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Modulo 1 Introduccion a la Filosofia

Actitud Filosofica
Unidad 1

ESTE MODULO SE DA EN LA EDAD ANTIGUA, AQUI LA PREOCUPACION SE CENTRA EN LA PHYSIS.

La Filosofia no es un conjunto de conocimientos

Es una ACTITUD curiosidad del hombre de preguntarse por todo lo que se le aparece
No se conforma solo con el Asombro.
Esta ? No siempre se presenta, pero existen SITUACIONES LIMITES la ? Se impone.
Ej. Desesperacion, Alegria, Aburrimiento, Asombro, Duda
Pregunta Fundamental la mas profunda. No se limita a una cosa, es extensiva a todas.

FILOSOFIA = TOTALIDAD
Se diferencia de Ciencia la filo estudia la totalidad y la ciencia se detiene en algo puntual y lo estudia
la ciencia busca solucion a un problema, la filo sabe que no siempre encontrara
una solucion pero no por eso deja de preguntarse.

Pregunta Filosofica Ilimitada en Extensidad: abarca todas las cosas


en Intensidad: no se conforma con un fundamento, debe seguir indagan
La pregunta fundamental es la mas profunda, porque va a la Raiz de las cosas (Descartes)
La filosofia surge en Grecia en la epoca de Sabios.
Pero Platon y Pitagoras no querian ser asi llamados, sino amantes de la sabiduria, ya que el sabio todo lo
conoce y ellos solo deseaban conocer todo. Si fueran sabios no habrian de seguir preguntandose.
Para Pitagoras la actitud filosofica corresponde al desinteres...saber solo x curiosidad, no por lucrar.
La filosofia es Pensar al ser como un todo y a cada cosa en particular pensarla en R a ese todo.
SABER tener un objeto y poder verlo de forma inmediata
CONOCER no conformarse con lo sabido, buscar y apelar para comprenderlo

Comte Saber para preveer, preveer para poder


Bacon Saber es Poder

SABER dif PENSAR Piensa en presencia y ausencia

Requiere un Objeto Es un movimiento ciclico la totalidad siempre sera ausente por


Tiene un Termino Es una actividad por si misma eso de la totalidad no podemos
obtener saber.

Filosofia y Sentido Comun


El Sentido comun es igual al Saber comun, es lo que tenemos por ser seres dotados de razon.
Este saber comun es el punto de partida de todo conocimiento.
La Filosofia Ahonda en sus nociones, las reflexiona. Profundiza lo que el hombre ya sabe.
Primeros Principios: juicios que por evidentes no necesitan demostracion.
El saber comun funciona como centro descubridor de la realidad. Tenemos el saber innato y el saber
conquistado, ambos son diferentes pero el conquistado necesita del innato.
Saber del Sentido Comun hay Datos de los Sentidos
La inteligencia que los recibe y elabora segn...
Los Primeros Principios, que le permiten....
Extraer Conclusiones
Inteligencia es pensar que todo pasa por algo, es decir tiene una causa. Apela a cualquier fundamento
que le brinde un por qu.
El Sentido comun, se equivoca en Rtas concretas, pero nunca se equivoca en exigir las respuestas.
R de SC con Filo sabe que todas las cosas tienen su ser y que no es lo mismo ser una cosa que otra.

Puntos de Contacto con la Filo


Se debe distinguir un ser de otro ser. (SC dice que las cosas no deben confundirse)
Debe distinguirse el BIEN del MAL
La Ciencia carece de MORALIDAD. Y una de las tareas mas altas de la filosofia es explicar lo que el SC
distingue enseguida, el bien y el mal. Por sentido comun, sabemos lo que esta bien y lo que esta mal, el
porque esta bien o esta mal es lo que la filo nos va a explicar.
BIEN el ser (los valores) MAL la carencia, privacion del ser (la falta de valores)

En este valor de Problemas Morales es donde se funda el sentimiento de RESPONSABILIDAD.


