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EL BUEN LADRÓN

(Lc 23, 39-43)

1 Texto evangélico

2 Comentario

3 Conversión

4 Reflexiones pastorales sobre el hombre

5 Reflexiones pastorales sobre la gracia

6 Reflexiones pastorales sobre el pecado

1

Jesús le respondió: Te lo aseguro: Hoy estarás conmigo en el Paraíso”. en cambio. acuérdate de mí cuando llegues a tu Reino. Pero el otro lo increpó: ¿Ni siquiera temes tú a Dios estando en el mismo suplicio? Y lo nuestro es justo. porque recibimos el pago de lo que hicimos. 1 TEXTO EVANGÉLICO “Uno de los malhechores crucificados lo insultaba diciendo: ¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros. éste no ha faltado en nada. 2 . Y decía: Jesús.

para honrar con mofa al llamado rey de los judíos. en cumplimiento de la ley judía para los criminales facinerosos de sangre fría. mofándose de Jesús repetían con ironía: “A otros ha salvado y a sí mismo no puede salvarse. 39). Que baje ahora de la cruz.12). 2 COMENTARIO Con Jesús habían sido crucificados dos ladrones. reflexionó y. Terminada la salvaje crucifixión de Jesús. En cambio. baja de la cruz. que estaba en el centro. uno a la derecha y otro a la izquierda de Jesús. porque resultaba un espectáculo de odio. bandidos.39-43). salteadores. la sujetaron en tierra. Uno de los ladrones seguía insultando a Jesús repitiendo: “¿No eres tú el Cristo? Pues sálvate a ti mismo y a nosotros” (Lc 23. y colocaron a dos condenados a muerte de cruz. sediciosos. diversión o curiosidad. Como a estos actos populares asistía gran número de gente. conmovido por el silencio de Jesús y su actitud sufriente. De igual manera los sumos sacerdotes a una con los escribas y ancianos. y en tres días lo reedificas. sálvate a ti mismo. También le injuriaban los ladrones crucificados con Él” (Mt 27. Los que pasaban por delante ultrajaban a Jesús moviendo la cabeza diciendo: Tú que eres capaz de destruir el templo de Dios. levantaron la cruz en alto. el otro. nos dice el historiador Flavio Josefo. 3 . De esa manera se cumplió el vaticinio de Isaías: “Se entregó a la muerte y entre rebeldes fue contado” (Is 53. y creeremos en él. En aquella época toda Palestina estaba plagada de gentes de perversa condición social. reprendió LE (al otro) con justicia: ¿“Ni siquiera temes tú a Dios estando en el mismo suplicio? Lo nuestro es justo. Si eres hijo de Dios.

éste no ha faltado en nada” (Lc 23. el corazón se le rompió por el intenso dolor de los pecados de toda su vida. por esa petición perdonó toda su vida depravada y lo canonizó diciendo: “Hoy estarás conmigo en el Paraíso” (Lc 23. en un santo en unos instantes. en cambio. clavó tímidamente sus ojos en los de Él. con absoluta confianza dijo: “Jesús. 42). Y Jesús. Y es que la gracia de Dios vino a él en aluvión. no más. arrepentido. tristemente desencajada y voz resquebrajada. 40-41). sabiendo que era el Mesías. acuérdate de mí cuando llegues a tu reino” (Lc 23. Solamente pidió a Jesús un recuerdo de él en su Reino. y con mirada. Dios misericordioso. 4 . 43). volvió la cabeza hacia Jesús agonizante. La fuerza de la gracia es tan omnipotente que convierte a un gran pecador.porque recibimos el pago de lo que hicimos. y se convirtió en un instante totalmente.

