ETICA PROFESIONAL INTRODUCCION Antes de iniciar el tema, quisiera plantearme la siguiente pregunta: den qué contexto hablamos de ética profesional?, écual es la importancia de este tema en nuestro contexto nacional? Sabemos que la corrupcin social se ha agudizado desde los alios 90, en la-cual han participado profesionales de distintas carreras como de diversas universidades y estratos sociales. EI espacio politico terminé corrompiendo a actividad profesional. Ante tal evento, la actividad profesional debe recobrar su sentido a partir de ta afirmacién de su propio espacio, que es 61 espacio puiblico. Desde ahi puede ayudar a recobrar el sentido de la moral social tan venida @ menos. No es, pues, este tema uno entre ‘otros, sino uno que afecta al entramado social Entender el papel de la ética en las profesiones requiere entender las profesiones su devenir y naturaleza. Desde ahf podremos comprender que hablar de ética profesional no es simplemente un asunto adicional de buena voluntad, sino que es aquello que le da sentido MIGUEL ANGEL POLO SANTILLAN anal, pobotzu@yuhon cam a la practica profesional. Por eso nuestro articulo quiere esclarecer el concepto y al hacerlo quedard clara ta funcién de ta ética profesional. Asi, dividiré el articulo eu tas siguientes partes: i) presentar el significado de Ja ética en la vida humana; ii) et bosquejo hiist6tico de las profesiones; ii) el sentido de la profesién; iv) la profesién como una actividad con fines intemnos; v) las excelencias necesurias para lograr los fines; vi) entender la profesidn como una actividad comunitaria; vil) tomar conciencia de que las profesiones forman parte de la sociedad civil; viii) finalmente. presentaremos fa conclusién de lo trabajado. El desarrollo no quiere ser s6lo expositivo, sina tambien veremos las posibles corrupeiones 0 problemas que puede afvontar la actividad profesional 1. DE LA ETICA A LA ETICA PROFESIONAL. Como va ta ética en nuestra pais? Zs sensato seguir hablando de ética en nuestro pais cuando encontramos un déficit moral en todos tos uiveles? Por eso algunos pueden Magister en Fisofa con mene en Historia de la Flsota.Prufesor Asoiado de a Facultad Ltrs.y Cenc thvanas de 1a UNMSM. Investigador de astute de Investigaciones Humanistic dela FLCIVUNMSM, blcwbro dela acid Peru te Fost, (ini Tver Mia, Revie de esti deb Rnd Cen dbase, UNS Came 6.12 ane Drown, 290) oosostener que hablar de ética en nuestro pais es como hablar de la «dentadura del pollo: Sin embargo, a pesar de que los hechos sean asi, no debemos dejarnos aplastur por ellos, és racional seguir hablando de ética en ‘este contexto? Claro que si, porque el hombre, como diria Kant, es un ser metafisico por naturaleza, es decir, que se resiste a someterse alos hechos frfos y opaeos. éPor qué es posible seguir hablando de ética? Porque los seres humanos, a pesar de nuestros condiciona ‘mientos, hacemos opciones fundamenales. Las dos principales son una opcién personal y una epcién social. Con la primera podemos tomar la decision de cultivar nuestro ser, es decic, Mprometernos en lo que Mill denominaba el desarrollo de las capacidades intelectuales y morales. La ética tiene que ver con cl bien Personal, la autorrealizacién o felicidad. Con {a segunda, tomamos la decisién de realizar el bien comdn, para to cual participamos en una actividad comunitaria, De lo contrario, nuestra existencia social se pone en peligro, porque el bien comin abarca la realizacién de las necesidades indispensables para vivir humana y dignamente, Ambas opciones son en realidad na misma opcién que se expresa de dos maneras. Es decir. que la ética tiene que ver com ei compromiso de ser una «buena persona» {2 cual pasa por ia realizacion del bien comin y la busqueda de ta plenitud de nuestra existencia. Sin embargo, contra la concepcién liberal tradicional, dicha opcién requiere de condiciones previas que la hacen posible, es decit, no es un acto esponténeo ni esporadico, Entre las condiciones previas estan el marco de referencia cultural, el saber practico y la idad. Curiosamente, la biisqueda de esas condiciones es ya una biisqueda ética, Esa busqueda nos lleva a intettogar, a cuestionar luestro marco de referencia, especialmente la seferida ala corrupcién, éCuales son sus causas? é£n qué nos involucra? £Céma afrontarta 0 enfrentarla? Requerimos, pues, cuestionar, incerrogary al hacerlo estamos planteando una opcién étiea.