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EL SILENCIO DE DIOS

Artículo científico

EL SILENCIO DE DIOS

Desde la teología. teólogos y otros pensadores. desde la filosofía. es decir es fruto de una causa eficiente. retan a Dios y pueden llevar al sinsentido de la vida. se refiere a la realidad concreta de un ente. explicar porque Dios permite el mal. todo lo que se mueve se mueve por un motor inmóvil. enfermedades. ¿Dios existe? La existencia de Dios ha sido objeto de argumentos a favor y en contra.Frente a las situaciones límites que experimenta el hombre a lo largo de su historia personal. aclarar el tema de la existencia del mal. donde esencia y existencia son una realidad. algunos se atreven a decir. su existencia de es muy clara. con el presente artículo pretendo ratificar la existencia de Dios. pero que en la actualidad han cogido mucha fuerza y están afectando el sano desarrollo integral de la persona. partiendo del movimiento. ponen a prueba la fe. que posee toda perfección en grado sumo. ya que el mal existe? ¿Si Dios es tan bueno porque permite el mal? ¿Si Dios es perfecto porque no responde y actúa frente a tanto sufrimiento. catástrofes. solo basta ver la obra de la creación. todo objeto sensible está limitado por la forma. en la obra de la creación se puede percibir un diseño o un fin en el mundo. de ahí que no sea eterno y sí causado. guerras? En fin. el orden del cosmos debe participar por lógica de un ser supremo. entonces Dios hizo el mal. Dios. por lo que ha de existir un 1 . propuestos por filósofos. es más. es absurdo pensar que tantas maravillas existan por pura casualidad. de ahí que es de vital importancia que exista un Ser necesario que se identifica con Dios. seguidamente. porque siembran la duda. en ese orden las cosas pueden existir o no existir. pero nos abandonó. surgen unos interrogantes que han estado a lo largo de la historia de la humanidad. respecto del cual las demás se comparan y del cual participan. Dios es el Ser supremo considerado creador del universo y del hombre. es decir. esos interrogantes son: ¿En verdad Dios existe o es una invención humana? ¿Sí Dios creó todo lo que existe. En pocas palabras. reafirmar que Dios crea y conserva y está en permanente comunicación con la humanidad y en pocas palabras describir el fin de la revelación. En razón de esta problemática. Dios nos creó.

6 de enero de 1963. Lo hace revelando su misterio. Por una decisión enteramente libre. Dios se revela y se da al hombre.ser inteligente que haya pretendido la finalidad que se observa en todo el universo1. el hombre puede conocer a Dios con certeza a partir de sus obras. Vaticano I: DS 3015). hecho sorprendente que es realizado a pesar de las leyes de la naturaleza. cultos o bárbaros. y al Espíritu Santo3”. inmutable. Ahora bien. inmutable. nuestro Señor Jesucristo. ¿Dios creo el mal? 1 STh I. Pero existe otro orden de conocimiento que el hombre no puede de ningún modo alcanzar por sus propias fuerzas. Revela plenamente su designio enviando a su Hijo amado. o recaer sobre un objetivo o finalidad inexistente o de imposible adquisición. P. que prohíbe el mal y domina en la conciencia de todos los hombres. como no puede haber efecto sin causa. el cual. que prescribe el bien. Madrid. 31-34 3 CEC. el de la Revelación divina. no puede haber ley sin legislador. su designio benevolente que estableció desde la eternidad en Cristo en favor de todos los hombres. q. 2 . en todas las zonas y en todos los tiempos. universal. Este legislador ha de ser. existe un Ser supremo que tiene ese poder soberano. Por tanto. han admitido la existencia de un Ser supremo. Por la existencia de los milagros. a. 50. inscrito en el corazón del hombre. Dios y su obra. (Cf. Por el deseo natural de la perfecta felicidad. por tanto. absoluta. existe el Bien Infinito al que llamamos Dios. 2. En virtud de lo expuesto. universal. BAC. al igual que esa ley. Ahora bien. En ese orden de ideas existen otras formas de demostrar la existencia de Dios a saber2: Por el consentimiento universal del género humano: todos los pueblos. Por la existencia de la ley moral. ya sea suspendiéndolas o anulándolas en un momento dado. bueno y enemigo del mal. 3. afirma el Catecismo de la Iglesia Católica en su numeral 50: “mediante la razón natural. 2 MARÍN Royo Antonio. no puede ser vano. es evidente que sólo aquel que domine y tenga poder absoluto sobre estas leyes puede suspenderlas o anularlas a su arbitrio. C. absoluto. Esto es lo que denominamos Dios.

