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ensayo

essay
De qu hablamos cuando hablamos
de resitencia?
What we speak of when we speak of resitence?

Nstor Garca Canclini


Profesor-Investigador distinguido de la Universidad Autnoma Metropolitana de Mxico
e Investigador Emrito del Sistema Nacional de Investigadores de Mxico

Recibido: 11. 2012 Publicado en revistArquis por cortesa del autor.


Revisado: 012013
Aceptado: 02.2013 Texto publicado por primera vez en Revista Estudios Visuales, Enero 2010. Cendeac, 16-37.

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GARCA CANCLINI

ensayo Presentacin

La nocin de resistencia es una de las ms gastadas y menos analizadas en la retrica crtica. Como ocurre con
cualquier otro trmino, su sentido se constituye no en s mismo ni manteniendo autoritariamente lo que su
raz prescribe sino articulndose con otros conceptos. Se proponen tres ejercicios para reubicar el anlisis de la
resistencia: a) ante todo, respecto de algunos estudios actuales sobre recepcin y disenso en el arte; b) luego,
veremos cmo reconsiderar la resistencia y el disenso en un tiempo de espectacularizacin del arte y la cultura;
c) por ltimo, nos preguntaremos qu puede entenderse hoy por resistencia o alternatividad en medio del
cambio de escala del ejercicio del poder y de su opacidad en la globalizacin.

Palabras clave: resistencia, disenso, poder, cultura contempornea.

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DE QU HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE RESISTENCIA?

L a nocin de resistencia es una de las ms


ms recientes y en muchos sentidos elogiables como
Trminos crticos de sociologa de la cultura, dirigida por
gastadas y menos analizadas en la retrica crtica. Carlos Altamirano (2002), el Diccionario de relaciones
Como ocurre con cualquier otro trmino, su sentido interculturales, coordinado por Baraano, Garca,
se constituye no en s mismo ni manteniendo Ctedra y Devillard (2007) y el Diccionario de Estudios
autoritariamente lo que su raz prescribe sino Culturales Latinoamericanos, dirigido por Szurmuk y
articulndose con otros conceptos. En los diccionarios Mckee Irwin (2009).
de la poltica y la cultura, resistencia no aparece o suele En algunos artculos de estas obras (y, como
asociarse u oponerse a otras palabras cuyo significado sabemos, en centenares de artculos y libros,
est en pleno debate: aculturacin, alternativa, manifiestos polticos y artsticos), se habla de
dominacin, emancipacin, hegemona, imperialismo, resistencia y acciones alternativas sin problematizar
poscolonialismo. Estos otros conceptos de referencia lo que se quiere decir con estas palabras. Aun los
reciben un tratamiento detenido y polmico, mientras textos ms crticos sobre globalizacin, imperialismo
resistencia es convocado de modo no razonado, casi y poscolonialismo suelen dedicarse a mostrar
mgico. inconsistencias de la dominacin, en tanto sobre la
Entre los diccionarios sobre comunicacin, cultura resistencia o la alternatividad acumulan ejemplos,
y arte que tengo a mano slo el Diccionario crtico casos o movimientos, cuestionando poco su eficacia.
de poltica cultural, coordinado por Teixeira Coelho, Si se ocupan de la cultura o el arte los autores ms
contiene una entrada dedicada a resistencia cultural. sofisticados identifican que los procesos globalizadores
La nocin de resistencia no se encuentra tratada crean interdependencias multidireccionales y dicen
especficamente ni en el clebre Keywords de Raymond que la descentralizacin no permite hablar ya de una
Williams (1976), ni en los clsicos Key Concepts in sola metrpoli del arte, las ediciones o la produccin
Communication and Cultural Studies de OSullivan, audiovisual. Pero cuesta repensar lo que esto significa
Hartley, Sanders, Montgomery y Fiske (1995) ni en para la recomposicin de las acciones opositoras o
el Diccionario bsico de Comunicacin de Katz, Doria crticas.
y Costa Lima (1975). Tampoco en el muy vasto Llama la atencin que la concepcin del poder se
Diccionario de Teora Crtica y Estudios Culturales, haya modificado mucho ms que la de resistencia.
compilado por Michael Payne (1996), ni en obras A partir de Michel Foucault, pero no slo de

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ensayo l, surge la idea de que el poder est distribuido postulan un frente solidario y eficaz para transformar
multidireccionalmente. Ya no lo pensamos como una estructuras. Quizs sea una de las causas por las que
pirmide que opera de arriba hacia abajo, sino como gran parte de lo que hoy presenciamos se sale de
algo diseminado. Pero tambin hemos salido de la la oposicin inclusin / exclusin o hegemnico /
nocin simplificada de Foucault al darnos cuenta de subalterno, como se deca en otro tiempo. La palabra
que sigue habiendo concentraciones monoplicas de resistencia me resulta escasa, pobre, en relacin con
fuerzas. la multiplicidad de comportamientos que surgen
En el campo de las artes visuales se quebr la buscando alternativas.
secuencia Pars -Londres- Nueva York. No hay una Voy a proponer tres ejercicios para reubicar el
sola capital del arte. Tampoco parece que Beijing vaya anlisis de la resistencia: a) ante todo, respecto de
a sustituir a Nueva York. Varias ciudades concentran algunos estudios actuales sobre recepcin y disenso
el poder y lo movilizan en distintas direcciones. en el arte; b) luego, veremos cmo reconsiderar
Esto no se debe necesariamente a resistencias, sino la resistencia y el disenso en un tiempo de
a recomposiciones y alianzas. As, las concepciones espectacularizacin del arte y la cultura; c) por ltimo,
del poder y de sus movimientos se han complejizado nos preguntaremos qu puede entenderse hoy por
en tanto las nociones de resistencia exhiben inercias resistencia o alternatividad en medio del cambio de
asombrosas. Hacia cualquier lado que miremos, sea escala del ejercicio del poder y de su opacidad en la
la economa, el arte o la poltica, no encontramos globalizacin.
bipolaridad ni unipolaridad sino una distribucin
compleja e inestable de focos en los que se ejerce el Del marketing a la resistencia de los pblicos
poder. Esa dispersin genera el primer problema para Una cuestin clave para quitar vaguedad a la
construir resistencias, oposiciones o alternativas. Ms nocin de resistencia es identificar a sus actores. No
an si se quiere insistir en modos de organizacin de es lo mismo si se trata de artistas, intermediarios o
fuerzas populares propias de otra etapa del capitalismo. movimientos sociales. Aqu voy a ocuparme, ante
Lo que se observa en los ltimos aos son muchas todo, de los pblicos. Desde los aos sesenta del
formas de resistencia -a veces sesgadas: slo ven la siglo pasado, comenzaron a aplicarse a los museos de
ecologa o la etnicidad o el gnero-, pero casi nunca arte mtodos de indagacin estadstica que venan