-Intenragantes que nos llevan a la busqueda de fa vida buena, La interrogaci6n y {a basqueda son entonces dos componentes indispensables de la vida ética. De lo contrario ‘pas queda:ta imposicién y el sometimiento al Poder ecanémico y politico, que son dos formas que distorsionan las actividades Sociales, entre ellas las profesionales. Este es el marco minimo para hablar de tas éticas profesionales. Alora, veamos un poco sobre a naturaleza de esta actividad publica denominada profesién 2. EL DEVENIR DE LAS PROFESIONES La cultura y la sociedad premoderna hhabian escructurado las profesiones a partir de tuna cosmovisi6n, donde jerarquicamente el orden divino ocupaba el primer lugar y como Fepresentacién suya se encontraba el orden Politico, finalmente ef orden personal, Para Sarantizar dicho orden estaban el sacerdate que cuidaba del alma divina y de tos asuntos divinos, el jurista para cuidar de la sociedad mediante leyes, el médico para el cuidado del ‘cuerpo. Por ello, el sacerdote, el médico y el jurista asumen sus actividades a partir de juramentos en los cuales prometen obedecer deverminadas reglas. Por esa profesién 0 declaracién fueron conocidas como las primeras profesiones. El término «profesional y su respectiva valoracén son algo que surge en la época moderna, debido al proceso de seculatizacién donde la vida mundana y sus actividades forman un campo distinto de ta fe, El calvinismio, como momento intermedio y camo lo ha sostenido Max Weber, habia visto en las actividades profesionales el camino de salvacin o condenacién de una persona. Si habia tenido éxito profesional indicaba que estaba salvada; si habia fracasado, entonces estaba condenado. Elo permitid que la modernidad sea un proceso de vafirmacién de la vida corrientes (Taylor), abriéndase espacio a ta revalorizacién de nuevas actividades humanas. Asi, la cultura moderna asuuni6 ciertas actividades como «profesioness, actividades seculares, mundanas, sin relacidn cou la religién. De esa manera, nuevas actividades pasaron a ser profesianes, como ingeniero (de distintas especies), economistas, contadores, ete, Ademas, se incluyd en esta Goce ne Ter Mina, va ce sign de oF Cs ‘bananas, NVSA ie 6M 12 Line, Deke 200) 70 ondenominacién medios de vida anteriores como médico, abogado, profesor, etc. Ahora, paralelo ala profesién de fe (profeser na fe), estaba et profesar una actividad, es decir, el consagrarse © comprometerse con una actividad y sus principios. Por eso se dice que la profesién aparece como una proclamacién publica; no es una actividad secreta sino abierta y tiene el respaldo de la sociedad. 3. 2QUE ES LNA PROFESION? Con la pregunta de to que es la profesién ho queremos hacer una simple descripcién, sino que estamos preguntando por el sentido que tiene ésta. Max Weber, en su obra clisica La ética protestante y +f espiritu del capitalismo, definia la profesién del siguiente modo: 4a actividad especializada y permanente de un hombre que, normatmente, constituye para ét una fuente de ingresos ¥. por tanto, un fundamento econémico seguro de su existencia, (Weber 1985, 82) Fsta definicién acentia das caracteristicas de las profesiones: su caracter individual y econémico, Las profesiones son un medio de subsistencia de los inclividuas. Iso hace de las prpfesiones un sinstrumento individuals de ganar dinero. Sin embargo, como lo han sefialado otros autores, este enfoque resulta muy limitado, porque olvida los fines y la actividad social de las profesiones. Adela Cortina, fildsofa espaiiola, hace tres observaciones a esta definicién: a) {a finalidad de la profesién no se limita a la fuente de ingresos», es decir, a una finalidad subjetiva, sino que la profesién misma tiene su finalidad. El logro de dicha finalidad es lo que le da sentido y legitimidad social a la profesién, por ello la misma sociedad puede reclamarle que 10 realice asi como reclamar su calidad. b) La profesién, ademas de ser una actividad individual, es una actividad colectiva, que expresa