EL PARNASO, MORADA DE APOLO Y LAS MUSAS

El monte parnaso es considerado por los griegos la morada de las musas y de

Apolo. Tambin es considerado como la patria simblica de los artistas, donde
encontraban su inspiracin.

En la mitologa griega Parnaso fue hijo de Poseidn y una ninfa, responsable de la

fundacin del orculo de Delfos, que luego fue ocupado por Apolo. Del monte
Parnaso brotaban varias fuentes, la ms famosa en la antigedad es la fuente de
Castalia, rodeada de un pequeo bosque de laureles consagrados a Apolo. Cerca
de esta fuente se reunan las musas y las ninfas, que bailaban y cantaban
acompaadas de Apolo y su lira. El monte Parnaso con 2457 metros de altura es
una de las montaas ms altas de Grecia y a sus pies se alzaban la ciudad y el
templo de Delfos. Una parte del conjunto montaoso, forma un parque natural, de
gran valor por sus bosques, valles, roquedos, as como las especies florales y
faunsticas. En la actualidad quedan restos montaosos de lo que fue el templo de
Apolo y mucha gente va a visitarlo. La importancia del monte del Parnaso en la
antigua Grecia como la morada de Apolo y las musas, ha quedado reflejado en
diferentes cuadros, de diferentes pintores:

Este cuadro es del pintor francs

Nicholas Poussin y se encuentra en
el museo del prado.
En l nos refleja una escena sobre
el monte Parnaso, donde Apolo
preside un homenaje de los poetas
a la diosa de la Poesa. Todos se
encuentran coronados de hojas de
laurel, a los pies de la fuente
Castalia.
 Este cuadro es de Andrea Mantega, y lo
podemos encontrar en el museo del Louvre,
Pars. En l podemos contemplar a la nueve
musas bailando y cantando al comps del
sonido de la lira, que est tocando a Apolo.
Este sucede en el monte Parnaso como
celebracin de que el dios Marte esta
hechizado por Venus.

Este cuadro est pintado por Rafael Sanzio y

lo podemos encontrar en el museo de
estancias vaticanas. Aqu Observamos a Apolo
que es el punto principal del cuadro, sentado
bajo un laurel pulsando una lira, le rodean las
nueves musas y varios poetas famosos.

Tambin hay autores que han reflejado en sus obras el Parnaso:

Lope de Vega : La vega del Parnaso y el laurel

Luis Media : flores del Parnaso
Salas Barbadillo: Las coronas del Parnaso
Caldern de la Barca: El sacro Parnaso
Cervantes: Viaje del Parnaso. El cual cuenta el viaje a dicho monte de
Cervantes y los mejores poetas espaoles para librar una batalla alegrica
con los malos poetas.
Gregorio de Tapia y Salcedo: Monte Parnaso en seis cumbres
Estos versos son ejemplos pertenecientes a la obra de Cervantes " Viaje del
Parnaso"
< Grit un grumete y dijo: -El monte, el monte
Su buen rocn el gran Belerofonte.
Por el monte se arroja, y a pie viene
Apolo a recibirnos...>
CLASICISMO Y LITERATURA

El clasicismo es un movimiento tanto esttico como intelectual que domin las

artes y el pensamiento de Occidente durante buena parte de los siglos XVIII y XIX.
Como su propio nombre indica, el clasicismo se inspir en los patrones del arte y
el pensamiento del mundo clsico, o lo que es lo mismo, de Grecia y Roma. El
clasicismo, sin embargo, hunde sus races ms inmediatas en la recuperacin de
aqullos valores que si vivi en Europa durante el Renacimiento, y los completa
con el amor por el conocimiento y la bsqueda de la perfeccin que nacieron con
el Humanismo. El clasicismo recupera todo ello y lo convierte en un nuevo canon
que aspira a lograr la perfeccin absoluta a travs del arte, tanto en la pintura
como en la msica y en la literatura.