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usndose en el mundo anglosajn para conocer las y el reconocimiento, pero sus fidelidades se inscriben en
preferencias de los consumidores segn nacionalidad, lgicas ajenas al campo artstico.
sexo, nivel educativo y socioeconmico. La intencin Considerar el papel de estos actores, de la familia
era mejorar la comunicacin y adaptar los planes de artstica y los extraos, se vuelve decisivo en esta poca
exposicin a las expectativas de los receptores. en la que la produccin, comunicacin y recepcin
Los sondeos de marketing y los estudios sobre del arte se dispersa en muchas zonas de la vida social.
consumo, aplicados a procesos culturales, dieron Es precisamente en este tiempo cuando los pblicos
evidencias de los muchos sentidos que las obras pueden comienzan a ser mirados como parte efectiva del
adquirir. En cuanto hacemos algo ms que contar proceso artstico. Por esto, la emergencia de los
entradas a museos o el nmero de libros vendidos, espectadores ilumina la restructuracin del campo y su
se advierte que no existe el pblico. Los visitantes reubicacin en el conjunto social. No voy a ocuparme
de exposiciones y los lectores modifican o recrean el del espectro de problemas tericos y metodolgicos
significado en distintas direcciones, imprevistas por que abarca la sociologa de los pblicos de arte y la
los autores y curadores. En un sentido laxo, muchas de recepcin de las obras, bien sistematizados, entre otros,
estas alteraciones en la recepcin y apropiacin podran por Jean Claude Passeron (1991) y Nathalie Heinich
valorarse como resistencias. (2001). Me ceir a algunos puntos significativos para
Un aporte de los estudios sociolgicos y elaborar la cuestin de la resistencia en este tiempo de
antropolgicos sobre la recepcin del arte ha sido hacer postautonoma del arte.
visibles las mltiples mediaciones que intervienen entre Una primera advertencia es que el recurso a los
las obras y los espectadores. Algunos mediadores forman pblicos puede ser no la apertura a lo que en la sociedad
parte del campo artstico: musegrafos, curadores, existe ms all del arte sino una tctica para reafirmar la
marchands, coleccionistas, crticos y revistas. Otros autorreferencia y autojustificacin de quienes integran
intermediarios no pertenecen al campo y sus objetivos el mundo artstico. Podemos ver la lgica inestable de
no estn centrados en el arte: polticos de la cultura y las ferias y subastas como intentos de abarcar las ms
simples polticos, inversores procedentes de cualquier diversas tendencias del mercado. Con mayor o menor
otra actividad, periodistas y actores ocasionalmente sutileza, atendiendo a la dinmica econmica de la
interesados en el arte, pueden intervenir en la difusin oferta y demanda o a las variaciones de la distincin

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ensayo simblica, se trata de entender la racionalidad del recorrido, especialmente en la seccin del Arsenale, era
consumo de arte, de los comportamientos de cada que ese ao culminaba la dictadura de los curadores.
sector, para que la comercializacin de las obras gane Nada en la seleccin y disposicin de las obras, ni en
eficacia. la interaccin con los visitantes, modificaba el papel
En los escenarios donde se supone que prevalece predominante de observadores atribuido a quienes la
el inters esttico, como los museos, los receptores recorran. Escuch de varios artistas su insatisfaccin
suelen ser invocados sin cuestionar los dispositivos que con las dispersas narrativas en las que se haban
reproducen la inercia interna del campo y alejan a los situado sus trabajos.
visitantes no iniciados. El giro al receptor no es slo un cambio endgeno
La Bienal de Venecia eligi como consigna para del arte. Resulta de la reubicacin de los artistas y las
identificar su muestra en 2003 La dictadura del instituciones en las mudanzas sociales y polticas. Fue
espectador. No fue el tema, ya que esas bienales el cuestionamiento a instituciones culturales, la crtica
multitudinarias y heterogneas no tienen un eje a la economa capitalista y el autoritarismo poltico, lo
temtico o lo designan de modo tan vago que cabe que llev a dirigir la mirada a los receptores del arte y
casi todo: en ese ao las secciones se titulaban atraso y a la potencialidad esttica de los movimientos sociales.
revolucin, clandestinos, sistema individual, zona Mayo del 68 en Pars, Berln, Berkeley, Mxico y
de urgencia, la estructura de la crisis, representacin otras ciudades, los movimientos urbanos, de jvenes,
rabe contempornea, cotidiano alterado, estacin tnicos, feministas y antidictatoriales en Argentina,
utopa. Brasil, Chile, Uruguay y otros pases, desplazaron en
Pese a la declaracin de su curador general, esos aos las iniciativas culturales de los museos y salas
Francesco Bonami, en el sentido de buscar la de teatro a la interlocucin con nuevos destinatarios.
pluralidad de espectadores a travs de la diversas Adems de espectadores, se buscaban creadores y
procedencias geogrficas de los encargados de cada participantes. Los artistas se aliaban con sindicatos y
seccin, muchas piezas podran haber sido cambiadas grupos polticos de izquierda para redisear la escena
de conjunto sin que se advirtiera porque respondan del arte y comunicarse en espacios abiertos a todos.
a las maneras en que los artistas y los curadores de Algunos abandonaron, junto con las instituciones
distintas nacionalidades se plegaban a las tendencias del campo artstico, el arte mismo entendido como
dominantes a nivel global. La impresin que dejaba su actividad diferenciada. Otros empujaron la categora

