Experiencia y alteridad en educacin de Carlos Skliar.

Captulo 7: La pedagoga por inventar de Carina Rattero

Captulo 7 LA PEDAGOGA POR INVENTAR. Carina Rattero.

en la escena escolar del presente. Lo que estaba pautado y por todos aceptado es hoy objeto de discusiones y perplejidades no hay
una pedagoga de lo inesperadopodramos pensar en una pedagoga de la imaginacin narrativapg 167

esa escuela que incluatambin produca efectos terribles tachando diferencias, ocultandoexcluyendonormalizando
descalificando todo aquello queal afirmar su diferencia, pudiera interpretarse como peligroso. Pg 167

segregar incluyendosignifica aceptar que determinados individuos estn dotados de las condiciones necesarias como para convivir
con los incluidos, solo que en una condicin inferiorizada pg.169

la escuela es sin duda un mejor lugar para la infancia que la callepareciera que es solo mantenerlos contenidos (tenidos) controlados
dentro del sistema. La apuesta educativa aparece demasiado escasa pg169-170

la inclusin educativa se define en indicadores de permanencia, promocin, repitencia y sobre edad, dentro de los carriles del
sistema escolar imaginado como un todoSin interrogar lo no dichoaquello que silencian las propias clasificaciones escolares que
localizan y distinguen, que nominan a ciertos chicos y a ciertos grupos como diferenciados pg173

los planes tendientes a incluir producen otros modos de regulacin y de exclusin pg174

Saberes menguados y enseanzas dosificadas (adecuacin curricular, el entorno, el contexto, la realidad)No se trata de reducir la
experiencia y el conocimientoAdecuacin y realidad remiten a lo escaso, a lo que hay. Esto estara marcando continuidad en un modo de
comprensin que empequeece, que nomina a ciertos alumnos grupos como diferentesUna operacin que debera ser desterrada si
la escuela se ubica en el horizonte de mayor justicia e igualdad. Pg 178-179

se ha ido perdiendo el horizonte de la igualdad, la persistencia en la idea de que es la condicin humanidad lo que nos hace iguales y
en esa condicin se basa la suposicin que sostiene el acto educativo: que el otro es alguien capaz de leer, pensar por s mismo, de
entender lo que digo, que es alguien a quien su origen no determina un destino (si no es excluido)el peor enemigo de la educacin no
es la pobreza sinolo que ante nuestros ojos se presenta imposible de cambiar pg183

Que el hombre sea capaz de accin significa que cabe esperarse de l lo inesperado, que es capaz de realizar lo que es infinitamente
improbable. Pg 185

Tal vez porque la educacin no sea otra cosa que un modo de relacin con la infancia yla infancia es lo que nace, siempre lo otro, lo
incalculable, lo que abre al tiempo venidero. Pg 186