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Comentario JFB SALMO 19:1 al 14

Luego de exhibir la revelacin armoniosa de las perfecciones de Dios hecha por sus
obras y por sus palabras, el salmista ora a fin de poder conformarse a la enseanza
divina.

1. la gloria de Dioses la suma de sus perfecciones (24:7-10; Rom_1:20). la


expansino sea, los cielos (Gen_1:8).
2. emitecomo un torrenteun testimonio perpetuo.
3. Aunque no hay habla articulada ni palabras, con todo se oye su voz.
4. su hiloo bien, su instruccinla influencia ejercida por su demostracin tcita
de las perfecciones de Dios. Pablo (Rom_10:8), citando la versin de los Setenta, usa
sonido, que da el mismo sentido.
5, 6. El sol, por ser el cuerpo celestial ms glorioso, se usa en particular para ilustrar
el sentimiento; y su alegre, vigorosa carrera diaria y extensa, y su calor vivificante
(inclusive la luz), bien patentizan la maravillosa sabidura de su Hacedor.
7-9. A la ley se la describe con seis palabras, el testimonio de Dios en apoyo de la
verdad, su prescripcin especial y general del deber, el temor (como su causa), y la
decisin judicial. Es clara y cierta, digna de confianza, justa, pura, santa y verdadera.
Por tanto reanima a los deprimidos por las dudas, hace sabios a los indoctos (2Ti_3:15),
regocija al amante de la verdad, fortalece a los desanimados (2Ti_13:4; 2Ti_34:6),
provee principios permanentes de conducta, y por la gracia de Dios trae rica
recompensa.
12-14. Cuanto ms clara nuestra comprensin de la ley, tanto ms manifiestos son
nuestros pecados. Sin embargo, para los efectos plenos de la ley, necesitamos la gracia
divina que nos ensee nuestras faltas, que nos encamine, que nos refrene de la prctica
del pecado y nos liberte de su poder. As slo puede ser nuestra conducta sin tacha, y
aceptos a Dios nuestras palabras y pensamientos.

COMENTARIO MH Sal 19:1-6


Vv. 1-6. Los cielos declaran la gloria de Dios y proclaman su sabidura, poder y bondad,
para que todos los impos queden sin excusa. Por s mismos los cielos dicen ser obras de
las manos de Dios, porque deben tener un Creador eterno, infinitamente sabio, poderoso
y bueno. El contraste de da y noche es una gran prueba del poder de Dios y nos llama a
observar que en el reino de la naturaleza, como en el de la providencia, l forma la luz y
crea la oscuridad, Isaas xlv, 7, y contrapone la una a la otra. El sol del firmamento es un
emblema del Sol de justicia, el Esposo de la iglesia, y la Luz del mundo, que por su
evangelio difunde luz y salvacin divinas a las naciones de la tierra. l se deleita en
bendecir a su iglesia con la cual se ha desposado; y su curso ser inagotable como el del
sol hasta que toda la tierra est llena con su luz y su salvacin. Oremos por la poca en
que l iluminar, alegrar y har frtil a toda nacin de la tierra con esa bendita
salvacin.
No hay lenguaje ni palabras, as entienden algunos, pero se oye su voz. Todo pueblo
puede or en su propio idioma a los predicadores que cuentan las obras maravillosas de
Dios. Demos la gloria a Dios por todo consuelo y provecho que tenemos por las luces
del cielo, aun mirando arriba y ms all de ellas hacia el Sol de justicia.

Sal 19:7-10
Vv. 7-10.La Sagrada Escritura es de mucho mayor provecho para nosotros que el da y
la noche, que el aire que respiramos o la luz del sol. Se necesita la palabra de Dios para
recobrar al hombre de su estado cado.
La palabra que se traduce leypuede comprenderse como doctrina entendiendo que
significa todo eso que nos ensea la religin verdadera. El todo es perfecto ; su
tendencia es convertir o volver al alma del pecado y del mundo a Dios y a la santidad.
Muestra nuestra pecaminosidad y miseria al dejar a Dios y la necesidad de nuestro
retorno a l. Este testimonio es fiel porque se puede confiar completamente en l: el
ignorante e indocto, creyendo lo que Dios dice, se vuelve sabio para salvacin; es
direccin segura en el camino del deber; es fuente segura de consolacin viva y
fundamento seguro de esperanza eterna. Los mandamientos de Jehov son rectos tal
como deben ser; y como son rectos alegran el corazn. El precepto de Jehov es puro ,
santo, justo y bueno. Por ellos descubrimos nuestra necesidad del Salvador y, entonces,
aprendemos a adornar su evangelio. Ellos son los medios que usa el Espritu Santo para
alumbrar los ojos; ellos nos llevan a tener una visin y sentido de nuestro pecado y
miseria, y nos dirigen en el camino del deber. El temor del Seor, esto es, la verdadera
religin y santidad es limpia , limpiar nuestro camino; y permanece para siempre. La
ley ceremonial fue abrogada hace mucho tiempo, pero la ley del temor de Dios es
siempre la misma. Los juicios de Jehov, sus preceptos, son verdad ; son justos y, as,
son coherentes ; no hay injusticia en ninguno de ellos.
El oro es slo para el cuerpo y las preocupaciones temporales; pero la gracia es para el
alma y las preocupaciones de la eternidad. La palabra de Dios, recibida por fe, es ms
preciosa que el oro; es dulce para el alma, ms dulce que la miel. Los placeres sensuales
pronto sacian, pero nunca satisfacen; pero los de la religin son sustanciosos y
satisfacen; no hay peligro de exceso.

Sal 19:11-14
Vv. 11-14.La palabra de Dios advierte al impo que no siga su mal camino, y advierte al
justo que no se salga de su buen camino. Hay recompensa, no slo despus de obedecer
los mandamientos de Dios, sino en obedecerlos. La religin endulza nuestro consuelo y
aligera nuestras cruces, hace verdaderamente valiosa nuestra vida y verdaderamente
deseable la muerte misma.
David no slo deseaba ser perdonado y limpiado de los pecados que haba descubierto y
confesado, sino de los que haba olvidado o pasado por alto. Todos las revelaciones de
pecado que nos hace la ley, deben llevarnos a orar ante el trono de la gracia. Su
dependencia era la misma que la de todo cristiano que dice: Ciertamente en el Seor
Jess tengo justicia y fuerza. Ninguna oracin es aceptable para Dios si no se ofrece en
el poder de nuestro Redentor Divino por medio de Aquel que tom nuestra naturaleza
sobre s mismo, para redimirnos para Dios y restaurar la herencia perdida hace mucho
tiempo. Que nuestro corazn sea muy afectado con la excelencia de la palabra de Dios;
y muy afectado por la vileza del pecado y el peligro que corremos de y por este.