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Charles Spurgeon / Miembros de Cristo/ sermn 2244 / Tabernculo Met... http://www.spurgeon.com.mx/sermon2244.

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El Plpito del Tabernculo


Metropolitano
Miembros de Cristo
NO. 2244
Un sermn predicado la noche del Jueves 23 de
Octubre, 1890

por Charles Haddon Spurgeon

En el Tabernculo Metropolitano, Newington,


Londres.
Y ledo el Domingo 21 de Febrero, 1892.
Sermones
"Porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus
huesos." Efesios 5: 30.

Ayer, cuando tuve la dolorosa tarea de hablar en el funeral de nuestro querido


amigo, el seor William Olney, habl sobre el texto que voy a usar nuevamente
ahora. Lo estoy retomando porque realmente no prediqu ayer sobre ese texto,
sino que simplemente traje a la memoria de ustedes una favorita expresin
suya que escuch muchas veces de sus labios en oracin. l hablaba
frecuentemente de nuestro ser uno con Cristo en una "unin viva, amorosa,
duradera," tres palabras que, en adicin a ser una aliteracin, son muy
descriptivas de la naturaleza de nuestra unin con Cristo. Esas tres palabras,
ustedes recordarn, fueron el ttulo de mi sermn en presencia de esa notable
asamblea que colm este lugar para honrar la memoria de nuestro hermano,
cuya ms elevada ambicin fue honrar a su Seor, a Quien sirvi con mucha
fidelidad.

Pablo se refiere nicamente aqu a los verdaderos creyentes, hombres que


reciben la vida por la gracia divina y son hechos vivos para Dios. De ellos
afirma, no por una ficcin ni por exageracin potica, sino por un hecho
indisputable, "Somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos."
Que existe una verdadera unin entre Cristo y Su pueblo no es una ficcin, ni
el sueo de una imaginacin calenturienta. El pecado nos separ de Dios, y al
deshacer lo que el pecado ha provocado, Cristo nos une a S en una unin ms
real que cualquier otra unin en el mundo entero.

Esta unin es muy cercana, y muy amorosa y muy completa. Estamos tan
cerca de Cristo, que no podramos estar ms cerca, pues somos uno con l.

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Somos tan amados por Cristo que ya no podemos ser amados ms. Consideren
cun cercano y tierno es el vnculo cuando es cierto que Cristo nos am y se
entreg por nosotros. Es una unin ms ntima que cualquier otra que pudiera
existir entre los hombres; "Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga
su vida por sus amigos." ramos Sus enemigos cuando Cristo muri por
nosotros para salvarnos y hacernos de tal manera uno con l, que de l
obtuviramos nuestra vida, y en l se escondiera esa misma vida. Es por tanto
una unin muy amada y muy cercana, la que Cristo ha establecido entre l y
Sus redimidos; y esta unin no podra ser ms completa de lo que es.

Es, tambin, una unin sumamente maravillosa. Entre ms piensen en ella,


ms asombrados quedarn, y sern posedos de un sagrado temor ante esa
maravilla de la gracia. Bien lo dijo Kent:

"Oh sagrada unin, firme y fuerte,


Cun grandiosa gracia, cun dulce cntico,
Que gusanos de la tierra puedan ser jams
Uno con la Deidad Encarnada!"

Pero as es. Inclusive la encarnacin de Cristo no es ms maravillosa que Su


unin viva con Su pueblo. Es algo que debemos considerar a menudo; es la
maravilla de los cielos; es la ms importante de las cosas que "anhelan mirar
los ngeles." Tal vez no puedan ver mucho en la superficie de esta verdad; pero
entre ms tiempo dediquen a su contemplacin, y en la medida que en su
meditacin reciban la ayuda del Espritu Santo, podrn ver ms en este
maravilloso mar de vidrio mezclado con fuego. Mi alma se alegra con la
doctrina que Cristo y Su pueblo son eternamente uno.

Esta es una doctrina muy consoladora. Quien la entiende posee un ocano de


msica en su alma. Quien pueda realmente comprenderla y alimentarse de
ella, se sentar a menudo en los lugares celestiales con su Seor, y tendr un
anticipo del da cuando est con l y sea semejante a l. Aun ahora, puesto
que somos uno con l, no hay ninguna distancia entre nosotros; estamos ms
cerca de l que cualquier otra cosa pudiera estarlo jams. La propia idea de
unin nos hace olvidar toda distancia: verdaderamente, la distancia es
aniquilada por completo. El amor nos une tan cercanamente con Cristo, que l
se vuelve ms para nosotros que nuestro propio ser; y aunque ahora no lo
vemos, sin embargo, por la fe, nos regocijamos con indecible gozo lleno de
gloria.

De paso puedo decir que esta doctrina es muy prctica. No es simplemente un


terrn de azcar para su boca; es una luz para su camino, pues "El que dice
que permanece en l, debe andar como l anduvo." Debemos cuidar que el
amor que rodeaba los pies de Cristo, est siempre brillando en nuestro
sendero. Debemos intentar hacer el bien, siguiendo los pasos de nuestro
Seor. Sera dar un ments a esta doctrina si viviramos en pecado; pues, si

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somos uno con l, entonces debemos estar en el mundo como estaba l; y


llenos de Su Espritu, debemos buscar reproducir Su vida ante el mundo.