Si los seres se confunden, se confunden los valores
Por eso el SC tiene Sentido juridico de la Realidad Estructura de toda convivencia
Principios Morales
Que toda Realidad exige una Causa el SC nada concibe sin su fundamento causal.
Aristoteles todo lo que hay es algo, viene de algo es de algo
El SC es Realista, responde a la necesidad del hombre de pasar a los fundamentos causales.
No importa si el SC se equivoca en la causa, lo que importa es que reconoce que siempre existe una causa

Que la Realidad implica un mundo


La idea de Mundo como Unidad.
Mundo Visible Se busca el fundamento que los unifique.
Invisible (Dios) El SC afirma realidades x su fino limite que la filosofia estudia.
Mundos Particulares: siempre se puede incluir en algo mas amplio que es el Ser.
Sentido de la Realidad: El SC sabe que cada acto, conducta o mundo, tienen sentido (teologico)
Esto que tengan sentido se relaciona con la idea de Destino, y esta con la Libertad
El SC tiene gran conciencia de libertad y por eso de Responsabilidad, esto es que cuanto menos cosas
prohibidas por la moralidad, las leyes haya mas libertad tendra el sujeto.

La idea de Mundo difiere, para la Filo se justifica x la razon, y para el SC x lo racional y emocional.
Para el Saber, el SC es una posibilidad de inteligencia, una virtud.

Ortega y Gasset
El pensamiento no es lo primero, hay un yo que piensa y un mundo en el que se piensa.
Sin Objetos no hay sujeto. Este objeto por ende no es una autocreacion del sujeto.
El dato primario del filosofo es la R entre el Mundo y el Yo.
Para Ortega, existe solo algo mas intimo que el amor: es el Sentimiento Metafisico (impresion que
tenemos del Universo).
Filosofia es el Conocimiento del Universo (todo cuanto hay, universo como totalidad)
Actitud Filosofica se caracteriza por el ESCEPTISIMO
Requiere un rechazo a todo lo supuesto y no caer en creencias previas ni dar algo x sabido.
FILOSOFIA NECESITA ROMPER CON LA TRADICION.
El Hombre pierde fe tradicional y gana fe en el poder de la Razon.
Verdad Filosofica es Radical y el Fundamento de todas las demas.
Debe Tener Firmeza, seguridad x si misma
Anticipar a todas las demas.
Presocraticos y Socrates
Unidad 2

ARJ Principio, Fundamento: Ante la presencia de objetos que carecen de el surje el asombro y la
necesidad de preguntarse por ellos.
PHYSIS la Naturaleza: Para los Griegos es el origen de todas las cosas.

Diferentes Interpretaciones (Presocraticos)