una cierta comunidad profesional ‘que tienen los mismos fines, utilizan lenguaje comiin, con métodos semejantes y con ui ethas propio. Es decir, asi como hay un ethos (cardcter, modo de ser) personal, también existe un ethos de la profesién, Por lo anterior, el ingreso en una actividad y en una comunidad profesional deverminadas dota al profesional de una peculiar identidad y genera en él un peculiar sentido de pertenencia» (Cortina 2000, 15) Esto tiene que ver con que la profesion es una forma de afirmacién de la sociedad civil frente al poder politico, asi como una afirmacién de un espacio publico frente @ ‘otros como el econdmico 0 religioso. Por lo anterior, basada en las ideas de finicién mas integradora de Jo que es una profesidn es la que offece Cortina. Una profesién es: . una actividad social cooperativa, cuya ‘meta interna consiste en proporcionar a Ja sociedad un bien especifico e indispensable para su supervivencia como sociedad humana, para to cual se precisa el concurso de la comunidad de profesionales que como tales se identifican ante la sociedad. (Cortina 2000, 15) A partir de esta definicién podemos darnos cuenta del sentido de una profesi6n, En primer lugar, una profesién busca realizar un bien 0 finalidad, que es indispensable para ta vida social, Peto su realizaciOn exige el cultivo de habitos o excelencias por parte Uel sujeto y de la aecién que realiza. Finalmente, ta actividad profesional no es una actividad aislada sino comunitaria, fa cual le da una identidad profesional, Veremos mas adelante estos Componentes. A pesar de que la palabra «profesiéne tiene iniltiples usos —porque sitve para designar tanto a un médico, wn profesor, como para un vendedor, un futbolista y hasta sucle hablarse de un delinewente profesional, la definicion propuesta puede ayudarnos a diseernir evando, estamos-en presencia dle uma profesién. Lo que sucede es que en nuestra época se hh difuminado los antiguos limites entre Get of Tere Meni, Rita de ves deb Fd de Cnc ddmnetans, UNSM A 6, N* 12 Lie Dacre 283) aeprofesioness y «oficioss. Para damos cuenta de esta complejidad de profesiones, veamos una posible clasificacién. Antonio Peinador ha lsificado las profesiones teniendo en cuenta dos criterios: por razdn de la actividad y por raz6n de los fines de cada profesién (Peinador 1962, 8-10} Por ta actividad Manuals: predomina el trabajo corporal, manual 0 mecénico. También denominadas ficios. Liberales: predomina el trabajo de la inteligencia. Denominada profesién propiamente tal. a) en un plano inferior: cocinero, zapatero, sastre, carpintero, labrador, artesano, etc wécnicos © ndustriales, b) en un plano superior investigadores de taboratoti comerciantes, bariqueros, etc Derecho al cultivo progresivo e ilimitado de Ja inteligencia: cientifico, teélogo, filésofo, artista, pedagogo, etc Derecho a vivir como individuos y miembros de la sociedad dentro del orden juridico y moral: politico, socidtogo, abogado, juez, notario, historiador, novelista, religioso, ete. En cualquier caso, para que algo sea considerado profesidn o actividad profesional, dicha actividad debe estar comprometida al logro det bien comiin, para to cual requiere el cultivo de ciertos hébitos o virtudes, en un contexto comunitario. De ese modo, et componente ético no es un aiiadido © un agregado que no afecta la esencia de la profesidn, Aclaremos mas estos componentes. 4, LA PROFESION COMO ACTIVIDAD CON FINALIDAD La actividad profesional es una actividad ‘social que contiene fines o bienes interns. Son los fines los que dan orientacién y sentido a las practicas profesionales. La importaneia de los fines la podemas encontrar en fa definicién de «profesion» que nos da Antonio Peinador. La profesién es: 4a aplicacién ordemada y racional de parte de In actividad del hombre at conseguimiento de cualquier de 10s fines inmediatos y fundamentales de la: vida humana. (Peinador 1962, 2). Entonces, la profesién no es una simple actividad u ocupacidn, sino que debe estar ntada hacia un fin noble, es decir, ef servicio a los demas: el curar, el ensefiar, et informar, 1a convivencia justa, ete. las profesiones no tienen sentido en si mismas sino por los bienes internos que