Colegio Saint Michael.

Via Del Mar

NOTA
LENGUAJE Y COMUNICACIN

EVALUACIN DIAGNSTICA

Nombre: __________________________ Curso: 8 bsico.

Fecha: marzo de 2017

Habilidades a evaluar: TOTAL PUNTOS : 79

Reflexin sobre el texto.
Reflexin sobre el contenido. TOTAL OBTENIDO:
Extraccin de informacin explcita.
Extraccin de informacin implcita.
Reconocimiento de funciones gramaticales y
usos ortogrficos.

***Seleccin mltiple: Marque la alternativa que considere correcta con una lnea oblicua (/) (2
puntos cada una.
Luego escriba la alternativa elegida en los casilleros que aparecen a continuacin.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

I. Reflexin sobre el texto

TEXTO 1 1. El texto anterior pertenece a:

a) Gnero dramtico
b) Texto no literario
c) Texto literario
d) Gnero Narrativo

TEXTO 2 2. El texto anterior pertenece a:

a) Gnero dramtico
Y conoc la luz en tu mirada b) Texto No literario
Y me encendiste las estrellas apagadas c) Gnero lrico.
El universo cabe entero en este amor
Y brilla en m tu corazn multicolor
d) Gnero Narrativo
Y porque existes es que quiero ser mejor.
(LUIS FONSI)
TEXTO 3
ARANIA:Parece que Ud. hace mucho por su pueblo. 3. El texto anterior pertenece a:
Debe tener muchos amigos. a) Gnero dramtico
b) Texto no literario.
DOA LUCILA: S, amigos tengo, pero a veces me c) Gnero lrico.
preocupa este pueblo. d) Texto publicitario
ARANIA: S? Por qu?

DOA LUCILA: A veces no estamos tan unidos. Sabe

como es. Pueblo pequeo, infierno grande.

ARANIA: S. Porque la gente habla cuando debe

quedarse callada.

DOA LUCILA: Exactamente. No s cmo pueden

encontrar tantos temas. Creo que hay que ver lo bueno en
los dems, no lo malo. Cierto?
TEXTO 4
4. El texto anterior pertenece a:
Mal de amor a) Gnero dramtico
b) Texto periodstico
No seas vanidosa amor mo
porque para serte franco c) Gnero lrico.
tu belleza no es del otro mundo d) Texto publicitario
Pero tampoco de este.
(OSCAR HAHN)

TEXTO 5 5. El texto anterior pertenece a:

a) Gnero dramtico
LA OVEJA NEGRA - (AUGUSTO MONTERROSO) b) Texto periodstico
c) Gnero lrico.
En un lejano pas existi hace muchos aos una Oveja negra. Fue
d) Gnero Narrativo
fusilada. Un siglo despus, el rebao arrepentido le levant una
estatua ecuestre que qued muy bien en el parque. As, en lo
sucesivo, cada vez que aparecan ovejas negras eran rpidamente
pasadas por las armas para que las futuras generaciones de ovejas
comunes y corrientes pudieran ejercitarse tambin en la escultura.

II. Reflexin sobre el contenido

6. En ocasiones es un semidios, tiene ayuda 7. Los gneros literarios son:

divina y tiene cualidades que lo hacen casi a) Lrico, decriptivo, narrativo.
perfecto b) Lrico, narrativo, dramtico.
Las caractersticas anteriores corresponden c) Instructivo, narrativo, dramtico.
a: d) Instructivo, expositivo, argumentativo.
a) Hroe comn
b) Antihroe
c) Hroe Clsico
d) Sper hroe

8. Corresponde a un viaje hacia el pasado 9. Este tipo de narrador se encuentra en un plano

extenso en el tiempo y un retorno al presente, fuera de la narracin, no participa de la accin
recordando hechos directamente a travs de
los personajes. El ejemplo anterior corresponde a:
La caracterstica anterior se refiere a: a) Personaje
a) Racconto b) Interno
b) Flash back c) Externo
c) Flash forward d) Protagonista
d) Premonicin
10. Cul de las siguientes caractersticas son 11. Si vas a un matrimonio gitano y no te
compartidas por la publicidad y la permiten bailar porque eres chilena, mujer y
propaganda? evanglica Qu estereotipos estn presentes?
I. La intencin de convencer o persuadir. I. Raza
II. El uso de argumentacin para lograr su II. Religin
propsito. III. Poltico
III. Mejoran la calidad de vida. IV. Nacionalidad
IV. Tienen un receptor masivo o colectivo. V. Gnero
I y III a) I y II
II y IV b) II, III, IV
II, III y IV c) I, III, IV
I, II y IV d) II, IV, V