El clasicismo tuvo en sus primeros aos

una lucha feroz contra el barroco, lucha
que se materializ fundamentalmente en
el terreno de la pintura. Con el paso de los
aos, esta batalla de ideas se traslad
tambin al terreno de la literatura, justo
cuando los cnones barrocos la
dominaban casi por completo. El
clasicismo empieza a triunfar en el campo
de las letras a finales del siglo XVII, y
queda fijada en ensayo de Boileau
denominado La potica. All se aboga por
una literatura emocional que llegue a los
sentimientos del lector/espectador, pero
que lo haga a travs de los filtros del intelecto. De esta forma, Boileau carga
contra los excesos del barroco y del ms reciente rococ, y apuesta por la
recuperacin de la solemnidad clsica y de los valores de la armona y el equilibrio
que dominaron la literatura de la Antigedad.
ASPECTOS TERICOFILOSFICOS (SIGLO XVIII O SIGLO DE LAS LUCES)

Sobre las suposiciones y creencias bsicas comunes a filsofos pensadores de

este periodo, quiz lo ms importante fue una fe constante en el poder de la razn
humana.

La poca recibi el impacto intelectual causado por la exposicin de la teora de la

gravitacin universal de Isaac Newton. Si la humanidad poda resolver las leyes
del Universo, las propias leyes de Dios, el camino estaba abierto para descubrir
tambin las leyes que subyacen al conjunto de la naturaleza y la sociedad.

Se lleg a asumir que mediante un uso juicioso de la razn, un progreso ilimitado

sera posible progreso en conocimientos, en logros tcnicos y sus
consecuencias tambin en valores morales.

De acuerdo con el filsofo Immanuel Kant, el lema de la poca deba ser

atreverse a conocer. Surgi un deseo de reexaminar y cuestionar las ideas y los
valores recibidos, de explorar nuevas ideas en direcciones muy diferentes; de ah
las inconsistencias y contradicciones que a menudo aparecen en los escritos de
los pensadores del siglo XVIII.

En Espaa, "las luces" penetraron a comienzos del

siglo XVIII gracias a la obra, prcticamente aislada
y solitaria, pero de gran enjundia del fraile
benedictino Benito Jernimo Feijoo, el pensador
crtico y divulgador ms conocido durante los
reinados de los primeros reyes Borbones. Escribi
Teatro crtico universal (1739), en nueve tomos y
Cartas eruditas (1750), en cinco volmenes ms,
en los que trat de recoger todo el conocimiento
terico y prctico de la poca.
REVOLUCIN FRANCESA

La Revolucin francesa fue un conflicto social y poltico, con diversos periodos

de violencia, que convulsion Francia y, por extensin de sus implicaciones, a
otras naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema
conocido como el Antiguo Rgimen. Se inici con la autoproclamacin del Tercer
Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finaliz con el golpe de estado
de Napolen Bonaparte en 1799.

Si bien, despus de que la Primera Repblica cayera tras el golpe de Estado de

Napolen Bonaparte, la organizacin poltica de Francia durante el siglo XIX oscil
entre repblica, imperio y monarqua constitucional, lo cierto es que la revolucin
marc el final definitivo del feudalismo y del absolutismo en ese pas, y dio a luz a
un nuevo rgimen donde la burguesa, apoyada en ocasiones por las masas
populares, se convirti en la fuerza poltica dominante en el pas. La revolucin
socav las bases del sistema monrquico como tal, ms all de sus estertores, en
la medida en que lo derroc con un discurso e iniciativas capaces de volverlo
ilegtimo.

Segn la historiografa clsica, la Revolucin francesa marca el inicio de la Edad

Contempornea al sentar las bases de la democracia moderna, lo que la sita en
el corazn del siglo XIX. Abri nuevos horizontes polticos basados en el principio
de la soberana popular, que ser el motor de las revoluciones de 1830, de
1848 y de 1871.