contienen, Por eso, no se puede entender lo que es una profesién si no se entiende que ésta tiene en su interior una funcidn social: el bienestar comtin, De esa manera, el profesional es aquel hombre puesto al servicio de fos demds, dentro del engranaje social, actuande con cardcter piblico y comprometiéndose, en cuanto responsable de sus actos, ante Dios y ante su conciencia; y, ademés, ante aquellos a quienes sirve y de quienes se beneficia por ley de reciprocidad. (Peinador 1962, 7) Asi, una ética profesional requiere reconocer el bien interno que busea realizar deverminada profesién; de to contrario la actividad no tendra sentido y legitimidad social. Esta forma de entender las aeciones se enmarca en la tradicién aristotélica, Para el cestagivita, toda actividad tiene una finalidad, la cual constituye su bien, Sin embargo, no odos los fines son iguales. Hay fines que son Internos a las actividades, es decir, en la realizacion de la actividad se encuentra la realizacién de la finalidad. Fs a esto a to que Avistételes denomina praxis, mientras que hay fines que son externos a las actividades, por lo cual éstas se convierten en medios para lograr los fines. Es a esta a lo que Aristételes denomina potesis. En época reciente, Macintyre (esti Tver Miki, Heit destin de kx Facade Co Anas, UNS (Ao 6 N12 Ly, Prcaubae 208; 72ha tomado dichos términos para definir la practica, Sostiene Macintyre: Por epricticas entenderemos cualquier Jorma coherente y compleja de actividad humana cooperativa, —establecida sociatmente, mediante Ia cual se realizan los bienes inherentes a la misma mientras se intenta lograr los modelos de excelencia que le son apropiados a esa forma de ‘actividad y la definen parciaimente, con el resultado de que fa capacidad humana de lograr la excelencia y los conceptos ‘umanos de tos fines y bienes que conlleva se extienden _ sistemdticamente, (Macintyre 1987, 233) Los elementos que componen wna prictica son: i) el que sea una actividad cooperativa, ii) establecida socialmente, ii) busca la realizacién de los bienes internos, iv) el logro de esos bienes internos produce excelencias 0 virtudes en los sujecos que las realizan, No esté snsteniendo el autor una visién medieval de estatus y roles predeterminados, sino que en tanto actores sociales ya nos encontrames realizando alguna actividad cooperativa. Somos funcionarios piblicos, profesores, empleados de una empresa, profesionales en ejercicio, choferes, padres de familia, etc, Cada actividad tiene bienes internos cuya realizacion hace que ella tenga sentido. Si soy méd me aprovecho de mi condicién ante ta debilidad de un enfermo, entonces no realizo el interno de la medicina, que es eurar. Macintyre reconoce que existen también bienes externos legitimos que se obtienen de las practicas, como el dinero, el Feconocimiento, etc., pero ellos no son et sentido de la actividad. Justamente la corrupcidn de una actividad se produce cuando se feemplazan los bienes internos por los externos. Entonces tenemos que el profesor ya no enseiia bien porque le pagan poco, el comisionado no cumple los reglamentos porque aprovecha su cargo para realizar sus jereses personales, ef policia ya no protege a la cludadania y prefiere ta coima, et abogada ya no sirve a la justicia sino a quien paga mas, al politico ya no le interesa el bien comin los negocios de grupos e intereses partidarios, etc. Los bienes exceros son legitinios, pero en tanto sean subordinados a los bienes internos; de lo contrario la actividad profesional deja de tener sentido y legitimidad social Sin embargo, las exigencias sociales y los cambios cientificos y tecnolégicos muchas veces 10s obligan a redefinit los bienes internos, de nuestras actividades profesionales. Por ejemplo, los avances de la medicina y las necesidades sociales hacen que la medicina ya nno tenga s6lo como finalidad el curar, sino que ahora agrega la promocién de ta salud y la pievencién de las enfermedades, Y es que el concepto mismo de salud ha sido redefinido, mas de acuerdo con una vision humana integral. Por otro lado, la globatizaci6n y la internet hacen que los profesionales bibliotecarios también requieran redefinir sus finalidades. Cuando esto