Estos pensamientos pueden servirnos de introduccin a la consideracin ms


plena de este grandioso tema; comenzar diciendo que, en la Santa Escritura,
la unin entre Cristo y Su pueblo est explicada de varias formas. Luego
intentar demostrarles que la metfora de nuestro texto est llena de
significado; y, en tercer lugar, les demostrar que la doctrina de nuestra unin
con Cristo tiene sus lecciones prcticas. Al deleitar nuestros corazones con la
gloriosa verdad que "somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus
huesos," tengamos la determinacin de vivir como quienes estn unidos as al
Seor de la vida!

I. Nuestro primer pensamiento es que ESTA UNIN ES EXPLICADA DE


VARIAS MANERAS. Ese hecho bendito est por encima de nuestro ms
elevado pensamiento: no nos sorprende entonces, que el lenguaje fracase al
tratar de describirlo adecuadamente! Smil tras smil es usado. Yo slo voy a
mencionar cuatro de ellos.

La unin entre Cristo y el creyente es descrita como la unin del cimiento y de


la piedra. "Acercndoos a l, piedra viva, desechada ciertamente por los
hombres, mas para Dios escogida y preciosa, vosotros tambin, como piedras
vivas, sed edificados como casa espiritual." Nosotros estamos sobre l de la
misma manera que la piedra descansa sobre el cimiento. Muy bien podemos
cantar:

"Toda mi esperanza sobre Ti est puesta,


Toda mi ayuda de Ti la obtengo!"

En su dependencia, la piedra es una con el fundamento. En el tiempo de


nuestra necesidad, ms nos apretamos a Cristo; entre ms afligidos estn
nuestros corazones, ms echamos toda nuestra ansiedad sobre l. Es la
pesada piedra que se pega al cimiento. Es posible que la piedra liviana se la
lleve el viento. Pero nosotros nos aferramos todo el tiempo, dependiendo
enteramente de l, del mismo modo que la piedra descansa sobre la roca que
est debajo. La piedra no soporta su propio peso: slo descansa all donde es
colocada. As nosotros descansamos sobre Cristo. l es el cimiento y nosotros
reposamos en l.

Adems, la piedra se adhiere al cimiento, formando una unidad. En el curso


del tiempo, la piedra se enlaza ms a los cimientos. Cuando se coloca all la
mezcla al principio, y est hmeda, ustedes podran sacudir la piedra. Pero
muy pronto la mezcla se seca, y la piedra queda pegada a los cimientos, y se
sostiene firme. En las viejas paredes romanas, no se puede quitar una piedra,
pues el cemento que une a una piedra con la otra, es tan fuerte como la piedra
misma; y, en verdad, eso que nos une a Cristo es ms fuerte que nosotros.

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Nosotros podremos ser quebrados, pero el lazo de amor que nos sostiene
unidos a Cristo como un poderoso cemento, nuestro cimiento, no puede ser
quebrado jams. En realidad nos hemos vuelto uno con l, como a menudo he
visto piedras en las paredes de algn viejo castillo que se convierten en una
con las dems. No podras separarlas; estaban formando un solo elemento con
la pared, y habra sido necesario hacer pedazos la pared, antes de que
pudieran separar unas piedras de las otras. De la misma manera, nosotros, por
la gracia de Dios, nos hemos vuelto uno con Cristo, experimental e
indisolublemente. El curso de los aos nos ha ligado aun ms fuertemente a
l.

Tambin, en su diseo, la piedra es una con los cimientos. Cuando el


arquitecto coloc la piedra, estaba siguiendo su plan. l dise los cimientos y
pens en cada elemento; y la piedra es esencial a la pared, as como los
cimientos son esenciales a la piedra. De la misma manera, nosotros somos
uno con Cristo en el designio de Dios. Decimos con reverencia que el propsito
de Dios comprende no solamente a Cristo, sino a toda la compaa de Sus
elegidos; y sin Su pueblo escogido, el diseo de Jehov no podra cumplirse
jams.

l est construyendo un templo para Su alabanza; pero un templo no puede


ser slo cimientos. Cada piedra en la pared es necesaria; en el propsito
divino, es necesario que una sea una piedra viva, y es necesario que otra sea
otra piedra viva. Los ms dbiles y los ms humildes miembros del pueblo del
Seor son tan necesarios como los ms nobles y los ms hermosos, aunque
ciertamente ninguno de los miembros es digno de alabanza mientras no haya
sido incorporado a la pared.