TALES: la Physis era el agua
ANAXIMENES: el Aire
ANAXIMANDRO: como no podia pensar en un elemento para el era el Infinito.
PITAGORAS: Para el los Nros eran la esencia de todo. Todo se regula x ellos y el 1 es el origen de todo
HERACLITO: las cosas estan en cte cambio y ese cambio no es azar, sino x necesidad y tal es la Razon
PARAMENDIES: Ser es igual a Totalidad. El pensamiento capta al ser y pensar es pensar al ser. El No
ser es la Nada, osea No existe.
Atributos del Ser Eterno: no tiene inicio ni fin. Si lo tuviera seria no ser, pero no existe.
Unico e Inmutable: todo es ser
Inmovil: como el ser es todo fuera del ser no hay donde desplazarse.
EMPEDOCLES: Tb dice que el Ser es Eterno, no nace ni muere. Eso solo es union o separacion o mezcla
de los elementos regidos por dos fuerzas: Amor y Discordia.
ANAXAGORAS: No existe el No Ser y el Universo se origina en el Espiritu
LEUCIPO Y DEMOCRITO: Teoria Atomista. Al igual que Pramenides el ser es Unico e Inmutable, pero la
unidad se multiplica hasta el infinito
En la Segunda mitad del S V, surgen los Sofistas, un movimiento ligado a la actitud frente al hombre.
Los Sofistas cobraban por ensear (como acto politico) pero no enseaban un conocimiento sino el arte
de la persuacion. La verdad de los sofistas estaba relacionada con la aceptacion del publico, es decir si el
publico lo aceptaba entonces era cierto. Para esto era necesario tener conocimiento del publico, de aqu
que la Physis sofista es la Naturaleza Humana, la cual tratan de reconstruir luchando contra la tradicion.
Los Sofistas pensaban que la Physis habia que formarla para la conduccion politica y el xito.
Habia que dotar al hombre de una virtud: el Saber. Este saber viene no de conocimientos en si, sino de
instrumentos de inteligencia que le den destreza tecnica para defender sus argumentos.
Los sofistas se asomaron a la subjetividad, la estructura interna del espiritu y desde alli con un adiestrado
manejo del pensamiento, tenian rta para todo, negando o afirmando sin ningun rigor ni metodo.
Para los sofistas el Hombre era un ser individual con su individual Razon, y esto era la medida de todas las
cosas, por eso caian en total relativismo. A diferencia Socrates decia que la Razon era individual solo en la
medida que participara de la Razon Comun (Logos Unico) y comun a todos los hombres.
Como Logos Universal en cada individuo: para socrates para el individo es posible superar el relativismo y
adquirir un conocimiento universal. (se logra con el dia-logo)
Verdadero Conocimiento: fundado en conceptos universales,
se logra indagando la razon comun que esta en todos los hombres.
Diferencias
SOCRATES SOFISTAS
Conoc universal fundado en logos comun Conoc relativo fundado en razon individual del hombre
Ensea dirigido a formar el alma en ciencia Ensea para profesionalizar la persuacion y dirigir
y virtud las masas.
Ensea a cualquier hombre Ensea a la Elite
Ensea xq era su deben brindarla Les daban a los ricos a cambio de dinero.
La ley esta fundada en la voluntad justa La ley como arbitro, opuesta a la naturaleza.
de los Dioses. Justo es lo que ordena la ciudad
Injusto es quien lo traspasa
Las Leyes de la Ciudad: Son divinas y expresan la justicia. Socrates las respetaba tanto que ante su injusta
condena a muerte no acepto la oportunidad de fugarse, fugarse seria responder a una injusticia con otra
injusticia (la muerte era lo que le ordenaba las leyes de la ciudad) y eso no era justo.
Socrates era politeista pero trataba de racionalizar todo en una divinidad unica. El trataba de conciliar
todas las manifestaciones de los distintos dioses en algo mayor, un unico dios.
Toda su enseanza se orientaba a la divinidad. Cuanto mas cerca a la divinidad estaba el hombre, mas
perfecto era, y por eso queria infundir virtud en el alma infundada por dios, que era lo mejor que tenia el
hombre.
Este encaminamiento a la perfeccion requiere una PURIFICACION MORAL, solo atraves de ella se puede
llegar al bien supremo, y una vez alcanzado este se puede obtener la felicidad.
Moral Socratica es finalista, xq esta orientada a un FIN, este era el Bien Unico que se goza con la felicidad.
MORAL = BIEN SUPREMO = FELICIDAD, MAL = IGNORANCIA
Para llegar a esa meta era indispensable el uso de la Razon. Es en la Razon, el conocimiento y la ciencia
donde la moral encuentra su fundamento.
La Sabiduria es de los Dioses, los hombres la buscan.
Para acercarse, en principio hay que tomar conciencia de la propia ignorancia, para esto hace falta
conocerce a uno mismo y asi sus limitaciones, para Socrates la tarea mas dificil.
Socrates utilizaba un metodo, preguntando era la manera en que los hombres manifestaban su ignorancia