12. El Sper hroe siempre recibe ayuda de: 13. La pena de muerte es un concepto
a) Los dioses. propio de una conducta inhumana
b) Dios. Lo anterior corresponde a:
c) La ciencia a) Tesis
d) Otro personaje b) Base
c) Argumento
d) Respaldo

14. 15.

El texto anterior corresponde a la funcin En el texto anterior el emisor es:

del lenguaje a) El nio
a) Representativa o referencial b) Los lectores
b) Metalingstica c) El Gobierno de Chile
c) Apelativa o conativa d) Alternativas b y c
d) Expresiva o emotiva

16. El anuncio de claro es publicidad o propaganda? Explica. 3 puntos

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III. Extraccin de informacin explcita

A partir del siguiente texto responde las preguntas 17, 18, 19 y 20

1. Isabel Le Brun Reyes, naci en 1845 en San Felipe. Despus de contraer matrimonio se radic en
Santiago e inici un camino que la pondra en la historia de su pas. Isabel estaba convencida de que
la mujer tiene tanta o ms capacidad intelectual que los hombres. Esa conviccin la llev a luchar
para que la mujer tuviera las mismas oportunidades que los hombres. Cuando tena catorce aos
enseaba gratis a los nios de su pueblo. Su fuerte vocacin pedaggica la convirti en una
respetable y admirada educadora.
2. En 1875 fund en Santiago el Colegio de La Recoleta para mujeres. Ah ense a las hijas de
familias acomodadas el programa de educacin primaria y de humanidades. Este fue su primer paso
para lograr que a la mujer se le reconociera el derecho a la educacin superior.
3. Isabel tuvo muchos opositores a sus ideas. Algunos ministros y hombres importantes de su poca
pensaban que las mujeres deban quedarse en casa y prepararse para ser abnegadas madres y
esposas. Pero Isabel pensaba que una mujer madre y esposa poda ser abnegada y adems ilustrada.
Sus mejores aliados fueron los padres de sus alumnas, quienes al ver que sus hijas eran aventajadas
creyeron que podran lograr el reconocimiento del gobierno para dar exmenes para la universidad.
4. Isabel fue una mujer muy valiente, en 1876 rompi los esquemas tradicionales de la formacin
femenina y se atrevi a elevar una solicitud al Consejo de Instruccin para que sus alumnas
rindieran exmenes universitarios. Esas prueba estaban reservadas para los hombres. Por supuesto
no obtuvo respuesta. Aunque ningn decreto negaba a la mujer seguir estudios universitarios,
tampoco haba alguno que lo permitiera.
5. Las autoridades de la poca no se atrevan a negar o aceptar pblicamente la peticin de Isabel,
pues todo el asunto les complicaba porque se daban cuenta que al no haber un decreto que negara o
afirmara especficamente el derecho de la mujer a entrar a la universidad lo que estaba en juego eran
sus propias creencias y tradiciones. El sector ms conservador no vea con muy buenos ojos que la
mujer recibiera un ttulo profesional y el de los ms liberales consideraba que para el progreso del
pas era necesario que la mujer estudiara.
6. La osada de Isabel tena un antecedente en Antonia Tarrag, fundadora del Liceo Santa Teresa.
Antonia haba hecho la misma solicitud en 1872, pero no fue escuchada. Se esperaba que ocurriera
lo mismo con la peticin de Isabel. Sin embargo, la solicitud de Isabel produjo una gran tensin
entre los sectores del gobierno. La prensa tom partido, algunos peridicos, estaban a favor y otros
en contra.
7. Finalmente tras un largo tira y afloja, el 5 de febrero de 1877 el Ministro de Instruccin Pblica
Miguel Luis Amuntegui, firm el Decreto que concede a la mujer el derecho de ingresar a la
universidad. Este decreto se conoce hasta hoy como el Decreto Amuntegui y marc un verdadero
cambio en el pas.
8. Si bien, en la prctica la educacin superior continu siendo casi totalmente reservada a varones,
el Decreto Amuntegui posibilit que Elosa Daz y Ernestina Prez fueran las primeras mujeres
en Chile y en Hispanoamrica en ingresar a la universidad a estudiar medicina. Ambas mujeres
entraron a la Universidad de Chile y recibieron su diploma de mdico cirujano en enero de 1887.
9. En 1907 en Chile se contaban diez mujeres profesionales. Hoy, a ms de ciento cuarenta aos del
decreto cuntas mujeres con educacin universitaria hay en tu pas?.