fervorosos cristianos y sacerdotes. la conservan y aumentan con muchas dificultades. luchas. rico en misericordia. y ni siquiera imaginar. apóstoles en una etapa de su vida. la defienden a capa y espada. se apartan de Dios. La comprensión de la conversión de cada pecador corresponde solamente a la omnipotente sabiduría infinita de Dios. la viven con entusiasmo. basándose en las muchas y variadas experiencias de convertidos. y luego la abandonan. como conocemos los confesores? ¿Por qué otros. la reciben y viven con alegría. especialmente Santo Tomás de Aquino. Los teólogos de todos los tiempos de la Historia de la Iglesia. ¿Por qué unos hombres nacen con predisposición para la fe. cayeron en los lazos del 5 . ni explicar. oposiciones. esfuerzos. sin mayor problema? ¡Misterio de la gracia! ¿Por qué muchos reciben la fe. 3 CONVERSIÓN La conversión del pecador es un misterio de la gracia de Dios que humanamente no se puede entender. vencimientos insoportables de carácter. teniendo en cuenta la Sagrada Escritura y la revelación de la Tradición. teniéndolo escondido en el corazón. la reciben en el bautismo de modo connatural. y la fomentan en su crecimiento. y después de muchos años vuelven a la Iglesia por cualquier insignificancia y sin motivos especiales. triunfos apoteósicos y derrotas espectaculares? ¡Misterio! ¿Por qué otros nacen con cierta inclinación a la fe. hecho real y misterio desconocido por los hombres. han explicado minuciosamente y con atino la doctrina de la gracia sobre la conversión.

principalmente en momentos críticos. y otras muchas circunstancias. incluso sin ellas con el pensamiento y el corazón.enemigo. charlas. de la manera que sepa y pueda. lecturas piadosas. relámpagos y truenos. enfermedad.la oración bien hecha. Se efectúa por el poder de la gracia y la cooperación del hombre en las buenas obras. Todos los católicos hemos llegado a la fe. conferencias. borrascas. la conservamos y aumentamos por las circunstancias buenas o por las gracias actuales que el Espíritu Santo nos ha regalado siempre. y nadie se santifica si Dios no le conduce con su gracia. pues ora el que trata con Dios amistosamente con oraciones compuestas o palabras improvisadas. pues la oración sube al Cielo como la luz del sol baja a la tierra a través del espacio con luminosidad. Nadie se convierte si antes no es convertido por la gracia de Dios. costumbre o simplemente gusto personal. y no por rutina. de infinitas maneras. ejercicios espirituales. . El convertido puede con la gracia de Dios santificarse utilizando los medios tradicionales de santificación: . retiros. rayos. Hay muchas personas que participan en la Eucaristía porque les 6 . La conversión del pecador en su inicio y desarrollo hasta llegar a su plenitud es un misterio de la gracia en el hombre. utilizando los medios que enseña la Iglesia: oración. buenas amistades. salud. aunque no sea técnicamente perfecta en la forma. oscuridades. El hombre con la gracia actual que proviene de Dios puede prepararse para recibir la fe católica o convertirse. perdieron la fe y no la recuperaron nunca aparentemente? Estos y otros muchos interrogantes se pueden formular. nubes.la Eucaristía bien celebrada y recibida. humanamente imposible de conocer. sin que nadie pueda dar respuesta humana a ninguno de ellos. diversos apostolados.

. la gracia y el pecado.la lucha decidida y resuelta contra todo pecado. Con el pecado mortal desaparece la gracia y deja el alma muerta para la operación sobrenatural. se me ocurre hacer unas reflexiones sobre el hombre.la doma de las pasiones con la penitencia continua.gusta simplemente o comulgan por cierto fervor humano.el ejercicio de virtudes en las obras buenas que santifican juntamente con la oración y frecuencia de los sacramentos. la gracia no crece en el alma en su curso normal y se estanca. 7 . y no como alimento de la vida del alma. pues las pasiones impulsan al pecado. y no dominadas o desbocadas animalizan al hombre. remedio de los pecados y progreso espiritual. . Las virtudes son las potencias sobrenaturales de la gracia. pues con el pecado venial cometido con tibieza. y la santificación se hace prácticamente imposible. que convierten las obras buenas en meritorias. . Teniendo en cuenta estos interrogantes y otros muchos que se pueden formular. especialmente el de la Confesión y Eucaristía.

