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TRATADO DE LA PIEDRA FILOSOFAL

Lambsprinck
transcrito por El Cenculo, http://pagina.de/cena
Me llamo Lambsprinck; de raza libre
llevo con honor y con pleno derecho este blasn;

He comprendido claramente la Sabidura


y por el Arte he llegado hasta su fundamento,
pues Dios me ha dispensado Su Gracia
y me ha dado el saber con el entendimiento.

As me hice autor de este libro


en el que reina un orden digno de ser considerado,
a fin de que lo comprendan los pobres y los ricos.
Ciertamente, no hay sobre la Tierra otro semejante
y as, no he faltado a mi deber
ya que haba medido la profundidad de la verdad.
Considerad, pues, con atencin y silencio, mi obra
y no os cause reparo leerla a menudo,
as aprenderis la verdad
y convertiris mejor este Don divino.
Dios, t que eres el final y el comienzo,
Te rogamos por Jesucristo
que ilumines nuestro sentido interior y nuestros pensamientos
a fin de que siempre celebremos Tus alabanzas
y que, segn el pleno poder de Tu voluntad,
este libro lo pueda mejorar todo.
Consrvanos en ru misericordia
y que nos la conceda la Santa Trinidad.
Con la ayuda de Dios, os instruir
y sin disimular nada de lo que es verdadero,
entonces, cuando me hayis comprendido bien,
seris liberados de todo error.
Pues no es sino una sola cosa
en la que est contenido todo el secreto,
Por eso, no debis descorazonaros;
es preciso que el tiempo y la paciencia sean vuestra balanza
si queris gozar del noble fruto.
No sintis ni vuestro tiempo ni vuestro trabajo
pues tenis que cocer la simiente de los metales
da a da, durante semanas.
Hallaris entonces la cosa despreciada,
el Arte entero y la perfeccin,
aquello que todos encuentran imposible
aunque sea fcil y simple.
No obstante, nos est prohibido operar pblicamente
a fin de que nadie pueda burlarse de nosotros.
Permaneced, pues, ocultos y silenciosos;
as estaris en paz, libres de toda inquietud.
Dios, que da el Arte a cada uno en particular,
quiere tambin mantenerlo secreto.
Ahora, mi prefacio se acaba y comenzar a describir el Arte,
a dejarlo aparecer claro corno el da
por rimas y por imgenes justas y verdaderas
rindiendo gracias al Creador de toda criatura.
Y he aqu la primera Figura.
FIGURA PRIMERA
Los Filsofos dicen comnmente
que hay dos Peces en nuestro Mar,
los dos, en verdad, sin carne ni espinas,
son cocidos en el agua que les es propia.
Entonces saldr de ellos el gran Mar
que ningn hombre puede describir.
He aqu lo que por esto entienden los Filsofos:
se encuentran dos Peces, pero los dos no son sino uno,
dos, sin embargo, y, no obstante, uno solo
en el que hay tres cosas:
el Cuerpo, el Espritu, el Alma.
Ahora, os digo tambin verdaderamente:
cocedlos los tres juntos a fin de que sea hecha la gran Mar.
As, pronto os ser enseado
cmo debis obtener un gran crecimiento.
Para ello, coced bien el Azufre con el Azufre
y sed discretos sobre este punto.
Callos, ms bien, por vuestro bien,
as seris liberados de toda pobreza.
E imponindoos un silencio total,
nadie conocer vuestra obra.

Observadlo bien y comprended:


dos peces nadan en nuestro Mar,
el Mar es el Cuerpo,
los dos Peces son el Espritu y el Alma.
FIGURA SEGUNDA
El filsofo declara que este combate
Se parece al encuentro de una bestia salvaje en el bosque,
De un dragn totalmente negro.
En verdad, si se le corta la cabeza
Pierde entonces su color negro
Y se reviste de una blancura de nieve.
Si deseis una comprensin justa de este punto:
cuando haya desaparecido
el color negro llamado Cabeza de Cuervo
aparecer pronto el color blanco.
Entonces esta cosa es llamada propiamente "sin Cabeza".
Cuando la Nube negra ha desaparecido, creedrne!
los Filsofos se alegran entonces de este Don en su corazn,
y lo ocultan con gran cuidado
para que ningn loco sepa nada.
Sin embargo, lo descubren a sus hermanos con benevolencia,
escribiendo, les descubren alguna cosa.
A aquellos que reciben el favor divino,
slo a stos lo revelan.
Por esta razn, no hay que decir nada a nadie
pues Dios quiere que esto permanezca oculto.

Ten cuidado, Hijo, muy pronto y muy deprisa


con la bestia negra y feroz del bosque.

La Putrefaccin.
FIGURA TERCERA
Los Filsofos proclaman bien alto
que hay dos bestias salvajes en este Bosque:
la primera, alerta, bella y bien formada:
un grande, fuerte y robusto Ciervo.
La otra, un Unicornio, caro al Sabio.
Los dos se esconden en los bosques,
pero, bienaventurado, diremos, el hombre
que las capture con una red.
Los Maestros tambin, con palabras dobles,
nos las ensean y nos hacen ver que en todas partes,
estos dos animales erran por el Bosque,
sin embargo, hay que comprender por este Bosque una sola cosa
pues si consideramos verdaderamente la base,
el Bosque recibe su nombre del Cuerpo.
Entonces se encontrar tambin verdadera y justamente
que del Espritu viene el Unicornio.
El Ciervo, en verdad, no desea otro nombre
sino el del Alma, y nadie se lo quita.
Pero tambin es justo llamarle Maestro
que, por el Arte, los conduce y domestica,
para dirigirlos y hacerlos bajar al Bosque
a fin de que juntos permanezcan unidos.
Tambin le atribuimos en el reparto
el haber alcanzado el Ro de Oro
y poder triunfar ahora,
Nuevo Augusto, en su mgico imperio.

Ahora es necesario que sepis


Que hay en nuestro Bosque un Ciervo y un Unicornio.

Hay, en el Cuerpo el Alma y el Espritu.


FIGURA CUARTA
Los Sabios nos dan a entender
que dos fuertes leones van y vienen,
el macho y la hembra en el Valle de Tinieblas
y se esconden all, y por el Arte pueden ser capturados.
Terrorficos y crueles, de continencia feroz,
rpidos, indomables y totalmente salvajes,
aquel que, con sabidura y astucia
pueda apresarles con una red, domarlos y retenerlos,
y, de nuevo, llevarlos a voluntad al Bosque.
De ste, se escribir en justicia y con pleno derecho
que ms que otro ha merecido la Corona
y que ha obtenido la gloriosa recompensa en este tiempo.

Bien puede ser un gran milagro,


que estos dos leones no se hagan ms que uno.

El Espritu y el Alma han de estar


Conjuntos y llevados a su Cuerpo.
FIGURA QUINTA
Alejandro de Persia escribe libremente
que el Lobo y el Perro se encuentran en el Valle,
sin embargo, nos es enseado por el Sabio
que cada uno de stos tiene su propio origen,
pues el Lobo viene de Oriente
y de Occidente sale el Perro.
Los dos estn llenos de celos mortales,
furiosos, enrabiados, feroces hasta la demencia.
El uno priva al otro de su vida
y de su combate se produce el gran Veneno.
Pero, si de nuevo vuelven a la vida,
entonces, en verdad, de su resurreccin se hace
la ms alta Medicina y el mejor Teriaco
que pueda hallarse en la Tierra.
As ha alegrado a todos los Sabios
y han dado gracias a Dios
rindindole honor y alabanza.

El Lobo y el Perro se pelean en una morada


y de ellos, no obstante, no quedar ms que uno.

Mortificacin y la Albificacin, imbibicin


del Cuerpo conjunto con el Alma y el Espritu.
FIGURA SEXTA
Un Dragn establece su guarida en el Bosque
y nada escapa a su veneno cuando ve el Sol y el Fuego,
se propaga su baba envenedada y vuela tan prodigiosamente
que ninguna bestia viviente subsiste a su paso.
El mismsimo Basilisco no puede serle comparado.
En cuanto se ve atacado mortalmente por este gusano roedor,
combate entonces con todas sus fuerzas,
sus colores aumentan con su muerte
y de su Veneno se hace la Medicina.
Pues vuelve contra s mismo todo su veneno
y devora su propia cola venenosa
que ha de encontrar en s la perfeccin.
El ms noble Blsamo mana de este Dragn.
Se considerarn sus admirables virtudes
de las que se alegran altamente todos los Sabios.

Es una gran maravilla y una extraa artimaa


El hacer de un Dragn la Medicina suprema.

El Mercurio, convenientemente
Y alqumicamente precipitado o sublimado
Disuelto en su Agua propia y coagulado inmediatamente.
FIGURA SPTIMA
En el Bosque se encontrar un nido
donde guarda sus pequeuelos el Pjaro de Hermes.
Uno quiere siempre emprender el vuelo,
el otro, silencioso, permanece en el Nido.
Uno no abandona al otro
mas lo retiene en un estado mejor,
como un hombre, en casa, con su mujer,
perfectamente unidos por el lazo conyugal.
En todo momento, nos alegramos de ello
pues los hemos fijado juntos
y dejamos que Dios Padre reine sobre ellos.

En el Bosque dos pjaros llaman


y, sin embargo, a decir verdad, no hay ms que uno.

El Mercurio, muy a menudo sublimado, por fin es fijado de modo


que ya no puede huir ni volatilizarse por 1a fuerza del fuego. En
efecto, esta sublimacin ha de ser reiterada tantas veces como haga
falta hasta que sea fijado.
FIGURA OCTAVA
Se encontrar un Bosque en las Indias
donde hay liados dos Pjaros.
Uno es Blanco, el otro es Rojo,
y los dos se muerden a muerte,
uno devora totalmente al otro.
Sern convertidos en una Paloma blanca
y de la Paloma nacer un Fnix
que perder su fuerte negrura y su naturaleza perecedera
y tomar as una vida nueva.
Dios le ha dado una fuerza y un poder tales
que en lo sucesivo vivir liberado de la muerte
y nos traer riqueza y salud
a fin de que con l hagamos aparecer las grandes maravillas
que los Sabios nos describen profundamente.

Los dos Pjaros, Cuerpo y Espritu


se devoran mutuarnente; es necesario que as lo hagan.

El cuerpo ser colocado de nuevo en el estircol de caballo o en el


bao para ser digerido por su aire propagado, o por el Espritu
separado previamente del Cuerpo: El Cuerpo se hace blanco por el
trabajo; en verdad, el Espritu es hecho rojo por el Arte. La obra
tiende a la perfeccin de su naturaleza y as es preparada la Piedra
de los Filsotos.
FIGURA NOVENA
Escuchad ahora una maravillosa historia.
He aqu que os enseo una gran cosa
y cmo se eleva el Rey por encima de todo.
Od lo que reclama el noble Seor:
He triuntado sobre todos mis enemigos,
he puesto mi pie sobre el Dragn,
soy un Seor y un Rey sobre la Tierra,
ninguna altura prevalecer sobre la ma
ni por el Arte, ni por la naturaleza
de ninguna criatura viva.
Pues tengo en mi poder todo lo que deseas
doy la fuerza, la salud, los das largos,
el oro, la plata, las perlas, las piedras preciosas,
y toda medicina, desde la menor hasta la suprema.
Era al principio de baja extraccin
antes de haber sido llevado a este alto rango.
Y a fin de que sea exaltado as,
Dios me ha dado una naturaleza tal
que de lo peor procede lo mejor
que alcance un alto grado
y como en el estado real.
Por esta razn, Hermes me llama el Seor.

El Seor del Bosque ha recibido su Imperio


y se ha elevado desde lo ms bajo hasta lo ms alto.

Si la Fortuna vuela, de Retrico sers hecho Cnsul, si vuela


todava, de Cnsul sers hecho Retrico. Comprended la aparicin
del primer Grado de la Tintura.
FIGURA DCIMA
Todos los viajeros nos dicen
que la Salamandra procede del Fuego.
En el Fuego se encuentran su alimento y su vida
lo que le fue dado por su propia naturaleza.
Permanece tambin en una montaa profunda,
adems se encienden cuatro Fuegos llenos de virtudes,
el primero ms dbil que el siguiente
donde se baa al comienzo la Salamandra.
El tercero, a decir verdad, es ms fuerte que los otros,
la Salamandra se lava en l y se purifica bien,
luego se apresura hacia su agujero
pero es apresada y golpeada enseguida
pues ha de morir y ser desangrada.
En verdad, se procede de este modo por su bien
pues ha de adquirir la vida eterna
al precio de su sangre y en lo sucesivo la muerte ya no la alcanzar.
No hay sobre la Tierra medicina ms alta que su sangre,
en el mundo no la hay mejor,
ninguna enfermedad se le resiste,
sana los cuerpos de los metales, los animales y los hombres.
De ah procede la inteligencia de los Sabios
y de que han recibido de Dios el Don celeste
que se llama Piedra de los Sabios
donde residen toda virtud y todo poder,
Los sabios nos obsequian con ella por benevolencia
y por ello debemos honrar su memoria.

La Salamandra sabe vivir en el Fuego,


adems ste le da su mejor color.

Reiteracin, crecimiento y mejoramiento de la Tintura o Piedra de


los Filsofos: por ello llay que entender, ms bien, Aumento.
FIGURA UNDCIMA
De Israel ya vino un Padre antiguo.
Posee un Hijo nico
al que ama con todo su corazn.
Con dolor lo confa a un Gua
que ha de conducir al Hijo
a cualquier lugar que ste desee y quiera.
El Gua dirige al Hijo estas palabras:
Ven,voy a conducirte all,
sobre la cima de una montaa
a fin de que aprendas a conocer el mundo entero
y puedas contemplar el universo y el mar inmenso
pues disfrutars con este vasto espectculo.
Adems, te conducir hacia estas cimas
hasta que lleguemos a las Puertas del Cielo".
El Hijo crey en las palabras del Gua
y lo sigui en su ascensin.
As descubri la magnificencia celeste
y su esplendor ms all de toda medida.
Y como haba visto estas maravillas,
el volvi entonces el recuerdo del dolor de su Padre,
tuvo piedad de su gran pena
y dese descender de nuevo hasta su seno.

Padre, Hijo y Gua se toman de las manos.


Comprenderemos aqu el Cuerpo, el Espritu y el Alma.
FIGURA DUODCIMA
Aqu el Hijo dice al Gua:
A partir de ahora quiero volver con mi Padre
pues sin m ya no puede ni vivir ni prosperar.
Lo ha declarado incesantemente y me lo ha gritado".
El Gua, pronto, contesta:
"No te dejar bajar solo,
te conduje fuera del seno paterno,
debo , pues, volverte a llevar a l
a fin de devolverle la vida con alegra.
As le daremos la virtud eficaz.
Entonces se elevaron y se dirigieron juntos
hasta llegar al Trono del Padre.
Y cuando el Padre vio llegar a su Hijo,
Entonces, con fuerte voz, le habl con estos trminos:

La alta montaa de las Indias est situada en el vaso de los Sabios:


en ella vuelan el Hijo y su Gua. el Espritu y el Alma.
FIGURA DECIMOTERCERA
Oh, Hijo, en tu ausencia estaba muerto,
mi existencia se hallaba en grave peligro
que alegra me causa tu retorno!
Al entrar el Hijo en la morada del Padre,
el Padre le rode con sus brazos
y en el mismo instante lo trag;
lo trag con su propia boca.

El Padre, en su amor, va a tragarse al Hijo;


del Alma y del Espritu se abreva todo el Cuerpo.
FIGURA DECIMOCUARTA
He aqu que el Padre est cubierto de sudor por culpa de su Hijo.
En el fondo de su corazn reza al Seor
a quien, en verdad, todo es posible,
ya que ha creado todas las cosas
y le pide que de nuevo haga salir a su Hijo de su Cuerpo
a fin de que pueda resucitar a su vida primera.
El Seor no quiere desdear su plegaria
y ordena al Padre que duerma.
Entonces, cuando reposa en la paz del sueo,
Dios hace descender sobre l una lluvia
a travs de la clara bveda estrellada,
una lluvia fecunda, y verdaderamente de plata pura
que riega y enternece el cuerpo paterno.
Oh Dios, aydanos a obtener tu gracia!

Aqu el Padre est recubierto de un fuerte sudor


del cual destila la verdadera Tintura.
FIGURA DECIMOQUINTA
Ahora, he aqu al Padre durmiendo,
cambindose totalmente en agua clara
y por esta agua poderosa
se forma una tierra pura y buena.
Adems, nace un nuevo Padre, fuerte y bello,
que del mismo modo engendra a un Hijo nuevo,
que en lo sucesivo permanecer ante su Padre
y el Padre, para siempre, ante su Hijo.
As, en todas las cosas, de un modo diferente
producen frutos innumerables que
no pueden morir en ningn momento.
Permanecen para siempre por la Gracia de Dios,
al mismo tiempo que triunfan en un reino magnfico.
Sentados en su silla el Padre con el Hijo
aparece en medio de ellos el antiguo Maestro
que lleva un largo manto parecido a la sangre.

A Dios slo la alabanza y la gloria.

Amn

Ahora, el Padre, el Hijo y el Gua estn reunidos


juntos, permanecen eternamente.