar la libertad humana a travs de la gestin estratgica de las tendencias
naturales inherentes al ser humano. En otros casos, cuando las estrategias
gubernamentales de la vida son insuficientes para administrarla con ductilidad, los
7
Estados de derecho crearan formas jurdicas polticas de excepcin, conexas con

la razn de Estado, que se aplican, siempre, invocando una necesidad extrema que
en unos casos es para salvaguardar la seguridad o en otros para defender unas
vidas de otras, estas ltimas consideradas peligrosas o amenazadoras.
La vida humana, cuando es reducida a mero elemento natural, queda

desprovista de una alteridad propia en relacin a los otros elementos biolgicos y
por ello relegada a estrategias de objetivacin utilitaria segn los procesos de
gestin. La negacin de la alteridad humana posibilita que la normalizacin de la
racionalidad gubernamental inherente a la gestin econmica de la vida humana,
as como la legitimacin de los dispositivos de excepcin inherentes a la decisin
soberana. La normalizacin legitimada del poder bipolar moderno de la soberana y
la gubernamentalidad trae consigo graves dilemas tico-polticos para la
comprensin, existencia y sobrevivencia de la vida humana en nuestra coyuntura
histrica. Estos dilemas han de ser comprendidos crticamente para poder delinear
formas de accin o rutas de fuga a favor de la vida humana como algo ms que un
mero elemento natural.
Esta mesa propone acoger reflexiones crticas sobre los procesos de

objetivacin reduccionista de la vida humana, as como estudios sobre las formas
de gubernamentalizacin de la vida humana y los procesos de normalizacin de su
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gestin como mero elemento natural. Tambin, la mesa propone acoger estudios
sobre los dispositivos de excepcin utilizados, en nombre de la necesidad o por
razones de seguridad, a travs de los cuales la vida humana, trata como mera vida
desnuda, es capturada en espacios anmicos para conseguir un control ms estricto
de la misma. La mesa tambin propone acoger estudios en que la vida humana es
propuesta como una alteridad tica a partir de cuya perspectiva es posible repensar
los criterios tico - polticos de la accin social en nuestro momento histrico.
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Mesa 2: El valor de lo intil. Tensiones de poder entre las ciencias

naturales y los saberes de la cultura
Coordinadores:
Dr. Fernando Longs. Universidad de Valladolid, Espaa.
Dr. Paola Gramaglia. Universidad Nacional de Crdoba, Argentina.
Dr. Jos Jara. Universidad de Valparaso, Chile.
Presentacin:
El despliegue de lo que hoy reconocemos como saber real se apoya en buena

medida sobre la base matemtica de los conocimientos empricos de la modernidad
y de sus revolucionarias aplicaciones tcnicas. A partir de all se visibilizan adems
las dimensiones de lo social, econmico y poltico, as como la diversidad de
representaciones de lo real propias de la vida humana, que configuran las relaciones
entre instancias de conocimiento con las de dominacin y poder existentes en la
sociedad, y que han adquirido gran relevancia en nuestro presente. Esa realidad
emprica recogida en las ciencias naturales, ha alcanzado una extensin puesta de
manifiesto mediante el slido criterio de la utilidad. Por esta va, el campo de los
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saberes sociales ha solido ser invadido al imponrsele prescripciones y

orientaciones prcticas, provenientes del conocimiento adquirido de las
regularidades en que se expresan los fenmenos naturales. Se accede as a una
cierta dictadura del beneficio, avalada por la productividad, el crecimiento de la
riqueza, el desarrollo de la tcnica y del consumo, que acaba desplazando el rea
de legitimacin de lo que en palabras de Weber cabra reconocer como los saberes
de la cultura.
La jerarquizacin de los saberes y la organizacin de su enseanza,