Quien eligi a Cristo, eligi a todo Su pueblo; l dispuso que fueran


construidos juntos, y en l "todo el edificio, bien coordinado, va creciendo
para ser un templo santo en el Seor." Oh, me gusta pensar que cada uno de
nosotros, independientemente de cun insignificantes seamos, somos ladrillos
o piedras en ese grandioso templo de gracia todopoderosa! Tal vez algunos
miembros estn colocados donde todo el mundo pueda verlos. Otros
podremos estar empotrados en la pared, donde nadie nos vea; pero, qu
importa? Si estamos en la pared, est bien. Dondequiera que estemos
colocados estamos unidos a Cristo; y por lo tanto, nadie tiene preeminencia
sobre los dems, porque todos estamos igualmente construidos sobre un
cimiento, Jesucristo nuestro Seor, en Quien crecemos diariamente,
acercndonos ms y ms a l en experiencia, y asindonos cada vez ms
firmemente a l por medio de la fe.

El segundo aspecto que es utilizado por las Escrituras para representar


nuestra unin con Cristo, es el de la vid y los pmpanos. "Yo soy la vid,
vosotros los pmpanos," es la palabra de Cristo a Sus discpulos. El smil
anterior del cimiento y de la piedra, no sugiere ninguna idea de vida. Por esta

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razn, cuando lo us el apstol, tuvo que hablar de Cristo como una piedra
viva, y tambin de nosotros como piedras vivas. Es una figura un poco extraa,
y sin embargo es estrictamente verdadera; pues ustedes y yo, no tenemos ms
vida espiritual en nosotros que las piedras, excepto cuando un milagro nos da
la vida; y entonces, aunque vivimos, estamos como piedras aparentemente
inertes y sin vida, aunque realmente hemos sido revividos por una obra
sobrenatural, y hemos sido hechos piedras vivas. Pero la figura no parece
armnica.

Sin embargo, este segundo smil nos comunica la idea de vida, pues una vid no
es vid si est muerta, y sus pmpanos no son verdaderos pmpanos a menos
que estn vivos. Hay una unin viva entre Cristo y Su pueblo, y espero poder
apelar a la experiencia de muchos de mis lectores, que saben que hay una
unin viva entre ellos y Cristo. Dichoso el hombre que pueda decir: "ya no vivo
yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del
Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m."

La unin es algo ms que una unin de vida: es una unin de vida


dependiente. El pmpano est unido de tal manera al tallo que recibe toda su
savia de l; no podra vivir a menos que los jugos vivos fluyeran del tronco
hacia l. Y as es nuestra vida. Cristo derrama su sangre de vida en nosotros.
Perpetuamente, mientras l exista, estar manando esa sangre hacia Su
pueblo. De hecho, cuando Sus heridas fueron abiertas, l sangr vida en
nosotros; y cuando Su corazn fue abierto, l cambi nuestros corazones, y les
dio vida, aunque alguna vez hayan sido corazones de piedra. Somos de tal
manera uno con Cristo, que al principio recibimos nuestra vida de l, y
continuamos recibindola de l cada momento.

Como consecuencia de la vida de Cristo en nosotros, crecemos. El crecimiento


del pmpano es realmente el crecimiento de la vid. Es debido a que el tallo
crece que transmite su crecimiento al pmpano, y lo manifiesta all. Conforme
Cristo derrama Su fuerza vital en nosotros, nos hace crecer, para la alabanza
de la gloria de Su gracia.

Producir fruto es el fin ltimo de nuestra unin con Cristo. Somos uno con l
para que podamos producir fruto para Su alabanza. Queridos amigos,
estamos realmente haciendo eso? Acaso estamos satisfechos con una unin
nominal con Cristo, aunque no produzcamos fruto para Su honor?
Deberamos estar muy angustiados cuando somos estriles e infructuosos.
Debemos recordar que el grandioso Agricultor posee un afilado cuchillo, y que
est escrito: "Todo pmpano que en m no lleva fruto, lo quitar." Oh, que
ninguno de mis lectores pueda estar jams en Cristo de una manera falsa, sino
que todos estn en l en una unin tan verdadera y vital, que nos conduzca a
llevar fruto para Su alabanza; pues entonces, aunque seamos podados, nunca
seremos cortados de la vid!

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La tercera metfora de la que se sirve el Salvador, en relacin a esta unin, es


la del esposo y la esposa. "Porque el marido es cabeza de la mujer, as como
Cristo es cabeza de la iglesia." Aqu encontramos una unin, no solamente de
vida, sino tambin de amor. Es digno de notarse que las dos palabras, "vida" y
"amor" sean tan semejantes la una a la otra. En las cosas espirituales, las dos
cosas no solamente son similares, sino que son exactamente iguales. El amor
es la vida y la vida es siempre enviada primero, y enviada principalmente en
forma de amor.

Con el verdadero esposo, su esposa es l mismo. La Escritura dice: "El que


ama a su mujer, a s mismo se ama;" y yo creo que Cristo considera que,
cuando ama a Su iglesia, a S mismo se ama. Su cuidado por nosotros es ahora
Su cuidado por S mismo. Puesto que l nos ha tomado para que estemos en
eterna unin matrimonial con l mismo, nos considera como l mismo, y
cuida de nosotros como cuida de S mismo: "Porque somos miembros de su
cuerpo, de su carne y de sus huesos." Ningn hombre cuerdo lesionar su
propia carne. "Porque nadie aborreci jams a su propia carne, sino que la
sustenta y la cuida, como tambin Cristo a la iglesia." As que Cristo cuida de
Su pueblo porque lo considera unido a S mismo por esos lazos que lo hace ser
como l mismo. As somos sustentados como la nia de Su ojo.

Recuerden que en cada familia la esposa es la madre de los hijos; y as es en la


iglesia de Cristo. l quiere que todos nosotros le engendremos una santa
simiente espiritual. Si permanecemos en l, podremos propagar nuestra fe, y
traer a otros a la iglesia. Cada creyente debe tener este propsito ante l como
el gozo de su vida; pues as Cristo "ver linaje, vivir por largos das, y la
voluntad de Jehov ser en su mano prosperada."

La esposa, tambin, es quien cuida de la casa. Ella cuida de los asuntos


domsticos de su marido. Y as quiere el Seor Cristo que Su pueblo cuide de
Sus intereses, y de todo lo que le pertenece, pues l nos ha encomendado estas
cosas a nosotros, como el esposo encomienda su tesoro a su esposa. l nos ha
dejado como custodios de todo lo que tiene. En un sentido somos los
mayordomos de Su casa, pero en otro sentido ms ntimo estamos unidos a l
por lazos matrimoniales que no pueden ser disueltos nunca. Es un tema muy
dulce; pero no puedo demorarme mucho en l. Permitan que sus propios
pensamientos se vuelvan fragantes con ese aroma. Independientemente de
cun ntima pueda ser la unin del marido y de la esposa, la unin entre el
creyente y Cristo es todava ms ntima. Oh, que la comprendiramos cada da
ms!

"Oh, Jess! S para m


Una realidad viva y brillante;
Ms presente para la vida visin de la fe,
Que cualquier otro objeto externo visto.
Ms amado, ms ntimamente cercano,

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Que el ms dulce lazo terrenal!"

Toda la imaginera humana es incapaz de explicar la unin entre Cristo y Su


pueblo; pero el smil en nuestro texto es ahora el de la cabeza y los miembros.
El apstol dice de Cristo que "somos miembros de su cuerpo, de su sangre y de
sus huesos." Cristo es la Cabeza, y nosotros somos miembros de Su cuerpo.
Cun maravillosa es esta unin! En la primera metfora, la del fundamento y
la piedra, tenamos la idea del apoyo: en la segunda, la de la vid y de los
pmpanos, la idea de la vida; la unin del marido y la mujer nos aport el
pensamiento del amor; ahora aqu tenemos la sugerencia de identidad. Hay
dos vidas en el esposo y la esposa, pero slo hay una vida en la cabeza y el
cuerpo; y en este sentido, esta metfora revela la verdadera relacin de Cristo
con Su pueblo, ms claramente que cualquier otra.

Hay una maravillosa unin entre la cabeza y los miembros del cuerpo. Es una
unin de vida, y una unin del cuerpo que siempre contina. El esposo podra
tener que viajar lejos de su esposa; pero no puede suceder nunca que la cabeza
viaje lejos del cuerpo. Si yo llegara a or de algn hombre cuya cabeza estaba
separada del cuerpo trescientos milmetros, o por lo menos media pulgada,
dira que ese hombre era un muerto. Debe haber una perpetua unin entre la
cabeza y los miembros, pues de lo contrario se produce la muerte; y, fjense
bien, la muerte, no slo del cuerpo, sino tambin de la cabeza. Cuando son
divididos se mueren. Cun glorioso es este pensamiento cuando lo aplicamos
al Seor y a Su pueblo redimido! Su unin es para siempre. Moriran si fuesen
separados de l, y aun l cesara de ser, si perdiera Sus miembros; pues, de
alguna manera u otra, estn tan unidos, que l no estar sin ellos: no puede
estar sin ellos, pues eso equivaldra a que la Cabeza de la iglesia estuviera
separada de los miembros de Su cuerpo mstico. Por esa razn podemos
cantar:

"Y esto descubro, nosotros dos estamos tan


unidos,
Que l no estara en la gloria, dejndome atrs."

II. Habindoles mostrado de esta manera estos cuatro smiles (y hay otros,
pero no tengo el tiempo para hablar sobre ellos), ahora llego al que est ante
nosotros en el texto, y sealo que ESTA METFORA EST LLENA DE
SIGNIFICADO: "Somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos."
Hay siete puntos sobre los que me gustara llamar su atencin.

Hay aqu unin de vida, unin de relacin y unin de servicio. Vean lo que
quiero decir. La mano no estudia nunca lo que puede hacer por la cabeza; pero
cuando la cabeza desea que la mano sea levantada, la mano se levanta de
inmediato; y cuando la cabeza desea que la mano baje, baja al instante. No hay
deliberacin ni discusin al respecto. En un cuerpo sano, la cabeza y los
miembros son prcticamente uno. Si estuvieras enfermo, podra ser diferente.