17 Segn el artculo, los padres de las alumnas
del Colegio de La Recoleta apoyaban a Isabel
porque
a) eran liberales.
b) ella les enseaba gratis.
c) crean que sus hijas seran madres y esposas
abnegadas.
d) creyeron que sus hijas podran ir a la
universidad.
19. Qu declaracin es un hecho?
a) Las mujeres deban quedarse en casa y
prepararse para ser abnegadas madres y esposas.
b) Se esperaba que ocurriera lo mismo con la
peticin de Isabel.
c) Isabel fue una mujer muy valiente.
d) En 1875 fund en Santiago el Colegio de La
Recoleta para mujeres.
18. Qu suceso rompi esquemas?
a) La osada de Isabel tena un antecedente.
b) Isabel elev una solicitud de exmenes al
Consejo de Instruccin.
c) Ah ense a las hijas de familias acomodadas.
d) Isabel enseaba a los nios de su pueblo.
20.El Consejo de Instruccin puede compararse
mejor con
a) un Tribunal de Justicia.
b) el Ministerio de Educacin.
c) el Ministerio del Interior.
d) la Cmara de Diputados.

A partir del siguiente texto responde las preguntas 21, 22 y 23

El Millalobo

El Millalobo habita en lo ms profundo del mar, y fue concebido bajo el mandato y proteccin del
espritu de las aguas Coicoi-Vil, por una hermosa mujer en amores con un lobo marino durante el
perodo en que las aguas del mar invadieron la tierra. Tiene el aspecto de una gran foca, su rostro
tiene aspecto de un hombre y de pez. La parte superior del trax tiene aspecto humano y el resto de
su cuerpo tiene formas de lobo marino. Est cubierto de un corto y brillante pelaje de color amarillo
oscuro, de ah su nombre Millalobo (de milla: oro) o Lobo de Oro. Comparte su vida con la
Hunchula, hija de una vieja machi, llamada la Huenchur, y cuando las condiciones lo permiten sale
con su amada a las playas solitarias con la intencin de disfrutar de los rayos del sol. El Millalobo,
fue nombrado por Coicoi-Vil, como amo y seor de todos los mares y por lo tanto es el jefe
supremo de todos los seres que en ellos habitan. De esta manera est en el nivel jerrquico ms alto
del gobierno de los mares y se le puede comparar con Neptuno de la mitologa griega. Como dueo
y seor, de gran podero, delega sus importantes funciones, en varios miembros subalternos
encargados de hacer cumplir sus mandatos y voluntad. Esto va desde sembrar peces y mariscos,
cuidar de su desarrollo y multiplicacin, dirigir las mareas o controlar las calmas y tempestades.
Tambin estn bajo su mandato las acciones de seres malficos como la Vaca Marina, el Cuero, el
Cuchivil y el Piuchn. De su unin con la hermosa Hunchula nacieron la Pincoya, la Sirena y el
Pincoy, quienes como buenos hijos ayudan y desempean importantes papeles en los vastos
dominios de su poderoso padre.
http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Narrativa/leyendas/elmillalobo.asp

21. Segn el texto, quines son la familia del 22. El transporte en la ciudad era diferente
Millalobo? del transporte en el pueblo porque:
a) La Vaca Marina, Coicoi-Vil, Enchula y a) en la ciudad haba menos autobuses.
Huenchur.
b) en la ciudad todos viajaban en taxi.
b) La Enchula, la Pincoya, el Pincoy y la Sirena.
c) Cuchivil, el Piuchn, el Cuero y el Pincoy. c) en la ciudad haba menos trenes.
d) Coicoi-Vil, la Pincoya, la Vaca Marina y la d) en ciudad haba ms autobuses.
Enchula.