Dios tuvo que permitir algo más que el bien para elegir. pero con el imperativo de que si optan por el mal morirán. 4 Es decir. Dios permite el mal. 5 CEC. 2. el mal no es una realidad tangible. es el Ser perfectísimo. Verbo encarnado. Entonces. y Dios le permitió a satanás hacer lo que quisiera. Es más. que “Dios. así lo corrobora el libro de Job en los capítulos 1 y 2. mediante el cual los hombres. para que podamos tener genuinamente la libertad de elegir si queremos servirle o no. el mal no existe por sí mismo. dogmática Dei Verbum. por consiguiente es el creador de todo. 52. Cost. al contrario "Dispuso en su sabiduría revelarse a sí mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad. tanto ángeles como humanos.Para dar una respuesta adecuada es necesario partir diciendo. Dios existe. porque sabe que de un mal puede sacar un bien mayor6. de conocerle y de amarle más allá de lo que ellos serían capaces por sus propias fuerzas”5. 27) y les dio la capacidad de elegir (Gen 2. Enchiridion de fide. Así que Dios permitió a estos seres libres. por medio de Cristo. spe et carite. ni hay espacio para el mal. 11. elegir entre el bien y la ausencia de éste (el mal). Satanás quería destruir a Job. Dios permitió la posibilidad del mal. Es decir.16) pero para que la elección fuera real. 3 . ¿de dónde surge el mal? Retomando lo dicho. al revelarse a sí mismo. es la carencia del bien. tanto ángeles como humanos servirían a Dios por obligación y no por decisión. excepto matar a Job. sin el “permiso” de Dios. si Dios no permitiera la posibilidad del mal. esto sucedió para probarle a Satanás que Job era justo y amaba a Dios de corazón y no por lo que lo había bendecido. como el correr. por tanto. Dios no quiso crear “robots” que simplemente hicieran lo que Él quería que hicieran mediante su “programación”. por consiguiente del sumo bien no surge el mal. quiere hacer a los hombres capaces de responderle. 4 Concilio Vaticano II. tienen acceso al Padre en el Espíritu Santo y se hacen consortes de la naturaleza divina". la creación es la obra más perfecta que Dios ha realizado. 3. Dios nunca quiso o quiere el mal. 6 SAN AGUSTIN. de modo particular el hombre a quien “creo a su imagen y semejanza” (Gen 1. es la suma bondad. es algo que ocurre. donde no hay error. En ese orden. Dios tiene el control absoluto de cualquier cosa que sucede y satanás no puede hacer nada. ¿Dios permite el mal? Desde la Sagrada Escritura.