y creadores de religiones humanas. la obra más perfecta de la Creación y resumen de todas las cosas creadas. cambiar amores. impasibilidad e inmortalidad. expliquen la creación del hombre y su obrar por muchas y diversas causas. dejar de amar. Entiende las cosas con muchos esfuerzos. Con la voluntad puede amar. Tiene en el cuerpo salud limitada. omnipotente y poderoso? Tal como es en su ser actual no puede ser criatura de Dios. deja de existir y muere. mezclarlos y hasta odiar a muerte. y los dones preternaturales de la inmunidad de la concupiscencia. dolores pasajeros o perennes. es un ser imperfecto en el alma y en el cuerpo. sin fe. con el conocimiento de la verdad. a pesar de ser creado por Dios. supuestamente “divinas”. nunca totalmente perfecta. más o menos larga. No es extraño que muchos hombres y filósofos. con el fin de que después de una prueba de obediencia. cuajada de miserias y debilidades. y confunde la verdad con la mentira y el pecado con la virtud. a veces casi insoportables. infinitamente sabio. tiempo más o menos largo. aciertos y errores. superada. ¿se puede afirmar que el hombre es una obra creada por Dios. conoce la verdad parcialmente y muchas veces con mezclas de errores. fuera 8 . sin que ninguna de ellas satisfaga plenamente. Y después de una vida. 4 REFLEXIONES PASTORALES SOBRE EL HOMBRE El hombre. Considerando la realidad del hombre en sentido humano y filosófico. infinitamente sabio y poderoso. no teológico. la posesión del amor. La fe católica nos enseña que Dios creó al hombre perfecto en el cuerpo y en el alma en un estado original sobrenatural. desajustes orgánicos esporádicos o habituales.

Pero Dios. la Segunda Persona divina de la Santísima Trinidad. y con su muerte culminara la Resurrección. sufriera como hombre y muriera como hombre justifica el pecado de Adán. El actual estado del hombre en periodo de Redención con vistas a la Resurrección con Cristo resucitado eternamente en el Cielo es mejor que el antiguo de Adán en el Paraíso. enseñada por la Iglesia. Pero Adán. quedó sometido a la esclavitud del demonio. viviera como hombre. viviendo la paz. el hombre quedó redimido para que se apropiara la Salvación. que ha sido borrado por la muerte de Cristo. ¡Feliz la culpa que mereció tal Redentor! Este suceso real y misterioso. nos redimiera del pecado. desobedeció a Dios y cometió el llamado pecado original. al dolor. El hombre que quiere llegar a la fe por razonamientos y silogismos acaba en el humanismo enigmático. a veces con borrascas. a la enfermedad. los dones preternaturales. que parece ciencia ficción. El que tiene fe cree con seguridad. ni discurriendo para llegar a la verdad humana por reflexiones. sin cuestionarnos nada. y no encuentra a Dios. como dice la Iglesia en el pregón de la Vigilia Pascual: “Necesario fue el pecado de Adán. porque la fe que es aceptación de Jesucristo y su Palabra revelada. sufriendo con Cristo. para resucitar con Cristo a la vida eterna y gozosa del Cielo. el primer hombre. y vinieron todos los males al mundo. en su infinita misericordia. filosofía materialista.al Cielo a gozar de Dios eternamente. viviendo con Cristo. lo creemos a pie juntillas. sufriera para dar sentido al dolor. Porque la 9 . en el pragmatismo. a la muerte. en consenso eterno trinitario acordó que el Hijo. incluso lo que no sabe que tiene que creer. Porque el hecho de que Dios se hiciera hombre. angustia o desesperación. alegría entristecida y esperanza tentada. Y con este misterio pascual. haciéndose hombre para dar sentido a la vida humana. Y por el pecado perdió la gracia sobrenatural.

fe es gracia que se recibe. 10 . y se agradece. y no se consigue con las fuerzas humanas.