23. Qu tipo de narrador tiene el texto anterior? Interno o externo? Explica. 4 puntos

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IV. Extraccin de informacin implcita

A partir del siguiente texto responde las preguntas 24, 25, 26 y 27

1. Desde los tiempos ms remotos, el hombre, cuando no puede entender el mundo externo que lo
rodea ni su propio mundo interno, se ve obligado a crear una serie de representaciones mticas. Todo
lo que hay a su alrededor: la salida y la puesta del sol, los fenmenos atmosfricos, el crecimiento de
las plantas, las manifestaciones de la vida animal, la salud y la enfermedad, el nacimiento y la
muerte, el amor y el odio, etc., lo va representando el hombre primitivo mediante personificaciones.
El mito, por tanto, procede simplemente de reducir, con ayuda de la fantasa, los fenmenos
naturales a fuerzas divinas representadas como personas, semejantes al hombre en su manera de
actuar. As, si un griego es sorprendido en mitad del campo por una fuerte tormenta, esos truenos
que oye y esos rayos que ve y que le sobrecogen los lanza Zeus, el padre de los dioses, dueo y
seor del Cielo. El dios marino Posidn es capaz de levantar olas gigantescas y engullir las frgiles
naves. Demter es la que hace que crezca el trigo en los campos y Dioniso la uva en las vias.

2. Estos ejemplos muestran de qu manera el mito intenta siempre explicar el mundo, la naturaleza y
la historia. El pueblo griego manifiesta un gran equilibrio entre la fantasa y la razn, y su
concepcin de la naturaleza es importante para entender su religin y su pensamiento. Para ellos no
hay contradiccin entre la naturaleza y lo divino sino que la naturaleza es ella misma divina. Por
otro lado, no existe una creacin de las cosas desde la nada, pues los griegos piensan que hay una
evolucin a partir del Caos (estado desordenado de los elementos) hacia un orden universal: el
Cosmos (cosmos significa "orden" en griego). La religin griega, por tanto, como todas las
religiones, quiere ser tambin una explicacin del universo.

3. Los dioses pertenecen a ese mundo ordenado dividido en tres niveles: el Hades, la Tierra y el
Cielo. Por eso, a pesar de su superior sabidura y poder, de su inmortalidad y eterna juventud, no
existe entre ellos y el hombre ningn abismo insuperable sino que unos y otros forman parte del
mismo universo. Incluso, la sociedad que forman los dioses prolonga la organizacin jerrquica de
la sociedad humana como se muestra claramente en Homero. Los dioses sienten y obran como los
humanos: tienen celos, se enamoran, sufren traiciones, son vengativos e intervienen cuando lo
desean en los asuntos de los hombres. Entre ellos hay tambin diversas categoras: por un lado los
dioses principales, los olmpicos; por otro lado unas divinidades asociadas a ellos como las ninfas,
los stiros, etc., y por ltimo, unos seres llamados hroes, hombres que vivieron en otro tiempo
sobre la tierra a los que tambin se rinde culto en sus templos o en sus lugares sagrados como a los
dioses.

4. Por tanto, los mitos son una creacin de la fantasa de un pueblo sobre las cosas que ve y no
entiende, pero, como ya hemos dicho, los griegos tuvieron un desarrollo espiritual en el que siempre
hubo un gran equilibrio entre la fantasa y el entendimiento.

5. En el conjunto de la mitologa griega hay una serie de temas que se repiten incesantemente:
ardides, metamorfosis (transformaciones de hombres y mujeres en rboles, animales, etc., como
castigo o para salir de un apuro), monstruos y serpientes, luchas, castigos, venganzas, relaciones
incestuosas, amantes mortales de las diosas, amigas mortales de los dioses, etc. Muchos de estos
temas coinciden con el material de los cuentos populares: el enemigo del hroe que le impone una
serie de pruebas y el premio suele ser la mano de una princesa y la mitad del reino; doncellas
rescatadas de las garras de un dragn; objetos mgicos (sandalias voladoras, un casco que vuelve
invisible...); laberintos (el construido por Ddalo en Creta); brujas o magas (Medea, Circe); amores
con pastores; animales voladores (el caballo Pegaso), etc.