"habla palabras de Dios" y lleva a cabo la obra de la salvación que el Padre le confió. que resaltan el amor. sobre todo. para dar la vida eterna a todos los que buscan la salvación con la perseverancia en las buenas obras"9 Es más. 8 Concilio Vaticano II. queriendo abrir el camino de la salvación sobrenatural. con palabras y obras. nos habló por su Hijo". la Revelación no fue interrumpida por el pecado de nuestros primeros padres. se manifestó. Pues envió a su Hijo. personalmente a nuestros primeros padres ya desde el principio"8. Cost. Por tanto. da a los hombres testimonio perenne de sí en las cosas creadas. "últimamente. además. después que Dios habló muchas veces y de muchas maneras por los Profetas. es decir. con su muerte y resurrección gloriosa de entre los muertos. el catecismo de la Iglesia Católica en el numeral 56 afirma: “Una vez rota la unidad del género humano por el pecado. y asistiendo voluntariamente a la revelación hecha por El7. al Verbo eterno. en efecto. pues. Dios decide desde el comienzo salvar a la humanidad a través de una serie de etapas. completa la revelación y confirma 7 Concilio Vaticano II. 4 . y. Jesucristo. y tuvo incesante cuidado del género humano. 3. la misericordia y la cercanía de Dios con toda la humanidad. dogmática Dei Verbum. con el envío del Espíritu de verdad. a los hombres". Dios crea y conserva y está en permanente comunicación con la humanidad "Dios. Jesucristo -ver al cual es ver al Padre- con su total presencia y manifestación personal. finalmente. Dios. el hombre se confía libre y totalmente a Dios prestando "a Dios revelador el homenaje del entendimiento y de la voluntad". Ahora bien.En virtud de esto. dogmática Dei Verbum. para que viviera entre ellos y les manifestara los secretos de Dios. Cost. creándolo todo y conservándolo por su Verbo. "hombre enviado. En virtud de tan soberano designio. señales y milagros. y. 5. en estos días. 9 Ibíd. el Verbo hecho carne. y los invitó a una comunión íntima con él revistiéndolos de una gracia y de una justicia resplandeciente. que ilumina a todos los hombres. "después de su caída alentó en ellos la esperanza de la salvación con la promesa de la redención.

10 Ibíd. Etapa del profetismo: es una época donde sobresalen la predicación y la exhortación de los elegidos de Dios. 4. pues. seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa” (Ex 19. ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. Etapa de la alianza del Sinaí: es el momento decisivo donde Dios manifiesta su poder y se da la respuesta del pueblo de Israel. las adivinaciones. Para hacerme entender. 5-6). soy un Dios celoso. No te postrarás ante ellas ni les darás culto. porque Dios es fiel y misericordioso así lo ratifica el libro del Éxodo: “Ahora. No te harás escultura ni imagen alguna ni de lo que hay arriba en los cielos. que llaman a la justicia. ni de lo que hay abajo en la tierra. No habrá para ti otros dioses delante de mí. porque yo Yahveh. con el testimonio divino que vive en Dios con nosotros para librarnos de las tinieblas del pecado y de la muerte y resucitarnos a la vida eterna10. soy tu Dios. 5 . si de veras escucháis mi voz y guardáis mi alianza. Yahveh. que castigo la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian. Con la alianza. de las que gozaron Abraham. al inicio no tiene conciencia de Dios. a la fidelidad que Israel debe a la alianza y al servicio de Dios todo poderoso. de manera personal y gratuita: Etapa patriarcal: en ella Dios se vale de hechos teofánicos y manifestaciones de tipo oracular entre la que se mezclan las apariciones. tu Dios. que te he sacado del país de Egipto. Una característica de esta etapa es que el pueblo de Israel. vosotros seréis mi propiedad personal entre todos los pueblos. porque mía es toda la tierra. versos del 1 al 21: “Yo. esta se va dando o gestando con las intervenciones de Dios. Isaac y Jacob. y tengo misericordia por millares con los que me aman y guardan mis mandamientos”. de la casa de servidumbre. así lo confirma el libro del Éxodo capítulo 20. el pueblo de Israel fortalece su fe y toma conciencia de que debe adorar a un solo Dios. me permito enunciar las etapas sucesivas de la Revelación de Dios en las que se ve claramente como Dios nos ama y está en continua comunicación con la humanidad.. y los sueños entre los cuales se va entretejiendo la historia de la salvación. Y se considera a Moisés como el prototipo delos profetas.