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de arte hasta los bordes de la propaganda poltica y la en la democratizacin abierta a mediados de los
accin social sin disolverse en ellas: constituyeron lo ochenta. Creci entonces un pensamiento social
que en Chile se llam la escena avanzada, en la que sobre la cultura, acompaado por investigaciones
se negaban a ser ilustradores del discurso poltico. A antropolgicas, sociolgicas y comunicacionales,
veces lograban, como seal Nelly Richard, obras que que revisaron la insercin de las artes en la sociedad,
-por su modo de marcar la disrupcin radical de los prctica y tericamente. Los libros de Hugo Achugar,
deseos y los cuerpos- fueron alternativas a los estilos Jos Joaqun Brunner, Jess Martn Barbero,
disciplinados de los partidos de izquierda. Carlos Monsivis y Silviano Santiago, entre otros,
Muchos de estos movimientos de resistencia replantearon la prctica de investigacin, la reflexin
sufrieron el exilio, la clandestinidad o el ahogo sobre los lugares sociales del arte y los vnculos o
econmico. An donde no hubo represin explcita desencuentros entre campos artsticos, culturales,
fueron desmovilizados en los aos ochenta y instituciones y movimientos sociales.
noventa por la hegemona del neoliberalismo como En la escena europea y estadounidense sera
pensamiento nico. Las irreverencias artsticas se posible identificar desplazamientos semejantes.
diluyeron en tenues acciones postmodernas. El avance Menciono, como ejemplo anlogo, el papel innovador
educativo de sectores medios y su incorporacin desempeado en la esttica y la sociologa de la
al consumo con mayor sentido esttico podra cultura, en su zona habitualmente ms masculina
sintetizarse, como sugiri un socilogo especialista -la teora- por investigadoras que muchos libros
en movimientos sociales, en el anuncio de IKEA reconocen: Mieke Bal, Susan Buck-Morss y Nathalie
que mostraba una pareja amueblando su casa bajo Heinich. Junto a autores como James Clifford, Jacques
el eslogan: 1968 reformamos el mundo; 1986 Rancire y otros dan a los estudios visuales lo que
reformamos la cocina. Buck-Morss llama una elasticidad epistemolgica
Sin embargo, entendemos poco los cambios para pensar la promiscuidad de la imagen: La fuerza
histricos en la cultura si los reducimos a la opcin de la imagen surge cuando se desprende de su contexto.
entre resistencia y domesticacin de la subversin No pertenece a la forma mercanca, aunque se encuentre
esttica. El desarrollo no fue unilineal. Pienso en -incidentalmente- bajo esa forma (como en la publicidad)
el proceso que conozco mejor, ocurrido en los aos (Buck-Morss, 2005:157).
de las dictaduras latinoamericanas y sobre todo Entonces podemos preguntarnos, dice ella, as como

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ensayo se ha afirmado que la arquitectura de las catedrales difundirlas en Youtube. Lleva a repensar qu entender
y mezquitas creaban un sentimiento de comunidad por espacio y circuito pblico, cmo se forman
a travs de rituales diarios y que la lectura masiva de comunidades interpretativas y creadoras, otros modos
peridicos formaba la comunidad de ciudadanos, qu de establecer pactos no slo de lectura, como dicen los
tipo de comunidad podemos esperar de una diseminacin estudios de recepcin literaria, sino de comprensin,
global de las imgenes y cmo puede ayudar a nuestro sensibilidad y accin.
trabajo? (Buck-Morss, 2005:159).
Como parte de esta transformacin ocurri Qu logra el arte cuando lo rechazan
un giro hacia los receptores y los actores sociales Los estudios sobre pblicos y recepcin de las artes
manifestado en la profusin de investigaciones sobre visuales suelen referirse al valor de obras histricas
consumo cultural y pblicos en universidades, museos, ya legitimadas (Panofsky, Gombrich), y acostumbran
organismos gubernamentales y privados. Tambin centrarse en las conductas de admiracin. Ambos
habla de este nfasis la expansin de posgrados en rasgos tienden a reafirmar lo que es valioso a priori
gestin cultural en pases europeos y latinoamericanos, dentro del campo artstico, su organizacin y esttica
en los cuales el anlisis del arte y la cultura se extendi predominantes. Se excluyen, as, otras experiencias
de los movimientos de artistas a las demandas, los y criterios, pblicos con competencias distintas, que
hbitos y gustos de las audiencias (Nivn, 2006; tambin se vinculan en ocasiones con las obras y, si
Orozco, 2008; Rosas Mantecn, 2009). Pero esta disponen de poder econmico o poltico, pueden
inclusin de los pblicos es ms que bsqueda de incidir en la fortuna o el rechazo del arte.
eficacia en la recepcin, control de la resistencia o La actitud prevaleciente de los pblicos hacia el arte
legitimacin de una empresa o un Estado mediante contemporneo es la indiferencia. Si bien unos pocos
marketing-cultural. Implica una reflexin sobre la museos -la Tate, el MOMA, el Pompidou- reciben
actividad de los destinatarios de las acciones artsticas medio milln de personas o ms cuando exhiben a
-no siempre consumidores sino partcipes en la Warhol o a Bacon y suman hasta cuatro millones al
produccin: prosumidores. Conduce a las interacciones ao, su mayor atractivo se concentra en exposiciones
sociales en un tiempo en que cualquiera pueda generar de artistas de otros siglos (Rembrandt, Van Gogh)
y difundir imgenes en su cmara, su telfono mvil y y en espectculos patrimoniales (Tutankamn, los

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Aztecas). La profusin de museos, bienales y galeras mayora pasa rpido por las instalaciones y vdeos
dedicados a exponer arte contemporneo atrae a experimentales, los juzga desde los valores del mundo
gente del mundo del arte el da de la inauguracin y ordinario y trata de atenuar el desconocimiento
luego logran una modesta asistencia de fin de semana comparndolo con algo conocido. La informacin
si disponen de recursos para anunciar en los medios, a especializada necesaria para situarse en las rupturas
nativos y turistas, que ofrecen algo excepcional. y exploraciones del arte contemporneo no las
Existe poca documentacin para valorar la proporciona la educacin escolar, ni siquiera la
indiferencia. Se estudia a los que asisten. Las encuestas universitaria. Slo una franja de los profesionales
nacionales sobre hbitos culturales suelen ubicar a los y estudiantes de arte, y unos pocos ms, estn
museos y galeras entre los sitios menos visitados, y familiarizados con las tendencias innovadoras de
registran las visitas al arte contemporneo en bloque dcadas recientes.
con la oferta de otras pocas, incluidas exposiciones Qu ha producido, entonces, la repercusin
de artistas clebres que mejoran las estadsticas. En externa y a veces espectacular de algunos artistas
los estudios de recepcin en Francia, Espaa, Estados contemporneos? Abundan los escndalos
Unidos y los pases latinoamericanos los visitantes periodsticos, las protestas, los debates sobre si ciertas
detienen su admiracin en el impresionismo, en obras merecen ser expuestas en un gran museo.
alguna versin del realismo, y una exigua minora Se discute si Christo tiene derecho a embalar un
disfruta el surrealismo y las obras ms difundidas objeto patrimonial como el Pont-Neuf en el Sena, si
del arte abstracto. La mayora de los asistentes dice Len Ferrari puede exponer en un Centro Cultural
ir por primera vez al museo, haberse enterado por pblico de Buenos Aires burlas a la iconografa
la televisin o haber sido llevado como parte de cristiana, hasta dnde son aceptables los desnudos y la
una visita escolar o turstica (Bourdieu - Darbel, homosexualidad en las fotografas, qu sentido tiene
1996; Cimet y otros, 1987; Heinich, 1998; Vern y gastar fondos pblicos en construir museos privados
Levasseur, 1983). como el Guggenheim en Bilbao o las sucursales
Las respuestas obtenidas sobre la valoracin de promovidas y fracasadas en Buenos Aires y Ro de
lo expuesto se mueven entre la irona, el rechazo y Janeiro.
la sorpresa: esto es arte? qu quiere decir?. La La resonancia de estas polmicas en la prensa y