6. La importancia que tuvieron todos estos mitos a lo largo de la historia no slo se ve reflejada en la
literatura o en el arte (donde las alusiones y representaciones de temas mitolgicos son patentes
hasta nuestros das), sino que incluso en los estudios modernos la psicologa ha puesto de manifiesto
que tienen sus representaciones internas en el subconsciente de las personas. As, Freud denomina
una serie de smbolos mticos bsicos y unos arquetipos colectivos que se repiten en el
subconsciente como "complejo de Edipo" o "complejo de Electra", recogiendo y utilizando
personajes del mito griego para explicar el amor incestuoso o el odio al padre o a la madre.

Mercedes Aguirre y Alicia Esteban: Cuentos de la mitologa griega. Madrid, Ediciones de la Torre,
2001.

24. Cul es el propsito del ltimo prrafo
dentro de la estructura del fragmento?
a) Reforzar la definicin de mito.
b) Sintetizar lo expuesto en el texto.
c) Sealar la influencia de la mitologa en otras
reas.
d) Recalcar la importancia de Freud para la
historia universal.
26. Del prrafo cinco se puede concluir que
a) los mitos no son originales.
b) los mitos toman como base a los cuentos
populares.
c) los temas de los mitos son universales.
d) incluso en la actualidad se siguen creando
narraciones mticas.
25. Qu funcin cumple el prrafo cuatro dentro
de la estructura del fragmento?
a) Otorga una definicin de mito.
b) Propone una descripcin del mito.
c) Agrega un ejemplo de mito.
d) Caracteriza el espritu griego.
27.En el prrafo seis se menciona a Freud
a) para dar cuenta de la vigencia de los mitos de
Edipo y Electra.
b) ya que gracias a l los mitos griegos se conocen
en la actualidad.
c) por ser uno de los principales estudiosos de la
mitologa griega.
d) como ejemplo de la influencia de los mitos en la
psicologa.
A partir del siguiente texto responde las preguntas 28 y 29

28. Cul es la finalidad de la campaa
anterior?
a) Informar sobre los problemas ecolgicos que
afectan a Chile.
b) Advertir sobre los peligros de viajar al
extranjero.
c) Evitar la propagacin de plagas y
enfermedades en nuestro pas.
d) Crear conciencia sobre la necesidad de
generar campaas medioambientales.
29. Por qu se utiliza una comparacin entre una
maleta y un alacrn en la imagen?
a) Para sealar la peligrosidad de la internacin de
productos vegetales y animales.
b) Como ejemplo del tipo de animal que no se
puede ingresar a nuestro territorio.
c) Con el objetivo de prevenir el ingreso de
especies que aniquilan la fauna local.
d) Como conclusin sobre la necesidad de prevenir
enfermedades tropicales.

V. Reconocimiento de funciones gramaticales y usos ortogrficos.

30. l compr un lindo par de zapatos

La palabra destacada corresponde a:

a) un artculo
b) un pronombre personal
c) un monoslabo
d) alternativas a y b

31. La hermana de Juan sinti mucha en__idia cuando __io a su hermano ganarse un __ello
autim_il.

El orden correcto de las consonantes que faltan es:

a) v, v, b, v
b) v, b, v, v
c) v, v, v, b
d) b, v, v, b

32. La diferencia entre un punto aparte y un punto final es que:

a) El primero marca el final de un escrito y el segundo se usa para cambiar de tema.
b) El primero se usa para cambiar de tema y el segundo para marcar el final de un escrito.
c) Despus del primero se contina la idea y en el segundo se cambia el tema.
d) El primero marca el final de un tema y el segundo la continuidad del tema.

VI. Desarrollo. Produccin de textos. 12 puntos

A partir de la siguiente imagen crea tres argumentos y tesis como borrador para un texto
argumentativo.
TESIS

ARGUMENTO 1:

ARGUMENTO 2:

ARGUMENTO 3: