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Ficha N7 (7 de 10)
Autora: Lic. Mara Cristina Aguirre
Lic. en Liturgia
Segn las reflexiones del Beato P. Santiago Alberione y, por tanto, segn el
planteamiento de la espiritualidad paulina y de su pastoral de la comunicacin social, la
Biblia es el marco y la base de toda oracin, de toda reflexin y de toda decisin. En
una palabra lo es todo.
Como idea fundamental, el P. Alberione estableci una ntima relacin entre el Cristo
Verdad presente en la Biblia y el Cristo Vida presente en la Eucarista. No se puede
aislar a Cristo en una de las dos realidades: sera como dar al pueblo un Cristo
incompleto. Es la doble mesa que se ofrece para que el hombre crezca de manera
armnica.
Eucarista
Una de las expresiones claves del P. Alberione que encontramos en el libro: Leggete le
Sacre Scritture es: la Biblia es como la Eucarista..., por lo tanto habla de una
igualdad de culto.
Espritu alberoniano
Ficha N7 (7 de 10)
Autora: Lic. Mara Cristina Aguirre
Lic. en Liturgia
Entonces, el gran amor que este gran Fundador trat de inculcar a cada miembro de
la Familia Paulina, en especial a las hermanas Discpulas del Divino Maestro, fue la
Eucarista, por eso deca: alimento del espritu es la Palabra y es la Eucarista. Por
qu y cmo alimentan el espritu? Dndonos a Jesucristo. Y cul es este alimento? Es
el camino, la verdad y la vida. Alimento para la fe, para la voluntad y para la virtud,
alimento de vida y de gracia. El don de la misa y la comunin conducen realmente al
es Cristo quien vive en m1.
Palabra
Esta comunin comn con el Cristo la alcanzamos a travs del contacto con la Palabra
o escuchando su mensaje. Haciendo un recorrido bblico, hay algunos textos que nos
interpelan y hablan al corazn. Por ejemplo, el da del Bautismo del Seor, en que se
escuch la voz del Padre, que dijo: ste es mi Hijo muy querido en quien tengo
puesta toda mi predileccin, escchenlo. Quienes se dejan llevar por esta amorosa
invitacin y tener el coraje de la experiencia de transformacin, llegan a profesar su
adhesin al Maestro como Pedro: Seor, a quin iremos? Slo t tienes palabras de
vida eterna. Entonces l es el Maestro de palabras de vida eterna que es reconocido
entre tantas voces. Su voz es la Voz, la Palabra, l mismo dice: Yo soy el Buen
Pastor, ellas oirn mi voz y as habr un slo rebao y un slo Pastor.
Entonces esta invitacin del Padre a escuchar al Hijo, que tiene palabras de vida
eterna, tiene el mismo sentido de vida y eternidad cuando Jess dice: Yo soy el Pan
vivo bajado del cielo, si uno come de este pan, vivir eternamente (Jn 6,51). O la otra
cita bblica que dice: Yo soy el pan de la vida, quien viene a m no tendr ms hambre
y quien cree en m no tendr ms sed (Jn 6,35).
Palabra y Eucarista, doble mesa de una misma realidad, Cristo Maestro y Pastor,
Camino, Verdad y Vida, que se ofrece para la salvacin de la humanidad.
Esta realidad salvfica, revelada y vivida por todos los que creyeron en Cristo a lo largo
de los siglos, hoy sigue siendo tan real como ayer, y lo ser an ms tangible en el
reino escatolgico.
Evidenciar esta realidad significa hacer una anamnesis y que Palabra y Eucarista
siempre van juntas. Ya el Padre Alberione en su tiempo reaccion contra el moralismo
1
Ipsum Auditc 6, 75, 95.
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Autora: Lic. Mara Cristina Aguirre
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imperante ante la falta de contacto con la Palabra de Dios y, por lo tanto, contra la
ausencia de una autntica evangelizacin, tratando de llevar nuevamente la
predicacin con los medios de comunicacin social a las fuentes genuinas y puras de la
espiritualidad cristianas: la Sagrada Escritura y la Liturgia.
Esta herencia alberoniana tanto para la Familia paulina como para la Iglesia toda, no
nos deja indiferentes cuando miramos a nuestro mundo con los ojos de San Pablo, nos
debemos a todos o todas las culturas y razas (Cfr. Rom 1, 14), nos debemos como
pginas bblicas vivientes y como hostias vivas, santas y agradables a Dios, nos
debemos a cada desafo y reto que la sociedad de hoy nos exige, con gestos de
justicia, lealtad, solidaridad, servicio, que nacen de la animacin interior del espritu
paulino, es decir, asociados ntimamente a Pablo en su experiencia del ya no vivo yo,
es Cristo quien vive en m.