REVELACIÓN EN EL NT La Palabra Divina que es poder de Dios para la salvación de todo el que cree. el enunciado de los mandamientos va acompañado de evocaciones históricas. 17. por el contrario. resurrección y gloriosa ascensión. Esta revelación debe 11 Concilio Vaticano II. el dabar divino era puro precepto. manifestó a su Padre y a Sí mismo con obras y palabras y completó su obra con la muerte. 6 .Etapa deuteronomista: en las prescripciones del Sinaí. Levantado de la tierra. y con la misión del Espíritu Santo. los cuales mediante los salmos propician la respuesta del pueblo a la revelación. Etapa de la literatura sapiencial: es una etapa donde Dios ilumina a los profetas. la cual debe actualizarse y aplicarse a las situaciones nuevas de la historia por medio de una relectura constante de la palabra de Dios. de promesas. Cost. La palabra se hace ella misma carne y el alfabeto de Dios toma cuerpo en el lenguaje de Jesús de Nazaret. para que desde la experiencia humana revelen al hombre el sentido y finalidad de su existencia. atrae a todos a Sí mismo. dogmática Dei Verbum. Cristo instauró el Reino de Dios en la tierra. se hace cada vez más palabra escrita la cual anuncian los acontecimientos y hace infalible su desenlace. hay que ponerla en práctica. Etapa del exilio: es una etapa donde la palabra profética. El. ni sus exigencias. cuyo fin es que el pueblo de Israel no tergiverse la naturaleza. Pues al llegar la plenitud de los tiempos el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros lleno de gracia y de verdad. sin dejar de ser palabra viviente.11. y según las actitudes del creyente y la intensidad de su oración se puede percibir la acogida de la revelación. se presenta y manifiesta su vigor de manera especial en los escritos del Nuevo Testamento. En el Deuteronomio. sin comentario alguno. el único que tiene palabras de vida eterna. Revelación Crística Es la cima de la revelación. puesto que no es suficiente escuchar la palabra. de amenazas que tienen la finalidad de inspirar el amor y el respeto a la ley.

hijos de Dios. “¿Qué me da la fe?” la Vida Eterna. Por tanto es necesaria para la salvación. Y desde el punto teocéntrico la revelación está ordenada a la gloria de Dios14. Así lo corrobora. Por medio de la Iglesia recibimos la fe y la vida nueva en Cristo por el Bautismo. la revelación del nombre de Dios está vinculada a esta liberación. la primera en que confiesa al Señor y así conduce. 184.considerarse definitiva y completa12. 14 LATOURELLE Rene. P. 13 CEC. Teología de la Revelación. La Revelación esta ordenada a la salvación del hombre La Revelación. sino para liberar al hombre de la muerte del pecado y para darle la vida eterna. De esta manera. La fe es un gusto anticipado del conocimiento que nos hará bienaventurados en la vida futura13. que participan en la vida de las tres divinas personas. porque en ella Dios no sólo se comunica así mismo. sino que en la persona del Hijo hace evidente el proyecto sobre el hombre. Es decir que desde el punto de vista antropocentrismo. del mar rojo. ya que en Jesús Dios nos dice todo lo que. la revelación está ordenada a la fe y la fe y a la salvación. 535 7 . La palabra revelada por el Dios vivo. salamanca 2005. alimenta y sostiene el pueblo de Dios. La revelación constituye el fundamento de la fe. la finalidad de la revelación es la salvación del hombre. En razón de lo expuesto. el desierto y de los habitantes de Canaán. Finalidad de la Revelación Llegado a este parte. es una operación esencialmente salvífica. en términos más positivos la visión.. la sagrada escritura: la salvación dirige y domina todo el AT. quería comunicar a la humanidad. 4. engendra seres vivos. la participación en la vida divina. en su misterio de amor. la Iglesia es la primera que cree. me lanzo a decir que. El mensaje de Moisés y es a la par anuncio de la liberación y revelación del nombre 12 Ibíd. Dios no se reveló para satisfacer nuestra curiosidad ni para aumentar nuestros conocimientos. Es decir que al revelarse a sí mismo en la naturaleza humana le permite al hombre descubrir el plan de salvación original más allá de la desobediencia del pecado y le invita a reconciliarse de nuevo con él. predicada y recibida con fe. Ediciones sígueme. Israel es el pueblo que Dios ha hecho suyo sacándolo de Egipto.