Metodo de Hallar la Verdad

2 Fases 1 La Refutacion: la operacin necesaria para q el espiritu se dirija a descubrir la verdad


2 La Mayeutica: El solo pregunta, ayuda a sacar lo que los otros ya tienen. La verdad no
debe ser impuesta por el maestro, sino reconocida x el alumno. Se
vuelca al interior de la conciencia. Pregunta y no Responde.
Por eso es que se centra en la Moral, busca la Escencia + Concepto = Definicion
elementos indispensables para razonar un conocimiento
Socrates enseaba a aprender. Es el primero que introduce al pensamiento la preocupacion por un
metodo (el suyo era refutacion+mayeutica presidido por el ejercicio de la razon, un ininterrumpido
razonamiento al que debe someterse toda afirmacion) Este Metodo estaba dirigido a obtener
conocimiento cientifico por lo tanto inmutable y universal.
Socrates el primero en metodo cientifico.
Socrates lleva al ambito moral su preocupacion cientifica, busca en medio de la mutabilidad lo
inmutable, en la diversidad la unidad, busca LA ESENCIA Y CONCEPTO DE LAS COSAS QUE NOS
PERMITAN TENER UNA CORRECTA DEFINICION DE ELLAS.
Para Socrates la muerte fisica era menos importante que la muerte moral, eludirla le habria significado
falsearse a si mismo, falsificar aquello por lo que el habia luchado y para lo cual se habia preparado.

Platon
Platon tenia una vocacion politica.
Para el el filosofo era quien debia gobernar, porque es quien es capaz de encontrar el BIEN
Regido por las enseanzas de Socrates, Platon tambien se centraba en la Ignorancia y la Moral.
Se apoya tambien en las matematicas, porque estudian algo no como ese algo, sino porque cumple con
parametros para serlo. Se ve una diferencia entre La Cosa y su Esencia. La Esencia es la IDEA, una unidad
interna y dinamica que no se agota. Las ideas son algo real que no son percibidas por los sentidos pero si
por el pensamiento.
Las Cosas son Visibles y las Ideas Pensadas.
Las ideas son de un mundo superior a los fisico.
Realidad formada por 2 Mundos

Mundo de las Ideas, eterno Lo Funda Mundo que captan nuestros sentidos
el de la verdadera realidad
En el su fundamento
PERFECTO IMPERFECTO
REAL APARENTE
Platon explica como las ideas entran al mundo sensible por medio de un Dios (diferente al dios cristiano)
Este Dios, es inferior a las ideas, se subordina a ellas y con su inteligencia ordena ideas en el mundo
sensible. El Dios cristiano es creador del mundo, el dios platonico no crea el mundo porque el mundo es
eterno. El dios cristiano es dueo de las ideas, el platonico no es el dueo, estan en su mente y debe
subordinarse a ellas.
Para Platon el Conocimiento es Recordar, el ser ya sabe cosas por haber estado en el mundo de las Ideas,
y cuando nace las olvida, solo mantiene la intuicion (el alma conserva su sabiduria) El contacto de los
sentidos con las cosas hace que se vayan recordando.
Poseemos un conocimiento Innato, que hace posible la busqueda ya que esta seria imposible si no
supieramos lo que buscamos.
Para Platon, Conocer es conocer la verdadera Realidad, o sea el SER.
El conocimiento lo divide en dos grandes grupos, uno referido al ambito sensible y otro al intelectual.
El sensible no se concidera un verdadero conocimiento cientifico, es solo una opinion, una Doxa. El saber
del intelecto si nos da un verdadero conocimiento cientifico, Episteme.

CONOCIMIENTO
Eikasia (Conjeturas) Imagenes o sombras. Solo Conjeturas
DOXA Se refiere a
Pistis (Fe) Objetos materiales. Se da fe de lo que captan nuestros sentidos.