sucede, se abre un necesatio periodo de debate y reflexi6n, en los cuales también debertan participar los afectados, de las actividades profesionales. Una observacion adicional. &Cudl es el lugar del bien personal o autorrealizacién en {a actividad profesional? La realizacién de los bienes internos forma parte de nuestra cidn personal, de su proyecto de felicidad. Y es que el shorizonte de plenituds (Ecxeberria) hace referencia a la vida humana como totalidad. Sin embargo, esto plantea serios problemas. La sociedad modema tiende a fragmentar ta vida humana, a no asumirla integralmente. Por ello, la vivencia de las actividades profesionales suele ser asfixiante, donde los sujetos estresados pueden ser eficientes, pero no se sienten Felices. EL problema no es de las actividades profesionales mismas, sino de Ja finalidad det sistema econdinico: la ganancia, Por realizar ta fiaictal del capitatismo, los individuos en sus actividades profesionales sueten ser explotados al punto de no encon ido a su profesion ni a su vi donde el poder politico y las organizaciones profesionales deberian reducir al maximo las injusticias que produce 1 sistema econdmico Ces en Tver Mier, Neate ets de ka Paid de Cla sre UNMIS (Ay 6, N* 12, Lm, Demin, 203) 735. LA EXCELENCIA COMO MODO DE REALIZAR El. FIN Qué es lo que pueden realizar los bienes internos a las practicas. profesionales? Siguiendo los lineamientos aristatélicos, podemos sdstener que son las virtudes 0 excelencias (aretai). Las virtudes profesionales son la parte ceutral de las éticas profesionales, porque ellas son las formas como se realizan los fines de las actividades profesionales. Sin embargo, otros autores panen el acento en las normas, es decir, en el «momento deontolégicos (Etxeberria). Una definicién en ese sentido de ética profesional la podemos encontrar en Gonzalez, quien sostiene que la ica profesional es la reflexion sistemética sobre las normias ‘morales que regulan el comportamiento ‘en a actividad profesional (Ganzélez 1996, 277) Pero la sreflexién sistematica» sobre las nnormas puede convert la ética profesional en tuna deontologia, limitando su valor. Para que no ocurra ello, es necesario que entendamos las normas morales del profesional no sélo como minimos legales que esta obligado a cumplir, sino como formas de promover las virtudes © excelencias de las acciones. No se trata entonces sélo de revisar y renovar las normas morales de los cédigos de ética, sino de promover as virtudes necesarias para lograr los fines especificos de la profesian, Por lo anterior, dejando de lado por un momento los eédigos de ética, es necesatio seflalar que «ética profesional» no significa tanto la imposicién 0 aceptacién de normas, sino que toda practica profesional conlleva virtudes 0 eexcelencias» sin las cuales tales practicas se corrompen. Por ello, Macintyre ha acertade al entender las virtudes como cualidades adquiridas necesarias para realizar Jos bienes internos de las practicas; su earencia impide tograr tales bienes. (Macintyre 1987, 237). La virtud to es un asunto privado, intimo, cualidad que algunas personas conservadoras © bienintencionadas tienen. Es un asunto personal € interpersonal, subjetivo © ntersubjetivo, individual y colectivo, ¥ ese exo se encuentra en las acciones, en las prdeticas en las cuales nos encontramos con otros para realizar los bienes intermos. Existe, pues, en la definicidn de virtud de Macintyre una indesligable relacién entre virtudes y bienes internos. Sin virtudes no es posible la realizacion de los bienes internus de las actividades, asi como sin realizacién de los bienes incernos no es posible virtud alguna, Sin duda, esto sugiere que no todas las actividades requetiran las mismas virtudes. El policia, el obrero, el empleado y el profesor tequieren virtudes distintas para lograr sus bicnes internos. Pero Macintyre se pereata de que esto produciria un politeismo de virtudes inconexas, por lo que sostiene que aunque las pricticas sean distintas, podemos sostener un minimo de virtudes (como la integridad) que surgen de la bisqueda de la vida buena, de asumir nuestra existencia como un todo unitario, El mismo problema es visto por Camps, cuando sostiene que en la sociedad de profesionales, cada profesién tiene virtudes especiiicas distintas de las virtudes piiblicas (coma solidatidad, responsabilidad, tolerancia). Y sefiala algo que suseribo pleniamente: La profesionalidad serd una virtud publica en la medida ent que sirva a los intereses comunes de Jo sociedad, No en ka medida en que sirva séla al mantenimieato y conservacion de tos roles, fuuciones y curpovaciones existent, ¥ sera una virtud privada en fa medida en que ayude af individu a serio realmente, a ser ‘auténomo y ao esclavo de sus actividades (Camps 1993, 105) Volviendo a fa pregunta por las «virtudes de una profesién, ésta signified lo mismo que la pregunta de cuxindo alguien es un ebuen profesional. No son dos cosas distintas. Alguien es buen profesional cuando realiza con destreza y responsabilidad ta finalidad de su actividad, Por ejemplo, alguien es un buen profesor cuando realiza el bien interno, el cual ier et Ter Mt, Mevs ce hme deb Fac de Cc Adasen, CNMSL th 6 12, Fa, Dende, 2003) 465 edueat; No es um buen profesor aquel que maltrata. a los alumnos fisica 0 psicoldgicamente, si impone su criterio de autoridad, sino sabe llegar a los alumnos, etc. Segiin Gonzalez, las virtudes de un buen profesional son la productividad (que encierra la capacidad de producir, la actitud de producir y el nivel de eficiencia), la creatividad y la superacién, Sin embargo, no siempre todas las profesiones requieren de las mismas vireudes. Para resolver la pregunta sobre cuales son las buenas pricticas o virtudes que debe cultivar el profesional, deben participar tanto los tnismos profesionales como los afectados 0 beneficiarios 0 usuarios. Sobre esto, Cortina sostiene Los usuarios som las que experimentan la calidad del servicio prestado y, aunque no conocen la traina interna de la profesién, resultan indispensables para determinar qué practicas producen un servicio de calidad ¥ cules no, De ahi que hoy en dia tos colegios profesionales no puedan ser cerrados, no puedan disetar sus eddigos ‘ni componer comités sin contar con tas ciudadanos corrientes, con los beneficiarios actuates o virtuales det servicio que prestan a ta sociedad. Fn este punto deben transformarse radicalmente. (Cortina 2000, 24) A veces perdemos de vista el fin que perseguimos, y cuando lo tenemos en cuenta tendemos a diferenciarlo de las virtudes y creemos que éstas son simples medios. Pero las virtudes no son simples medios para lograr algo, La practica de las virtudes implica ya la realizacién de la «finalidads de la protesion. El fin de una profesion no es algo subjetivo y alejado en un futuro incierto, sino que esta contenido en la practica correcta de la profesién, Cuando los fines y los medios los ponen la sociedad y su economia, no permite la correcta practica de una profesion. Por médico se le exige praductividad y pero se ve obligado a reducit ¢l tiempo de didlogo con sus pacientes descuidando canto un examen cuidadoso como ef trato humano que requicren los cenfermos. Por lo anterior, estamos de acuerdo con Gonzalez cuanda dice que las virtudes que encarna el buen profesional son distorsionadas por la fetichizaciou de la economia, la deshumanizacidn de las retaciones sociales y el olvido de que la vida es el valor supremo (Gonzalez 1996, 289-290). De ese modo, la sociedad en que vivimos convierte en fines los medios y los medios en fines, no permitiendo tun buen ejercicio de la profes 6. LA PROFESION COMO ACTIVIDAD. COMUNITARIA, Las profesiones son expresiones de la «actividad humana eooperativar, es decir, las pricticas profesionales son comunitarias. Esto por lo menos en tres sentidos. En primer lugar, porque el profesional comparte con ottos profesionales un lenguaje comin, un método y hasta un modo de ser. La transmisién y Ia renovacion del saber especializado se realizan dentro de comunidades profesionales, Por eso resulta extrano, por decir lo menos, que un profesional socidiogo, por ejemplo, dicte cursos de especialidad para administradores, Ello s6lo se admite cuando el socidlogo también tiene formaci6n de administrador En segundo lugar, ta comunidad profesional se convierte en el referente del individuo profesional, porque le da identidad