esta iniciación es ya en sí misma manifestación increíble de amistad. para comunicarnos la vida divina. Ediciones sígueme. P. ordenó al hombre a un fin sobrenatural. Mt 9.. Por tanto si el hombre se adhiere por la fe al misterio revelado y vive una vida de un hijo. En ese orden la intención salvífica aparece ya en el hecho mismo de la Revelación de Dios dirigida a la humanidad. En esa línea la salvación es un acontecimiento de la historia. liberador. y siendo más preciso. Rm 10. (Hch 4.32) y a salvar lo que estaba perdido (Lc 4. 16 LATOURELLE Rene. realizado por el ungido de Yahvé que salvará a Israel y mediante el a toda la humanidad. Por último la revelación de nuestra filiación divina nos indica la naturaleza de esa comunicación: es participación de la criatura en la vida de las personas divinas. recordar y decir el nombre de Dios es recordar el acontecimiento decisivo. inspirado por el espíritu común del Padre y del hijo. porque Dios. se salvará. salamanca 2005. el Evangelio según San Marcos sintetiza la finalidad de la Revelación: “id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. Cuyo mensaje manifiesta la finalidad salvífica de la Revelación. Tanto en su forma activa. Lc 5. 535-536.18. La Revelación de la Encarnación nos manifiesta en Cristo. El que creyere y fuere bautizado. es decir a participar de los bienes divinos que sobrepujan totalmente la inteligencia de la mente humana. hace alianza con todos los hombres y les da un corazón de hijos. ambos son inseparables.12. Realiza su salvación y glorifica Dios16. En efecto los misterios esenciales que Dios nos revela. Este gesto de Dios es acontecimiento Salvador. 15-16) Al respecto. como en su forma realizada. Al revelarnos la Trinidad. A pesar de las infidelidades del pueblo y de sus jefes a las condiciones de la alianza. siempre está dispuesto a salvar. 15 Ibíd. Cristo vino a llamar a los pecadores (Mt 9. el concilio Vaticano I. afirma que la revelación es absolutamente necesaria. es decir en Cristo se realiza el acontecimiento anunciado. y no hay otro nombre en él que podamos ser salvos. la Encarnación y nuestra filiación divina. (Mc 16. Por tanto. En él se hace presente a toda la humanidad la bondad salvífica de Dios. Teología de la Revelación. más el que no creyente. Yahveh es fiel a ella. La revelación esta ordenada a la gloria de Dios La gloria de Dios es en efecto fin último de la revelación. Dios viene al encuentro de una criatura pecadora. son la Trinidad. por su infinita bondad. por la Revelación. 12). verbo encarnado.9)15 Es más. 8 . se condenará.13. Dios nos inicia en los secretos de su vida íntima. la gracia capital de la liberación. p. en orden a la participación en la vida divina. 539- 540. la economía de amor elegida por Dios.

Catecismo de la Iglesia Católica. Cristo vino a este mundo para manifestar la persona.. 11. 3. BAC. Cristo dice así a su Padre: yo te he glorificado sobre la tierra llevando a cabo la obra que me encomendaste realizar. spe et carite. En la oración sacerdotal. en otras palabras dio testimonio del Padre. Dios y su obra. BAC. Cost. por otra parte. la doctrina. Madrid. BIBLIOGRAFÍA ___ SANTO TOMÁS DE AQUINO. en cuanto revelador glorifico al Padre porque manifestó a los hombres el designio de su Padre. Dogmática Dei Verbum. ___ JUAN PABLO II. las palabras del Padre. q. 17 Ibíd. que lleva al corazón del hombre al amor de Dios17. Enchiridion de fide. ___ MARÍN Royo Antonio. Cristo. Es decir en Cristo y los apóstoles la revelación cumple plenamente su fe. ___ SAN AGUSTIN. (Jn 17. En pocas palabras el cristiano glorifica a Dios. los apóstoles glorificaron a Cristo y el Padre porque reconocieron el don de la Revelación y de la salvación en Cristo y creyeron.P. dio a conocer su nombre. Madrid 2001. 6 de enero de 1963. 2. El Bestseller Internacional. ___ CONCILIO VATICANO II. Damian Byrne. O. 541-543. 9 . creyendo en la salvación y viviendo en conformidad con su fe y la caridad.4). p. Summa Theologiae.

___ LATOURELLE RENE. 10 . salamanca 2005. Ediciones sígueme. Teología de la Revelación.