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la televisin, las tomas de posicin de actores ajenos el balance de los rechazos al arte contemporneo,
al campo del arte (polticos, empresarios, obispos, Nathalie Heinich encuentra que las sociedades (o
socilogos, periodistas) muestran interacciones del los poderes pblicos que las representan) acaban
mundo artstico con otras zonas de la vida social respondiendo a los artistas con razones no estticas
mayores que en cualquier poca. Ciertas prcticas que reafirman sus miradas profanas y por tanto su
artsticas movilizan agendas pblicas, alientan indiferencia (Heinich, 1998).
debates sobre los modos de conocer y representar los Frente a estos juicios heternomos, que relativizan
desacuerdos sociales, hacen repensar la convivencia de la autonoma del arte y el poder de sus representantes,
estilos de vida y los criterios de valoracin. existen estrategias de autoafirmacin del campo. Los
En estas polmicas se habla, a veces, de cuestiones expertos (curadores, directores de museos, marchantes,
estticas: qu entender por belleza, armona o gusto. crticos) custodian el patrimonio artstico -material y
Pero la mayor parte de los argumentos son morales, simblico-, justifican intelectualmente su valor y las
polticos, religiosos o cvicos. Los valores sobre los jerarquas. Hay discrepancias: los modernos prefieren
cuales se discute son la justicia, el inters nacional, la pintura, la escultura y la fotografa, en tanto los
hasta dnde puede transgredirse el orden social y contemporneos, ms globalizados, impulsan
el derecho de disidentes a manifestarse. No son los performances, instalaciones y vdeos. Pero al final no se
criterios de singularidad o innovacin manejados por excluyen. Desde el exterior al campo, escribe Nathalie
la esttica los que organizan el debate, sino una visin Heinich, las disputas estticas pueden verse como
conformista nutrida en la lgica del mundo ordinario. incoherencia o descalificaciones de los adversarios; en
El triunfo parcial del campo artstico al salir del el interior, se cuida la coexistencia entre posiciones
museo e interesar en sus obras a actores alejados se heterogneas para proteger la subsistencia autnoma
reduce al ser recibido con argumentos religiosos, del mundo del arte.
econmicos o polticos. Raras veces los artistas logran Sabemos cuntas veces el rechazo beneficia al
que se incluyan sus bsquedas estticas en agendas arte contemporneo. El hermetismo de las obras,
pblicas o problematizar los moldes de la conversacin el vandalismo de los espectadores, la censura y
social. Los acontecimientos con que irrumpen alteran su repercusin meditica, contribuyen a la fama.
momentneamente estructuras durables. Al hacer No faltan expertos interesados en apropiarse

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exclusivamente de la gestin hermenutica de la Entre el arte y la poltica: inminencia y disenso


inminencia, y arman con ese fin una retrica que No slo la posibilidad de ahondar el proceso
amuralla el enigma. En estas oscilaciones entre cognitivo asigna a la comunicacin del arte y a los
autonoma y dependencias, los intentos de los espectadores un valor estratgico. Comunicacin y
espectadores por comprender el sentido intrnseco recepcin son ncleos del actual debate sobre artes
desde posiciones extrnsecas escenifican las relaciones visuales y poltica. En el teatro, desde comienzos
ambivalentes entre el campo y su exterior. del siglo XX, con Brecht, Artaud y Pirandello, los
La expansin del arte fuera de su campo, la espectadores fueron incluidos como protagonistas
democratizacin de las relaciones sociales y la del proceso dramtico. A partir de los happenings,
reutilizacin econmica, poltica o meditica de los en los aos sesenta, los artistas visuales retomaron
trabajos artsticos han llevado a artistas y espectadores esas lecciones teatrales para sacudir la posicin
a vivir en zonas de interseccin. La innovacin contemplativa. Suprimir la lejana entre creacin y
de los creadores interacta con la comprensin e destinatario, entre mirar y actuar, fueron recursos
incomprensin de los pblicos, con los rechazos a veces ldicos y en otros casos dirigidos a que la
institucionales o los intentos institucionales de experiencia esttica desembocara en aprendizajes
asimilarlos. No hay fronteras claras ni durables. Lejos transformadores.
ya de las definiciones esencialistas del arte, el deseo de Algunas prcticas artsticas, en las dos ltimas
reafirmar la autonoma de los espacios de exhibicin y dcadas, acortan la distancia con los espectadores y
consagracin debe admitir que lo que sigue llamndose comparten los poderes creativos. Pinturas y esculturas
arte es resultado de conflictos y negociaciones con la ofrecen ser modificadas, los vdeos se prestan a la
mirada de los otros: no hay definicin sino estructural, interactividad, los objetos se reconfiguran en shows
relacional, contextual (Heinich, 1998: 328). En ese multimedia. Al hibridarse en las performances las
contexto de interacciones hay que interrogarse por lo prcticas visuales, se intercambian roles entre emisores
que puede llamarse resistencia. y destinatarios.
La abolicin de barreras trasciende lo artstico y
quiere ser, a menudo, una reflexin sobre el estado
del mundo. Los fotomontajes de Martha Rossler,