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A veces he visto, en una persona semiparalizada, que la pierna se agita sin


seguir la instruccin de la cabeza; he visto una mano sacudirse y temblar sin la
voluntad de la cabeza; y algunas veces (cun a menudo me ha sucedido a
m!), la cabeza ha querido que la mano pase las pginas de un libro, y la mano
ha sido incapaz de hacerlo.

Cuando la enfermedad se apodera del sistema, de inmediato los miembros


desobedecen a la cabeza; pero en un cuerpo sano, basta que la cabeza quiera
algo, y la mano lo realiza de inmediato. Acaso no notaron alguna vez al
caerse, cmo, sin pensarlo, sus manos trataron de proteger a la cabeza? Si
alguien estuviese a punto de pegarles, no se quedaran deliberando; su brazo
se levantara de inmediato para proteger a la cabeza. Esta ley es tambin vlida
en la vida espiritual. Todos los verdaderos cristianos harn cualquier cosa por
salvar a su Cabeza. l nos salv, y ahora es nuestro deseo salvarlo a l. No
podemos soportar que l sea insultado, que Su Evangelio sea despreciado, o
que se haga cualquier cosa en contra de Su sagrada dignidad. Somos de tal
manera uno con nuestra gloriosa Cabeza, que en el instante que alguien quiera
golpearlo, nuestra mano se levanta de inmediato en Su defensa. Oh!, yo
confo en que ustedes sepan lo que esto significa. Si alguna vez tienen que
pasar por la pena de or que el Evangelio de Cristo es predicado falsamente, o
de ver a hombres cristianos profesantes que acarrean deshonra a Su amado
nombre, sienten de inmediato que preferiran soportar cualquier dolor, o
cualquier reproche, antes que Cristo sea injuriado. La mano es de tal manera
una con la cabeza, que se esfuerza por resguardarla.

Entre la cabeza y los miembros hay tambin una unin de sentimiento. Si la


cabeza se duele, ustedes sienten ese dolor por todas partes, estn
completamente enfermos. Y si su dedo se duele, la cabeza se siente mal. Hay
tal coordinacin entre todas las partes del cuerpo que, "si un miembro padece,
todos los miembros se duelen con l, y si un miembro recibe honra, todos los
miembros con l se gozan. Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros
cada uno en particular." Cristo es nuestra Cabeza, y la Cabeza sufre
especialmente por los miembros. No estoy seguro que siempre sea tan claro
que una mano sufra por la otra mano, como es muy claro que la cabeza sufre
por causa de cualquiera de las manos. As sucede con la iglesia. No siempre
puede estar claro que todos los miembros sienten afinidad unos con otros,
pero siempre est muy claro que Cristo Se identifica con cada uno de los
miembros de Su pueblo. De alguna manera hay una conexin ms rpida de la
cabeza a la mano, que la que hay de una mano a la otra. Y hay una afinidad
ms profunda entre Cristo y Su pueblo, de la que normalmente hay entre uno
de Sus siervos y otro. Est escrito en lo concerniente a Su pueblo que "En toda
angustia de ellos l fue angustiado." En todas tus aflicciones, hijo de Dios, tu
Cabeza celestial siente dolor!

Adems, hay una unin de mutua necesidad entre los miembros y la cabeza.
La cabeza necesita al cuerpo. Ahora, debo hablar con sumo cuidado cuando

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relaciono el pensamiento con Cristo, pero an as es verdad. Qu sera mi


cabeza sin mi cuerpo? Sera un espectculo espantoso. Y Cristo sin Su pueblo
estara incompleto. Un Cristo que muere sin redimir a nadie! Un Cristo vivo,
sin nadie que viva por Su vida, sera un horrendo fracaso! Cristo en el
Calvario, y las almas derrumbndose en el infierno, sin que nadie sea salvo
por Su sangre preciosa! Cristo encarnado en la cruz, sin que nadie sea salvado
mediante Su encarnacin y Su muerte! Sera un horrible espectculo. Se dice
que la iglesia es la plenitud de Cristo: "la iglesia, la cual es su cuerpo, la
plenitud de Aquel que todo lo llena en todo." Esta es una expresin
maravillosa. Ahora, la plenitud de la cabeza es el cuerpo; quiten el cuerpo de la
cabeza, y, qu queda? En cuanto al cuerpo, qu podra ser sin la cabeza? Si
perdieran la cabeza, no tendran ninguna velocidad de pies, ni habilidad de
manos, ni fuerza de corazn. No; no le queda nada a la cabeza si es separada
del cuerpo; y no le queda nada al cuerpo si es separado de la cabeza. Hay entre
ellos una unin de mutua necesidad.

Adems, entre la cabeza y los miembros hay una unin de naturaleza. No voy
a intentar describir la composicin qumica de la carne humana; pero es
bastante claro que mi cabeza est hecha de la misma carne que mis miembros.
No hay diferencia entre la carne de la una y la carne de los otros. As, aunque
nuestra Cabeza del pacto est ahora en el cielo, y Sus pies estn en la tierra,
Cristo es tan uno por naturaleza con Su pueblo, que es hombre verdadero de
hombre verdadero, lo mismo que es Dios verdadero de Dios verdadero. Si
ustedes niegan Su humanidad, no creo que mantengan por mucho tiempo Su
divinidad. Y si ustedes niegan Su Deidad, han destruido tristemente la
perfeccin de Su humanidad; pues no podra ser un hombre perfecto si
actuara haciendo creer a los hombres que era Dios, cuando no lo era. Para
nosotros l es Dios-Hombre en una persona, a Quien amamos y adoramos; Su
naturaleza es la misma que la nuestra, y estamos unidos a l para siempre.