Dianoia (Razon Discursiva) Rzon se mueve para llegar a conclusion x imagenes


EPISTEME Conocimiento intelectual muestra..
valido en el Noesis (intuicion, inteligencia pura) Presencia de la idea.
mundo de ideas

Platon apela tambien a un mito para aclarar el proceso del conocimiento mientras el alma se encuentra
prisionera en un cuerpo y tenga que valerse de los sentidos.
Es el mito de la Caverna. En esta alegoria hombres encerrados en una cavernas que solo pueden ver
sombras proyectadas en la pared creen que esas sombras son la realidad. Al salir uno de la caverna el sol
lo cega, pero cuando se pasa el deslumbramiento lo puede admirar y comprende que es el sol quien
gobierna todo en el mundo sensible, hace que las cosas se vean. Ahora como este Sol le produce felicidad
entonces es el BIEN. Resulta entonces que las ideas que eran la causa de todas las cosas del mundo
visible, tienen a su vez ellas un propio fundamento que es el Bien. El Bien es el fundamento de las ideas y
todo lo existente. Y aqu llegamos a la pregunta culmine, el Bien es el gran conocimiento por el que se
interroga todo conocimiento. El movimiento de la inteligencia en busca de su fundamento es la Dialectica.
Cuando se llega al Bien, que es el principio absoluto, la razon de todo, la dialectica culmina.
Pero no solo la dialectica llega en un proceso ascencional hasta el Absoluto, tambien a el llega el Amor. El
amor hace que el alma del hombre trascienda toda experiencia terrenal y llega a hacer del hombre un ser
divino.
El hombre por medio del amor, puede iniciar la busqueda de la sabiduria. El proceso consta de 4 etapas:
1. Buscar un cuerpo bello y amarlo
2. Comprender que la belleza en un cuerpo cualquiera es hermana de la belleza q se encuentra en
todos los cuerpos, por tal mostrarse amante de todos los cuerpos bellos.
3. Considerar la belleza del alma como mas preciada que la del cuerpo.
4. Contemplar la belleza en las acciones de los hombres, en sus pensamientos, sentimientos, incluso
en las leyes y la ciencia.
La intuicion como dijimos, es un acto de reminiscencia, es recuperar un saber que habia caido en el
olvido, este saber preexistente supone la preexistencia del alma y la inmortalidad de ella.
El Ser se identifica con el Bien. La relacion entre el ser y el devenir es la participacion.
Al ser le pertenece tambien el movimiento y no solo la quietud.