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al juntar un bote de basura, la imagen de un nio manotea para cuidar la imagen del pas en el exterior,
muerto y botellas abandonadas por manifestantes, Margolles lleva las evidencias de lo siniestro a escenas
revuelven residuos del consumo, de la accin poltica pblicas internacionales y las joyas retenidas a los
y del sufrimiento cotidiano, evocan esos elementos narcos luego de enfrentamientos a lugares donde los
heterogneos como parte de una misma realidad. altos precios del arte hacen sospechar del dinero.
Los papeles y cobijas manchados con sangre y los De qu otra cosa podemos hablar? titul
vapores de la morgue exhibidos por Teresa Margolles Margolles su intervencin en Venecia: persegua al
en las ferias de Miami y Madrid o en el seorial visitante, le impeda huir del malestar. Su fuerza reside,
y decadente palacio Rota Invancich, prximo a la en parte, en que no reprodujo la escena originaria -la
Plaza San Marco, durante la Bienal de Venecia de balacera, los cuerpos asesinados-, sino su inminencia
2009, llevan lo ntimo u ocultado a las ceremonias en los olores, los paos que absorbieron el rojo, bocinas
de consagracin del arte. Luego de experimentar con voces de los testigos. En la inauguracin de la
varios aos con materiales e imgenes tomados de la muestra veneciana, Margolles reparti una tarjeta
morgue para producir vdeos y objetos escultricos semejante a las de bancos: de un lado tiene la foto de
que aludan a la modernidad gtica mexicana, hecha una cabeza calcinada y golpeada y del otro el logo de la
de asesinatos polticos y catstrofes, Margolles los Bienal con la leyenda Persona asesinada por vnculos
exporta, los cuelga en las paredes del palacio y lava con el crimen organizado. Tarjeta para picar cocana.
cada da el piso con una mezcla de agua y sangre de Detengmonos a ver cmo involucra al espectador.
personas ejecutadas en Mxico. La idea parti de la Sugiere, insina, trabaja con la inminencia ms
pregunta quin limpia las calles de la sangre que deja que con representaciones literales. El referente de
una persona asesinada? Cuando es una persona, podra ser la violencia no es aqu un contexto, dice el curador,
la familia o algn vecino, pero cuando son miles quin Cuauhtemoc Medina, pues es trado a cuentas como
limpia la sangre de la ciudad? (Margolles, 2009: 89). un ndice casi desmaterializado: la sangre y el lodo que
Cuando Mxico supera a Irak en asesinatos debido a impregnan las telas, fragmentos de vidrio incrustrados en
los enfrentamientos entre narcotraficantes y fuerzas joyas, frases dejadas en las ejecuciones que se tatan en los
militares (ms de 15.000 de 2007 a 2009), cuando la muros o se bordan en oro durante la Bienal, sobre la tela
infiltracin de narcos en el poder poltico y policial ensangrentada. El hecho esttico acontece trabajando sobre
vuelve lo clandestino inocultable, mientras el gobierno lo que quedapara mostrar lo que no aparece (Medina,

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2009: 24). La simple espectacularizacin del dolor para una ejecucin, de carro a carro, en la va pblica, el cuerpo y
que el visitante no pase rpido ante una obra, para que el coche son retirados del lugar de los hechos para posteriores
no la espe como una ms entre las mil de la bienal peritajes, pero los vidrios producto de las ventanillas
o la feria, suele producir rechazo. As como las que destrozadas no, van quedando en las calles, acumulndose
quieren obligar a la reaccin militante fracasan en su en las rendijas del asfalto, en las fisuras, integrndose al
objetivo poltico tanto como en el esttico. Tambin paisaje urbano. Puntos de brillos, zonas que brillan en la
las que llevan fines pedaggicos y pretenden mostrar al noche por la cantidad de vidrios triturados. Brillan por los
espectador lo que no sabe. asesinatos. Esos vidrios olvidados, ignorados, van formando
Elegir el camino de la sugerencia no implica olvidar el resto. (Margolles, 2009: 85 - 86).
que la desintegracin social y econmica nacional, Puede ser la inminencia o la sugerencia el recurso
como es bien sabido en las redes del narcotrfico, para que el visitante de un museo o una bienal no se
prolonga estructuras geopolticas descompuestas. apure como quien hojea una revista fashion, o como
Margolles las insinu en Venecia, pero quiz su el lector ansioso por dar vuelta a la pgina ante la
obra ms elocuente fue la que realiz en 2006 al ser crueldad en la informacin policial? Estoy hablando
invitada a la Bienal de Liverpool, ese puerto de donde de inminencia como ncleo del hecho esttico en
partan mercancas hacia Amrica. Qu le devolvera el sentido en que lo postularon, entre otros, Borges
Mxico? se pregunt ella. Decidi pavimentar una y Merleau-Ponty. La msica, los estados de felicidad,
calle peatonal con los cristales rotos de parabrisas la mitologa, las caras trabajadas por el tiempo, ciertos
provenientes de ejecuciones en el norte mexicano: crepsculos y ciertos lugares, quieren decirnos algo, o algo
Una vez, estando en la morgue, vi a una chica que haba dijeron que no hubiramos debido perder, o estn por decir
sido asesinada de carro a carro. El cuerpo estaba cubierto algo; esta inminencia de una revelacin que no se produce,
con vidrios procedentes de las ventanillas del coche. Se es, quiz, el hecho esttico (Borges, 1994: 13).
los intent quitar con unas pinzas para depilar, tarea Ser escritor o artista, por tanto, no sera aprender
casi imposible en la que trabaj por horas. Eso me llev a un oficio codificado, cumplir con requisitos fijados
reflexionar el resto: pedazos de vidrio que fueron sacados por un canon y as pertenecer a un campo donde se
de un cuerpo muerto y depositados en una bolsa de plstico. logran efectos que se justifican por s mismos. Tampoco
Vidrios que tocaron y se introdujeron dentro del cuerpo y pactar desde ese campo con otras prcticas -polticas,
que al salir de l llevan sangre o grasa. Despus que sucede publicitarias, institucionales- que daran repercusin

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a los juegos estticos. La literatura y el arte dan el que la interpretacin crtica se vuelve un elemento
resonancia a voces que proceden de lugares diversos del propio sistema. Es necesario, por una parte,
de la sociedad y las escuchan de modos diferentes que desfatalizar el secreto que parece ocultar los mecanismos
otros, hacen con ellas algo distinto que los discursos por los cuales la realidad se transforma en imagen o es
polticos, sociolgicos o religiosos. Qu deben hacer configurada desde lo imaginario.
para convertirlas en literatura o en arte? Nadie lo sabe Fue un error, dice el crtico Jos Manuel Springer,
de antemano. Dice Ricardo Piglia: un escritor escribe no mostrar en la Bienal de Venecia las joyas que hizo
para saber qu es la literatura (Piglia, 2001: 11). Quiz manufacturar Teresa Margolles con restos de cristales
su especificidad reside en este modo de decir que no de autos acribillados, sino guardarlas en una caja
llega a pronunciarse plenamente, esa inminencia de fuerte empotrada en el edificio. En esos fragmentos de
una revelacin. vidrio, convertidos en collares y brazaletes, se insinan,
No cualquier tipo de inminencia. Segn Rancire, como en la tarjeta pseudobancaria para cortar coca,
el postmodernismo light o la desmaterializacin reflejos generados por los juegos complacientes entre
conceptualista frvola, simulan ser crticos pero toman consumo y delito, la deriva hacia el fetiche. Revelar
de Marx apenas su frmula todo lo que es slido se las evidencias no convencionalizadas por los medios
desvanece en el aire. Se entusiasman con lo lquido sobre las alianzas entre crimen, dinero, lujo y poder
y lo gaseoso. Son ventrlocuos de Marx, leemos en puede mostrar que la complicidad entre economa y
Le spectateur emancip, empecinados en hacer de la narcotrfico produce muerte.
realidad ilusin y de la ilusin realidad. Esta sabidura Una segunda aclaracin sobre la inminencia que
postmarxista y postsituacionista no se contenta con dar una postulamos es que no es un estado sino una disposicin
pintura fantasmagrica de una humanidad enteramente dinmica y crtica. Ante el desorden del mundo sin
amortajada bajo los desechos de su consumo frentico. Pinta relato unificador surge la tentacin, como en los
tambin la ley de la dominacin como una fuerza que se fundamentalismos (y de otro modo en la esttica
apodera de todo lo que pretende cuestionarla (Rancire, relacional), de retroceder a comunidades armoniosas
2008: 39). donde cada uno ocupe su lugar, en su etnia o su clase,
Hay que averiguar, entonces, qu tipo de trabajo o en un campo artstico idealizado. La sublimacin
crtico con la inminencia podra sacarnos del de espacios protegidos suele venir asociada al deseo
melanclico desencanto sobre el sistema-mundo en

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de resolver en los sentimientos lo que la competencia a convencernos de que algn poder mgico (poltico,
econmica corrompi. de un hroe o una comunidad sobreviviente) puede
La emancipacin individual moderna ha partido, evitarlo Quin les encarga a los medios y a las artes
dice Rancire, de la ruptura de los acuerdos entre proporcionar una organizacin de lo sensible en la
ocupaciones y capacidades. Agrego que las tecnologas que se diluyan las discrepancias de lo percibible y
y la movilidad transnacional de migrantes lo pensable? Slo interesa esta confusin a quienes
desestabilizaron las relaciones entre los lugares de beneficia un sentido comn apaciguado donde se
origen, los destinos vocacionales y las prcticas por las acepta la distribucin de capacidades e incapacidades,
que vamos desplazndonos. No es posible escapar de de ocupaciones y desempleos.
esta inseguridad, o resistirla, desde comunidades cuya Las acciones artsticas ensayan salidas de este
integracin la modernidad fue diluyendo. hechizo. Una es el modelo pedaggico: mostrar fotos
de las vctimas de una dictadura o una limpieza
Resistir (en medio de) la espectacularizacin tnica para volver visible lo ocultado y provocar
Veamos lo que esto implica para la comunicacin indignacin. Cuando comprobamos que estas
artstica, la concepcin del espectculo y del denuncias tienen pobres efectos descubrimos que no
espectador. Una tarea del arte crtico es deconstruir hay una continuidad automtica entre la revelacin
la ilusin de que existen mecanismos fatales que de lo escondido, las imgenes y procedimientos con
transforman la realidad en imagen, en un cierto tipo que los comunicamos, las percepciones y las respuestas
de imagen expresiva de una nica verdad. El riesgo de los espectadores. Estos fracasos se deben a que en
de olvidar el pasaje de los hechos a los imaginarios, zonas del arte contemporneo subsiste una esttica
como suelen hacer los medios en los reality shows y de la mimesis. El arte no nos vuelve rebeldes por
en noticieros que informan ficcionalizando, puede ser arrojarnos a la cara lo despreciable, ni nos moviliza por
evitado por un arte que concibe de otro modo el pacto el hecho de buscarnos fuera del museo. Quiz pueda
de verosimilitud y el trabajo crtico. contagiarnos su crtica, no slo su indignacin, si l
La espectacularizacin ofrecida por los medios (y mismo se desprende de los lenguajes cmplices del
por exhibiciones artsticas obedientes a las reglas del orden social.
espectculo) se dedica a neutralizar el disenso social o Es necesario otro modelo en el que el arte evite

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convertirse en forma de vida generalizada, o crear obras Puesto que concibe a la poltica como la actividad
totales, como en ciertas fusiones acrticas con asambleas que reconfigura los cuadros sensibles en el seno de los
o movimientos de masas. Tampoco se trata de convertir cuales se definen los objetos comunes, lo que rompe
a espectadores en actores, como en el activismo de el orden sensible que naturaliza una estructura social,
los aos sesentas. La eficacia practicable del arte es, el arte tiene que ver con la poltica por actuar en
segn Rancire, una eficacia paradojal: no surge de la una instancia de enunciacin colectiva que redisea
suspensin de la distancia esttica, sino de la suspensin el espacio de las cosas comunes. La experiencia
de toda relacin determinable entre la intencin de un esttica, como experiencia de disenso, se opone a la
artista, una forma sensible presentada en un lugar de arte, adaptacin mimtica o tica del arte con fines sociales.
la mirada de un espectador y un estado de la comunidad Sin funcionalidad, las producciones artsticas hacen
(Rancire, 2008: 73). posible, fuera de la red de conexiones que fijaban un
El rodeo sutil de Rancire para postular la eficacia sentido preestablecido, que los espectadores vuelquen
paradojal restaura, a primera vista, la autonoma del su percepcin, su cuerpo y sus pasiones a algo distinto
arte. Dice que la eficacia esttica se logra cuando una que la dominacin.
virgen florentina, una escena de cabaret holandesa, Las experiencias estticas apuntan, as, a crear un
una copa de frutas o un ready-made se presentan paisaje indito de lo visible, nuevas subjetividades y
separados de las formas de vida que originaron su conexiones, ritmos diferentes de aprehensin de lo
produccin. Esas obras ya no significan como expresin dado. Pero no lo hacen al modo de la actividad que crea
de dominacin monrquica, religiosa o aristocrtica, un nosotros con recursos de emancipacin colectiva. El
sino en el marco de visibilidad que les da el espacio artista y el escritor tienen que resistirse a todos lo que
comn del museo. La eficacia del arte procede de quieren subordinar a la Historia sus muchas y ambiguas
una desconexin entre el sentido artstico y los fines historias. Pienso en lo que escribe Juan Villoro a
sociales a los que haban sido destinados los objetos. propsito de los elogios antropolgicos a Pedro Pramo,
Rancire hace un giro y llama a esa desconexin disenso. que valoran en esa novela el haber captado el lenguaje
No entiende por disenso el conflicto entre ideas o de los Altos de Jalisco. Es ceguera considerar un
sentimientos. Es el conflicto de muchos regmenes de hbil taqugrafo del lenguaje coloquial al narrador de
sensorialidad (Rancire, 2008: 66). espectros que con ruidos, voces y rumores, en vez de
En este punto hace el vnculo del arte con la poltica. representar la Historia, quiso crear una alegora sobre