"Seor, Jess, somos UNO Contigo?


Oh, altura! Oh, profundidad de amor!
Contigo morimos en el madero,
Y en Ti vivimos arriba."

"Oh, ensanos, Seor, a conocer y reconocer


Este misterio maravilloso,
Que T con nosotros eres verdaderamente UNO,
Y nosotros somos UNO Contigo!

Entre Cristo y Su pueblo hay tambin una unin de posesin. Nada que
pertenezca a mi cabeza deja de pertenecer a mi mano. Cualquier cosa que mi
cabeza reclame como propia, mi mano tambin puede reclamar como propia.
Pobre pecador, cualquier cosa que pertenezca a Cristo te pertenece a ti! Cristo
es rico, cmo podras ser pobre? Su Padre es tu Padre, y Su cielo es tu cielo;
eres de tal manera uno con l, que todas las vastas posesiones de Su infinita

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riqueza te son dadas gratuitamente. l te otorga Su tesoro, no solamente


"hasta la mitad de mi reino," sino el reino completo. Unido a l, todo lo que l
tiene te pertenece.

Entre el Seor y Su iglesia hay tambin una unin de condicin presente.


Cristo es muy amado por el corazn de Su Padre. "Este es mi Hijo amado, en
quien tengo complacencia," fue la palabra que provino del cielo abierto
concerniente a Cristo; y como Dios Se deleita en Cristo, tambin tiene
complacencia en ustedes que estn en Cristo. S, l tiene tanta complacencia
en ustedes como la tiene en Cristo; pues a ustedes los ve en Cristo, y a Cristo
en ustedes. Dios no establece divisiones entre ustedes y l, a Quien ha unido
con ustedes. "Por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre."
Ciertamente Dios no va a separar nunca eso que l ha unido en Cristo. Ni
siquiera en sus pensamientos se separen ustedes de Cristo, al suponer que no
son bien amados por Dios de la manera que lo es la Cabeza del pacto.

Por ltimo, hay una unin de destino futuro. Cualquier cosa que vaya a ser
Cristo, ustedes sern partcipes de todo ello. Cmo pueden morir si Cristo
vive? Cmo puede morir el cuerpo si la cabeza vive? Si atravesamos las aguas,
no pueden cubrirnos mientras no cubran a la cabeza. Mientras la cabeza de un
hombre est por encima del agua, no puede ahogarse. Y Cristo all arriba, en
las eternidades de la gloria, no puede ser conquistado nunca: tampoco podrn
ser vencidos quienes son uno con l. Por siempre jams, a menos que el Cristo
muera, a menos que expire el Hijo de Dios inmortal, ustedes, que estn unidos
a l en el propsito de Dios y en la fe que ahora se aferra a l, vivirn y
reinarn. "Porque yo vivo, vosotros tambin viviris." Acaso no es eso un
descanso para todo temor de destruccin? Ustedes son tan uno con l que,
cuando el sol se vuelva un carbn quemado, y la luna se convierta en un
cogulo de sangre, cuando las estrellas caigan como hojas del otoo, y el cielo
y la tierra se derritan, volviendo a la nada desde donde la Omnipotencia los ha
llamado, ustedes vivirn, pues Quien es su Cabeza vivir. "Creemos que
tambin viviremos con l; sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los
muertos, ya no muere; la muerte no se enseorea ms de l." Donde l vaya,
nosotros Le seguiremos.

He odo decir que, cuando un ladrn logra meter su cabeza por entre las
barras de la ventana, su cuerpo puede entrar con facilidad. No estoy muy
seguro de ello; pero yo s que all donde mi Seor ha ido, Sus miembros
ciertamente estarn tambin. "Yo soy el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu
que vivo por los siglos de los siglos," es una palabra que tiene el propsito de
consolarlos. Gurdenla con ustedes. "Somos miembros de su cuerpo, de su
carne y de sus huesos," y, cantemos con Doddridge:

"Puesto que Cristo y nosotros somos uno,


Por qu habramos de dudar o temer?
Si l en el cielo ha fijado Su trono,

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All tambin fijar Sus miembros."

III. Por ltimo y muy brevemente, ESTA DOCTRINA TIENE SUS LECCIONES
PRCTICAS, que voy a tratar de explicar con sencillez, de tal forma que
quienes somos miembros de Cristo podamos llevar mayor gozo y gloria a
nuestra Cabeza de lo que lo hemos hecho hasta ahora.

Para comenzar, dira que si somos verdaderamente uno con Cristo, no


deberamos tener ninguna duda al respecto. Sola ser una moda, y me temo
que en algunos lugares todava lo es, pensar que desconfiar de nuestra propia
condicin y dudar en lo relacionado a nuestra salvacin, es un tipo de virtud.
Me he encontrado con buenas personas, que no se atrevan a decir que eran
salvas; ellas "esperaban" serlo; y me he encontrado con otros que no estaban
seguros que haban sido lavados con la sangre preciosa de Cristo; ellos
"confiaban" que lo eran. Este estado mental no es un crdito ni para Cristo ni
para nosotros mismos.

Si yo le dijera a mi hijo algo, y l me dijera: "padre, espero que mantengas tu


palabra," no sentira que me estuviera tratando como debera hacerlo.
Ciertamente, creer a Cristo sin reservas es la forma de honrarlo. Si somos uno
con l, perderamos el consuelo del hecho si no conociramos con certeza
nuestra bendita unin; (perderamos mucho de la confianza que nos vendra
del hecho, si no nos posesionamos de la realidad); y se nos sustrae mucho del
gozo que trae, y sabremos poco del significado de esa palabra: "El gozo de
Jehov es vuestra fuerza," si no creemos simplemente como nios, y recibimos
el significado de la palabra tal como es, estando seguros de ello.

Esta es una poca de duda; pero en lo que a m concierne, no dudar; ya he


dudado lo suficiente, y ms que suficiente; termin con mis dudas hace mucho
tiempo; puedo decir con Pablo: "Yo s a quin he credo, y estoy seguro que es
poderoso para guardar mi depsito para aquel da." La salvacin es por fe. La
condenacin viene por la duda. La duda es la muerte de todo consuelo, la
destruccin de toda fuerza, el enemigo de Dios y del hombre.

Si somos uno con Cristo, deberamos ir por el mundo como prncipes;


deberamos ser como Abraham entre sus compaeros, que no reclam ningn
principado, ni llev ninguna corona, pero que sin embargo pudo decirle al rey
de Sodoma lo que ya haba prometido solemnemente al Seor, "que desde un
hilo hasta una correa de calzado, nada tomar de todo lo que es tuyo, para que
no digas: Yo enriquec a Abram." Si ustedes son uno con Cristo, traten al
mundo de esa manera. Oh, mundo, t no puedes bendecirme! Dios me ha
bendecido. T no puedes maldecirme! Dios me ha bendecido. Acaso te res?
Rete si eso te hace sentir bien. Acaso frunces el seo? Qu me importa a m?
Si Dios me ha sonredo, t puedes desdearme. Si soy uno con Cristo, yo
espero que t me tengas en muy poca cosa, pues t despreciaste a mi Cabeza.
Acaso el cuerpo de Cristo debera esperar mejor tratamiento que el que

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recibi la Cabeza?

Si somos uno con Cristo recordaremos que deshonrarnos a nosotros mismos


es involucrar en esa deshonra a nuestro Seor. Si yo deshonro cualquier parte
de mi cuerpo, mi cabeza siente vergenza por ello; y puesto que somos
miembros de Cristo, debemos tener mucho cuidado de cmo nos
comportamos, para que no le causemos ninguna pena. Los hombres juzgarn
de Cristo por Su pueblo. Si yo viera un par de piernas que caminan
inestablemente a lo largo de la calle, estara inclinado a opinar que pertenecen
a una cabeza ebria. Si nuestro caminar entre los hombres no es "como es digno
del evangelio," qu pensamientos tan duros acerca de nuestro Salvador,
tendrn los que nos rodean! Por supuesto, nosotros sabemos que toda
concepcin errnea acerca de l es falsa, pues l es hermoso y no hay mancha
en l; pero aun as, Su nombre y Su causa sufrirn deshonra. Por tanto, no
nos causemos lesiones ni nos contaminemos a nosotros mismos, para no traer
reproche a Quien amamos!

A continuacin, si somos uno con l, debera ser muy natural que


pensramos en l. Habemos muchos que podemos decir sin exagerar que,
aunque no pensamos tanto en nuestro Seor como deberamos, y no nos
mantengamos contemplndolo a l como desearamos, sin embargo hemos
pasado ms tiempo con l que el tiempo que hemos pasado con cualquier otra
persona. Ms que con la esposa, o los hijos, ms que con nuestros compaeros
ms queridos de la iglesia o del mundo. Y lo conocemos mejor de lo que
conocemos a cualquier otra persona. Aunque sea poco lo que conozcamos de
l, comparado con lo que esperamos conocer, sin embargo Su amor se ha
vuelto para nosotros el hecho ms brillante y conspicuo de toda nuestra
historia. Conocemos muy pocas cosas; pero sabemos que somos uno con
Cristo en una unin que no ser quebrantada nunca. Tambin Lo conocemos
por nuestra comunin con l. Lo vimos esta maana; Lo hemos visto durante
el da; Lo veremos nuevamente esta noche. No me gustara irme a la cama con
ningn otro pensamiento en mi mente que ste:

"Rociado nuevamente con la sangre que perdona,


Me pongo a descansar,
Como abrazado por mi Dios,
O sobre el pecho de mi Salvador."

Si somos uno con l, vivir con l debe ser la cosa ms natural de nuestras
vidas. Sin embargo, acaso no he escuchado de algunas personas que
profesan, que no han tenido comunin con Cristo durante muchos das? Una
vez convers con un hermano que habl mucho acerca de muchas cosas; y
cuando se hubo quejado de esto y de lo otro, me inclin hacia l, y le pregunt:
"hermano, cundo fue la ltima vez que tuviste una comunin cercana con
Cristo?" l respondi: "Oh, me agarraste fuera de balance!" Cuando le
pregunt: "qu quieres decir con eso?" respondi, "me temo que no he tenido

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ninguna comunin con Cristo durante meses." Yo sospechaba que as era, pues
de lo contrario su conversacin no hubiese sido como fue.

Qu cosa tan triste para una esposa debe ser vivir con su esposo en casa, sin
poder hablarle durante muchas semanas! Pero cunto peor es que nosotros,
que profesamos ser uno con Cristo, no tengamos ningn tipo de comunicacin
con l durante largos meses! Esto es algo perfectamente horrible. Dios nos
libre de algo semejante! Que pensemos continuamente en nuestro Seor, y
vivamos siempre con l, porque somos uno con l!

Adems, siendo uno con Cristo, servirle debe ser muy natural. Ciertamente
existimos nicamente para cumplir Su voluntad, y para glorificar Su nombre.
De qu sirven mis manos y pies, a menos que se muevan impulsados por mi
cabeza? Seran slo estorbos a menos que estn listos a obedecer la orden de
mi mente. Si tus brazos colgaran intiles, t no sabras qu hacer con ellos; a
cualquier lado que te volvieses, te estaran estorbando. Estar paralizado es lo
ms antinatural, pero me temo que hay muchos de nosotros que son de poco
servicio para nuestro Seor. Omos Su palabra, pero no la obedecemos; l
busca obreros, y no respondemos corriendo a Su llamado! Vamos, vamos: esto
no va a funcionar. Somos miembros de Cristo, y el nico propsito de nuestra
vida debe ser servir a nuestra Cabeza. Que Dios nos ayude a hacerlo!

Voy a llegar a una conclusin. Los dejo para que saquen todas las inferencias
que brotan naturalmente de nuestra unin con Cristo. Nuestro cielo consiste
en nuestra unin con l. Ay, y a veces, cuando nos damos cuenta de nuestra
unidad con Cristo, difcilmente podemos pensar que seremos ms felices en el
cielo de lo que somos ahora! Que todos ustedes participen de este gozo! Oh,
ustedes pensarn que estbamos delirando, si les dijramos el indecible
deleite y la bendicin sin medida que la comunin con Cristo ha trado a
nuestras almas. Yo deseo que todos ustedes conozcan el mismo xtasis. No
gozo nunca de nada sin desear que todo el mundo goce de lo mismo; por
tanto, cuando llego al punto de ser uno con Cristo, y del deleite que conlleva,
pido a Dios que todos ustedes lo conozcan tambin! Pero, ay!, ustedes no lo
conocen; algunos de ustedes ni siquiera desean conocerlo. He estado hablando
algo parecido al holands para algunos de ustedes el da de hoy; no han
comprendido para nada mi lenguaje. Que el simple hecho que no lo hayan
comprendido, o que no les haya preocupado para nada, los lleve a sospechar
que hay un gozo desconocido para ustedes, y una vida que no han encontrado;
y cuando sepan que es as, "Buscad a Jehov mientras puede ser hallado,
llamadle en tanto que est cercano." Si Lo buscan de todo corazn,
seguramente lo encontrarn; y muy pronto ustedes tambin sern conducidos
a una "viva, amorosa y duradera unin" con Cristo.

Recuerden que el menor toque de fe es suficiente para salvar el alma. Esa


pobre mujer que vino por detrs de Cristo en medio de la multitud,
nicamente toc el borde de Su manto, y sin embargo ese tmido roce le trajo

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salvacin y salud. Poder sali de l a ella, y fue salva de su plaga. Si slo


pudieras tocar al Seor con el dedo de tu fe, ay, aunque fuera tu dedo
meique, tendras bendicin; aunque tu mano est temblorosa por la parlisis
de la incredulidad, si tienes suficiente fe para tocarlo, para entrar en contacto
con l, habrs puesto en funcionamiento toda la maquinaria de salvacin.

Que Dios te d fe para que encuentres la vida eterna ahora mismo! Por qu
no? Si mi querido amigo estuviera aqu ahora, de quien estos paos luctuosos
son un memorial, me dira, "oh, diles que gusten y vean que es bueno Jehov;
dichosos los hombres que confan en l! Ustedes saben cunto amaba William
Olney esa estrofa que cantamos ayer:

"Oh, slo hagan una prueba de Su amor;


La experiencia decidir
Cun benditos son aquellos, y nicamente
aquellos,
Que confan en Su verdad!

Que Dios los bendiga a todos, por Cristo nuestro Seor! Amn.

Porcin de la Escritura leda antes del sermn: Efesios 5.

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