En este caso. frecuentemente desconocidos por los hombres. Los que trabajan a destajo en la carrera de la virtud. miserias. Es como una empresa limitada en la que Dios pone el capital y el hombre el trabajo. Dios. de la manera que Él quiere y por medio de muchos caminos. de familia. 5 REFLEXIONES SOBRE LA GRACIA La gracia. pruebas y pecados. medio de comunicación oficial de la vida trinitaria. es generalmente potencia de santificación con la cooperación del hombre. como tantas veces he dicho en mis escritos y ahora repito: . que en período de lucha por la santidad muchas veces son imperfecciones o virtudes defectuosas. y convive en ella con sus defectos temperamentales. por encima de la metodología teológica de la Iglesia. pues la santidad es divinamente humana. misterio que no se entiende en su profundidad. vivida consecuentemente. ambiente social y diversas circunstancias. don gratuito de Dios. Es tan omnipotente y variada la fuerza de la gracia del Señor que salva a los hombres de muchas maneras que no se pueden ni siquiera imaginar. Crece en el alma con dificultades. limitaciones.la buena fe de la religión que el hombre profesa con sincero corazón por razones humanas de nacimiento en un País. Dios concede a todos los hombres las gracias necesarias para salvarse. equivalga a la fe católica operativa. consiguen la santidad en grados diversos. En sentido católico la gracia viene al hombre por medio del bautismo. que diviniza al hombre con la participación analógica de la naturaleza divina. hace que la fe de ellos. sino se vive en intensidad. Actúa en la persona. tal como cada persona es. cualidades. porque lo que cuenta en la presencia de Dios en 11 . que todo lo puede. En millones de personas la gracia de Dios llega por las suplencias del bautismo. con su temperamento y carácter.

que no fueron capaces de asimilar la doctrina de la Iglesia por incapacidad intelectual o que la entendieron equivocadamente. Son legión los hombres buenos que existen en el mundo.la recta conciencia del bien obrar en aquellos hombres que no conocen a Dios. es la recta conciencia en hacer el bien. porque el que da la vida por los demás merece la salvación eterna.última instancia es la fe bondad del corazón en las obras buenas. a la hora de la muerte. que luchan por causas justas con corazón limpio. ¡Cuántas personas en el mundo que dan la vida por el “dios” desconocido! . En aquellos católicos. como obras salvadoras.el martirio de dar la vida por los hombres. . 12 . y dan su sangre por hacer el bien. aunque objetivamente estén equivocados. aunque subjetivamente esté equivocada. pues la norma suprema de evaluación de las obras buenas a los ojos de Dios. sus buenas obras son conceptuadas por la misericordia infinita de Dios Padre.

y las circunstancias personales y ambientales en el momento que se comete. Por lo que un acto moralmente grave puede ser leve o ninguno en la conciencia del hombre desequilibrado. según sea la persona. psicológicos. la advertencia o conocimiento que se tenga de ella. era entendida diversamente por cada alumno. en quien no tiene responsabilidad perfecta. corporales. es único en la responsabilidad moral. El pecado depende de muchos factores personales: espirituales de entendimiento y voluntad. 6 REFLEXIONES PASTORALES SOBRE EL PECADO El pecado. tienen la misma voluntad para obrar. En mis años de docencia observé que aquella ciencia teológica o moral que yo impartía a mis alumnos. Cada hombre. que no es simplemente la trasgresión de la ley del Decálogo y de la Iglesia. no puede ser nunca pecado grave. igual grado de concupiscencia. No todos los hombres entienden las cosas de la misma manera. es la oposición a la gracia. y circunstanciales. La gravedad del pecado depende de la materia de la ley. el pecado es siempre personal. sino el incumplimiento libre y responsable de la ley moral. misterio de maldad. pues con coacción no existe responsabilidad. Por tanto. la misma constitución física. aunque sea igual a los demás constitucionalmente. La Iglesia enseña la doctrina de la naturaleza del pecado y las condiciones que son necesarias para que un acto en el hombre sea pecado. Sin embargo. una materia leve. o menguado en su capacidad intelectiva o volitiva. y pocos me la explicaban en los exámenes 13 . sé que la misma materia explicada a varios alumnos es entendida diversamente por cada uno. el mismo temperamento y las mismas circunstancias para cometer el pecado. pasionales. quebrantada libre y responsablemente. y la libertad para quebrantarla. Como tengo experiencia de profesor.