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quienes son expulsados de ella (Villoro, 2000: 22). fines sociales cuando los relatos nacionales lograban
El arte forma un tejido disensual en el que apariencia de continuidad entre la presentacin
habitan recortes de objetos y dbiles ocasiones de sensible de datos comunes y interpretacin de
enunciacin subjetiva, algunas annimas, dispersas, los significados en la poltica. La globalizacin
que no se prestan a ningn clculo determinable. comunicacional y econmica multiplica los repertorios
Esta indeterminacin, esta indecidibilidad de los sensibles y sus representaciones mientras las narrativas
efectos, en la perspectiva que propongo, corresponde son incapaces de contener e interpretar conjuntamente
al estatus de inminencia de las obras o la accin esa diversidad. El disenso entre regmenes de lo
artstica no agrupables en metarrelatos polticos o sensible carece de regmenes de comprensin que
programas colectivos. Buscamos una relacin abierta, abarquen a la vez las mercancas desorganizadas
imprevisible, entre la lgica de re-descripcin de lo por la especulacin financiera, los sistemas polticos
sensible por los artistas, la lgica de comunicacin nacionales erosionados por tendencias globales
de las obras y las varias lgicas de apropiacin de sin estructura ni gobierno. Existen estrategias de
los espectadores: se trata de evitar una correlacin homogenizacin publicitaria o de iconografas
fija entre las micropolticas de los creadores y la mediticas y globalizadas ms exitosas -Disney, el
constitucin de colectivos polticos. Los artistas manga-, pero son incapaces de crear gobernabilidad o
contribuyen a modificar el mapa de lo perceptible un sentido social que construya consensos de amplia
y lo pensable, pueden suscitar nuevas experiencias, escala. Por qu vamos a pedrselo al arte?
pero no hay razn para que modos heterogneos de Esta ltima reflexin me lleva a hacer una objecin
sensorialidad desemboquen en una comprensin del al trabajo de Rancire. Estoy de acuerdo en que
sentido capaz de movilizar decisiones transformadoras. no tiene futuro ver al arte como mediador entre
No hay pasaje mecnico de la visin del espectculo a la renovacin de las percepciones sensoriales y la
la comprensin de la sociedad y de all a polticas de transformacin social. La incapacidad del arte para
cambio. En esta zona de incertidumbre, el arte es apto, cumplir esta tarea qued comprobada en el periodo
ms que para acciones directas, para sugerir la potencia en el que la autonomizacin del campo artstico
de lo que est en suspenso. O suspendido. coexista con los voluntarismos polticos: desde el
Eran ms verosmiles los proyectos artsticos con constructivismo o el surrealismo hasta la militancia

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de los aos sesentas. Qu sucede cuando el arte se en relacin con la catstrofe de Bhopal en India.
desautonomiza al participar en dinmicas econmicas, Uno de sus actores logr hacerse pasar ante la BBC
mediticas, de la moda o del pensamiento social? como responsable de la compaa Dow Chemical
Las acciones estticas que se proponen cambiar que haba comprado acciones en la sociedad Union
las referencias de lo que es visible y enunciable, Carbide. Anunci en un horario de amplia audiencia
hacer ver lo escondido o hacerlo ver de otro modo, que la compaa reconoca su responsabilidad y se
no se presentan slo en las artes. Acontecen en los comprometa a indemnizar a las vctimas. Dos horas
medios, en las renovaciones urbanas, en la publicidad ms tarde la compaa reaccionaba y declaraba que no
y en polticas alternativas: esta es una de las claves tena responsabilidad ms que hacia sus accionistas.
de la fascinacin de publicidades innovadoras, de la Era el efecto buscado.
televisin que parodia a personajes de la poltica o las Rancire tiene razn al decir que estas acciones
narrativas esclerosadas de lo social. Los creativos de directas en el corazn de lo real de la dominacin nos
estos campos, como su nombre dice, tambin crean, en dejan con la pregunta de si potencian o no la accin
ocasiones, disenso sensorial. Se ha constatado en los colectiva y durable contra la dominacin. Tambin,
estudios comunicacionales cmo contribuyen la moda afirma, propician distinciones entre realidad y ficcin.
y sus mensajes a la emancipacin de las mujeres. La No hay mundo real que sera el exterior del arte. Hay
investigacin sobre el consumo demuestra que puede pliegues y repliegues del tejido sensible comn... No
ser tanto una escena de disciplinamiento mercantil hay lo real en s, sino configuraciones de lo que es dado
de los hbitos y la distincin como un lugar de como nuestro real, como el objeto de nuestras percepciones,
innovacin creadora y discernimiento intelectual: el de nuestros pensamientos y nuestras intervenciones. Lo
consumo sirve para pensar. real es siempre el objeto de una ficcin, es decir de una
Alguna vez Rancire se deja interrogar por esta construccin del espacio donde se anudan lo visible, lo
nueva condicin de las artes. Recuerda, como ejemplo decible y lo realizable (Rancire, 2008: 82-84).
de artistas que se infiltran en las redes de dominacin, De acuerdo. Pero queda pendiente cmo pensar las
las performances de Yes Men cuando, con falsas acciones polticas, en el sentido que Rancire les da
identidades, se insert en un congreso de hombres de -actividades que reconfiguran los cuadros sensibles en
negocios, en los convites de campaa de Bush o en el seno de los cuales se definen los objetos comunes-
emisiones televisivas. Su accin ms elocuente ocurri cuando quienes las hacen no son los reconocidos como

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DE QU HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE RESISTENCIA?

artistas sino los arquitectos que modernizan ciudades, las expectativas, en la capacidad de identificar los
los creativos publicitarios o de la moda, los diseadores orgenes de los problemas como en las maneras
de propaganda poltica ms que los polticos: quienes de reunirse (Abls, 2008: 15). La crisis petrolera
suelen ser vistos como reproductores del sentido de 1973 (comienzo de la representacin colectiva
comn y de las ficciones dominantes. de que el potencial energtico del planeta podra
- As que ests diciendo que los agentes agotarse), los accidentes tecnolgicos como la
revolucionarios son los publicistas? catstrofe de Chernobil en 1986, los desastres de
- No. Estoy tratando de pensar qu es lo las megaciudades y la violenta intrusin de la
poltico, desde dnde se producen los cambios alteridad registrada el 11 de septiembre de 2001 son
culturales y sociales. Trato de entender qu significa algunos de los acontecimientos que nos hacen vivir
que la agencia social y poltica est ms repartida que en la incertidumbre y la precaucin, en un mundo
lo que acostumbramos reconocer. sin promesas. En qu quedaron las proyecciones
racionales que animaron los estudios sobre prospectiva
Globalizacin y opacidad y el voluntarismo poltico en los aos 60 del siglo
El antroplogo Marc Abls escribe que en su pasado? Se fueron disipando por la impotencia de
generacin, nacida en un mundo que se dividi en los Estados-nacin frente a las turbulencias de los
bloques despus de una inmensa matanza, donde conflictos tnicos, del consumo, la proliferacin de
aun despus de los campos de la muerte, despus de armas nucleares y los trficos orquestados por las
Hiroshima, se crea en alguna forma de progreso y mafias. Estos otros actores parecen adaptarse mejor a
de equilibrio dentro del terror (Abls, 2008: 9). A la mundializacin que los Estados y las organizaciones
principios del siglo XXI, observa, hemos cambiado internacionales.
nuestra relacin con la poltica al pasar de una Tambin cambi nuestra visin del futuro y de
tradicin que considera la convivencia, el estar juntos, la poltica el ejercicio opaco y annimo de las instancias
como el objetivo prioritario a una etapa en la que donde se condensa el poder. En la actual remodelacin
la preocupacin por la supervivencia orienta las global del sentido, los ciudadanos experimentamos una
elecciones en el espacio pblico. extraeza radical ante las decisiones que influyen en
Destaca dos causas de esta mutacin. Una es el nuestra cotidianidad. Dnde se sitan los poderosos?
cambio de escala que trajo la globalizacin: tanto en Claramente, pocas acciones son identificables con

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territorios. Cunto nos sirve conocer el nombre poltico, un artista o un candidato al mismo puesto
de los gobernantes y legisladores de nuestro pas, y al que se postulan. Facebook dispone de ms de 300
dedicar tiempo a informarnos sobre sus programas y millones de perfiles, casi 5% de la poblacin mundial:
desacuerdos, si los resortes estn mucho ms lejos? En Es normal que, para analizar el rendimiento laboral y
el FMI o el Banco Mundial, en las cumbres secretas de las capacidades de los trabajadores, los jefes y responsables
unos pocos jefes de estado o de gerentes de empresas utilicen no ya buscadores como Google, sino tambin
inhallables? Sus declaraciones, que invocan como las nuevas redes sociales. Segn un reciente estudio de
ltima fuente de racionalidad al enigmtico mercado, la pgina web de informacin laboral CareerBuilder,
no ayudan a localizar causas ni explicaciones. Tampoco participada, en parte, por Microsoft, un 29% de los
las construcciones conceptuales que nombran ese empleadores usa Facebook para comprobar si un candidato
insondable como rgimen cosmopoltico (Beck) o a un puesto de trabajo es el adecuado o no. Un 21%
Imperio (Hard y Negri). prefiere MySpace y un 26% la red profesional LinkedIn.
Aumenta la opacidad del poder, pero los (Alandete, 2009: 27).
ciudadanos-consumidores somos cada vez ms El carcter misterioso de la actual estructura de
transparentes porque los sistemas de vigilancia poder es, quiz, el principal motivo de la impotencia
social saben qu comemos, dnde compramos, ciudadana y el desinters por la poltica. Al sumarse
nuestras preferencias sexuales y las reacciones al el carcter abstracto de lo global, la suma de fracasos
malestar poltico. Twittear o subir escenas personales que -aun distantes- nos afectan y la opacidad de los
a Facebook era visto en una primera etapa como grandes actores polticos, acabamos instalados en un
juego para intercambiar fotos, ocurrencias y msicas. registro incierto de lo social. Antes, la inseguridad
Tambin para comunicar la creatividad artstica se pensaba dentro de la ptica de la convivencia y se
personal que no cabe en galeras o museos, o ni nos atribua al Estado la tarea de controlarla. El aumento
interesa que se vea en esos salones. De pronto, nos de la precariedad e incertidumbre han hecho de la
enteramos que no slo conocen nuestra intimidad 570 supervivencia la preocupacin central. As cambia
amigos. Tambin visitan el acervo los servicios de tambin nuestra relacin con el porvenir: pasamos
inteligencia poltica, empresas que buscan informarse de la prevencin, que implica actuar en relacin con
de lo que sus empleados no dicen en el trabajo y contextos conocidos, a la precaucin. No es casual,
los competidores que quieren sacar de carrera a un anota Abls, que en este mundo caiga la confianza

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en las grandes instituciones polticas y la ganen las No es una cuestin menor que en la redefinicin
ONGs, organismos dedicados a la supervivencia actual de la resistencia social y poltica las acciones
econmica o ecolgica, con acciones de resistencia significativas se asemejen a lo que venimos llamando
visibles en lugares concretos. prcticas artsticas. En vez de situar la resistencia y lo
Este argumento puede explicar el aire de alternativo en relatos polticos globales, los acotamos
familia que sentimos al comparar las performances a horizontes abarcables. Aun quienes se preocupan
espectaculares de Greenpeace o Amnista por las megaestructuras y las concentraciones
Internacional con las de artistas y movimientos monoplicas de poder -ms vigentes que nunca-,
culturales. Decenas de activistas de Greenpeace tienen que hacerse cargo de dilemas habituales del
escalan edificios de Expal, una empresa espaola que arte: trabajar en las borrosas fronteras entre lo real
vende bombas de racimo, preguntan en el quinto y lo ilusorio, entre la transgresin y la formacin de
piso si los trabajadores tienen armamento en las nuevos sentidos. No tengo espacio para desarrollarlo
oficinas, entregan un vdeo de nios de Camboya aqu, pero quiz una de las claves de que el arte se
mutilados, llenan el suelo con siluetas de las vctimas y est convirtiendo en laboratorio intelectual de las
distribuyen piernas sueltas amputadas. ciencias sociales y las acciones de resistencia sea su
Militantes y artistas trabajan tomando fragmentos experiencia para elaborar pactos no catastrficos con
del mundo, dando cierta visibilidad a lo inminente y las memorias, las utopas y la ficcin.
mostrando cmo puede actuarse an desde visiones
incompletas. As como algunas ONGs (ATTAC,
por ejemplo) rechazan a la Organizacin Mundial
de Comercio y otras buscan contribuir a establecer
procesos estatales e internacionales de regulacin,
varios movimientos artsticos deciden prescindir de
las instituciones y otros interactan a la vez con ellas y
con los movimientos sociales. La pregunta que ambos
confrontan, ante los retos de la eficacia, es cmo
transitar del acontecimiento efmero a los cambios
estructurales.

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GARCA CANCLINI

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Nstor Garca Canclini

Profesor Distinguido de la Universidad Autnoma Metropolitana de Mxico e Investigador Nacional de Excelencia


del Sistema Nacional de Investigadores de Mxico.
Ha enseado en las Universidades de Austin, Nueva York, Duke, Stanford, Barcelona, Pars, Buenos Aires y Sao Paulo.
Ha sido galardonado con la Beca Guggenheim, el Premio Casa de las Amricas y el Premio de la Latin American
Studies Association por Culturas Hbridas, considerado el mejor libro en castellano sobre Amrica Latina de 1991-
1992. Entre sus publicaciones ms importantes se encuentran Consumidores y Ciudadanos (Grijalbo, 1995), La
Globalizacin Imaginada (Paids, 1999), Culturas Hbridas (Grijalbo/CONACULTA, 1990), Diferentes, desiguales y
desconectados: mapas de la interculturalidad (Gedisa, 2004).

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