Y pertenencia. Este aspecto no es poca cosa, ‘sino que tiene que ver con ta identidad de una persona, pues asi como tenemos identidad teligiosa, nacional, politica, también tenemos idemidad profesional, En tercer lugar, porque ta comunidad de profesionales hace suya la tarea de realizar la finalidad de dicha préctica, En otras palabras, las profesiones sirven a la sociedad para realizar biewes especiticos, pero lo hacen de forma institucionalizada. Por ello, los profesionales forman corporaciones, colegios profesionales. Esto. tiene ventajasy desventajas. Los colegios profesionales sirven para autorizar y fiscalizar la practic profesional, procurando que Negue a dar un servicio de calidad, Ademas, vigilan que dicha Gein ea fer Sona, Ria de ves de Fal de Crocs datas, UNS li N12 Ling, Dome, 203) 7actividad sea ejercida por personas que hayan pasado por un previo periodo de formacidn, especialmente si son actividades con gran Fesponsabilidad social, Por ello es que los colegios profesionales son la instancia que autoriza el ejercicio profesional. Sin embarga, este sentido de solidaridad puede degenerar en ecorporativismas, que se Manifiesta en el encubrimiento de las actividades ilfcitas cometidas por los profesionales. Se busca salvar el cuerpo, el calegio, protegiendo a individuos profesionales incompetentes 0 inmorales 0 negligentes dejando de tener en cuenta los «minimos hiveles de calidad profesional (Vielva). También se manifiesta en la exigencia o defensa de privilegios corporativos, relegando {a ssolidaridad universal» por a ssolidaridad stupals. Como lo seitata Cortina, la celevada ‘misién que justifica privilegios a determinadas profesiones s6lo tiene sentido dentro de una visién gremial de la sociedad, muy tipica de la edad media, Pero en una sociedad con estado de derecho que por principio defiende la igualdad de la ley para todas los grupos sociales, tal actitud resulta anacrénica, En cualquier caso, el corporativismo pierde el sentido de la comunidad de profesionales, inalmente, el ejercicio de las profesiones puede hacer que se amolden a las instituciones Publicas o privadas sélo respetando las normas Y procedimientos de ta institucién y caen en la ‘uting a tal punto que dejan de tener en cuenta la mision que tienen. Es lo que se ha llamado «burocratismos. En palabras de Cortina: Frente al ethos burocratico de quien se atiene al ininimo legal, pide el ethos profesional ta excelencia, porque su comproniso fundamental no es el que ies liga a la burocracia, sino a las personas ‘oncretas, a las personas dle came y huieso, cuyo beneficio da sentido a cualquier actividad e fustitucion social. (Cartina 2000, 28) 7. LA PROFESION COMO EXPRESION DE LA SOCIEDAD CIVIL Es ceélebre la distincion hegeliana de que la eticidad esta conformada por a familia, ta sociedad civil y el Estado. Sin embargo, entendi6 la sociedad civil como expresion de las actividades econdmicas, es decir, del mercado. Hoy no es posible sostener que la sociedad civil, esté compuesta basicamente por mercado y que sea lo Unico que hace frente al espacio politico. la sociedad civil también es et ambito de las actividades profesionales, la opinién piiblica, las asociaciones efvicas y, sin duda, las organizaciones econémicas. Lo cual quiere decir que las profesiones juegan un papel mportante en la sociedad civil, por ello su hnecesidad de afirmarse como espacio publica diferente de las actividades econsmicas y de las politicas, que hoy pretenden ocupar todo elespacio publico. Tan importante es el espacio Profesional en la sociedad civil que sin ell ninguna actividad politica y empresarial podria realizar sus actividades con 6ptimos resultados, Con conciencia de ello, los Colegios Profesionales pueden jugar un rol mas active dentro de la sociedad peruana, superando de ese modo el corporativismo que les hace perder sui sentido. Las comunidades profesionales tienen una responsabilidad social porque es la misma sociedad la que hace necesaria su existencia, Por pertenecer a la sociedad y Porque ella hace necesaria las actividades profesionales, ella también esté autorizada 0 legitimada para exigir a los protesionales que ‘cumplan con la realizacién de los fines o