marcados por esta lgica del beneficio, abren el amplio espacio intelectual de las
relaciones entre saber y poder sobre el que esta mesa se propone reflexionar. El
requisito bsico para incorporarse a los distintos flancos de abordaje a ella, es que
se asienten en problemas y exigencias operantes en nuestro presente, lo que
incluye tambin, en la perspectiva de nuestros simposios, los estudios
postcoloniales y decoloniales desarrollados en Amrica Latina en las ltimas
dcadas. Sus expectativas pueden ir desde el afn de profundizar en diagnsticos,
ofrecer propuestas o enunciar reinterpretaciones de los conceptos y cuestiones
puestas all en juego. As, a modo de ejemplo, desde una perspectiva
epistemolgica, frente a las relaciones entre saber y poder, cabra examinar la
posibilidad de acceder a formas de objetividad en el discurso de los saberes de la
cultura, o bien a disponer de formas de legitimacin de conceptos cuyos significados
desbordan el dato emprico.
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Desde una perspectiva poltica, cabra preguntarse por las relaciones entre
las formas jurdicas del poder y los saberes sobre los que se sustenta; o bien, sobre
los supuestos de validez de binomios tales como los de verdad y poder, libertad y
derecho, ideologa y dominacin, universidad y empresa, entre otros. Desde una
perspectiva tica, siempre a modo de ejemplo, cabra discutir acerca de la
pertinencia de juicios de valor sustentados en el efecto beneficio de nuestras
acciones, o sobre el alcance y sentido que puedan tener saberes no productivos o
artsticos en relacin con la organizacin y reproduccin de la vida social.
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Mesa 3: El porvenir de los derechos sociales y la justicia distributiva
Coordinadores:
Dr. Jess Rodrguez Zepeda. Universidad Autnoma Metropolitana, Mxico.
Dr. Juan Antonio Cruz Parcero. Universidad Nacional Autnoma de Mxico.
Dr. lvaro Aragn Rivera. Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico.
Presentacin:
Uno de los grandes ncleos de discusin de la filosofa poltica y moral, las ciencias
sociales, las polticas pblicas y, desde luego, el Derecho, es ese terreno normativo
que Aristteles definiera como justicia distributiva. Hoy en da, y vista la experiencia
de las diversas formas de Estado de bienestar que se desplegaron el siglo XX y de
otros intentos de realizar la llamada justicia social, se hace urgente no slo una
evaluacin de ese proyecto histrico que identificamos con la denominacin
derechos sociales, sino tambin una prospectiva y mirada crtica sobre el porvenir
del mismo.
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Los derechos sociales, desde el trabajo hasta la vivienda y desde la salud

hasta el acceso al agua, constituyen hoy en da el horizonte de la justicia distributiva.
Su discusin es una tarea de primer orden en el mundo democrtico de nuestra
poca.
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Mesa 4: Filosofa y democracia
Coordinadores:
Dr. Nicole Darat. Universidad Adolfo Ibez, Chile.
Dr. Maximiliano Figueroa. Universidad Adolfo Ibez, Chile.
Presentacin:
Dentro de las humanidades la filosofa se distingue por su emergencia histrica

vinculada a la creacin de la democracia en el mundo griego; como destacan
diversos autores, no se trata de una mera coincidencia, sino de un lgica interna de
continuidad entre la autonoma llevada al pensamiento y la autonoma llevada a la
construccin que una sociedad hace de s misma. Esta vinculacin es la que la
modernidad volvi a explorar y desde la cual el giro prctico de la filosofa de las
ltimas cinco dcadas ha caracterizado parte importante de su trabajo. Hoy en da,
filosofa y democracia parecen desplegarse en condiciones provistas de nuevas
complejidades, por un lado, y ante fuerzas, por otro, que les salen al paso con
notoria hostilidad. Si la franqua de la democracia como forma de convivencia recibe
embates desde la intolerancia, el fundamentalismo, la xenofobia, el chauvinismo
nacionalista, por ejemplo; la filosofa, por su lado, ve cuestionada su pertinencia en
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el mbito educativo y universitario o seriamente limitadas las condiciones

institucionales para su ejercicio crtico y libre, en un contexto crecientemente
colonizado por una ptica rudamente pragmtica y economicista.
Esta mesa invita a pensar la relacin terico-prctica de la filosofa y la

democracia en s misma y tambin a travs de algunas de sus modulaciones
temticas de desarrollo entre las que se pueden mencionar: a) la filosofa en la
educacin democrtica; b) la filosofa y los problemas de legitimidad de la
democracia contempornea; c) la filosofa y el ethos social para el desarrollo de una
razn pblica democrtica; d) la filosofa y la poltica cultural democrtica; e) las
condiciones sociales institucionales para el desarrollo de la filosofa, especialmente
universitarias; f) la funcin crtica de la filosofa ante los brotes antidemocrticos
contemporneos; h) la comprensin crtica de los desafos de la globalizacin,
migracin, multiculturalismo para las sociedades democrticas; i) la filosofa y el
pensamiento crtico en el contexto de la sociedad digital de las comunicaciones y
redes sociales; j) la filosofa y las dificultades en la formacin de la subjetividad
crtica en la sociedad contempornea.
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Mesa 5: Novos desafios para a teoria social
Coordenadores:
Dr. Ccero Arajo. Universidade de So Paulo. Brasil.
Dr. Rubem Barboza Filho. Universidade Federal de Juiz de Fora, Brasil.
Apresentao:
A eleio de Trump nos Estados Unidos, obtida com um discurso nacionalista s

vezes xenfobo contra os resultados sociais e econmicos do processo de
globalizao econmica apoiado pela elite poltica norte-americana, parece a
muitos uma quebra da hegemonia do neo-liberalismo. Para Nancy Fraser,
estaramos assistindo no apenas runa do neo-liberalismo tout court. O Brexit na
Inglaterra, a derrota das reformas de Renzi na Itlia, o recrudescimento da direita
em vrios pases europeus, entre outros acontecimentos, sugerem o
desaparecimento do neo-liberalismo progressista, que aceita a desregulao, a
financeirizao da globalizao econmica e a desproteo social, investindo na
esteira das teorias do empowerment nos novos movimentos sociais, como o
feminismo, anti-racismo, multiculturalismo, direitos dos homosexuais e assim por
diante. Uma viso mais ampla, no entanto, indica que no apenas esta verso
17
progressista do neo-liberalismo que abarca as opes polticas e prticas de

Clinton e Tony Blair, e permanecem at o governo Obama - que se encontra
desafiada. As expectativas utpicas e a normatividade das teorias sociais ps-
modernas, ps-tradicionais ou ps-metafsicas tambm se encontram
aparentemente suspensas. O cosmopolitismo de Habermas, associado
universalizao de um modelo procedimental de democracia, respaldado por Rawls,
parece cada vez mais distante diante dos vrios tipos de fundamentalismo, do
terrorismo que transforma estados democrticos em estados semi-policiais e de
uma crise econmica e social persistente que leva ao ressurgimento de formas
patolgicas de nacionalismo.
Do mesmo modo, a expectativa dos comunitaristas, ao modo Macintyre,

Taylor e Walzer, de em enraizamento dos valores democrticos em comunidades
auto-determinadas, se v confrontada com uma verso anti-democrtica das
diferenas nacionais, raciais, religiosas, etc. A promessa do ps-modernismo de
livrar os homens da pesada hipoteca das grandes narrativas e tradies do
passado, parece se desmentir na revalorizao de tradies que oferecem
novamente um contedo metafsico nao, raa e si prprias. Perante este
cenrio confuso, na teoria e na prtica, os analistas mais apressados elegem o
problemtico conceito de populismo para a caracterizao de fenmenos
radicalmente distintos, que teriam em comum o sentido de um desvio do curso
normal e esperado dos acontecimentos. Esta mesa, portanto, se prope a explorar
18
como um horizonte democrtico e emancipatrio pode enfrentar esta crise atual e

profunda de nossas instituies e de nossas teorias sociais, parte fundamental das
Humanidades.
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Mesa 6: Lenguajes simblicos y construccin de sentido
Coordinadores:
Dra. Catherine Jaillier Castrilln. Universidad Pontificia Bolivariana, Colombia.
Dr. Cesar Augusto Ramrez. Universidad Pontificia Bolivariana, Colombia.
Presentacin:
Como dira el filsofo francs M. Foucault en su texto: La voluntad de saber, el

poder y el saber simblicos estn articulados de manera muy estrecha en el
lenguaje, sin que sea posible en muchas ocasiones separarlos el uno del otro; por
el contrario parecen conformar un universo que acta desde diferentes perspectivas
y con estrategias mltiples. Los lenguajes simblicos no se quedan solo en el orden
del discurso, pues la mayora de las veces, adems de constituir la base social de
los colectivos humanos, que implican las acciones, usos, costumbres, creencias,
saberes, participaciones, construcciones y memorias de los hombres; tambin
incluyen el olvido, la marginalidad, la desesperanza, la apata, la indiferencia y la
exclusin tipificando los fenmenos de vulnerabilidad social clave de anlisis de los
sistemas socio-polticos actuales.
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Las humanidades como discurso, como utopa y como construccin de

sentido desde los lenguajes simblicos buscan respuestas para los problemas del
ser humano y la vida cotidiana en sociedad. El papel de la imaginacin, de la
implementacin de lenguajes simblicos, de imaginarios colectivos que representan
la identidad del grupo social reivindican a las humanidades como protagonistas en
la construccin de modelos sociales de inclusin, dialogo y apertura.
La bsqueda de sentido, de pertenencia y de identidad expuestas en estas

preguntas trascendentales por excelencia: Quin soy?, Cmo me reconozco
dentro del grupo social y como reconozco a los que pertenecen conmigo?, Cmo
asumir al diferente?, Qu criterios configuran la construccin de comunidad poltica
diversa e incluyente?, han generado a lo largo del tiempo discusiones y
enfrentamientos, propuestas y postulados, exploraciones e indagaciones, que han
permitido construir, entre otras cosas, los referentes culturales e ideolgicos, las
distintas instituciones de poder, los valores y creencias; as como los lenguajes
discursivos y simblicos, que nos han permitido la construccin de los distintos
imaginarios de lo humano en las sociedades.
Lo real, lo imaginario y lo simblico. Pero no como campos separados,

independientes y en ocasiones antagnicos; se relacionan, se mezclan y en
ocasiones se difuminan tanto entre s, que es imposible diferenciar uno del otro, se
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convierten en una posibilidad multidimensional para que la literatura, la filosofa, las

artes, la historia, la teologa, la antropologa, la economa entre otras muchas reas
del pensamiento aporten sus reflexiones, sus indagaciones y anlisis a los retos y
desafos de la vida social. Mezclar la construccin poltica con estas narrativas
sociales y culturales abre un universo de posibilidades en la bsqueda de lo ms
humano, pero sobre todo, interpela el olvido al que se quiere someter la formacin
y educacin de lo humano en las sociedades pos tecnolgicas, democrticas y
neoliberales.
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Mesa 7: La humanizacin de la economa y las ciudades
Coordinador:
Mg. John Jaime Bustamante Arango. Universidad Pontificia Bolivariana, Colombia.
Presentacin:
El mundo contemporneo por su complejidad ha producido un cambio radical en la