Aristoteles
Aristoteles fue discipulo de Platon. Consideraba la vida terrenal como un destierro de la patria eterna y su
pesimismo le llevaba a pensar que le era imposible al hombre alcanzar el Bien Supremo.
Para el lo Real era lo Universal que se encontraba en lo particular, porque lo universal no posee existencia
propia y no puede estar fuera de los individuos.
Para conocer al individuo, la unica forma es conociendo lo universal que hay en ellos.
Creia que la Filo era el saber mas noble y elevado, pero no el unico, tambien la Experiencia, el arte, la
ciencia.
La experiencia se asemeja a la ciencia y al arte, y es por ella que estas progresan, la experiencia proviene
de la memoria.
El Arte, es el saber hacer. Y la diferencia con la Ciencia es que ha superado la individualidad y llega un
conocimiento de lo gral, que se aplica a todas las causas.
A diferencia de Platon, consideraba que lo universal es lo que pertenece a todos los individuos y para
alcanzarlo hara falta realizar una induccion a traves de lo que captan los sentidos.
Por medio de experimentar a traves de una percepcion sensible podemos inducir lo universal en los
individuos pero para la ciencia no alcanza esa induccion, hay que demostrar. La demostracion es el
ejercicio del Logos, y el camino que sigue tal razonamiento es el de la logica. La logica es el metodo de la
ciencia, y pone en evidencia que su silogismo es el unico razonamiento riguroso que permite hallar una
conclusion. La Conclusion muestra la Relacion de dos extremos gracias a la Relacion de ellos a a un
termino medio. Pero en este silogismo si sus premisas fueran falsas la conclusion tambien lo seria, por tal
es que no alcanza para hallar la verdad, si lo hara el silogismo cientifico que requiere la Demostracion, que
requiere que las Premisas sean verdaderas. Hay un modo de saber que es mas elevado que la
demostracion, y es la Inteligencia que capta verdades inmediatas.
La Filosofia estudia primeros principcios comunes a todas las ciencias, estudia la Totalidad. Su objeto es el
Ser, y todas las cosas que participan de son los Entes.
La Filo es una Ciencia Teorica, lo es porque establece una Relacion entre los principios y los entes. Se
mueve por el puro deseo de saber y surge como consecuencia de la ignorancia y el asombro.
El pensamiento tiene un fin inmanente y parte del supuesto de que todas las cosas son.
La Totalidad es Ser, y cada una de las cosas de esa totalidad participan de ella, o sea del Ser. El Ente en
sentido primario es el Sujeto Individual, la Sustancia.
La Sustancia es el ente que se Basta a si mismo, el individuo.
(La totalidad es ser, todo lo que participa del ser es ente,el sujeto individual es ente porq participa del ser)
Aristoteles distingue entre dos predicados, los Escenciales y los Accidentales. En los primeros podemos
observar que a referirnos de una cosa si falta alguna palabra dejaria de ser la misma cosa, en cambio en
los accidentales no. Por ej. si digo La Casa esta en Orden si me faltara orden no dejaria de ser una casa,
ahora si solo estuviera el orden dejaria de ser una casa. Los Esenciales aluden a la Escencia de las cosas,
se corresponde a la Sustancia, un objeto individual que no necesita de otra cosa para existir.
Aristoteles llama a los predicados Categorias, categorias serian lo que hace alusion a una sustancia o
una forma de ser de esa sustancia, o sea un accidente.
En la Naturaleza, las sustancias estan sometidas al devenir. La sustancia proviene de algo, porque de la
nada nada sale. Este algo es la Materia, que es la forma que hace que una cosa sea lo que es, es decir la
hace ser una sustancia determinada.
Esta R Materia-Forma, es el Principio de R Potencia-Acto.
La Potencia es lo que una cosa puede y debe llegar a ser, pero aun no lo es. Esta cosa se actualiza por
movimiento y siempre tiene una orden de Acto. El acto es la cosa que ha llegado a ser lo que debia.
Es decir que la cosa tiene una potencia, un algo a lo que esta destinada a llegar, y por medio del
movimiento se convierte en acto, o sea que llega a lo que debia.
El movimiento tiene dos formas, el propiamente dicho, que son las acciones que no constituyen un fin en
si mismas aunque tienen un termino diferente a la accion que requiere el acto, y el Movimiento que es el
Acto, cuya accion tiene un fin que es inmanente, pero a su vez eterno.
Hay 4 clases en relacion a las diferentes categorias:
Generacion y Corrupcion: referidas a la sustancia
Crecimiento y sustitucion: Referidas a la Cantidad
Alteracion: Cambio de Cualidad
Traslacion: cambio de un lugar a otro
Para que una cosa que esta en potencia se actualice, se necesitan causas que estan en el acto.
Estas causas son 4 Material: de lo que la cosa esta hecha
Formal: forma que informa lo que la materia es
Eficiente: la que da origen al movimiento
Final: la que tiene razon de fin
El tiempo es diferente al movimiento, pero este no puede existir sin el.
El tiempo es el numero y movimiento de cosas y entre cosas.
El tiempo nos conduce a la inteligencia infinita llamada Dios, al cual se llega a traves del movimiento
Hay que detenerse en la Causa Primera. Esta es el Acto Puro, acto porque tiene que estar en movimiento
sin ser movido, es decir, nunca es potencia siempre es acto, siempre esta en actividad originando otros
movimientos que generen otros actos. Tampoco tiene materia, es unico y eterno.
Para los griegos esta actividad del acto puro es la actividad perfecta, esta es el Pensamiento y por lo tanto
la actividad que desarrolla el acto puro es tambien el Pensamiento.

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