bienes especificos, 8. A MODO DE CONCLUSION Podemos resumir y concluir lo trabajado a partir de tres aspectos que inevitablemente tocan la vida profesional y tienen contenido &tico, como son los aspectas social, econdmico ¥ personal ©) ELaspecto sovial. Las profesiones tienen por funcién —satisfacer — determinadas necesidades de las personas, de los miembros de una sociedad. Esta dimen: de servicio que todo profesional presta es tmarcadamente una dimension moral y es €l centro de su actividad. No existe un Grain ove Tc Mine, Ree de engin Fc de ens Agana, UNIS a M2 in, Dew, 20 76Ppreeuabnkeque neprdaaanentseicota fo ladeada) PRAHA rBresEstanah Teawictse dgeglertanacacion A aPUUseS PRE REEHAa URS ARSE YEG aie Earl} slaodagn Peolesteugs cnatdralesenRtAlnEnolIaho. "fe Pema AR AS LR IiMlRcudleaclles PEOLUEMAates, estos colegios exigen actualizacién, mayor profesionalizacion y exhacvide de bade unadig iopeimizepaleedecons codtysis pofésiéa de tal sueteide Alisspae siginlire exile lagiuétle ddesonticudbtrgtas prSengjawtivarganizaciay-afectacrladvezaso unaiden runes » paéhlérarddebdndivution, rylldbitas, uicios, modos d peu hacer, Estria UR Elbe dfn ied ps igen pons sociedaprichil TppLOde iva fails etuok WE ALCON ese TAMRON RAM Re a TESS influengiggrad niediva. iMivwesu DSTA NRRNE SN la sociedad. Por eso, la comunidad de progesiieneltarwpsbatie te video profisiontel pind senueritdeldaitniceycreconotiutentao Exupriitemnn esicont tai qpretesicnatiziel dike abstilas\aeHiedilo edtdaca hel qptaiadtteisiaes pleofiéstateaLvobinpdet dui ntariside, pbrsdedhs fiagineitand drsuevidinyvivicanticéa, ue espation vedlyeider Flotidbajouséxcnuiarte tous wridas mundongeneradayuncindividvalisina acordel cpprtasinncesidadegudehsistemaceantmicae PRUE CWS EPR ilivacRAGiP HeeatRAlleakiONeSa humagasadhauanaspecto negative de la actividad profesional es la «pérdida de es decir, cuando lo Gnico que nfdcival Paretewviaaarven Bedwas ee MeRe como"éP die eet CROHNEE PINE, Asiana los bigiiee niKEAT rine ae scene sc Rina! fata eae a profes Ig, Social, cconomicy, ir Pf (a3 raortes, fe epartolicn. up anda Fido Kept weit proted li os He Fated’ ca A ie ti ea Asi, los colegios profesionales también tienen que ver con esta funcién econdmica, porque los colegios sirven para que sus miembros puedan aeceder al mercado de trabajo de forma organizada y vigilada. Pero ng se puede negar que uheceniCinitaartvant aebsaionbiel Rak Sica AINNEN AAR ENN Daal 78. de vida qupatePeRoss AshceaidanasRenip naentss ¢ aisiado delintiaddqandeaiae derlnsedisso aspectos result enitianadoy periadinady Bevel, sobrevalpraskonisivowao slg alloxo viseemdosse problemggelg iameralidadpérdisa aelswnnidoy de la ackividadioftastganion ingmackin ¥35) xrupos de poder, ete. Later ea A OIesiGnal ENE pean cmiEn da omen UStHTLDS agp ettes:SeAEN AM CHE rae era gett ERR AYU ASP GOUOTET AEM PaiGyee aSbnit P34! Rade LePNTeae ti Tp nieee> ans VENOMS peli) ESAS LETRA cinbet geen tog apenas jyghgroducto en sentido reducido (tecnico-clentifico}, existe espacio suficiente para justificar la existencia de todas estas actividades, Los bienes que una sociedad a 610 son economiicos, sino existe cog apa gee ele cn lat “ne fe ean thes eareuates, esta)! “a Nerestd aden, Madea pee, prote eer Scans fon tio slo significa que, los * prof Site alleen ase da dereoaraigy, sing eee seeded Me Bastestetfal se ha + COTBORTINY ACICARILIN | (bits, pA Opulubnaselade subsivfitends Kieytoste soutesHamaiiss, Venter Rasixin nos PGporciona los medios econémicos de + Sat; URUALEA UNRSE He alan tR ga:1AS permiheakog las domésticas, La actividad recente HT Aa ere no vie a costa de Tos dens. ges 13%, 173), ‘Tratade de inorai profesional. Madkid: Tn dogs, ‘ste aspecto también se relaciona cong sient, psio debide alan condicionrs a A personas no suelen ver al trabajo, ya la + act AN balieisanrolevaaal de ncalecee- una clin RS Pgetdeg Psa WP ridas. s visto * cons BKM ap aha Aiea prpeitoubgietespiifale, no viens dives ubisSl9Fersonal. La alienacidn de ta economia, del trabajo y de la actividad profesional son factores que deben ser tenidos en cuenta para pensar una ética profesional El aspecto perso profesiones tabi I. Por Gltimo, tas 1 incluyen un aspecto