forma de agrupamiento humano. Las ciudades se han convertido en nuevos
estados-mercado en donde millones de personas pasan su vida y construyen sus
relaciones socio econmicas. El factor urbano ha desbordado la institucionalidad
estatal y como en una especie de espiral asimtrica aparecen nuevos problemas
sociales que buscan solucin, no ya en la esfera pblica sino en la privada y
empresarial.
La economa civil es una nueva concepcin de las relaciones econmicas en

el mundo occidental neoliberal. Sin salirse de la esfera del capitalismo, la economa
civil propende por una concepcin ms amplia de la economa.
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Adems de la ganancia y el intercambio, puede haber lugar a una economa

y gestin de empresas orientadas por el bien comn y la idea de comunidad.
Aspectos que tradicionalmente son considerados fuera del campo de la economa

convencional, son considerados en la economa civil, tales como: el amor, el don, la
comunin, la felicidad pblica y la gratuidad, es decir el reconocimiento del otro, del
excluido, su incorporacin a partir de su condicin y capacidades, no de su
negacin.
Dicha propuesta cuestiona la doble moral de la economa convencional (la

visin formalista), la cual plantea que su actividad debe estar orientada por la
ganancia y que es el Estado quien debe ocuparse de la redistribucin y asignacin
por la va del gasto pblico. Dentro del enfoque de la economa civil, las empresas
debern operar centrados en esos dos asuntos, a la vez.
Las consideraciones anteriores proponen reflexionar sobre los siguientes temas

al interior de la mesa:
1. Por qu la economa civil y el humanismo civil son una alternativa

importante para el mundo contemporneo?
2. La revalorizacin de las humanidades en el marco de la economa civil
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3. La posibilidad de la humanizacin de la economa en el contexto de la
globalizacin
4. La reflexin sobre ciudades que han superado los modelos tradicionales y
estn construyendo modelos alternativos desde la sociedad.
5. Los vnculos entre humanismo civil, economa civil y gestin de empresas a

nivel de ciudades globalizadas.
6. La tica de la razn cordial como una forma de humanizacin de la economa
7. Formas expresivas de la economa civil; economa colaboracional, economa
del bien comn y economa de comunin.
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Mesa 8: Lenguaje y pluralismo
Coordinador:
Dr. Freddy Santamara Velasco. Universidad Pontificia Bolivariana, Colombia.
Presentacin:
parece imposible tener estructuras institucionales como el dinero,

el matrimonio, los gobiernos, la propiedad, las fiestas y la guerra sin que haya
alguna forma de lenguaje, porque en cierto sentido las palabras u otros
smbolos son parcialmente constitutivos de los hechos
J. Searle
Las personas somos seres sociales y lingsticos, por eso el lenguaje sustituye la
relacin sujeto-objeto por la relacin entre las proposiciones y las cosas; nos
relaciones como sujetos hablantes. Como bien sostiene Apel en su compilacin de
textos titulado La transformacin de la filosofa (1985) Todas las necesidades de
los hombres, que puedan armonizarse con las necesidades de los dems por va
argumentativa, en tanto que exigencias virtuales, tienen que ser de la incumbencia
de la comunidad de comunicacin (p.104). De este modo el pluralismo nace de las
26
posibilidades mismas que nos da el entramado lingstico, y es as que el fenmeno

social no es ms que un mercado o intercambio lingstico, como afirma P.
Bourdieu. Para entendernos como personas, necesitamos tener en cuenta que
nacemos y nos hacemos en sociedad a travs del lenguaje, tomamos
conocimientos, pensamientos, formas de estructurar lo que nos rodea: hbitos,
moral, educacin, cultura y religin, dicho intercambio permite la pluralidad en la
accin misma. El quehacer poltico no se puede dar sin el espectro del lenguaje;
tanto el discurso moral como el discurso poltico estn referidos a la accin humana,
a la actividad misma de participar en una comunidad lingstica.
La Facultad de Ciencias polticas, desde el grupo de investigacin en

Estudios Polticos, entiende el pluralismo como resultado de las prcticas mismas
al interior de los diferentes universos lingsticos. El llenguaje nos permite
establecer relaciones sociales y por supuesto relaciones de poder que se dan en la
realidad social. Una realidad creada por hechos institucionales a cuya naturaleza
subyace el lenguaje mismo. El uso del lenguaje constituye las Instituciones sociales,
y es a travs de los actos de habla que se devela la intencin colectiva de quienes
conforman tal sociedad. Sin lenguaje no sera posible hablar de una realidad social.
En esta mesa -Lenguaje y pluralismo- abordaremos el lenguaje como una

actividad que nos permite, a travs de los contextos, las reglas y los discursos
27
entender que con lenguaje, como bien resalt Austin, hacemos cosas con palabras
y que con el lenguaje podemos participar efectivamente de la pluralidad de la
llamada realidad social y por ende la pluralidad del quehacer poltico.
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Mesa 9: tica y formacin socio-humanstica en la administracin

pblica
Coordinador:
Dr. Ramiro Vlez. Escuela Superior de Administracin Pblica, Colombia.
Presentacin:
La administracin pblica en Amrica Latina, registra cuatro momentos en su

proceso de configuracin pblico-institucional: la influencia administrativista de la
tradicin francesa de Estado, la aplicacin de los principios del servicio civil, la
incorporacin de polticas para el desarrollo de la Banca Internacional y, la
integracin de los mtodos de la nueva gestin pblica a la administracin territorial.
En el contexto de estos momentos, la administracin pblica ha identificado el
componente tico en el ejercicio de lo pblico y el componente tcnico en la prctica
de la funcin administrativa, en este proceso los gobiernos han tenido un papel
estratgico, observndose en cada pas de la regin distintos niveles ticos en el
ejercicio pblico y distintos modelos aplicados en la direccin del Estado.
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Por tanto es pertinente observar que la tica y la tcnica gubernamental han

registrado dicotomas severas en los Estados de Amrica Latina y en particular en
el colombiano, observndose marginalizacin social e incumplimiento de la moral
pblica, resultado de la contradiccin entre el gobierno y la tica pblica. En este
contexto se convoca a participar en esta mesa temtica para explorar en los factores
de causa y efecto vinculados con la administracin y la tica pblica, para establecer
con criterio acadmico e investigativo el contenido de las propuestas y las
estrategias que debern actuar correctivamente sobre la prctica gubernamental y
la funcin pblica en la regin y en Colombia en materia tica y humanstica.
La mesa temtica para este propsito postula las siguientes preguntas que
facilitarn buscar respuestas y postular estrategias para que los participantes
indiquen los mejores escenarios para formar ciudadanas activas orientadas a la
administracin pblica con sentido tico y socio-humanstico: las escuelas de
administracin pblica forman ciudadanas con criterio tico y pblico?, la
administracin pblica en Colombia logra integrar valores cvicos y tcnicas de
decisin pblica?, el Estado colombiano disea, aplica y evala polticas para el
fortalecimiento municipal?, los gobiernos interactan con la administracin pblica
para generar equidad y distribucin con sentido territorial?
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Mesa 10: Humanidades y tecnologas convergentes
Coordinador:
Dra. Piedad Gan Rojo. Universidad Pontificia Bolivariana, Colombia.
Presentacin:
Los significativos avances cientficos que caracterizaron tanto el siglo XIX como el
XX y lo corrido del XXI en reas de conocimiento claves como la fsica, la qumica
o la biologa, por mencionar solo unas pocas, han catapultado un significativo
desarrollo en los temas relacionados con las tecnologas convergentes nombre con
el que suele referirse a la nanotecnologa, la biotecnologa, las tecnologas de la
informacin y la comunicacin, la ciencia cognitiva e incluso la robtica o la
inteligencia artificial. Su irrupcin en la vida cotidiana de millones de personas en el
mundo, manifestado por la presencia de objetos o servicios, puede generar en
algunas personas algo que incluso que Max Weber insinuaba cuando indicaba en
su texto sobre La ciencia como vocacin ...la actitud del hombre ha sido
desencantada y desprovista de su plasticidad mstica generando potencialmente
una crisis de humanidad. Estas nuevas tecnologas, que hacen parte de la
cotidianidad del mundo de hoy, en las que sus propios lmites son difciles de
31
diferenciar, pues han surgido precisamente de dilogos multidisciplinares, tienen un

avance inusitado. Ejemplo de ellos es que la nanotecnologa campo en el cual se
ha realizado el mayor grado de inversin pblica y privada de todo lo acontecido en
la historia de la humanidad. Sumado a lo anterior, algunas de estas tecnologas son
justamente desde sus aproximaciones o fundamentos en las que nos podemos
encontrar elementos que podran soportar la primaca de lo individual sobre lo
colectivo.
Existen muchas reflexiones sobre el papel tico de estas nuevas tecnologas

convergentes, emergentes o incluso disruptivas, como tambin se les puede
conocer, sin embargo, el nivel de avance tecnolgico que existe hoy en da es
necesario equipararlo con una profunda reflexin desde todo el contexto de las
humanidades, en donde lo poltico, lo legislativo, la gobernanza o la valorizacin de
sus riesgos y oportunidades para las poblaciones involucradas sean considerados.
Ms an cuando en las regiones iberoamericanas, y pese a los avances que tanto
a nivel de laboratorio como de desarrollo comercial ya existen e incluso se
comercializan, persisten los bajos niveles de trabajo o reflexin en el mbito de las
humanidades.
Esto se refleja de mltiples formas, por ejemplo, son muy pocos los pases
de nuestra regin que cuentan con iniciativas gubernamentales en torno a estos
32
temas, y an menos los que tenga bien sea algn nivel de reglamentacin o
regulacin, control de aranceles, parmetros comerciales, protocolos de seguridad
pblica o industrial. Este es el momento preciso para que el gran bagaje de las
ciencias humanas en todas sus dimensiones busque aproximarse e involucrarse
ms con las tecnologas convergentes, pues gracias a ello los desarrollos futuros
podrn ser ms seguros para todos. En caso contrario, la ausencia de estudio o de
reflexin podra ocasionar consecuencias insospechadas. Sigamos entonces la
invitacin que nos hace Max Weber en el texto citado antes cuando indica que
debemos ponernos a trabajar y satisfacer las necesidades del momento... .
Estas reflexiones de las humanidades pueden considerar un aspecto adicional, las
tecnologas convergentes como la nanotecnologa o la biotecnologa cmo han
demostrado mltiples estudios cientficos, ya eran empleadas exitosamente hace
ms de 600 aos por los primigenios habitantes de nuestro continente. Esto nos
debe inspirar para pensar que s ya existi un momento en nuestra historia donde
tuvieron cabida, como alejarnos de la gran oportunidad que tenemos ahora, mxime
cuando que existe un enorme volumen de conocimiento disponible.
33
Mesa 11: El papel de las humanidades en la educacin pblica
Coordinador:
Mg. Luis Guillermo Patio Aristizbal. Secretara de Educacin de Medelln,

Colombia.
Mg. Miguel Silva Moyano. Agencia de Educacin Superior de Medelln, Colombia.
Presentacin:
La misin de ofrecer servicios educativos es uno de los distintos puntos en los que
se ha estrechado la relacin entre el Estado y la sociedad durante el curso del ltimo
siglo. Desde el momento en el que los Estados modernos de Occidente restaron
protagonismo a la Iglesia Catlica como actor fundamental y exclusivo de la
educacin pblica, stos han tenido que dar respuesta a un interrogante de fondo
relacionado con la finalidad de la formacin: para qu se educa al individuo?
El papel de la educacin pblica, entonces, ha sido objeto de debates lgidos

y an inconclusos que pueden sintetizarse en dos corrientes: las que identifican el
deber de los Estados de educar en funcin de un proyecto de desarrollo econmico
y aquellas que plantean la necesidad de consolidar una
34
oferta de formacin en humanidades que apunte al desarrollo de virtudes

ciudadanas, necesarias para el refinamiento y el mantenimiento de la democracia.
En este contexto, Martha Nussbaum ha realizado una apuesta interpretativa y
propositiva que pone el acento en la consolidacin del segundo modelo sin
aventurarse a sugerir el fin de los programas educativos con vocacin econmica.
El progreso, como promesa de la modernidad occidental, es un propsito an

vigente para los Estados y los gobiernos que, no obstante, deben contar con las
herramientas de anlisis para sentar postura en el rido debate planteado y
desarrollar un modelo educativo que guarde pertinencia con los retos del siglo XXI.
35
Mesa 12: Memorias, territorios e identidades
Coordinador:
Dra. Adriana Ruiz Gutirrez. Universidad Pontificia Bolivariana, Colombia.
Presentacin:
Cmo podemos rememorar el pasado para crear un tiempo futuro que reconcilie
nuestras trgicas diferencias? La memoria del pasado (lealtad), el presente
(decisin), el futuro (promesa) se convierten en fuerzas cargadas de porvenir,
capaces de afirmar la vida y provocar acciones que permitan imaginar y crear una
historia nueva. Porque la fuerza de la memoria atraviesa el corazn de la vida
tica, mostrando sus profundas contradicciones aparentemente irresolubles, y,
adems, los caminos de reconciliacin. sta es la primera y ms autntica
manifestacin de la memoria que reconoce las diferencias de un mundo compartido,
y, al mismo tiempo, advierte que toda accin de la memoria est destinada a ser
resolutiva en el espacio comn, aunque no definitiva. A travs de la accin, la
memoria se introduce subvirtiendo las normalidades y plausibilidades vigentes,
haciendo que quien acte en su nombre recree y construya otro trazo de lo comn.
La memoria opera, pues, como un movimiento complementario entre la tensin y la
36
reconciliacin, esto es, entre lo sabido y lo no-sabido (pasado, presente y futuro)

que nos pone de frente ante la realidad exterior y extraa, y ante la inderogabilidad
del esfuerzo comn por un suelo en comn. Este imperativo tico nos permite
generar otras experiencias de alteridad, o mejor an, de mundo comn capaces de
evitar el abismo de la repeticin. Porque la memoria, no slo conserva vivos los
recuerdos del pasado, sino tambin, la potencia de una vida futura capaz de asimilar
y resignificar las interrupciones que amenazan el colapso de lo comn.
El logro de este proyecto que podramos denominar comunidad hace parte

de toda experiencia de memoria real, concreta y actual que se introduce en la vida
comn como una potencia y accin poltica que aumenta nuestro saber, siempre
plural e inacabado, de aquello que hemos sido, somos y seremos colectivamente.
Ahora: Qu podemos hacer para saber y actuar en busca de un tiempo futuro? La
memoria se hace narrativa poltica, a partir de los fragmentos de vida comunitaria
que, sin pretender lograr una totalidad acabada y definitiva; absoluta y resolutiva de
las diferencias, mezclan hechos, personajes, significados y propuestas de
conocimiento y accin donde pueda trazarse el tiempo de lo comn. Las
consecuencias de este desplazamiento a campos ms concretos del saber y la
realidad son claras: debemos subrayar la voz de aquellos a quienes concierne
hablar, y servirnos de ella para extender y multiplicar su funcionamiento. Y porque
las experiencias y narrativas son concebidas de manera ms cotidianas y prximas,
y menos centralizadas y jerarquizadas, ms inmediatas y materiales, y menos
37
universales, abstractas y atemporales, es que intentamos saber, vivir y resignificar

la experiencia de la memoria, a partir de sus construcciones (narrativas y
experiencias) ms actuales.
Bajo el entendido que la memoria no es un objeto de construccin meramente

especular, sino ms bien, real, es que extendemos nuestra invitacin a participar en
esta mesa sobre experiencias y narrativas concretas y ejemplares de construccin
de la memoria, a partir de los siguientes ejes temticos:
1. Memoria y prcticas de resistencia
2. Memoria y reconstruccin del tejido social
3. Memoria y acciones de justicia
4. Memoria para la reconciliacin
38
Mesa 13: Universidad, cultura y fe
Coordinadores:
Dr. Carlos Arboleda Mora. Universidad Pontificia Bolivariana, Colombia.
Dr. Diego Alonso Marulanda Daz. Universidad Pontificia Bolivariana, Colombia.
Presentacin:
Esta mesa temtica tiene como enfoque de anlisis la relacin entre universidad,
cultura y democracia a partir de la deconstruccin de los discursos neoliberales a la
luz de los valores de formacin integral cristiana. Se busca reflexionar sobre los
desafos acadmicos y profesionales que las universidades iberoamericanas del
siglo XX ofrecen a sus nuevas generaciones en un contexto de globalizacin
divergente.
En su tarea educativa y transformadora de la cultura, la universidad se

presenta como gua de la formacin de las personas, los ciudadanos y los
profesionales. Cabe preguntarse si la funcin educativa de la universidad a la que
39
est llamada, no se encuentra inmersa entre las contradicciones de una sociedad

cosmopolita y a su vez de afirmacin de las identidades.
Educar para la democracia en un contexto de valores cristianos implica

ofrecer alternativas a un mundo dividido por los efectos del mercado, los procesos
de subjetivacin y racionalizacin en los que se pone en cuestin la dignidad
humana y su modo de relacin con lo trascendente.
Avanzar en el dilogo fe-cultura implica poner en consideracin los

sufrimientos del hombre contemporneo a la luz del Evangelio y los derechos
humanos. Dicho dilogo supone una actitud de escucha a las ciencias, disciplinas y
saberes, as como una apertura a la pluralidad de culturas y sociedades en la que
est inmersa la universidad.
40
Mesa 14: Hacia una esfera pblica post-humanista? El debate

poltico de las humanidades en el contexto del siglo XXI
Coordinadores:
Dr. Francisco Colom. Instituto de Filosofa CSIC, Espaa.
Dr. Carlos Alberto Patio. Instituto de Estudios Urbanos, Universidad Nacional de

Colombia.
Presentacin:
La aparicin de la esfera pblica burguesa a finales del siglo XVIII estuvo ligada en
occidente a los espacios de deliberacin de unas lites polticas y culturales
educadas en los saberes del mundo clsico. Segn la tesis tradicional elaborada
por Jrgen Habermas hace ya cincuenta aos, fue en ese mbito de sociabilidad
donde naci la idea de la opinin pblica como instancia evaluadora, correctora y
legitimadora de las decisiones polticas. En la actualidad, los medios de
comunicacin de masas, las redes sociales y el universo virtual han transformado
radicalmente las condiciones de existencia de la esfera pblica tal y como la
conocamos. Las nuevas condiciones no slo afectan a los contenidos y medios
tecnolgicos empleados sino al propio tipo de saberes que puedan evaluar
crticamente su dinmica.
41
Nociones como la de post-verdad o la degradacin cuantitativista de la

evaluacin de los saberes se han unido a la incipiente desaparicin de las
humanidades de los currculos escolares. Una esfera pblica post-humanista,
desvinculada por tanto de unas garantas mnimas de racionalidad crtica y de
transmisin intergeneracional de los saberes que la promueven, se ha convertido
as en una amenaza real. Esta mesa invita a la presentacin de ponencias que
exploren, evalen o propongan alternativas al rol tradicional de las humanidades y
sus vnculos con los espacios de deliberacin pblica y legitimacin poltica en el
XXI.
42

XV Simposio de Filosofía Políticas - Presentación

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El porvenir de las humanidades en las sociedades iberoamericanas

XV Simposio de Filosofa Poltica

El estatuto epistemolgico de las ciencias humanas ha sido una construccin que

Hablar de crisis o ausencia de los discursos de las humanidades en los

El XV Simposio busca abrir espacios terico-prcticos para preguntarse por

Estn abiertas las inscripciones para el XV Simposio Iberoamericano de Filosofa

1. Nombre, direccin electrnica y datos institucionales del ponente (universidad o

Las propuestas sern enviadas directamente a los coordinadores de la mesa

1. Transcripcin en procesador de palabras Word

Cada ponente dispondr de 20 minutos para su exposicin en la mesa de

Las mesas se desarrollarn los das 26, 27 y 28 de septiembre en horarios de

Presentacin de las mesas temticas

Mesa 1: Dilemas tico polticos del gobierno, la autonoma y la

Dr. Castor Mari Martn Bartolom Ruiz. Universidad UNISINOS, Brasil.

Dr. Csar Candiotto. Universidad PUC-PARANA, Brasil.

Las sociedades contemporneas identificaron en la vida humana algo ms que un

Estados de derecho crearan formas jurdicas polticas de excepcin, conexas con

La vida humana, cuando es reducida a mero elemento natural, queda

Esta mesa propone acoger reflexiones crticas sobre los procesos de

Mesa 2: El valor de lo intil. Tensiones de poder entre las ciencias

Dr. Fernando Longs. Universidad de Valladolid, Espaa.

Dr. Paola Gramaglia. Universidad Nacional de Crdoba, Argentina.

Dr. Jos Jara. Universidad de Valparaso, Chile.

El despliegue de lo que hoy reconocemos como saber real se apoya en buena

saberes sociales ha solido ser invadido al imponrsele prescripciones y

La jerarquizacin de los saberes y la organizacin de su enseanza,

Mesa 3: El porvenir de los derechos sociales y la justicia distributiva

Dr. Jess Rodrguez Zepeda. Universidad Autnoma Metropolitana, Mxico.

Dr. Juan Antonio Cruz Parcero. Universidad Nacional Autnoma de Mxico.

Dr. lvaro Aragn Rivera. Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico.

Los derechos sociales, desde el trabajo hasta la vivienda y desde la salud

Mesa 4: Filosofa y democracia

Dr. Nicole Darat. Universidad Adolfo Ibez, Chile.

Dr. Maximiliano Figueroa. Universidad Adolfo Ibez, Chile.

Dentro de las humanidades la filosofa se distingue por su emergencia histrica

el mbito educativo y universitario o seriamente limitadas las condiciones

Esta mesa invita a pensar la relacin terico-prctica de la filosofa y la

Mesa 5: Novos desafios para a teoria social

Dr. Ccero Arajo. Universidade de So Paulo. Brasil.

Dr. Rubem Barboza Filho. Universidade Federal de Juiz de Fora, Brasil.

A eleio de Trump nos Estados Unidos, obtida com um discurso nacionalista s

progressista do neo-liberalismo que abarca as opes polticas e prticas de

Do mesmo modo, a expectativa dos comunitaristas, ao modo Macintyre,

como um horizonte democrtico e emancipatrio pode enfrentar esta crise atual e

Mesa 6: Lenguajes simblicos y construccin de sentido

Dra. Catherine Jaillier Castrilln. Universidad Pontificia Bolivariana, Colombia.

Dr. Cesar Augusto Ramrez. Universidad Pontificia Bolivariana, Colombia.

Como dira el filsofo francs M. Foucault en su texto: La voluntad de saber, el

Las humanidades como discurso, como utopa y como construccin de

La bsqueda de sentido, de pertenencia y de identidad expuestas en estas

Lo real, lo imaginario y lo simblico. Pero no como campos separados,

convierten en una posibilidad multidimensional para que la literatura, la filosofa, las

Mesa 7: La humanizacin de la economa y las ciudades

Mg. John Jaime Bustamante Arango. Universidad Pontificia Bolivariana, Colombia.

El mundo contemporneo por su complejidad ha producido un cambio radical en la

La economa civil es una nueva concepcin de las relaciones econmicas en

Adems de la ganancia y el intercambio, puede haber lugar a una economa

Aspectos que tradicionalmente son considerados fuera del campo de la economa

Dicha propuesta cuestiona la doble moral de la economa convencional (la

Las consideraciones anteriores proponen reflexionar sobre los siguientes temas

1. Por qu la economa civil y el humanismo civil son una alternativa

5. Los vnculos entre humanismo civil, economa civil y gestin de empresas a

Mesa 8: Lenguaje y pluralismo

Dr. Freddy Santamara Velasco. Universidad Pontificia Bolivariana, Colombia.