como yo la explicaba y a mí me gustaba. y todos. solamente alguna que otra blasfemia. que un católico le dijo: Padre. y acaso no sean tan pecadores a los ojos de Dios. no español. Me contaba una vez un sacerdote. a los ojos de Dios. Esta misma experiencia tengo en la predicación de la Palabra de Dios que yo explico en las homilías. 14 . Los actos morales hay que considerarlos como actos humanos y actos de hombre. Y yo le dije. más o menos plena. Por lo que. Mi experiencia pastoral me dice que son pocos los que se reconocen como son y se confiesan con todos los pormenores. Muchos oyentes casi no se enteran ni del tema. charlas o conferencias. Son pocos los hombres inteligentes de calificación sobresaliente. y los actos virtuosos son muchísimos a los ojos de Dios más que al juicio de los hombres. Son algunos tan pobres hombres que no tienen pecados. La experiencia dice que son legión los hombres desequilibrados. cuya misericordia es infinita. y actos de hombre son aquellos que el hombre hace sin responsabilidad moral o poca. quizás entendería por blasfemia un taco. pienso ¿qué será el pecado en el corazón de Dios Padre? Santa Teresita del Niño Jesús decía que los pecados de los hombres son como una gota de agua en un brasero encendido. los pecados de los hombres son menos de lo que parecen en apariencia. porque no se conocen. algunos se quedan con algunas ideas. actúan hostigados por las pasiones. y pocos con el desarrollo completo. que es más pecado por la malicia con que se dice que por la palabra. Actos humanos son aquellos que el hombre hace con conciencia de responsabilidad moral. unos y otros. que es un dicho malsonante. Teniendo en cuenta esta curiosa anécdota. que actúan a impulso de la minusvalía del entendimiento y de la voluntad. Me contestó: No. pues sabía que era palabra contra Dios. y menos los notables. yo no tengo ningún pecado. pues la mayoría son aprobados o aprobados por misericordia.

amar y orar con esperanza. familiares y sociales. y no rigurosamente conforme a la ley. de manera responsable y libre. hermano de los hombres ¿cómo será el juicio de Dios. que soy una criatura humana. según entiende y quiere. educadas cristianamente. hasta el punto de que nunca termina una obra. serán juzgados por Dios con su misericordia infinita. que se hizo Jesucristo. me parece que la actuación de la bondad humana. naturalmente buenos en la bondad de su corazón y en sus obras. vivió. cumpliendo los mandamientos del Decálogo en su parte humana ¿Están lejos de Dios. que después de una vida piadosa perdieron la fe. Conocemos muchas personas. incluso en un ambiente de consagración a Dios. en muchos casos hace las veces de gracia en sentido católico. juzgada a los ojos de Dios. pienso que no. En la perfección moral de los actos y de la santidad sucede como en arte. y viven la bondad humana de justicia y bondad en actos personales. abandonaron la moral católica íntegra. Muchos hombres. más defectos ve en sus obras. El hombre cuanto más santo es más imperfecto se conoce. 15 . Los juicios de Dios son inescrutables para los hombres. conforme a la educación que ha recibido. Padre de todos los hombres. nos obligan a nosotros a comprender. que valoran los actos propios con miopía de visión sobrenatural. El pecado en definitiva es la malicia que el hombre pone en el quebrantamiento de la Ley moral. Si yo pienso así. que evaluará sus actos según su conciencia y con arreglo a su ciencia humana y moral. humanamente comprensibles. Es más. que cuanto más artista es el hombre. viven en pecado avocadas al infierno? Poniendo mi mente y corazón en la misericordia infinita de Dios y en la debilidad humana. y el sabio cuanto más sabe más le queda por saber. sufrió la pasión y muerte por amor a sus hijos? Estas actitudes problemáticas.

pecador por naturaleza. la mayor parte de las veces es bueno. conforme al dicho del Evangelio: “No juzguéis y no seréis juzgados. Todas estas reflexiones nos llevan a las siguientes conclusiones: 1ª Dios es Padre de todos los hombres. 5ª La mejor solución para remediar los pecados propios y ajenos es la oración que todo lo puede. porque nos equivocamos. El cristiano que trabaja por dominar su temperamento. pero con miserias y flaquezas. 2ª El hombre es débil. 16 . y tiene su eficacia segura. que solamente pueden ser juzgados por Dios. incluso satánicos. pues de la misma manera que juzguéis. seréis juzgados” (Mt 7. auque no se vea. 4ª La norma suprema de la caridad en su máxima expresión es no juzgar. 3ª Al cristiano obliga la caridad y comprensión para todos los pecadores. y por propia cuenta. Hay también hombres malos según la apreciación de los hombres.1). infinitamente rico en misericordia.